發(fā)布時(shí)間：2023-12-09 17:33:44
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的體能訓(xùn)練對(duì)身體的好處樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
體能訓(xùn)練前的熱身
熱身即準(zhǔn)備活動(dòng)，其最大的好處就是使身體發(fā)熱。
機(jī)理：通過肌肉的頻繁收縮使物質(zhì)代謝增強(qiáng)，體溫也隨之升高。體溫升高之后，可以使肌肉的黏滯性下降，提高肌肉收縮和舒張的速度，增加肌力；在較高體溫情況下，血紅蛋白和肌紅蛋白會(huì)釋放出更多的氧，從而增加了肌肉的氧供應(yīng)；還可提高神經(jīng)和肌肉組織的興奮性；肌肉中溫度升高還可使這些部位的小血管擴(kuò)張，增加肌肉中的血供應(yīng)；同時(shí)，體溫升高還能增加肌肉及韌帶的伸展性，加大柔韌性，預(yù)防運(yùn)動(dòng)時(shí)受傷。
建議：采用相對(duì)較為舒緩的節(jié)奏走5～10分鐘，使身體微微出汗，然后，對(duì)身體的大肌肉群進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳煺?，尤其是小腿后?cè)及大腿前，后側(cè)的肌群。
體能訓(xùn)練后的整理活動(dòng)
所謂整理活動(dòng)，是指在訓(xùn)練后所做的一些小運(yùn)動(dòng)量的練習(xí)，
機(jī)理：整理活動(dòng)的作用是使身體機(jī)能得到更好的恢復(fù)，人體的各項(xiàng)機(jī)能從安靜狀態(tài)進(jìn)入到工作狀態(tài)，需要有一個(gè)漸進(jìn)的過程；從工作狀態(tài)恢復(fù)到安靜狀態(tài)，同樣需要有一個(gè)逐漸的非突然改變的過程，肌肉在運(yùn)動(dòng)之后往往不易很快放松，此時(shí)如果完全靜止休息，肌肉中許多代謝產(chǎn)物就不能迅速排除，會(huì)使肌肉僵硬，甚至產(chǎn)生酸疼。
假如在運(yùn)動(dòng)后做一些放松練習(xí)及伸展的練習(xí)，可以使肌肉充分放松，并使肌肉中儲(chǔ)積的代謝產(chǎn)物盡快排出，有助于消除疲勞與預(yù)防肌肉酸疼。在運(yùn)動(dòng)之后呼吸循環(huán)等內(nèi)臟器官還得繼續(xù)工作一段時(shí)間，以補(bǔ)充運(yùn)動(dòng)時(shí)欠下的氧債，如果突然站著不動(dòng)，那么身體這種靜止姿勢(shì)就妨礙了呼吸的運(yùn)動(dòng)幅度，影響氧的補(bǔ)充，同時(shí)，運(yùn)動(dòng)后突然停止不動(dòng)，血液由于重力的作用就淤積在下肢擴(kuò)張韻血管里，使靜脈回流減少，使心輸出量驟然降低，血壓下降，嚴(yán)重時(shí)可導(dǎo)致大腦暫時(shí)性缺血，頭暈甚至休克。
建議：采取由快到慢再過渡到緩走的整理運(yùn)動(dòng)，做一些深呼吸和一些和緩的放松伸展練習(xí)，活動(dòng)量娶小一些，逐漸使肌肉放松，使各內(nèi)臟器官逐漸恢復(fù)到安靜狀態(tài)，還可以仰臥在墊子上，將雙腿舉起并抖動(dòng)，這樣可促使肢體血液回流，并加速排除肌肉中代謝產(chǎn)物的作用，同時(shí)伸展下肢如小腿，大腿及臀部的肌肉，
冬季體能訓(xùn)練重點(diǎn)
非攀登期(綿綿冬雨季節(jié))的重點(diǎn)在于對(duì)大肌肉群做高負(fù)荷的訓(xùn)練以強(qiáng)化整體肌肉與關(guān)節(jié)適量的有氧運(yùn)動(dòng)以維持或改善心肺功能，柔軟度的增加也正是最佳時(shí)機(jī)。
》力量
肌肉就像回力球一樣，你必須給予足夠的刺激才會(huì)得到反應(yīng)。在訓(xùn)練的初期，任何人都可得到明顯的進(jìn)步，但是數(shù)周后就停滯不前，此時(shí)你需要更專業(yè)的訓(xùn)練技巧。其中一個(gè)重要原則就是“迅增的超負(fù)荷”，也就是每次訓(xùn)練的份量(在重量上，速度上或恢復(fù)時(shí)間上)一定要比前次增加。
假設(shè)你使用60磅的杠鈴，第一組做了12次后達(dá)到暫時(shí)性肌肉疲乏，也就是無法以正確的姿勢(shì)再多舉一下了。休息不超過45秒鐘，馬上開始第=組?；蛟S這組你只做了11次就達(dá)到了暫時(shí)性肌肉疲乏。再休息一下，開始第三組。這組你可能只完成9次。沒關(guān)系，過兩天再做同樣的努力。當(dāng)某天你光榮地完成第三組12次時(shí)，你就該增加訓(xùn)練的份量，向新的目標(biāo)挑戰(zhàn)了!
不同組數(shù)與次數(shù)的搭配對(duì)你的力量增加有不同的效果。值得提醒的是，不要羨慕過度發(fā)達(dá)的肌肉。增加肌肉帶來的重量可能會(huì)超過它帶來的力量。我們追求的應(yīng)是肌力與體重的最大比例。
體能訓(xùn)練要循序漸進(jìn)
循序漸進(jìn)是指要由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜；在訓(xùn)練計(jì)劃的安排上，運(yùn)動(dòng)量要從小到大，逐漸增加。
機(jī)理：冬季是儲(chǔ)備體能的最好季節(jié)，在整個(gè)過程中遵循這一原則，可以更好地提高體質(zhì)，并且防止因運(yùn)動(dòng)不當(dāng)引起的運(yùn)動(dòng)損傷和疾病。人體各器官系統(tǒng)的機(jī)能對(duì)所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，必須有一段適應(yīng)過程。當(dāng)你適應(yīng)了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)你身體各個(gè)器官，系統(tǒng)的一系列刺激之后，你的體質(zhì)就提高到一個(gè)新境界；然后再增加運(yùn)動(dòng)量，你的體質(zhì)就會(huì)逐步得到增強(qiáng)。
古人制造弓的時(shí)候，要用火緩慢地烤做弓的木材，隨烤隨彎，直到成形。切忌急于求成，過快地彎，弓就折斷了。運(yùn)動(dòng)量的增加也是這樣，不可能短時(shí)間鍛煉后就增加很多。運(yùn)動(dòng)量的增加很有科學(xué)性。
建議：運(yùn)動(dòng)量實(shí)際上包括兩部分；運(yùn)動(dòng)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。運(yùn)動(dòng)量不同，在人體內(nèi)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)效果也不同。中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)時(shí)，脈搏頻率為每分鐘120～140次，激烈運(yùn)動(dòng)時(shí)脈搏可增至每分鐘180～200次。此時(shí)對(duì)于運(yùn)動(dòng)器官和內(nèi)臟器官(心、肺、腎、肝等)的影響是極其深刻的?？墒寡獕荷叩?20毫米汞柱以上，呼吸每分鐘達(dá)到35次以上，肺通氣量達(dá)140升血液中乳酸含量可高達(dá)200％毫克以上。如果你平時(shí)只從事中，低強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，從來沒有這么劇烈運(yùn)動(dòng)，突然這樣一做，顯然你的各個(gè)器官不能馬上適應(yīng)。只有不打折扣地按照循序漸進(jìn)的原則去做，才會(huì)取得滿意的效果。
》心肺功能
有氧運(yùn)動(dòng)時(shí)我們都有心跳加速，呼吸急促的經(jīng)驗(yàn)，但這并不表示我們的心肺功能達(dá)到極限，而是因?yàn)楫?dāng)腹部肌肉緊繃加上心情緊張使得呼吸暫時(shí)停止，之后才加速呼吸補(bǔ)充不足的氧氣；當(dāng)你腹肌緊繃時(shí)也會(huì)升高血壓加快心跳。
適度的慢跑、游泳，單車等有氧運(yùn)動(dòng)，特別是在劇烈的攀登或是重量訓(xùn)練之后，能夠促進(jìn)血液循環(huán)，加速肌肉中乳酸的移除，縮短訓(xùn)練后的恢復(fù)期。有氧運(yùn)動(dòng)也能夠有效地燃燒體內(nèi)多余的脂肪，提高肌力與體重的比例，但通常要持續(xù)運(yùn)動(dòng)25分鐘后才開始產(chǎn)生效果。此外，有氧運(yùn)動(dòng)也可以減輕精神上與生理上帶來的壓力。
方法：
1、長(zhǎng)跑：要求為400米跑道，女子每次15圈，男子每次20圈，平均速度為每圈不得低于2分20秒。由慢到快，中途不能變成走，更不能停；用鼻深呼吸，后面特別在加速后口鼻一起，注意用口呼吸時(shí)空氣從齒間進(jìn)，以免吸進(jìn)的空氣太冷。次數(shù)：每周不少于三次。
2、負(fù)重越野：自己背負(fù)不低于30公斤的背囊(女子為20公斤)，在不低于海拔2000米的小路山脊行走，時(shí)間為一整天或兩天。次數(shù)：每周一次或兩周一次。
3、如果時(shí)間和其他條件不允許也可用游泳、自行車等代替長(zhǎng)跑，運(yùn)動(dòng)量相當(dāng)。
》柔韌
摘要：近幾年，核心訓(xùn)練在競(jìng)技體育領(lǐng)域中引起很多人的關(guān)注，許多教練員、運(yùn)動(dòng)員已把一些核心訓(xùn)練練習(xí)作為體能訓(xùn)練的內(nèi)容。身體“核心”是一條運(yùn)動(dòng)鏈，強(qiáng)大的核心力量能夠很好的控制身體的穩(wěn)定、速度和提高身體的平衡能力。通過對(duì)核心力量訓(xùn)練在啦啦操中的應(yīng)用分析，為啦啦操訓(xùn)練提供有益的探索。
關(guān)鍵詞：核心力量 啦啦操 平衡 控制
一、前言
啦啦操（cheerleading）是在音樂的伴奏下，通過運(yùn)動(dòng)員集體完成復(fù)雜、高難度的基本手位與舞蹈動(dòng)作、項(xiàng)目特有難度，過渡配合等動(dòng)作內(nèi)容，充分展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)高超的運(yùn)動(dòng)技能技巧，體現(xiàn)青春活力、積極向上的團(tuán)隊(duì)精神，并努力追求最高團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)［1］。其特點(diǎn)是難度大、變化大、技術(shù)復(fù)雜。
核心部位作為人體運(yùn)動(dòng)鏈的樞紐和肢體運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)恿碓?，在運(yùn)動(dòng)鏈的傳遞過程中發(fā)揮著“核心”作用，在運(yùn)動(dòng)過程中起著銜接、傳遞和整合力量的作用，它為上下肢的力量傳遞過程中起著承上啟下的樞紐作用。良好的核心部位的穩(wěn)定性和身體的平衡控制能力，是啦啦操運(yùn)動(dòng)員取勝的法寶 。因而，核心力量訓(xùn)練是在啦啦操訓(xùn)練中起著不可或缺的作用。如何在啦啦操訓(xùn)練中進(jìn)行核心力量練習(xí)，是一個(gè)值得探討的問題。
1.核心概念的界定
從解剖學(xué)的角度來看，人體的“核心（core）”是指脊柱、髖關(guān)節(jié)和骨盆，他們正好處于上下肢的結(jié)合部位，具有承上啟下的樞紐作用［2］。在這個(gè)意義上，核心穩(wěn)定性是指人體核心部位的穩(wěn)定程度，核心力量就是指附著在人體核心部位的肌肉和韌帶在神經(jīng)支配下收縮所產(chǎn)生的力量，是一種穩(wěn)定人體核心、控制重心運(yùn)動(dòng)、傳遞上下肢力量為主要目的的力量能力，是人體運(yùn)動(dòng)的重要“發(fā)力源”［3］。
2. 核心力量的解剖學(xué)和生理學(xué)機(jī)制
從解剖結(jié)構(gòu)上，人體的核心部位既包括了腰椎、骨盆和髖關(guān)節(jié)等骨骼以及它們周圍的韌帶和結(jié)締組織，也包括附著在這些骨骼上的肌肉。Fredericsonden等人認(rèn)為，人體的核心是由包括腹直肌、背肌、豎脊肌等29對(duì)肌肉組成，這些肌肉在人體運(yùn)動(dòng)中起到穩(wěn)定，傳導(dǎo)力量、發(fā)力減力等作用。從解剖學(xué)角度來來對(duì)腰椎―骨盆―髖關(guān)節(jié)的肌肉進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在該部位的起止點(diǎn)的肌肉有33對(duì)加1（見表1）快膈肌構(gòu)成人體核心肌群［4］。這些肌肉群分別從人體的矢狀面、額狀面和水平面三個(gè)維度不同層面將腰椎、髖關(guān)節(jié)和骨盆繼續(xù)包裹，從而使人體核心在運(yùn)動(dòng)過程中保持穩(wěn)定的能力。
二、核心力量在啦啦操中的作用
除了舞蹈動(dòng)作外，啦啦操的動(dòng)作內(nèi)容都是在翻騰、拋接、金字塔、托舉四類難度動(dòng)作的基礎(chǔ)上完成的，在運(yùn)動(dòng)過程中要求運(yùn)動(dòng)員重心穩(wěn)定、移動(dòng)穩(wěn)定、身體控制精確、位置精確。無論是哪種難度動(dòng)作，都離不開核心部位的力量。因此，在啦啦操訓(xùn)練中，核心部位的訓(xùn)練是非常重要的。
1穩(wěn)定脊柱和骨盆，保持身體姿態(tài)
啦啦操中不同等級(jí)的翻騰、轉(zhuǎn)體動(dòng)作，如：連續(xù)前手翻、小分腿跳、轉(zhuǎn)體360°等動(dòng)作，都要求運(yùn)動(dòng)員在空中保持一定的身體姿勢(shì)。只有通過加強(qiáng)核心力量的訓(xùn)練，加強(qiáng)豎脊肌、髂肌、多裂肌等肌肉的力量，才能確保運(yùn)動(dòng)員姿態(tài)固定、旋轉(zhuǎn)能力的提高。
2.提高身體平衡和控制能力
啦啦操中不同高度的控腿以及拋接動(dòng)作，如：肩位的后控腿、高位的雙腳站、團(tuán)身轉(zhuǎn)體360°等難度動(dòng)作，都需要運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)有力的平衡控制能力。而核心部位深層小肌肉群的協(xié)調(diào)控制能力是完成該類動(dòng)作的重要保證。
3.預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷
啦啦操中拋接動(dòng)作，如：直升飛機(jī)轉(zhuǎn)體360°、直體轉(zhuǎn)體360°屈體分腿跳等難度動(dòng)作，都需要強(qiáng)有力的核心力量，以便更好地完成動(dòng)作，從而可以減少運(yùn)動(dòng)員在落地支撐時(shí)的受傷機(jī)率。核心力量訓(xùn)練有助于全面發(fā)展淺層大肌肉群的力量和深層小肌肉群的控制和工作能力, 有助于脊柱和骨盆的穩(wěn)定, 提高平衡和改善身體姿勢(shì),保護(hù)脊柱，降低運(yùn)動(dòng)損傷的風(fēng)險(xiǎn)。
三、啦啦操運(yùn)動(dòng)員核心訓(xùn)練內(nèi)容
核心力量訓(xùn)練是一種訓(xùn)練軀干肌群和脊柱部位肌群的綜合訓(xùn)練方法，主要是針對(duì)核心區(qū)域大小肌肉群的力量、穩(wěn)定、平衡等能力的訓(xùn)練。與傳統(tǒng)的力量訓(xùn)練最關(guān)鍵的區(qū)別在于，核心力量訓(xùn)練使核心區(qū)域的深淺、大小肌肉群協(xié)調(diào)起來，確保運(yùn)動(dòng)員在做動(dòng)作時(shí)核心區(qū)域肌群起到穩(wěn)定軀干、傳導(dǎo)能量的作用。啦啦操的動(dòng)態(tài)姿勢(shì)中建立腰腹穩(wěn)定性的情況下，完美的完成技術(shù)動(dòng)作。
1.穩(wěn)定狀態(tài)下的靜力練習(xí)
此類練習(xí)適用于核心力量練習(xí)初始階段。目的在于使運(yùn)動(dòng)員深刻體會(huì)核心肌群的用力和有效的控制身體, 這種類型的練習(xí)得到了大多數(shù)專家的認(rèn)可和肯定, 普遍認(rèn)為是核心力量訓(xùn)練的最基礎(chǔ)的練習(xí)手段[5]。如俯臥支撐等地面支撐動(dòng)作, 在練習(xí)過程中要保持均勻的呼吸, 肩、腰、臀要保持成一條直線。再如仰臥挺髖支撐和懸垂舉腿等都是很好的練習(xí)方法, 也可幾種練習(xí)交替進(jìn)行。此類練習(xí)主要發(fā)展運(yùn)動(dòng)員在穩(wěn)定狀態(tài)下對(duì)身體的控制能力。
2.穩(wěn)定狀態(tài)下的動(dòng)力練習(xí)和不穩(wěn)定狀態(tài)下的靜力練習(xí)
為了給更高級(jí)的練習(xí)打好基礎(chǔ)，這個(gè)練習(xí)階段是核心力量訓(xùn)練的適應(yīng)性階段，在結(jié)合傳統(tǒng)腰腹肌力量訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，來訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員肌肉的力量耐力和控制能力。如垂死之蟲動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)員在練習(xí)過程中，不要只是吸腹，要想著讓骨盆后傾，指尖放在可以腹外斜肌上，這樣有助于它們發(fā)力。 使背部保持平直，使骨盆保持后傾，一條腿伸直，稍高于地面，然后回到起點(diǎn)，從而提高腹直肌下部和腹外斜肌的活躍性。而核心力量的不穩(wěn)定訓(xùn)練通常是借用不穩(wěn)定器械進(jìn)行練習(xí), 不穩(wěn)定器械包括瑞士球、平衡球、平衡板、彈力繩、等。如在平衡球上的各種支撐練習(xí), 在練習(xí)過程中身體始終保持直線, 腰背不晃動(dòng), 這些練習(xí)能有效的動(dòng)員深層肌肉參與運(yùn)動(dòng)。這些練習(xí)是一種有效的加強(qiáng)神經(jīng)肌肉控制能力的方法。
3.不穩(wěn)定狀態(tài)下的動(dòng)力練習(xí)
啦啦操運(yùn)動(dòng)中托舉等難度動(dòng)作，都是在不穩(wěn)定的情況下完成的, 這就要求運(yùn)動(dòng)員有較強(qiáng)的核心力量和身體的協(xié)調(diào)控制能力。如懸浮仰臥屈腿，人躺在墊子上，腳后跟勾住彈力帶，臀部向上挺起，大腿收回彎曲到90度，再還原，兩替；做跪姿推出，手臂向前伸，握住彈力帶，雙手伸直，肘保持一點(diǎn)彎曲，身體順著繩子向前傾斜滑出，大腿與小腿之間角度不變，手臂與身體之間角度不變，到身體與地面成45°時(shí)慢慢恢復(fù)。再如平衡球上俯撐拉彈力繩等練習(xí)。俯撐在平衡球上后身體已處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài), 再拉彈力繩進(jìn)行練習(xí), 可以提高各部位的協(xié)調(diào)能力,從而提高核心部位力量。此類練習(xí)主要練習(xí)不僅可提高所訓(xùn)練肌群的力量水平，還可激活核心肌群的參與，有效提高整體力量水平和運(yùn)動(dòng)能力。
四、核心力量訓(xùn)練注意事項(xiàng)
1.核心力量訓(xùn)練要因人而異、循序漸進(jìn)
由于男、女運(yùn)動(dòng)員在生理和身體素質(zhì)存在著差異, 核心的穩(wěn)定性水平也有所差距,如果給安排同一難度的核心訓(xùn)練方案, 素質(zhì)強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員很輕松的完成動(dòng)作,對(duì)素質(zhì)較弱的運(yùn)動(dòng)員甚至很難完成動(dòng)作，對(duì)其核心肌群的訓(xùn)練都不會(huì)產(chǎn)生有效的效果。因此,核心力量的訓(xùn)練要遵循由易到難逐漸增加難度的訓(xùn)練計(jì)劃，由穩(wěn)定到非穩(wěn)定、由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由徒手到負(fù)重的難度遞增順序。
2.結(jié)合傳統(tǒng)的腰腹肌力量訓(xùn)練方法
核心的強(qiáng)弱取決于核心肌群的耐力控制和絕對(duì)力量上，傳統(tǒng)的軀干力量訓(xùn)練方法大多采用向心的負(fù)重練習(xí), 發(fā)展穩(wěn)定狀態(tài)下的核心部位表層的大肌肉群的收縮力量，而核心力量訓(xùn)練補(bǔ)充了傳統(tǒng)的力量訓(xùn)練, 在各個(gè)難度級(jí)別強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作姿態(tài)的“穩(wěn)定”因素, 充分體現(xiàn)了先內(nèi)后外、先小后大、先穩(wěn)定后運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練原則。運(yùn)動(dòng)員在多次反復(fù)地對(duì)肌肉緊張度的控制以及對(duì)多塊肌肉的不同緊張度的調(diào)解中逐漸體會(huì)并形成神經(jīng)對(duì)肌肉的精確支配能力, 才能逐步提高核心部位。
五、小結(jié)
核心力量訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練最重要的組成部分，是提高運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的重要保障之一，它不僅訓(xùn)練了運(yùn)動(dòng)員腰腹肌群的力量，也使軀干肌群和脊柱部位肌群得到訓(xùn)練的一種綜合方法，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)訓(xùn)練中核心區(qū)小肌群訓(xùn)練的不足。結(jié)合啦啦操的專項(xiàng)訓(xùn)練特點(diǎn)，將核心力量訓(xùn)練融入到啦啦操訓(xùn)練當(dāng)中，從而提高運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練效果，為后續(xù)的啦啦操訓(xùn)練提供參考價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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一、課課練的內(nèi)容安排
（1）內(nèi)容的安排應(yīng)該和主教材內(nèi)容相結(jié)合，在短時(shí)間內(nèi)，練習(xí)內(nèi)容上盡量不一樣。安排內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)該考慮到全面性，不能過分加重某一部位的負(fù)擔(dān)。如：主教材是排球傳墊球，主要都是手臂練習(xí)，在課課練的時(shí)候，就應(yīng)該考慮安排下肢練習(xí)內(nèi)容，以求平衡和全面發(fā)展。
（2）課課練內(nèi)容的設(shè)計(jì)一種是對(duì)教材內(nèi)容專項(xiàng)素質(zhì)的需求設(shè)計(jì)；再一種就是對(duì)這節(jié)課體能素質(zhì)方面發(fā)展“失衡”情況下，進(jìn)行設(shè)計(jì)。它的目的是對(duì)課原有內(nèi)容的一種補(bǔ)充，而不是作為一種必須。有時(shí)候當(dāng)這節(jié)課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷很大的情況下，可能它就不一定再專門安排。要結(jié)合這節(jié)課的主要教材，或者是主教材的延伸，或者是主教材的補(bǔ)充，或者是體現(xiàn)鍛煉的全面性要求而安排的補(bǔ)償性的身體素質(zhì)聯(lián)系。搭配的原則應(yīng)該體現(xiàn)全面鍛煉的原則，科學(xué)性原則，合理性原則，趣味性原則等。
二、課課練的時(shí)間安排
對(duì)“課課練”的時(shí)g交流中有些老師認(rèn)為5分鐘左右，有些老師認(rèn)為根據(jù)課的安排進(jìn)行確定，可以延長(zhǎng)或者縮短不應(yīng)該統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。從傳統(tǒng)體育教學(xué)的“課課練”來看，教師每次至少安排10分鐘左右的時(shí)間，而有關(guān)學(xué)者從效果角度出發(fā)也認(rèn)為“課課練”安排5分鐘時(shí)間肯定是不可取的，尤其一些游戲作為“課課練”需要更多的時(shí)間，可以說在體育教學(xué)中要達(dá)到預(yù)計(jì)的鍛煉效果肯定要有更長(zhǎng)的時(shí)間否則就起不到效果，只能讓練習(xí)流于形式，但過長(zhǎng)的時(shí)間勢(shì)必會(huì)影響到體育教學(xué)的主要任務(wù)。因此，在新課程背景下的體育教學(xué)對(duì)“課課練”的時(shí)機(jī)與時(shí)間的安排需要的是教師靈活運(yùn)用與巧妙安排。課課練習(xí)時(shí)機(jī)：課課練應(yīng)安排在課的結(jié)束時(shí)段或根據(jù)教材內(nèi)容的需要穿插
（1）隊(duì)列練習(xí)應(yīng)該在課的開始部分練習(xí)。這個(gè)時(shí)間練習(xí)有兩個(gè)好處。第一學(xué)生的精力集中，容易將動(dòng)作做到位。第二，由于隊(duì)列練習(xí)的強(qiáng)度不太，有一些比如跑步走的活動(dòng)，還能夠起到熱身的作用。
（2）課的基本部分最后的一段時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。這時(shí)候練習(xí)由于學(xué)生的身體通過一節(jié)課鍛煉，身體的肌肉、骨骼都充分的舒展開來，做課課練，更有利于學(xué)生的身體超量恢復(fù)，以提高練習(xí)的效果。
（3）課課練還可以在游戲之中進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)動(dòng)作時(shí)作為處罰的一種手段，這時(shí)的素質(zhì)練習(xí)，往往會(huì)在學(xué)生的歡聲笑語中不知不覺就完成了。
三、課課練的組織形式
課課練的形式多樣，吸引學(xué)生，要激發(fā)學(xué)生的鍛煉興趣，同一種素質(zhì)可以通過不同的形式表現(xiàn)出來，讓學(xué)生在游戲中、比賽中、在玩耍中得到鍛煉，身體素質(zhì)得到提高。如：發(fā)展上肢力量，可以采用：俯臥撐、立臥撐、斜身引體、推小車、拋接實(shí)心球、雙杠屈臂撐、引體向上、啞鈴操等等。在課課練的時(shí)候還可以配有音樂，讓學(xué)生產(chǎn)生更大的興趣。但是課課練不應(yīng)以單純和乏味的機(jī)械運(yùn)動(dòng)來進(jìn)行，應(yīng)該將課課練的內(nèi)容有效和合理的設(shè)計(jì)到課堂內(nèi)容中去，讓學(xué)生在積極參與活動(dòng)和心情愉悅的情況下來進(jìn)行練習(xí)，不要讓學(xué)生一味的重復(fù)反復(fù)，這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極的思想，不但達(dá)不到課課練的最終目的，反而會(huì)產(chǎn)生反面的作用，讓學(xué)生厭惡身體練習(xí)，所以設(shè)計(jì)課課練的內(nèi)容和時(shí)機(jī)是重要的，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生產(chǎn)生興趣后及時(shí)加上練習(xí)，并且將練習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成故事化、情節(jié)化學(xué)生就愛參與了。在當(dāng)前體育課改革形勢(shì)下，“課課練”的回歸已成為必然！科學(xué)、合理的課課練是提高學(xué)生身體素質(zhì)的有效途徑！要想使學(xué)生對(duì)“課課練”感興趣，那它的內(nèi)容選擇就必須有“趣味性”和“新穎性”！
四、課課練負(fù)荷的要求
負(fù)荷的大小也應(yīng)該和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，如果本節(jié)課練習(xí)密度和強(qiáng)度已經(jīng)很大了，課課練的負(fù)荷安排就不宜太大，避免學(xué)生過渡疲勞，相反，學(xué)生參與練習(xí)的負(fù)荷不大，這時(shí)在課課練中就要彌補(bǔ)強(qiáng)度不夠的不足，要讓學(xué)生在體育課中有適度疲勞感，以求達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的目的。
五、課課練的器材安排
器材的安排應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單化，要和教學(xué)內(nèi)容中的器材相結(jié)合，做到“一物多用”，要盡量開發(fā)器材的功能，不能就課課練而要搬運(yùn)大量器材，那樣會(huì)耗時(shí)耗力。最好是利用學(xué)校天然體育資源，學(xué)生自身資源，因地制宜的開展一些課課練活動(dòng)。
總之，課課練是小學(xué)體育教學(xué)中不可缺少的一部分，它不是一種簡(jiǎn)單的回歸和復(fù)原，而是在原來的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和提高，我們需要在原來的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校的具體教育教學(xué)情況，深入進(jìn)行新的實(shí)踐與研究，成為提高體育課堂的教學(xué)效果，提高學(xué)生身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的一種有效途徑。
參考文獻(xiàn)：
眼光瞄到亞?的右手，想起了他那只上古幻獸－貪狼星，想到它的特性，心中一動(dòng)，也許他可以利用其他方式來幫助亞?。
想到這，他馬上轉(zhuǎn)移話題：“算了，亞?，我們別說這些令人煩心的事了，走，我們到?jīng)鐾とフ??！?/p>
說著一馬當(dāng)先，走向不遠(yuǎn)處的五角涼亭，當(dāng)先坐在一張椅子上，亞?也跟著進(jìn)來，作在里昂對(duì)面。
里昂整理一下思緒，想好開場(chǎng)白后，他道：“剛才我聽到你要去練武，你練的是什么武？”
亞?一愣，小舅的話題怎么突然轉(zhuǎn)到練武來？
不過他仍道：“沒什么，只是學(xué)校教的一些武技?！?/p>
里昂一副很感興趣的樣子，問道：“噢！是什么樣的武技？”
亞?道：“沒什么了不起的，只是幾套獸凌拳、幻武技、沖擊炮等，其中除了沖擊炮外，獸凌拳及幻武技全都要等貪狼星成長(zhǎng)為鎧時(shí)才能練習(xí)?！?/p>
里昂插嘴道：“亞?，你決定把貪狼星培養(yǎng)成獸幻鎧了嗎？這又和那什么獸凌拳及幻武技有什么關(guān)系？”
亞?不好意思道：“因?yàn)槲覀兗业娜硕际鞘褂毛F幻鎧，所以我也想把貪狼星培養(yǎng)成獸幻鎧，至于那兩套武技，因?yàn)楂F凌拳是練習(xí)如何把幻獸的力量發(fā)揮出來，幻武技則是獸幻鎧的專用技，專門來練習(xí)將獸幻鎧形成武器用的，所以必須等貪狼星成為獸幻鎧后我才能練習(xí)?！?/p>
“聽老師說，這兩套武技如果練習(xí)有成的話，可以將獸幻鎧的能力發(fā)揮到百分之一百二十，亦可同時(shí)擬化出三種武器以上，可惜要等到自己的幻獸進(jìn)入成熟期才有可能練?！?/p>
里昂越聽越不對(duì)：“我是說你本身是練什么武技？不是練這些幻獸格斗技?！?/p>
亞?一愣，莫名其妙道：“就是這幾套武技?。≡趺戳?，有什么問題嗎？”
里昂一拍自己的額頭，呼道：“慘了，這叫我怎么講才好？”
“算了算了。”里昂喃喃道：“從頭教起好了，只是不知道能不能派上用場(chǎng)？”
亞?聽不清楚，疑道：“小舅你怎么了？”
里昂不答，問道：“亞?你可以告訴我，幻獸的能量是從哪來的？我是說成熟期以后?！?/p>
亞?不由皺眉道：“小舅，你是怎么了，這三歲小孩都知道是靠主人提供的呀！”
里昂不理亞?又道：“那主人的能量又是從哪來的？”
亞?不耐道：“當(dāng)然是自己產(chǎn)生的！小舅你…….”
里昂不讓亞?說完又追問道：“主人又是如何產(chǎn)生這些能量的？”
亞?更是莫名妙，答道：“當(dāng)然是…是….是………”
亞?是個(gè)老半天卻說不出個(gè)所以然來。
里昂替他回答說：“是不是靠平時(shí)吃東西所累積的能量？”
亞?忙點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒錯(cuò)，沒錯(cuò)?！?/p>
里昂搖搖頭，嘆口氣：“這個(gè)答案并不算完全對(duì)，亞?，你要知道，人身體可是十分奧妙的，能量的產(chǎn)生不只靠吃東西補(bǔ)充，還有很多的途徑，最明顯的莫過于陽(yáng)光了，長(zhǎng)久不曾照射到陽(yáng)光的人，身體容易生病，這是因?yàn)殛?yáng)光富含熱量，接受陽(yáng)光的照射，可以使人的身體暖和，驅(qū)除身體內(nèi)在的陰氣，全賴身體直接吸收陽(yáng)光熱的能量?！?/p>
亞?聽的似懂非懂，又聽里昂續(xù)道：“論起來，最主要的能量來源當(dāng)然是靠吃東西消化而來的，其他來源所占的比例可以說是微乎其微，這些主要及次要能量綜合起來，扣除本身身體所需外，多余的能量就是我們所說至主人能提供幻獸的能量?！?/p>
亞?至此才知小舅在說什么東西，但仍不清楚他說這些要做什么？
里昂微微一笑：“把這些多余的能量提供給幻獸也算是物盡其用，而沒有幻獸的人呢？不是把這些能量浪費(fèi)掉就是化成脂肪存在身體中，變成胖子?！?/p>
“亞?，你說這樣子是不是太浪費(fèi)這些能量了？”
亞?不知不覺的點(diǎn)點(diǎn)頭。
里昂又道：“但是亞?，你可知道，這世上有一些人可以利用一些特別的方法將這些多余的能量以一種特別的形式存在體內(nèi)?！?/p>
“利用這些能量，可以做一些特別的事，如受傷時(shí)，將這些能量用特別的方式運(yùn)道受傷的地方，加速?gòu)?fù)原，或遇有外力襲擊時(shí)，可以特別的形式釋放出來，抵銷外襲的外力。”
亞?聽到此，不由阿的一聲叫了出來，他想到剛才里昂由雙手發(fā)出一道淺藍(lán)色的光芒，抵銷了貪狼星的沖擊炮，本來他很驚奇的要問里昂那到底是什么，只是后來被里昂一問他又忘了，現(xiàn)在他知道那就是里昂所說的，儲(chǔ)存的多余能量。
里昂點(diǎn)點(diǎn)頭道：“沒錯(cuò)，剛才我用來抵銷沖擊炮的就是那種能量。”
“這種能量名字不一，武道家叫做“內(nèi)力”、“氣”等等；魔法師稱為“神力”、“魔力”等，其實(shí)都是講同樣的東西，只是使用及儲(chǔ)存的方式不一樣而已?！?/p>
亞?聽的張大了嘴，好像在聽神話一樣。
但他的疑問又來了：“小舅，如果說這種東西有那么好”用，為什么我長(zhǎng)這么大了，今天才第一次從你身上知道這東西？”
里昂含笑道：“傻小子，你以為氣是很好練的嗎？人人都可以練得的了嘛？”
亞?不服氣道：“難道不是嗎？只要知道方法每天練習(xí)就可以了?！?/p>
“這是要講求天資、耐力的，沒有天資，練的再久一樣沒什么效果，沒耐性，妄想一步登天是不可能的，尤其是當(dāng)開始練氣時(shí)，其進(jìn)展可以說是近乎無，但如果有一天放棄的話，那就會(huì)前功盡棄，因此耐性不佳的人根本不可能練出什么來。”里昂正色道。
亞?一聽更加驚訝，里昂道：“現(xiàn)在吃驚還找的很呢！除了這些條件外，練氣的人往往各成一派，每一派都有其傳授條件，有的要求品行，有的要求天資，各種標(biāo)準(zhǔn)不一，因此習(xí)成氣的人可說十分少，但只要身有練氣之人，往往都有異能，獲有大的成就，像是大陸上傳聞中的十大高手就是每一個(gè)人都有氣或神、魔力。”
亞?聽的恍如在作夢(mèng)般，但里昂的話他可十分相信，夢(mèng)想有一天他也能學(xué)得如此奇妙的氣。
里昂含笑問道：“怎么樣，你有沒有興趣練氣？”
亞?一聽不由十分興奮，大叫道：“小舅，你要教我嗎？”
里昂搖搖頭道：“戒于我?guī)熼T規(guī)律，我不能隨便收你為徒，傳你練氣法?！?/p>
亞?不由十分失望，但里昂卻露出一絲十分狡猾的笑容，邪笑道：“我的確不能教你本門練氣法，但本門門規(guī)可沒規(guī)定我不能指導(dǎo)你如練氣?！?/p>
亞?一愣，看到里昂的笑容，亞?忍不住也嘻笑道：“小舅，看你一表人才，風(fēng)度翩翩的，沒想到你也這么狡猾！”
里昂敲了一下亞?的頭，瞪眼道：“小鬼頭，搞清楚，我這是為誰呀！”
亞?摸摸頭諂媚道：“是！是！小舅你最聰明了，一切都是為了侄子我，辛苦你了?！?/p>
里昂一見不由哈哈一笑。
里昂道：“來來，小舅先幫你測(cè)一下屬性，看你應(yīng)該往哪一各方向修習(xí)才好?！?/p>
亞?百思不解問道：“小舅，人也有屬性嗎？”
里昂理所當(dāng)然的道：“怎么會(huì)沒有呢！要知道，天地萬物都有其自己的屬性只是有些比較明顯，如幻獸明顯到只能表現(xiàn)其中只一種屬性，有些不明顯，如人類，不明顯道乍看之下好像沒有屬性，但因?yàn)榫殮鉅砍兜饺松淼母黜?xiàng)反應(yīng)，所以必須慎重其事，確定所屬屬性，以免練氣時(shí)發(fā)生體質(zhì)及所練之氣發(fā)生沖突?！?/p>
亞?哦的一聲，他沒想到要?dú)膺€有的些的講究，于是他照里昂的指示，雙手互握，必上雙目，全身放輕松。
只覺里昂以手放在他的胸前，一股奇異的熱流由里昂的手傳進(jìn)他的胸口，擴(kuò)散到他的全身，全身都熱了起來。
漸漸的，眼前好像出現(xiàn)了一道亮光，說不出來是什么顏色的，已是越來越亮，雙眼逐漸無法負(fù)荷這亮光，不由輕哼一聲。
雙眼一張，眼前一片耀眼的亮光，一會(huì)兒才恢復(fù)正常，這才發(fā)現(xiàn)里昂不知何時(shí)已經(jīng)收回他的手，正含笑的看這他。
見他恢復(fù)正常后，他道：“怎樣，亞文你看到什么顏色的光芒？”
亞?猶疑道：“小舅，我分辨不出來，我只知道眼前很亮，亮的我的眼睛都受不了了?！?/p>
里昂笑道：“原來你是光屬性?！?/p>
他解釋道：“剛剛我輸入你身體中的能量是我的氣，因?yàn)槟泱w內(nèi)從未有過如此精練的氣入侵過，所以當(dāng)我的氣入侵后，身體的本能會(huì)排斥外來的氣，因?yàn)槟愕碾p眼沒有鍛煉過的關(guān)系，所以當(dāng)你身體的氣高漲時(shí)，你將可以看到自己的氣的顏色，如果是風(fēng)屬性的則為青綠色；火屬性為紅色；水屬性為藍(lán)色；土屬性為黃色；暗屬性為黑色；光屬性則是沒有顏色的亮光?！?/p>
亞文點(diǎn)點(diǎn)頭表示他懂了。
里昂對(duì)他道：“測(cè)出屬性后，再來就是決定練氣方式，亞?，你要練內(nèi)家還是外家？”
“內(nèi)家和外家有什么區(qū)別？”亞?疑道。
里昂解釋道：“所謂的內(nèi)家就是專門練氣而言，隨著練氣時(shí)日越久，練的氣越深厚，一舉手一投足皆有莫大的威力；外家則是練氣略有成時(shí)，即轉(zhuǎn)而練習(xí)外門招式，以求能發(fā)揮最大的威力，而在前半段，內(nèi)家的進(jìn)度及威力都不如外家來的快及有威力，而后半段，外家則不如內(nèi)家來的威力十足，要如何選擇全看你自己?！?/p>
亞文貪心道：“小舅，難道不能內(nèi)外家一起練嗎？”
里昂皺眉道：“內(nèi)外兼修的人不是沒有，但人的一生有限，練氣本身又是很難有所成就，想要兩者兼?zhèn)鋵?shí)在很困難?！?/p>
“不過，其實(shí)不管外家或內(nèi)家，再奠基時(shí)都是一樣，必須要有基本的氣才能在求發(fā)展，所以我看你也別先急著選擇，先把基礎(chǔ)打好再來考慮?！崩锇豪m(xù)道。
亞文點(diǎn)點(diǎn)頭表示同意后問道：“小舅，那我該如何開始練氣呢？”
里昂微笑道：“別心急，你現(xiàn)在要先把你的體能練好。”
“要知道，人的身體是無時(shí)無刻都在消耗著能量的，因此如果你的體能越強(qiáng)，身體越習(xí)慣于激烈的活動(dòng)，那平時(shí)做任何活動(dòng)時(shí)，必定會(huì)比一般人減少能量的銷耗，如此一來所能囤積的能量自然就多了，而且身體健壯的話，不管在練氣，攻擊敵人，防御方面都有莫大的好處?！?/p>
亞?點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“知道了?！?/p>
里昂又道：“時(shí)間不早了，要如何增強(qiáng)自己的體力你自己去想，我現(xiàn)在先教你如何做基本的練氣?！?/p>
想了一下，里昂道：“本門將練氣分為五個(gè)步驟，“養(yǎng)氣”、“集氣”、“練氣”、“化氣”、“引氣”；養(yǎng)氣即培養(yǎng)氣的來源，壯大自己體內(nèi)的氣；集氣，將這些壯大的氣收集集合儲(chǔ)存起來；練氣，把這些儲(chǔ)存的氣加以練化，使其更精純，前面這三步驟是練氣的基本，可以說是三步驟等于一步驟；化氣，則是把氣以各種形式發(fā)揮出來，是屬于應(yīng)用的技巧；引氣，這一步是屬于個(gè)人體會(huì)，我也不知道，沒辦法告訴你，只知道若完成引氣這一步驟的話，則具有開天辟地之能，幾成人神?！?/p>
“好了，你注意了，我先教你幾句口訣，你要每天練習(xí)，直到體內(nèi)氣已固定為止，不然每天不得少于四小時(shí)的練氣時(shí)間。”說著，里昂立即教亞?一段口訣，然后又詳細(xì)的解釋，直到亞?完全明白為止。
第二天一早，里昂就向御萊告辭，離開了斯達(dá)克家，亞?雖然依依不舍，但也知道里昂是要回去向外公覆命，也的讓他走了。
里昂離開之后，亞?也就開始了他的練氣。
每天，只見亞?背負(fù)著一個(gè)沉重的背包，在公爵府里的練武廳不斷的跑步，做些體能訓(xùn)練，加強(qiáng)自己的體能。
再做體能時(shí)，他還同時(shí)依里昂教導(dǎo)的特殊呼吸法，將體能訓(xùn)練的疲勞消除大半，同時(shí)，也把多余的能量囤積起來。
晚上則花上六個(gè)小時(shí)來練習(xí)里昂教他的練氣法，半個(gè)月下來，里昂自覺很有進(jìn)步，最明顯的莫過于和納肯的一次了。
那一天，亞?剛從練武廳出來，剛練完體能，亞?累的他只想要回去好好洗個(gè)澡，休息一下，然后再來練氣。
誰知燈他一出練武廳時(shí)，他就看到納肯正在門外，好像也要進(jìn)去練武廳的樣子。
亞?不想理他，便自顧的走出去，納肯見到亞?似也是一楞。
隨即，他的臉上又浮現(xiàn)了亞?罪討厭的那股邪笑。
只見他恭恭敬敬的行個(gè)禮，問道：“亞?少爺你好，聽我們府禮的人說，少爺最近每天都來練武廳，然后累噓噓的離開，我本來不相信的，沒想到是真的，不知少爺是在練什么驚世絕學(xué)？”
亞?不耐道：“這不關(guān)你的事?！?/p>
說完后，他就要離開，誰知納肯一移身，魁武的身材立即擋在瘦弱的亞?身前。
他道：“亞?少爺，你別這樣，好歹我們也算是朋友嘛，透漏一下吧！”
亞?煩躁的伸手一推，怒道：“走開，別煩我?！?/p>
令人驚訝的事發(fā)生了，納肯被亞?一推竟然后退了兩步。
別說納肯吃驚的樣子，亞?吃驚的程度更甚于納肯，他自覺他并未出多少力，可是竟能把高他一個(gè)頭的納肯輕易的推動(dòng)了，真教亞?心中驚喜交加。
但表面上，他仍淡淡的道：“滾開，別擋路?！?/p>
說完后，不理納肯，亞?便自顧的離開，完全不知在他身后的納肯露出了妒怒交加的表情。
他完全沒想到，十天前，還是任他玩弄于股掌之間的亞?，今日竟然能憑著一推之力把他推退兩步，雖然是他不注意，真打起來亞?也不是他的對(duì)手，但這進(jìn)步的速度未免也太驚人了。
一咬牙，暗道：“果然是在練什么東西，現(xiàn)在就這樣了，如果真讓你練成了，那我不就慘了?！?/p>
心中隱隱一個(gè)計(jì)劃成形。
學(xué)生體能下降已成為普遍現(xiàn)象，本文研究了農(nóng)村小學(xué)在設(shè)施設(shè)備不占優(yōu)勢(shì)的前提下，如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性。
關(guān)鍵詞
農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)教學(xué)方法
1曉之以理，調(diào)動(dòng)情緒
在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的個(gè)體差異明顯存在。如有的孩子活潑好動(dòng)，性格開朗；有的孩子則文靜纖弱，性格內(nèi)向。針對(duì)他們的個(gè)性差異，因材施教應(yīng)該不失為一種好教法。應(yīng)協(xié)同班主任、任課教師和家長(zhǎng)進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)自己的身體狀況有一個(gè)全面的了解，并充分認(rèn)識(shí)到身體健康的重要性。從根本上意識(shí)到強(qiáng)健體魄是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的有力保證，如果身體健康得不到保證就失去了更多為祖國(guó)發(fā)展盡力、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，教師采用談話、講座、問卷調(diào)查等方式與孩子們溝通，循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，或許能夠產(chǎn)生意想不到的效果。同時(shí)，教師要用有寬容、博大的胸懷，孩子們不可能在短時(shí)間就能明白其中的道理，我們教師要有足夠的耐心，不要一味地苛責(zé)、抱怨，這樣孩子們從體育這門學(xué)科中汲取到的就不僅是體育技能、技巧，而且能悟出為人處世之道。
2學(xué)高為師，身正是范
毋庸置疑，教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者更應(yīng)嚴(yán)于律己，教師對(duì)學(xué)生提出的要求應(yīng)該是自己必須能做到的，如果教師不能掌握動(dòng)作要領(lǐng)，如何啟發(fā)學(xué)生呢？當(dāng)教師充分的示范后讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟動(dòng)作的美感，那么，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師甚至對(duì)體育課產(chǎn)生的興趣，教師就可以適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)。當(dāng)然這需要體育教師在課前認(rèn)真做好教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，從教學(xué)內(nèi)容、器材準(zhǔn)備、環(huán)節(jié)設(shè)置、難度把握等方面下功夫，可想而知我們的教學(xué)效果會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的積極參與而發(fā)生巨大變化。
3趣味主導(dǎo)，方法引領(lǐng)
課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓全體學(xué)生積極參與到活動(dòng)中來。在教學(xué)中，我們可以讓活動(dòng)更富趣味性，讓孩子們樂于參與并享受運(yùn)動(dòng)的快樂。
1）設(shè)計(jì)趣味性、實(shí)踐性強(qiáng)的游戲。在課前活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，堅(jiān)持趣味性原則尤其重要。設(shè)計(jì)的活動(dòng)富有生活氣息、符合孩子認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)生會(huì)更有積極性，愿意克服重重阻礙堅(jiān)持完成系列活動(dòng)。例如玩叢林鼠游戲活動(dòng)時(shí)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂見的情景，讓孩子們活躍在設(shè)想的情境中，變枯燥的練習(xí)活動(dòng)為學(xué)生生活、實(shí)踐的場(chǎng)景。
2）營(yíng)造適當(dāng)?shù)木o張氣氛、增強(qiáng)緊迫感。在教學(xué)活動(dòng)中，緊張氣氛的營(yíng)造是必要的，他們?cè)诟挥刑魬?zhàn)意義的活動(dòng)空間里，會(huì)有不一樣的精神體驗(yàn)，相對(duì)平靜的活動(dòng)印象會(huì)更加深刻。利用競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生活動(dòng)的積極性，如“爭(zhēng)分奪秒”活動(dòng)，讓學(xué)生在警報(bào)聲拉響后，緊急運(yùn)送飲用水，活動(dòng)中設(shè)計(jì)對(duì)手或敵人形象出現(xiàn)，讓孩子們?cè)诰o迫感中完成鍛煉活動(dòng)，增強(qiáng)了活動(dòng)的韌性與實(shí)效性。
3）恰當(dāng)運(yùn)用語言激勵(lì)、拉近彼此距離。在四十分鐘課堂教學(xué)中，教師的激勵(lì)性語言應(yīng)該貫穿始終，關(guān)注每個(gè)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，適時(shí)運(yùn)用小學(xué)生樂于接受的語言給予充分肯定，盡量避免單調(diào)的說辭，而要滿足他們幼小心靈那種期望被贊許的心態(tài)。“不錯(cuò)，你是最棒的，再接再厲！”“今天你又有精彩表現(xiàn)，加油！”“你是怎么做到的，真了不起！”這樣的語言可以拉近教師與孩子的距離，使他們覺得自己是被關(guān)注的對(duì)象，增強(qiáng)了自信心，更有利于激發(fā)孩子參與活動(dòng)的積極性。
4）歸屬感更多來源于非言語性激勵(lì)。孩子們?cè)诨顒?dòng)中有積極表現(xiàn)，教師非言語性動(dòng)作獎(jiǎng)勵(lì)將會(huì)給他們極大大的鼓舞，一次微笑、點(diǎn)頭示意，或走到身邊拍拍他的肩，摸摸他的頭，對(duì)孩子來說是一種無聲的贊許；或在活動(dòng)中經(jīng)常與孩子眼神交流等方法，筆者認(rèn)為對(duì)調(diào)動(dòng)小學(xué)生活動(dòng)的主觀能動(dòng)性都有積極的激勵(lì)作用。
5）創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索情境、培養(yǎng)自學(xué)能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是我們體育教學(xué)設(shè)計(jì)中首先應(yīng)該思考的問題。向?qū)W生展示任何一種器材，教師沒有必要圈定玩法，而應(yīng)讓學(xué)生自己動(dòng)腦筋，盡量自己創(chuàng)編游戲，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，發(fā)展起思維能力。例如“同舟共濟(jì)”活動(dòng)的設(shè)計(jì)，教師出示小木塊后，不用示范動(dòng)作，只是講解，看誰的辦法多，誰的游戲更新穎、合理、有趣？接著讓學(xué)生充分、無拘無束自由組合。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)可以更大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，提高參與運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，還可以使他們獲得成功的喜悅，增強(qiáng)他們的自信和獨(dú)立性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力與合作精神。
4給予空間，科學(xué)鍛煉
要想獲得較好的教學(xué)效果，課堂時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須給予學(xué)生足夠空間，按照科學(xué)的鍛煉方法進(jìn)行練習(xí)。鍛煉身體的方法有很多，這里的鍛煉是基于課堂教學(xué)基礎(chǔ)上的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化訓(xùn)練，使體能訓(xùn)練常態(tài)化。課間、運(yùn)動(dòng)會(huì)、各類體育活動(dòng)競(jìng)賽就成了學(xué)生鍛煉、展示的有效平臺(tái)。通過豐富多彩的課間活動(dòng)把學(xué)生吸引到各項(xiàng)體育活動(dòng)中，變要我參與為我要參與，在快樂中練習(xí)，在練習(xí)中快樂。教師利用體育課向?qū)W生傳授各種基本技術(shù)、基本知識(shí)，并在課間教學(xué)生找到自己特別喜愛的項(xiàng)目，學(xué)會(huì)鍛煉，在體育活動(dòng)中加以強(qiáng)化、提高，變成學(xué)生自身的技術(shù)能力。并在各種體育競(jìng)賽活動(dòng)中，讓學(xué)生感受到鍛煉的好處，從理論上認(rèn)識(shí)到健身的重要性，從而使真、善、美成為學(xué)生終身體育的意識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)、健全心理，并能集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。
總之，小學(xué)體育教學(xué)要有所收益，并非一朝一夕之功，只有教師在各自教學(xué)中，具體分析實(shí)際存在的問題，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)，充分享受體育鍛煉帶來的快樂。這樣，學(xué)生不僅可以強(qiáng)身健體，從中獲得美的享受，而且也能萌發(fā)創(chuàng)造美的意識(shí)，從而為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：任彥全 單位：重慶市彭水縣桑柘鎮(zhèn)中心校
關(guān)鍵詞：體育；體能；潛能；智能；興趣
據(jù)說一個(gè)10歲男孩在看到修理汽車的父親，因千斤頂?shù)耐蝗换?，手被壓在車輪底下的時(shí)候，竟于千鈞一發(fā)之際神奇般地將汽車抬起，使父親的手得以獲救。這類事件在日常生活中絕非僅有。有許多場(chǎng)合，在生死關(guān)頭、危險(xiǎn)境地，人和動(dòng)物都能夠在剎那間發(fā)揮生命體內(nèi)的最大潛能（體能、智能和技能）以救助對(duì)象于水火之中。為此，國(guó)際上許多學(xué)者都在積極地從多個(gè)方面來研究人的潛能。比如蘇聯(lián)學(xué)者伊凡•葉夫里莫夫（Evan Yefremov）就指出：“人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)證實(shí)，人具有巨大的潛能。一旦科學(xué)的發(fā)展能夠更深入地了解腦的構(gòu)造和功能，人類將會(huì)為儲(chǔ)存在腦內(nèi)的巨大能力所震驚。人類平常只發(fā)揮了極小部分的大腦功能，如果人類能夠發(fā)揮一半的大腦功能，將輕易地學(xué)會(huì)40種語言，背誦整本百科全書，拿12個(gè)博士學(xué)位。”［1］ 盡管對(duì)于葉夫里莫夫論述中的具體數(shù)字所反映的真理性，還有待進(jìn)一步證實(shí)，但是人體內(nèi)存在巨大潛能當(dāng)是勿容置疑。為此，本文想僅就身體潛能的一體化、基本構(gòu)成要素，以及如何發(fā)揮身體潛能的方法論問題，做些粗略論述。
1身體潛能的一體化
人體是一個(gè)高度復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)，其中任何一個(gè)組織器官、生命要素和身體技能都是息息相關(guān)。對(duì)此，科學(xué)家們?cè)?jīng)用“器官相關(guān)律”和“生物全息律”、或是系統(tǒng)論、控制論和信息論給予了很好的說明；而哲學(xué)家們則主要是從整體論和辯證法的高度給予了論證。比如在西方，至少?gòu)墓畔ＥD的阿爾克莽開始，就認(rèn)識(shí)到身體的構(gòu)成、軀體的運(yùn)動(dòng)、血液的流動(dòng)和欲望、興趣、感覺，以及思想之間的關(guān)系；認(rèn)為世界萬物，包括植物、動(dòng)物和人都是由水、火、氣、土四種元素所構(gòu)成。其中，人所具有的各種器官也是由水和土、光和暗、熱和冷等諸多元素依照不同比例混合而成。這些不同元素的混合體不僅構(gòu)成千差萬別的事物，也構(gòu)成人類特殊的身體結(jié)構(gòu)、器官組織和認(rèn)知機(jī)能。此后，柏拉圖則進(jìn)一步從“理、情、意”三統(tǒng)一的高度，論述了身體的整體性，指出：“人的行為有三個(gè)主要來源：欲望、情感和知識(shí)。欲望、欲念、沖動(dòng)、本能，是一類；情感、精神、雄心、勇氣，是另一類。欲望的位置在腰部，它是能量，從根本上說是能量迸發(fā)的貯積地。情感的位置在血液循環(huán)的心臟；它是經(jīng)驗(yàn)和欲望的有機(jī)的共鳴。知識(shí)的位置在大腦；它是欲望的眼睛，能做靈魂的向?qū)??！保?］ 而腹、胸、頭不僅構(gòu)成身體的主要部件，也集中代表了肉體、心靈和精神的一體性。
至于中國(guó)哲學(xué)也早就從天人合一角度論述了自然元素：金、木、水、火、土、氣與人的生命和七情六欲的緊密聯(lián)系，并明確闡述：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也，故生之來謂之精，兩精相搏謂神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄”。人之所以是人，就在于，“血?dú)庖押停瑺I(yíng)衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具”；就在于人之精神、魂魄、意志、思慮、情智、欲望等諸多要素的融合一體。由此，中國(guó)醫(yī)學(xué)還提出了一套系統(tǒng)的強(qiáng)身健體之道，認(rèn)為人們只要能夠做到順應(yīng)自然，調(diào)攝精神，怡情暢心，保養(yǎng)正氣，適寒暑，和陰陽(yáng)，調(diào)剛?cè)?，?jié)嗜欲、戒喜怒、惜元?dú)狻⑵茟n沮、遠(yuǎn)好惡，做到心安不懼，悔怒不至，魂魄不散，情志不極，自然就可以體強(qiáng)身建，充滿生氣，精神煥發(fā)，活力四射。
然而在現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人還是沒有能夠從整體論的層面來看待身體。尤其忽視肉體、情感、精神和才智之間的緊密關(guān)系；沒有認(rèn)識(shí)到“離開了人體的手就不再是手，它只是一塊死肉；它完全不具有人手的功能和性質(zhì)”。當(dāng)然他們也不會(huì)將人的身體上升到馬克思所謂的理性和感性、肉體和思維、歷史和現(xiàn)實(shí)，以及人和自然相統(tǒng)一的高度。因?yàn)樵隈R克思那里，不要說人的四肢屬于生命的整體，就是我們的“五種感覺的形成也都是以往全部世界史的產(chǎn)物?！保?］ 是人的生命沖動(dòng)、求生本能、好奇心、求知欲、想象力，以及和外部世界“整體交感”的結(jié)果。因此在日常實(shí)踐中，不要說一般人，就拿醫(yī)治人體疾病的醫(yī)生來說，也通常都是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。這種一一對(duì)應(yīng)的思考方式，當(dāng)然是最直接、最簡(jiǎn)單和最有效的方法。但是由于整個(gè)人體是體液相通，血脈相連，骨肉一體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，所以中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注重天人合一、形神合一、心主神明、五臟情志、陰陽(yáng)協(xié)和、整體辨治，絕非無道理。
回到體育競(jìng)技上來，盡管該領(lǐng)域先天地存在著性別、膚色、種族和個(gè)體等諸多差異，而且這些差異是客觀的和無法改變的。比如男人在力量、速度、體格、重量、膽量和勇氣等方面都要強(qiáng)于女性。無論到什么時(shí)候，百米速度，女性都難于超過男性。但這也只是就整體而言。若就個(gè)別而言，畢竟世界上有幾十億男人都不可能跑進(jìn)奧運(yùn)會(huì)女子百米記錄。這也就是說，性別僅是體育競(jìng)技產(chǎn)生差異的一個(gè)要素。只要一個(gè)人能夠充分發(fā)揮其某個(gè)方面的潛能，他就會(huì)縮小甚至?xí)钇竭@種差異。比如短跑項(xiàng)目，盡管眼下主要是黑人天下，而且這的確源自種族差異，但是這決不防身為黃種人的劉祥成為一百米欄的世界冠軍。為此，我們有必要重新思考如何挖掘和發(fā)揮我們身體中隱藏著的巨大的生命能量問題。而欲解決這個(gè)問題，最重要的就是要認(rèn)識(shí)清楚，影響、作用和制約身體能量的諸多因素和它們之間的相互關(guān)系。
在體育競(jìng)技中，至少教練員們都普遍地知道：運(yùn)動(dòng)員要想獲得好成績(jī)、好名次、奪冠軍，關(guān)鍵因素就是要看條件，選苗子，因材施教，繼而進(jìn)行基本功和專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。具體地說，一般都是同時(shí)進(jìn)行兩方面訓(xùn)練，即體能訓(xùn)練和技能訓(xùn)練。通常所謂的“一元訓(xùn)練法”或“二元訓(xùn)練法”，都離不開這兩大要素的訓(xùn)練。當(dāng)然在具體的訓(xùn)練過程中，要考慮體力、耐力、速度、營(yíng)養(yǎng)、心理、生理等多種要素。但是究竟如何才能夠發(fā)揮一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的最大潛能，如何才能夠達(dá)到事半功倍的效果，對(duì)于多數(shù)人來說，顯然還缺乏深入系統(tǒng)的理論研究和實(shí)踐探索。
現(xiàn)在世界上有許多極限運(yùn)動(dòng)和特異功能表演。這實(shí)際上非常值得體育人去學(xué)習(xí)借鑒。比如按照物理學(xué)的硬度理論，說“松軟的肉體可以刀槍不入”，以及“耳朵可以識(shí)字”當(dāng)然都是同樣地令人難以置信。然而這卻是不可否認(rèn)的事實(shí)，少林功夫舉世公認(rèn)就是鐵證。再者人體可穿墻而過也不是完全不可能。根據(jù)，不只是現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)打破了統(tǒng)治人類2000多年的“原子具有不可入性”的理論，而且現(xiàn)在的反物質(zhì)理論和外星人的見聞，都至少說明地球上的物理學(xué)和引力理論是不足以解釋莫大宇宙中的一切自然現(xiàn)象的。理論只有隨著現(xiàn)實(shí)而變化。
再者，我們所見到的特異功能也并不特異。它不僅在動(dòng)物界和整個(gè)生命界普遍存在，就是在人類社會(huì)中，也不足為怪。它其實(shí)就是人的潛能的充分發(fā)揮。就像我們說某人能夠過目不忘，能夠把整部新華字典都背誦下來的一樣，這在葉夫里莫夫看來，也只是發(fā)揮了人的極小一部分的大腦潛能。當(dāng)然，我們參加體育競(jìng)技不能僅靠特異功能，因?yàn)槟钱吘故巧贁?shù)，也只是在“生死關(guān)頭、危機(jī)場(chǎng)合或千鈞一發(fā)的時(shí)刻”的非常規(guī)發(fā)揮。因此要想通過潛能訓(xùn)練，讓一個(gè)10歲的孩子能夠打敗正當(dāng)年的泰森，那是不可能的，更不可能讓一個(gè)跛子戰(zhàn)勝劉翔，這需要有一個(gè)相當(dāng)雄厚的基礎(chǔ)與條件。這里，只是想講在常規(guī)條件下，只要真正能夠做到充分發(fā)揮潛能，就可以獲得更好的成績(jī)、更大的成功，甚至是奇跡般的勝利。
2制約身體潛能的基本構(gòu)成
既然整個(gè)身體是一個(gè)高度復(fù)雜的有機(jī)體系或有序系統(tǒng)，各個(gè)構(gòu)成要素相互聯(lián)系相互作用。那么在體育競(jìng)技中，要充分發(fā)揮身體能量，就要最大限度地調(diào)動(dòng)各種能量因子。那么與身體潛能最直接、最密切的因素有哪些呢？通常，人們的考慮和做法不外乎，保障營(yíng)養(yǎng)充足、精力充沛、心態(tài)穩(wěn)定、技藝熟練、動(dòng)作輕盈、行為有序、情思一體，以及天地人和。而本文則想著重討論：制約身體潛能的主要構(gòu)成要素：情感、智慧和意志。
2.1情感
人當(dāng)然是一種情感最豐富、最復(fù)雜的動(dòng)物。所謂情感不僅包括感受、體驗(yàn)、愛好、興趣、熱情、激情、親密和妒忌等多種情緒，而且還“包括信念、欲望、期待、恐懼、愛、恨、渴望、厭惡、羞愧、驕傲、憤怒、歡樂和所有那些涉及到或關(guān)聯(lián)到外在世界的（不論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的）心理狀態(tài)?！保?］ 在所有這些情感中，不只是對(duì)于體育競(jìng)技，就是對(duì)于任何職業(yè)，興趣都是獲得事業(yè)成功的最重要因素。因?yàn)橐粋€(gè)人只有對(duì)他感興趣的事物，才會(huì)激情洋溢、精神抖擻、鍥而不舍地去付出、去追求；也只有對(duì)他所喜愛、有吸引力的對(duì)象，才會(huì)勇于獻(xiàn)身和不惜犧牲全部的精力、時(shí)間和生命。為此，許多學(xué)者，尤其是非理性主義者和后現(xiàn)代主義者對(duì)興趣，及其引發(fā)出來的激情、動(dòng)力、傾向與毅力倍加重視和贊美。
比如非理性主義者尼采就曾經(jīng)把人的興趣、愛好、樂趣和欲望、本能、需要、追求、目標(biāo)、進(jìn)攻性、生命沖動(dòng)、期待和激情聯(lián)系在一起；認(rèn)為興趣是一種帶有目的和動(dòng)機(jī)的情感力量，是一種自覺支配著自我意境的情緒。他認(rèn)為現(xiàn)代文化、教育、科學(xué)、以及理性所編造的價(jià)值觀和人生觀的最大弊端，就是剝奪了人們的諸多興趣，侵蝕和毒害了人的肉體，使活生生的生命受到非人格化的損毀，使人類失去了目標(biāo)，文化淪為手段，科學(xué)變得日益野蠻。為此，他主張要用“批判之錘”重新估價(jià)一切價(jià)值；要把人類的肉體和生活變?yōu)槊烂畹恼w。
而哈貝馬斯則進(jìn)一步把興趣運(yùn)用到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，應(yīng)用興趣來解釋人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐問題。在他看來，興趣貫穿于人類全部的日常生活和社會(huì)行為，是“與再生產(chǎn)的可能性以及人類自身形成的既定的基本條件，即勞動(dòng)和相互作用，相聯(lián)系的基本向?qū)А！保?］ 因此興趣不僅決定了科學(xué)技術(shù)的興趣，也決定了人性解放和社會(huì)實(shí)踐的興趣；目的就是認(rèn)識(shí)世界、改造世界，把主體從所依附的對(duì)象化的力量中、從其奴役力量和支配力量中解放出來，維護(hù)人際間的相互理解，確保人們對(duì)快樂、有益的事情和美好事物的向往、期待與奮爭(zhēng)。
當(dāng)然興趣應(yīng)該是普遍的和持久性的。比如巴西足球之所以會(huì)位于世界之首，并不在于該國(guó)人種的優(yōu)勢(shì)，而主要在于足球運(yùn)動(dòng)幾乎是全部巴西人的持久好和生命。因?yàn)橹挥信d趣才能激起人的熱情，引起人的亢奮，點(diǎn)燃生命的活力，喚醒身體的潛能；將自在目的的美好理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的真正的行為和動(dòng)力。也只有普遍的和持久的興趣，才能演變成整個(gè)國(guó)家和民族的力量。單個(gè)人的興趣是集體興趣的根基，但是任何一項(xiàng)競(jìng)技如果永遠(yuǎn)只是少數(shù)人的專利，那它就既不會(huì)持久，也不會(huì)有世界級(jí)的水平。因?yàn)榕d趣內(nèi)在地具有理性的本質(zhì)和普遍王國(guó)的性質(zhì)。所以，發(fā)展體育，必須是全國(guó)和全球人類的事業(yè)，那樣才可能形成一個(gè)興趣的王國(guó)、激情四溢的王國(guó)和獲得世界一流水平的王國(guó)。而這種普遍的興趣也必將會(huì)形成一股強(qiáng)大的生命沖動(dòng)撞擊著興趣王國(guó)中的個(gè)體，使其能夠最有效地激發(fā)出身體潛能。
2.2智慧
由于人們通常都把身心、體腦對(duì)立起來，以致普遍地形成一種偏見，認(rèn)為“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”；認(rèn)為身體強(qiáng)壯者往往思維遲鈍，智商低下，認(rèn)識(shí)淺薄。因?yàn)閺?qiáng)壯的四肢對(duì)智力發(fā)展沒有好處，只有壞處；它既可能轉(zhuǎn)移人的精力，消耗大腦的營(yíng)養(yǎng)，又可能破壞人的智商。其實(shí)這是對(duì)身體的輕蔑，對(duì)體力勞動(dòng)者的蔑視，更是對(duì)身體和能力、大腦和肉體、健康和智慧、勞動(dòng)和知識(shí)、實(shí)踐和認(rèn)知之間因果性與統(tǒng)一性的無知；沒有認(rèn)識(shí)到“身體才是真正的大智慧”；身體才是用“各種符號(hào)，包括眼神、表情、神態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)、動(dòng)作、感應(yīng)、反映、聲音、語氣、心情、憎惡、遠(yuǎn)離、親善、貼近等各種身體要素和生命表征，書寫和表達(dá)的最豐富多彩的一部書”。身體既是感覺、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、真理、美德、至善和審美等各種認(rèn)知和智慧的源泉，也是積累和儲(chǔ)存人類認(rèn)知和智慧的信息庫(kù)與知識(shí)庫(kù)。大腦不只是從屬于身體，也從屬于大地，沒有水和大氣，腦一刻也不能存在和運(yùn)動(dòng)。人之身體不只是在思維和存在、心身或腦體的統(tǒng)一性上,較大腦具有優(yōu)越的智慧性質(zhì),就是就其結(jié)構(gòu)和功能、情感和欲求的內(nèi)在性上,也是人的特殊的身體結(jié)構(gòu)、肉體構(gòu)成、生命功能、情感需要和知覺能力決定了人類特有的認(rèn)知和表達(dá)能力；突出地表現(xiàn)了人的身體與認(rèn)知和智慧之間的緊密關(guān)系。
既然如此，智力或智能對(duì)身體潛能的發(fā)揮，也至關(guān)重要。這當(dāng)然不能說，人越是聰明，其體質(zhì)或體能也就越好。只是想說明聰明和智慧必將有利于發(fā)揮人的體力和潛能。因?yàn)橹腔塾欣谡{(diào)整身體系統(tǒng)的有序性、和諧性，有利于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐身體能量形成和釋放的規(guī)律性、周期性，有利于協(xié)調(diào)生理心理、體內(nèi)體外的統(tǒng)一性，有利于調(diào)動(dòng)情緒、本能、勇氣、膽量等多種因素，有利于體育競(jìng)技的行兵布陣、出謀劃策。就像歷史上的田忌賽馬、孫臏用兵一樣，能夠以弱勝?gòu)?qiáng)，以少勝多。有時(shí)甚至能夠像諸葛亮的“空城計(jì)”一樣，“一條計(jì)謀”所產(chǎn)生出來的潛能足以抵上40萬精兵強(qiáng)將。2004年足球歐錦賽，小國(guó)希臘戰(zhàn)勝所有歐洲強(qiáng)隊(duì)，獲得足球之冠，這幾乎是和世界杯的冠軍具有同等分量。希臘隊(duì)?wèi){借的是什么？就是智慧，就是創(chuàng)造性和想象力。就是希臘人的聰明才智使“弱小”之個(gè)體構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)變得有序和強(qiáng)大，使其足球隊(duì)的內(nèi)在潛在能力發(fā)揮到極致，才使其戰(zhàn)勝許多個(gè)世界杯的問鼎者，而一舉奪冠。其別是一種豐富、奇妙、新鮮、和自由奔放的創(chuàng)造性想象，一經(jīng)和理性思維相結(jié)合，就如同增加強(qiáng)勁的翅膀，可以突破已有經(jīng)驗(yàn)的局限，開闊新視野，拓展新境界，激發(fā)新欲望，給出新啟示，增添新動(dòng)力，產(chǎn)生新戰(zhàn)術(shù)，滋生新潛能，形成新力量。
智慧和體能的訓(xùn)練和挖掘的關(guān)系，在體育競(jìng)技中，不只是表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)或方法技巧的問題，還表現(xiàn)為大智大勇。所謂大智，就是要學(xué)會(huì)“究天人之際，通古今之變，判天地之美，析萬物之理，為天地立心，為生民立命，尋找宇宙萬物之最高原因，發(fā)現(xiàn)生命的意義，解除精神的焦慮，贏得競(jìng)技的勝利”。培養(yǎng)人的大智慧除了需要訓(xùn)練人的邏輯思維、思辨能力、哲學(xué)素養(yǎng)之外，還需要培育人世間的公理、正義和美德。這是因?yàn)槿松鷣砭拓澋脽o厭，好妒忌，愛爭(zhēng)斗，其權(quán)欲、物欲、、財(cái)欲橫行無忌，只有美德和公正無私才能夠使人變得寬容、仁慈、友愛；才能夠安慰人的痛苦心靈，激起人的希望、熱情和自我犧牲的精神；才能夠控制、貪欲，樹立不朽的信仰；只有正義才能夠增強(qiáng)人的勇氣和膽量，鼓舞嚴(yán)陣以待的靈魂，將人的各種欲望都?xì)w于秩序，釀成才智，使身體能夠變成一個(gè)高度和諧而有效的肌體。
2.3意志
這是人之勇猛、頑強(qiáng)、果敢、無畏、冒險(xiǎn)、以及持續(xù)性等人格品質(zhì)得以發(fā)生和表現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制。在叔本華那里，意志代表了人的本質(zhì)。意志不僅是人的一切欲望的源泉，也是推動(dòng)和激勵(lì)人的一切行為、實(shí)踐的動(dòng)力?！八拖褚粋€(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子背負(fù)著一個(gè)能給他指明道路的亮眼的瘸子”。其中，特別是生殖意志，總是傾其全力去鞭策人們繁衍生息，才使人類在地球上不可一世。沒有這種在性沖動(dòng)中表現(xiàn)得最強(qiáng)勁、最激烈、最神圣和最玄妙的性和愛的主體，沒有其中潛含著的千百種欲求，就沒有文學(xué)藝術(shù)、政治偉人和思想家。
為此，叔本華指出，人的所有器官都是意志的外現(xiàn)；其中“性器官比身體上任何其他外露的器官更是只服從意志而全不服從認(rèn)識(shí)。”［6］ 在這里，性器官可以說是意志的真正焦點(diǎn)，是維系生命無盡的原則，是意志的肯定的象征。因此美也是一種意志現(xiàn)象。比如孔雀那美的羽毛，雄師那美的須發(fā)和鋼刀般的利爪，以及強(qiáng)有力的熊掌等，都顯現(xiàn)了美的意志。而且意志現(xiàn)象的級(jí)別越高，事物越美。人屬于最高級(jí)的意志現(xiàn)象，因此人也就最美，為此“沒有一個(gè)對(duì)象能夠像美人的容貌和肢體那樣迅速地把我們移入審美的直觀；能夠立刻使我們?yōu)橐环N說不出的所控制，“使我們超然于自己，超然于一切使我們痛苦的事物之上?！保?］人的美是體形美和優(yōu)雅美的統(tǒng)一，也是主體和客體、人和宇宙最美妙的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
而在尼采看來，人類的“最高、最強(qiáng)的生命意志并不表現(xiàn)在可憐的生存競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，而是表現(xiàn)在作戰(zhàn)意志當(dāng)中，表現(xiàn)在權(quán)力和優(yōu)勢(shì)的意志當(dāng)中”。而“權(quán)力意志既不在于欲求，更不在于索取，而在于創(chuàng)造和給予。”［8］ 于是，他將叔本華的消極意志論轉(zhuǎn)化為積極意志論；認(rèn)為“每個(gè)人都是一種全新的和絕對(duì)的存在”；主張超越創(chuàng)造自身的創(chuàng)生哲學(xué)；指出，人生就是一個(gè)不知滿足，不知厭倦，不知疲勞的遷化過程；它像是一個(gè)奔騰泛濫的力量的海洋，永遠(yuǎn)在流轉(zhuǎn)易形，無窮無盡地在回旋流淌。并在其中不斷地創(chuàng)化著優(yōu)秀和強(qiáng)健的個(gè)人。因此“不是人類，而是超人，才是人類的目標(biāo)?！保?］而一個(gè)人要想成為超人，至少需要：擁有突出、鮮明的個(gè)性特征；必須身體壯實(shí)，靈魂剛正；擁有創(chuàng)造性和自主性，敢想、敢說、敢干，有所發(fā)現(xiàn)和發(fā)明；具有旺盛的權(quán)力欲，要當(dāng)主人，不當(dāng)奴隸；具有超群的智慧，堅(jiān)強(qiáng)的意志，高昂的激情，好似狂風(fēng)暴雨，震懾一切，毫不鄙微懦弱；天生就擁有一種要戰(zhàn)斗和要超越一切的欲望與意志；認(rèn)為，一個(gè)人要活著，就要敢于冒險(xiǎn)、敢于奮爭(zhēng)，要有一種雄健、剛強(qiáng)和勇猛之氣，要為認(rèn)識(shí)和成為超人而生活、工作和從事發(fā)明創(chuàng)造。
一個(gè)意志剛強(qiáng)的人當(dāng)然可以集：愛恨情仇、信心、野心、名利、榮譽(yù)、地位、權(quán)力和各種欲望于一身。尤其是作為一名運(yùn)動(dòng)員，其行為活動(dòng)中的意志比一般人更為突出。他一是需要用堅(jiān)強(qiáng)的意志來節(jié)制通常難以滿足的生活欲望。二是在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，其目的和方向性表現(xiàn)得異常強(qiáng)烈和鮮明，特別是在屢遭失敗之后，意志所具有的目的性、頑強(qiáng)性、果斷性和自制性等品格往往起著關(guān)鍵性作用?，F(xiàn)實(shí)中，許多功虧一簣的教訓(xùn)都是由于意志脆弱造成的。相反，成功者的豐功偉業(yè)，總是堅(jiān)強(qiáng)意志努力的結(jié)果。伏爾泰說，真正的天才，無一不具有常人所不可比擬的意志力。這實(shí)質(zhì)上是表明了意志才真正體現(xiàn)人的本質(zhì)。
上述三大制約要素至少說明，要想挖掘人的身體潛能，必須將人的體力、智力、毅力、情感和本能等最基礎(chǔ)的生命要素都調(diào)動(dòng)起來，方能達(dá)到最理想的目的。所以要想培養(yǎng)一名出色的運(yùn)動(dòng)員必須考慮各個(gè)方面的條件：身材、體格、體質(zhì)、興趣、智商、意志、情感、欲望、野心、信心、自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、革命性、造反性、批判性、懷疑性、否定性，以及人格和品性。一個(gè)人就是一個(gè)小宇宙和小社會(huì)。他的行為實(shí)踐不能違背自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。違背自然規(guī)律，身體就容易受到傷害，違背社會(huì)規(guī)律，心靈就容易受到摧毀。教練若違背自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，不把隊(duì)員當(dāng)人待，僅僅當(dāng)作拿金牌的工具，甚至是奴隸，這種完全異化了的體育競(jìng)技會(huì)使隊(duì)員在身心兩方面都受到傷害。當(dāng)然也是對(duì)身體潛能的耗費(fèi)和毀損。
3激發(fā)身體潛能的方法論思考
盡管一個(gè)男孩子在千鈞一發(fā)時(shí)刻激發(fā)出的體能足以抬動(dòng)一輛汽車，一只母雞為了保護(hù)小雞可以?shī)^起撕咬它平日望風(fēng)而逃的獵狗；地震中的媽媽為了保護(hù)自己的孩子，其脆弱的身體甚至可以擎住千斤重的樓板，但是所有這些潛能的激發(fā)，都與一定的外部條件的突然而致和感受主體剎那間的本能發(fā)揮密切相關(guān)。然而在體育競(jìng)技的常規(guī)情況下，要想使得運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮出這種異常狀態(tài)下才可能出現(xiàn)的體能極限，其幾率可以說是微乎其微。因此激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的身體潛能決不可能依靠人為地制造這種“偶然事件”或“危機(jī)境遇”。有意識(shí)地制造危機(jī)，必然會(huì)遭到身體本能的否定性的對(duì)抗，此時(shí)，不僅不會(huì)達(dá)到預(yù)謀的目的，反而會(huì)弄巧成拙。可靠的做法，就是思考在常規(guī)條件下如何使得運(yùn)動(dòng)員到達(dá)最佳的競(jìng)技狀態(tài)。這個(gè)問題，當(dāng)然都是所有競(jìng)技者必然要思考和必須付諸于實(shí)踐的問題。只是本文想給予更具理論化的論證。
如果說，體育在沒有成為職業(yè)之前，完全是生命自身的一種需要，人們從事體育鍛煉完全是為了強(qiáng)身健體，不帶有任何外在的目的。在這個(gè)意義上，體育作為一種藝術(shù)，一種美的形式，一種運(yùn)動(dòng)型和智力型的高級(jí)游戲，固有著美的魅力。因此在這個(gè)時(shí)代，人們從事體育競(jìng)技，幾乎完全是一種娛樂，一種沒有失去其自然功能和社會(huì)功能的生存形式和活動(dòng)方式。就像18世紀(jì)之前的科學(xué)和藝術(shù)完全不帶有任何功利的性質(zhì)，僅僅出自人的一種愛好、一種好奇心、求知欲和對(duì)真善美的追求。此時(shí)的體育一如美育直接與人的身心健康相關(guān)。它不僅能夠增強(qiáng)人的體質(zhì)，鍛煉人的四肢，塑造人的身姿，展示人的形體，完善人的形象，陶冶人的性情，培養(yǎng)人的氣質(zhì)，賦予人以青春的活力和生命的激情，還能夠凈化心靈，提升精神，美化境界，使人變得溫文爾雅、健康活潑、高貴文明，激起人的理想、希望、熱情和自我犧牲的精神，控制人的、貪欲，樹立不朽的信仰，增強(qiáng)人的勇氣和膽量，鼓舞嚴(yán)陣以待的靈魂，將人的各種欲望和潛能都?xì)w于秩序，釀成才智，使人變成一個(gè)高度和諧而完美的整體。
那么今天，由于時(shí)代的變化，體育競(jìng)技變成一種職業(yè)，緊密地與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、名利、地位、榮譽(yù)等外在人格相結(jié)合，使其性質(zhì)發(fā)生異化，從原先純粹簡(jiǎn)單、高雅文明的娛樂活動(dòng)淪落為金錢和政治的奴婢。特別是20世紀(jì)以來，由于物質(zhì)至上主義的甚囂塵上，使得體育作為一種職業(yè)日益遠(yuǎn)離人的生命本性，愈來愈成為參與者生命的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)實(shí)體育的異化，早已使其失去美的性質(zhì)，只是一種賺錢和謀生的工具。體育早已不是參與者的一件興趣盎然或賞心悅目的生活方式，而是很大程度上成為消耗人的體力、摧殘人的生命、剝奪人的權(quán)利、限制人的自由，使體育競(jìng)技者越來越感到壓抑和厭惡。此外，體育的異化或體育的外在性質(zhì)還表現(xiàn)在體育活動(dòng)不是運(yùn)動(dòng)員本人的，而是別人的。就像“在宗教中，人們的幻想、人們的頭腦和人的心靈的自己的活動(dòng)對(duì)個(gè)人發(fā)生作用是不取決于他個(gè)人，而是取決于某種異己的、神靈的或魔鬼的力量?！保?0］ 這就決定今天激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的身體潛能絕不能離開金錢、榮譽(yù)、地位和權(quán)威。因?yàn)檫@諸多的外在因素也可以變成動(dòng)力，也可以經(jīng)過具有歷史性和社會(huì)性的人生觀和價(jià)值觀的洗禮，內(nèi)化為支配自我的一種新的欲求、欲望和興趣，所以在這些強(qiáng)大要素的刺激、鼓舞、誘惑和牽引下，至少自20世紀(jì)以來，體育人才一如科技人才，體育事業(yè)一如科技事業(yè)進(jìn)入蓬勃發(fā)展和欣欣向榮的歷史階段。
因此當(dāng)今世界體育大國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)，無不利用物質(zhì)金錢、榮譽(yù)地位、愛國(guó)主義、民族利益、乃至政治權(quán)力作為刺激手段和誘餌，以調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的興趣和潛力。只是不同的國(guó)家采用的鼓勵(lì)手段和措施各有所側(cè)重，有的注重物質(zhì)刺激，比如美國(guó)；有的注重政治壓力，比如朝鮮；有的注重國(guó)家的地位、影響力和自尊心，把運(yùn)動(dòng)員看作是民族英雄予以重獎(jiǎng)和褒獎(jiǎng)。
當(dāng)然，挖掘人的身體潛能還有其它因素，除了技戰(zhàn)術(shù)之外，那就是教練的水平和權(quán)威。而在權(quán)威中除了教練的專業(yè)技術(shù)水平之外，關(guān)鍵就是他的學(xué)識(shí)、理念、眼界和智慧。無論哪個(gè)國(guó)家，體育競(jìng)技之間的較量既是運(yùn)動(dòng)員之間的較量，更是教練之間智慧的較量，尤其是集體性項(xiàng)目。選擇教練的時(shí)候，一定要選擇智商高者。技術(shù)、智慧加上嚴(yán)格是樹立教練權(quán)威的基本要件。其中智慧，不會(huì)刀槍劍戟的諸葛亮的智慧，不會(huì)用槍的的智慧又最為重要。
上述有關(guān)身體潛能的挖掘，顯然還都是限于外部條件，而要真正調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員自身的自覺性和積極性，還必須解決更為關(guān)鍵的問題，即運(yùn)動(dòng)員自身對(duì)于生命、身體和人性的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
而要徹底解決這個(gè)問題，就必須回歸和弘揚(yáng)從古希臘就流傳下來的奧林匹克精神；切實(shí)地克服體育的異化。結(jié)束人對(duì)于貨幣和國(guó)家權(quán)力的服從，讓社會(huì)全體成員或整個(gè)人類的體育活動(dòng)真正變成體力和智力的游戲；使體育競(jìng)技過程變成一種完全人性化的過程；使得體育真正脫去其沉重艱辛的特征；運(yùn)動(dòng)員也不再被當(dāng)作活的機(jī)器。此時(shí)，無論是體力項(xiàng)目和智力項(xiàng)目都將告別它的傳統(tǒng)形式和異化本質(zhì)，變成真正自由的活動(dòng)。在這種真正能夠體現(xiàn)和展示人的本質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)中，或升華了的體力和智力項(xiàng)目中，全體運(yùn)動(dòng)員不僅僅是運(yùn)用自己的肉體力量，更重要的是發(fā)揮其精神力量；不僅僅表現(xiàn)出對(duì)體育項(xiàng)目的理性知解力，而且表現(xiàn)出對(duì)美的感悟力和創(chuàng)造性。此時(shí)，體育再也不會(huì)被運(yùn)動(dòng)員當(dāng)作外在的謀生手段，而是當(dāng)作一種真正的“類的生活、類的活動(dòng)”。這時(shí)候，他們?cè)隗w育中感覺到的再也不是艱辛、單調(diào)、厭惡和仇恨而是自由、舒心，以及創(chuàng)造的樂趣。屆時(shí)，體育將會(huì)真正變成生命活動(dòng)，一種創(chuàng)造性藝術(shù)，一種高級(jí)的身體游戲。在這里，運(yùn)動(dòng)員將會(huì)享有更多的自由，更有利的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，更寬松的訓(xùn)練環(huán)境，更富有挑戰(zhàn)性的選擇，更豐富的想
象，更受關(guān)注的愛好和興趣；使人們普遍具有獨(dú)立的人格，具有自強(qiáng)不息、與時(shí)偕行的品質(zhì)，而且能夠不為社會(huì)的實(shí)用和功利所馴服，并能夠從中升華出一種更加高尚芳潔的主體意識(shí)，從而使得這時(shí)的體育得到更加充分的發(fā)展。
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上午八點(diǎn)半，09音樂劇班25名同學(xué)準(zhǔn)時(shí)在東區(qū)黑匣子集合上課，同學(xué)們一邊復(fù)習(xí)英方事先寄來的《羅密歐與朱麗葉》的唱段，一邊等待英國(guó)師生的到來。中方表演教師：劉紅梅 李雄輝 張瀟 音樂教師：戴勁松 王穎暉 鄭欣文迪 石磊 王佳佳等老師都與同學(xué)們一起參與工作室的交流。九點(diǎn)半英國(guó)代表團(tuán)一行十三人準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，表演系劉紅梅副主任做了簡(jiǎn)短的歡迎介紹，英國(guó)吉德霍音樂戲劇學(xué)院導(dǎo)演克里斯汀 伯格斯Christian Burgess ,Guildhall Director也介紹了他的同事，音樂劇制作人斯托特卡德爾Stuart Calder和來自倫敦藝術(shù)教育學(xué)院的音樂總監(jiān)德恩布里斯Dane Preece及分別來自兩校的十名學(xué)生。接著由Christian Burgess對(duì)與我校在內(nèi)的三所學(xué)校的35名學(xué)生進(jìn)行音樂劇工作室的工作說明，并安排這幾天工作室時(shí)間：
每天9:30――10:30舞蹈訓(xùn)練 休息十分鐘10：40――12：00聲樂訓(xùn)練 12:00午飯13：30――19:30表演素質(zhì)訓(xùn)練與聲樂作品排練中間一小時(shí)休息。晚上休息。
一：素質(zhì)訓(xùn)練Christian Burgess主講
1：熟悉對(duì)手――注意力
同學(xué)們圍一圈站立，注視正前方的同學(xué)，一起走向圓心用英語自我介紹，并大聲重復(fù)對(duì)方的名字，并仔細(xì)觀察對(duì)方五官的特點(diǎn)記在心里，然后各自向大家描述對(duì)方給自己的第一印象。做練習(xí)的同學(xué)把注意力放在對(duì)手上，尤其是自我介紹時(shí)，中方同學(xué)努力讓自己的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)練習(xí)，英方同學(xué)都是第一次來中國(guó)，第一次練習(xí)漢語笑料百出，同學(xué)們很快就沒有了陌生與尷尬，氣氛輕松愉悅。感受：表演練習(xí)“第一次見面”的活教材。
2：相信對(duì)手――感受力
同學(xué)們自由在教室走動(dòng)，盡量找舞臺(tái)空間，人與人之間不要碰撞，行走與停頓由老師擊掌提示，走的速度由老師語言提示，最后一次停頓時(shí)形成兩個(gè)人一組面對(duì)面站立，各自用右手搭在對(duì)方的左肩上。目光對(duì)視，一起吸氣，呼吸統(tǒng)一，慢慢把注意力放在對(duì)方的一只眼睛上，在對(duì)方的一只眼睛里尋找自己。然后離開對(duì)手繼續(xù)自由走動(dòng)，再停頓時(shí)找到新的對(duì)手，各自把右手放在對(duì)方的頭上，手放松，把手的重量放在對(duì)方頭上，一起蹲，一起立，保持呼吸同步，接著各自把頭依靠在對(duì)方的左肩上，兩人垂直向?qū)Ψ絻A斜，閉上眼睛，控制好身體，統(tǒng)一節(jié)奏慢慢移動(dòng)……
感受：從目光的接觸到身體局部的接觸，再到把身體完全交與對(duì)方，在此過程中感受對(duì)方的呼吸與律動(dòng)，讓彼此的心靈靠的更近。
3：尋找對(duì)手――反應(yīng)力
同學(xué)們自由站立，老師第一次擊掌只能有兩個(gè)學(xué)生行走，兩人要交流并迅速建立人物關(guān)系，不能說話，身體不能接觸，只能用眼睛交流。當(dāng)老師第二次擊掌時(shí)行走的兩名同學(xué)迅速停住，第三次擊掌時(shí)，有三名同學(xué)參與，要求與前相同，依此類推，最多時(shí)到七名同學(xué)參與。同學(xué)們事先不知道誰會(huì)走誰不會(huì)走，有時(shí)會(huì)造成多人搶一人的位置，所以要眼觀六面，耳聽八方，尤其是人多時(shí)要看清人數(shù)，既不能多又不能少，反應(yīng)要快、適應(yīng)力要強(qiáng)、交流要真。
感受：此練習(xí)讓同學(xué)們真正做到“真聽、真看、真感受。”
4：邂逅對(duì)手――適應(yīng)力
同學(xué)們分成兩豎排，站在教室兩側(cè)，對(duì)視而立，老師要同學(xué)們相互交換位置，第一次交換位置，就是各自走到對(duì)方的位置，正常走，要求不要與對(duì)方交流，不要碰撞與摩擦；第二次交換位置時(shí)，要表現(xiàn)出“不確定認(rèn)識(shí)對(duì)方”；第三次交換位置時(shí)，要表現(xiàn)出“不想讓對(duì)方察覺到你”；第四次交換位置時(shí)，表現(xiàn)出很喜歡對(duì)方……要求切忌不能演給別人看，要用心感受，表演越自然越貼近生活越好。
感受：這與我們的表演理念是一致的，但明顯英方的學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)上比我校學(xué)生要自然與質(zhì)樸。我們有些學(xué)生總擔(dān)心別人看不清楚，想演點(diǎn)什么。
5：學(xué)習(xí)語言――模仿力與節(jié)奏感
同學(xué)們站成圓圈，在沒有任何提示下一起數(shù)數(shù)，如從1數(shù)到10，分別用英語、中文、德文一起大聲朗讀，朗讀英語時(shí)同學(xué)們好一些，因?yàn)榇蠹抑涝趺茨?，到中文時(shí)英方學(xué)生一頭霧水，老師還要求學(xué)生在節(jié)奏中讀出聲來，要做到發(fā)音準(zhǔn)確，是很有難度的，但是通過幾次練習(xí)最后英方學(xué)生很好的模仿下來了，大家非常開心，后來更難的是大家一起用德文數(shù)數(shù)，老實(shí)說三所學(xué)校的35名同學(xué)中只有一名英方學(xué)生會(huì)念德語，但大家都不知道是誰，老師要求一起念，大家的眼睛開始迅速的搜尋，非常的靜……最后35名同學(xué)居然也同時(shí)用德文發(fā)出聲來。數(shù)第二遍數(shù)時(shí)，老師要求有些數(shù)字不能數(shù)出聲來，如只數(shù)1、3、5、8、10。其余2、4、6、7、9在心里默念。同學(xué)們傻了，還不會(huì)念呢，還要停頓保持節(jié)奏與韻律。誰也沒想到大家都做到了。
感受：模仿語言要用眼觀察，用耳辨別，用嘴模仿，用心感受。語言模仿能力也是塑造人物形象的重要手段。人的潛力是無限的。只要用心學(xué)習(xí)，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。 二：形體訓(xùn)練
這次英方?jīng)]有舞蹈老師來參與工作室工作，舞蹈訓(xùn)練由中英三所學(xué)校的學(xué)生互為老師進(jìn)行訓(xùn)練，這種交流形式我認(rèn)為很好，通過學(xué)生互相教學(xué)，可以看到中英音樂劇專業(yè)的教學(xué)模式，二年級(jí)的學(xué)生在舞蹈上應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)掌握的舞蹈技術(shù)技巧，也直接體現(xiàn)了三所學(xué)校音樂劇專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃與老師的教學(xué)成果，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把平時(shí)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納，通過消化吸收最后轉(zhuǎn)換為自己的語言進(jìn)行教學(xué)。
第一天的訓(xùn)練由來自英國(guó)吉德霍音樂戲劇學(xué)院的Katherine Morley和來自倫敦藝術(shù)教育學(xué)院的Alison pope帶領(lǐng)大家熱身，內(nèi)容有：身體舒展訓(xùn)練、關(guān)節(jié)局部訓(xùn)練、地面訓(xùn)練、體能訓(xùn)練等，大體與我們一二年級(jí)的舞蹈課程內(nèi)容一致。但我在一二年級(jí)時(shí)更加注重學(xué)生的基本功，如軟開度練習(xí)、技術(shù)技巧的訓(xùn)練、體能訓(xùn)練等，我認(rèn)為基礎(chǔ)打好了，對(duì)將來的創(chuàng)造人物大有幫助。第二天由中戲09音樂劇班馬晨、鐘藝、李秋晨等同學(xué)帶領(lǐng)大家做舞蹈訓(xùn)練。教的就是她們平時(shí)的上課內(nèi)容，中途她們忘動(dòng)作了，我一著急就上去幫學(xué)生一起練了，我的這一做法是很典型的中方老師的傳統(tǒng)思維，老是擔(dān)心學(xué)生這、擔(dān)心學(xué)生那、其實(shí)大可不必上去幫他們，允許她們忘記動(dòng)作，允許有錯(cuò)，讓他們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，何況本身就是學(xué)生們自己的交流。
還有一點(diǎn)感觸頗深，就是第一天英方的女學(xué)生Guildhall的Katherine Morley身材不高，看上去不是從小學(xué)舞蹈專業(yè)的，雖然她的動(dòng)作示范不夠?qū)I(yè)，(由于軟開度不好，動(dòng)作顯得不到位)但毫不影響她教學(xué)，她非常鎮(zhèn)定自信，說動(dòng)作領(lǐng)時(shí)有自己的體會(huì)，她用現(xiàn)代舞的元素，用呼吸帶動(dòng)身體的變化，他們做的很釋放，很投入，我想這就是演員應(yīng)該具備心理素質(zhì)，相反我們的學(xué)生條件不比他們差，甚至比他們好，但就是缺少一點(diǎn)東西，一份認(rèn)真？一份投入？一份松弛？一份激情？……其實(shí)我一直在考慮這個(gè)問題，當(dāng)然從側(cè)面也反映出我在09音樂劇班的舞蹈教學(xué)當(dāng)中存在的問題，熟話說得好，學(xué)生就是老師的一面鏡子，我們?cè)谖璧讣夹g(shù)技巧比他們好一些，有些同學(xué)從小學(xué)習(xí)專業(yè)舞蹈有關(guān)，但在身體解放上還是不如別人自由，這份自由對(duì)創(chuàng)作人物非常重要，身體如何做到真正解放？我想首先是心靈的解放，從這一點(diǎn)上，也折射出東西方文化的差異性，英方的學(xué)生熱情奔放，中方的學(xué)生含蓄內(nèi)斂，而音樂劇這個(gè)專業(yè)尤為需要演員的熱情，無論是臺(tái)詞、歌唱還是舞蹈都需要演員在音樂中展示自己獨(dú)特的個(gè)性。這些都是我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)方法上需要改進(jìn)的地方。
三：聲樂訓(xùn)練：由倫敦藝術(shù)教育學(xué)院（Arts Educational school, London ）的音樂總監(jiān)：德恩.布里斯先生授課（Dane Preece）他的開聲練習(xí)讓我方師生耳目一新，興奮不已，非常適合音樂劇演員的聲音要求，有以下幾個(gè)步驟：
1：身體練習(xí)，頭、肩、腰、胯、膝、腳等關(guān)節(jié)要前后左右活動(dòng)，讓身體興奮起來；身體活動(dòng)開了，呼吸上下通暢了，有助于
2：面部練習(xí)：五官的收縮與放大；收縮時(shí)最大限量皺眉、閉眼、吸鼻、撅嘴，使五官盡量擠壓在一起，放大時(shí)最大限量抬眉、睜眼、隆鼻、張嘴，像老虎氣吞山河。
3：口腔練習(xí)：用舌頭有規(guī)律地在口腔內(nèi)運(yùn)動(dòng)，如嘴唇閉合，舌尖在牙齒外則上左下右、下右上左正反轉(zhuǎn)動(dòng)，(八圈、四圈、兩圈、一圈)達(dá)到口腔肌肉松弛，以及大舌與小舌顫抖發(fā)音，讓舌頭發(fā)熱、疲倦至放松，然后打嘟嚕練習(xí)嘴唇與下巴的松弛。
4：模仿警報(bào)聲，聲音由低到高再到低，由遠(yuǎn)到近再到遠(yuǎn)，音量不要大，老師強(qiáng)調(diào)你能哼多高就能唱多高，這種方法給了同學(xué)們敢唱高音的信心；
5：模仿動(dòng)物發(fā)聲練習(xí)：如學(xué)牛叫閉嘴唱en張嘴唱eng，帶上音程旋律1-5-5-1；學(xué)羊叫咩咩咩……來帶動(dòng)氣息的流動(dòng)，這些練習(xí)充滿童趣。
6：豐富多彩的元音練習(xí)和音程變化。
如：a-o-e-i-u五個(gè)元音自由組合結(jié)合，mamama &mememe & tatata & tititi & sasasa & nia nia nia& xiaxiaxia&kekeke &kukuku等等三連音訓(xùn)練，加上由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的旋律變化使枯燥無味的發(fā)聲練習(xí)變得趣味無窮。這正是音樂劇應(yīng)有魅力。
如3/4拍：32 17 12 /3- -/54 32 34/5- -/17 67 16/76 56 75/65 45 64/54 34 53/43 23 42/32 12 31/21 71 27/1 - -//
7：英語發(fā)音練習(xí)，有多音節(jié)組成。還要加上單詞的表情，幽默風(fēng)趣。練習(xí)時(shí)輕松愉悅。
如美好的詞：Wonderful Beautiful happiness驚訝：surprised astonishing 悲傷：sorrowful Suffering生氣 angry等等
8：音樂劇曲目練習(xí)《To night》選自《西區(qū)故事》《stay calm》選自《羅密歐與朱麗葉》《the next ten minutes》選自《最后五年》《anyone can whistle》《人人都能吹口哨》等
感受：學(xué)生們每天基本上有六個(gè)小時(shí)在練唱，通過一周的集中訓(xùn)練，學(xué)生們的音樂素養(yǎng)大幅提升，每一位同學(xué)在演唱上都有不同程度的進(jìn)步，第一次感受到和聲演唱的神奇魅力，我們看到了學(xué)生們?cè)谝魳分信d奮、流淚……我們的老師們對(duì)此訓(xùn)練非常認(rèn)同，能解決學(xué)生演唱作品時(shí)音色統(tǒng)一和諧的問題，對(duì)音樂劇合唱曲目的多聲部訓(xùn)練也非常合適。學(xué)生發(fā)聲練習(xí)時(shí)一定要在松弛的狀態(tài)下做好聲音由低音區(qū)向高音區(qū)的過渡，布里斯先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)音樂劇演員在演唱歌曲高聲區(qū)時(shí)，一定要學(xué)會(huì)控制，不要大，在此過程間要聽不到換聲點(diǎn)的明顯痕跡，高音變得非常細(xì)膩，使聲音更符合人物內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)。
四：《羅密歐與朱麗葉》排練與匯報(bào)
我們知道英方來中戲工作室交流的時(shí)間不到八天，并是以《羅密歐與朱麗葉》這個(gè)大家熟知愛情故事展開，四天過去了怎么還在練《西區(qū)故事》呢？怎么還沒有涉及到《羅密歐與朱麗葉》這個(gè)戲呢？同學(xué)們也不斷地問我們中方老師，我們也很好奇，然而Christian Burgess導(dǎo)演還是很沉穩(wěn)地按著他的計(jì)劃進(jìn)行。
1：用聲音塑造人物形象――真實(shí)、自然
首先要解決演唱與表演統(tǒng)一問題，Christian Burgess在解決音樂劇歌唱與表演的結(jié)合這一問題上是這樣的。他在舞臺(tái)上擺放兩把椅子，兩個(gè)同學(xué)一組，由一人演唱音樂劇曲目，另一人聆聽，由演唱者邀請(qǐng)另一位同學(xué)上臺(tái)就坐，告訴對(duì)方演唱曲目及和自己的人物關(guān)系，如父子、兄弟、母子、夫妻、戀人、朋友等等；老師要求演唱者首先把歌詞正常念出來說給對(duì)方聽，說臺(tái)詞時(shí)眼睛注視對(duì)方的眼睛，把臺(tái)詞轉(zhuǎn)化為自己的語言用真情實(shí)感說給對(duì)方聽，說完后，老師點(diǎn)評(píng)，分析歌詞、分析此時(shí)此刻人物的心理、并要從對(duì)手的眼睛里捕捉信息，一遍兩遍地說，一直到說到演員進(jìn)入角色時(shí)，老師才讓你開口唱，這真是詠之不足而歌嘆之，效果確實(shí)不一樣。我們?cè)谂赃呉惨娮C學(xué)生的演唱變得感人起來，由于全用英文表述，英方同學(xué)能很快進(jìn)入狀態(tài)，中方同學(xué)說英語畢竟不像母語那樣生活，語言障礙使得有些同學(xué)不自信，想去“演”，這時(shí)Christian Burgess會(huì)打斷，再耐心的糾正每個(gè)單詞的發(fā)音，并強(qiáng)調(diào)此刻只有你們兩個(gè)人在，千萬不要去“表演”給誰看。當(dāng)臺(tái)詞很準(zhǔn)確地表達(dá)清楚后，自然唱出來像說話一樣；此方法與我校的現(xiàn)實(shí)主義表演原則是統(tǒng)一的，當(dāng)然在此之前要解決學(xué)生的音準(zhǔn)、節(jié)奏、呼吸等技術(shù)性問題。
2：音樂蒙太奇――東西方不同的音樂表達(dá)同一主題。
音樂是無國(guó)界的語言，是用心靈感應(yīng)的國(guó)際通用語言，Christian Burgess不愧為一名資深導(dǎo)演，他抓住這一特征并采用東西方不同的音樂相結(jié)合，用語言（中文與英文臺(tái)詞交流）的形式來過渡講述《羅密歐與朱麗葉》這個(gè)愛情故事，共十七首歌與臺(tái)詞相結(jié)合，一氣呵成，流暢自如。
第一首歌用的是中國(guó)的民歌《梧桐樹》作為愛情主題的序曲，以此來表達(dá)對(duì)中國(guó)音樂的喜愛與敬仰，由中方學(xué)生聞詩(shī)佳領(lǐng)唱，中方和英方學(xué)生一起合唱的形式演繹，Dane Preece先生的伴奏，音樂中流露出一種美好而又凄涼的情緒，正是符合了《羅密歐與朱麗葉》的凄涼而悲壯的愛情。
第二首《TO NIGHT》選自音樂劇《西區(qū)故事》的五重唱《今夜》來演繹兩大家族的勢(shì)不兩立。由一名黑人同學(xué)Papa Essiedu首先上場(chǎng)，四聲響指后，兩大幫派上場(chǎng)，開始了此曲的演唱，邊唱邊跳，學(xué)生們充滿激情，唱出了兩大家族不共戴天的殺氣，中間穿插有阿妮塔、瑪麗婭及托尼的獨(dú)唱，但都改為合唱了，展示了整體的實(shí)力，當(dāng)托尼演唱主題曲的旋律時(shí)由四名英方學(xué)生演唱，聲音非常細(xì)膩悅耳，沁人心扉，這就是音樂劇的魅力。
第三首是英方為《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作的《STAY CALM》譯《保持冷靜》，此首曲目由一個(gè)女生領(lǐng)唱引出，變?yōu)楹铣?，高低起伏，在混聲部合唱時(shí)，由英方男女學(xué)生即興演唱的高聲部索羅非常具有穿透力，唱出了人們?cè)诩?dòng)時(shí)保持冷靜的矛盾心理。這樣的即興演唱與樂感使我們學(xué)生所要虛心學(xué)習(xí)的。
第四首《I CAN LOVE YOU WITHALL THAT I AM》是朱麗葉獨(dú)唱,《我愿用我的全部來愛你》選自馮小剛導(dǎo)演的作品《夜宴》，由中方學(xué)生羅琴英格演唱，用中國(guó)的旋律來演繹西方的故事，動(dòng)聽而又感人，沒有鋼琴伴奏，這樣的銜接恰到好處，非常舒服。
第五首《SO IT SEEMS》譯《好像是這樣》選自音樂劇《羅密歐與朱麗葉》，由中方的徐紫來、童偉、張曉謙、黃金、邵懿蕓、胡楊六名學(xué)生演唱羅密歐的父母蒙太古及夫人的對(duì)話，表達(dá)對(duì)羅密歐的擔(dān)心與期待。
第六首是《CRY FOR ME》譯《為我哭泣》選自音樂劇《JERSEY BOYS》由倫敦藝術(shù)教育學(xué)院的Joshua lovell演唱，也采用清唱形式，這個(gè)男孩的聲音富有磁性，高音與低音的轉(zhuǎn)換沒有痕跡，非常自然，極具感染力。
第七首 《PARIS GET HER HEART》譯《巴黎得到了她的心》選自《羅密歐與朱麗葉》是男聲二重唱與女聲合唱相結(jié)合的形式，朱麗葉的父親凱普萊特（中方王梁演唱）正允諾把朱麗葉嫁給貴族巴里斯（中方初俊辰演唱），演唱風(fēng)格就像說話一樣語速很快的宣敘調(diào)，并運(yùn)用了抽象的肢體語言，兩名學(xué)生很有信念感，進(jìn)步很大，發(fā)音再標(biāo)準(zhǔn)些就更好，女聲合唱結(jié)束時(shí)加了英方學(xué)生DAN LOONEY朗誦羅密歐的一段獨(dú)白。
第八首是《SUMMERS DAY》譯《夏日里》選自《羅密歐與朱麗葉》中黑夫人的唱段，是一種以敘事人的身份來唱出朱麗葉的心聲，由中方聞詩(shī)佳與曹釋亓演唱。
第九首是《SWEET HEAVEN》譯《甜蜜的天堂》選自音樂劇《COPACABANA》男聲獨(dú)唱和男女二重相結(jié)合，由英方學(xué)生Matthew和Alison pope演唱的清唱，只要音樂的情緒符合角色此時(shí)此刻的心理，就可以套用，同樣能表達(dá)羅密歐此時(shí)對(duì)朱麗葉的愛情,這也是經(jīng)典的音樂與永恒的愛情結(jié)合。
第十首是《THE NEXT TEN MINUTES》譯《下個(gè)十分鐘》選自音樂劇《THE LAST FIVE YEARS最后五年》30幾名同學(xué)男左女右八字排開，從頭到尾深情對(duì)唱，當(dāng)所有學(xué)生手牽手在舞臺(tái)上形成縱排時(shí)，舞臺(tái)上男女演員仿佛一瞬間都化作了羅密歐與朱麗葉……
第十一首《RUN AWAY WITH ME》譯《跟我走吧》選自音樂劇《SAMANTHA BROWN》由Alison 演唱，她從縱隊(duì)的縫隙中走向觀眾，在尋找她的心上人，她經(jīng)過之處戀人們漸漸遠(yuǎn)離最后演員形成圓圈。
第十二首《GIVE ME MY SIN AGAIN》譯《再次降罪給我吧》《ROMEO&JULIET》男生獨(dú)唱，由英方學(xué)生MATTHEW演唱,演唱中MATTHEW與Alison有交流，他們的交流即使陌生的（來自不同的兩個(gè)片段）又是有機(jī)的，（莎士比亞筆下的愛情是永恒的）
第十三首《A ROSE》譯《玫瑰》選自《ROMEO&JULIET》由中方學(xué)生左森與羅琴英格、張凱源與殷寒雪共同演唱羅密歐與朱麗葉。此時(shí)場(chǎng)面變得生活化了，演員們自由的坐在舞臺(tái)上在傾聽他們的愛情故事。接下來是羅密歐與朱麗葉臺(tái)詞獨(dú)白，中英文同時(shí)穿插，具有時(shí)空感，很有意思，有PAPPA ESSIEDU張凱源 吳丹妮 ROSE REYNOLDS四人擔(dān)當(dāng)。
第十四首《WEDDING》譯《婚禮》選自中方音樂劇《BUTTERFLY》由中方學(xué)生鐘藝、潘亞男、聞詩(shī)佳、王美懿演唱
第十五首《WITH SO LITTLE TO BE SURE》譯《只有一點(diǎn)是真的》《ANYONE CAN WHISTLE》這首合唱音樂老師下的力氣最大，幾乎對(duì)每位同學(xué)從吐字發(fā)音開始象獨(dú)唱一樣仔細(xì)矯正，導(dǎo)演要求每位同學(xué)找到自己“心上人”就像闊別多年的朋友，找一個(gè)“只有你們倆”的地方敘舊，站著、坐著、躺著……怎么舒適怎么做，兩人在這樣的松弛狀態(tài)下演唱，讓人流連忘返，回味無窮。樂句最后是朱麗葉的獨(dú)白，由英方學(xué)生KATHERINE MORLEY朗誦。
第十六首《WE WILL BE ONE》譯《我們將成為一個(gè)》選自《ROMEO&JULIET》中勞倫斯神父的唱段，人們開始從沮喪中振奮起來。由中方學(xué)生賈岳川演唱。
第十七首《HOW DID WE COME TO THIS》譯《我們?nèi)绾巫兂蛇@樣》選自音樂劇《THE WILD PARTY》中英學(xué)生一起演唱。此唱段作為結(jié)束曲，既表達(dá)對(duì)《羅密歐與朱麗葉》的悲劇愛情發(fā)問與思考，又象征對(duì)中英音樂劇工作室的未來充滿憧憬……
3：匯報(bào)演出――純粹、質(zhì)樸