發(fā)布時間：2022-10-04 07:40:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的人生的忠告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
成功貴在堅持，要取得成功就要學會堅持。每個人的成功之路都不可能一帆風順，當我們遇到困難的時候，堅持就是勝利。下面為大家精心整理了一些關于堅韌不拔的故事，請您閱讀。
堅韌不拔的故事1輕輕的合上書已經很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著我。
魯濱遜出生在一個富裕的家庭中?但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告——不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜幸運的活了下來。海浪把他卷上了岸。
這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個俘虜——“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。
魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實干精神。這些都是我們應該學習的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當面對食物危機時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農作物制造出了粗糙的面包。這一點就是我們不能相比的?，F(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個實驗：一個日本的孩子和一個中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很害怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻憑著堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來。簡簡單單的實驗說明一個不簡單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在、碌碌無為，難道我們不應該做點什么嗎?魯濱遜機智勇敢，會在沒有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。讓為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。
魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個人物，更敬佩他身上的精神。
堅韌不拔的故事2生命是寶貴的，也是美好的。磚縫里茁壯生長的小瓜苗，絕境中奮力求生的飛蛾，感受春光的女盲童……他們都熱愛生命，因為，他們知道生命只有一次。
也許有人知道，也許有人不知道。在CCTV3《星光大道》的2011年度總決賽中，有一位土家族姑娘榮獲冠軍，她的名字叫劉賽?？匆娝谖枧_上載歌載舞，又有誰能想到她居然是一位盲人。她只能感受到一米以內模糊的光影。在全國眾多選手(都是身體健全的人)中，劉賽姐姐脫穎而出。劉賽姐姐是土生土長的張家界人，四歲時患上眼疾，從小頗具音樂天賦，她克服重重困難，堅持跟正常孩子一樣上學和生活。她初中畢業(yè)那年，報考了湖南省藝術職業(yè)學院，面試那天，劉賽的父母陪著她到了考場?？荚囘€沒有開始，父親帶著劉賽，數(shù)著步子從場邊走到考桌前?？荚囬_始后，父親悄悄地告訴劉賽主考官的座位和姓名。輪到劉賽面試了，只見劉賽面帶微笑從場邊走到主考桌前，挨個兒地向主考老師問好。主考官讓她試唱一首歌。劉賽的聲音清純如山泉，音色很美，而且對作品的理解很到位。劉賽以優(yōu)秀的成績被湖南省藝術職業(yè)學院錄取。此時的主考老師沒有一人發(fā)現(xiàn)劉賽是個盲人。開學后的軍訓，到了陌生之地的劉賽根本無法跟上同學的步伐。學校才發(fā)現(xiàn)劉賽是個盲人，但隨即以入學條件中的視力要求勸其退學。劉賽在父母親的陪同下找到了校長，劉賽懇求說：“請給我一年的試讀機會，如果我跟不上，我自愿退學;如果我成績優(yōu)良，就讓我讀下去?！睂W校領導為劉賽的執(zhí)著感動，同意她試讀一年。她如饑似渴地學習每一門功課，獨立完成每一次作業(yè)。一年后，劉賽以全部課程的考試成績都超過80分的優(yōu)異成績獲得二等獎學金，她成為學校鼓勵學生堅韌不拔、自強不息的先進典范。還被評為長沙“十大青年標兵”，劉賽姐姐面容始終掛著微笑，她始終沒有為自己的眼睛看不見而失去信心和希望。
在人生的道路上，我們無論遇到什么困難，都要勇敢地克服它、戰(zhàn)勝它，用心去熱愛生活、熱愛生命!沒有做不到的，只有想不到的。
堅韌不拔的故事3歲月繾綣，氤氳出多少繁華：逝者如斯，浮沉了幾度紅塵。
———————題記
不知道怎么了，我的臉上總是少了些憨厚的笑容。內心少了份純真，思想少了份天真，也許是我們日趨成熟了吧，社會磨平了許多了青春的棱角，讓我們變得圓滑了，不，我們應該變得外圓內方。
青春也許在一些人看來是少不更事的懵懂，或是少年不識愁滋味的愚昧，亦或是血氣方剛勇猛有余沉穩(wěn)不足的莽撞，然而在我看來是活潑可愛的純真。人生像一條河流緩緩流逝，然而青春就是河流中的幾顆巨石，總能使如白開水一般平淡無奇人生激起陣陣劇烈的浪花，哪怕這樣激烈美好的時間只有一瞬，然而卻顯得那么彌足珍貴讓寂寥的心房久久不能平靜。
收到高中錄取通知書，那一箋喜悅溢于言表。稍稍平靜了內心的激動，和父親一起踏上求學漫漫征途。報完名之后父親只身回家了，留下我一人在陌生的小城開始我學習之旅上的另一個驛站。父親帶不走酷熱的暑氣，但是卻帶走了我熟悉的被驕陽拉得老長的一撇背影，更帶走了我的長久的眺望，突然一個大男孩在異鄉(xiāng)深深體會到了思念是如此重，壓得我透不過氣來。回到教室看見完全陌生卻面帶微笑的臉龐，晚上憨厚的班主任講了許多語重心長的話，然而，我的心卻不在教室，早飛躍了千山萬水隨俺老爸一起到家了。
那晚，和掛在窗外樹上的一輪彎月一起失眠了……
第二天，太陽早早懸在空中。新的一天開始，新的學期開始，我清楚知道我應該有“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的熱血豪情把自己完全埋在書海之中，去知識的瀚海中采擷一朵朵知識那可愛的浪花。學習之余我總喜歡去打籃球，炎熱的夏天，在暑氣肆意蔓延的籃球場上縱橫馳騁，跳過來，跑過去，心里默數(shù)再投十個球就回寢室，然而總是忘記了哪一個是第十個，就這樣一小時，兩小時……跳起，落下，只聽到“噗”一聲悶響，以為是再平常不過的一次扭傷，然而顛顛簸簸挪到醫(yī)院檢查才發(fā)現(xiàn)腳踝骨折，醫(yī)生說是為了不影響學業(yè)就不弄石膏了，但是盡量別走路了。青春就這樣，一旦迷上，就只知道開始，不知道結束，直到傷了疼了才翻然醒悟。喜歡打籃球，練過科比雷阿倫jr斯密思的投籃，帕克克里斯保羅的突破，然而最后結果不盡如人意。就像喜歡書法那一紙淡雅，練了好幾本字帖，沒事就喜歡在書上涂抹，有張克江的行書，田英章的楷書，還有的都記不起名了，然而時至今日我的字已經成功的變成各種四不像了。過于浮躁是不行的……
高二褪去了高一的沖動莽撞了，把學字刻在心上。早上下了早操就奔向食堂搶飯，上課各種筆記寫滿課本，還有厚厚的筆記本?？菰飬s充實，課間向老師虛心的問題目，和同學談天說地。高三也是學習，課余時間變得的更少，老師經常會樂此不疲的在我們發(fā)困犯迷糊的時候在講臺上激情演講，讓一顆顆疲乏的內心迎來陣陣清涼轉身投入學習。我們要的不是潺潺流水的柔情，也不是陌上楓紅的詩意，更不是曲散人凄涼的凄苦寂然。我們恰同學少年，在風華正茂之際，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。我們當自強不息刻苦學習勇摘高考那勝利的桂冠。本以為自己可以奮筆疾書書盡青春的各種曲折離奇趣味奇聞點點滴滴，然而當我真正面對青春這奔騰而去的激流，我卻顯得如此語屈詞窮了。
三年、一年、一百天、十天、九天、一天……
高考如期而至。
堅韌不拔的故事4中國，一個偉大的民族必須要強立于世界民族之林，引領世界和諧，共創(chuàng)美好未來。中華民族必須要復興起來，這是民族的需要，人民的需要，世界的需要;肩負起民族復興的偉大重任，已經成為每一個中華兒女義不容辭的歷史責任。
自強自立，毫不利己地投入到肩負起民族復興的偉大潮流中來，既要求每一個人自強自立，也要求整個民族萬眾一心。中華民族歷來生生不息，奮斗不止，我們每一個中華兒女首先要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，青少年尤是如此，民族復興則指日可待。青少年如初升之太陽，朝氣蓬勃，少年強則國強，少年富則國富，少年責任強了，民族和國家才有希望，每一個青少年朋友，首先要有這樣高要求，高標準，自覺地去嚴格要求自己，中華民族復興之偉業(yè)才能千秋傳承。
關心他人，肯于奉獻，大愛復興，小愛和諧，精英人士要努力提國家的大環(huán)境、硬實力和軟實力;普通民眾則全力配合，精益本職，同心同德，一起為民族復興而努力奮斗。我們不能討厭任何人，厭倦任何生命，要把宇宙當成我們最親的親人，愛護一草一木，熱愛生命。只有這樣，才能真正構建一個和諧的世界。愛護和尊重也是一種責任，愛護一草一木，節(jié)約每一度電每一滴水，關心每一種動植物的命運，不隨地吐痰、不亂扔垃圾等都是一種責任，都需要我們從一點一滴做起。
在我們意識形態(tài)中，中華民族的核心價值觀不可不重視，不可不在行為和語言中得到體現(xiàn)，這就要求每一個中國人都要自強自立。堅持科學發(fā)展，堅持學習，從低碳做起，捍衛(wèi)環(huán)保，群眾利益無小事，這一切都是學習的責任、行動的責任、思想的方向和實踐中獲取真知的責任。復興中華，人人有責，同志們，朋友們!讓我們一起努力，共同肩負起民族復興的偉大重任;共同為中華民族的偉大復興而齊心奮斗!
堅韌不拔的故事5成功的意義不在于你取得多大的成就，也不在于你有多么偉大。因為，成功總會與堅持努力過的人握手，只要享受了努力的過程，我們就不是失敗者。
—題記
檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊。這看似不可思議的事情正是由于堅持而變成了現(xiàn)實，想要獲得成功，靠的也正是這種滴水穿石的精神。也許你覺得力量很小，但是只要你擁有了鍥而不舍的品格，便沒有征服不了的高山;也許你覺得你的頭腦愚鈍，但只要你擁有了堅韌不拔的毅力，便沒有不可逾越的障礙。
竹筍在春的召喚下努力地沖破層層泥土的阻撓，最終成就了生命的綠;溪流在海的呼喊中堅強地繞過千山萬水的阻隔，最終成就了大海的魂;細砂在貝的召引下執(zhí)著地包裹在蚌分泌的白色黏液中，最終呈現(xiàn)珍珠的韻。
窗外的小雨連綿地下著，敲打著堅硬的地面，大自然仿佛有個神秘聲音在問我：“成功需要什么?”
“堅持?！蔽掖?。
翻開歷史的卷軸，踏人古人的世界。
烏江畔，他仰天長嘯：“縱江東父老憐而王我，我何面目見之。”縱身一躍，滔滔江水向東流，淹沒了他的長嘯，淹沒了他的一世偉業(yè)。“至今思項羽，不肯過江東。”哎，項王，你為什么不堅持呢?大丈夫能屈能伸，重振旗鼓，一樣是條好漢啊!
翻開歷史的鴻章《史記》，一縷縷文字編織的光芒讓人為之動容。在那個崇尚武力的年代，知識被擱置。司馬遷仍背負著父親的遺愿撰寫《史記》。經過多次轉師，在熟讀萬卷書的同時，又開始行萬里路：兩年的全國漫游，為《史記》得到許多第一手資料。但他可謂是命運多舛，因為為李陵說情，身陷囹圄，遭受官刑。但這也阻止不了他的腳步，盡管屢遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最終完成了這一鴻篇巨著——中國紀傳體之典范、“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》——這一涉及了哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理，甚至醫(yī)學、占卜等方面的百科全書式的杰作!我無法不感動于他的堅持，以當時的條件，沒有電腦可以查資料，沒有書籍可以參考。我可以想象，一個二十歲的書生背著一個沉重的書箱，一個一個人地拜訪，一個一個地實地考察，一個一個字地記錄的場面。想想如今，在發(fā)展如此進步的今天，還有部分同學一聽見寫作文就頭痛、鬧心。再想一想一本五十多萬字的書，這份堅持值不值得你去動容，去感動?
對于我們，生活中有無數(shù)的坎坷等著我們去跨越。只有磨礪自己的意志，持之以恒，善始善終，才能越過所有的障礙。海明威認為：“人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗?！奔词顾さ挂话俅危阋惨酒饋硪话倭阋淮?。
高一（4）班彭雨蒙指導老師：肖科
從“開始”，生命的程序運行，在時間日期中插入幸福、痛苦、成功、失敗，精心編輯每一個細節(jié)，保存美好的，刪除丑陋的——這就是電腦中的人生，一段引人思索的人生。
我總在想，我們有時該仿效這樣的人生。
譬如人生不可能總是一帆風順，總不免遇到種種困境，甚至有時我們奮斗了很久，卻也因為一時的過失，而陷入了手足無措、無可動彈的窘境。這就好比電腦系統(tǒng)出現(xiàn)“死機”的情況一樣，我們唯一能做的，就是心平氣和地按下“重啟鍵”，讓電腦重啟，讓生活重頭再來。只要時間還有，我們還在，又何必要把光陰浪費在無意義的捶胸頓足、垂死掙扎之上呢？早日調整好心態(tài)，早日認真總結，便能早日鼓起勇氣，重新?lián)P起起航的風帆。
又比如漫漫人生路中潛伏著多少個需要選擇的交叉路口，有人謹慎前行，也有人馬虎上路。想想電腦中吧，每當遇到重要的取舍操作時，電腦系統(tǒng)中都會彈出對話框警告，讓你再一次確認是否繼續(xù)或選擇該項操作。但是生活中面對選擇時，是不可能常常有人在你耳邊提醒你“三思”，這時保持警覺的只能是你自己。做事前，先捫心自問“這樣是否妥當”？直至確認無疑并敢于擔當一切后果時，再按下“確認”鍵，便能得到相對正確的操作了。
然而，我也常常在想：我們是不能夠一味地追尋電腦一樣的人生的，因為很多時候，我們的生活和電腦相比，是要復雜得多！
“復制”和“粘貼”功能，在電腦中能讓修改和編輯的工作變得簡單和快捷。但是現(xiàn)實生活中，卻不可能有如此方便的校正人生的修正選擇的。當你困惑時，你不能說：“這一階段我過得很糟，我要把前面那段精彩的生活‘復制粘貼’過來”，須知輝煌只屬于過去，人生無法改寫，更無法編輯。抱著僥幸、惰性心理守株待兔的人，也許可僥幸一次，卻無法幸運一生。
人要過得精彩，活出價值，就得好好思考什么可以有、什么可以沒有，不該有的不強求、不折騰、不貪圖，該有的不缺位、不缺席、不缺失，這樣的人生才豐富多彩。共同閱讀關于我的人生的演講稿中學生，請您閱讀!
關于我的人生的演講稿1親愛的朋友們：
人最寶貴的東西是生命?！鄙鼘τ谖覀冎挥幸淮?。一個人的生命應該是這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個生命和全部，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類解放而斗爭?！薄枴た虏旖?/p>
保爾他說到了，并且做到了，即使在常人看來是不可逾越的困難，保爾以他超人的毅力實踐著他生命的誓言——將自己的生命和全部精力，獻給解放全人類的斗爭，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》訴說著一切，我們也從他身上看到了學習的榜樣。保爾·柯察金，一個時代最可貴、美好的精神品質凝聚于他的身上——為理想而奮斗的精神，鋼鐵般的意志與頑強奮斗的高貴品質。
也許我們并沒有像保爾那樣崇高的志向，因為我們只是平凡得不能再平凡的人，我們無須面對戰(zhàn)亂，也無須為之獻身，但我們同樣擁有理想，我們也同樣要經歷坎坷，我們應該學習保爾的堅強，勇敢與執(zhí)著。現(xiàn)在的生活固然安定，但決不能就此放蕩自己。
人生需要一盞指路的明燈，這明燈就是“理想”。求索的道路是漫長、艱難、曲折的，但只要有理想的明燈引航。我們就有堅定、正確的方向，排除萬難，迎來人生輝煌。假若，這盞明燈因經不起風風雨雨的考驗，而失去它原有的萬丈光明，那么漫漫長夜，在怪石嶙峋、充滿艱難險阻的“登山”旅途中，磕磕絆絆，迷失方向也就在所難免了。
而比起保爾，我們是幸運的。他雙目失明，雙耳失聰，在那樣一個無助的世界里，在一片黑暗和寂靜的世界里，站起身，靠著刻苦、努力，成為一個偉大的作家，寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部警世之作。是他堅強不屈的意志，使他變成世界上第一個一輩子聾而不聞、盲而不見、而卻不是啞而無言的人，他的精神筑就了他的偉大。
我們有明亮的眼睛、靈敏的耳朵，這些都是海倫不可求的。我們還有美麗的校園、寬敞明亮的教室、親切和藹的老師、快樂友好的同學……這一切都這么美好，我們有何理由不去珍惜它們呢?如果我們都像海倫所寫的那樣“把活著的每一天都看做生命的最后一天”的話，我們過得每一天都會非常有意義、有朝氣，對生活充滿熱情;假如我們的每一天都那樣充實，我們何愁只有三天光明?因為我們的心靈已經代替了眼睛!
意大利的空想社會主義者托馬佐·康帕拉為了祖國的解放而戰(zhàn)斗。他被捕后，在獄中度過了27年，每次嚴厲拷打使他昏死過去，但每次蘇醒過來后，他的第一個信念就是“我能思索，我還活著!”他不屈不撓，以自己的心血鑄成了人類思想最早的空想社會主義著作之一《太陽城》。史學家司馬遷雖然因得罪了漢武帝，而被“凈身”，但他并沒有因此而放棄自己的理想，他忍辱負重，終于寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
每個人都有自己的理想，每個人心中都渴望著成功。然而前進的道路不可能是一帆風順的，總會遇到困難和挫折，那么多名人告訴我們應該怎么做。所以從今天開始，不要再虛度年華，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。
奮斗，從今天開始!
關于我的人生的演講稿2大家好!
人生如夢，夢卻不隨人愿。歲月如歌，歌，唱得再響亮，也會有冷場。每個人都有自己的難題要解，一些人，想留，留不住;一些事，想躲，躲不開。希望的，常常得不到;失望的，往往能碰到。生活中，理解你的，許多時候，都能給你支持;誤解你的，好多時候，還會對你質疑。有些事，已不愿做，因為結果早就蒼白;有些路，已不想走，因為盡頭沒有等待;有些人，已不必見，因為謀面只能傷懷。有些旅途，只適合一個人的孤獨;有些風景，能治愈一顆心的憔悴。路不在于走多久，只有經歷過繁華與蒼涼，才能慢慢地靜默與成熟。
人若為惡，昧心做事，禍雖然未至，福卻已漸離。
善行多施，好心為人，生活才輕松，生命才豐厚。
走過一生，難免要越過急流與高山，走過荒蕪與沙漠，經歷迷茫與彷徨，遇到困難與挫折，經歷難免有溝有坎，生活肯定有喜有憂，好的是人生幸運，壞的是生活經歷。人生之事很難完滿，生活之路很難如意，一生難免會有一些遺憾會留給歲月，更難免帶著不舍戀戀不忘離開塵世。
人做事要把握好尺度，守住善心的底線。為人處事也要心存善行，待人接物要真情實意，凡事得有個尺度，做事得出于公心，話不可以說得太盡，事不可以做得太絕，要知道冥冥中會因果輪回，人世間難免福禍相隨，生命中往往更是變幻莫測。
善有善終，惡有惡報。人行善，猶如春天之草，入眼雖不見其長，卻日有所增;人作惡，好比磨刀之石，短暫不見其損，實為日有所虧。
人作惡之可怕，不完全都是害怕被人發(fā)現(xiàn)，而最根本在于自己時刻忐忑難寐、擔驚受怕;行善之可嘉，不一定都是希望得到別人夸獎，而最重要在于自己生活心安理得、快樂常伴。
做人可以不輝煌，應求人生無悔。也許路走過了才知有滾石有陡彎，河趟過了才知道有急流有險灘，事經過了才知道有悲涼有磨難。無論何時、無論何地、無論如何，什么都可以輸?shù)簦豢梢詠G掉自己的良心，什么都可以舍去，不可以忘了自己的真誠，一定要善惡分明，一定要好壞分清。遇事要三思而行莫亂，待欲要持中有棄勿執(zhí)，對錢要塵中不染勿貪。
做事一定要實在，做人應該知足。善于用平視的眼光看世界，世界就會處處顯現(xiàn)繽紛;善于用坦蕩的方式去生活，生活就會處處充滿微笑;善于用平常的心態(tài)待得失，人生就會處處輕松愉悅。只有這樣，人生才能跨越更遠的山川，領略更美的景致，相望更高的抵達，結交更好的知己，收獲成功的喜悅，活出多彩的人生。
關于我的人生的演講稿3親愛的同學們：
大家好!
這天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我以前埋怨過，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝其實是公平的，磨難也是一種財富。
以前有人做了這樣一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊就應是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原先一支整齊的隊伍變?yōu)橐槐P散沙。
經過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢
因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機?？梢姡谏鷳B(tài)環(huán)境中，沒有磨難就不會有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難沒有_她，反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰(zhàn)勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
關于我的人生的演講稿4大家好!
蘇格拉底說過“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗”，在我小的時候甚至高中我一直有夢想，但是我沒有為它奮斗過，到了大學之后我才漸漸的明白要想取得一點成功必須要付出艱苦的努力。
人生的意義就在于自己的理想而奮斗，生活好比旅行，理想就是路線，失去了路線，只好停止前進。但是僅僅有理想是不夠的，我們不要耽于幻想，要有實際行動，即使我把未來勾畫得再美好，但也只是空中樓閣罷了!
其實在我中學時期就已經讀到或者聽到許許多多關于大學生活的信息，有人說大學生活絢麗多彩的，也有人說大學生活是無聊空洞、浪費青春的。也許，后者更多一些。
是的，其實，他們說的都是正確的，因為真實經歷，他們才會那么說，這兩者是不矛盾的。這是因為在大學里，有的人確實過得很充實、很開心，深深留戀這塊他們認為是一輩子都無法重復的凈土。
也有的人，從一踏進校園就很失望，覺得一切都跟自己想像的不一樣。從此渾渾噩噩混日子，最終醒悟的時候才猛然發(fā)覺，仿佛一夜之間，大學已經過去，隨之逝去的還有自己寶貴的青春。
記住，只有后悔大學混了幾年的人，而不會有后悔上了大學的人。，即使是那些在校時貶得他的母校猶如人間地獄的人，多年以后，回憶起大學時光，也往往會感慨萬分，甚至淚流滿面。不管你未來大學過得如何，至少你要時刻提醒自己：人生只有一個大學階段。
現(xiàn)在我已經深入了大學生活差不多大半年啦!剛一開始的時候，我?guī)缀趺刻於际沁^著三點一線的生活，上課、吃飯、寢室上網，這讓我的大學生活毫無目的，我失去了以往的理想。看著那些懷揣著對知識的渴望和對未來大學生的向往的同學，他們對每一堂課都很重視，都會爭取坐在第一排，希望能聽得更清楚，和老師更好的互動。
我也開始不想荒廢我的大學生活!我必須在大學里面努力起來，我想知識是可以征服的，不能征服的只有自己，所以在后來的學習中一有時間我就在圖書館泡著，看書，在這期間感覺的自己的思想變得更加成熟!從這以后我更加堅信，要想取得進步，首先征服的是自己。知識和難題并不可怕，可怕的是懶惰。
在我現(xiàn)在這個學期我我把學習和休息的時間重新做了安排，好的心情和休息促進了我的學習，使我總能保持好的精神狀態(tài)，在課上認真聽講，思路和老師一起走，每堂課都爭取坐到前排，這樣我的學習效率也得到了提高，爭取在大一結束的時候讓自己覺得自己收獲了很多，收獲了知識，也收獲了朋友。
最后我想說：想是一個人進步的動力，它孕育著榮譽，力量乃至生命，理想是世間萬物的主宰，它對人生具有不可估量的作用，我們要樹立自己的理想，明確自己的目標。進入了大學，這是一個全新的環(huán)境，我們離開了家離開了父母，所有的生活都得自己打理，而且面對社會的種種誘惑，我們感到新奇，有人說社會就是個大染缸，但是環(huán)境的影響畢竟是個客觀因素關鍵在于我們自己，要出淤泥而不染就要克制自己，要嚴于律己，為人之道要有高尚的品德和情操，在獲取知識的同時也要學會待人接物，真誠待人，即使在物欲橫流的社會里我們也要做到不斷加強個人的修養(yǎng)和修為，從而不被不良環(huán)境所影響，以自己的人生目標規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的生活，做事的習慣，保持住剛入學時的清純，不去偏離自己的人生原則。
人生的道路漫長，有鋪滿鮮花的日子，也有陰雨連綿的時候，有掌聲和歡笑環(huán)繞的日子，也有獨自一人寂寞的時候，當我們不可避免的遇到挫折和困惑，走到人生的低谷時，我們的辦法就是好好整理自己的心情，堅定自己的理想和信念，繼續(xù)向前走。林肯說過：每個人都應該有堅忍不拔，百折不撓勇往直前的使命感，努力拼搏是每個人的責任，我對這樣的責任懷有一種舍我其誰的耐心，毅力和信念。我們都應該保持我們的信念，今天我在這里不是讓在座的各位向我學習什么，而是作為一個后進生的例子，我相信我做到了，你們也可以。
關于我的人生的演講稿5尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
生活是七色板，其中蘊含著追夢的艱辛，成功的喜悅，挫折的痛苦，孤獨的寂寞……此時，你需要看看周圍甜蜜的微笑，聽聽身旁溫馨的話語，親人，老師，朋友會陪伴著你。
母愛的陪伴
仍然清楚地記得那段時間……
那一次，不知道是如何染上了一種怪病“水痘”，讓母親因我而愁。“水痘”這種病，相信大家并不陌生吧，我得病后，母親總是耐心，而且無微不至地關懷，照顧我。每一次，母親，總把我照顧好再入睡。有時，我的身上很癢，但又不能抓，因為一抓就會破，那種欲罷不能的感覺真讓我無奈呀!母親只能輕輕地撫摸著我，她的心里又是何等的著急呀!有的時候，我會發(fā)燒，但由于長了水痘，不能吃藥，母親只好將手帕打濕，放在我的額頭上替我降溫。漸漸地，病好了，但在這短短的15天里，母親的頭發(fā)白了許多。
感謝你!母親!若沒有你的陪伴，那我心中的苦痛又將與誰訴說呢!
師情的陪伴
老師是我們的，卻又是我們的朋友。一天，老師正在上課，我卻發(fā)燒打斷了老師的講課。天陰沉沉的，只見閃電疾速飛馳，雷聲也隨后就來，雨下來了。老師把雨衣給我穿，讓我把雨傘也打著，看著雨點一滴一滴地打在老師的身上，我真有些感動，使盡力氣替老師撐傘，老師卻說：“你快打著，我不要緊，別讓你的發(fā)燒更嚴重了?！甭犃死蠋煹倪@番話，我的心中充滿了感激。
感謝你!老師!在成長道路上，若沒有你的陪伴，那我又該有多艱辛呢!
友情的陪伴
呼嘯的北風不停地刮落樹上的枯葉，晶瑩的雪花在空中隨風飄舞，一棵棵樹不停地搖頭。正在掃地的我，用凍僵的手拿著冰冷的掃把，掃來掃去。突然，一個熟悉的身影走了過來，我抬頭一看，我的好朋友正徒步走來。她拿著一個熱水袋，看我如此辛苦地掃地，著實有些心痛。于是，她將手中的熱水袋遞給我，拿了我手中的掃把，說：“我?guī)湍銙甙?，先休息一下，暖和暖和你那僵硬的手吧?！甭牭搅诉@句話，我看到了陽光，陰霾已經散去。同時，還有一股暖流不停地涌入心房。這一刻，我認識到：春天來了，整個世界將春暖花開。
感謝你，朋友，在曲折的人生道路上，若沒有你的陪伴，那我將多么孤獨寂寞啊。
感謝你們的陪伴，不然，在我的生活里，艱辛，苦痛，寂寞就會像長江，黃河，向我奔騰而來。
大家好！今天我演講的題目是《理想點亮人生》。
理想是什么？理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。是理想，召喚著你，讓你不斷進取，不斷奮斗，不斷前進；是理想，指引著你，讓你獲取成功，走向輝煌。有理想，你才有了前進的動力。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學理想的人生，就像是失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中，觸礁于險灘之上。理想是指引人生的奮斗目標。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想是人生前進的動力，理想信念是激勵人們想著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定的理想，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。
一、欣賞高中數(shù)學解題思想方法的辯證之美——啟迪哲理人生
《高中數(shù)學課程標準》要求：“通過高中數(shù)學教學，努力向學生滲透數(shù)學思想方法及辯證唯物主義觀點，使學生養(yǎng)成用運動、發(fā)展、變化的觀點認識世界的思維習慣，并能用普遍聯(lián)系的觀點辯證地看問題，培養(yǎng)他們分析問題的意識。”高中數(shù)學解題教學也是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。
1.轉化化歸——因勢利導、促進矛盾對立面相互轉化
高中數(shù)學解題中處處體現(xiàn)著轉化化歸思想：化繁為簡、化難為易、化高次為低次、化多元為一元、化未知為已知……“轉化化歸”是數(shù)學解題中最具有代表性、普遍性的思想方法，是數(shù)學解題的靈魂。
例1：如何計算不規(guī)則土地的面積？
求解方案：計算不規(guī)則土地面積計算不規(guī)則曲邊圖形的面積計算曲邊梯形的面積無限分割累加求和近似取極限，問題得解。
在這一問題的解決過程中，曲與直、一與多、分與合、動與靜、精確與近似、有限與無限、質變與量變、離散與連續(xù)、具體與抽象、特殊與一般……這一對對貌似非此即彼、水火不容的矛盾對立面借助“轉化化歸”這一思想方法和諧統(tǒng)一在一個數(shù)學問題解決過程中。事實上，數(shù)學題中的矛盾普遍存在，卻又對立統(tǒng)一：目標與條件，已知與未知，常值與變量，確定與隨機，分析與綜合，歸納與演繹，猜想與證明……面對矛盾雙方，找準化歸的“橋梁”，矛盾自然不攻自破，迎刃而解。
人類社會又何嘗不是這樣？黑夜與白晝、真理與謬誤，正義與邪惡、丑惡與善良……面對普遍存在的矛盾，我們無需憂慮也不要驚慌，要勇于探求不同對立面的最佳契合點，因勢利導，促使事物向良性方向發(fā)展。我們有理由相信，在一個有組織、有秩序的社會里，各種矛盾對立面可以各得其所、和而不同，正如溫總理在哈佛大學的演講中所說的，“和諧以共生共長，不同則相輔相成”。
2.數(shù)形結合——辯證地分析問題，學會靈活變通、雙管齊下
華羅庚曾指出：“數(shù)缺形時少直覺，形少數(shù)時難入微，數(shù)形結合百般好，割裂分家萬事非?！痹诟咧袛?shù)學解題中，除了化歸思想以外，學生使用頻率較高的就是數(shù)形結合思想，這方面的題例不勝枚舉。尤其在解決函數(shù)問題、向量問題、復數(shù)問題時，如果只從代數(shù)角度摳定義、定理，套公式、模式，往往事倍功半，但若從數(shù)形結合角度入手，有意識地聯(lián)系圖像，“看圖說話”，解法就很簡單。類似的，我們在生活中處理問題也要避免僵化、單一，遇事要嘗試變換角度，辯證看待一個問題的兩個方面，在解決困難時，才能靈活變通、雙管齊下。
3.分類討論——遇事不能搞一刀切，而要區(qū)別對待、各個擊破
例2：（1）解不等式3ax2+(2a-3)x-2＞0；
（2）已知函數(shù)f(x)=x3-3ax-1，求f(x)的單調區(qū)間。
求解這兩個問題，共同點就在于含有參數(shù)，所以答案的形式也要依賴于給定參數(shù)的值，因此必須分類討論，各個擊破。通常初學者面對這類問題，總是難以理解：數(shù)學不是應當答案確定的嗎？為什么還有多種情況？各種情況又是怎么分類呢？其實關鍵就在于分類標準的確定要滿足“不重不漏”。通過這類題目的訓練，可以幫助學生理解數(shù)學并不都是像初中學習的那樣只有一個確定的解。分類討論能力強的人，就能明白：遇事不能搞一刀切，生搬硬套、一竿子打死都是要不得的。數(shù)學中不存在解決所有題目的“萬能法寶”，所謂“萬能公式”也只能解決一類問題而已，同樣，生活中也不存在解決所有難題的“金鑰匙”，只能像解決復雜的數(shù)學問題一樣，學會隨機應變、各個擊破。
二、欣賞高中數(shù)學解題過程的意境之美——感悟智性人生
1.磨刀不誤砍柴工
例3：
（1）設f(θ)=，求f()；f(θ）最大值。
（2）求值：（1＋tan1°）（1＋tan2°）（1＋tan3°）…（1＋tan45°）＝ 。
面對型（1）的給值求值題，若直接代入求值，繁瑣且易錯，即使算對了，到求最值時也會因為目標太大，以失敗告終。通常參考答案的解法是“先化簡，然后再求值”。面對型（2）的求值題，若直接死算，也是繁瑣且通常算不出答案的。此類題的通法是“先嘗試找規(guī)律并證明，再利用結論解題”。此題，就必須先證明結論：若α+β=45°，則（tanα+1）（tanβ+1）=2，再代入原式得結果。
此兩例雖然所用知識不同，但解題策略異曲同工，都是“特殊一般特殊”。先準備好解題的“利器”，再動手計算，省時省力又高效，正所謂“磨刀不誤砍柴工”。
2.退一步海闊天空
例4：（1）求值：cos20°cos40°cos80°
（2）求函數(shù)值域：y=
解：（1）
原式＝＝
（2）原式＝=1+。即化為反比例型，再由圖像得解。
這兩個例子原表達式工整、簡潔，可解題中，我們卻不得不打破這種“美”，從方便解題的全局考慮化簡為繁，退還為原式本來的面目。以退為進，反守為攻，出其不意。
3.只有強者才能通關
每次問學生哪部分較難拿分，大部分學生會說“圓錐曲線”，似乎這已成為他們心中永遠的痛，事實上，這部分內容命題趨勢是：“入口淺，重計算”，而學生實際得分率不高的主要原因是：一部分學生不自信，拿到圓錐曲線題，讀一遍，心里沒底就不假思索，胡亂答題，有人甚至干脆放棄。另有一部分學生，有思路沒底氣，更重要的是化簡技能不到位，以至于越化越繁，走進死胡同。只有一部分“強者”憑借自信、勇氣、毅力和扎實的基本功，最終披荊斬棘，順利通關。
三、欣賞高中數(shù)學解題概念與符號的寓意之美——品味數(shù)學人生
習題講評課中活用數(shù)學解題中的名詞，往往會收到意想不到的效果。
在判斷函數(shù)f（x）=x+單調性時，常常會有部分學生不指明單調區(qū)間。講評時我們一方面向學生強調單調性是函數(shù)的局部性質，一方面乘勢鼓勵部分后進生：“以時間為橫軸，以成績?yōu)榭v軸，繪制的f（x）圖像有升有降是正?，F(xiàn)象，老師希望你不要氣餒，爭取在日后學習、生活中繪制出屬于你自己的單調遞增函數(shù)?！?/p>
“已知f（x）=x3-3ax-a，a≠0，x∈［-3，1］，若f（x）在x=-1處取得極值，直線y=m與y=f（x）的圖像有三個不同的交點，求m的取值范圍。”在求最值時，有學生不管三七二十一，拿過來就求導，分析出極值，不比較與端點函數(shù)值的大小關系就直接當最值來用。在錯題講評時，一方面給學生強調極值與最值的區(qū)別與聯(lián)系，一方面鼓勵學生學習要踏踏實實，不斷積累，數(shù)學薄弱的要爭取做某一層次的“極大值”，成績優(yōu)秀的不要滿足于班級的極大值，力爭成為真正的“最大值”。
人生困境如難題，問題棘手不能“一步到位”，那就不妨像解題一樣：轉化“條件”，變換“目標”，尋找“橋梁”，辯證分析，普遍聯(lián)系，靈活變通，問題自然解決。人生如題，遇事三思，向學生滲透數(shù)學解題中的人生智慧，并使其學以致用，才無愧為真正的智慧數(shù)學教育！
參考文獻：
[1][日]米山國藏.數(shù)學的精神、思想和方法[M].毛正中，吳素華，譯.成都：四川教育出版社，1986.
關鍵詞：認知同化論；高中生物教學
奧蘇伯爾（D.P.Ausubel）是當代美國著名的認知心理學家，他經過長期試驗與研究，建立了一套新的學習理論，即認知同化論。他提出的認知同化論是教育界的一種革新理論，并被廣大教育工作者所認同。本文就認知同化論在高中生物教學中的作用做出體會。
一、奧蘇泊爾認知同化論的基本內容
認知結構同化論認為，學生從事他們以前沒有接觸過的全新知識的時候，必須有適于新知識學習的原有的認知結構，學習就是一個同化和發(fā)展自身認知結構的過程。同化就是新舊知識的相互作用，他們互相保留，互相認知。
（一）認知同化論中的認知
何為認知，認知是指頭腦中已有的概念，即個體中的已知，奧蘇伯爾認為，學習新知識的基礎是建立在認知結構上的。
（二）認知同化論中的同化
同化（Assimilation）是生物體代謝當中的一個重要過程，作用是把消化后的營養(yǎng)重新組合，形成有機物和貯存能量的過程。奧蘇伯爾將同化一詞意思延伸，將皮亞杰所說的順應的含義也加入了同化一詞。
（三）認知同化論中的三種學習知識的相互作用
奧蘇伯爾根據(jù)新知識與認知結構中原有知識的概括和包容水平不同，提出了三種不同的認知結構的關系。（1）上位學習：上位學習指自身知識認知結構是下位，所要學習的知識處于上位。（2）下位學習：下位學習指自身知識結構占據(jù)上位，所需學習知識處于下位。（3）并列學習：即下位同化、上位同化和并列結合同化。在橫向上互相吻合。
（四）認知同化理論核心
認知同化學習理論的核心是讓學習更有意義。意義學習必須滿足兩個條件：（1）學生表現(xiàn)出愿意學習的心態(tài)，就是表現(xiàn)出一種需要學習的內容與自己已學的內容建立聯(lián)系的意愿。（2）學習的內容對學生來說具有一種潛在意義，即能夠將學生已有的知識結構構成聯(lián)系。
二、怎樣使認知同化論在高中生物教學中起到作用
從教師的角度來看，生物學的教學任務，就是一個認知結構的轉換與建構。也是認知結構的同化過程。所以，教師教授知識之前必須要根據(jù)學生已知的認知結構采取教學計劃，才能幫助學生建立良好的認知結構。
（一）根據(jù)已有的認知結構進行生物教學
根據(jù)奧蘇伯爾的教學理念，教學的基本原則就是要先將學生弄懂了什么，哪些沒有弄懂，再根據(jù)其知識結構特點進行教學。
1、充分了解學生已有的認知結構
在教師備課前，教師要充分了解學生已學的知識情況，與新知識有深切聯(lián)系的概念與學生已掌握的原理尤其要著重掌握，只有掌握了學生的知識情況，才能有針對性地設計教學策略與方法。同時，因為個體的差異性，每個學生掌握的知識與認知結構也不會完全相同。因為學生認知結構的差異性、多樣性，所以教師也要針對這個問題采取靈活多樣的教學方法。所以在日常教學中，要通過課間提問、課下交流、日常觀察中了解學生的學習與認知方式。
2、發(fā)現(xiàn)學生認知結構中的關鍵
教師教學的目的是將教材上的知識結構讓學生同化成為自己的認知結構，形成新的知識體系。而教師的任務就是讓新舊知識建立一個聯(lián)系，實現(xiàn)知識的架構，幫助學生形成新的知識體系。對于許多學生來說，他們能夠自己找到新舊知識的支點，那么教師就必須暴露出橋接新舊知識的支點，讓學生通過它來學習新知識。教師在實際教學中，可以讓學生展示自己的學習方法與經驗，幫助沒有掌握的學生，使得每個學生都能在課堂上吸收知識。
3、關注學生已有認知結構，參考學生認知結構進行教學
學習的新知識需要架構于已認知的知識結構中。就是從已知的知識中推出新的知識，再加以應用。從學生的角度來看，學習者在學習中總是已自身已有的知識經驗來理解與架構新的知識。那么教師需要了解學生已有的知識結構，選擇適合其知識結構的教學方法進行教學。
4、利用先行組織者教學策略進行生物教學
先行組織者是奧蘇伯爾提出的一種教學策略。其核心是，在教師講授新的知識之前，先教授一個學生能夠掌握所將要教學的新知識的一個能夠對新知識產生引導性的知識結構，所謂先行組織者。
設計先行組織者，就是對學生原有的知識結構進行拓展提煉，設計一個通俗易懂或者直觀形象的一個具體模型。使學生不會機械地去記憶，理解問題透徹。
（二）建立學生良好的認知結構
學生的認知結構就是學生掌握的知識構成的結構。學生的認知結構可以衡量學生的學習質量。所以，建立良好的認知結構是高中生物學的重要目標之一。而良好的認知結構需要教師有一個良好的教學計劃。
1、同步知識結構與認知結構
學生的認知結構取決于認知結構，因此，生物學教學必須重視知識結構與認知結構同步。在日常教學中，教師應該通過分析教材，找出知識之間的聯(lián)系與規(guī)律，按教材的知識結構科學地設計知識結構，確定知識的核心點，合理連接各個知識點，使學生掌握的知識牢牢架構在自己的認知結構中，這樣有利于學生掌握新知識的本質與概念，也利于學習成績的提高。
2、建立良好認知結構的原則
良好的認知結構要循序漸進，融會貫通才能促進結構的組織和完善。按照奧蘇伯爾建立認知結構的原則來看，建立良好的認知結構不光要建立深層次的結構，還要建立整體化的認知結構。深層次的結構使學生容易同化新知識，而整體化的結構會加深學生的學習印象，鞏固所學知識。
三、認知同化論對高中生物教學可以起到的實際意義
作為一個教育工作者，在了解奧蘇伯爾的認知同化理論并實踐的情況下，個人認同認知同化論在高中生物教學中確有實際教育意義。
（一）教學任務目的的分析是在開始教學活動前，預先對學生的認知架構和個人知識進行深入分析，并根據(jù)分析成功確定促使學生學習發(fā)展的策略，使學生良好吸收生物知識。認知同化理論給教師教學任務的分析與計劃提供理論指導。
（二）認知同化理論使生物教學備案符合教學邏輯性。符合邏輯性的教學材料與學生已有的認知結構相符，容易被學生同化吸收。
（三）先行組織者的知識可幫助學生過渡生物教材中難度過高的章節(jié)，為學生預先講解本質，使所學知識文化層次與已有知識文化層次相符，縮小學生認知結構與教材結構知識水平差距。
（四）貫徹同化理論能助教學者確定學生吸收知識的起點與學習傾向，發(fā)現(xiàn)學生興趣，使學生不易脫離原有認知結構水平，學生更易在教學活動中精力集中。
結束語
國家經濟事業(yè)蓬勃發(fā)展，同時教育工作者為了教育事業(yè)也自始至終不斷追求提高自身教學水平。應用無數(shù)教學方式，開創(chuàng)新式教育思想選取最優(yōu)教學模式。奧蘇貝爾的認知同化理論有效提高高中生物教學效率。在生物教學中，教師要關注學生原有知識結構，并采用多種方法，幫助學生將新的學習方式融匯到原有的知識結構中，形成新的知識結構，才能更好幫助學生提高知識水平，進一步發(fā)展學生的智能。
參考文獻：
[1]陳蘭芳.利用認知同化論突破物質的量教學的重難點[J].新校園：理論版，2012（7）
[2]何雪玲.奧蘇貝爾認知同化學習理論對現(xiàn)代教學的啟示[J].欽州學院學報，2008（1）
關鍵詞：高中；人生觀；語文課堂；名人榜樣
語文課堂培養(yǎng)的是學生聽、說、讀、寫的能力。十五六歲的高中生在接受了10年小學、初中的學校教育之后，已從懵懂無知的頑童逐漸走向成熟。在他們人生觀形成的關鍵時期，高中語文課堂中的人生觀教育無疑起了引導性的作用。
高中生正如八九點鐘的太陽，思維活躍，精力充沛，很容易受到外來事物的影響。他們喜歡時尚、新潮，追求張揚的個性，他們愛玩、愛鬧、愛運動，很少會靜下心來認真思考人生。怎樣幫助高中生樹立正確的人生觀和價值觀，這是我們作為高中語文老師尤其要關注的問題。
在上《我與地壇》這篇課文時，我先讓學生們去反復品讀課文，然后補充介紹了作者史鐵生更多的不幸遭遇：21歲時候雙腿癱瘓。1981年，患嚴重的腎病。1998年開始做透析。于2010年12月31日凌晨3時，因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世，享年五十九歲?！痹庥隽巳绱司薮蟮拇驌?。當學生們開始設身處地的去想象時，原本喧鬧的課堂慢慢沉寂了下來。就連班里平時最愛調皮嬉笑的2個男生也都陷入了深深的思考。如果人生真的遭遇了巨大的打擊，我們該怎么辦？是選擇逃避做懦夫，還是勇敢面對，做生活的強者？文中的史鐵生給我們做出了很好的榜樣。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全融合在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
遭遇挫折暫時的痛苦，彷徨在所難免，可“死是一個必然要降臨的節(jié)日，接下來，是考慮如何生的問題?！弊髡咭苍?，以死來擺脫命運的折磨，可在地壇這個貌似荒蕪卻充滿無限生機的地方經過長期徘徊思考之后，毅然選擇了更好地活下去。如今的高中生多數(shù)都是獨生子女，在家爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆，甚至家里的遠近親戚都把自己當成心肝寶貝來呵護。那真是“飯來張口，衣來伸手”“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”的太子公主，平時處處以自我為中心，絲毫不去體會別人的感受，一旦風雨來臨，只會選擇逃避。更有甚者，以離家出走、跳樓自殺等極端的方式來結束自己年輕的生命。以至于不斷出現(xiàn)令家長、老師和全社會都難以理解的惡性事件，實在令人哀嘆、惋惜。我想，如果在這時，老師能及時、適當?shù)亟o予孩子們正確的引導，或許可以減少很多不幸的發(fā)生。
再比如說我們在學習《海倫·凱勒》一文時，學生的想象是建立在自身的原有經驗基礎上的，他們沒有雙目失明、雙耳失聰?shù)耐纯嗌罱洑v。缺乏對盲文和他學習方式的感性認識，所以，我們可以給孩子提供特定的生活場景、學習情境。如讓學生蒙著雙眼嘗試在教室里走一圈。孩子們在體驗時跌跌撞撞、舉步維艱。一點點的時間就那么難熬，何況是一直處于黑暗中的盲人。學生們很快就更深入地體會到了盲人生活的艱辛，也更懂得了如何珍惜現(xiàn)有的幸福生活。
班里有些學生是農村孩子，父母常年在外地打工，對孩子的關愛與交流很少，生活條件也無法與其他城里孩子相比。其中的一些同學就覺得老天對自己太不公平，為何沒讓他降生在有錢有地位的家庭，甚至采取自暴自棄的方式來放棄自己、折磨家人。他在讀了這篇課文之后，似乎意識到自己想法的稚嫩與可笑。這些他們自認為的坎坷與史鐵生的遭遇相比是那么的微不足道。人的出生無法選擇，可人生的活法卻完全可以通過自己的奮斗去改變。學完這篇課文，很多孩子變得寬容起來，變得振作起來，不再怨天尤人，而是開始腳踏實地，一步步地努力起來。他們不再叛逆、不再墮落、不再徘徊，他們知道史鐵生可以“身殘志堅”獲得成功，我們作為健康活潑的高中生更可以靠自己的勤奮努力去實現(xiàn)自己人生的輝煌。他們也學會了如何感恩，父母給予了我們生命，我們應該珍惜，而不是要求更多。
高中語文課堂不僅僅是文化知識的教授與傳播，我覺得更多的是情感與人生觀的教育。司馬遷的《報任安書》也向我們展示了作者偉大的精神境界。遭遇再大的挫折，我們都可以勇敢去面對，去堅強地實現(xiàn)自己的人生目標。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。古往今來這么多的仁人志士歷經磨難卻忍辱負重，創(chuàng)造出了偉大的貢獻，給世人留下了可歌可泣的榜樣。
高中語文課堂除了教會學生如何去解決知識難題，去從容面對高考外，我覺得更應該提供給學生更多更廣的思考與想象的空間。我們完全可以通過語文課本上古往今來的名人事跡來引發(fā)學生對人生的思考，什么是真善美，什么是假丑惡，完全可以讓學生從作品中去體會、感悟。
關鍵詞：新課程；歷史思維；差異性
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）13-261-01
歷史學習是一個從感知到積累、從積累到理解的過程，新課程的推行，對學生的綜合素質提出了新的要求，尤其注重學生歷史思維能力的培養(yǎng)。歷史思維體現(xiàn)了學生思維的水平與智力、能力的高低，反映了學生在思維方面的個性特點。中學生歷史思維能力的界定，可以從以下幾個方面來考察，即：歷史的時間觀念、歷史的領悟能力以及歷史的分析和解釋。下面筆者將從這幾個方面來具體分析初高中學生歷史思維的差別及其能力：
一、歷史的時間觀念
歷史的時間觀念就是根據(jù)時間順序進行歷史思維，即在歷史事件的敘述中具有清晰的年代順序感。時間順序是歷史學習的基礎，是區(qū)分過去、現(xiàn)在和未來的尺度。新課改后，義務教育階段歷史教材實行通史編寫體例，嚴格按照歷史發(fā)展的順序進行編纂；而高中是按照專題+模塊、中外史混合的體例進行編寫。
筆者在教學過程中發(fā)現(xiàn)，初中階段的學生對于時間非常敏感，幾乎都可以熟練記誦朝代順序表，都可以說出中國史、世界史的分期，都清晰記得歷史上某年發(fā)生過什么大事件。他們或許會對某些歷史概念模糊不清，但對于事件發(fā)生的朝代、歷史人物活躍的時間卻都是信手拈來。而高中階段的學生，他們往往忽略了歷史事件發(fā)生的時間，而對某個事件所產生的影響、在歷史長河中的作用記憶都非常牢固，經常侃侃而談?？梢姡攲W生由初中升入高中后，現(xiàn)行的歷史教材的編寫體例以及歷史教學的跳躍在一定程度上對學生的歷史時間觀念產生了消極影響。
二、歷史的領悟能力
柯林武德說過：“一切歷史都是思想史?！?學生在進行歷史學習時，僅依靠教材知識是遠遠不夠的，需要在教材的層面上進行提升，開發(fā)自己的思維，這就要求學生具有一定的想象力。
初中階段的學生基本處于12-15歲的年齡區(qū)間，正處于童年期向青年期發(fā)展過渡的時期，處于半幼稚、半成熟的階段，“處于一個充滿獨立性和依賴性、成熟性與幼稚性、自覺性與盲目性、開放性與閉鎖性、穩(wěn)定性與可塑性的錯綜復雜的矛盾時期。” 這一時期的心理特點比較突出，優(yōu)勢主要表現(xiàn)為：自我意識開始出現(xiàn)，認知能力明顯發(fā)展。學生自我意識的出現(xiàn)主要表現(xiàn)在對事物的評價能力上，學生開始有了自己評價事物的標尺，對于一個歷史人物究竟是好的還是壞的，他們不再拘泥于教師的評價，開始根據(jù)自我意識對其進行新的認識。同時學生的認知能力明顯發(fā)展，開始了從具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡，開始具備初步的探究能力，思想開闊，直面敢言。如有些學生開始思考：假如沒有“”，還會發(fā)生嗎？拿破侖被流放到厄爾巴島后究竟在做些什么？……初中階段學生身心發(fā)展的特點，對歷史的領悟想象能力具有先天的優(yōu)勢。
高中階段的學生，年齡15-19歲，正像早晨八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，感情豐富。生理上正處于青年初期，這個時期是“初步完成個體社會化、使個體達到社會成熟的階段?！?在這一時期，學生的社會交往日益擴展，社會理想初步形成；認知水平逐漸提高，抽象思維漸占優(yōu)勢?！案咧猩抢硐胄纬?、確立的時期。他們對未來充滿美好的憧憬，并力圖把美好的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。” 因此，在知識的學習上，他們更關注于現(xiàn)實所需。他們不再漫天的思考歷史，更多的以歷史教材為藍本，閉封于狹小的歷史圈子里。他們往往學習要學的、該學的或者歷史課程標準所規(guī)定的、考試大綱范圍內的。盡管學生的社會交往范圍逐步擴大，但活躍的范圍主要還是在學校，所面對的人物依然是教師、學生。因此，學生受外界的影響主要來自學校，學校的教師就對學生的思維無形中起到了禁錮作用。因此，高中階段的學生雖然思維呈上升趨勢，但其對歷史的領悟想象能力卻受到限制。
由此可見，初高中學生由于生理年齡的差異，其對于歷史領悟的能力也有所區(qū)別，年齡的增長并不代表領悟能力的提高，由筆者的分析可以看出，在歷史領悟想象的能力上，高中生明顯遠遠不及初中生。
三、歷史的分析和解釋
對于歷史的分析和解釋能力，波及的范圍比較廣泛，主要包括：不同思想價值觀的對比，歷史事實與歷史解釋的區(qū)分、史家觀點爭論的評析等。在當前的中學歷史教學中，培養(yǎng)學生的分析和解釋能力已逐漸被重視。
