發(fā)布時間：2023-11-16 11:03:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)的發(fā)展史樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：新形勢；食品科學(xué)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢
一、目前食品科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題
如今的食品科學(xué)主要分為七大類，分別是：發(fā)酵食品、方便食品、冷藏食品、人造食品、有機(jī)食品、生態(tài)食品和輻照食品。
1.發(fā)酵食品
是通過微生物支持的食品，主要是豆制品、奶制品、發(fā)酵酒類還有生活中常見的調(diào)料，如：醬油、食醋、豆鼓。這類食品是經(jīng)過一系列負(fù)責(zé)的生物發(fā)酵使那些難以消化的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為對人體有益的易吸收物質(zhì)。同時還能增加食品的保質(zhì)期，如臭豆腐。
2.方便食品
方便食品的發(fā)展主要得益于如今經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的高速發(fā)展，人們需要快速解決飲食問題。使得飲食更加大眾化，如今己經(jīng)成為食品中最炙手可熱的部分了。
3.冷藏食品
通過降低溫度抑制食物中酶的活性使食物保鮮，這也是我國冷藏技術(shù)發(fā)展所興起的一種新型食品，通過冷藏使食物增添了新的變化，風(fēng)味更佳獨特。其中水產(chǎn)食品也屬于冷藏食品的范疇。
4.人造食品
這是一種利用微生物技術(shù)生產(chǎn)的食品，也叫單細(xì)胞蛋白食品。目前常見的有：人造肉、人造雞蛋等等。但是目前人造食品的發(fā)展仍然遇到了許多限制，因為營養(yǎng)的問題還沒有被大眾所接受。
5.有機(jī)食品
作為目前最主流的新興食品，是在不使用化肥和農(nóng)藥生產(chǎn)的食品，相當(dāng)于目前所說的“綠色食品”。
6.生態(tài)食品
就是指純天然未經(jīng)過人工加工過的食品，主要特點是含有豐富的營養(yǎng)價值。
7.輻射食品
通過電離輻射使食品內(nèi)部進(jìn)行復(fù)雜的生物、化學(xué)、物理變化以提高食品的安全性，保證了食品沒有污染。主要是應(yīng)用于石材的脫水殺菌、輻射殺蟲方面。
食品工程始終保持著高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更多的品種產(chǎn)生極大地豐富了人們的飲食生活。在食品結(jié)構(gòu)更新品種豐富的同時仍然存在許多問題有待簡潔。上述近年來食品科學(xué)的發(fā)展態(tài)勢來看，新形勢下食品科學(xué)的發(fā)展模式就變得越來越清晰了。
二、新形勢下食品科學(xué)的新的發(fā)展模式
上述近年來食品品種的豐富也說明了人們對食品的追求不再局限于數(shù)量了，更多追求的是食品的品質(zhì)、營養(yǎng)和健康。而這也是未來我國食品科學(xué)的發(fā)展方向。在發(fā)展食品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的同時，加大對高層次食品的生產(chǎn)。所以食品企業(yè)想要在新發(fā)展中保持長久的競爭力就要首先把握新時期食品工業(yè)發(fā)展的變化趨勢，充分地滿足市場的需求。
未來飲食的發(fā)展不僅能滿足人們對營養(yǎng)的需求，還能幫助人們減少許多疾病。目前許多病都是因為飲食不良產(chǎn)生的。并且改善國民的素質(zhì)也需要食品科學(xué)的發(fā)展。而目前飲食的改善方案就是在居民消費最多的食品中添加維生素和礦物質(zhì)能夠有效地改善國民普遍的營養(yǎng)缺乏和體質(zhì)弱的問題。例如面粉和大米都是我國重點保障的食品原料。在各類食品生產(chǎn)中都要做好安全工作，包括“奶制品、食醋、食用油”的營養(yǎng)強化。通過食品來改善人民缺乏的營養(yǎng)元素就是要發(fā)展奶制品，因為缺鈣是目前普遍的幼中老年存在的問題，加強鈣、鐵和多種維生素的吸收能有效地強化國民的體格。針對這些發(fā)展趨勢來看，未來的新食品發(fā)展方向主要有以下三大類：
1.變態(tài)食品
“變態(tài)”指的是原來食品的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，比如從原來的固體狀態(tài)變成了“半固半液體”或者是“液體”。比如最新的“空氣食品’夕就是把人體必須的營養(yǎng)物質(zhì)氣態(tài)化，裝進(jìn)一個小瓶子里。人們在需要飲食的時候就可以通過吸食瓶子中的“營養(yǎng)空氣”就可以解決飲食問題了。這種新型食品在我國還沒有得到推廣，不過這種快速有效的進(jìn)食方式很有可能在未來代替現(xiàn)在的快餐。
2.合成食品
合成食品是生物微生物技術(shù)生產(chǎn)的食品，就是通過一些基本元素（如真菌和酵母菌）轉(zhuǎn)化成人們希望合成的食品，就是想毛線織成毛衣一樣的原理。而真菌和酵母菌就是“毛線”，通過一定規(guī)則和結(jié)構(gòu)就能“編織”出我們想要的美食。
3.昆蟲食品
盡管昆蟲食品在目前生活中也不算少見，但是技術(shù)還沒有成熟。其實昆蟲本身除了含有豐富的營養(yǎng)以外，還有獨特的免疫功能。能幫助人們改善血液循環(huán)，治療改善許多疾病，例如：風(fēng)濕、腎病、咳喘等等。這也是病理學(xué)的研究范圍，相信不久會進(jìn)入大家的飯桌。
從未來發(fā)展?jié)摿ψ罡叩娜笫称房梢园l(fā)現(xiàn)：我國目前倡導(dǎo)的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”正深刻地影響著未來食品科學(xué)的發(fā)展，就是食品工業(yè)的發(fā)展與環(huán)境和諧共處，生產(chǎn)出既有利于營養(yǎng)建設(shè)業(yè)對環(huán)境有利的食品。最終成為社會的可持續(xù)發(fā)展的保障。并且食品的生產(chǎn)開發(fā)要結(jié)合目前最先進(jìn)的技術(shù)，比如“電子技術(shù)、生物技術(shù)、膜分離技術(shù)、超臨界萃取技術(shù)、冷凍干燥技”，生物不僅對醫(yī)學(xué)事業(yè)有重大影響，對未來的食品發(fā)展也起到了主導(dǎo)作用。
三、結(jié)束語
食品科學(xué)未來的發(fā)展還得依靠新技術(shù)工藝的發(fā)展，這也與物理、化學(xué)、生物三大學(xué)科分不開的，所以食品科學(xué)的發(fā)展離不開技術(shù)的發(fā)展。微生物發(fā)酵、滅菌技術(shù)及無菌包裝技術(shù)的發(fā)展都會對未來的食品科技發(fā)展產(chǎn)生變革作用。而隨著人們經(jīng)濟(jì)條件、需求的不斷變化，對食品的外觀、營養(yǎng)和的要求也變得越來越高，這也是未來食品科學(xué)新的發(fā)展模式。
參考文獻(xiàn)：
摘要：21世紀(jì)是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的重要階段。其中、管理科學(xué)的發(fā)展是決定國家能否全面實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)建設(shè)全面小康社會宏偉藍(lán)圖的一個重要因素。從某種意義上講，它與科學(xué)技術(shù)具有同等重要的作用。因此，新時期管理科學(xué)新的發(fā)展趨勢及其特征值得我們?nèi)ブ攸c關(guān)注和深入研究。
傳統(tǒng)的管理學(xué)理論的基本假設(shè)是管理所處的環(huán)境不變或變化不大。但是，隨著社會的不斷進(jìn)步，現(xiàn)實環(huán)境不僅發(fā)生著劇烈的變化，而且變化的趨勢也會越來越難以預(yù)測。進(jìn)人新時期以后，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮、信息技術(shù)及高科技的發(fā)展以及政府對社會生活的有限干預(yù)，迫使管理學(xué)將發(fā)生新的革命。我們既然生長在一個世界飛速變化的時代，就必然要有變化中的管理。沒有變化的管理就不會有生命力！
總體而言，新時期管理科學(xué)的變革將是深刻而復(fù)雜的，其發(fā)展趨勢必然會呈現(xiàn)出以下幾方面的特點：
一、人本管理思想將日益興盛
重視人在生產(chǎn)經(jīng)營中的作用并不是今天才提出來的。目光遠(yuǎn)大的企業(yè)家、專家、學(xué)者歷來都強調(diào)人的重要作用。不過，如果我們仔細(xì)加以分析，就不難發(fā)現(xiàn)，在不同的時代，企業(yè)家、專家、學(xué)者對人在生產(chǎn)經(jīng)營活動中的地位、作用等問題的認(rèn)識是有很大差別的。在傳統(tǒng)的管理思想中，是把人作為和土地、資本一樣重要的生產(chǎn)要素，認(rèn)為它們都能創(chuàng)造價值。在泰羅的科學(xué)管理理論中，則只是把人看作“經(jīng)濟(jì)人”，因此，片面強調(diào)金錢的刺激作用，強調(diào)運用嚴(yán)厲的控制手段來管理工人，以提高勞動生產(chǎn)率。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著人類文明程度的提高，企業(yè)家、專家、學(xué)者對人在生產(chǎn)經(jīng)營活動中的地位和作用也有了新的認(rèn)識。他們把企業(yè)職工不再僅僅看成一種生產(chǎn)要素，不僅僅看成一種“經(jīng)濟(jì)人”，而是看成“社會人”和“文化人”，把他們看成企業(yè)的主體。于是就提出了“人本管理”的新思想?！叭吮竟芾怼笔桥c“以物為中心”的管理相對應(yīng)的概念，它要求理解人、尊重人，充分發(fā)揮人的主動性和積極性。黨的十七大報告中明確指出，科學(xué)發(fā)展觀的核心就是“以人為本”！要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
一般認(rèn)為，人本管理可分為五個層次：情感管理、民主管理、自主管理、人才管理和文化管理。具體則包括這樣一些主要內(nèi)容：一是運用行為科學(xué)，重新塑造人際關(guān)系；二是增加人力資本，提高勞動力質(zhì)量；三是改善勞動管理，充分利用勞動力資源；四是推行民主管理，提高勞動者的參與意識；五是建設(shè)企業(yè)文化，培育企業(yè)精神等。
從管理發(fā)展的軌跡看，管理明顯地正在從理性的科學(xué)管理—“物本主義”的“硬”管理向非理性的人文管理—“人本主義”的“軟”管理轉(zhuǎn)變。人本管理的興起說明了管理的出發(fā)點和歸屬都是圍繞人而展開的，因而在組織中如何更加尊重人、信任人、培養(yǎng)人、發(fā)展人、實現(xiàn)人與工作的完美融合，將是未來管理者更加關(guān)注的主題之一。
二、創(chuàng)新管理理念逐步深入人心
創(chuàng)新這一名詞最早來源于拉丁語，是指某種新事物的引人或引人某種新思想、新方法、新裝備。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，創(chuàng)新就是拋開舊的、創(chuàng)造新的或指創(chuàng)造性、新意。而在組織學(xué)中，創(chuàng)新就是指以新思想為指導(dǎo)，為達(dá)到組織目標(biāo)而創(chuàng)造出不同于過去的新事物、新手段，即把廣義的創(chuàng)新概念引人管理領(lǐng)域，成為管理科學(xué)的一部分。
一般而言，創(chuàng)新管理主要包括兩層含義：一是指對創(chuàng)新活動的管理；二是創(chuàng)新型管理。引人創(chuàng)新概念的前提和結(jié)果必然是管理創(chuàng)新，同時，這種管理的內(nèi)容理應(yīng)包括對創(chuàng)新的管理。一般而言，創(chuàng)新型管理不同于傳統(tǒng)型管理，它是把創(chuàng)新貫穿于整個管理過程，使管理隨著技術(shù)、市場及組織內(nèi)外條件、環(huán)境的變化而變化。同時，它也要求整個組織及其組成人員必須是創(chuàng)新型的，把創(chuàng)新作為其各種活動的主旋律。一言以蔽之，創(chuàng)新既是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個企業(yè)贏得競爭勝利和保持競爭優(yōu)勢的可靠保證?？梢灶A(yù)言，創(chuàng)新管理是未來組織(包括企業(yè))生存和發(fā)展的根基。它有助于企業(yè)促進(jìn)全面創(chuàng)新，使創(chuàng)新活動由單項創(chuàng)新轉(zhuǎn)向綜合創(chuàng)新、個人創(chuàng)新轉(zhuǎn)向群體創(chuàng)新。實踐證明，創(chuàng)新管理既有利于降低組織內(nèi)部的交易成本，又可優(yōu)化資源配置，從而促進(jìn)和帶動技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新。創(chuàng)新必將是未來企業(yè)在競爭中取勝的公開秘密。
三、由“硬”管理向“軟”管理轉(zhuǎn)化將為大勢所趨
管理是人的管理，管理的主體是人。管理的客體雖然兼有人和物，但是對物的管理取決于對人的管理，所以，管理客體主要也是人。我國古代的管理思想都很重視發(fā)揮人在管理中的關(guān)鍵作用。從近代外國管理思想的發(fā)展歷史來看，都是與工業(yè)文明密切相關(guān)的。二十世紀(jì)初有基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的泰羅的科學(xué)管理，30年代后有基于“社會人”假設(shè)的梅奧等人的行為管理(行為科學(xué))，50年代又有基于“自我實現(xiàn)人”假設(shè)的馬斯洛等人的人本管理，80年代以來則又出現(xiàn)了現(xiàn)代的文化管理，強調(diào)超越自我的企業(yè)文化和企業(yè)形象。管理發(fā)展史表明，管理本身明顯存在著由理性的科學(xué)管理即“物本主義”的“硬”管理向非理性的人文管理即“人本主義”的“軟”管理的轉(zhuǎn)變?？梢哉f，“軟”管理與“硬”管理是相輔相成、相互聯(lián)系的。“軟”管理的發(fā)展是以“硬”管理的存在為基礎(chǔ)，而“硬”管理又靠“軟”管理來提升，需以“軟”管理的指導(dǎo)為前提?！坝病惫芾碇饕歉邠P理性、崇尚科學(xué)的西方管理思想，“軟”管理中則含有“天人合一”、人際關(guān)系融洽的中國古代管理思想。那么，形成在中西管理結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)“軟”管理與“硬”管理的融合，并以“軟”管理為主的中國式管理，乃是當(dāng)今時代向我國管理界所提出的歷史性任務(wù)。
四、知識管理的地位將日益凸現(xiàn)
新時期是知識經(jīng)濟(jì)時代。信息在人們的社會生活中發(fā)生著越來越重要的作用。信息技術(shù)的發(fā)展使企業(yè)從傳統(tǒng)的對有形資本的管理向?qū)o形資本的管理轉(zhuǎn)移。企業(yè)如何開發(fā)知識、利用知識并將知識轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的要求，就成為企業(yè)管理所遇到的又一新課題。
對知識管理的理解是多樣的。最寬泛的理解認(rèn)為，知識管理就是知識時代的管理，最狹窄的理解則認(rèn)為知識管理只是對知識資產(chǎn)(或智力資本)的管理。介于上述理解之間的認(rèn)識又有兩種：一種認(rèn)為是對知識的管理，另一種認(rèn)為是用知識來管理。盡管理解不同，但是對知識作為一種重要生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益增長并需要加以管理的認(rèn)識卻是相同的，對知識管理日趨重要的認(rèn)識也是一致的。
五、管理信息化將主導(dǎo)現(xiàn)代管理科學(xué)的變革
摘要：托馬斯?庫恩對哥白尼革命和二十世紀(jì)物理學(xué)史作了細(xì)致的研究，創(chuàng)立了關(guān)于科學(xué)發(fā)展的“科學(xué)革命論”，強調(diào)科學(xué)進(jìn)步的革命性質(zhì)，同時說明科學(xué)發(fā)展模式大致是：前科學(xué)―常規(guī)科學(xué)―危機(jī)―科學(xué)革命―新的常規(guī)科學(xué)。庫恩的科學(xué)革命模式既有進(jìn)步的一面，也有其明顯的弱點和不足，本文對此進(jìn)行了簡要的論述。
關(guān)鍵詞：庫恩；范式；科學(xué)革命
托馬斯?庫恩，美國著名的歷史學(xué)派科學(xué)哲學(xué)家，理論物理出身，轉(zhuǎn)向科技史研究，后來又從相對直接的歷史問題轉(zhuǎn)到關(guān)注哲學(xué)問題。庫恩憑借扎實的自然科學(xué)功底和濃厚的哲學(xué)素養(yǎng)，著眼于科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，引進(jìn)了社會因素、科學(xué)家的心理因素、科學(xué)家集團(tuán)的要求和心理狀態(tài)等進(jìn)行研究，提出了一種連續(xù)和中斷、漸變和突變交替進(jìn)行的科學(xué)發(fā)展模式，即“范式革命”的科學(xué)發(fā)展觀。庫恩理論的一個關(guān)鍵特征即摒棄一種理論結(jié)構(gòu)，并用另一種不相容的理論結(jié)構(gòu)取代它，強調(diào)科學(xué)進(jìn)步具有革命性。
庫恩認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)展不是累積的、堆棧的，而是范式轉(zhuǎn)換的結(jié)果?！胺妒健笔菐於髡軐W(xué)的基本觀點，也是區(qū)別其他哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容?！胺妒健痹膩碜韵ＥD文，含有“共同顯示”的意思，由此引出模式、模型、范例等義。在庫恩看來，范式包含了科學(xué)實踐中一切影響科學(xué)家的活動和發(fā)展的因素，是科學(xué)發(fā)展的指示器，它可以吸引一批堅定的擁護(hù)者脫離科學(xué)活動的其它競爭模式，所以庫恩說“范式”很接近“科學(xué)共同體”這個詞。一種范式是且僅是一個科學(xué)共同體所共有的一整套信念和思維模式，規(guī)定了該領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)工作者共同的基本理論、基本觀念和基本方法，提供了共同的理論模式和解決問題的框架，也就是說，掌握了共有的范式才組成了科學(xué)共同體。
庫恩提出了“范式轉(zhuǎn)換”的科學(xué)發(fā)展觀并認(rèn)為范式的更迭必須通過革命才能夠?qū)崿F(xiàn)，即當(dāng)科學(xué)共同體共有的一套舊范式不能滿足當(dāng)前科學(xué)研究和發(fā)展的需要時就要打破當(dāng)前舊的范式、創(chuàng)造新的范式，從而發(fā)生科學(xué)革命。庫恩將“科學(xué)革命”定義為：科學(xué)發(fā)展中的非累積性事件，其中舊范式全部或部分地被一個完全不能并立的新范式所取代，科學(xué)就是因此而不斷地向前發(fā)展。通過科學(xué)革命，具有進(jìn)步性的新范式取代了舊范式，取得了具有創(chuàng)造性地研究結(jié)果，新的科學(xué)共同體取代了舊的科學(xué)共同體，新的常規(guī)科學(xué)取代舊的常規(guī)科學(xué)。哥白尼天文學(xué)取代托勒密天文學(xué)，愛因斯坦相對論取代了牛頓力學(xué)，就是庫恩的科學(xué)發(fā)展模式――通過范式的改變引起科學(xué)革命來進(jìn)行科學(xué)的發(fā)展，庫恩的科學(xué)革命模式否定了邏輯實證主義的“科學(xué)發(fā)展是積累的”的觀點，也否認(rèn)了卡爾?波普爾的“科學(xué)發(fā)展史是突變的”的觀點，而是把上面兩者有效的結(jié)合起來，創(chuàng)立了關(guān)于科學(xué)發(fā)展的“科學(xué)革命論”模式，強調(diào)科學(xué)發(fā)展過程中的質(zhì)的飛躍，告誡人們不要用凝固的、不變的觀點來看待科學(xué)知識的增長。
庫恩認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展模式大致是：前科學(xué)――常態(tài)科學(xué)――危機(jī)――革命――新的常態(tài)科學(xué)――新的危機(jī)。
范式建立之前，還沒有形成一門學(xué)科以及系統(tǒng)的理論，科學(xué)活動多是混亂的、多樣化的，這一時期被稱為“前科學(xué)時期”。出現(xiàn)了統(tǒng)一的范式后，就進(jìn)入漸進(jìn)性發(fā)展的常態(tài)科學(xué)時期。所謂“常態(tài)科學(xué)”，就是在一定的范式框架內(nèi)進(jìn)行研究，這些范式由一些具有普遍性的理論假設(shè)、定律以及它們的應(yīng)用方法構(gòu)成，而這些都是某個特定的科學(xué)共同體的成員所接受的。庫恩認(rèn)為，在某一范式框架內(nèi)進(jìn)行研究的科學(xué)家，都在從事庫恩所謂的“常態(tài)科學(xué)”，他們對于共同的范式堅信不疑，它們的任務(wù)就是堅守范式，堅定不移地用范式去解決科學(xué)研究中的各種問題。在這個過程中，常態(tài)科學(xué)家將不可避免地經(jīng)歷一些困難或顯見的否證，即出現(xiàn)“反?！薄Ｋ^“反?！?，就是觀念與范式的預(yù)期不相符合，也就是人們無法用范式對現(xiàn)象作出解釋。隨著常態(tài)科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)研究中的反?，F(xiàn)象會不斷增多，并逐漸失去控制，這就動搖了人們對“范式”的信念，從而引起常態(tài)科學(xué)的“危機(jī)”。一種全新的范式出現(xiàn)并且吸引越來越多的科學(xué)家的忠誠，直到原來那個問題百出的范式被放棄，危機(jī)就會被解決。新的范式充滿了希望，指導(dǎo)新的常態(tài)科學(xué)活動，直到它也遇到嚴(yán)重麻煩，并且出現(xiàn)新的危機(jī)隨之又發(fā)生新的革命時為止。
庫恩通過強調(diào)量變的重要性和質(zhì)變的混亂性來客觀地、開創(chuàng)性地描述了科學(xué)的發(fā)展過程。但他的不足在于他想把量變和質(zhì)變完全區(qū)分開，過分的強調(diào)范式“不可通約的”的革命，而忽略了質(zhì)變和量變是無法明確區(qū)分界線的，也就是說，范式革命和常規(guī)科學(xué)的進(jìn)步有時是難以清晰區(qū)分的。在庫恩看來，范式不僅是純粹認(rèn)識論上的知識體系，而且是知識的社會形式，即一定社會集團(tuán)的信念和行為規(guī)則。他列舉了“精確性、一致性、廣泛性、簡單性和有效性”作為評價一種理論是否充分的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，但實際上仍采取權(quán)貴主義的立場，以權(quán)威的科學(xué)家或科學(xué)家集團(tuán)的意志作為最后標(biāo)準(zhǔn)的。
庫恩認(rèn)為科學(xué)革命造成了科學(xué)家們世界觀的轉(zhuǎn)變，科學(xué)家以什么樣的世界觀工作，是以科學(xué)家們所用的范式為基準(zhǔn)的，而科學(xué)家們所用的范式是具有很強的主觀性的，他們認(rèn)為哪個范式是正確的就利用哪個范式來進(jìn)行研究工作，而不是以客觀世界的條件為依據(jù)來進(jìn)行科學(xué)研究的，所以具有很強的主觀性。雖然范式中確實蘊含有許多想象的成分，但是這類想象也是建立在大量客觀材料基礎(chǔ)上的，而絕非純粹主觀的想象。
庫恩的主觀的評價標(biāo)準(zhǔn)與新舊范式間不可通約的觀點是相聯(lián)系的，這實際上就是說，因為從事科學(xué)研究的人更換了，所以從評價選擇的標(biāo)準(zhǔn)到整個社會心理、研究傳統(tǒng)以及世界圖式都改變了。所以，庫恩的這種主觀真理觀使他分不清辯證法的否定與形而上學(xué)的否定之間的區(qū)別，不理解新舊知識之間批判地繼承的關(guān)系，而片面地強調(diào)新范式的產(chǎn)生必然是舊范式的決定性的破壞。這不僅不符合人類認(rèn)識由淺入深發(fā)展的規(guī)律，也忽視了舊理論在科學(xué)探索時的借鑒作用。
另外，作為庫恩學(xué)說的主要概念的范式雖是一個容量很大的網(wǎng)絡(luò)，但由于缺乏有機(jī)的聯(lián)系而顯得有些含混不清。關(guān)于“范式不可通約”的論點，雖然后來用“部分交流”替代，但始終未能完滿地表達(dá)新舊范式之間既繼承又變革的辯證關(guān)系。
庫恩的“科學(xué)革命模式”的弱點是很明顯的，但我們不能因此否定他的成就。他不僅把人們考察科學(xué)知識增長的注意力從理論證明轉(zhuǎn)移到理論發(fā)展，而且引入了社會歷史因素，他的科學(xué)發(fā)展含有由量變到質(zhì)變的辯證法思想，這對于啟迪人們的思想和開闊思路，都是非常有益的。
參考文獻(xiàn)
[1]托馬斯?庫恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[C].北京大學(xué)出版社
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論文關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展模式 計算機(jī)科學(xué) 改革
論文摘要：科學(xué)的發(fā)展模式是科學(xué)哲學(xué)所關(guān)注的核心問題之一。本文闡述庫恩的經(jīng)典的科學(xué)發(fā)展模式理論基礎(chǔ)上對計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展道路進(jìn)行詳盡的分析、說明，并給出了計算機(jī)科學(xué)繼續(xù)發(fā)展要進(jìn)行改革的必然性，最后給出計算機(jī)科學(xué)改革的幾點建議。
本文主要介紹庫恩的科學(xué)發(fā)展模式：前科學(xué)常規(guī)科學(xué)反常和危機(jī)科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)，庫恩的模式是以“范式”的變革為核心的。庫恩的科學(xué)發(fā)展模式中，科學(xué)是在周期式的循環(huán)中發(fā)展，通過科學(xué)革命，從一個常規(guī)科學(xué)過渡到另一個常規(guī)科學(xué)。既有常規(guī)科學(xué)時期的一般知識累積的過程，又有科學(xué)革命時期的范式新舊更替的過程。
一、前科學(xué)階段。所謂前科學(xué)，就是尚未形成該學(xué)科“范式”的原始科學(xué)階段。在計算機(jī)科學(xué)形成具體的理論科學(xué)之前，計算機(jī)科學(xué)當(dāng)屬于前科學(xué)階段。在這一階段中，機(jī)械計算機(jī)拓荒的時代，那些所謂的“計算機(jī)”都是基于機(jī)械運行方式，盡管有個別產(chǎn)品開始引入一些電學(xué)內(nèi)容，卻都是從屬與機(jī)械的，還沒有進(jìn)入計算機(jī)的靈活：邏輯運算領(lǐng)域。
二、常規(guī)科學(xué)階段。科學(xué)家們經(jīng)過長期的研究和爭論，形成了公認(rèn)的“范式”，并依靠共同信仰的范式把大家統(tǒng)一為一個科學(xué)共同體?？梢哉f，這一范式的形成，是前人不斷摸索，不斷進(jìn)行理論研究，后人在前人的理論基礎(chǔ)上，將理論與實踐相結(jié)合的偉大成果。在此之后計算機(jī)科學(xué)已經(jīng)形成了一套完整的理論體系，為后人繼續(xù)對計算機(jī)進(jìn)行科學(xué)研究提供指明了方向。也使得計算機(jī)科學(xué)傲然屹立于自然科學(xué)領(lǐng)域之中。為人們的生產(chǎn)，生活提供不可思意的幫助。
三、反常階段。科學(xué)探索中新事物是層出不窮的，當(dāng)科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了范式預(yù)期之外的新事物、新現(xiàn)象、新發(fā)現(xiàn)，用范式難以解釋，這就是反常現(xiàn)象。反常的出現(xiàn)，推動更多科學(xué)家通過觀察實驗搜集更多的反常去證實反常。在當(dāng)今社會我們可以清楚的看到，人們的需要不再是單純的學(xué)會使用計算機(jī)，了解什么是計算機(jī)？而是如何使得人們再使用計算機(jī)時舒適，方便，如何使計算機(jī)更好的與其他學(xué)科結(jié)合，解決其他學(xué)科中的難題等等。計算機(jī)的研究者們應(yīng)該將計算機(jī)的相關(guān)理論與其他學(xué)科的特點結(jié)合起來，深入研究。新技術(shù)革命的浪潮對計算機(jī)科學(xué)而言是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，計算機(jī)科學(xué)工作者應(yīng)抓住機(jī)遇，不要囿于前人的學(xué)術(shù)觀點，應(yīng)大膽提出異議，促進(jìn)計算機(jī)學(xué)理論的更新和革命。
四、危機(jī)階段。當(dāng)反?，F(xiàn)象大量出現(xiàn)，并成為常規(guī)科學(xué)無法解決的難題時，人們開始懷疑范式，失去對范式的信任，科學(xué)共同體開始分化，這時才有可能打破舊范式的統(tǒng)治轉(zhuǎn)向接受新范式。由于受舊范式支配的常規(guī)科學(xué)面臨生死存亡的考驗，反常勢必導(dǎo)致危機(jī)。隨著反常現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，計算機(jī)的發(fā)展方向成為計算機(jī)工作者最為關(guān)心的問題。計算機(jī)以后究竟向著什么方向發(fā)展，計算機(jī)界還未形成同一的共識。有識之士認(rèn)識到計算機(jī)只有向其他的學(xué)科滲透，與其他的學(xué)科相結(jié)合，才是計算機(jī)發(fā)展的唯一正確的道路，才能跟上時展的步伐。單純的為了發(fā)展計算機(jī)而發(fā)展計算機(jī)已沒有什么有意義的前景。為此，計算機(jī)工作者在危機(jī)面前必須樹立堅定的信念，做大量艱巨而細(xì)致的工作，以迎接計算機(jī)科學(xué)革命的到來。
五、科學(xué)革命階段。大規(guī)模，超大規(guī)模計算機(jī)的出現(xiàn)，是計算機(jī)科學(xué)與當(dāng)時最先進(jìn)的自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，其所取得的成就對于計算機(jī)的以后發(fā)展起到非常重要的作用。我們今天所處的時代與大規(guī)模，超大規(guī)模計算機(jī)時代雖有不同，但也有很大的相似，我們擁有現(xiàn)代最科學(xué)的哲學(xué)—哲學(xué)的指導(dǎo)，自然科學(xué)飛速發(fā)展，各學(xué)科之間聯(lián)系日益廣泛。特別是近數(shù)十年來，自然科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上開始轉(zhuǎn)向重新綜合的趨勢?，F(xiàn)代系統(tǒng)論、信息論、控制論、協(xié)同學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)理論等邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科理論的興起，計算機(jī)領(lǐng)域中已由原有的計算機(jī)硬件向計算機(jī)軟件，硬件的轉(zhuǎn)變，同時“人工智能”，“通訊工程”等的出現(xiàn)，都為計算機(jī)科學(xué)革命提供可能和有利條件。
六、新常規(guī)科學(xué)階段?？茖W(xué)革命以后，科學(xué)即轉(zhuǎn)入新的常規(guī)科學(xué)，進(jìn)入了在新范式指導(dǎo)下的漸進(jìn)式發(fā)展?？茖W(xué)史就是常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命不斷交替的過程，循環(huán)往復(fù)，永無止境。跟上了時代步伐的新的中醫(yī)理論體系（新范式）會隨著社會科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。這一新的理論是以現(xiàn)代語言描述的，因而容易被世界人民所接受，并因為其整體辯證的特色而廣泛受到歡迎，且使這一學(xué)科本身蘊藏著無窮的發(fā)展?jié)摿ΑＰ碌挠嬎銠C(jī)理論體系還會給未來社會科學(xué)和自然科學(xué)以反饋，產(chǎn)生深刻的影響，從而有助于未來社會科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展。作為以實踐應(yīng)用為主要研究目標(biāo)的計算機(jī)科學(xué)體系，在發(fā)展的過程中，也會找到與其他學(xué)科越來越多的交叉點和結(jié)合點，在相互取長補短，各自克服缺陷的前提下，經(jīng)過各自一次又一次的科學(xué)革命，最終一定能夠達(dá)到完全融合。
既然計算機(jī)科學(xué)即將面臨一場危機(jī)，我們就要想辦法解決危機(jī)。要解決危機(jī)，必須進(jìn)行革命，拋棄舊范式，建立新范式。要創(chuàng)建新范式，就需要批判精神與創(chuàng)造精神。對計算機(jī)科學(xué)進(jìn)行革命，可從以下幾個方面著手。首先要繼續(xù)深化本學(xué)科的發(fā)展，向高層次，深層次發(fā)展。要對計算機(jī)科學(xué)進(jìn)行實質(zhì)性的深化發(fā)展。其次，要拓寬本學(xué)科的發(fā)展方向，建立新的發(fā)展方向，如現(xiàn)在新興的人工智能，通訊工程等。最后，要加強同別的學(xué)科的聯(lián)系，將計算機(jī)科學(xué)努力滲透到其他自然科學(xué)領(lǐng)域，才能使得計算機(jī)科學(xué)在自然科學(xué)日新月異的當(dāng)今社會繼續(xù)存在，發(fā)展，強大。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展；創(chuàng)新發(fā)展；自主創(chuàng)新
中圖分類號：D24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-723X（2013）04-0001-05
創(chuàng)新發(fā)展與科學(xué)發(fā)的關(guān)系問題，是深入研究科學(xué)發(fā)展觀問題必須回答的問題。黨的十報告提出實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，“把全社會智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來”。實施創(chuàng)新驅(qū)動、走自主創(chuàng)新道路、建設(shè)創(chuàng)新型國家的創(chuàng)新發(fā)展思想，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，在科學(xué)發(fā)展觀中具有極為重要的地位。這是因為創(chuàng)新是發(fā)展的根本動力，也是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，以搶占國際科技發(fā)展的制高點為重要目標(biāo)，以推進(jìn)我國由經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變?yōu)榛就緩?，所有這些要求的實現(xiàn)都有賴于堅持創(chuàng)新發(fā)展。
一、創(chuàng)新發(fā)展是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)
發(fā)展方式的重要支撐 我國既有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式屬于傳統(tǒng)的二產(chǎn)為主型的、投資主導(dǎo)型的、資源依賴型的和高碳經(jīng)濟(jì)型的發(fā)展方式。改革開放以來，我國在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了快速發(fā)展，但也同時產(chǎn)生和積淀了大量的矛盾和問題。傳統(tǒng)發(fā)展方式是造成我國資源環(huán)境約束強化、投資消費關(guān)系失衡、收入分配差距較大、科技創(chuàng)新能力不強、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的重要原因。當(dāng)前，既有發(fā)展方式固有的弊端已成為制約我國科學(xué)發(fā)展的主要障礙。堅持科學(xué)發(fā)展，必須把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為主線；而加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，又必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐。
（一）只有以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，才能實現(xiàn)從二產(chǎn)為主型發(fā)展方式向一、二、三產(chǎn)業(yè)相協(xié)同的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
我國長期依靠第二產(chǎn)業(yè)拉動經(jīng)濟(jì)增長，第二產(chǎn)業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重多年處在接近50%的高位，是一種典型的、傳統(tǒng)的、以二產(chǎn)為主型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。這種傳統(tǒng)發(fā)展方式已經(jīng)大大落后于國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢，既不利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，也不利于把我國巨大的人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢，也是造成我國經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境約束強化的基本原因。因此，要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須加快從這種以二產(chǎn)為主型的發(fā)展方式向一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的方式轉(zhuǎn)變。要針對我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“一產(chǎn)不穩(wěn)、二產(chǎn)不強、三產(chǎn)不大”的特征，以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，做優(yōu)第一產(chǎn)業(yè)，做強第二產(chǎn)業(yè)，做大第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。因為要做優(yōu)第一產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不同，不是主要依賴資源的投入，而是日益依賴不斷發(fā)展的新技術(shù)投入。這包括生物技術(shù)、信息技術(shù)、耕作技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)等農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，這些科學(xué)技術(shù)使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成為技術(shù)高度密集的產(chǎn)業(yè)?？梢姡F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是以新技術(shù)為先導(dǎo)和發(fā)展動力的產(chǎn)業(yè)，必須把科技創(chuàng)新作為重要支撐。要做強第二產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是提高自主創(chuàng)新能力。改革開放以來，我國制造業(yè)迅猛發(fā)展，到2010年已經(jīng)超過美國成為世界第一制造業(yè)大國，但我國工業(yè)大而不強，產(chǎn)品的科技含量和附加值比較低，在世界市場上處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，創(chuàng)新能力低仍然是我國工業(yè)發(fā)展的一條軟肋，因此我國必須以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，加快應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新工藝、新裝備改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，才能實現(xiàn)由工業(yè)大國向工業(yè)強國的轉(zhuǎn)變。要做大第三產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)性的服務(wù)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)制造業(yè)融合，有序拓展金融服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)，培育壯大高技術(shù)服務(wù)業(yè)，顯然，這種現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，都需要以科技創(chuàng)新和創(chuàng)新發(fā)展為依托。發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，必須根據(jù)我國的需要大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保、新一代信息技術(shù)、生物、高端裝備制造、新能源、新材料、新能源汽車等新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展這些戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)，必須科學(xué)判斷未來技術(shù)發(fā)展趨勢，強化核心關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，以重大技術(shù)突破和重大發(fā)展需求為基礎(chǔ)，促進(jìn)新興科技與新興產(chǎn)業(yè)深度融合。顯而易見，戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更加離不開創(chuàng)新發(fā)展。
（二）只有以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，才能實現(xiàn)從投資主導(dǎo)型發(fā)展方式向消費主導(dǎo)型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
投資、消費、出口被稱為拉動經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”。多年以來，我國的經(jīng)濟(jì)增長形成了對投資和出口的路徑依賴，投資過熱，出口依存度過高，國內(nèi)消費低迷不振，是一種投資主導(dǎo)型的發(fā)展方式。這種傳統(tǒng)發(fā)展方式造成投資和消費關(guān)系嚴(yán)重失衡，一方面造成很多行業(yè)產(chǎn)能過剩，釀成生產(chǎn)過剩的巨大風(fēng)險和投資收益率的下降，另一方面造成人民群眾日益增長的物質(zhì)文化消費需求難以達(dá)到提高和滿足，長此以往難以為繼。根據(jù)國際發(fā)展經(jīng)驗，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)階段，推進(jìn)發(fā)展方式由投資主導(dǎo)型向消費主導(dǎo)型的轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)向消費主導(dǎo)型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，最主要的是具備兩方面的條件，一是要提高居民收入水平，從而提高居民有支付能力的消費能力，使人們“有錢可花”；二是改善供給結(jié)構(gòu)，開發(fā)滿足不同群體、不同需求層次需要的新產(chǎn)品和新服務(wù)，從而使人們“有錢要花”。而這兩方面又都需要建立在創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上。要提高居民收入，必須加大人力資源開發(fā)的力度，以提高勞動者的科技文化素質(zhì)作為先決條件。而要提供新成品和新服務(wù)，必須不斷推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，創(chuàng)造和提供新的需求，滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。世界著名發(fā)明家、企業(yè)家、美國蘋果公司前總裁喬布斯，勇于變革，不斷創(chuàng)新。先后領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)了麥金塔計算機(jī)、Imac、iPod、iPhone等風(fēng)靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，讓曾經(jīng)是昂貴稀罕的電子產(chǎn)品變?yōu)楝F(xiàn)代人生活消費的一部分。這充分顯示了在科技創(chuàng)新對于促進(jìn)消費的巨大作用。當(dāng)前，我國廣大居民的消費面臨著更新?lián)Q代的新需求，能否提供大量的創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)新服務(wù)，對于我國擴(kuò)大內(nèi)需、提振消費都具有著重大的促進(jìn)作用。
（三）只有以創(chuàng)新發(fā)展為支撐，才能實現(xiàn)由資源依賴型發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動型發(fā)展方式、高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
我國既有的資源依賴型和高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式，導(dǎo)致資源投入強度不斷加大，經(jīng)濟(jì)增長主要依靠消耗化石能源，由于我國資源總量和人均資源占有量都相對不足，國際戰(zhàn)略資源特別是石油天然氣市場又大多壟斷在發(fā)達(dá)國家手中，我國將長期面臨資源和能源短缺的壓力；另一方面，由資源高投入帶來的環(huán)境高污染問題，以及高碳經(jīng)濟(jì)造成的溫室氣體過量排放，造成我國生態(tài)環(huán)境不斷惡化，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展付出了高昂代價。破解這一發(fā)展困局，根本出路在于依靠創(chuàng)新發(fā)展，要對影響和決定經(jīng)濟(jì)增長的要素投入結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，加大研發(fā)投入的力度，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，實現(xiàn)資源依賴型發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。同樣，走低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路，必須依靠科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，發(fā)展新型能源、清潔能源和可再生能源，推動能源生產(chǎn)和利用方式變革，構(gòu)建安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)、清潔的現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)體系；要加快太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能等新能源開發(fā)，在保護(hù)生態(tài)的前提下積極發(fā)展水電，在確保安全的基礎(chǔ)上高效發(fā)展核電，加強電網(wǎng)建設(shè)，發(fā)展智能電網(wǎng)。顯然，只有把科技創(chuàng)新作為支撐，才有可能實現(xiàn)由高碳經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。
二、創(chuàng)新發(fā)展是搶占國際科技
發(fā)展制高點的現(xiàn)實需要 當(dāng)代世界處在新科技革命前夜，科技創(chuàng)新孕育著新突破，這是我國實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要機(jī)遇。為了牢牢把握這一重要機(jī)遇，搶占國際科技發(fā)展的制高點，堅持創(chuàng)新發(fā)展成為我國抓好用好這一發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇的現(xiàn)實需要。
（一）要高度關(guān)注當(dāng)今世界科技創(chuàng)新正在孕育著的新突破
產(chǎn)生這種新突破是基于以下三個原因。一是由于科學(xué)技術(shù)具有內(nèi)在的革命性，人類探索自然奧秘和探求自然規(guī)律的本性，使科學(xué)技術(shù)成為社會發(fā)展中最活躍的因素。20世紀(jì)以來，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系更加緊密，相互依托，相互促進(jìn)，并表現(xiàn)為某些領(lǐng)域率先突破，進(jìn)而產(chǎn)生其他領(lǐng)域群發(fā)創(chuàng)新。進(jìn)入21世紀(jì)，一些重要科技領(lǐng)域發(fā)生革命性突破的先兆已經(jīng)初顯端倪。二是源于人類社會發(fā)展需求的強大推動。恩格斯在論述近代自然科學(xué)同社會需要的關(guān)系時指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[1]（P732）在當(dāng)代世界，占世界人口80%的發(fā)展中國家在謀求實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是人類發(fā)展史上前所未有的重大事件，必將為全球科技創(chuàng)新和文明進(jìn)步注入前所未有的動力，同時也對全球資源供給能力和生態(tài)環(huán)境承載能力帶來了新挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的發(fā)展方式不可持續(xù)，必須創(chuàng)新生產(chǎn)與生活方式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。人類的現(xiàn)代化進(jìn)程的這一矛盾強有力地推動著科技進(jìn)步與科技革命。三是全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在催生重大科技創(chuàng)新和革命。創(chuàng)新理論的創(chuàng)始人熊彼特指出，創(chuàng)新的過程是一個從創(chuàng)新開始，到被模仿、擴(kuò)散的過程。與這一過程相伴隨的是創(chuàng)新利潤由高額壟斷利潤變?yōu)槠骄麧櫾俚嚼麧櫹У倪^程。按照這樣的規(guī)律，熊彼特提出，每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都孕育著一場新的技術(shù)革命。歷史發(fā)展也表明，1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是第一次波及全球的生產(chǎn)過剩危機(jī)，這次危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代；1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是20世紀(jì)最為嚴(yán)重的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場危機(jī)引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代。電子產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展帶動了一批高技術(shù)產(chǎn)業(yè)崛起，推進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級換代，世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，全球化、知識化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的新時代逐步到來，有別于以往工業(yè)革命的新型人類文明形態(tài)正在形成過程中。2008年以來爆發(fā)的世界金融危機(jī)，使世界經(jīng)濟(jì)遭受了上世紀(jì)大蕭條以來最為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這場危機(jī)波及范圍之廣、影響程度之深、擴(kuò)散速度之快、持續(xù)時間之久，超出了人們的預(yù)料。從這次世界金融危機(jī)對科技發(fā)展的影響來看，為了克服危機(jī)，社會對科技創(chuàng)新的需求更為迫切，創(chuàng)新投入增加，創(chuàng)新戰(zhàn)略導(dǎo)向更加明確，信息、生物、新能源、新材料等前沿技術(shù)領(lǐng)域蘊育著重大創(chuàng)新，呈現(xiàn)出群體突破的新態(tài)勢。
（二）依靠科技創(chuàng)新，搶占世界科技發(fā)展制高點，把握發(fā)展先機(jī)，實現(xiàn)快速崛起
一個國家的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。而科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，核心就是提高創(chuàng)新能力。通過科技創(chuàng)新?lián)屨际澜缈萍及l(fā)展的制高點，是實現(xiàn)快速崛起后來居上的普遍現(xiàn)象。18世紀(jì)的英國正是依靠蒸汽技術(shù)革命，孕育了超凡的能量，才使一個孤懸一隅的島國實現(xiàn)了快速崛起，成為跨越兩個世紀(jì)的世界發(fā)展領(lǐng)頭羊。德國在1871年才成為一個統(tǒng)一的國家，其工業(yè)化開始的時間幾乎比英國晚了近一個半世紀(jì)。但在19世紀(jì)下半葉，德國抓住了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新帶來的發(fā)展機(jī)遇，在化工技術(shù)革命方面搶占了世界的制高點，并帶動了化學(xué)工業(yè)和制藥工業(yè)的大發(fā)展。由于化工技術(shù)革命是繼蒸汽技術(shù)革命之后工業(yè)生產(chǎn)力的一次新的飛躍，德國以此為契機(jī)，很快在資本主義國家中后來居上，跨入了世界強國的行列。美國在17世紀(jì)和18世紀(jì)初還是一個經(jīng)濟(jì)落后的英國殖民地，但卻在此后的200多年間發(fā)展成為世界頭號超級大國。美國的崛起與它能抓住電力技術(shù)革命的機(jī)遇是分不開的。19世紀(jì)80年代，一場電力技術(shù)革命繼化工技術(shù)革命之后在世界興起。電力技術(shù)革命本來源于歐洲，電磁理論和電工技術(shù)首先是在歐洲得到突破和達(dá)到成熟的。可是，美國卻搶占了先機(jī)，首先開始了電力技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用。1876年，貝爾發(fā)明了電話；1879年，愛迪生發(fā)明了電燈，1876年，成立了愛迪生工業(yè)實驗室；1882年，世界上第一個發(fā)電廠在美國建成，緊接著許多電力公司紛紛成立，更加快了美國的電氣化步伐。電力技術(shù)革命極大地推動了美國工農(nóng)業(yè)的發(fā)展；到了1890年，美國的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值超過了英、法、德，開始躍居世界首位。當(dāng)前，面對自上個世紀(jì)以來最嚴(yán)重的國際金融危機(jī)，各經(jīng)濟(jì)大國正在進(jìn)行搶占科技制高點的競賽，全球?qū)⑦M(jìn)入空前的創(chuàng)新密集和產(chǎn)業(yè)振興時代。
（三）靠創(chuàng)新發(fā)展，搶占國際科技發(fā)展制高點，是我國實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實需要
展望未來，以能源、材料、信息與生物為核心的創(chuàng)新孕育著科技革命的新突破，并將引領(lǐng)人類進(jìn)入綠色、智能和可持續(xù)發(fā)展的新時代，為生產(chǎn)力發(fā)展打開新的空間，催生戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推動全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變革。在這樣的背景下，發(fā)達(dá)國家為保持其科技與經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先地位，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇，都在積極謀劃未來，紛紛把發(fā)展新能源、新材料、信息網(wǎng)絡(luò)、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保、低碳技術(shù)、綠色經(jīng)濟(jì)等作為新一輪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點，增加創(chuàng)新投入，搶占未來科技和產(chǎn)業(yè)制高點。正如同志指出：“世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革。培育新的經(jīng)濟(jì)增長點、搶占國際經(jīng)濟(jì)科技制高點已經(jīng)成為世界發(fā)展大趨勢，科技競爭在綜合國力競爭中的地位更加突出?！盵2]（P744）我國也必須為新科技革命的到來做好準(zhǔn)備，必須緊緊抓住新一輪世界科技革命帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇，更加注重自主創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展主動權(quán)，搶占國際科技發(fā)展的制高點，形成長遠(yuǎn)競爭優(yōu)勢。特別要看到，經(jīng)過長期努力，雖然我國科技事業(yè)發(fā)展取得長足進(jìn)步，但自主創(chuàng)新能力還與發(fā)達(dá)國家有較大差距，先導(dǎo)性戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域科技力量薄弱，重要產(chǎn)業(yè)對外技術(shù)依賴程度仍然較高，很多關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)受制于人，我國還面臨著西方國家擁有科技優(yōu)勢的長期壓力。為增強我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁和國際競爭力，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，我們必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，更加重視和提高自主創(chuàng)新能力。
三、創(chuàng)新發(fā)展是從經(jīng)濟(jì)大國向
經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變的必然選擇 經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，我國已經(jīng)從一個貧窮落后的國家崛起為世界經(jīng)濟(jì)大國，但我國生產(chǎn)力總體水平還不高，還不是一個經(jīng)濟(jì)強國。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平看，2009年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值僅次于美國、日本，居世界第三位，但人均國民總收入3650美元，僅相當(dāng)于世界平均水平的418%，在世界銀行統(tǒng)計的213個國家和地區(qū)中居第125位。[3]從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式看，我國的發(fā)展方式還屬于傳統(tǒng)的資源依賴型、投資主導(dǎo)型、高碳經(jīng)濟(jì)型的發(fā)展方式，在很大程度上依靠高投入、高能耗，資源的使用效率比較低，產(chǎn)品的技術(shù)含量和附加值比較低，國際競爭力不強。2009年我國經(jīng)濟(jì)總量占全球的86%，卻消耗了世界469%的煤炭和104%的石油，能源消費總量占世界的195%。隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷增大，經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境約束強化、投資和消費關(guān)系失衡、收入分配差距較大等不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題日益突出。為實現(xiàn)把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變，堅持創(chuàng)新發(fā)展，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，成為我國的必然選擇和國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。
（一）從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變，必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，努力提高我國關(guān)鍵技術(shù)的自我供給率
大量事實表明，我國之所以還只是經(jīng)濟(jì)大國而不是經(jīng)濟(jì)強國，根本原因是自主創(chuàng)新能力不強，關(guān)鍵技術(shù)還不能實現(xiàn)自我供給。據(jù)統(tǒng)計，在世界500多種工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量居世界第一位，但關(guān)鍵技術(shù)自給率低，企業(yè)核心競爭力不強，真正擁有核心專利技術(shù)、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品比重很低。2006年，我國規(guī)模以上的企業(yè)開展科技活動的僅占25%，研究開發(fā)支出占企業(yè)銷售收入的比重僅為056%，國內(nèi)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的企業(yè)約占企業(yè)總數(shù)的萬分之三。由于缺少自主知識產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)，我國企業(yè)不得不將每部國產(chǎn)手機(jī)售價的20%、計算機(jī)售價的30%、數(shù)控機(jī)床售價的20%至40%，支付給國外專利持有者。2005年我國生產(chǎn)的家電產(chǎn)品占世界的比重為60%，而利潤僅占10%。提供計算機(jī)核心芯片的美國英特爾公司2005年利潤率為223%，而生產(chǎn)計算機(jī)整機(jī)的中國聯(lián)想集團(tuán)同期利潤僅為19%。對外技術(shù)依存度，顯示著一國的技術(shù)自給水平，是衡量自主創(chuàng)新能力的一個重要指標(biāo)。發(fā)達(dá)國家對外技術(shù)依存度均在30%以下，美國、日本為5%左右。據(jù)我國工信部數(shù)據(jù)，我國對外技術(shù)依存度達(dá)50%以上。90%以上的光纖制造裝備，85%的集成電路芯片制造裝備，80%的石油化工裝備，70%的轎車工業(yè)裝備、數(shù)控機(jī)床、紡織機(jī)械需要進(jìn)口。這表明，我國要成為一個經(jīng)濟(jì)強國，必須大大提高自主創(chuàng)新能力，改變技術(shù)自給率低、較多依賴進(jìn)口的狀況。
（二）從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變，必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，努力提高我國的科技貢獻(xiàn)率
中國在專利科技貢獻(xiàn)率方面與世界先進(jìn)水平存在較大差距。據(jù)世界知識產(chǎn)權(quán)報告統(tǒng)計，2004年日本和美國擁有的有效專利數(shù)量占世界有效專利數(shù)量總數(shù)的29%和22%。美國、歐洲、日本獲得的專利占世界總量的大多數(shù)。我國電子工業(yè)專利最多的10家企業(yè)，5年申請的專利加起來不及美國IBM一個公司。到2006年為止，我國僅有11%的企業(yè)獲得授權(quán)專利，其中僅有017的企業(yè)獲得發(fā)明專利權(quán)。根據(jù)國家知識產(chǎn)權(quán)局公布的數(shù)據(jù)，2008年我國國內(nèi)授權(quán)的專利數(shù)為352406件，其中發(fā)明專利為46590件，僅占總量的132%，其余都是實用新型和外觀設(shè)計方面的專利；而同期對國外授權(quán)專利數(shù)為59576件，其中發(fā)明專利數(shù)為47116件，占總量的791%。[4]（P189）這種情況表明，我國在專利質(zhì)量結(jié)構(gòu)方面也存在自主創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新薄弱的問題。
（三）從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變，靠購買和引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)是不現(xiàn)實的，必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，走自主創(chuàng)新道路
在當(dāng)今世界大國博弈的格局中，中國作為發(fā)展中大國，不可能大量買到急需的重大關(guān)鍵技術(shù)。中國買不來一個現(xiàn)代化，也買不起一個現(xiàn)代化。當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)競爭日趨激烈，主要國家競相搶占未來發(fā)展戰(zhàn)略制高點，發(fā)達(dá)國家更倚重知識產(chǎn)權(quán)、更傾力技術(shù)研發(fā)，為維護(hù)在全球分工中的既得利益和絕對優(yōu)勢，絕不會將關(guān)鍵技術(shù)輕易出售轉(zhuǎn)讓，更不會售給一個具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ母偁帉κ帧Ｍ揪椭赋觯骸笆澜缈萍及l(fā)展的實踐告訴我們：一個國家只有擁有強大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國際競爭中把握先機(jī)、贏得主動。特別是在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新?！?“只有堅持自力更生、艱苦奮斗，把發(fā)展的基點放在自主創(chuàng)新上，才能真正掌握核心技術(shù)、搶占科技制高點、世界高技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，才能牢牢把握發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)、切實增強國家核心競爭力?！盵5]（P84-85）此外，現(xiàn)代化的進(jìn)程是技術(shù)不斷進(jìn)步的過程。中國作為發(fā)展中大國，技術(shù)進(jìn)步任務(wù)繁重，技術(shù)需求強度很高，而經(jīng)濟(jì)底子薄、財力有限，構(gòu)成了對技術(shù)引進(jìn)的相當(dāng)程度的限制，也不可能什么技術(shù)都靠引進(jìn)。
總之，在世界新科技革命推動下，知識在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用日益突出，國民財富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識的積累和創(chuàng)新?？萍几偁幊蔀閲H綜合國力競爭的焦點。就指出：“我國已成為工業(yè)大國，正處于向工業(yè)強國轉(zhuǎn)變的歷史時期，要實現(xiàn)由大到強的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于堅持不懈地增強自主創(chuàng)新能力。”[5]（P77）中國要實現(xiàn)由經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強國轉(zhuǎn)變，必須改變我國科技創(chuàng)新能力不強的狀況，而要達(dá)此目標(biāo)必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，把基點放在自力更生、自主創(chuàng)新之上，只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
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Innovation and Development， an Inevitable Requirement to
Realize Scientific Development
PANG Yuan-zheng
（CPC Central Committee Party School，Philosophy Teaching and Research Department Beijing 100091，China）
關(guān)于斯坦尼斯拉夫斯基體系
20世紀(jì)初，斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立了以“內(nèi)心體驗”為核心的戲劇體系，稱為“斯坦尼斯拉夫斯基體系”或“斯氏體系”。該體系理論概括了許多藝術(shù)實踐的先進(jìn)經(jīng)驗：在體驗基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)；體驗創(chuàng)作過程中的自我修養(yǎng)；體驗是基礎(chǔ)，體現(xiàn)是目的；體現(xiàn)的內(nèi)容是劇作形象，稱為“再體現(xiàn)”；自然地激起有機(jī)天性及其下意識的創(chuàng)作，只有依附天性規(guī)律，體驗方能真實、自然、深切；體驗不是目的，是達(dá)到體現(xiàn)的途徑。環(huán)境是情感真實的存在條件等。該體系不僅具有卓越的實踐意義，而且還具有重大的理論價值和科學(xué)價值，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，因此很快享譽世界。
影視課程教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生影視創(chuàng)作綜合能力，把控和完成作品的前期創(chuàng)意和制作，相關(guān)課程都是圍繞這一目標(biāo)來設(shè)計。筆者認(rèn)為，斯氏體系雖已產(chǎn)生很長時間，但它主張來源于生活，強化學(xué)生體驗并最終達(dá)到體現(xiàn)，因而仍對當(dāng)前的影視課程教學(xué)和創(chuàng)作實踐有著重要的指導(dǎo)意義。
對影視課程教學(xué)的指導(dǎo)意義
真實性與影片敘事 斯氏體系強調(diào)真實的體驗，藝術(shù)的秘密就在于使虛構(gòu)變?yōu)槊利惖乃囆g(shù)真實，這一點在創(chuàng)作和教學(xué)中尤其重要。學(xué)生制作原創(chuàng)短片最重要目標(biāo)是講故事，短片是否打動人在于故事是否具有感染力、觀眾的共鳴點。需要解決如何去講故事，也就是影片的敘事問題。好的影片首先必須具有真實的情感和貼近生活、體驗生活，藝術(shù)家力求把他從外界獲得的東西，不僅記載在記事本上，而且銘刻在心里。在影視制作中基于生活的故事和體驗的作品才能夠成功，這要求在教學(xué)和創(chuàng)作實踐中強調(diào)作品敘事的真實性。在教學(xué)中，筆者反復(fù)向?qū)W生強調(diào)的就是表達(dá)的情感要真實，這種真實來自平時對生活的觀察和積累。學(xué)生階段的創(chuàng)作，最重要的就是要從他們真實的生活環(huán)境和空間中去挖掘元素和靈感；既不能脫離開生活區(qū)憑空進(jìn)行創(chuàng)作，也不應(yīng)該去表現(xiàn)那些學(xué)生并不熟悉和不適合學(xué)生駕馭的題材。例如，有個學(xué)生找筆者輔導(dǎo)一個關(guān)于中國夢的短片創(chuàng)作，他想要表現(xiàn)不同年齡的人們對于中國夢的理解，反映國家的變遷和改革發(fā)展的成果。筆者的建議是不要做這個創(chuàng)意，而從最簡單、最平凡的身邊的人或事來入手。每個人的真實生活都是平凡的，但對于每個人來說又是不平凡的。就中國夢來說，實現(xiàn)自己的理想，在自己的崗位上實現(xiàn)自身價值本身就是最好的體現(xiàn)。強調(diào)敘事的真實性首先是所表達(dá)情感的真實性。
體驗式構(gòu)思 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，沒有體驗就沒有藝術(shù)，藝術(shù)的主要目的在于創(chuàng)造人的精神生活。學(xué)生原創(chuàng)短片設(shè)計中體現(xiàn)真實情感和生活需要一種特別的視角，在實踐的過程中把自己的情感帶入角色的位置和環(huán)境，進(jìn)行角色定位和換位思考。特別強調(diào)藝術(shù)來源于生活，這樣的話創(chuàng)作必須要有生活，要體驗生活。短片立意的過程就要進(jìn)行體驗式的構(gòu)思，感受進(jìn)入作品。體驗是斯坦尼斯拉夫斯基思想的核心之一，將一個題材表達(dá)充分首要的是沉浸于角色之中，在設(shè)計腳本和角色的過程中需要將自身與角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，特別是主要人物的表現(xiàn)方面，這一點不僅僅是演員創(chuàng)作角色的表演問題，對于實際的創(chuàng)作和腳本的設(shè)計也是非常重要的。
受眾心理與鏡頭畫面設(shè)計 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，只應(yīng)給別人的場面調(diào)度找到根據(jù)。也就是說，找出相應(yīng)的體驗與動作，通過這些找到相應(yīng)的情緒。學(xué)生短片創(chuàng)作的最終目標(biāo)是為觀眾所接受，在進(jìn)行鏡頭畫面設(shè)計時要從觀眾的心理感受出發(fā)，合理運用心理暗示，對其心理和預(yù)期進(jìn)行體驗和思考，在敘事的同時滿足觀眾的心理需要，合理運用景別和場面調(diào)度。
細(xì)節(jié)的表達(dá)和真實的呈現(xiàn)關(guān)系 斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，要感染別人，首先要使自己受到感染。感染力來自于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，很大程度上影響到影片的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。合理運用細(xì)節(jié)可以增強影片的真實性，增強作品的韻律和節(jié)奏感，加強視覺語言的說服力，強化情感。特寫鏡頭是將局部加以突出、強調(diào)的藝術(shù)手法，運用特寫鏡頭最典型的例子就是中央電視臺熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，這部片子給人們印象最為深刻的就是大量運用了沖擊力強的特寫鏡頭，表現(xiàn)了食物的質(zhì)感和制作手法的嫻熟，通過不同的角度設(shè)計了表現(xiàn)力很強的特寫鏡頭，呈現(xiàn)了豐富的細(xì)節(jié)。特寫鏡頭并不是人眼正常的視角，也包括一些俯仰角度，這些鏡頭能帶給觀眾視覺上的新鮮感，增強影片的表現(xiàn)力。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】 教師；專業(yè)發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀
教師專業(yè)發(fā)展的研究，興起于20世紀(jì)80年代，發(fā)展到今天，成為當(dāng)今國際化教育改革和終身教育實踐的主題。但是，從國內(nèi)外對于教師專業(yè)發(fā)展的研究和實踐來看，目前對于教師專業(yè)發(fā)展的研究，都是表面性的、過程化的，并沒有抓住科學(xué)的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀，是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀，不僅是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。更重要的，它是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是辯證唯物主義的發(fā)展觀和方法論。對于“發(fā)展”具有普遍的指導(dǎo)意義。因此，從科學(xué)發(fā)展觀的角度來認(rèn)識和分析理解教師的專業(yè)發(fā)展，樹立科學(xué)的教師專業(yè)發(fā)展觀，有助于認(rèn)識教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)定義，把握教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，從而更好地推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
一、教師專業(yè)發(fā)展研究述評
目前，教師專業(yè)發(fā)展已成為當(dāng)今國際化教育改革和終身教育實踐的主題。20世紀(jì)80年代，在美國拉開了以提高教師素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為核心的教育改革的序幕。2000年，聯(lián)合國教科文組織通過了《全民教育行動框架》，呼吁為實現(xiàn)“全面改善各級各類教育的質(zhì)量”的全民教育目標(biāo)采取切實的行動，呼吁教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)逐漸成為國際社會政策研制、教育研究以及課堂教學(xué)、學(xué)校系統(tǒng)和各地教育體制諸層面創(chuàng)新實踐的焦點。
專業(yè)化是一個社會學(xué)概念，是指一個普通的職業(yè)群體在一定時期內(nèi)，逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、成為專門職業(yè)并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程，專業(yè)化的過程就是提升職業(yè)群體和個體社會地位的過程。教師專業(yè)化是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。英國教育社會學(xué)家來西認(rèn)為教師專業(yè)化是指教師個人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程。袁貴仁部長對于教師專業(yè)化則有系統(tǒng)的論述，認(rèn)為：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。其基本含義是：第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求；第二，國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；第三，國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。
在國外，教師專業(yè)發(fā)展主要有五種觀點：一是將教師發(fā)展看作是通過在職培訓(xùn)或人員開發(fā)而獲得的具體的發(fā)展，也將其理解為教師的目的意識、教學(xué)技巧和與同伴一起工作的能力。二是將專業(yè)發(fā)展理解為通過擴(kuò)大教學(xué)專業(yè)賴以存在的知識基礎(chǔ)，并提高教學(xué)的認(rèn)識來提高教學(xué)的專業(yè)地位的過程。三是將教師的專業(yè)發(fā)展與教師通過實踐調(diào)查來建構(gòu)自己的教學(xué)理論聯(lián)系起來，認(rèn)為專業(yè)發(fā)展可以被看作是專業(yè)成長的過程。四是將教師專業(yè)發(fā)展具體總結(jié)為三種專業(yè)發(fā)展活動：培訓(xùn)合格教師、視聽觀察過程和教學(xué)實習(xí)。五是多維教師發(fā)展觀，包括三個維度：專業(yè)經(jīng)驗的發(fā)展、心理的發(fā)展和職業(yè)生涯的發(fā)展。
我國葉瀾教授將教師專業(yè)發(fā)展歸納為三類：第一類指教師專業(yè)成長的過程；第二類指促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程；第三類有五種含義：協(xié)助教師改進(jìn)教學(xué)技巧的訓(xùn)練；學(xué)校改革整體活動以促進(jìn)個人最大成長，營造良好的氣氛，提高學(xué)習(xí)效果；是一種成人教育，增進(jìn)教師對其工作和活動的了解，不只是提高教學(xué)成果上；是利用最新的教學(xué)成效的研究，以促進(jìn)學(xué)校教育的一種手段；專業(yè)發(fā)展本身就是一種目的，協(xié)助教師在受尊重的、支持的、積極的氣氛中，促進(jìn)個人的專業(yè)成長。
從國內(nèi)外現(xiàn)有研究看，主要包括以下兩種理解：1.教師專業(yè)的發(fā)展，主要涉及教育制度和教育體系方面，所關(guān)注的問題包括專業(yè)的歷史發(fā)展、專業(yè)資格審定、專業(yè)組織、專業(yè)守則、社會地位等等，這類理解實際上接近于教師專業(yè)化的概念。2.教師的專業(yè)發(fā)展，關(guān)注教師個體的發(fā)展，更強調(diào)教師個體的、內(nèi)在的專業(yè)素養(yǎng)和意識水平的提高，關(guān)注教師如何形成自己的專業(yè)精神、知識和技能。包含了兩類意思，一是指教師的專業(yè)成長過程，即教師在其職業(yè)生涯中不斷提升自身的專業(yè)水平，持續(xù)發(fā)展，達(dá)到專業(yè)成熟的過程。這種理解關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在性，接近于“教師專業(yè)成長”、“專業(yè)成熟”之類的概念。另一類將教師專業(yè)發(fā)展看成促進(jìn)教師專業(yè)成長的過程，所關(guān)注的是教師專業(yè)發(fā)展的外部條件，接近于“教師培訓(xùn)”、“在職教育”之類的概念。概言之，教師專業(yè)發(fā)展是從教育學(xué)視角加以界定的，主要是指教師個體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。是教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。
這些理論成果，都是就教師專業(yè)發(fā)展談教師專業(yè)發(fā)展，理論的核心無非是將教師的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容作以歸納，對其過程進(jìn)行研究，分析教師專業(yè)化所應(yīng)具備的因素，并對加強這些因素的內(nèi)部與外部條件進(jìn)行討論，提出增強支撐或是消除障礙的解決辦法，從而得出教師專業(yè)發(fā)展的途徑。筆者認(rèn)為，這樣的理論研究，并沒有抓住教師專業(yè)發(fā)展的真正內(nèi)涵，沒有體現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展觀。要認(rèn)識教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)定義，把握教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，從而更好地推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，需要從科學(xué)發(fā)展觀這一世界觀和方法論入手來研究。
二、以實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為本，推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展
教師作為一種職業(yè)，它的活動的實現(xiàn)主體是學(xué)生，學(xué)生是教師實施教育教學(xué)活動的對象。離開學(xué)生，教師這個職業(yè)就失去了存在的價值。教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是更好地實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)發(fā)展，要圍繞著學(xué)生的發(fā)展來進(jìn)行，以實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為本。
教師的專業(yè)發(fā)展根本目的就是為了讓學(xué)生在具有專業(yè)化水平的教師的引導(dǎo)下，受到最適合自己的教育，獲得最充分最優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，讓每一名學(xué)生都成長為他應(yīng)該成為的那個人。實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展，一定要緊緊圍繞教育的根本宗旨――育人。
教育教學(xué)活動的不斷發(fā)展決定了教師專業(yè)發(fā)展的首要性，只有教師的專業(yè)發(fā)展，才能帶來教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
1、教師專業(yè)發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵
教育質(zhì)量高低主要是由教師來決定的。教師是教育質(zhì)量的關(guān)鍵，教師專業(yè)發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
2、教師專業(yè)發(fā)展是職業(yè)特性對教師的必然要求
不，都不是。歷史告訴我們，是科學(xué)實驗打下了現(xiàn)代科學(xué)研究的基礎(chǔ)。恩格斯在談到古希臘人和現(xiàn)代人對于科學(xué)的貢獻(xiàn)的時候說，我們和他們“只有這樣一個本質(zhì)的差別：在希臘人那里是天才的直覺，而在我們這里卻是嚴(yán)格科學(xué)的以實驗為基礎(chǔ)的研究的結(jié)果，因而也就具有確定得多和明白得多的形式?！?/p>
科學(xué)實驗了唯心主義的謬論
在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程中，有過不少唯物主義思想和唯心主義思想的斗爭?？茖W(xué)實驗在這些斗爭里捍衛(wèi)了唯物主義，打擊了唯心主義，替現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展開辟了道路。
十六世紀(jì)中葉，在歐洲開始了現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。但是，古代希臘哲人亞里斯多德的一切學(xué)說，正像圣經(jīng)一樣仍為當(dāng)時科學(xué)界奉為金科玉律。誰敢對亞里斯多德的學(xué)說提出疑問和批評，誰就被看作妖妄而遭到嚴(yán)厲的打擊。亞里斯多德當(dāng)初認(rèn)為，物體下落的速度是和它的重量成正比的，物體越重，下落越快。亞里斯多德的這一個看法本來沒有任何根據(jù)，僅僅是想當(dāng)然。然而在很長的時間里，都無人敢對這個說法發(fā)出疑問。只有意大利科學(xué)家伽利略，對這個問題提出相反的意見。他認(rèn)為物體下落的速度和它的重量無關(guān)，僅僅是空氣的陰力起著影響。如果不算或略去空氣的阻力，或者受到的阻力相同，兩個不同重的物體同時下落時，那么就會同時著地。當(dāng)時，不管伽利略如何解釋，許多所謂學(xué)者都不相信。相反，大家都把不相干的罪名加到伽利略的頭上。用什么辦法才能證明自己提出的意見是科學(xué)真理呢？伽利略想到了實驗。
一五，在比薩地方，伽利略拿了一個重五公斤，一個重一公斤的鐵球（兩個球的體積是相同的，因此它們所受的空氣阻力是相同的），登上了一個斜塔。伽利略面對著塔下觀看的人群——其中有許多人是被請來的學(xué)者名流，把一個盛著兩只球的木箱子一翻。兩個球落了下來，砰的一聲，同時著地。
伽利略的比薩斜塔實驗，了自來奉為權(quán)威的亞里斯多德學(xué)說，建立了落體定律。這是科學(xué)實驗的偉大勝利。
十九世紀(jì)，科學(xué)家當(dāng)然已不相信“腐肉化蛆”，“污泥生鰻”和“垃圾長蛋”之類的荒唐言論了。但是對顯微鏡下的微生物是不是也和高等生物一樣有著它們的祖先的問題，還有爭論。有些學(xué)者認(rèn)為，為什么無論是雨水或是有機(jī)物的液汁，只要露在空氣中，過幾天就會生出幾百萬個微生物來呢？如不是自生出來，還有什么別的道理可以解釋呢？
法國微生物學(xué)家巴斯德是反對這種“自生”論的最激烈的一個人。他認(rèn)為，只有當(dāng)空氣中有微生物的“種子”時，才會由此而繁殖出更多的微生物，否則，是絕對不可能的。巴斯德把一塊過濾空氣用的棉花放在嚴(yán)格消毒的養(yǎng)液中，不久發(fā)現(xiàn)，整個養(yǎng)液布滿了微生物。他說，這是因為棉花上粘有生物“種子”。可是當(dāng)時作為他的激烈的反對者的法國魯昂博物院院長普謝卻說：“這是因為棉花是有機(jī)物，可以自然發(fā)生微生物?！?/p>
用怎樣嚴(yán)密的精確的辦法才能使反對者啞口無言呢？巴斯德想來想去，辦法還是嚴(yán)密的精確的科學(xué)實驗。
巴斯德做了一個新的實驗。他把經(jīng)過煮沸消毒的養(yǎng)液盛在向下彎的細(xì)頸玻璃瓶中，靜放了好久，沒有發(fā)現(xiàn)微生物的產(chǎn)生。這是因為微生物比空氣重，不能自下彎的瓶頸上升，和液面接觸，所以養(yǎng)液雖經(jīng)久放置而仍不生微生物。可是如果把瓶子傾斜，讓養(yǎng)液流至瓶口，然后再恢復(fù)原狀。這時，養(yǎng)液已帶了空氣中的微生物了，這樣必定會有大量微生物繁殖出來。實驗結(jié)果，果然不錯。
這樣的實驗，巴斯德不只做了
一次，不僅只在一個地方做。他還雇了騾子載著實驗工具，爬到四千米高的阿爾卑斯山上的冰河地帶，重復(fù)地做這樣的實驗。
一八年四月七日，巴斯德在巴黎大學(xué)大禮堂的講臺上發(fā)表了他的試驗結(jié)果和結(jié)論。巴斯德當(dāng)眾出示了他的實驗器材。他拿出許多培養(yǎng)瓶給大家看，用來證實他的實驗與論斷是完全一致的。事實勝于雄辯。巴斯德的科學(xué)實驗勝過千萬篇論文，有力地打擊了生物的“自生論”。因而使拉馬克和達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)更加鞏固了，為近代醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)和消毒、防腐等方法提供了科學(xué)基礎(chǔ)。
科學(xué)實驗是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和科學(xué)理論之母
實踐是知識的源泉。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和理論，也都是從科學(xué)實踐——科學(xué)實驗中誕生出來的。
解剖學(xué)在我國的歷史本來巳很悠久了，一千九百多年前，已有了醫(yī)生解剖人體的記載了。我國清代學(xué)者王清任，少年學(xué)醫(yī)時，就認(rèn)識到搞清人體五臟六腑的機(jī)能、部位對醫(yī)療的必要性，所以他就畢生從事解剖學(xué)的研究，觀察了幾十個被丟棄在荒野中的兒童尸體，幾個受剮刑的犯人的內(nèi)臟。他還解剖了許多動物，和人體作比較。在這些科學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，他于一八三年寫成“醫(yī)林改錯”一書，指出了古人對人的心、肺、胃等部位和機(jī)能的某些錯誤認(rèn)識，做出了正確的結(jié)論。
