發(fā)布時(shí)間：2024-02-19 15:23:42
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關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；地理環(huán)境；人文環(huán)境；聚落
中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）35-0178-02
民間藝術(shù)是相對(duì)于所謂的宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)而言、與人民大眾日常生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)類(lèi)別，深深根植于人們的日常生活之中，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，反映了人們?cè)谔囟ǖ乩憝h(huán)境條件下的審美情趣和生活狀態(tài)，是其他藝術(shù)類(lèi)別的淵源性基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)保留了大量的延續(xù)一個(gè)民族特征的可識(shí)別的民族元素，這些民族元素是其自立于世界民族之林的寶貴財(cái)富。因此，研究民間藝術(shù)與其環(huán)境的關(guān)系對(duì)于保護(hù)和傳承民間藝術(shù)這種文化遺產(chǎn)具有重大意義。
一、什么是民間藝術(shù)
“民間藝術(shù)”是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類(lèi)，廣義上說(shuō)，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿(mǎn)足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈等多種藝術(shù)形式；狹義上說(shuō)，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。按其材質(zhì)分類(lèi)，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤等不同材料制成的各類(lèi)民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與日常生活、民俗活動(dòng)密切相關(guān)。按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫(huà)類(lèi)、塑作類(lèi)、編織類(lèi)、剪刻類(lèi)、印染類(lèi)等等。
民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以家庭為生產(chǎn)單位，以父?jìng)髯印煄降姆绞绞来鷤鞒?，以滿(mǎn)足創(chuàng)作者自身需求或以補(bǔ)充家庭收入為目的、甚至以之為生計(jì)來(lái)源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實(shí)用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會(huì)大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿(mǎn)粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實(shí)用，同時(shí)具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。
二、地理環(huán)境是影響民間藝術(shù)形成的自然基礎(chǔ)
地理環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是民間藝術(shù)形成的自然基礎(chǔ)。民間藝術(shù)具有鮮明的地域特色，從某種意義上說(shuō)，是構(gòu)成某個(gè)區(qū)域獨(dú)特人文景觀的重要部分。人文景觀包含著豐富的內(nèi)涵和外延，是在自然地理環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，自然地理環(huán)境是人文景觀的物質(zhì)基礎(chǔ)和制約條件，當(dāng)然，人文景觀自身的存在和發(fā)展即是對(duì)自然地理環(huán)境抑或自然景觀的最大改變。民間藝術(shù)作為人文景觀的重要組成部分，必然要受到自然地理環(huán)境的深刻影響，并在某種程度上反作用于自然地理環(huán)境。
另外，自然地理環(huán)境對(duì)民間藝術(shù)的影響除了直接影響外，還有間接影響，即自然地理環(huán)境通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)以外的人文景觀或者是人文環(huán)境發(fā)生作用進(jìn)而影響到民間藝術(shù)，并且這種間接影響對(duì)某些具體的民間藝術(shù)形態(tài)來(lái)說(shuō)，所起的作用要大于直接影響。中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，自然地理環(huán)境與在其影響下的人文環(huán)境豐富多樣，它們?yōu)槊耖g藝術(shù)的存在和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)條件，地理環(huán)境的多樣性使民間藝術(shù)的豐富性成為可能。
民間藝術(shù)作為人類(lèi)活動(dòng)的一種形式，具有精神和物質(zhì)兩個(gè)層面，可視為人類(lèi)與地理環(huán)境協(xié)調(diào)共生的產(chǎn)物之一。民間藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變都有一定的規(guī)律可循，即民間藝術(shù)不可能脫離具體的地理環(huán)境而存在，其必然存在于一定的地理環(huán)境中，與相應(yīng)的地理環(huán)境協(xié)調(diào)共生是民間藝術(shù)存在的基本前提。民間藝術(shù)的物質(zhì)性充分反映了相應(yīng)的地理環(huán)境的特點(diǎn)。地理環(huán)境，主要是自然地理環(huán)境，是一切人類(lèi)活動(dòng)的起點(diǎn)和最終歸宿，可以說(shuō)，自然地理環(huán)境為人類(lèi)的生存與發(fā)展提供了最基本的物質(zhì)前提，作為人類(lèi)活動(dòng)的一種形式的民間藝術(shù)也必然得益于這一物質(zhì)前提。因此，作為民間藝術(shù)的物質(zhì)層面，無(wú)論是加工材料和加工工藝，還是形象特征和實(shí)用功能，均處處體現(xiàn)著自然地理環(huán)境這一物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)其的強(qiáng)大影響力。
民間藝術(shù)的精神性以民間藝術(shù)的物質(zhì)性為基礎(chǔ)，主要反映了自然地理環(huán)境影響下的人文環(huán)境。由于地理環(huán)境，尤其是自然地理環(huán)境相對(duì)于人類(lèi)以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變化來(lái)說(shuō)，變化的速度較慢，在幾十年、幾百年的時(shí)間里，人類(lèi)可以大大改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的面貌，而人類(lèi)對(duì)自然地理環(huán)境的改變卻很小。所以對(duì)于某些具體類(lèi)型的民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，社會(huì)人文環(huán)境的影響可能會(huì)更大，這就會(huì)在一定程度上影響到從自然地理環(huán)境角度研究民間藝術(shù)的有效度和可信度，但民間藝術(shù)受自然地理環(huán)境與社會(huì)人文環(huán)境共同作用的影響，所以這并不能夠削弱自然地理環(huán)境對(duì)民間藝術(shù)的發(fā)展繁榮的巨大影響。
三、民間藝術(shù)的發(fā)展受聚落的影響
聚落是地理學(xué)研究的一個(gè)范疇，指人類(lèi)的聚居場(chǎng)所，通常分為鄉(xiāng)村聚落和城市聚落兩大類(lèi)。聚落是自然地理環(huán)境和人文環(huán)境共同作用的成果，是地理環(huán)境對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生影響的有效中介和重要場(chǎng)所，從某種角度來(lái)看，聚落孕育了民間藝術(shù)。
聚落是民間藝術(shù)的有效載體，由于聚落初步分為鄉(xiāng)村聚落和城市聚落兩大塊，民間藝術(shù)形式也相應(yīng)地分為鄉(xiāng)村民間藝術(shù)和城市民間藝術(shù)兩部分。中國(guó)大部分人口居住在鄉(xiāng)村，這就造成了鄉(xiāng)村民間藝術(shù)異常興旺發(fā)達(dá)，而城市民間藝術(shù)相對(duì)蕭條的狀況。在中國(guó)講民間藝術(shù)，很大程度上可以將其作為農(nóng)村民間藝術(shù)的同義詞來(lái)對(duì)待，隨著鄉(xiāng)村城市化的改革浪潮高漲，以鄉(xiāng)村這種聚落形態(tài)為載體的民間文化的覆亡就成為一種必然。即使是把某種民間藝術(shù)保存下來(lái)了，但它卻失去了原本賴(lài)以生存的載體，這種民間藝術(shù)就只能變成一具失去靈魂的虛弱軀殼，它與原本的民間藝術(shù)已經(jīng)有本質(zhì)區(qū)別，這或許也是某種意義上的創(chuàng)新。從地理學(xué)的角度來(lái)看民間藝術(shù)，往往關(guān)注民間藝術(shù)的載體——聚落多于關(guān)注民間藝術(shù)本身，因?yàn)闊o(wú)論如何關(guān)注民間藝術(shù)本身，一旦其所依附的聚落消失，民間藝術(shù)便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
其實(shí)，無(wú)論是鄉(xiāng)村聚落的消失，還是城市聚落的大量崛起，其本質(zhì)都是人類(lèi)行為所引發(fā)的地理環(huán)境的改變。地理環(huán)境的改變會(huì)對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響，原有的民間藝術(shù)有的會(huì)消亡，有的會(huì)蛻變，有的會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)，與此同時(shí)，新的民間藝術(shù)也會(huì)產(chǎn)生。因此，我們要加強(qiáng)民間藝術(shù)的保護(hù)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何在城市化的進(jìn)程中對(duì)城市進(jìn)行合理的規(guī)劃布局，保護(hù)和發(fā)展適合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境特色的聚落，而最合適的聚落形式應(yīng)該是人類(lèi)社會(huì)與自然地理環(huán)境和諧共生。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，地理環(huán)境對(duì)民間藝術(shù)的影響主要通過(guò)自然地理環(huán)境及人文環(huán)境這兩方面因素的相互作用，并對(duì)民間藝術(shù)的物質(zhì)層面和精神層面產(chǎn)生相應(yīng)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)。而聚落是一個(gè)地理學(xué)概念，其本身孕育著極其豐富的地理環(huán)境內(nèi)涵，是民間藝術(shù)的物質(zhì)和精神載體。另外，受到外來(lái)文化和現(xiàn)代化發(fā)展的影響，使人們的審美習(xí)慣發(fā)生了變化，對(duì)我們傳承已久的固有民間藝術(shù)產(chǎn)生了沖擊，一部分民間藝術(shù)處于瀕危。保護(hù)民間藝術(shù)應(yīng)提高人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，使藝術(shù)工作者和更多的人民群眾認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)是一筆寶貴的文化財(cái)富，尊重傳統(tǒng)藝人，培養(yǎng)年輕人對(duì)民間藝術(shù)的興趣，讓發(fā)展與保護(hù)相結(jié)合，使民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化和平共處，共同繁榮。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁玖.什么是民間藝術(shù)[J].中華手工.
關(guān)鍵詞：低碳；城市規(guī)劃；現(xiàn)狀；意義
中圖分類(lèi)號(hào)： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
1國(guó)內(nèi)外研究及發(fā)展動(dòng)態(tài)
和其它泛泛而談的規(guī)劃理念不同,低碳城市的研究必須建立在科學(xué)合理的量化分析基礎(chǔ)之上,“碳審計(jì)”技術(shù)就成為低碳導(dǎo)向城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵支撐。1997年《京都議定書(shū)》通過(guò)后,西方發(fā)達(dá)國(guó)家的主要城市即己開(kāi)始城市碳足跡和碳排放的研究。2003年英國(guó)在政府白皮書(shū)《我們能源的未來(lái):創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》中首先提出了“低碳經(jīng)濟(jì)”一詞,之后通過(guò)制定應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)計(jì)劃,進(jìn)一步將碳減排目標(biāo)向社區(qū)和鄰里尺度分解。同時(shí),相關(guān)的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)分析工具,也將氣候影響因子和碳排放指標(biāo)考慮進(jìn)來(lái),通過(guò)多部門(mén)合作,建立具體而完備的地方性建筑、基礎(chǔ)設(shè)施以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面數(shù)據(jù)的共享平臺(tái),借助地理信息系統(tǒng)來(lái)管理和分析本地化動(dòng)態(tài)信息,以形成對(duì)發(fā)展政策的技術(shù)支撐(邱紅、林姚宇,2012)。2007年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者M(jìn)arilynBrown教授所提交的BrookingsInstitution研究報(bào)告針對(duì)美國(guó)200個(gè)都會(huì)區(qū)的碳足跡,提出城市碳足跡研究的方法論,對(duì)低碳城市研究有很大參考價(jià)值。美洲發(fā)展銀行的Magalhaes(2009)等認(rèn)為城市形態(tài)影響了城市的能源消費(fèi)模式,城市空間結(jié)構(gòu)和街區(qū)結(jié)構(gòu)、大小、密度,以及土地利用模式、交通模式等均影響了城市的碳足跡,并通過(guò)對(duì)巴西首都Brazilia和東南部的Curitiba兩個(gè)城市燃料消耗量的對(duì)比研究,驗(yàn)證了低密度開(kāi)發(fā)的Brazilia相較于適度密度開(kāi)發(fā)的Curitiba,在城市運(yùn)行過(guò)程中消耗了更多的能量。日本學(xué)者Harashina(2o09)通過(guò)對(duì)比東京大都市區(qū)與紐約都市區(qū)的城市空間結(jié)構(gòu),認(rèn)為低碳的城市結(jié)構(gòu)應(yīng)是多核心的。美國(guó)佐治亞理工大學(xué)的楊沛儒教授等(Yang,2011)則在澳門(mén)填海區(qū)低碳城市建設(shè)的研究中,采取自上而下的系統(tǒng)輸入輸出(input一output)研究方法(即Brown教授所應(yīng)用的估計(jì)碳排放在區(qū)域發(fā)展中的總量)和自下而上的空間分析方法,探討城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)(intemalstructure)包括密度及空間形態(tài)以及碳排放的關(guān)系。目的在于讓碳足跡的分析落實(shí)到城區(qū)及街廓尺度,提供了一個(gè)可以應(yīng)用于城市規(guī)劃所關(guān)注的密度、開(kāi)發(fā)形態(tài)及生態(tài)績(jī)效的評(píng)估等關(guān)保等的操作方法。
關(guān)于低(零)碳社區(qū)(城市)的實(shí)踐,全球己經(jīng)有部分成功案例,如1980年竣工的丹麥Beder的太陽(yáng)和風(fēng)社區(qū),是由居民自發(fā)組織建設(shè)的公共住宅社區(qū),以太陽(yáng)能和風(fēng)能作為主要能源。再如英國(guó)倫敦南郊的BeddingtonzeroEne卿oevelopment仍zEn),占地1.65hmZ,將眾多節(jié)能減排的措施集中于一個(gè)小生態(tài)社區(qū)中,切實(shí)有效地減少了二氧化碳的排放量。
與之相比,國(guó)內(nèi)相關(guān)理論與實(shí)踐研究均處于起步階段?？苡杏^(2010)認(rèn)為在城市總體規(guī)劃階段即需對(duì)城市形態(tài)、土地利用、交通體系進(jìn)行整體研究,并針對(duì)不同地區(qū)在功能、開(kāi)發(fā)強(qiáng)度、建筑和空間形態(tài)方面的差異,提出各地區(qū)在詳細(xì)規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)一方面實(shí)施減少碳排放、增加碳匯的規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)策。顧朝林等(2008)認(rèn)為低碳城市規(guī)劃理論研究重點(diǎn)在于構(gòu)建適合中國(guó)國(guó)情的低碳城市規(guī)劃框架,揭示中國(guó)低碳城市規(guī)劃建設(shè)、低碳城市生活方式、低碳城市運(yùn)行系統(tǒng)之間的禍合關(guān)系。潘海嘯等(2008)認(rèn)為低碳城市目標(biāo)下的城市規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持5個(gè)導(dǎo)向原則:POD>BOD>TOD>XOD>COD,即步行導(dǎo)向發(fā)展>自行車(chē)導(dǎo)向發(fā)展>公共交通導(dǎo)向發(fā)展>形象導(dǎo)向發(fā)展>小汽車(chē)導(dǎo)向發(fā)展;低碳目標(biāo)下的區(qū)域規(guī)劃應(yīng)采用“軌道或區(qū)域公共交通導(dǎo)向的走廊式發(fā)展模式”,且強(qiáng)調(diào)區(qū)域公交網(wǎng)絡(luò)與區(qū)域空間布局模式相適應(yīng)。
目前國(guó)內(nèi)低碳城市規(guī)劃的實(shí)踐,較有代表性的有天津中新生態(tài)城、上海臨港新城(上海首批八個(gè)低碳發(fā)展實(shí)踐區(qū)之一)、曹妃甸開(kāi)發(fā)區(qū)低碳發(fā)展戰(zhàn)略等。天津中新生態(tài)城規(guī)劃總結(jié)了生態(tài)型規(guī)劃步驟,即指標(biāo)體系建立一定位與產(chǎn)業(yè)選擇~規(guī)模確定一空間布局理念與模式確立~配套政策制訂,從自然生態(tài)格局、用地布局模式、綠色交通理念、生態(tài)社區(qū)模式、文化保護(hù)理念、水資源利用理念和能源利用理念等七個(gè)方面總結(jié)生態(tài)型空間布局理念與模式(楊保軍等,2008)。臨港新城從總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃兩個(gè)層面研究低碳城市形態(tài)和土地利用空間規(guī)劃策略,并提出低碳城市能源和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃設(shè)想。在總體規(guī)劃層面,提高土地集約利用水平,構(gòu)建緊湊式城市空間格局,建設(shè)綠色交通等(孫強(qiáng),2011)。曹妃甸開(kāi)發(fā)區(qū)則基于碳足跡計(jì)算提出了包含戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、節(jié)能減排、新能源替代化石能源的開(kāi)發(fā)區(qū)低碳發(fā)展戰(zhàn)略(朱越杰等,2011)。
總體而言,我國(guó)的低碳城市規(guī)劃主要還停留在理念和定性分析的階段,缺乏詳實(shí)的地方性基礎(chǔ)數(shù)據(jù),也缺少將“碳審計(jì)”技術(shù)融入城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)程序中的經(jīng)驗(yàn),城市規(guī)劃編制和管理也未就低碳城市規(guī)劃的實(shí)施提出具體方法。
2基于我國(guó)城市規(guī)劃編制體系的低碳規(guī)劃框架構(gòu)建
不同空間尺度上的能耗和碳排放評(píng)估及計(jì)算方法也不同,對(duì)應(yīng)的低碳城市規(guī)劃內(nèi)容和方法亦有所差別。結(jié)合我國(guó)“城市總體規(guī)劃”和“詳細(xì)規(guī)劃”的法定規(guī)劃編制體系,并考慮城市設(shè)計(jì)等非法定層次規(guī)劃,在各個(gè)層次以低碳規(guī)劃設(shè)計(jì)為導(dǎo)向,可相應(yīng)構(gòu)建我國(guó)的低碳規(guī)劃框架。
2.1低碳規(guī)劃空間層次
(1)宏觀空間層次
宏觀空間層次主要包括大尺度的區(qū)域規(guī)劃和城市總體規(guī)劃層面。在這一層面,收集有關(guān)能耗與城市或地區(qū)的人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),通過(guò)比較這一尺度的數(shù)據(jù),得到能耗排放情況和城市人口密度、面積等大尺度參數(shù)之間的關(guān)系,并制定明確的、可定量的碳排放目標(biāo)。
(2)中觀空間層次
中觀空間層次主要包括中尺度的地區(qū)或街區(qū)城市設(shè)計(jì)和控制性詳細(xì)規(guī)劃層面。能耗通過(guò)由下而上的方法計(jì)算,即首先計(jì)算建筑的能耗,然后迭加累計(jì)。太陽(yáng)能可接受率在GIS平臺(tái)上直接計(jì)算.在這一層面,研究能耗/太陽(yáng)能接受情況與更具體的城市規(guī)劃參數(shù)(街區(qū)長(zhǎng)度、建筑容積率、人口密度、建筑形態(tài))之間的關(guān)系。
在中觀空間層次的低碳規(guī)劃上,需要廣泛應(yīng)用三維地理信息系統(tǒng)空間模型。采用主流的三維建模技術(shù),結(jié)合城市模型對(duì)建模精細(xì)程度的要求,組合使用多種建模工具和三維軟件平臺(tái)。例如,三維城市規(guī)劃應(yīng)用基于Skyline軟件平臺(tái)開(kāi)發(fā)建設(shè),三維地形場(chǎng)景采用TerraBuilder制作,灰盒子模型和簡(jiǎn)體模型均采用TerraExPlorerPro生成,精細(xì)模型采用3DsMax軟件建模。另外也可選擇CAD與Creator結(jié)合的建模方法:基于真實(shí)城市大比例尺高精度地形數(shù)據(jù),嚴(yán)格遵循工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和要求,建立逼真的三維場(chǎng)景?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)發(fā)各種人機(jī)交互輔助工具,盡量減少人工干預(yù),實(shí)現(xiàn)自動(dòng)作操作。
(3)微觀空間層次
微觀空間層次主要包括小尺度(街廓).在這一層面,太陽(yáng)能可接受率用更精確的計(jì)算工具伍coteet)計(jì)算,目的是得到建筑脂區(qū)的規(guī)劃參數(shù)與太陽(yáng)能可接受率之間的關(guān)系。該層次更多和建筑單體與小尺度景觀設(shè)計(jì)結(jié)合。
2.2低碳規(guī)劃設(shè)計(jì)框架
由于低碳城市的實(shí)踐起步較晚,因此目前尚未形成系統(tǒng)和成熟的規(guī)劃體系。研究應(yīng)廣一泛收集國(guó)內(nèi)外低碳城市/社區(qū)規(guī)劃的案例,形成案例庫(kù),總結(jié)分析其規(guī)劃方法、規(guī)劃內(nèi)容和規(guī)劃實(shí)效,為建構(gòu)低碳城市規(guī)劃框架提供基礎(chǔ)和依據(jù)。基于上文的分析和我國(guó)現(xiàn)行的城市規(guī)劃編制體系。
3結(jié)語(yǔ)
低碳規(guī)劃設(shè)計(jì)在我國(guó)尚屬新生事物,在國(guó)外也無(wú)成熟的經(jīng)驗(yàn)可供參考。在未來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),以低碳為導(dǎo)向的規(guī)劃設(shè)計(jì)將成為我國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想之一。在低碳規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都處于起步階段。作為占世界人口近五分之一的人口大國(guó),我國(guó)城市的低碳發(fā)展對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有舉足輕重的意義,這也為中國(guó)規(guī)劃師在低碳規(guī)劃的理淪和實(shí)踐_L提供了最廣闊的舞臺(tái),需要我們持之以恒的努力和探索。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：基站；新型；4G；裝配式基礎(chǔ)；
中圖分類(lèi)號(hào)：C35文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、內(nèi)容
1、移動(dòng)基站建設(shè)現(xiàn)狀
隨著我國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城中村的整體拆遷，以及現(xiàn)有基站各類(lèi)物業(yè)糾紛問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，部分區(qū)域原有基站不得不停止使用，已有機(jī)房鐵塔被迫拆除。這些被迫拆除的基站所在區(qū)域環(huán)境較為特殊，周邊往往無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)選擇好合適的站點(diǎn)填補(bǔ)，建設(shè)好合適的基站進(jìn)行填補(bǔ)，從而導(dǎo)致該地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋，客戶(hù)感知差、投訴多。如何有效解決這種場(chǎng)景中的網(wǎng)絡(luò)覆蓋問(wèn)題，倍受工程人員關(guān)注。
此外，目前4G網(wǎng)絡(luò)基站建設(shè)已大規(guī)模啟動(dòng)，由于4G網(wǎng)絡(luò)基站發(fā)射功率小、承載數(shù)據(jù)量較大，要實(shí)現(xiàn)4G全網(wǎng)絡(luò)覆蓋，需要建設(shè)的基站和覆蓋點(diǎn)比2G要多約1/3，站點(diǎn)密度要求更高。面對(duì)4G網(wǎng)絡(luò)高密度的建設(shè)需求，如何因地制宜、綜合考慮擬建基站的現(xiàn)場(chǎng)條件，選擇合適的基站建設(shè)方案，在現(xiàn)場(chǎng)不具備普通地面基站鐵塔施工條件或時(shí)間空間的小范圍地區(qū)，成功實(shí)現(xiàn)基站鐵塔建設(shè)，同時(shí)又兼顧建設(shè)成本，總結(jié)一套理念先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、方便易行的基站鐵塔工程建設(shè)模式，可以極大地提高特殊站址場(chǎng)景基站建設(shè)的可行性，保障移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋的廣度、深度以及穩(wěn)定性。
2、研究目標(biāo)
以實(shí)際工程為依托，針對(duì)一些不具備采用傳統(tǒng)基站建設(shè)模式現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行塔基混凝土澆筑施工條件；一些現(xiàn)場(chǎng)不具備開(kāi)挖條件的場(chǎng)地；有臨時(shí)網(wǎng)絡(luò)覆蓋需求的場(chǎng)所；研究一種可以直接放置在自然地坪上的配重裝配式無(wú)機(jī)房基站建設(shè)模式，期以最便捷的操作、在最短的時(shí)間內(nèi)、用少量的投資，完成這些特殊場(chǎng)地基站的天線(xiàn)支撐體建設(shè)，解決小范圍地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)需求，更好的保障移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
3、查新
據(jù)查新，目前國(guó)內(nèi)有個(gè)別廠家已經(jīng)有類(lèi)似的一體化便攜式基站和預(yù)制裝配式基礎(chǔ)的產(chǎn)品推出。如綠化帶燈桿型通信塔和集裝箱便攜式基站，綠化帶燈桿型通信塔其基礎(chǔ)就擬采用預(yù)制混凝土構(gòu)件，但其需要現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行土方大開(kāi)挖，對(duì)土質(zhì)和施工場(chǎng)地等要求較高；一體化便攜式基站則造價(jià)高昂，且所需場(chǎng)地較大。一種能夠達(dá)到網(wǎng)絡(luò)覆蓋要求，但對(duì)場(chǎng)地、土質(zhì)要求不高，不需要現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)挖，造價(jià)低廉，可以快速組裝，在一天時(shí)間內(nèi)完成開(kāi)站的建站方案目前還沒(méi)有。
4、方案選定
通過(guò)對(duì)現(xiàn)有基站工程的設(shè)計(jì)、施工、維護(hù)等多個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前基站工程普遍沿用傳統(tǒng)的建設(shè)模式，各環(huán)節(jié)仍有許多需要改進(jìn)完善的問(wèn)題，為改進(jìn)和完善這些問(wèn)題，我們運(yùn)用多向發(fā)散思維，以實(shí)際基站工程為例，分別就基站鐵塔天線(xiàn)掛高的合理確定、上部塔體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化及鐵塔基礎(chǔ)的創(chuàng)新思路等關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了分析研究，并對(duì)幾種典型的基站建設(shè)方案的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)進(jìn)行了剖析和比較。
（1）鐵塔天線(xiàn)的合理掛高的確定：
根據(jù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化專(zhuān)業(yè)人員的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，無(wú)線(xiàn)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員通過(guò)模擬某選定的站點(diǎn)的基站運(yùn)行狀態(tài)，并結(jié)合擬建站點(diǎn)所處的城市郊區(qū)場(chǎng)地周?chē)h(huán)境，確定天線(xiàn)最佳掛高25m以上的需求，考慮到4網(wǎng)同建的需求以及建設(shè)成本，最終確定2層支架、天線(xiàn)掛高至少25米的方案。
（2）塔體方案的選定：
自立單管塔因塔體上部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、外觀輕盈，便于根據(jù)需要進(jìn)行桿體的美化改造及可做景觀裝飾等特點(diǎn)，工程應(yīng)用較多；此外，從塔體受力形式及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)角度分析，自立單管塔塔身主材迎風(fēng)面積較小，對(duì)基礎(chǔ)占地面積要求較小，采取平地式快裝無(wú)機(jī)房基站方案的可行性較大。
（3）裝配式基礎(chǔ)方案的選定：
通信塔架作為高聳結(jié)構(gòu)，風(fēng)荷載作用下的荷載效應(yīng)為其自身結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)計(jì)算的主要控制荷載工況，在上部結(jié)構(gòu)強(qiáng)度滿(mǎn)足要求的前提下，基礎(chǔ)必須提供足夠的抗力保證上部結(jié)構(gòu)不發(fā)生整體傾覆。從結(jié)構(gòu)概念角度分析，塔體采用裝配式混凝土基礎(chǔ)是可行的，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)裝配預(yù)制的混凝土裝配單元，可以省去現(xiàn)場(chǎng)大體積混凝土的澆注施工的繁瑣施工工序及保養(yǎng)時(shí)間，縮短了工程建設(shè)周期。特別是在一些商品混凝土車(chē)輛無(wú)法順利到達(dá)的特殊場(chǎng)地基站，該基礎(chǔ)方案還省去的建筑材料的二次搬運(yùn)費(fèi)用，具有一定的經(jīng)濟(jì)效益。
（4）免開(kāi)挖方案的選定：
我們?cè)谑褂镁G化帶景觀塔的配重基礎(chǔ)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，許多場(chǎng)地即使采用了配重基礎(chǔ)解決了現(xiàn)場(chǎng)澆筑的問(wèn)題，但由于土質(zhì)條件或場(chǎng)地大小不夠開(kāi)挖放坡條件還是不能建下去。如果有一種基礎(chǔ)，可以直接組裝放置在自然地面上的話(huà)則大大提高建站的成功率。
5、適用范圍
5.1 場(chǎng)地要求
由于平地式快裝無(wú)機(jī)房基站的基礎(chǔ)采用裝配式混凝土，單片混凝土塊較重，且鐵塔或通信桿需吊裝，考慮到這個(gè)因素，平地式快裝無(wú)機(jī)房基站適用于場(chǎng)地平坦、小型吊機(jī)可以進(jìn)場(chǎng)的場(chǎng)地。
5.2基本風(fēng)壓要求
依據(jù)荷載規(guī)范，深圳地區(qū)基本風(fēng)壓為0.75KPa，特殊場(chǎng)地可考慮基本風(fēng)壓為0.80KPa。
5.3 地基承載力特征值要求
平地式快裝無(wú)機(jī)房基站，是依靠裝配式混凝土提供足夠的抗力保證上部塔體不發(fā)生整體傾覆。在滿(mǎn)足傾覆要求的同時(shí)，還需要地基具有足夠的承載力，一般土質(zhì)按要求進(jìn)行砂石墊層回填夯實(shí)，地基承載力特征值不小于100KPa的場(chǎng)地均可。
6、本項(xiàng)目創(chuàng)新點(diǎn)
6.1節(jié)省造價(jià)
塔身 基礎(chǔ) 匯總
30米景觀塔 121000 80000 201000
30米簡(jiǎn)易桿塔 55000 50000 105000
電聯(lián)便攜式基站 450000 20000 470000
平地式快裝無(wú)機(jī)房基站 55000 40000 95000
6.2施工快捷便利
本基站采用裝配式基礎(chǔ)，基礎(chǔ)由16塊預(yù)制水泥塊組裝而成，現(xiàn)只需根據(jù)場(chǎng)地情況，進(jìn)行場(chǎng)地平整這項(xiàng)施工工序，無(wú)需開(kāi)挖，直接擺放在自然地面上即可?？蓮念A(yù)制場(chǎng)直接運(yùn)至基站所在地，一天時(shí)間即可組裝完畢并開(kāi)通。
6.3可重復(fù)利用
由于采用組裝式基礎(chǔ)，各基礎(chǔ)塊之間采用螺栓連接，所以如本地區(qū)建成其它替代站點(diǎn)后，可毫無(wú)損耗的拆運(yùn)本基站至其它有需求的地區(qū)。
二、推廣要素（闡述最佳實(shí)踐實(shí)施過(guò)程中的關(guān)鍵控制點(diǎn)，提煉最佳實(shí)踐落地實(shí)施所需要的重要推廣要素，如資源保障、系統(tǒng)支撐、工作流程、人員配備等方面，確保基層單位可根據(jù)推廣要素做好推廣前期相關(guān)資源安排，把握推廣重要環(huán)節(jié)，并可盡快啟動(dòng)落實(shí)。）
要素一、嚴(yán)格按照?qǐng)D紙加工
由于基礎(chǔ)塊之間和塔與基礎(chǔ)之間均采用螺栓連接，所以需嚴(yán)格按照?qǐng)D紙上標(biāo)示的尺寸加工塔身和基礎(chǔ)塊，從而保證在現(xiàn)場(chǎng)可以快速、準(zhǔn)確的進(jìn)行組裝。
要素二、建設(shè)場(chǎng)地選擇
本基站對(duì)場(chǎng)地的要求：
a.一塊至少5m*5m的場(chǎng)地；
b.場(chǎng)地周邊道路滿(mǎn)足5t以上的汽車(chē)吊進(jìn)出作業(yè)；
要素三、分工合作
由于在一天時(shí)間內(nèi)需完成場(chǎng)地處理，基礎(chǔ)塊運(yùn)輸、組裝，鐵塔的安裝、調(diào)試，設(shè)備的安裝、開(kāi)通，所以需要各合作單位統(tǒng)籌協(xié)同合作，才能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，各工種操作流程如下：
流程 場(chǎng)地處理 基礎(chǔ)安裝 鐵塔安裝 天饋設(shè)備安裝 開(kāi)通
時(shí)間要求 1h 2.5h 2.5h 3h 1h
土建施工單位
合作單位 鐵塔廠家
參與環(huán)節(jié) 設(shè)備安裝單位
吊車(chē)公司
監(jiān)理
三、結(jié)論
基站建設(shè)發(fā)展到今天，以前的粗放式管理建站模式，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)在的要求了，精細(xì)化管理才是主流。居民環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)基站輻射關(guān)注的加大和無(wú)理由的抗拒，都使得基站建設(shè)的難度進(jìn)一步加大。所以，必須在基站的各個(gè)建設(shè)環(huán)節(jié)實(shí)施精細(xì)化管理，運(yùn)用多向發(fā)散思維，顛覆傳統(tǒng)固化思想，不斷創(chuàng)新。在實(shí)踐中不斷摸索出新的基站建設(shè)模式。力求更快、更好的把基站建設(shè)好。上述通過(guò)探討新型平地式無(wú)機(jī)房基站的建設(shè)，基本論證了其可行性，接下來(lái)需密切關(guān)注對(duì)新型平地式快裝無(wú)機(jī)房基站的建設(shè)嘗試，指導(dǎo)完成此種建設(shè)模式的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，造價(jià)核算，施工方案的編寫(xiě)，建立一套完整的資料，使之具備推廣條件。
參考文獻(xiàn)：
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《三國(guó)志通俗演義》以其通俗性承載了民間潛在意識(shí)，同時(shí)又以其成書(shū)過(guò)程“歷史積累性”完成了民間潛在意識(shí)的遞嬗。由隋唐至元末明初，在民間三國(guó)故事的演變發(fā)展過(guò)程中，其所承載的民間潛在意識(shí)大致經(jīng)歷了隋唐時(shí)代的單純心理娛樂(lè)性的需求，宋代的善惡意識(shí)，元代前中期的對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注幾個(gè)階段，在民間潛在意識(shí)系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系”構(gòu)架上通過(guò)揚(yáng)棄的方式完成了以對(duì)“‘仁政’、‘德義’回歸”為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的元末明初民間潛在意識(shí)的建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】 《三國(guó)志通俗演義》 民間潛在意識(shí) 遞嬗
The discussion about transmission of civil awareness vast potential in "Popular Romance of the Three Kingdoms"
Abstract : The popularity of "Popular Romance of the Three Kingdoms" bears awareness of vast potential. Meanwhile， the book also completes the transmission of the awareness of vast potential with its "historical accumulation". The civil awareness of vast potential it bears ， generally experiences the demand of psychological happiness in Sui and Tang Dynasties， the consciousness of good and evil in Song Dynasty， the concerns about the state of popular live in the early and mid of Yuan Dynasty， with the process of the development of “The Three Kingdoms Story”. This awareness completes the construction of civil awareness of vast potential about the return to “Good Policy” and “Moral” by the framework of adopt-ting the previous in Civil awareness of vast potential System.
.
Key words : "Popular Romance of the Three Kingdoms"
civil awareness of vast
potential
Transmission
《三國(guó)志通俗演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部在長(zhǎng)期歷史積累中形成的通俗長(zhǎng)篇小說(shuō)。就其通俗性來(lái)說(shuō)，它與民間有著密不可分的關(guān)系，抑或說(shuō)它是民間土壤的直接產(chǎn)物。其長(zhǎng)期歷史積累的形成過(guò)程又在另一層面指出了，《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)是在長(zhǎng)期的民間三國(guó)故事的積累過(guò)程中逐步演變并最終于元末明初這一歷史時(shí)期形成，而伴隨這一成書(shū)過(guò)程的則是民間三國(guó)故事中所蘊(yùn)涵的深刻的民間潛在意識(shí)。這一意識(shí)在《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)過(guò)程中以演變中的三國(guó)故事為載體實(shí)現(xiàn)著其自身的遞嬗。所以，本文旨在借助《三國(guó)志通俗演義》一書(shū)，通過(guò)對(duì)其成書(shū)過(guò)程中民間潛在意識(shí)的發(fā)展流變的探討，來(lái)考查元末明初的民間潛在意識(shí)的形成過(guò)程。
（一） 概念的界定
這里所需要界定的概念是民間潛在意識(shí)。這一概念的提出是在市井文化形成之后，為了在古代文學(xué)思想的研究視閾內(nèi)更好地把握影響文學(xué)發(fā)展的潛在的社會(huì)因素，故我將影響中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的潛在社會(huì)因素分為民間潛在意識(shí)與文人士大夫意識(shí)兩個(gè)系統(tǒng)。文人士大夫意識(shí)以其內(nèi)容和形式的“雅”的特點(diǎn)成就了其“精英性”，這種“精英性”決定了此種意識(shí)只能存在于知識(shí)分子之間，不可能下落到民間。而民間潛在意識(shí)則是以“俗”為特點(diǎn)，它呈現(xiàn)出迥異于文人士大夫意識(shí)的狀態(tài)。所謂“民間潛在意識(shí)”是指潛伏并廣泛流行于民間的意識(shí)形態(tài)，是民間“集體無(wú)意識(shí)”的表現(xiàn)形式，它于主流意識(shí)形態(tài)是相對(duì)獨(dú)立的，甚至是相互對(duì)立的。其相對(duì)獨(dú)立性使之在中國(guó)古代文學(xué)思想的視閾中自成一個(gè)系統(tǒng)。但由于中國(guó)古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的文人士大夫化，促使民間潛在意識(shí)不得不與文人士大夫意識(shí)構(gòu)成影響中國(guó)古代文學(xué)思想社會(huì)因素的兩個(gè)不可忽視的系統(tǒng)。
但無(wú)論是民間潛在意識(shí)還是文人士大夫意識(shí)都是通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)的。在中國(guó)古代社會(huì)，文人士大夫意識(shí)多是以詩(shī)文辭賦這些形式表現(xiàn)出來(lái)的，故這些文本形式也就自然的成為中國(guó)文學(xué)的正宗；而民間潛在意識(shí)與文人士大夫意識(shí)的相對(duì)對(duì)立則使民間潛在意識(shí)失去了主流的文本表現(xiàn)形式，只能力辟蹊徑。充當(dāng)民間潛在意識(shí)載體的則是被文人士大夫們斥為小道的小說(shuō)和民間其他藝術(shù)形式。民間潛在意識(shí)的需求使這些藝術(shù)表現(xiàn)形式具有了“適民性”，這一“適民性”在其后就發(fā)展為直接認(rèn)同于市民的思想行為和審美趣味，滿(mǎn)足聽(tīng)眾的娛樂(lè)要求。①而另一方面，較之其他民間藝術(shù)形式，小說(shuō)由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固及其“史余”的特點(diǎn)，又使小說(shuō)在市民文化中具有了雙重特點(diǎn)。這促使小說(shuō)在創(chuàng)作過(guò)程中不得不將“適民性”與“史余”合而為一，并使史余的中心由歷史的補(bǔ)充轉(zhuǎn)向到對(duì)當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。而這種轉(zhuǎn)向的動(dòng)力則是“民間潛在意識(shí)”，也正是民間潛在意識(shí)才使小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得以生存和發(fā)展下去。由于小說(shuō)這種藝術(shù)形式在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境殊的狀況，可以認(rèn)為，民間潛在意識(shí)是更多的蘊(yùn)涵在小說(shuō)之中的，抑或說(shuō)小說(shuō)是以表現(xiàn)民間潛在意識(shí)為旨?xì)w的，故而通過(guò)小說(shuō)也便可以窺見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的民間潛在意識(shí)，同時(shí)，小說(shuō)的流變也伴隨著民間潛在意識(shí)的流變。因此，可以認(rèn)為小說(shuō)是鏡窺民間潛在意識(shí)的一個(gè)不可忽視的窗口。
（二）《三國(guó)志通俗演義》中民間潛在意識(shí)的遞嬗
小說(shuō)興于唐宋，而真正意義上的具有傳達(dá)民間意識(shí)功用的小說(shuō)則是形成于元末明初，具體的說(shuō)則是《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)。②《三國(guó)志通俗演義》由于經(jīng)歷了歷史積累而最終成書(shū)，所以，在中國(guó)古代小說(shuō)史上它是最先以長(zhǎng)篇文本成書(shū)過(guò)程表現(xiàn)民間潛在意識(shí)流變的小說(shuō)，對(duì)于探討元末明初民間潛在意識(shí)具有典型的意義。下面就以《三國(guó)志通俗演義》為個(gè)案來(lái)考查元末明初的民間潛在意識(shí)的遞嬗過(guò)程。
三國(guó)故事在民間的流行，據(jù)文字記載，最早可以上溯到隋煬帝時(shí)代的雜戲表演，其后又發(fā)展到晚唐李商隱《驕兒》詩(shī)：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”③以此可見(jiàn)，這一時(shí)期對(duì)于民間來(lái)說(shuō)，三國(guó)故事多只是選取三國(guó)歷史中驚險(xiǎn)，滑稽的內(nèi)容加以演繹以滿(mǎn)足民間娛樂(lè)的要求，而大眾所需求的則也只是感官上的愉快。三國(guó)故事對(duì)于他們來(lái)說(shuō)則是一種對(duì)于感覺(jué)的補(bǔ)償，一種純娛樂(lè)目的的心理需求。這一時(shí)期民間潛在意識(shí)并沒(méi)有特殊的指向，三國(guó)故事僅僅是這一僅僅是人們娛樂(lè)的材料而已。到了北宋，三國(guó)故事逐漸被賦予了一些明確的指向。蘇軾《志林》載：“王彭嘗云：涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢(qián)，令聚坐聽(tīng)說(shuō)古話(huà)，至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！雹苡纱丝梢钥闯觯龂?guó)故事在北宋的民間已經(jīng)形成了“尊劉反曹”的思想傾向，也就是說(shuō)，北宋的民間潛在意識(shí)在三國(guó)故事純粹的心理娛樂(lè)需求的基礎(chǔ)上又增加了民間自覺(jué)的“善惡意識(shí)”，這種“善惡意識(shí)”是統(tǒng)攝在“善人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”的理念之下的。這也正是在宋代心性之學(xué)與理學(xué)合流基礎(chǔ)上形成的一種普遍的民間意識(shí)。而自六朝以來(lái)，儒釋道三教的合流成為中國(guó)思想文化發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)，到宋代這種文化發(fā)展已進(jìn)入完全成熟的階段。⑤這種思想上的狀態(tài)則進(jìn)一步加強(qiáng)了宋代民間潛在意識(shí)的道德傾向，并且將隋唐時(shí)代單純的心里娛樂(lè)需求轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的共鳴。在民間則表現(xiàn)為以心會(huì)心，以心體物的風(fēng)尚，這也是北宋時(shí)代“聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”的原因。
而到了金元時(shí)代，三國(guó)故事則被搬上了戲劇舞臺(tái)。這一時(shí)期出現(xiàn)的三國(guó)故事戲也更多的繼承了宋代出現(xiàn)的“尊劉反曹”的民間潛在意識(shí)，以及唐宋以來(lái)一直有的娛樂(lè)性。但是，金元時(shí)代特別是元代社會(huì)的現(xiàn)狀使民間潛在意識(shí)的載體呈現(xiàn)出濃厚的歷史感和社會(huì)感，而對(duì)于三國(guó)故事來(lái)說(shuō)，則更多地將民間潛在意識(shí)中的理想貫注其中。這之中最具代表性的是元代雜劇四大家之一的關(guān)漢卿的雜劇《單刀會(huì)》：
[第三折·慶東原]有意說(shuō)孫劉，你休目下翻成吳越。
[第四折·新水令]大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會(huì)似賽村社。
[第四折·駐馬聽(tīng)]水涌山疊，年少周郎何處也？不覺(jué)灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傳嗟，破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱——好教我情慘切?。◣г疲┻@也不是江水（唱）二十年來(lái)流不盡的英雄血！
從以上所引《單刀會(huì)》的片斷來(lái)看，關(guān)漢卿所極力塑造的關(guān)羽形象是一個(gè)英勇無(wú)畏，關(guān)心社會(huì)穩(wěn)定，人民生死的英雄形象。而元代中葉出現(xiàn)的《三國(guó)志平話(huà)》中的“關(guān)公單刀會(huì)”也表現(xiàn)了類(lèi)似的內(nèi)容：
關(guān)公：“單刀會(huì)上必有機(jī)見(jiàn)，吾豈懼哉！”至日，關(guān)公輕弓拈箭善馬熟人攜劍五十余人，南赴魯肅寨，吳將見(jiàn)關(guān)公衣甲全無(wú)，腰懸單刀一口。關(guān)公視魯肅從者三千，軍有衣甲，眾官皆?huà)熳o(hù)心鏡。君侯自思：賊將何意？茶飯進(jìn)酒，令軍奏樂(lè)承應(yīng)。其笛聲不響三次。大夫高叫言：“宮商角徵羽！”又言羽不鳴，一連三次，關(guān)公大怒。捽住魯肅。關(guān)公言曰：“賊將無(wú)事作宴，名曰單刀會(huì)，令軍人奏樂(lè)不鳴，爾言羽不鳴，今日交鏡先破?！濒斆C伏地言道“不敢”。關(guān)公免其性命，上馬歸荊州。⑥
以上二者都是元代三國(guó)故事的代表，他們的共同特點(diǎn)是對(duì)于關(guān)公的極力塑造和推崇。關(guān)漢卿的雜劇《單刀會(huì)》更多的是從社會(huì)意義入手來(lái)塑造關(guān)羽的形象；而《三國(guó)志平話(huà)》中的“關(guān)公單刀會(huì)”更多的從歷史意義入手來(lái)塑造關(guān)羽的形象可以認(rèn)為關(guān)羽的形象是元代社會(huì)民間潛在意識(shí)中“理想”的集合，同時(shí)，也由于這一“理想”集合形象的確定而使關(guān)羽在民間更具有深沉的歷史意義和社會(huì)意義。從關(guān)羽所代表的民間潛在意識(shí)中的理想來(lái)看，元代社會(huì)民間潛在意識(shí)除了宋代以來(lái)“善惡意識(shí)”及隋唐以來(lái)的心理娛樂(lè)的需求之外，這一時(shí)期又加入了對(duì)于自身生存狀態(tài)的關(guān)注及由此而產(chǎn)生的對(duì)英雄的呼喚。這其中的意義就在于自覺(jué)要求改善生存境遇的意識(shí)的覺(jué)醒。造成元代這種民間潛在意識(shí)的原因，筆者認(rèn)為，是元代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況。元代，蒙古人入主中原，他們以強(qiáng)大的鐵騎踏破了中原原有的文化形態(tài)，而帶來(lái)的卻是草原游牧民族粗糙而蒙昧的文化形態(tài)。在這種文化形態(tài)中，中國(guó)歷史上儒家一元主體的文化形態(tài)隨之解體，各種意識(shí)形態(tài)得以并存，形成了文化多元的局面。思想禁錮也較之前代有所放松。同時(shí)，元代統(tǒng)治者政治上的一系列的措施又加速了社會(huì)矛盾的激化，社會(huì)由此而發(fā)生了極大混亂，百姓生活在水深火熱之中，民間因此而與上層形成了不可調(diào)和的對(duì)立。為了獲取最后一塊生存空間，民間不得不在這種現(xiàn)實(shí)處境中抗?fàn)帲@種抗?fàn)幵诿耖g潛在意識(shí)中則隱晦地以“對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注”和“對(duì)能夠拯世救民的英雄的呼喚”的形式表現(xiàn)出來(lái)?？梢钥闯觯@一時(shí)期，民間潛在意識(shí)已經(jīng)與主流的文人士大夫意識(shí)形成了不可調(diào)和的對(duì)峙。另外一點(diǎn)，從元代當(dāng)下的語(yǔ)境來(lái)看，文統(tǒng)與道統(tǒng)的分離態(tài)勢(shì)也促使了元代社會(huì)民間潛在意識(shí)的形成?！霸衅趯W(xué)者們探討文章的本源，大多數(shù)人認(rèn)為文章并不是源于人世的道，而是源于天地自‘氣’。至元末，更有人強(qiáng)調(diào)文章就是文章，文章就是或僅僅是要表達(dá)作者的意思，文章是要‘明理’，但不是明圣人之‘理’，而是‘論實(shí)理’。”“這‘實(shí)理’無(wú)疑是關(guān)注當(dāng)下的，現(xiàn)實(shí)的，實(shí)踐的事理，物理，常理?！雹咴谡麄€(gè)元代社會(huì)文道分離和注重現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的風(fēng)氣影響之下，元代民間潛在意識(shí)也進(jìn)一步由宋代的“善惡意識(shí)”轉(zhuǎn)向了“對(duì)自身生存境遇的關(guān)注”。
元代社會(huì)的“文道分離和注重現(xiàn)實(shí)當(dāng)下”的風(fēng)氣自元初形成愈演愈烈，到了元末發(fā)展到了頂峰。而元末社會(huì)的動(dòng)亂，同時(shí)也使民間對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注程度達(dá)到了頂峰?！拔牡婪蛛x和注重現(xiàn)實(shí)當(dāng)下”的社會(huì)風(fēng)氣與民間“對(duì)自身生存狀態(tài)關(guān)注的程度”，這兩個(gè)發(fā)展極端促使元末民間潛在意識(shí)在原有的基礎(chǔ)上又添加了更為深刻的內(nèi)涵。而此時(shí)的三國(guó)故事也在經(jīng)過(guò)隋唐時(shí)的說(shuō)唱，宋代的說(shuō)話(huà)，金元的戲劇和平話(huà)之后愈加豐滿(mǎn)，并最終在這一時(shí)期形成了中國(guó)文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《三國(guó)志通俗演義》。同時(shí)，這一時(shí)期的民間潛在意識(shí)與《三國(guó)志通俗演義》的結(jié)合也空前緊密，甚至可以認(rèn)為《三國(guó)志通俗演義》正是此時(shí)期民間潛在意識(shí)的圖解。這里，仍然以“單刀會(huì)”這一材料為例來(lái)考查這一時(shí)期的民間潛在意識(shí)。《三國(guó)志通俗演義》（李卓吾先生批評(píng)本）第六十六回“關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì) 伏皇后為國(guó)捐生”：
辰時(shí)后，見(jiàn)江面上一只船來(lái)，梢公水手只數(shù)人，一面紅旗風(fēng)中招展，顯出一個(gè)大“關(guān)”字來(lái)。船漸近岸，見(jiàn)云長(zhǎng)青巾綠袍，坐于船上，傍邊周倉(cāng)捧著大刀，八九個(gè)關(guān)西大漢，各挎腰刀一口。魯肅驚疑，接入庭內(nèi)，敘禮畢，入席飲酒，舉杯相勸，不敢仰視，云長(zhǎng)談笑自若?！C云：“不然。君侯始與皇叔同敗于長(zhǎng)坂，計(jì)窮力竭，將欲遠(yuǎn)竄。吾主矜念皇叔身無(wú)處所，不愛(ài)土地，使有所托足，以圖后功。而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荊州，貪而背義，恐為天下所恥笑。唯君侯察之?！痹崎L(zhǎng)曰：“此吾兄之事，非某所宜也。”肅曰：“某聞君侯與皇叔桃園結(jié)義，誓同生死。皇叔即君侯也，何得推托乎？“云長(zhǎng)未及回答，周倉(cāng)在階下厲聲言曰：“天下土地唯有德者居之，豈獨(dú)是汝?yáng)|吳當(dāng)有耶？”
以上這一段較前面元代關(guān)漢卿雜劇《單刀會(huì)》，元代中葉的《三國(guó)志平話(huà)》中“關(guān)公單刀會(huì)”來(lái)說(shuō)，雖然所述內(nèi)容并沒(méi)有太大的變化，但其所反映出的民間潛在意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了明顯變化。在元末明初的《三國(guó)志通俗演義》的“單刀會(huì)”中關(guān)羽雖仍是英勇無(wú)畏的英雄形象，但卻已不是作者所要極力突出的對(duì)象了，而真正敘述和張揚(yáng)的對(duì)象卻是關(guān)羽拒還荊州所表現(xiàn)出來(lái)的“義”，以及周倉(cāng)之言“天下土地唯有德者居之”中的“德”。這里，元代前中期民間呼喚英雄的潛在意識(shí)已經(jīng)被極大得消解了，并且逐漸由此轉(zhuǎn)向一個(gè)更深層次的命題——“仁政”。在這部《三國(guó)志通俗演義》中“仁政意識(shí)”，“德義精神”是超越了一切而成為貫穿整部《三國(guó)志通俗演義》的主導(dǎo)思想。而這也正是元末明初這段動(dòng)蕩社會(huì)的民間潛在意識(shí)的核心。這一民間潛在意識(shí)仍然是出于民間對(duì)自身生存境遇的關(guān)注，從而作出的無(wú)奈的反應(yīng)。同時(shí)，這種民間潛在意識(shí)也是由元代前中期的“個(gè)體自我拯救”向元末明初的“群體自我拯救”轉(zhuǎn)化的結(jié)果，這深刻地表明了社會(huì)環(huán)境和生存境遇的進(jìn)一步的惡化。這一時(shí)期民間潛在意識(shí)中出現(xiàn)的崇德尚義以及“仁政”的思想就其在《三國(guó)志通俗演義》這一文本中的表現(xiàn)來(lái)但則是向著“文以明道”的方向回歸。這里所言之“道”雖然與儒家所倡導(dǎo)之“道”相合，但是其實(shí)質(zhì)卻仍然是民間潛在意識(shí)。而這一時(shí)期的民間潛在意識(shí)與儒家傳統(tǒng)之道的相互契合，則使民間潛在意識(shí)在社會(huì)層面成為主導(dǎo)意識(shí)。此時(shí)的民間潛在意識(shí)已超越了其上限，成為與主流意識(shí)并駕齊驅(qū)的的社會(huì)意識(shí)，也由此而緩解了與文人士大夫意識(shí)之間的對(duì)峙態(tài)勢(shì)。但筆者認(rèn)為，元末明初出現(xiàn)的這種以“仁政”，“德義”為核心的民間潛在意識(shí)是特殊社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。它與主流意識(shí)的契合是在這種社會(huì)語(yǔ)境下對(duì)于儒家“君子人格“的呼喚和重構(gòu)，這是社會(huì)混亂狀態(tài)下，社會(huì)思想的常態(tài)，但就民間潛在意識(shí)自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，元末明初的民間潛在意識(shí)雖是自然而成，但卻脫離了民間潛在意識(shí)的正常狀態(tài)。
（三）《三國(guó)志通俗演義》中各時(shí)期民間潛在意識(shí)之間的關(guān)系
由以上的論述可以看出，《三國(guó)志通俗演義》中所蘊(yùn)涵的民間潛在意識(shí)是經(jīng)過(guò)了隋唐單純心理娛樂(lè)需求，宋代“善惡意識(shí)”，元代前中期“對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注”以及元末明初“崇德尚義和仁政”的發(fā)展歷程。這些民間潛在意識(shí)是相對(duì)獨(dú)立的。但就民間潛在意識(shí)這一系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，則又是相互影響，相互關(guān)系的。在民間潛在意識(shí)這一系統(tǒng)中各個(gè)時(shí)期的民間潛在意識(shí)是在以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系中發(fā)展流變的。這具體表現(xiàn)為前一時(shí)期民間潛在意識(shí)自然地成為后一時(shí)期民間的“集體無(wú)意識(shí)”，同時(shí)，后一時(shí)期的又以特殊的社會(huì)歷史狀況而形成的新的意識(shí)不斷豐富和完善這來(lái)自前一時(shí)期的民間潛在意識(shí)?！度龂?guó)志通俗演義》中所蘊(yùn)涵的民間潛在意識(shí)正是在民間潛在意識(shí)這一系統(tǒng)中的“以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系”架構(gòu)內(nèi)發(fā)展的。從隋唐到宋代，心理娛樂(lè)需求是一直貫穿始終的，是一直作為三國(guó)故事“適眾性”的民間“集體無(wú)意識(shí)”存在下來(lái)的。宋代由于心性之學(xué)的流行與儒釋道三家的通融，而使隋唐心理娛樂(lè)需求得以補(bǔ)充；同樣，由宋代入元代也是在繼承了隋唐，兩宋的民間潛在意識(shí)之后，由于元代前中期社會(huì)歷史狀況的突變而補(bǔ)充進(jìn)了民間對(duì)自身生存狀態(tài)的的關(guān)注這一內(nèi)容。是以，可以認(rèn)為，元末明初民間潛在意識(shí)是歷史上民間潛在意識(shí)的集合，并且，這一時(shí)期民間的潛在意識(shí)也同樣地被置于民間潛在意識(shí)系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系”架構(gòu)內(nèi)運(yùn)作，以成就后世的民間潛在意識(shí)。
（四）《三國(guó)志通俗演義》中民間潛在意識(shí)遞嬗的方式
《三國(guó)志通俗演義》所體現(xiàn)出的民間潛在意識(shí)系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系”架構(gòu)，直接決定了民間潛在意識(shí)遞嬗的方式應(yīng)為“揚(yáng)棄”，即在繼承的基礎(chǔ)上的補(bǔ)充。這一方式不僅是以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系的內(nèi)涵，同時(shí)，也是民間潛在意識(shí)發(fā)展的唯一手段。這一方式與《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)方式是基本一致的。但民間潛在意識(shí)遞嬗的方式卻于《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)方式又有所不同。首先，民間潛在意識(shí)的遞嬗方式并非人工的自覺(jué)去添，而是社會(huì)歷史的自然選擇。具體來(lái)說(shuō)，由隋唐單純的滿(mǎn)足心理娛樂(lè)需求到宋代“善惡意識(shí)”，其方式是在一定程度上繼承隋唐單純滿(mǎn)足心理娛樂(lè)需求基礎(chǔ)上又根據(jù)宋代的時(shí)代需求加以補(bǔ)充；從宋代“善惡意識(shí)”到元代前中期“對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注”以及從元代前中期“對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注”到元末明初的“崇德尚義與仁政”，大率都是如此。而《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)方式則是有意識(shí)的對(duì)歷代民間流傳的三國(guó)故事進(jìn)行搜集和整合，是人工的創(chuàng)作選擇。但這種人工的創(chuàng)作選擇卻又是為民間潛在意識(shí)的傳達(dá)服務(wù)的。可以說(shuō)《三國(guó)志通俗演義》的成書(shū)方式也是隨著民間潛在意識(shí)的揚(yáng)棄而揚(yáng)棄的。
（五）綜述
以上通過(guò)對(duì)《三國(guó)志通俗演義》中所蘊(yùn)涵的民間潛在意識(shí)的探討揭示了民間潛在意識(shí)的遞嬗過(guò)程，民間潛在意識(shí)系統(tǒng)中“以繼承為主體的遞進(jìn)關(guān)系”架構(gòu)，以及民間潛在意識(shí)的遞嬗方式。由以上論述，可以認(rèn)定，在《三國(guó)志通俗演義》最終成書(shū)的元末明初，民間潛在意識(shí)是通過(guò)《三國(guó)志通俗演義》一書(shū)表現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，這一時(shí)期的民間潛在意識(shí)也是在經(jīng)歷了隋唐單純的心理娛樂(lè)需求，宋代“善惡意識(shí)”，及元代前中期“對(duì)自身生存狀態(tài)的關(guān)注”并以揚(yáng)棄的方式形成的。
參考書(shū)目及文獻(xiàn)
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中華書(shū)局 1995年4月第一版 ，P334
[6]曾良
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[7]查洪德老師
《中華文史新刊理學(xué)背景下的元代文論與詩(shī)文》[M]第一章“文道離合與元代文學(xué)思潮變遷”
按國(guó)家、地方規(guī)范設(shè)計(jì)只是滿(mǎn)足了基本的最低的要求，如何主動(dòng)地更好地進(jìn)行“低碳”，節(jié)能、節(jié)地建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了一些思考。
百度大廈位于北京海淀區(qū)東北旺鄉(xiāng)上地信息產(chǎn)業(yè)基地北區(qū)7號(hào)地塊。我們于2006年7月中標(biāo)，2007年3月完成施工圖設(shè)計(jì)；2009年9月工程竣工，同年10月投入使用。
百度大廈為全球中文搜索引擎排名第一的百度公司總部及科研辦公用房，總建筑面積91500m2，其中地上建筑面積59000m2，地下建筑面積32500m2。建筑層數(shù)地下2層，地上7層，層高4.05m，總高30m。用地南北狹長(zhǎng)，建筑物南北長(zhǎng)232m，東西寬65m。
我們總結(jié)了幾個(gè)有關(guān)“低碳”、節(jié)能、節(jié)地建筑設(shè)計(jì)理念和做法，供大家參考。這是目前不少建筑師、設(shè)計(jì)師不太重視或尚未自覺(jué)的方面。
在百度大廈方案設(shè)計(jì)之初即把四節(jié)一環(huán)保列為首要的要求之一，創(chuàng)作態(tài)度明確并貫徹始終設(shè)計(jì)以人為本，實(shí)用舒適為原則，節(jié)能環(huán)保，個(gè)性為追求，體驗(yàn)為目的，技術(shù)為手段，控制造價(jià)，追求高效益，創(chuàng)造百度人的新環(huán)境新空間。同步化設(shè)計(jì)理念
有了首要的節(jié)能節(jié)地建筑設(shè)計(jì)態(tài)度，還要讓節(jié)能節(jié)地建筑設(shè)計(jì)思維在各設(shè)計(jì)過(guò)程同步化進(jìn)行。建筑師、設(shè)計(jì)師從前期分析、策化，方案構(gòu)思、比選、各專(zhuān)業(yè)深化，初步設(shè)計(jì)各專(zhuān)業(yè)協(xié)調(diào)定案，到施工圖細(xì)節(jié)完善，施工中的調(diào)整、控制完成等設(shè)計(jì)全過(guò)程都同步思考建筑的“低碳”節(jié)能節(jié)地要求，從宏觀到微觀、從全局到局部提出策略、解決辦法和措施。而不僅僅當(dāng)成到后期施工圖才處理的材料、構(gòu)造問(wèn)題。
整體化設(shè)計(jì)理念
這些因解決“低碳”節(jié)能節(jié)地要求而提出的策略，解決辦法和措施，其設(shè)計(jì)成果不是生硬孤立顯現(xiàn)的，或簡(jiǎn)單的堆砌，而是與功能空間環(huán)境，與人文藝術(shù)造型等有機(jī)結(jié)合的整體化創(chuàng)作成果。
1 百度大廈布局的選擇
用地南北狹長(zhǎng)，免不了東西向?yàn)橹鞒?。但設(shè)計(jì)努力通過(guò)良好布局，盡量增大南北朝向的建筑體：大廈以小進(jìn)深(12m～15m)、雙面采光，線(xiàn)型板式建筑為主體，圍合出多重內(nèi)院花園成目字型布局，目字型吻合了百度搜索的意向，被百度人親切地稱(chēng)為“搜索框”，這種布局較好體現(xiàn)出企業(yè)文化(搜索框)、地域文化(北京四合院)，現(xiàn)代人文精神(花園式辦公)，以及節(jié)能理想(春秋季可自然通風(fēng)而節(jié)能，自然采光讓大量辦公區(qū)可不用人工照明而節(jié)電)等多方面的整體化結(jié)合。
2 外部空間環(huán)境的設(shè)計(jì)選擇
東側(cè)架空4層高的禮儀廣場(chǎng)及2個(gè)架空1層高的人行通道和西側(cè)2個(gè)架空3層高的半場(chǎng)籃球場(chǎng)灰空間設(shè)計(jì)，很好地改善了院落的氣流組織和環(huán)境，內(nèi)院地下1層下沉景觀庭院水景綠植的設(shè)計(jì)，為地下1層員工餐廳，健身娛樂(lè)用房提供了自然通風(fēng)采光和優(yōu)美的景觀環(huán)境，達(dá)到了空間環(huán)境開(kāi)放豐富與節(jié)能環(huán)保的統(tǒng)一。
3 建筑外墻的設(shè)計(jì)選擇
建筑采用玻璃幕墻設(shè)計(jì)，大開(kāi)間辦公區(qū)為落地玻璃窗，保證了百度人通透、開(kāi)放的需求，并為辦公區(qū)提供了充足的自然光線(xiàn)和良好的自然通風(fēng)，雖然是玻璃幕墻建筑，但通過(guò)大面積不透明保溫幕墻的使用，保證了良好的窗墻比，透明可視部分也為斷橋鋁型材+Low―E中空玻璃，K值和Sc值小。保證了保溫隔熱，實(shí)現(xiàn)了高科技公司功能需求、個(gè)性美觀特征與節(jié)能要求的整合。
以呼吸幕墻，遮陽(yáng)百葉等手段表現(xiàn)的建筑外觀造型設(shè)計(jì)，構(gòu)思之源既來(lái)自節(jié)能遮陽(yáng)考慮、也來(lái)自理智與靈動(dòng)的造型創(chuàng)意、來(lái)自構(gòu)造與材料的琢磨、來(lái)自于整體化的設(shè)計(jì)理念。
4 內(nèi)部空間環(huán)境的設(shè)計(jì)選擇
大廈設(shè)有4處4層高室內(nèi)共享中庭空間，中庭樓面層外窗可開(kāi)啟、頂部設(shè)有天窗構(gòu)成自然通風(fēng)系統(tǒng)，通過(guò)利用煙囪壓差效應(yīng)，能夠很好地調(diào)節(jié)建筑內(nèi)部小氣候而不耗能，同時(shí)LOFT中庭這種新型的辦公方式，以人為本、增加了空間舒適和視覺(jué)的感受。
適宜化設(shè)計(jì)理念
對(duì)待高、中、低生態(tài)節(jié)能技術(shù)采取不排斥、學(xué)為我用的立場(chǎng)；設(shè)計(jì)中應(yīng)因時(shí)因地因項(xiàng)目制宜，靈活應(yīng)用。
因造價(jià)有限，盡可能以被動(dòng)式設(shè)計(jì)為主，但不妨局部采取高科技手段。比如幕墻設(shè)計(jì)：南北向僅最外側(cè)立面采用了雙層呼吸幕墻，構(gòu)成了造型上較精致的一筆，以增加品味和品質(zhì)，而其他立面則采用普通Low―E幕墻，以節(jié)省造價(jià)，雙層呼吸幕墻經(jīng)設(shè)計(jì)也采用適宜的技術(shù)和構(gòu)造，為帶呼吸器陽(yáng)臺(tái)式；西向、內(nèi)院東西向遮陽(yáng)用相對(duì)便宜的銀色鋁合金固定遮陽(yáng)翼，外側(cè)東向采用較貴的波浪變化的白色彩釉?shī)A膠玻璃翼，動(dòng)與靜的韻律美、柔與剛的邏輯關(guān)系符合建筑師感性與理織的創(chuàng)意。土地置換設(shè)計(jì)理念
關(guān)鍵詞：化學(xué)教育 低碳生活 中學(xué)師生 調(diào)查與分析 綠色化學(xué)
低碳教育是中小學(xué)教育家于新春在2009年底提出的教育新理念，主要是將“低碳生活”的內(nèi)容和“低耗、高效、優(yōu)質(zhì)”的低碳理念引入學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)之中。作為與環(huán)境最為相關(guān)的化學(xué)學(xué)科，中學(xué)化學(xué)教育還承擔(dān)著加強(qiáng)環(huán)保教育的責(zé)任，讓學(xué)生從接觸化學(xué)開(kāi)始就形成低碳與環(huán)保的意識(shí)。目前中學(xué)化學(xué)教師如何將“低碳理念”真正滲透到化學(xué)教學(xué)中、中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)后低碳意識(shí)是否增強(qiáng)等方面都值得我們認(rèn)真研究。本文通過(guò)化學(xué)學(xué)科教育對(duì)中學(xué)師生低碳生活影響的調(diào)查，分析了存在的問(wèn)題，提出一些建議和對(duì)策，希望能給中學(xué)化學(xué)教師和學(xué)生帶來(lái)幫助，也為教育主管部門(mén)對(duì)化學(xué)新教材的改編和教師培訓(xùn)提供參考。
1.調(diào)查對(duì)象與形式
本次調(diào)查以粵北地區(qū)8所城鄉(xiāng)中學(xué)九年級(jí)、高一和高二的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，其中有2所省、市重點(diǎn)中學(xué)，2所區(qū)重點(diǎn)中學(xué)和4所普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，調(diào)查對(duì)象有較好的代表性。本次調(diào)查主要以現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷為主，個(gè)別交談采訪為輔。現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查向中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師發(fā)放問(wèn)卷41份，全部回收；向九年級(jí)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷190份，回收有效問(wèn)卷187份。向高一、高二的學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷198份，回收有效問(wèn)卷193份。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查回收中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師問(wèn)卷64份，學(xué)生問(wèn)卷121份。此調(diào)查在不記名的方式下由師生獨(dú)立完成，不對(duì)調(diào)查對(duì)象作任何提示，只要求他們實(shí)事求是回答，以確保調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性。
2.調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果
調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果見(jiàn)表1、表2。
3.調(diào)查結(jié)果分析
3.1中學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析
從表1可知，高達(dá)93.9%的學(xué)生表示對(duì)“低碳生活”這一概念都有一定的了解，說(shuō)明低碳生活理念已深入人心。只有23.0%的初中學(xué)生是通過(guò)化學(xué)課堂了解低碳生活，而高中學(xué)生只占11.9%，說(shuō)明化學(xué)課堂上的低碳生活教育還相當(dāng)缺乏。僅有66.4%的中學(xué)生對(duì)提倡“低碳生活”的做法表示會(huì)積極響應(yīng)，隨大流和與我無(wú)關(guān)態(tài)度的學(xué)生還占有相當(dāng)大的比例，這與學(xué)生認(rèn)為考試更重要的觀念有關(guān)。91.5%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)化學(xué)對(duì)低碳生活有較大的影響，但對(duì)有關(guān)“碳足跡”、“碳匯”等具體的低碳知識(shí)卻不了解。只有9.2%的學(xué)生表示不會(huì)利用所學(xué)的化學(xué)知識(shí)去解決生活中的低碳問(wèn)題，覺(jué)得學(xué)不學(xué)習(xí)化學(xué)，對(duì)踐行低碳生活沒(méi)有影響。有12.9%的高中生表示化學(xué)知識(shí)對(duì)解決家庭低碳生活沒(méi)有幫助，而初中生只占4.3%，66.9%的學(xué)生表示，只有當(dāng)試卷上出現(xiàn)了有關(guān)“低碳生活”的試題時(shí)，老師才會(huì)對(duì)“低碳”知識(shí)進(jìn)行講解，這種現(xiàn)象在高中更為明顯。84.1%的學(xué)生表示化學(xué)教學(xué)中一般不會(huì)主動(dòng)討論低碳，只有談及環(huán)境保護(hù)時(shí)老師才會(huì)討論，還有16.2%的學(xué)生認(rèn)為從沒(méi)有討論，且隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，學(xué)生在課堂上對(duì)低碳生活的討論次數(shù)越來(lái)越少。當(dāng)問(wèn)及“酸雨危害的模擬實(shí)驗(yàn)”、“使用塑料的利與弊辯論賽”等對(duì)低碳生活的影響時(shí)，大部分學(xué)生表示贊同，認(rèn)為這樣可以讓同學(xué)們更直觀地意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，踐行低碳生活。91.6%的學(xué)生表示對(duì)有關(guān)低碳生活的新聞越來(lái)越關(guān)心，說(shuō)明低碳環(huán)保教育成效初步顯現(xiàn)。
從表2可知，購(gòu)買(mǎi)衣服時(shí)首選化纖的只有10.7%，說(shuō)明如今的中學(xué)生大都比較享受生活。選購(gòu)食品和用品包裝時(shí)首選簡(jiǎn)易包裝的只占22.1%，說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生比較注重外表，具體到自己踐行低碳生活時(shí)缺乏行動(dòng)。還有13.8%的學(xué)生從沒(méi)使用過(guò)淘米水等近天然清潔劑；主動(dòng)將生活廢棄物分類(lèi)處理的也只占50.9%；從不使用一次性杯子和餐具的只占14.6%；循環(huán)利用處理派發(fā)傳單的只占37.7%；每次都能隨手關(guān)燈、電腦、水龍頭等的只占46.4%；經(jīng)常對(duì)用過(guò)的水進(jìn)行二次利用的只占53.4%；在生活中重復(fù)使用塑料袋等再生資源的也只占59.3%，所有這些都說(shuō)明當(dāng)今的中學(xué)生對(duì)低碳生活的具體踐行還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在化學(xué)教學(xué)中增加低碳環(huán)保生活知識(shí)，特別是具體落實(shí)到如何從小事做起，以實(shí)際行動(dòng)踐行低碳生活的教育還任重道遠(yuǎn)。
3.2中學(xué)化學(xué)教師調(diào)查結(jié)果分析
從表3可知，所有的化學(xué)教師都對(duì)低碳生活等環(huán)保政策表示贊同，同時(shí)認(rèn)為化學(xué)教學(xué)與踐行低碳生活有著極為密切的關(guān)系，掌握化學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際踐行低碳生活有很大的幫助，這與對(duì)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果一致。65.4%的教師認(rèn)為低碳生活對(duì)教學(xué)的影響主要體現(xiàn)在教學(xué)理念上，這與中學(xué)生的認(rèn)知能力有關(guān)，也符合新課標(biāo)的要求。只有6.6%的教師表示沒(méi)有好好把握有關(guān)環(huán)保活動(dòng)進(jìn)行低碳教育。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師都會(huì)結(jié)合如節(jié)能降耗、微型實(shí)驗(yàn)、循環(huán)利用等進(jìn)行低碳教育。在開(kāi)展低碳教育活動(dòng)的形式方面，高中教師多采取辯論賽、模擬實(shí)驗(yàn)、課外參觀相結(jié)合的形式進(jìn)行，而初中教師選擇模擬實(shí)驗(yàn)的高達(dá)75.0%。有33.3%的高中教師認(rèn)為有關(guān)“低碳生活”試題與教材的知識(shí)匹配不合理，說(shuō)明有關(guān)低碳生活的試題與教材的結(jié)合還有差距。只有44.9%的教師認(rèn)為化學(xué)教材中關(guān)于低碳生活的內(nèi)容適合，而71.4%的高中教師認(rèn)為化學(xué)教材中關(guān)于低碳生活的內(nèi)容太少，這為教育部門(mén)改編新教材提供了參考。還有不少老教師認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是硬道理，平時(shí)極少對(duì)學(xué)生進(jìn)行低碳教育，學(xué)生很難真正樹(shù)立低碳生活理念。
4.幾點(diǎn)建議
4.1對(duì)教育主管部門(mén)和學(xué)校的建議
當(dāng)今中學(xué)生的低碳環(huán)保意識(shí)雖然比以前有所提高，但仍然存在許多問(wèn)題，主要原因是很多學(xué)校一味追求升學(xué)率，讓低碳環(huán)保教育形同虛設(shè)。建議教育行政部門(mén)將低碳教育納入國(guó)家和地方教育體系中，在高考和中考等重要考試中適當(dāng)增加有關(guān)低碳生活的試題，引導(dǎo)教師在課堂上更加重視低碳環(huán)保教育。建議解決目前低碳教育責(zé)任不夠明確的問(wèn)題，并針對(duì)不同年齡、不同需求制定不同的低碳教育內(nèi)容，不斷完善低碳教材體系，使低碳教育內(nèi)容更明確和系統(tǒng)化，開(kāi)發(fā)出更多更好有低碳特色的化學(xué)教材。建議建立新的低碳教育考核評(píng)比制度和激勵(lì)監(jiān)督機(jī)制，同時(shí)加強(qiáng)教師低碳環(huán)保知識(shí)的培訓(xùn)，使教師自身具有科學(xué)的低碳生活理念。加強(qiáng)低碳教育先進(jìn)教師的培養(yǎng)，推廣低碳教育先進(jìn)典范的經(jīng)驗(yàn)和做法，使低碳教育在化學(xué)教學(xué)中得到扎實(shí)有效的開(kāi)展。學(xué)校必須營(yíng)造濃厚的校園低碳氛圍，充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、廣播等進(jìn)行低碳教育活動(dòng)，開(kāi)展如節(jié)約“一滴水”、“一張紙”、“一度電”等節(jié)約資源活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立節(jié)能低碳環(huán)保意識(shí)；組織學(xué)生舉行低碳征文比賽、演講比賽等；結(jié)合植樹(shù)節(jié)、地球日、世界環(huán)境日等進(jìn)行低碳宣傳教育活動(dòng)。
4.2對(duì)中學(xué)化學(xué)教師的建議
化學(xué)教師要將低碳理念放在首位，備課時(shí)努力獲取并理解與低碳有關(guān)的知識(shí)，充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把低碳理念滲透到化學(xué)教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生對(duì)低碳生活進(jìn)行深層次思考，鼓勵(lì)學(xué)生將生活中的廢舊物品重新改造利用。如用泡沫和吸管制作有機(jī)物結(jié)構(gòu)模型；用礦泉水瓶作為鈉與水的反應(yīng)容器；一次性輸液器可以做導(dǎo)氣管，大針管做反應(yīng)器，藥片包裝盒代替點(diǎn)滴板等。化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，結(jié)合廢棄藥品的回收利用方法，布置學(xué)生查閱資料并設(shè)計(jì)有效的實(shí)驗(yàn)方案。如實(shí)驗(yàn)室制取氧氣的剩余固體藥品回收，通過(guò)溶解、過(guò)濾、洗滌干燥等過(guò)程來(lái)回收利用二氧化錳。教師要立足教材，領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，根據(jù)教學(xué)實(shí)際安排好“低碳教育”的結(jié)合點(diǎn)，如教材中的“探究蠟燭的燃燒”、“奇妙的二氧化碳”、“溫室效應(yīng)”、“生活垃圾的分類(lèi)處理”、“治理大氣污染”等的教學(xué)內(nèi)容都與“低碳”密切相關(guān)，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)辯論賽等方式進(jìn)行分析總結(jié)，使學(xué)生意識(shí)到控制二氧化碳排放量的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識(shí)。適當(dāng)增加低碳生活方面的實(shí)驗(yàn)探究設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生從低碳角度設(shè)計(jì)、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方案，選取一些無(wú)毒無(wú)害、低污染、低能耗的實(shí)驗(yàn)方案和材料，讓更多的學(xué)生參與到低碳生活的實(shí)踐中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的低碳意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)踐行低碳生活。教師要制定更合理的教學(xué)計(jì)劃，并不斷反思，將低碳理念與生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，探索出一套行之有效的在化學(xué)教學(xué)中貫穿低碳教育的新方法。
保定市位于河北省中部，是京津冀都市圈的重要城市。優(yōu)越的地理位置，為保定市低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必要的人才、技術(shù)、信息等資源。保定市政府較早地認(rèn)識(shí)到了發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要性，將節(jié)能減排列入政府工作目標(biāo)，即到2010年和2020年降低二氧化碳排放強(qiáng)度，提高新能源產(chǎn)業(yè)增加值。近年來(lái)，在政府節(jié)能減排目標(biāo)指引下，保定市低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了顯著成效。在節(jié)能減排方面，保定市限制電力、冶金等高耗能行業(yè)，并重點(diǎn)關(guān)停了一批能耗大、污染嚴(yán)重的企業(yè)，全市GDP能耗呈逐年下降趨勢(shì)。在新能源的開(kāi)發(fā)利用方面，依托保定市高新區(qū)新能源產(chǎn)業(yè)和龍頭企業(yè)，集中全力打造“保定•中國(guó)電谷”的品牌，并建設(shè)光伏、風(fēng)電、輸變電設(shè)備、高效節(jié)能等7大產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在環(huán)境質(zhì)量方面，通過(guò)實(shí)施“藍(lán)天行動(dòng)”、“碧水計(jì)劃”、“森林固碳”等工程，全市環(huán)境空氣質(zhì)量得到持續(xù)改善。
在低碳經(jīng)濟(jì)立法方面，2008年底出臺(tái)《河北省保定市人民政府關(guān)于建設(shè)低碳城市的意見(jiàn)（試行）》，2009年出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)可再生能源在建筑中應(yīng)用的實(shí)施意見(jiàn)》，促進(jìn)建筑行業(yè)低碳目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同年，為保定市民印制《低碳城市家庭行為手冊(cè)》，倡導(dǎo)低碳生活。當(dāng)然，保定市低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也遇到了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：首先，保定市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的速度較為緩慢。從相關(guān)數(shù)據(jù)來(lái)看，保定市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依然依賴(lài)于第二產(chǎn)業(yè)，且重工業(yè)比重較高，低能耗的第三產(chǎn)業(yè)比重較低。其次，能源行業(yè)管理體制仍不健全。目前，保定的能源管理體制改革缺乏對(duì)宏觀問(wèn)題的調(diào)整，而局限在微觀的國(guó)有企業(yè)改革層面。盡管2009年河北省能源局成立，并提出相關(guān)體制改革建議，但保定市能源行業(yè)體制改革還有很長(zhǎng)的路要走。再次，低碳技術(shù)相對(duì)落后，專(zhuān)業(yè)人才較為匱乏。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，整體低碳技術(shù)水平落后，盡管保定市能源行業(yè)在全國(guó)處于領(lǐng)先地位，但是仍有像風(fēng)力發(fā)電和光伏發(fā)電并網(wǎng)的難題和成本的難題沒(méi)有解決。此外，在低碳城市建設(shè)方面，保定市屬于探索期，還需要大量引進(jìn)高層次的專(zhuān)業(yè)人才。
保定市發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)策建議
（一）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，一方面要打破保定市經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)第二產(chǎn)業(yè)的局面，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，建設(shè)低碳服務(wù)業(yè)。主要是發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)、提升現(xiàn)代商貿(mào)業(yè)、擴(kuò)大居民服務(wù)業(yè)范圍、推進(jìn)醫(yī)療保健服務(wù)和體育服務(wù)的發(fā)展；另一方面在現(xiàn)有第二產(chǎn)業(yè)的企業(yè)中，大力改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，主要是在化工行業(yè)中進(jìn)行技術(shù)改造，提高產(chǎn)品檔次和附加值。在汽車(chē)制造業(yè)中加快引進(jìn)吸收發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)、電池能力及電控系統(tǒng)等相關(guān)的汽車(chē)節(jié)能技術(shù)，發(fā)展節(jié)能與新能源汽車(chē)。著重發(fā)展低能耗、污染小的新型產(chǎn)業(yè)，比如電子信息產(chǎn)業(yè)、汽車(chē)電子產(chǎn)業(yè)等。此外，通過(guò)在保定市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)試點(diǎn)工程，逐漸整合小微企業(yè)，壯大企業(yè)規(guī)模，形成低碳發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）發(fā)展低碳技術(shù)，提高能源利用率。保定市具有豐富的高校資源和企業(yè)資源，要充分發(fā)揮高?？蒲辛α浚訌?qiáng)校企合作，通過(guò)低碳實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，推動(dòng)低碳技術(shù)創(chuàng)新和低碳成果轉(zhuǎn)化。在太陽(yáng)能、風(fēng)能等可再生能源與新能源的開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)上，繼續(xù)研發(fā)煤炭加工技術(shù)、潔凈燃燒技術(shù)，逐步攻克建筑節(jié)能、照明節(jié)能、工業(yè)節(jié)能等重點(diǎn)領(lǐng)域的關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：住宅低碳住宅發(fā)展趨勢(shì)
中圖分類(lèi)號(hào)：[F287.8]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
低碳住宅提出背景：
目前世界住宅建筑的發(fā)展潮流以低碳和智能為主流，國(guó)內(nèi)住宅的設(shè)計(jì)使用年限多為50年，因此在設(shè)計(jì)階段，就需要通盤(pán)考慮住宅在半個(gè)世紀(jì)的使用過(guò)程中可能產(chǎn)生的問(wèn)題。住宅是人們對(duì)美好生活追求的載體，人們居住環(huán)境的好壞，直接關(guān)系到人們的幸福感。住宅是為人們提供憩息的港灣，設(shè)計(jì)與建造的質(zhì)量如何，直接關(guān)系到國(guó)民幸福指數(shù)（National Happiness Index）。
低碳住宅設(shè)計(jì)理念應(yīng)該遵循節(jié)約能源，提供健康、環(huán)保的生活環(huán)境，注重人文屬性、舒適度等方面。
二、低碳住宅發(fā)展趨勢(shì)：
低碳住宅在設(shè)計(jì)階段不是設(shè)計(jì)者單一、封閉的“閉門(mén)造車(chē)”，而是要加強(qiáng)和政府、市場(chǎng)、客戶(hù)的互相了解。在項(xiàng)目定位時(shí)，不把項(xiàng)目定位在適合所有群體，而是要突出針對(duì)性，定位于服務(wù)有針對(duì)性的少數(shù)群體，更利于住宅功能的運(yùn)用，并考慮功能的多變性和技能的可行性。低碳住宅的設(shè)計(jì)建造，要尊重周邊環(huán)境地形地貌特點(diǎn)、植被覆蓋特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，和環(huán)境合理銜接，進(jìn)行多學(xué)科視角的考慮。
低碳住宅的戶(hù)型設(shè)計(jì)要注意，現(xiàn)各功能空間合理排序、科學(xué)利用，與各功能分區(qū)的使用空間的適度比例，體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的追求，要保證各功能的相對(duì)私密性。內(nèi)部空間上采光充足、通風(fēng)良好、面積使用率高，具有一定的藝術(shù)品味和住宅發(fā)展趨勢(shì)的前瞻性。外部空間上，做到公共空間利于社會(huì)交往，公共空間和私人空間的良好過(guò)渡。
合理進(jìn)行住宅設(shè)計(jì)，可以在最大限度的利用自然條件帶來(lái)的諸多便利時(shí)，可以更好地保有住宅周邊環(huán)境帶來(lái)的生態(tài)價(jià)值，使居住者更好地融入自然，達(dá)到人與自然的和諧相處。
三、低碳住宅與社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則
2011年12月住建部出臺(tái)的《低碳住宅與社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則》中指出建筑業(yè)的能耗，發(fā)生在建筑材料及構(gòu)件的生產(chǎn)能耗、材料運(yùn)輸能耗、建筑物建設(shè)過(guò)程中的能耗、建筑物運(yùn)營(yíng)階段的能耗、建筑物拆除和部分構(gòu)件循環(huán)利用過(guò)程中的能耗。對(duì)于住宅和社區(qū)而言，不僅包含這5個(gè)階段的能耗，還包含公共園林維護(hù)、社區(qū)內(nèi)交通、社區(qū)照明以及部分市政設(shè)施運(yùn)營(yíng)所需要的能耗。傳統(tǒng)上，建筑技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、指南主要針對(duì)的是建筑本體，較少考慮建筑與人的關(guān)系以及建筑與社區(qū)的關(guān)系，《低碳住宅和社區(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則》可直接作為我國(guó)低碳住宅和社區(qū)建造的技術(shù)依據(jù)，在吸收建筑本體節(jié)能減排的經(jīng)驗(yàn)之外，側(cè)重關(guān)注到社區(qū)公共設(shè)施、公共環(huán)境、公共服務(wù)的組織與安排，尤其關(guān)注到節(jié)能減排的主體——社區(qū)公民發(fā)揮的作用?！兜吞甲≌蜕鐓^(qū)應(yīng)用技術(shù)導(dǎo)則》覆蓋了住宅與社區(qū)從規(guī)劃到社區(qū)運(yùn)營(yíng)、家庭使用的全部流程，包含了大量能效提升、可再生能源利用、節(jié)能技術(shù)、新型工藝、建材選擇、社區(qū)管理等切合實(shí)際的創(chuàng)新思路和技術(shù)要點(diǎn)。
四、低碳住宅切實(shí)意義：
跟蹤建筑界國(guó)際上的標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展趨勢(shì)，這需要引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，注重住宅和傳媒聯(lián)動(dòng)，積極普及低碳住宅知識(shí)，讓從業(yè)者和公眾以利用、掌握低碳環(huán)保技術(shù)為榮。業(yè)界在加大對(duì)外交流學(xué)習(xí)力度的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外國(guó)新進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)借鑒。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中趕超，加強(qiáng)自主研發(fā)，形成我國(guó)自主的住宅設(shè)計(jì)與建造的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
加大國(guó)家對(duì)相關(guān)企業(yè)的扶植力度，培養(yǎng)一批具有一定區(qū)域布局能力的中型房地產(chǎn)企業(yè)。設(shè)立一批按地域、氣候特點(diǎn)布局的住宅實(shí)驗(yàn)室，由國(guó)家政府扶植、高校智力扶植，企業(yè)實(shí)踐扶植，同時(shí)避免地產(chǎn)龍頭企業(yè)對(duì)住宅技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)壟斷，使住宅產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程健康、平穩(wěn)推進(jìn)。具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)的中型房地產(chǎn)公司和設(shè)計(jì)單位，可以?xún)?yōu)先考慮在住宅設(shè)計(jì)過(guò)程中做到精品化、產(chǎn)業(yè)化，在推出產(chǎn)品化盡量考慮可以形成產(chǎn)品系可以進(jìn)行后續(xù)改進(jìn)。
五、低碳住宅建設(shè)的幾點(diǎn)建議
4.1發(fā)展?jié)崈舡h(huán)保能源，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。
首先，控制煤炭消費(fèi)量，減少原煤直接燃燒的數(shù)量，推廣各種經(jīng)濟(jì)有效的煤炭潔凈技術(shù)，加快潔凈煤技術(shù)的應(yīng)用，減少能源消耗和污染排放。其次，提高優(yōu)質(zhì)能源使用比例，推廣使用石油氣、液化天然氣、水電等清潔能源，以促進(jìn)能源產(chǎn)品換代升級(jí)；通過(guò)投資新能源，以及提高能源效率，以降低排放。積極大力發(fā)展清潔優(yōu)質(zhì)能源，如風(fēng)能、太陽(yáng)能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、水能等可再生能源和替代能源。最后，充分開(kāi)發(fā)和利用較豐富的風(fēng)能、太陽(yáng)能、沼氣等清潔能源，從而使能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)有一個(gè)大的改變。
4.2采取節(jié)能的理性設(shè)計(jì)，加快推廣使用節(jié)能新技術(shù)。
在建筑設(shè)計(jì)上充分利用自然資源設(shè)計(jì)朝向、通風(fēng)性能，要根據(jù)各自地區(qū)的實(shí)際情況，結(jié)合氣候條件、自然條件、資源條件、經(jīng)濟(jì)條件和文化條件來(lái)確定各地的綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)，不盲目復(fù)制和理想化采用，讓節(jié)能方案更為切合實(shí)際。建筑企業(yè)要適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的需求，積極推廣應(yīng)用這些新技術(shù)。當(dāng)然，節(jié)能建筑也不必要一味貪圖新技術(shù)，特別是一些不成熟的新技術(shù)，要多采用成熟的節(jié)能技術(shù)、工藝和本地材料，這些都是現(xiàn)實(shí)可行的節(jié)能措施。
4.3加強(qiáng)低碳觀念宣傳引導(dǎo)，建立相應(yīng)法規(guī)制度。
努力營(yíng)造打造低碳建筑的濃厚氛圍，整個(gè)社會(huì)要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，做好宣傳動(dòng)員，使低碳觀念深入人心。另外低碳住宅的推進(jìn)尚需一系列制度支持，要強(qiáng)化新建建筑執(zhí)行節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)管力度，加快建立完善我國(guó)綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)識(shí)制度，全面推行建筑能效測(cè)評(píng)標(biāo)識(shí)制度。同時(shí)要完善和嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)有的節(jié)能法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，指導(dǎo)各地加強(qiáng)建筑節(jié)能的立法工作，完善配套措施，落實(shí)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策，提高政府監(jiān)管能力。
4.4完善各種稅收制度，進(jìn)行有效的經(jīng)濟(jì)刺激。
就國(guó)內(nèi)目前的低碳建筑的發(fā)展而言，建議鼓勵(lì)發(fā)展綠色低碳房地產(chǎn)信托投資基金，通過(guò)多種融資方式為低碳地產(chǎn)開(kāi)發(fā)提供發(fā)展資金。另外不斷完善各種財(cái)政稅收政策也已刻不容緩。對(duì)符合低碳住宅標(biāo)準(zhǔn)的建筑投資者、消費(fèi)者應(yīng)該實(shí)行一定的稅收減免，比如對(duì)投資者實(shí)行一定的營(yíng)業(yè)稅優(yōu)惠，而對(duì)購(gòu)買(mǎi)者實(shí)行一定的契稅優(yōu)惠。對(duì)于增加能源使用的成本，如對(duì)大型公共建筑制定能耗限額的標(biāo)準(zhǔn)，配套實(shí)施超定額使用能源加價(jià)的有關(guān)政策；在舊有建筑的節(jié)能改造過(guò)程中，可實(shí)行企業(yè)、個(gè)人、政府三方分?jǐn)傊贫取?/p>
參考文獻(xiàn)：
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