發(fā)布時(shí)間：2023-12-18 10:18:40
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育管理的定義樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
疑惑1 文[1]提到課本上求過(guò)已知一點(diǎn)與已知直線(xiàn)平行或垂直的直線(xiàn)方程的例題的解題過(guò)程分為兩步：先利用兩直線(xiàn)平行或垂直的充要條件求出所求直線(xiàn)的斜率，再根據(jù)點(diǎn)斜式寫(xiě)出直線(xiàn)方程.作者認(rèn)為“這種解法解題過(guò)程不夠簡(jiǎn)練，特別是當(dāng)所給已知直線(xiàn)斜率不存在時(shí)，用上述方法求解這類(lèi)問(wèn)題，更使人無(wú)從下手”.我認(rèn)為，該觀(guān)點(diǎn)有些言過(guò)其實(shí)了.理由有四：一是教學(xué)實(shí)踐表明，過(guò)一點(diǎn)求直線(xiàn)方程，就需要求斜率，涉及斜率，就得看斜率是否存在，這種思維是一環(huán)套一環(huán)的，學(xué)生容易想到.二是在具體求解過(guò)程中，若所給直線(xiàn)斜率不存在時(shí)，不是直接可寫(xiě)出所求直線(xiàn)方程嗎，怎么就“更使人無(wú)從下手”了呢？三是相比直接套用定理寫(xiě)出所求直線(xiàn)方程，課本上的例題的解題過(guò)程“不夠簡(jiǎn)練”，但把這種定理的推導(dǎo)和記憶負(fù)擔(dān)加給學(xué)生，有必要嗎？四是直線(xiàn)的斜率是否存在，涉及分類(lèi)討論思想，這正是培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)，不可省略.
疑惑2 文[1]中的定理1和定理2分別給出了過(guò)一個(gè)已知點(diǎn)與一條已知直線(xiàn)平行或垂直的直線(xiàn)方程，其推導(dǎo)過(guò)程分已知直線(xiàn)斜率存在或不存在兩種情況討論，然后根據(jù)點(diǎn)斜式或數(shù)形結(jié)合寫(xiě)出方程，解題思路同課本例題如出一轍.其證明過(guò)程甚至略嫌重復(fù)，定理1的證明過(guò)程中的“Ⅱ）證明：l1∥l2”“Ⅲ）再證：直線(xiàn)l2過(guò)點(diǎn)Mx0，y0”顯得多此一舉.定理2的證明過(guò)程中情況類(lèi)似.
疑惑3 文[1]給出了定理3：過(guò)點(diǎn)Mx0，y0且與直線(xiàn)Ax+By+C=0其中A2+B2≠0夾角為θθ≠π2的直線(xiàn)方程是Btanθ-Ax-x0-Atanθ+By-y0=0.
其實(shí)還有一條直線(xiàn)方程應(yīng)為Btanθ+Ax-x0-Atanθ-By-y0=0.導(dǎo)致這種錯(cuò)誤的根源在于定理3的證明過(guò)程中“1）當(dāng)θ≠π2時(shí)，設(shè)所求直線(xiàn)的斜率為k，根據(jù)兩直線(xiàn)相交所成角公式tanθ=k+AB1-ABk”應(yīng)為“…tanθ=k+AB1-ABk”，進(jìn)而可得到不同的k.相應(yīng)地，作者將定理2歸結(jié)為定理3中當(dāng)θ=π2時(shí)的特例是不合適的，因?yàn)楫?dāng)θ=π2時(shí)，tanθ沒(méi)有意義了.
疑惑4 文[1]中的例1（課本54頁(yè)，第9題），利用定理3得到的直線(xiàn)方程為3x+7y-13=0.根據(jù)上文的疑惑3知，正確答案應(yīng)為3x+7y-13=0和7x-3y-11=0.幾何直觀(guān)也告訴我們，所求的直線(xiàn)應(yīng)該有兩條.
順便提及，文[1]被寸土寸金的數(shù)學(xué)通報(bào)2012年第2期和第5期兩次登載，是編輯疏忽，還是另有隱情，令人費(fèi)解！
【參考文獻(xiàn)】
論文摘要：解讀了內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷教育理論，并在此基礎(chǔ)上思考關(guān)懷理論對(duì)我國(guó)職業(yè)教育德育工作的啟示。
關(guān)心與被關(guān)心是人類(lèi)的基本需要。但是，并非所有的人都學(xué)會(huì)了如何關(guān)心他人。有些人真誠(chéng)地關(guān)心知識(shí)，關(guān)心偉大的事業(yè)，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心動(dòng)植物。卻對(duì)同類(lèi)的人缺乏同情。也有些人精神貧瘠，對(duì)任何人或事物都漠然視之，在漫無(wú)目的的人生里沒(méi)有關(guān)心，也沒(méi)有信仰。還有一些人形成了一種扭曲了的“關(guān)心”概念，以關(guān)心的名義于危害他人的事情。目前，人們對(duì)關(guān)心的需要深刻而迫切?？墒?，當(dāng)前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人。而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。學(xué)校對(duì)學(xué)術(shù)成就的強(qiáng)調(diào)加深了孩子們對(duì)成人的不滿(mǎn)。他們抱怨大人們不關(guān)心他們。內(nèi)爾·諾丁斯(Nel Noddings)在《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》(111eChallengetoCareinSchools：An Alternative Approach to Education)中疾呼對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行徹底改革，并大膽描繪了她的新教育愿景——以關(guān)心為核心來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒(méi)有關(guān)系的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類(lèi)制造出來(lái)的物品．以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問(wèn)。同時(shí)諾丁斯強(qiáng)調(diào)要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯。而是通向智慧的道路。成功不可能用金錢(qián)和權(quán)利來(lái)衡量，成功更意味著建立愛(ài)的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。
一、內(nèi)爾·諾丁斯與她的關(guān)懷教育理論
內(nèi)爾·諾丁斯是美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)教師進(jìn)修學(xué)院的教授。具有數(shù)學(xué)和自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位，數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，教育哲學(xué)與理論博士學(xué)位。并且是美國(guó)教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。近年來(lái)國(guó)內(nèi)有很多學(xué)者對(duì)諾丁斯的理論進(jìn)行了大量的研究。并以其為基礎(chǔ)思考學(xué)校德育問(wèn)題?！秾W(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》一書(shū)是內(nèi)爾·諾丁斯在關(guān)心倫理與教育方面的重要著作。書(shū)中要求我們徹底反思人們長(zhǎng)期以來(lái)所信奉的教育理念，并認(rèn)為以傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)為核心的普通教育課程不是所有孩子都需要的理想課程。學(xué)校對(duì)學(xué)生語(yǔ)言和數(shù)學(xué)能力的發(fā)展過(guò)分重視。卻對(duì)學(xué)生的其他天賦和才華嚴(yán)重忽視。學(xué)校必須重視學(xué)生的全面發(fā)展，而不是僅僅著眼于少數(shù)學(xué)生的學(xué)術(shù)進(jìn)步。她論述了一種新的教育模式，即關(guān)懷教育，并認(rèn)為這一教育模式和發(fā)展學(xué)生智力是沒(méi)有沖突的，相反這一教育模式是向教育者們提出這樣一個(gè)挑戰(zhàn)：在引導(dǎo)學(xué)生探討最重要問(wèn)題的時(shí)候，如何促進(jìn)他們的智力發(fā)展。
書(shū)中系統(tǒng)論述了她的關(guān)懷倫理學(xué)和關(guān)心教育思想．主要有以下論點(diǎn)：
1社會(huì)變化與教育改革帶來(lái)的教育問(wèn)題
第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，社會(huì)發(fā)生了急劇變化，對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，這些社會(huì)變化帶來(lái)的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題：一百個(gè)孩子中就有一個(gè)聲稱(chēng)，沒(méi)有成人真正關(guān)心他(來(lái)自美國(guó)女子軍團(tuán)的調(diào)查)?，F(xiàn)在孩子們最大的抱怨就是“沒(méi)有人關(guān)心我們!”他們感覺(jué)自己游離于學(xué)校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿(mǎn)困難和敵意。然而同時(shí)，大多數(shù)教師們都勤勤懇懇地工作，并且聲稱(chēng)他們心里裝著學(xué)生，教師們也許確實(shí)愿意關(guān)心學(xué)生。但問(wèn)題在于，他們無(wú)法與自己的學(xué)生成功溝通。建立關(guān)心與被關(guān)心的關(guān)系。
學(xué)校面對(duì)這些變化采取的措施就是添加各種各樣的課程或者強(qiáng)調(diào)某些教學(xué)法的改變，這些僅是技術(shù)層面的改變。諾丁斯通過(guò)分析學(xué)校改革來(lái)闡述她的觀(guān)點(diǎn)——對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)化的強(qiáng)調(diào)不僅無(wú)益于學(xué)校改革。而且實(shí)際上還可能導(dǎo)致學(xué)生們更為嚴(yán)重的游離行為。對(duì)于人們?cè)噲D將教與學(xué)簡(jiǎn)化為一種模式，即不管什么人，只要他按照一定的方法去學(xué)，那么他就能夠獲得知識(shí)，而且他所得到的知識(shí)與其他掌握同種方法的人所獲得的完全一樣，諾丁斯認(rèn)為這樣的方法根本就不存在。她一針見(jiàn)血地指出：“追求一種普遍適用的方法，其實(shí)是旨在消除不愿看到的行為產(chǎn)生。”這也導(dǎo)致了教師與學(xué)生不能一起認(rèn)真探討那些行為，僅僅通過(guò)打壓學(xué)生的不當(dāng)行為來(lái)維持課堂秩序。
2．對(duì)傳統(tǒng)教育的批判與新教育模式的構(gòu)建
諾丁斯認(rèn)為關(guān)心的最重要意義在于它的關(guān)系性，關(guān)心意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心，要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系。當(dāng)事人都必須滿(mǎn)足某些條件。無(wú)論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方。任何一方出了問(wèn)題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。在教育實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)常有這樣的情況：不管教師多么努力地關(guān)心學(xué)生，學(xué)生一方卻感受不到關(guān)心。學(xué)生們抱怨“老師不關(guān)心我們”，這樣的抱怨提醒我們，一定是在師生關(guān)系的某個(gè)環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題。
諾丁斯認(rèn)為，在討論教學(xué)以及師生關(guān)系時(shí)，教師不僅需要建立一種關(guān)心的關(guān)系——教師在其中成為關(guān)心者，教師也有責(zé)任幫助學(xué)生發(fā)展關(guān)心能力。并非所有的人都具備了關(guān)心別人的能力，也不是人人都學(xué)會(huì)了關(guān)心知識(shí)、其他生命以及客觀(guān)事物。我們想當(dāng)然地把關(guān)心視為一種綜合性的能力。它可以由一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校目前把更多的時(shí)間都花在了二次方程式上，而不去關(guān)心任何一個(gè)具有終極存在意義的問(wèn)題。諾丁斯認(rèn)為，不是每個(gè)孩子都能學(xué)好我們教的任何東西。一個(gè)教師如果真正關(guān)心學(xué)生，那么他會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生們的不同需要，并且給予不同的反應(yīng)。目前的學(xué)校并不是一個(gè)啟迪智慧的地方。她認(rèn)為學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)。必須將關(guān)心引入學(xué)校。
教育中的關(guān)心不同于生活中一些簡(jiǎn)短的關(guān)心關(guān)系，它建立在一種牢固的信任關(guān)系基礎(chǔ)之上。這種關(guān)系不是一朝一夕就能建立的，它需要時(shí)間，要求連續(xù)性。學(xué)校生活應(yīng)該是學(xué)生整個(gè)生活中的一個(gè)有機(jī)組成部分，如果僅僅為了學(xué)校生活而去學(xué)校學(xué)習(xí)，與其他日常生活缺乏連續(xù)性，這樣的學(xué)校生活無(wú)疑是干枯無(wú)意義的。學(xué)校生活還應(yīng)該與學(xué)生人生中其他的生活階段渾然一體，如果學(xué)校生活只是突兀的一個(gè)階段，是其人生中的一個(gè)蹺板階段，它就成為一種活生生的被人為割裂開(kāi)的與整個(gè)人生不連續(xù)的階段。諾丁斯認(rèn)為為了有效應(yīng)付時(shí)代的挑戰(zhàn)，把關(guān)心引入學(xué)校，必須重視教育的連續(xù)性，教育目的的連續(xù)性，學(xué)校場(chǎng)所的連續(xù)性。師生關(guān)系的連續(xù)性。
二、關(guān)懷教育理論對(duì)我國(guó)職業(yè)學(xué)校德育工作的啟示
諾丁斯的許多觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育同樣富有啟示意義。她所描述的由于社會(huì)變化帶來(lái)的一系列問(wèn)題，如學(xué)校中人際關(guān)系冷漠、學(xué)生抱怨沒(méi)人關(guān)心等等，這種現(xiàn)象在我國(guó)職業(yè)學(xué)校尤為普遍。在我國(guó)，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)等各方面素質(zhì)較弱。他們較少得到教師、家長(zhǎng)以及其他社會(huì)方面的關(guān)心，老師與學(xué)生的關(guān)系也很緊張。學(xué)生厭學(xué)教師厭教的惡性循環(huán)目前在我國(guó)職業(yè)學(xué)校愈演愈劣。然而，在我國(guó)很少有學(xué)者像諾丁斯一樣著書(shū)立說(shuō)在職業(yè)學(xué)校中呼吁“學(xué)會(huì)關(guān)心”。此外。在我國(guó)職業(yè)教育中，盡管目前針對(duì)職業(yè)學(xué)校的改革可謂大刀闊斧，尤其是課程方面的改革更是進(jìn)行得如火如茶。但是像諾丁斯描述的情況依然存在：學(xué)校重視理論的學(xué)習(xí)，使得這方面有優(yōu)勢(shì)的孩子獲得多得多的成功的機(jī)會(huì)，而其他在動(dòng)手能力、交際能力等方面擅長(zhǎng)的孩子則較少獲得成功的機(jī)會(huì)。他們?nèi)狈e人尤其是老師的充分理解與尊重。他們常常是處于被關(guān)心的邊緣。
因此，關(guān)懷倫理對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的德育工作更富啟示：
1．關(guān)心的關(guān)系性
“關(guān)心的最重要意義在于它的關(guān)系性。關(guān)心意味著一種關(guān)系，兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。無(wú)論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問(wèn)題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞?！币虼?，在關(guān)心關(guān)系中，付出重要，接受同樣重要，雙方都能感受到彼此的行為反應(yīng)更為重要。關(guān)懷的關(guān)系性包含有關(guān)懷的相互性之意，關(guān)懷者和被關(guān)懷者對(duì)關(guān)懷關(guān)系的維持和促進(jìn)都負(fù)有責(zé)任。在職業(yè)學(xué)校，經(jīng)常有教師抱怨學(xué)生對(duì)他們的關(guān)心根本不當(dāng)一回事。也當(dāng)然不乏學(xué)生抱怨老師根本不關(guān)心他們。這樣的抱怨不得不引起我們的反思：師生關(guān)系在哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題了?是學(xué)生對(duì)教師的關(guān)心不予理睬。還是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心不夠?抑或是教師與學(xué)生在關(guān)心的關(guān)系中移位錯(cuò)位了?根據(jù)諾丁斯的描述，關(guān)心者的心理狀態(tài)是以專(zhuān)注和動(dòng)機(jī)移位為特征的，專(zhuān)注即“當(dāng)我真正關(guān)心一個(gè)人，我就會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)他、觀(guān)察他、感受他。愿意接受他傳遞的一切信息”，這是關(guān)心過(guò)程的關(guān)鍵因素。在我國(guó)的職業(yè)學(xué)校，當(dāng)教師“關(guān)心”學(xué)生時(shí)，其心理狀態(tài)真的處于一種“動(dòng)機(jī)移位的狀態(tài)”嗎?是出于工作的需要、領(lǐng)導(dǎo)的壓力、家長(zhǎng)的要求去關(guān)心學(xué)生，為了讓他不再惹禍，讓他努力學(xué)習(xí)將來(lái)找份工作提高就業(yè)率，還是真的從學(xué)生個(gè)人角度出發(fā)去關(guān)心他?這種“關(guān)心”與諾丁斯強(qiáng)調(diào)的“關(guān)心”之間的區(qū)別值得探討。同樣。關(guān)心關(guān)系的成功建立取決于道德環(huán)境、特別是被關(guān)懷者的道德?tīng)顩r和回應(yīng)能力。如果對(duì)于教師的關(guān)心，學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的回應(yīng)，必然影響關(guān)心的有效性。在我國(guó)的職校中，盡管也有許多優(yōu)秀的學(xué)生，但也存在不少素質(zhì)并不是很高的學(xué)生。他們由于以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、與老師的關(guān)系等原因，可能并不會(huì)恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)教師的關(guān)心。例如有的學(xué)生盡管對(duì)教師抱有感激之情，但并不表現(xiàn)出來(lái)。甚至以逃避的行為來(lái)掩飾自己。有的學(xué)生干脆對(duì)教師的關(guān)心不屑一顧，學(xué)生的反應(yīng)勢(shì)必影響師生間關(guān)心關(guān)系的建立，影響德育工作的進(jìn)行。
諾丁斯強(qiáng)調(diào)關(guān)心是一種關(guān)系，而不把它僅僅視為一種美德。認(rèn)為將關(guān)心者置于關(guān)心的關(guān)系之中更為重要。這是對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念的挑戰(zhàn)。以往教師關(guān)心學(xué)生被視為是師德的高尚體現(xiàn)，如果教師僅僅關(guān)注教學(xué)。關(guān)注學(xué)生成績(jī)的提高，而并不與學(xué)生建立關(guān)心的關(guān)系也被默許。但在諾丁斯的新教育模式中，關(guān)心則是不可避免的。教師和學(xué)生長(zhǎng)期相處，他們有共同的關(guān)注點(diǎn)，無(wú)論是人還是知識(shí)或者事物，他們?cè)谙嗵庍^(guò)程中關(guān)心關(guān)系就建立了。諾丁斯主張將關(guān)心融人到教學(xué)與平時(shí)的生活中去，教師并不需要為了關(guān)心學(xué)生而刻意地去關(guān)心學(xué)生，在平時(shí)與學(xué)生的相處交往之中．通過(guò)共同關(guān)注的人、學(xué)習(xí)或者事物等，關(guān)心的關(guān)系就建立了。如果一個(gè)教師真的關(guān)心學(xué)生，那么他會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生們的不同需要，并給予不同的反應(yīng)。關(guān)心的關(guān)系性還告訴我們，關(guān)心是以需要和反應(yīng)為基礎(chǔ)的，教師不是圣人，并非關(guān)心的永動(dòng)機(jī)，如果對(duì)于教師的關(guān)心，學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的反應(yīng)。也會(huì)破壞關(guān)心的關(guān)系。在我國(guó)的職業(yè)學(xué)校，教師與學(xué)生之間的關(guān)系相對(duì)比較緊張，教師要與學(xué)生建立關(guān)心的關(guān)系需要更多的努力，教師與學(xué)生的交流更需關(guān)注學(xué)生的需要。更要在關(guān)心學(xué)生內(nèi)心情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)關(guān)心關(guān)系的成功建立，教師引導(dǎo)職校學(xué)生如何以正確的行為方式接受關(guān)心同樣重要。
2．教師的榜樣作用
“榜樣在道德教育過(guò)程中很重要。對(duì)關(guān)心則是關(guān)鍵因素。”諾丁斯認(rèn)為教師的關(guān)懷榜樣作用是最重要的，最能體現(xiàn)教師關(guān)懷。教師要想幫助孩子培養(yǎng)關(guān)懷之心和關(guān)懷能力，就不能只是泛泛地講授關(guān)懷的大道理。只教授給他們相關(guān)的知識(shí)也不行，因?yàn)楝F(xiàn)在識(shí)字能力已不是阻礙學(xué)生接觸思想的障礙，學(xué)生可以通過(guò)看書(shū)、上網(wǎng)等來(lái)獲取相關(guān)的知識(shí)。識(shí)字能力的普及并沒(méi)有提高學(xué)生的道德，相反，越來(lái)越多的學(xué)生甚至出現(xiàn)去道德化的現(xiàn)象。只有關(guān)懷的“行為”才能給予學(xué)生被關(guān)懷的感受，建立師生間信任的關(guān)系。教師的關(guān)心才會(huì)在學(xué)生心中留下難忘的記憶。會(huì)深刻地影響學(xué)生。教師的榜樣作用是學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷的無(wú)言向?qū)?。但不能否認(rèn)，在職業(yè)學(xué)校大面積存在這樣的教師。他們一方面評(píng)說(shuō)學(xué)生的行為素質(zhì)低下，抱怨學(xué)生的人情冷漠。一方面應(yīng)付性地上課，冷漠地對(duì)待那里的學(xué)生。誠(chéng)然如諾丁斯在關(guān)心的關(guān)系性中指出的，學(xué)生因素在很大程度上影響著教師的關(guān)懷行為。學(xué)生的消極反應(yīng)可能會(huì)嚴(yán)重挫傷教師的關(guān)懷感，但教師的關(guān)懷者角色與我國(guó)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特殊性決定了教師必須付出比普通學(xué)校教師多得多的耐心。在我國(guó)職業(yè)學(xué)校工作的教師。一種悲天憫人的情懷或許是需要的。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中相對(duì)來(lái)說(shuō)較少得到關(guān)，而關(guān)心他人能力的高低與被關(guān)心的經(jīng)歷有關(guān)，由于較少有被關(guān)懷的體驗(yàn)。學(xué)生常常以冷漠的態(tài)度來(lái)待人接物，很難產(chǎn)生關(guān)懷的沖動(dòng)。如果職校教師以一種冷淡或者無(wú)奈的心態(tài)與學(xué)生相處。學(xué)生則更難學(xué)會(huì)關(guān)心。職業(yè)學(xué)校的教師更需要以耐心的關(guān)懷行為來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生以自己獨(dú)有的生命節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)其個(gè)性的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的整體性發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的幸福。讓學(xué)生依據(jù)自己的生命節(jié)奏來(lái)規(guī)劃他的職業(yè)發(fā)展。教師要通過(guò)示范的作用演示如何關(guān)心，而無(wú)需告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)心。可是我們得承認(rèn)，教師也是平凡的人。如果學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷沒(méi)有反應(yīng)，那么關(guān)懷行為可能就不能成功。因此，教師得先花點(diǎn)功夫了解學(xué)生，師生的交往與相處是必要的，在此基礎(chǔ)上諾丁斯提出連續(xù)性的重要性，認(rèn)為頻繁地更換教師的做法是不明智的。當(dāng)教師與學(xué)生熟悉了解之后，教師的榜樣作用更易引起學(xué)生的模仿。職校的孩子水平參差不齊，因此教師不能以一種模式來(lái)教導(dǎo)學(xué)生．教師應(yīng)該走入學(xué)生千差萬(wàn)別的小世界，理解每一個(gè)學(xué)生的特殊性，用學(xué)生的眼睛觀(guān)察，用學(xué)生的心靈感受。諾丁斯強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的“教師的關(guān)懷”．認(rèn)為這是教師職業(yè)與其他職業(yè)的最大區(qū)別。
3．教學(xué)與課程中的關(guān)懷教育
多元智能理論告訴我們，語(yǔ)數(shù)外學(xué)不好并不代表智力低下。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢(shì)。人的智力因素不僅僅只有一種．學(xué)生個(gè)人情況也千差萬(wàn)別?！叭魏谓虒W(xué)都應(yīng)該從學(xué)生的目的、興趣和能力出發(fā)”。一位法國(guó)教育學(xué)家曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)業(yè)成就的學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷需要明顯不同。學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生渴望得到教師積極的態(tài)度，從中獲得平等感和信心，從而促進(jìn)其學(xué)業(yè)的提高；而學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生看重的則是教師進(jìn)一步促進(jìn)自己學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的能力和耐心以及賦予自己的學(xué)術(shù)自由度。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)?？吹藉e(cuò)位的關(guān)懷：教師對(duì)學(xué)業(yè)弱的學(xué)生往往百般關(guān)注其學(xué)業(yè)的迅速提升，實(shí)令這些同學(xué)恐懼不安；而對(duì)學(xué)業(yè)好的學(xué)生往往給予過(guò)多態(tài)度上的褒獎(jiǎng)，倒未必達(dá)到想要的效果。因此，教師的關(guān)懷要與學(xué)生的需要一致。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生水平的差異更要求教師在實(shí)踐關(guān)懷時(shí)加以有效區(qū)分。
【關(guān)鍵詞】 內(nèi)部交易;固定資產(chǎn); 遞延所得稅資產(chǎn)
一、歸納類(lèi)型
(一)交易當(dāng)年編合并報(bào)表
借:遞延所得稅資產(chǎn)(被抵銷(xiāo)的固定資產(chǎn)金額×所得稅稅率)
貸:所得稅費(fèi)用
借:所得稅費(fèi)用
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,當(dāng)年虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
(二)連續(xù)年度編合并報(bào)表
借:遞延所得稅資產(chǎn)(被抵銷(xiāo)的固定資產(chǎn)金額×所得稅稅率)
貸:未分配利潤(rùn)――年初
借:未分配利潤(rùn)――年初
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,前期虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
借:所得稅費(fèi)用
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,當(dāng)年虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
(三)特定期間編合并報(bào)表
1.提前報(bào)廢
(1)未清理
借:遞延所得稅資產(chǎn)(被抵銷(xiāo)的固定資產(chǎn)金額×所得稅稅率)
貸:未分配利潤(rùn)――年初
借:未分配利潤(rùn)――年初
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,前期虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
借:所得稅費(fèi)用
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,當(dāng)年虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
(2)已清理
借:遞延所得稅資產(chǎn)(被抵銷(xiāo)的固定資產(chǎn)金額×所得稅稅率)
貸:未分配利潤(rùn)――年初
借:未分配利潤(rùn)――年初
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,前期虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
借:所得稅費(fèi)用
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,當(dāng)年虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
借:所得稅費(fèi)用
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(尚未抵銷(xiāo)的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
2.使用完畢
(1)未清理
借:遞延所得稅資產(chǎn)(被抵銷(xiāo)的固定資產(chǎn)金額×所得稅稅率)
貸:未分配利潤(rùn)――年初
借:未分配利潤(rùn)――年初
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,前期虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
借:所得稅費(fèi)用
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,當(dāng)年虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
(2)已清理
與使用完畢未清理完全相同。
3.超齡使用
(1)未清理
借:遞延所得稅資產(chǎn)(被抵銷(xiāo)的固定資產(chǎn)金額×所得稅稅率)
貸:未分配利潤(rùn)――年初
借:未分配利潤(rùn)――年初
貸:遞延所得稅資產(chǎn)(當(dāng)年抵銷(xiāo)的,前期虛增的累計(jì)折舊金額×所得稅稅率)
(2)已清理
無(wú)需編制與遞延所得稅有關(guān)的會(huì)計(jì)分錄。
二、實(shí)例分析
西南公司2008年2月2日從其擁有60%股份的被投資企業(yè)北方公司購(gòu)進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備一臺(tái)。北方公司銷(xiāo)售該產(chǎn)品的銷(xiāo)售成本為62萬(wàn)元,銷(xiāo)售價(jià)格為80萬(wàn)元,銷(xiāo)售毛利率為22.5%,西南公司支付價(jià)款總額為93.6萬(wàn)元(含增值稅,假設(shè)該增值稅不能抵扣),另支付運(yùn)雜費(fèi)1萬(wàn)元,保險(xiǎn)費(fèi)1.4萬(wàn)元,發(fā)生安裝調(diào)試費(fèi)4萬(wàn)元,于2008年5月10日竣工驗(yàn)收交付使用。西南公司采用直線(xiàn)法計(jì)提折舊,該設(shè)備用于行政管理,使用年限為5年,預(yù)計(jì)凈殘值為原價(jià)的4%(注:抵銷(xiāo)該固定資產(chǎn)包含的未實(shí)現(xiàn)內(nèi)部銷(xiāo)售利潤(rùn)時(shí)不考慮凈殘值)。西南公司與北方公司的所得稅稅率均為25%。
要求:
(1)計(jì)算確定西南公司購(gòu)入該設(shè)備的入賬價(jià)值。
(2)計(jì)算確定西南公司該設(shè)備每月應(yīng)計(jì)提的折舊額。
(3)假定該設(shè)備在使用期滿(mǎn)時(shí)進(jìn)行清理,編制西南公司2008年度,2009年度,2012年度,2013年度合并會(huì)計(jì)報(bào)表中有關(guān)購(gòu)買(mǎi)、使用該設(shè)備的抵銷(xiāo)分錄。
(4)假定該設(shè)備于2010年6月10日提前進(jìn)行清理,在清理中發(fā)生清理費(fèi)用2萬(wàn)元,設(shè)備變價(jià)收入30萬(wàn)元(為簡(jiǎn)化核算,有關(guān)稅費(fèi)略)。編制西南公司2010年度合并會(huì)計(jì)報(bào)表中有關(guān)購(gòu)買(mǎi)、使用該設(shè)備的抵銷(xiāo)分錄。
(5)假設(shè)該設(shè)備至2014年仍未報(bào)廢,編制2014年該設(shè)備的抵銷(xiāo)分錄。
(答案中的金額用萬(wàn)元表示)
分析過(guò)程:
(1)該設(shè)備入賬價(jià)值=93.6+1+1.4+4=100(萬(wàn)元)
(2)該設(shè)備每月應(yīng)計(jì)提的折舊額=100×(1-4%)÷5÷12=1.6(萬(wàn)元)
(3)該設(shè)備在使用期滿(mǎn)時(shí)進(jìn)行清理的情況下,西南公司各年編制合并報(bào)表時(shí)的抵銷(xiāo)分錄:
①2008年度
該設(shè)備每月多計(jì)提折舊=[(80-62)÷5÷12=0.3(萬(wàn)元)
2008年多計(jì)提折舊=7×0.3=2.1(萬(wàn)元)(因?yàn)? 月10日安裝完畢支付使用,從6月份開(kāi)始計(jì)提折舊)。
借:營(yíng)業(yè)務(wù)收入 80
貸:營(yíng)業(yè)務(wù)成本62
固定資產(chǎn)――原價(jià) 18
借:固定資產(chǎn)――累計(jì)折舊2.1
貸:管理費(fèi)用 2.1
借:遞延所得稅資產(chǎn)4.5 (18×25%)
貸:所得稅費(fèi)用 4.5
借:所得稅費(fèi)用 0.525(2.1×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn) 0.525
②2009年度
借:未分配利潤(rùn)――年初18
貸:固定資產(chǎn)――原價(jià) 18
借:固定資產(chǎn)――累計(jì)折舊2.1
貸:未分配利潤(rùn)――年初 2.1
借:固定資產(chǎn)――累計(jì)折舊3.6
貸:管理費(fèi)用 3.6
借:遞延所得稅資產(chǎn) 4.5
貸:未分配利潤(rùn)――年初 4.5
借:未分配利潤(rùn)――年初0.525
貸:遞延所得稅資產(chǎn) 0.525
借:所得稅費(fèi)用 0.9(3.6×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn)0.9
③2012年度
借:未分配利潤(rùn)――年初 18
貸:固定資產(chǎn)――原價(jià) 18
借:固定資產(chǎn)――累計(jì)折舊 12.9
貸:未分配利潤(rùn)――年初 12.9
借:固定資產(chǎn)――累計(jì)折舊 3.6
貸:管理費(fèi)用 3.6
借:遞延所得稅資產(chǎn)4.5
貸:未分配利潤(rùn)――年初 4.5
借:未分配利潤(rùn)――年初3.225 (12.9×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn) 3.225
借:所得稅費(fèi)用 0.9 (3.6×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn) 0.9
④2013年度
借:未分配利潤(rùn)――年初 1.5
貸:管理費(fèi)用 1.5
借:遞延所得稅資產(chǎn) 4.5
貸:未分配利潤(rùn)――年初 4.5
借:未分配利潤(rùn)――年初4.125 (16.5×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn)4.125
借:所得稅費(fèi)用 0.375 (1.5×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn)0.375
(4)假設(shè)2010年6月10日提前報(bào)廢并進(jìn)行清理
借:未分配利潤(rùn)――年初12.3
貸:管理費(fèi)用 1.8
營(yíng)業(yè)外收入 10.5
借:遞延所得稅資產(chǎn) 4.5
貸:未分配利潤(rùn)――年初 4.5
借:未分配利潤(rùn)――年初 1.425 (5.7×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn)1.425
借:所得稅費(fèi)用 0.45(1.8×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn)0.45
借:所得稅費(fèi)用 2.625 (10.5×25%)
貸:遞延所得稅資產(chǎn)2.625
(5)2014年編制合并報(bào)表時(shí)的抵銷(xiāo)分錄
借:固定資產(chǎn)――累計(jì)折舊 18
貸:固定資產(chǎn)――原價(jià) 18
借:遞延所得稅資產(chǎn) 4.5
貸:未分配利潤(rùn)――年初4.5
借:未分配利潤(rùn)――年初4.5 [(2.1+4×3.6+1.5)×25%]
貸:遞延所得稅資產(chǎn) 4.5
根據(jù)2005年7月21日的《中國(guó)人民銀行關(guān)于完善人民幣匯率形成機(jī)制改革的公告》，現(xiàn)就銀行間外匯市場(chǎng)交易匯價(jià)和外匯指定銀行掛牌匯價(jià)管理的有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、每日銀行間外匯市場(chǎng)美元對(duì)人民幣的交易價(jià)仍在中國(guó)人民銀行公布的美元交易中間價(jià)上下0.3%的幅度內(nèi)浮動(dòng)，非美元貨幣對(duì)人民幣的交易價(jià)在中國(guó)人民銀行公布的該貨幣交易中間價(jià)上下1.5%的幅度內(nèi)浮動(dòng)。
二、外匯指定銀行對(duì)客戶(hù)掛牌的美元對(duì)人民幣現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)價(jià)不得超過(guò)中國(guó)人民銀行公布的美元交易中間價(jià)上下0.2%，現(xiàn)鈔買(mǎi)賣(mài)價(jià)不得超過(guò)現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)中間價(jià)上下1%.
三、外匯指定銀行對(duì)客戶(hù)掛牌的非美元貨幣對(duì)人民幣現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)中間價(jià)，由外匯指定銀行以中國(guó)人民銀行公布的美元交易中間價(jià)為基礎(chǔ)參照外匯市場(chǎng)行情自行套算和調(diào)整。除本通知第五條規(guī)定的情況外，非美元貨幣對(duì)人民幣現(xiàn)匯賣(mài)出價(jià)與買(mǎi)入價(jià)之差不得超過(guò)現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)中間價(jià)的0.8%（[現(xiàn)匯賣(mài)出價(jià)－現(xiàn)匯買(mǎi)入價(jià)]/現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)中間價(jià)×100%≤0.8%），現(xiàn)鈔賣(mài)出價(jià)與買(mǎi)入價(jià)之差不得超過(guò)現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)中間價(jià)的4%（[現(xiàn)鈔賣(mài)出價(jià)－現(xiàn)鈔買(mǎi)入價(jià)]/現(xiàn)匯買(mǎi)賣(mài)中間價(jià)×100% ≤4%）。特殊情況需擴(kuò)大買(mǎi)賣(mài)價(jià)差幅度的，外匯指定銀行應(yīng)向國(guó)家外匯管理局申請(qǐng)批準(zhǔn)。
四、外匯指定銀行可授權(quán)分支行在上述規(guī)定的范圍內(nèi)自行確定掛牌匯價(jià)。對(duì)于單筆大額交易，外匯指定銀行可在上述規(guī)定的浮動(dòng)范圍內(nèi)與客戶(hù)議定，大額金額的標(biāo)準(zhǔn)由銀行自定。外匯指定銀行對(duì)信用卡、旅行支票等支付憑證購(gòu)匯可在以上規(guī)定的幅度內(nèi)給客戶(hù)更優(yōu)惠的匯率。
五、外匯指定銀行可在黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、云南、廣西等省、自治區(qū)的邊貿(mào)地區(qū)加掛人民幣兌毗鄰國(guó)家貨幣的匯價(jià)，其買(mǎi)賣(mài)價(jià)差自行確定。
六、外匯指定銀行應(yīng)根據(jù)本通知規(guī)定調(diào)整本行掛牌匯價(jià)實(shí)施辦法，自執(zhí)行之日起1個(gè)月內(nèi)報(bào)國(guó)家外匯管理局或其分支機(jī)構(gòu)備案。政策性銀行、國(guó)有商業(yè)銀行、股份制商業(yè)銀行總行報(bào)送國(guó)家外匯管理局，同時(shí)抄送所在地國(guó)家外匯管理局分局或外匯管理部；城市商業(yè)銀行、農(nóng)村信用社（含農(nóng)村商業(yè)銀行、農(nóng)村合作銀行）、外資銀行以及其它金融機(jī)構(gòu)報(bào)送所在地國(guó)家外匯管理局分局或外匯管理部。
中圖分類(lèi)號(hào)：R541.4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009_816X
（2014）01_0062_02
doi：10.3969/j.issn.1009_816x.2014.01.24
本文采用單硝酸異山梨酯聯(lián)合燈盞花素治療不穩(wěn)定型心絞痛患者120例，并與單用單硝酸異
山梨酯進(jìn)行了對(duì)照觀(guān)察，效果滿(mǎn)意，現(xiàn)報(bào)告如下?
1 資料與方法
1.1 一般資料：收集2011年2月至2013年1月住院的患者120例，不穩(wěn)定型心絞痛符合2010
年中華醫(yī)學(xué)會(huì)心血管病學(xué)會(huì)制定的《不穩(wěn)定型心絞痛診斷和治療建議》中的診斷標(biāo)準(zhǔn)[
1]?排
除標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)檢查證實(shí)為冠心病?心肌梗死和其他心臟病?重度神經(jīng)官功能?頸椎病所致胸痛
者，合并有中度以上高血壓?重度心律失常?重度心肺功能不全?肝?腎?造血系統(tǒng)等嚴(yán)重
原發(fā)性疾病?精神病患者?120例患者隨機(jī)分為治療組和對(duì)照組?治療組62例，男34例，女
28例，年齡52～68（61.32±3.95）歲；對(duì)照組58例，男32例，女26例，年齡53～69（62
.45±4.12）歲；兩組臨床資料比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）?兩組在觀(guān)察期
均未出現(xiàn)死亡病例?
1.2 方法：對(duì)照組給予常規(guī)抗心絞痛治療（拜阿司匹林?ACEI或者β受體阻滯劑?阿托伐
他汀等），同時(shí)加用5%葡萄糖注射液250ml（糖尿病患者使用木糖醇）+單硝酸異山梨酯注射
液
40mg，1次/日，靜脈滴注?治療組在對(duì)照組基礎(chǔ)上加用5%葡萄糖250ml注射液+燈盞花素（
湖南恒生制藥有限公司生產(chǎn)）80mg，1次/日，靜脈滴注?兩組療程均為10天?觀(guān)察兩組
患者用藥后心絞痛癥狀?體征，心電圖以及血液流變學(xué)相關(guān)指標(biāo)的改善情況，觀(guān)察并記錄治
療中的不良反應(yīng)?療效判定標(biāo)準(zhǔn)[1]①心絞痛：同等勞累程度不引起心絞痛或心絞
痛發(fā)作次數(shù)減少>80
%為顯效；心絞痛發(fā)作次數(shù)減少50%～80%為有效；心絞痛發(fā)作次數(shù)減少
電圖：靜息心電圖恢復(fù)正常為顯著改善；壓低ST段回升≥0.05mV，倒置T波變淺達(dá)50%以上
或由平坦轉(zhuǎn)為直立為改善；靜息心電圖與治療前基本相同為無(wú)改善?
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：采用SPSS 17.0版統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理?計(jì)量資料用（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料用例或
百分比表示，采用χ2檢驗(yàn)，P
2 結(jié)果
2.1 兩組患者臨床療效比較：治療組的臨床療效優(yōu)于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
2.3 不良反應(yīng)：治療過(guò)程中治療組及對(duì)照組各有1例因頭痛退出，其余各例未發(fā)現(xiàn)不良反
應(yīng)，且對(duì)血常規(guī)?肝腎功能無(wú)影響?
3 討論
不穩(wěn)定型心絞痛作為急性冠狀動(dòng)脈綜合征的一種，其發(fā)病機(jī)理主要與冠狀動(dòng)脈粥樣硬化引發(fā)
血管狹窄和不穩(wěn)定的粥樣斑塊繼發(fā)病理改變并引起血小板聚集及（或）刺激冠狀動(dòng)脈痙攣密
切相關(guān)，易發(fā)展為心肌梗死[2，3]?
燈盞花素是從中草藥燈盞花中提取的一種注射溶液，總黃酮是其有效成份，具有活血化瘀?
通絡(luò)止痛的作用?賈俊海等[4]觀(guān)察燈盞花素對(duì)大鼠心肌缺血再灌注時(shí)血管緊張素
Ⅱ（AngⅡ
）?醛固酮（ALD）?牛胰島素樣生長(zhǎng)因子1（IGF1）和自由基代謝的變化，探討大鼠心肌缺
血再灌注（MIR）損傷的機(jī)制，結(jié)果發(fā)現(xiàn)燈盞花素通過(guò)提高超氧化物歧化酶（SOD）活性，增
高谷胱甘肽-過(guò)氧化物酶（GSH_PX）水平，降低丙二醛（MDA）含量，減輕脂質(zhì)過(guò)氧化和自由
基損傷，改善心肌組織功能起到保護(hù)作用?
本文結(jié)果顯示，與對(duì)照組相比，燈盞花素聯(lián)合單硝酸異山梨酯治療心絞痛患者，血液流變學(xué)
指標(biāo)發(fā)生明顯變化，血粘度明顯降低，因而能顯著改善冠狀動(dòng)脈及心肌微循環(huán)的灌注量，有效
改善冠心病心絞痛的癥狀及心電圖缺血改變，總有效率為91.3%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義?本研
究與黃豫軍[5]等的研究結(jié)果一致?而且兩種藥物聯(lián)合使用具有互補(bǔ)作用，減輕了
單硝酸異
山梨酯長(zhǎng)期用藥耐藥性及副作用的發(fā)生，安全性好，提高了患者生活質(zhì)量，值得臨床推廣應(yīng)
用?
參考文獻(xiàn)
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一、教育管理倫理性與倫理基礎(chǔ)
1.教育管理的倫理性與倫理基礎(chǔ)的內(nèi)涵
(1)教育管理倫理性的內(nèi)涵。教育管理說(shuō)到底是人的活動(dòng)和行為，而倫理是人在進(jìn)行其活動(dòng)和行為時(shí)應(yīng)遵循的規(guī)則和理念。所以說(shuō)，倫理性是教育管理的固有屬性，是其內(nèi)在的規(guī)定性。教育管理具有社會(huì)性、專(zhuān)業(yè)性、文化性等多種屬性，而這些屬性都涉及倫理性。那什么是教育管理的倫理性呢?首先，教育管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程包含倫理意蘊(yùn)。教育目標(biāo)的確定，不僅要體現(xiàn)其自身的客觀(guān)要求，更加要體現(xiàn)教育及其客觀(guān)規(guī)律的要求，這就是說(shuō)教育管理目標(biāo)最終必須與教育目標(biāo)相一致。教育目標(biāo)是教育組織的教育活動(dòng)預(yù)期要達(dá)到的結(jié)果，它是通過(guò)培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格反映出來(lái)的。而培養(yǎng)人的過(guò)程也是塑造人的過(guò)程，倫理道德素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中占據(jù)著非常重要的位置，也就是說(shuō)倫理道德的完善與發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要條件。其次，教育管理離不開(kāi)倫理的規(guī)范。馬斯洛的觀(guān)點(diǎn)指出:人的任何行為都受到某種價(jià)值觀(guān)特別是倫理道德觀(guān)的制約和影響，人們必定會(huì)把一定的價(jià)值觀(guān)灌注到他們行為包括管理行為中去。因此，也就是說(shuō)教育管理離不開(kāi)倫理道德的約束，教育管理活動(dòng)的正常開(kāi)展和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就必須受到倫理的規(guī)范。再次，教育管理中的主客體關(guān)系也是一種倫理關(guān)系。教育管理中的人，是有血有肉有情感的活生生的個(gè)體，所以在管理的過(guò)程中只有重視人的精神需求，才有可能正確處理好管理者與被管理者之間的關(guān)系，即教育管理活動(dòng)中的倫理關(guān)系。所以，教育管理的倫理性就是指教育管理活動(dòng)所具有的基本道義精神，即對(duì)教育管理系統(tǒng)及其職能內(nèi)在的倫理訴求和道德規(guī)定性。
(2)教育管理的倫理基礎(chǔ)的內(nèi)涵。倫理基礎(chǔ)是通過(guò)把教育管理看做是人類(lèi)社會(huì)具體領(lǐng)域的一種實(shí)踐活動(dòng)的層面上，進(jìn)而深入研究支撐其能夠有效運(yùn)作所需要的倫理體系。我們?cè)谶@里所提到的“基礎(chǔ)”是指?jìng)惱碜鳛榻逃芾碓诰唧w操作過(guò)程中的一個(gè)比較關(guān)鍵的條件或者因素。
2.教育管理的倫理基礎(chǔ)與倫理性的區(qū)別
關(guān)于“倫理基礎(chǔ)”和“倫理性”，王本陸教授在《教育倫理哲學(xué)芻議》一文中是這樣闡述的:“教育的倫理基礎(chǔ)或倫理性，是對(duì)教育本質(zhì)的一種倫理追問(wèn)，是對(duì)教育基本倫理預(yù)設(shè)的審查，是對(duì)教育在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的倫理精神的概括”。文章還指出:“在教育倫理哲學(xué)中，探討和關(guān)注教育倫理基礎(chǔ)或倫理本性問(wèn)題，其焦點(diǎn)和核心在于追問(wèn)構(gòu)成教育合理性基礎(chǔ)的倫理前提是什么，即教育成為教育而非其他物的倫理基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)的是教育與其他物的比較以及教育的倫理預(yù)設(shè)。也就是說(shuō)，教育倫理哲學(xué)的提問(wèn)是:從倫理學(xué)角度看，教育為什么是可能的?教育意味著什么?我們知道，教育管理既是人類(lèi)社會(huì)具體領(lǐng)域的一種實(shí)踐活動(dòng)，也是人類(lèi)社會(huì)一種特殊的社會(huì)倫理文化現(xiàn)象。將教育管理作為一種倫理文化現(xiàn)象來(lái)研究，考察教育管理本身具有怎樣的倫理性質(zhì)和倫理特征，這就是教育管理的倫理性問(wèn)題。廣義的倫理性就是把倫理的定義從道德范疇提升到價(jià)值論的高度。由此視角來(lái)解釋教育管理的倫理性，就需要考察教育管理作為一種教育活動(dòng)的有效組織方式怎樣體現(xiàn)著人的價(jià)值和給人帶來(lái)了何種價(jià)值。
倫理基礎(chǔ)的視角則不同于倫理性的視角，它是將教育管理看做是人類(lèi)社會(huì)具體領(lǐng)域的一種實(shí)踐活動(dòng)，研究這種實(shí)踐活動(dòng)到底需要什么樣的倫理價(jià)值體系來(lái)支撐，才能得到有效地運(yùn)作。教育管理想要作為一種對(duì)教育資源進(jìn)行合理配置有效利用的協(xié)調(diào)性活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，那么就必然離不開(kāi)各種條件來(lái)支撐與配合。所以，教育管理的倫理基礎(chǔ)就是指?jìng)惱碜鳛榻逃芾碓谶\(yùn)作過(guò)程中的一個(gè)要素或條件。
3.教育管理的倫理基礎(chǔ)與倫理性的聯(lián)系
教育管理的倫理基礎(chǔ)有著其賴(lài)以生存的重要的理論依據(jù)，對(duì)教育管理的基本倫理假設(shè)就是這種依據(jù)，即我們默認(rèn)為教育管理本身具有倫理性。正因?yàn)榻逃芾砘顒?dòng)在本身運(yùn)作過(guò)程中就具有倫理特征和性質(zhì)，所以，我們?cè)谘芯窟^(guò)程中才能自覺(jué)地發(fā)展與之相對(duì)應(yīng)的教育管理的倫理觀(guān)念，從而確立相應(yīng)的教育管理倫理規(guī)范，目的是發(fā)揮倫理在教育管理活動(dòng)中重要的支撐作用。表面上確立教育管理倫理觀(guān)的過(guò)程，在實(shí)質(zhì)上就是探尋教育管理倫理基礎(chǔ)的過(guò)程。
我們可以使用結(jié)構(gòu)的方法和分析的方法來(lái)對(duì)“倫理基礎(chǔ)”進(jìn)行解釋?zhuān)@樣我們可以理解是把倫理作為教育管理活動(dòng)中的一個(gè)因素而發(fā)揮其重要作用。從結(jié)構(gòu)要素上把教育管理活動(dòng)進(jìn)行劃分的話(huà)，顯現(xiàn)的是教育管理活動(dòng)各構(gòu)成要素之間的關(guān)系，進(jìn)而揭示出倫理作為單一的要素是如何同其他要素很好地結(jié)合在一起并發(fā)揮自身作用的。在這個(gè)條件之上，我們?cè)賮?lái)對(duì)倫理本身進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的分析。
因?yàn)槲覀兊姆治鍪窃趯?duì)教育管理的倫理性有了一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以?xún)烧咧g就存在著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。詳細(xì)一些來(lái)說(shuō)，站在倫理性的角度是把教育管理作為一種倫理文化現(xiàn)象，其目的在于通過(guò)探究教育管理自身的倫理本體性，來(lái)發(fā)現(xiàn)教育管理本身所含有的倫理特征。這種倫理特征可以理解成是人們的經(jīng)驗(yàn)道德，當(dāng)我們對(duì)教育管理活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的倫理特征和倫理內(nèi)容進(jìn)行綜合概括，就形成了教育管理倫理基礎(chǔ)的概念。而倫理基礎(chǔ)并非教育管理某一方面的倫理內(nèi)容或倫理特征，而是一個(gè)有機(jī)的倫理價(jià)值體系。這種倫理價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是教育管理倫理基礎(chǔ)展開(kāi)的過(guò)程。這種展開(kāi)并不是一種孤立的過(guò)程，而是與其他教育管理活動(dòng)的要素有機(jī)地結(jié)合在一起，并在教育管理的協(xié)調(diào)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。這里必須指出的是，倫理基礎(chǔ)與倫理性只是我們?cè)谘芯拷逃芾韨惱韱?wèn)題上的兩個(gè)不同的視角，在實(shí)際上并不應(yīng)該存在獨(dú)立的倫理基礎(chǔ)和倫理性，他們?cè)臼墙y(tǒng)一的，都是倫理文化現(xiàn)象。
二、現(xiàn)今我國(guó)教育管理中倫理問(wèn)題的反思
改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，雖然我國(guó)教育事業(yè)快速發(fā)展，教育管理取得了飛速進(jìn)步，教育管理水平也日益提高，但是我國(guó)教育管理中仍然存在著大量的倫理價(jià)值缺失的狀況。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)對(duì)人權(quán)的不尊重人權(quán)是人實(shí)現(xiàn)其生命意義的重要表征和途徑，在教育管理活動(dòng)中，維護(hù)受教育者的合法權(quán)益，是遵循基本人道精神的重要表現(xiàn)。由于傳統(tǒng)封建思想的束縛，以及當(dāng)前法律法規(guī)的不健全，我國(guó)廣大教師的人權(quán)意識(shí)仍然比較淡薄，在教育管理的實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)有體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生，這不僅在肢體上踐踏學(xué)生的人權(quán)，而且在心理上嚴(yán)重影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。還應(yīng)該指出的是，當(dāng)前教育管理活動(dòng)中所出現(xiàn)的人權(quán)問(wèn)題，不僅局限于對(duì)學(xué)生人權(quán)的侵犯，教師的人權(quán)也經(jīng)常會(huì)受到來(lái)自行政部門(mén)、家長(zhǎng)乃至學(xué)生的侵犯。在我國(guó)大部分的農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，拖欠、克扣和挪用教師工資、侵犯教師基本權(quán)利的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，教師的專(zhuān)業(yè)自、教育教學(xué)權(quán)、甚至生育權(quán)都會(huì)受到相關(guān)行政主管部門(mén)的限制與侵犯，教師的教育教學(xué)工作在許多時(shí)候要完全聽(tīng)從于行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的“擺布”。所以，在尊重學(xué)生人權(quán)的同時(shí)更應(yīng)該尊重教師的人權(quán)。
(二)教育公益的缺失教育是一項(xiàng)崇高的公益事業(yè)，這一性質(zhì)決定了教育管理機(jī)構(gòu)和個(gè)人必須堅(jiān)持公益原則，來(lái)增進(jìn)社會(huì)的公共利益。教育是非營(yíng)利性事業(yè)，學(xué)校是非營(yíng)利性組織，但是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，我國(guó)的教育面貌發(fā)生了重大變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的盲目性和功利性，已經(jīng)滲透到教育的各個(gè)領(lǐng)域，教育產(chǎn)業(yè)化的論調(diào)甚囂塵上。用中國(guó)人民大學(xué)紀(jì)寶成校長(zhǎng)的話(huà)來(lái)說(shuō):“所謂教育產(chǎn)業(yè)化，就是要按像辦企業(yè)一樣辦學(xué)，企業(yè)可以有多種經(jīng)營(yíng)成分，國(guó)民教育也應(yīng)該搞私有制學(xué)校;企業(yè)講投資、講回報(bào)、講利潤(rùn)、講分紅，學(xué)校也應(yīng)該講投資、講回報(bào)、講利潤(rùn)、講分紅;企業(yè)搞股份制，學(xué)校也可以搞股份制;總之，凡是企業(yè)可以去做的事情，學(xué)校也可以去做”。在現(xiàn)今所謂的“教育產(chǎn)業(yè)化”的沖擊下，不少地方政府和教育管理部門(mén)把公共教育，特別是義務(wù)教育當(dāng)做以營(yíng)利為目的的產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作，這嚴(yán)重背離了教育的公益性質(zhì)。我們知道，教育的本質(zhì)是育人，正如朱自清先生所說(shuō)的“無(wú)論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成手段。如果把教育當(dāng)成手段，其目的不外乎名和利。學(xué)校一旦成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠(yuǎn)行的”。所以，我國(guó)當(dāng)前的教育管理應(yīng)該嚴(yán)格堅(jiān)持公益原則，真正維護(hù)教育的公益性。
(三)對(duì)倫理教育的輕視我國(guó)的“學(xué)校管理學(xué)”和“教育行政學(xué)”兩門(mén)學(xué)科都來(lái)自國(guó)外，而且當(dāng)前我國(guó)也正處于經(jīng)驗(yàn)教育的時(shí)期，沒(méi)有什么現(xiàn)成的教育管理理論可以遵循，而現(xiàn)行的教育管理不同于西方的實(shí)證主義影響下的教育管理，特別是缺乏西方教育管理中的科學(xué)化和人性化，也缺少對(duì)倫理教育的研究和重視，這明顯有悖于教育管理的初衷。
三、完善教育管理倫理基礎(chǔ)的途徑
針對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育管理倫理缺失的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)和完善教育管理的倫理基礎(chǔ):
(一)建立先進(jìn)的教育管理觀(guān)念教育管理倫理基礎(chǔ)是由一系列倫理觀(guān)和倫理原則構(gòu)成的價(jià)值體系，教育管理倫理基礎(chǔ)的重新建立就是倫理觀(guān)念的重建。要想改變我國(guó)當(dāng)前教育管理實(shí)踐活動(dòng)中倫理缺失的狀況，就必須建立先進(jìn)、科學(xué)的教育管理倫理觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)教育管理的目的是重視人的全面發(fā)展。
(二)創(chuàng)建科學(xué)的教育管理體制我們要改變以往單一政府決定的教育政策活動(dòng)的傳統(tǒng)，引入教育管理的社會(huì)參與制度。要改變現(xiàn)有的招生政策，建立公平、公正的選拔考試制度。還要建立學(xué)校教育與社會(huì)教育相統(tǒng)一的終身教育制度。使每個(gè)社會(huì)成員都有終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，都有平等的自由發(fā)展的權(quán)利。
關(guān)鍵詞 教育管理 創(chuàng)新機(jī)制 研究
中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.09.001
Innovation System of Higher Education Management
LONG Xin
Abstract Management work of the education in colleges and universities is an important security work in colleges and universities can smoothly， the problems existing in the management process of colleges and universities for effective analysis， take effective measures to strengthen the management research of the education in colleges and universities， it is need to change the traditional education mechanism， realize self innovation mechanism， to be able in the education management of colleges and universities to realize the combination of management efficiency and quality of management， for the smooth of the education management of colleges and universities to provide effective basis and guarantee.
Key words education management; innovation mechanism; research
1 高校教育管理中創(chuàng)新教育的內(nèi)涵
在高校中進(jìn)行創(chuàng)新教育的管理是一種新型的教育管理模式，從某種意義上說(shuō)就是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)教育管理的基礎(chǔ)上，能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要為社會(huì)提供創(chuàng)新的人才，從而完善我國(guó)的教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的目的。從定義上可以看出，對(duì)于高校的教育管理既要在理論上加強(qiáng)管理的內(nèi)容的創(chuàng)新，更要在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)教學(xué)模式，使學(xué)生結(jié)合理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)提升自己的能力，從而更好地為高校的教育管理服務(wù)。高校要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷更新教育觀(guān)念，創(chuàng)新教育管理，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建立健全高校教育管理體系，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供保障。①高校的創(chuàng)新教育內(nèi)容包含多種方面，從制度建設(shè)到學(xué)生的管理都要體現(xiàn)教育管理的創(chuàng)新理念，才能夠全面加強(qiáng)高校的教育管理。
2 高校教育管理中實(shí)行創(chuàng)新機(jī)制的重要性
高校教育管理的目的是為了促進(jìn)教育更好的發(fā)展。但是，目前高校的教育管理處于不斷的更新過(guò)程，尤其是為了更好地為教育服務(wù)，各大高校都加強(qiáng)了自己的教育管理水平。我國(guó)高校教育獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，培養(yǎng)了眾多國(guó)家棟梁和社會(huì)緊缺人才，這與科學(xué)的高校教育管理是分不開(kāi)的，然而時(shí)代在不斷發(fā)展，新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)高校教育管理提出了新的要求。②因此，時(shí)代的要求和發(fā)展對(duì)于高校的教育管理提出了更高的要求，這就需要高校的教育管理進(jìn)行必要的創(chuàng)新機(jī)制的研究，才能夠使得高校的教育管理工作適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.1 高校教育管理創(chuàng)新機(jī)制是為了適應(yīng)高校時(shí)展的需要
面對(duì)國(guó)內(nèi)外的教育管理變化，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，高校教育的管理開(kāi)放程度逐漸增大，國(guó)內(nèi)外需要更多的人才尤其是具有發(fā)展個(gè)性和全面發(fā)展的創(chuàng)新型的人才，要求高校的教育管理改變傳統(tǒng)的教育理念，實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間人才的競(jìng)爭(zhēng)。而為了適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，要根據(jù)中國(guó)的時(shí)代特色建設(shè)具有自己特點(diǎn)的高校管理模式，才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家提供有效的保障。高校人才的培養(yǎng)離不開(kāi)有效的教育管理，尤其是現(xiàn)行的創(chuàng)新形式的高校教育管理模式，這在很大程度上能夠促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，高校面臨的發(fā)展形勢(shì)要求進(jìn)行管理的創(chuàng)新機(jī)制。
2.2 為了優(yōu)化高校的教師隊(duì)伍建設(shè)
教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，尤其是面對(duì)越來(lái)越多的學(xué)生，高校的優(yōu)秀教師出現(xiàn)短缺的狀態(tài)。而為了保障高校教育管理工作中的教學(xué)質(zhì)量和管理能力，這需要對(duì)于高校的教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行有效的培養(yǎng)。這就需要運(yùn)用創(chuàng)新機(jī)制建立一批高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。尤其是在教育管理方面，要引進(jìn)具有高度的管理能力的人才，才能夠促進(jìn)高校的全面發(fā)展和進(jìn)步，這種對(duì)于師資力量進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理的教育，是為了創(chuàng)造屬于自己的品牌。
2.3 高校教育管理創(chuàng)新機(jī)制是為了解決高校教學(xué)管理問(wèn)題的需要
創(chuàng)新價(jià)值的實(shí)現(xiàn)表明，創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的過(guò)程，而不是一個(gè)階段性工作，創(chuàng)新不但具有動(dòng)態(tài)性，而且這種動(dòng)態(tài)性具有非線(xiàn)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，創(chuàng)新具有動(dòng)態(tài)和開(kāi)發(fā)的特征。③高校教育管理工作中存在著多種的弊端，教育管理觀(guān)念
1 高校教育管理中創(chuàng)新教育的內(nèi)涵
在高校中進(jìn)行創(chuàng)新教育的管理是一種新型的教育管理模式，從某種意義上說(shuō)就是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)教育管理的基礎(chǔ)上，能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要為社會(huì)提供創(chuàng)新的人才，從而完善我國(guó)的教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的目的。從定義上可以看出，對(duì)于高校的教育管理既要在理論上加強(qiáng)管理的內(nèi)容的創(chuàng)新，更要在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)教學(xué)模式，使學(xué)生結(jié)合理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)提升自己的能力，從而更好地為高校的教育管理服務(wù)。高校要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷更新教育觀(guān)念，創(chuàng)新教育管理，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建立健全高校教育管理體系，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供保障。①高校的創(chuàng)新教育內(nèi)容包含多種方面，從制度建設(shè)到學(xué)生的管理都要體現(xiàn)教育管理的創(chuàng)新理念，才能夠全面加強(qiáng)高校的教育管理。
2 高校教育管理中實(shí)行創(chuàng)新機(jī)制的重要性
高校教育管理的目的是為了促進(jìn)教育更好的發(fā)展。但是，目前高校的教育管理處于不斷的更新過(guò)程，尤其是為了更好地為教育服務(wù)，各大高校都加強(qiáng)了自己的教育管理水平。我國(guó)高校教育獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，培養(yǎng)了眾多國(guó)家棟梁和社會(huì)緊缺人才，這與科學(xué)的高校教育管理是分不開(kāi)的，然而時(shí)代在不斷發(fā)展，新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)高校教育管理提出了新的要求。②因此，時(shí)代的要求和發(fā)展對(duì)于高校的教育管理提出了更高的要求，這就需要高校的教育管理進(jìn)行必要的創(chuàng)新機(jī)制的研究，才能夠使得高校的教育管理工作適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.1 高校教育管理創(chuàng)新機(jī)制是為了適應(yīng)高校時(shí)展的需要
面對(duì)國(guó)內(nèi)外的教育管理變化，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，高校教育的管理開(kāi)放程度逐漸增大，國(guó)內(nèi)外需要更多的人才尤其是具有發(fā)展個(gè)性和全面發(fā)展的創(chuàng)新型的人才，要求高校的教育管理改變傳統(tǒng)的教育理念，實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間人才的競(jìng)爭(zhēng)。而為了適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，要根據(jù)中國(guó)的時(shí)代特色建設(shè)具有自己特點(diǎn)的高校管理模式，才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家提供有效的保障。高校人才的培養(yǎng)離不開(kāi)有效的教育管理，尤其是現(xiàn)行的創(chuàng)新形式的高校教育管理模式，這在很大程度上能夠促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，高校面臨的發(fā)展形勢(shì)要求進(jìn)行管理的創(chuàng)新機(jī)制。
2.2 為了優(yōu)化高校的教師隊(duì)伍建設(shè)
教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，尤其是面對(duì)越來(lái)越多的學(xué)生，高校的優(yōu)秀教師出現(xiàn)短缺的狀態(tài)。而為了保障高校教育管理工作中的教學(xué)質(zhì)量和管理能力，這需要對(duì)于高校的教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行有效的培養(yǎng)。這就需要運(yùn)用創(chuàng)新機(jī)制建立一批高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。尤其是在教育管理方面，要引進(jìn)具有高度的管理能力的人才，才能夠促進(jìn)高校的全面發(fā)展和進(jìn)步，這種對(duì)于師資力量進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理的教育，是為了創(chuàng)造屬于自己的品牌。
2.3 高校教育管理創(chuàng)新機(jī)制是為了解決高校教學(xué)管理問(wèn)題的需要
創(chuàng)新價(jià)值的實(shí)現(xiàn)表明，創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的過(guò)程，而不是一個(gè)階段性工作，創(chuàng)新不但具有動(dòng)態(tài)性，而且這種動(dòng)態(tài)性具有非線(xiàn)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，創(chuàng)新具有動(dòng)態(tài)和開(kāi)發(fā)的特征。③高校教育管理工作中存在著多種的弊端，教育管理觀(guān)念的落后直接導(dǎo)致了高校教育管理工作的順利進(jìn)行和開(kāi)展。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和管理方式已經(jīng)不能夠處理時(shí)代出現(xiàn)的各種問(wèn)題，只有更新教育理念和創(chuàng)新機(jī)制的管理，才能夠使一些保守的問(wèn)題得到有效的解決。尤其是能夠從學(xué)生的角度出發(fā)解決學(xué)生的問(wèn)題，從而能夠發(fā)揮教師的作用。這種民主化的新型管理方式才能夠促進(jìn)教師與學(xué)生之間的距離。特別是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，能夠促進(jìn)高校教育管理工作的效率和工作質(zhì)量的提高。
3 目前高校教育管理工作存在的問(wèn)題
3.1 高校的教育管理制度不夠完善
目前，我國(guó)的高校都具有自己的教育管理機(jī)構(gòu)，同時(shí)也有相應(yīng)的教育管理制度，但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響，高校的教育管理制度并沒(méi)有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展更新自己的教育制度。這在一定程度上說(shuō)明部分高校的教育管理制度并不夠完善，尤其是涉及到學(xué)生守則等管理方面的制度，行政化和體制化的管理制度嚴(yán)重影響了學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性，這對(duì)于高校的管理方面產(chǎn)生不利的影響。但是高校教育管理沒(méi)有形成一整套完整的管理標(biāo)準(zhǔn)和管理制度，即使已經(jīng)形成的一些制度也沒(méi)有及時(shí)根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化進(jìn)行修訂完善，很多還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的層次上，這就使得在高校教育管理過(guò)程中缺乏一定的現(xiàn)實(shí)管理依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，管理的計(jì)劃性和程序性不夠強(qiáng)，有的管理處于應(yīng)付和混亂狀態(tài)。④
3.2 高校教育管理手段簡(jiǎn)單化
在高校的教育管理工作中，方式和手段的實(shí)施對(duì)于高校的管理產(chǎn)生一定的影響，尤其是在高校教學(xué)的過(guò)程中，管理手段和方式的簡(jiǎn)單化對(duì)于學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。而面對(duì)新技術(shù)和新信息的更新，如果采取傳統(tǒng)的教學(xué)管理手段，這不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。高校的教育管理方式應(yīng)該以新的教育理念，從人本化的角度出發(fā)，從學(xué)生的角度思路問(wèn)題。才能夠不斷豐富教育管理的經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的管理工作服務(wù)，從而在教育管理的基礎(chǔ)上提高高校教育管理的效果。高校教育管理工作的管理手段如果過(guò)于單一和簡(jiǎn)單化，這就無(wú)法滿(mǎn)足教育教學(xué)改革過(guò)程中人才的培養(yǎng)，這種缺乏民主化的管理理念不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3.3 高校教育管理內(nèi)容更新不及時(shí)
受到傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，高校的教育管理內(nèi)容大多數(shù)采用的是行政命令式的教學(xué)模式，因此造成了高校教育教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并沒(méi)有根據(jù)時(shí)代的特征及時(shí)更新教育的內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育都產(chǎn)生不利的影響，從而影響了教育管理的發(fā)揮。
4加強(qiáng)高校教育管理創(chuàng)新機(jī)制的重要措施
4.1 加強(qiáng)高校教育管理平臺(tái)建設(shè)
把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到高校的教育管理工作中，建立起高校的教育管理平臺(tái)，能夠使得高校管理的信息及時(shí)更新和傳達(dá)。尤其是針對(duì)國(guó)家的教育方針及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的更新，這在一定程度上促進(jìn)了學(xué)校管理與學(xué)生之間的溝通，從而為學(xué)生的知識(shí)的增長(zhǎng)提供了有效的指導(dǎo)意義。另外，建設(shè)高校教育管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，間接加強(qiáng)了教育管理雙方的交流和溝通，能夠使得學(xué)生針對(duì)學(xué)校的教育管理提供建議和意見(jiàn)，更好地促進(jìn)教育的管理水平。
4.2 舉辦多種創(chuàng)新活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高校教育管理的民主化
充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)多種途徑舉辦具有特色和創(chuàng)新能力的活動(dòng)，使學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中發(fā)揮管理的作用，這一方面提升了學(xué)生自己管理自己的作用，另一方面也提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在一定程度上對(duì)于高校實(shí)現(xiàn)教育管理的民主化得到了有效的支持。保持傳統(tǒng)教育理念中較為精華的部分，充分尊重學(xué)生的主體性地位，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，注重創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
4.3 實(shí)現(xiàn)教育評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是高校教育管理工作中的重要內(nèi)容之一，尤其是在進(jìn)行高校制度創(chuàng)新的過(guò)程中，要實(shí)行開(kāi)放的和多元化的教育管理體制，才能夠在一定程度上得到教師和學(xué)生的認(rèn)可，這需要充分利用高校教育過(guò)程中的各種資源，根據(jù)學(xué)生的自主評(píng)價(jià)方式，結(jié)合教師的評(píng)價(jià)方式共同進(jìn)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的考核，才能夠在教學(xué)手段上進(jìn)行管理。在面對(duì)信息化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和高校的教育管理手段相結(jié)合，是高校教育管理的進(jìn)步。高校教育管理應(yīng)該建立全方位的目標(biāo)評(píng)價(jià)體系，尤其是涵蓋學(xué)生的思想品德方面的考核，才能夠全面建立師生平衡的評(píng)價(jià)體系，為激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)新能力提供良好的基礎(chǔ)。
5結(jié)語(yǔ)
新形勢(shì)下，針對(duì)高校教育管理工作存在的問(wèn)題，要對(duì)于高校的教育管理實(shí)行創(chuàng)新的機(jī)制，才能夠在一定程度上運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段推進(jìn)教學(xué)管理制度的改革，從而能夠保障高校教育管理動(dòng)作的順利開(kāi)展。 為了實(shí)現(xiàn)高校的教育管理工作的目標(biāo)，從而推進(jìn)教學(xué)管理的創(chuàng)新，這就需要在一定程度上實(shí)現(xiàn)教育理念的更新，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。
注釋
① 薛天祥.高等教育管理學(xué)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001.
② 孫喜亭.教育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.
關(guān)鍵詞教育管理思想 比較分析 啟示借鑒
中圖分類(lèi)號(hào):G40-09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
1 教育管理思想概述
美國(guó)學(xué)者羅爾德.坎貝爾認(rèn)為教育管理作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,人們把它作為專(zhuān)門(mén)的對(duì)象進(jìn)行研究,形成學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),并指導(dǎo)管理實(shí)踐,是從20世紀(jì)中葉開(kāi)始的。教育管理的概念是在現(xiàn)代社會(huì)“大教育”背景下使用的。本文關(guān)于教育管理的理念來(lái)自美國(guó)學(xué)者D.E .奧洛斯基的《今日教育管理》。教育管理即:“管理科學(xué)加教育?！?/p>
西方的蘇格拉底和東方的孔子是世界教育史上的大師。他們?cè)缭诠皵?shù)百年就提出了關(guān)于教育管理的思想并付諸實(shí)踐。這些豐富的教育管理思想文化遺產(chǎn),對(duì)于今天仍有著重要的啟示借鑒意義。
2 孔子和蘇格拉底的教育管理思想
2.1 孔子的教育管理思想
孔子是我國(guó)古代偉大的教育家。早在二千多年前,他就對(duì)教育管理思想進(jìn)行了建構(gòu)和實(shí)踐。
(1)關(guān)于教育管理權(quán):孔子提倡國(guó)家辦學(xué)和私人辦學(xué)相結(jié)合。在春秋戰(zhàn)國(guó)末期,官府辦學(xué)逐漸衰落,私學(xué)日益興盛?？鬃又苡瘟袊?guó),創(chuàng)辦私學(xué),弟子三千,賢人七十二。在當(dāng)時(shí)教育是為政治和統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,教育管理的主體仍在官府;但孔子興辦私學(xué),順應(yīng)了歷史潮流,使教育的管理主體多元化,讓國(guó)家和個(gè)體都可以成為教育的管理者,具有教育管理主體多元化的進(jìn)步意義。
(2)關(guān)于教育管理對(duì)象:孔子生活的時(shí)期對(duì)于什么人可以讀書(shū)和應(yīng)該受教育沒(méi)有特定的標(biāo)準(zhǔn)和概念?？鬃痈鶕?jù)“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的思想基礎(chǔ)出發(fā),創(chuàng)造性的提出了“有教無(wú)類(lèi)”的主張。倡導(dǎo)從“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”;打破貴族階級(jí)對(duì)于教育的壟斷地位,并在教育過(guò)程中進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo),具有教育管理民主化的啟蒙意義。
(3)重視教學(xué)過(guò)程的管理?？鬃釉诮虒W(xué)的管理過(guò)程中,以“文、行、忠、信”四教為原則,德育和智育并重。同時(shí),孔子提出教學(xué)過(guò)程包括“學(xué)、思、行”三個(gè)環(huán)節(jié)。這就是說(shuō),作為教育管理者首先必須使管理對(duì)象“學(xué)而知之”,再?gòu)?qiáng)調(diào)思考的重要性,最后達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。
(4)規(guī)范教學(xué)內(nèi)容和方法?？鬃訌呐囵B(yǎng)治國(guó)安民的賢才和道德高尚的君子的目的出發(fā),在教學(xué)內(nèi)容的管理上,對(duì)古代先賢的典籍進(jìn)行了補(bǔ)充與改造,實(shí)施全面的教育,尤其重視詩(shī)、禮、樂(lè)的教育?？鬃诱J(rèn)為:“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”。倡導(dǎo)“因材施教”和“啟發(fā)誘導(dǎo)”的先進(jìn)教學(xué)過(guò)程管理思想。
2.2 蘇格拉底的教育管理思想
蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家,教育家,他的許多教育管理思想一直影響世界至今。
(1)關(guān)于教育管理權(quán)。蘇格拉底從政治與教育關(guān)系的角度出發(fā),認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該擔(dān)負(fù)教育管理的責(zé)任,培養(yǎng)才智優(yōu)異、道德完善的治國(guó)人才;從制度與管理關(guān)系的角度出發(fā),認(rèn)為國(guó)家要建立完善合理的教育制度和法令,規(guī)范管理國(guó)家的教育事業(yè)。
(2)關(guān)于教育管理對(duì)象。蘇格拉底的教育對(duì)象非常廣泛,沒(méi)有職業(yè)、年齡、身份的限制。他說(shuō):“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問(wèn)題,任何人只要愿意聽(tīng)我談話(huà)和回答我的問(wèn)題,我都樂(lè)于奉陪?！睆娜诵哉摰慕嵌忍K格拉底以全體公眾為教育對(duì)象,認(rèn)為“在承認(rèn)人天生是有區(qū)別的同時(shí),指出不管這種區(qū)別有多大,教育能使人得到改進(jìn)。同時(shí)進(jìn)一步指出不管是天資比較聰明的人,還是天資相對(duì)差的人都必須勤學(xué)苦練。”
(3)蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”。在教學(xué)的管理過(guò)程中,蘇格拉底創(chuàng)造了“產(chǎn)婆術(shù)”。具體而言就是通過(guò)一系列機(jī)智的問(wèn)題,在與學(xué)生的問(wèn)答中激發(fā)學(xué)生探索真理的欲望,從具體到抽象,從普遍到特殊最后使學(xué)生自然形成正確的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了技巧,智慧和藝術(shù),能充分挖掘?qū)W生的思維潛能,喚醒其求學(xué)意識(shí),具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。
(4)倡導(dǎo)德智體全面教育的管理理念。蘇格拉底非常重視倫理、道德教育,提出了:“智慧即德行”的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)必須培養(yǎng)具有廣博知識(shí)的人才,所以在教學(xué)管理過(guò)程中除了講授思辨哲學(xué)之外,還強(qiáng)調(diào)算數(shù)、幾何、天文等實(shí)用科目的學(xué)習(xí)。同時(shí),蘇格拉底認(rèn)為體育非常重要,并積極推行體格鍛煉。
3 比較分析
馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)史》中說(shuō):“孔子在中國(guó)歷史中之地位,如蘇格拉底之在西洋歷史?！边@兩位古代教育家的教育管理思想,各自源于東西方的歷史文化背景,二者和而不同,。
孔子生活在戰(zhàn)亂的春秋時(shí)期,希望通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)興邦的人才,實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。孔子從中國(guó)古代先祖的思想中,吸取了樸素的唯物主義辯證法。在孔子的教育管理思想中倡導(dǎo)辦學(xué)主體合一,學(xué)思合一、知行合一、博約合一的觀(guān)念。孔子的教育管理思想中滲透著整體的,聯(lián)系的,能動(dòng)的辨證法觀(guān)念。
蘇格拉底生活在雅典從繁榮走向衰落的時(shí)期,那時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了許多的社會(huì)問(wèn)題。蘇格拉底創(chuàng)造性的把當(dāng)時(shí)盛行的“自然哲學(xué)”發(fā)展成“倫理哲學(xué)”。在教育管理過(guò)程中非常重視美德的教化,在教育管理過(guò)程中強(qiáng)調(diào)廣博知識(shí)的培養(yǎng)和強(qiáng)健體格的塑造。
4 教育管理權(quán)和教育對(duì)象的價(jià)值取向比較
4.1 教育管理權(quán)的比較
孔子處于奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期,主要是各諸侯國(guó)自行辦學(xué)并對(duì)其實(shí)施教育管理。當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重,在思想上百家爭(zhēng)鳴,私人辦學(xué)應(yīng)時(shí)而生,形成了國(guó)學(xué)和私學(xué)并存,國(guó)家和私人共同管理的局面。蘇格拉底處于古希臘奴隸民主政治衰落的時(shí)期,對(duì)其城邦極為忠誠(chéng),并認(rèn)為教育的目的就是治國(guó)興邦,所以極力推行國(guó)家辦學(xué)。同時(shí),蘇格拉底受到古哲學(xué)和神學(xué)的影響,以略帶神秘主義色彩的倫理哲學(xué)和理性主義為基礎(chǔ),提出了要建立完善的教育體制和法典。
4.2 教育管理對(duì)象的比較
孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的思想,在其弟子中有出身貧賤的顏淵、冉壅;有商人出身的子貢;也有出身貴族的孟懿子、南宮適。但是,孔子對(duì)于教育民主平等的改革并不徹底,認(rèn)為下等民眾和女子都無(wú)需受到教育。蘇格拉底受古希臘自由主義影響,教育對(duì)象完全面向所有民眾,實(shí)現(xiàn)了真正意義上的受教育權(quán)的平等。蘇格拉底甚至說(shuō):“我不僅不索取報(bào)酬,而且有人愿意聽(tīng)我講,我還愿意倒付錢(qián)?！?/p>
5 教育過(guò)程管理的模式比較
5.1 自我管理――教師的榜樣示范作用
孔子作為“萬(wàn)世師表”認(rèn)為教師首先要做到“學(xué)而不厭,誨人不倦”。教師一生都要不斷地學(xué)習(xí),廣博知識(shí)、修煉德性?？鬃诱f(shuō):“我非生而知之著,好古敏以求之者也?！蓖瑫r(shí),教師要有崇高的精神境界,真誠(chéng)無(wú)私的教育學(xué)生。師生間應(yīng)形成互敬互愛(ài),教學(xué)相長(zhǎng)的和諧體系。只有這樣才能使學(xué)生“好學(xué)”,“樂(lè)學(xué)”?？鬃诱f(shuō):“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?！苯處熞陨碜鲃t,身體力行用自己品行影響學(xué)生。
蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí),教師要成為高尚美德的典范。黑格爾說(shuō):“蘇格拉底是各種美德的典型:智慧、謙遜、節(jié)約、有節(jié)制、公正、勇敢、堅(jiān)毅……不貪財(cái)、不追逐權(quán)利。蘇格拉底是具有這些美德的一個(gè)人――一個(gè)恬靜的、虔誠(chéng)的道德形象?！碧K格拉底作為“眾師之師”以身作則,嚴(yán)以律己,用自己的言行和品格教誨他人。
5.2 教學(xué)內(nèi)容和形式的管理
(1)關(guān)于教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)是文明古國(guó),在孔子之前古人就留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),孔子對(duì)其加以整理完善,修訂出“六經(jīng)”,作為成文的教學(xué)用書(shū)。同時(shí),孔子從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),把教學(xué)內(nèi)容分為“六藝”,實(shí)行分科教學(xué)。而蘇格拉底的時(shí)代成文的典籍較少,所以沒(méi)有固定的教材,主要是講授倫理哲學(xué)和一些實(shí)用知識(shí)。
(2)關(guān)于教學(xué)形式?？鬃拥慕虒W(xué)形式不拘一格?？鬃娱_(kāi)始興辦私學(xué),有供講學(xué)的“堂”,有學(xué)生住宿的“內(nèi)”,有固定的教學(xué)場(chǎng)所和方式。后來(lái)孔子開(kāi)始游歷四方,教學(xué)的形式也變的較為多樣或在大樹(shù)下講授禮儀,或在空曠之處講授射御之道,或在杏壇公開(kāi)演講。蘇格拉底沒(méi)有固定的教學(xué)場(chǎng)所,在大街、集市、廣場(chǎng)隨處可講。他講學(xué)的主要方式是公開(kāi)的演說(shuō)和面對(duì)面的辯論。
(3)教學(xué)方法的管理?？鬃訉?duì)于教學(xué)方法的管理,主要采用的是啟發(fā)誘導(dǎo)的方式。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！边@就是說(shuō),只有在學(xué)生真正進(jìn)入思維模式后,教師才開(kāi)始啟發(fā)誘導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí);而不是在不合時(shí)宜時(shí),勉強(qiáng)地進(jìn)行教學(xué)。蘇格拉底對(duì)于教學(xué)方法的管理則是著名的“產(chǎn)婆術(shù)”即:在問(wèn)答和辯論的過(guò)程中,通過(guò)譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義四個(gè)步驟,引導(dǎo)學(xué)生受到啟發(fā),最終達(dá)成對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。
6 兩位古代先賢教育管理思想的啟示借鑒意義
(1)對(duì)我國(guó)教育管理思想科學(xué)化和民主化的啟示。早在二千多年前,孔子和蘇格拉底的教育管理思想中就蘊(yùn)含了豐富的教育管理科學(xué)化,民主化的因子。從科學(xué)化的角度,我國(guó)的教育管理首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)化管理。這既包括對(duì)教育內(nèi)部各教育要素的職能進(jìn)行管理;也涉及與教育外部環(huán)境實(shí)現(xiàn)有機(jī)的聯(lián)系,從而真正使之成為“有效的管理”。從民主化的角度,教育管理的主體和客體,由國(guó)家、學(xué)校、個(gè)體三者共同組成。三者的職能各不相同;但在進(jìn)行有效管理的過(guò)程中,要實(shí)現(xiàn)地位上的民主平等。
(2)對(duì)我國(guó)教育過(guò)程管理控制的啟示。現(xiàn)代管理學(xué)家戴明提出的整體,連續(xù)循環(huán)的PDCA管理模式,運(yùn)用到教育管理過(guò)程的控制中就是關(guān)于教育計(jì)劃的制定,教育決策的執(zhí)行,教育效果的評(píng)價(jià),教育影響的改造過(guò)程。對(duì)于教育過(guò)程管理的有效控制,孔子和蘇格拉底雖然沒(méi)有提升到現(xiàn)代管理科學(xué)的理論高度,但是在實(shí)踐中諸如選擇廣泛的教育對(duì)象,細(xì)分科學(xué)的課程體系,施行多樣化的教學(xué)模式等都對(duì)于今天教育過(guò)程的控制管理具有啟發(fā)意義。
(3)對(duì)二十一世紀(jì)我國(guó)教育管理模式建立的借鑒意義。二十一世紀(jì)的教育充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)與機(jī)遇,通過(guò)對(duì)東西方兩位教育先賢教育管理思想的比較可以看出首先,我國(guó)的教育管理主體應(yīng)實(shí)行民主集中制原則,以國(guó)家辦學(xué)為主體,輔以地方、集體、私人辦學(xué)。同時(shí),要加強(qiáng)教育制度和法規(guī)的制定完善。其次,我國(guó)要推進(jìn)先進(jìn)的教育管理理念,如真正實(shí)現(xiàn)孔子的“有教無(wú)類(lèi)”思想實(shí)現(xiàn)教育公平,和蘇格拉底一樣普及全民教育和終身教育的理念。最后,在教學(xué)的管理上,應(yīng)該繼承他們平等和諧的師生關(guān)系和啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)觀(guān)念。
(4)對(duì)教育系統(tǒng)本體發(fā)展的進(jìn)步意義。管理是現(xiàn)代文明的三大支柱之一。從系統(tǒng)論的角度出發(fā),教育作為社會(huì)的子系統(tǒng),必然對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響;而教育管理作為教育的子系統(tǒng),同樣對(duì)于教育本身的發(fā)展有著重要意義。中西方的教育管理思想從孔子和蘇格拉底所處的“軸心時(shí)代”和“元典時(shí)代”就開(kāi)始發(fā)展,所以我們需要通曉古今,博采眾長(zhǎng),從古代東西方教育圣哲的思想中吸取先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)和方法論不斷完善時(shí)下的教育管理理論,從而促進(jìn)我國(guó)當(dāng)今整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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