序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的小學(xué)語(yǔ)文漢字文化教育現(xiàn)狀3篇樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

小學(xué)語(yǔ)文漢字文化教育篇1

漢字記錄著中華民族的千年文化，并非僵硬的符號(hào)，而是富有生氣的精靈，學(xué)好文化對(duì)于小學(xué)生民族情感培養(yǎng)、發(fā)展前景拓寬等大有裨益。所以說(shuō)，一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，要盡快開(kāi)發(fā)一類(lèi)高效率的指導(dǎo)模式，引導(dǎo)更多學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字文化并提升學(xué)習(xí)實(shí)效。

一、開(kāi)展?jié)h字文化教育的必要性

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透漢字文化因素，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出更加輕松、生動(dòng)、歡快的教學(xué)環(huán)境，可以激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)期深入性學(xué)習(xí)漢字的興趣。尤其是一些低年級(jí)小學(xué)生，他們普遍識(shí)字?jǐn)?shù)量不多，經(jīng)常在書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)錯(cuò)別字，無(wú)法快速熟練掌握后續(xù)的生字，基于此，教師就需要透過(guò)表意內(nèi)涵層面來(lái)為小學(xué)生拆解漢字的結(jié)構(gòu)要素，令他們逐步理解之后再正確識(shí)別和書(shū)寫(xiě)，從而避免在今后書(shū)寫(xiě)中再次出現(xiàn)錯(cuò)別字；同時(shí)還可使小學(xué)生積累豐富的漢字文化精髓，令他們不斷拓寬個(gè)人的視野和思維范疇，增加國(guó)學(xué)文化修養(yǎng)，從而更好地承擔(dān)起傳承民族文化的重大責(zé)任和義務(wù)。

（一）糾正錯(cuò)別字，加快教學(xué)進(jìn)度并提升教學(xué)成效

小學(xué)生書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)錯(cuò)別字的原因眾多，可以依次細(xì)化為認(rèn)知心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、漢字積累數(shù)量、思維特征等等。而透過(guò)文化層面來(lái)逐步解讀各類(lèi)漢字的形體結(jié)構(gòu)，則能夠加深學(xué)生的理解和感知印象，使其在日后書(shū)寫(xiě)時(shí)減少錯(cuò)誤。例如在學(xué)習(xí)“即”和“既”這兩個(gè)形近字時(shí)，大部分小學(xué)生會(huì)出現(xiàn)混淆狀況，教師須預(yù)先向他們闡明這兩個(gè)字屬于會(huì)意字：“既”左邊是一類(lèi)裝事物的器皿，右邊是背對(duì)器皿跪坐的人，寓意已經(jīng)吃完或者是吃飽了，隨后引申出終結(jié)、已經(jīng)的意思；而“即”左邊亦是放置事物的器皿，右邊則是朝向器皿跪坐的人，原來(lái)意思是準(zhǔn)備就食，后來(lái)引申出接近與靠近等含義。在如此生動(dòng)形象的解析作用下，小學(xué)生理解和記憶起來(lái)就更加方便、快捷、準(zhǔn)確了，能夠在日后書(shū)寫(xiě)時(shí)明確地進(jìn)行區(qū)分。

（二）強(qiáng)化思維訓(xùn)練，豐富學(xué)生的思維

中華民族傳統(tǒng)的思維注重憑借直觀和感性的符號(hào)去描述抽象的事物。漢字的雛形是象形文字，是憑借畫(huà)成其物的方式來(lái)描述眼前看到的種種表象和感覺(jué)，隨著人們的感悟愈來(lái)愈多，象形文字在表達(dá)上也變得更加抽象化和類(lèi)型化，即主張取關(guān)鍵性特征并展示出相關(guān)的形態(tài)。為了更好地細(xì)分相同事物中的細(xì)小結(jié)構(gòu)，人們還利用批量化的義符與聲符組合成全新的形聲字。就好像是“枝”“根”“標(biāo)”等等，各自屬于樹(shù)的某個(gè)部位，都用木字旁，記錄和區(qū)分的時(shí)候加上別的字符和標(biāo)音；而“玩”“完”“頑”則都是以“元”聲為基礎(chǔ)，之后再配合義符來(lái)區(qū)分。在逐步積累這一系列形聲字過(guò)后，學(xué)生的思維內(nèi)涵會(huì)同步變得更加豐富，能夠結(jié)合實(shí)際進(jìn)行探討驗(yàn)證，為今后他們的思維和視野拓寬奠定基礎(chǔ)。

（三）激發(fā)學(xué)生的民族情感，加大傳統(tǒng)文化的傳承力度

語(yǔ)言文字是民族文化的結(jié)晶。漢字的基礎(chǔ)性要素包含字義、字音、字形三類(lèi)，字義涉及的內(nèi)容繁多，諸如各地的風(fēng)土民情、文化傳統(tǒng)、政治法律、宗教信仰等等，這些文化要素都是學(xué)好字音和字形的基礎(chǔ)，缺少這些，就等于放棄了中華民族五千年的光輝歷史，沒(méi)有真正達(dá)到學(xué)習(xí)漢字的目的，無(wú)法做到對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

（四）強(qiáng)化學(xué)生學(xué)好漢字的自信心和愛(ài)國(guó)情感

漢字作為一類(lèi)意音文字，對(duì)于一系列主客觀思想有著較強(qiáng)的包容性，容納了世間、社會(huì)當(dāng)中的種種細(xì)小事物，記錄了我國(guó)不同階段的歷史境遇，反映出中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和復(fù)雜的情感。漢字文化教育可以令學(xué)生透過(guò)漢字感受到更多的形象、趣味和生動(dòng)性因素。希望今后教師能夠在課堂中有側(cè)重地傳播漢字文化，確保講授得法，借此激發(fā)小學(xué)生對(duì)漢字文化更強(qiáng)的研究興趣，培育他們愛(ài)國(guó)和愛(ài)漢字的主觀情感，令他們快速、準(zhǔn)確、完整地掌握一系列漢字書(shū)寫(xiě)技巧，從而穩(wěn)固其民族自信心和自尊心。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)漢字學(xué)習(xí)的熱忱

漢字和中華民族審美思想有著天然聯(lián)系，漢字現(xiàn)在是世界上使用范圍最大且使用人數(shù)最多的文字，漢字的特點(diǎn)使其能夠和書(shū)法相互融合。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，漢字的特質(zhì)在一定程度上推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，從書(shū)法藝術(shù)要求層面來(lái)看，書(shū)法又側(cè)面推動(dòng)了漢字發(fā)展。其實(shí)，漢字就是一種藝術(shù)，雖然漢字教學(xué)和書(shū)法教學(xué)迥異，但在漢字教學(xué)階段內(nèi)讓學(xué)生感受到漢字之美，在進(jìn)行漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，最大限度根據(jù)書(shū)法美學(xué)規(guī)律進(jìn)行寫(xiě)作十分重要。書(shū)法用筆分為中鋒、側(cè)鋒和出鋒等，均以單純點(diǎn)畫(huà)而成就字體變化，從而表現(xiàn)作者的內(nèi)心情感和相關(guān)形象?，F(xiàn)代漢字的基本筆畫(huà)包含了橫、豎、撇、點(diǎn)、折、提、捺、鉤。書(shū)法結(jié)體亦被稱(chēng)為間架和布白，書(shū)法家一般都是按照本身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美趣味來(lái)創(chuàng)作的，對(duì)漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的疏密、虛實(shí)等處理，讓觀賞者從中獲取審美享受，產(chǎn)生共鳴。以唐代書(shū)法為典型，唐真書(shū)尤為發(fā)達(dá)，真書(shū)字體的結(jié)構(gòu)用法十分嚴(yán)謹(jǐn)，這和當(dāng)前漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)所表現(xiàn)的嚴(yán)整、對(duì)稱(chēng)等形式十分契合。小學(xué)語(yǔ)文漢字教學(xué)過(guò)程中，教師要使學(xué)生認(rèn)真感悟漢字形體之美，學(xué)生便可在潛移默化中形成一定的審美能力，從而愛(ài)上漢字書(shū)寫(xiě)、愛(ài)上漢字文化、愛(ài)上語(yǔ)文［1］。

二、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文漢字教學(xué)中存在的弊端

（一）教學(xué)方法不夠新穎

大部分小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣于機(jī)械式地向?qū)W生描述各類(lèi)漢字的寫(xiě)法，卻沒(méi)有同步滲透相關(guān)的文化內(nèi)容，學(xué)生還是需要依靠死記硬背的方法來(lái)積累漢字，一直放置不管，則會(huì)徒增學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，不利于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的深入展開(kāi)與健康發(fā)展。

（二）教師的漢字文化素養(yǎng)不高

想要更高效率和高水平地組織小學(xué)語(yǔ)文漢字教學(xué)，就必須要求教師先擁有較高的漢字文化素養(yǎng)和深厚的書(shū)法功力，但是，縱觀如今各個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文教師，他們的漢字文化素養(yǎng)基本上都未能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還有一些小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分關(guān)注個(gè)人的主觀情感與意識(shí)，在漢字解析環(huán)節(jié)中存在對(duì)某些字意或是字形的曲解，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定程度的誤導(dǎo)。如一些小學(xué)語(yǔ)文教師在“辭”字的講解環(huán)節(jié)中，設(shè)置了字謎游戲，給學(xué)生提示“辛苦了舌頭”，盡管這樣可以加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶，卻不利于他們正確地解讀有關(guān)漢字的含義和背后相關(guān)的歷史。

（三）和提倡的三維教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生沖突

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)在小學(xué)語(yǔ)文漢字教學(xué)中落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，即在均衡學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)技能鍛煉和文化歷史知識(shí)理解的前提下，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，豐富他們的漢字文化并樹(shù)立起完善的情感。可現(xiàn)實(shí)中，一些小學(xué)語(yǔ)文教師嚴(yán)重忽略了漢字正確的學(xué)習(xí)方法和過(guò)程，沒(méi)有適時(shí)地糾正學(xué)生在漢字文化學(xué)習(xí)方面的情感態(tài)度。

三、今后在小學(xué)語(yǔ)文課堂中做好漢字文化教育工作的方法

傳統(tǒng)識(shí)字教育主要是語(yǔ)文教師將識(shí)字方法傳授給學(xué)生一方，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，尚未擁有主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，教師也沒(méi)有注重漢字文化教育，單純重視他們到底學(xué)習(xí)了多少漢字，而不在乎學(xué)生們是否掌握了其中的漢字文化。傳統(tǒng)教學(xué)方法根據(jù)漢字特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，比如在“肚”“肝”“臟”等漢字的教學(xué)過(guò)程中，老師要求學(xué)生去找漢字的共性，然后羅列出具備同樣特點(diǎn)的漢字，識(shí)字效率確實(shí)有所提升，但是文化教育卻被擱置不管，所以小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必要重視漢字文化教育工作，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，日漸提升課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展［2］。

（一）加大漢字文化的融入力度

指導(dǎo)教師應(yīng)積極深入地在教學(xué)中融入漢字文化要素，著重引導(dǎo)學(xué)生明白何為漢字。教師可以考慮借助多媒體設(shè)備來(lái)播放有關(guān)視頻或是呈現(xiàn)生動(dòng)的圖文內(nèi)容，令學(xué)生知道漢字擁有將近4500年的文明發(fā)展史，即便是3000多年前的甲骨文，亦可以全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，構(gòu)建起完善的文字體系。漢字經(jīng)歷了甲骨文、鐘鼎文、大小篆、隸書(shū)和行書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)等諸多變化過(guò)程，形態(tài)結(jié)構(gòu)也由傳統(tǒng)的繁體轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代的簡(jiǎn)體，符號(hào)性特征變得愈來(lái)愈強(qiáng)，這也證明了漢字擁有著較強(qiáng)的生命力。漢字是世界少有的藝術(shù)品文字，漢字書(shū)寫(xiě)就是藝術(shù)創(chuàng)作的行為過(guò)程。基于此，教師需要憑借生動(dòng)有趣的多媒體課件來(lái)為學(xué)生演示漢字不同階段的蛻變細(xì)節(jié)，令學(xué)生及時(shí)了解楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)各自獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。教師還可以為學(xué)生播放有關(guān)影視劇片段或是演示圖文等，令學(xué)生知道王羲之、顏真卿、管道升等知名書(shū)法家的傳奇故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)意識(shí)。

（二）提升教師的漢字文化素養(yǎng)

優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師理當(dāng)定期參與校內(nèi)外的進(jìn)修和培訓(xùn)活動(dòng)，著重鍛煉自身的漢字書(shū)寫(xiě)能力并豐富自身的漢字文化素養(yǎng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，能為今后開(kāi)發(fā)更加科學(xué)有效的漢字教學(xué)方式，確保學(xué)生快速掌握一系列書(shū)寫(xiě)技巧并落實(shí)好傳統(tǒng)文化的傳承使命等奠定基礎(chǔ)［3］。

（三）想方設(shè)法增強(qiáng)漢字教學(xué)的趣味性

小學(xué)生對(duì)新奇事物有著較強(qiáng)的好奇和探索心理，教師完全可以利用這一特征，及時(shí)透過(guò)文化樂(lè)趣，憑借多元化的演示手法和實(shí)踐活動(dòng)等，來(lái)激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)漢字的興趣，令他們?cè)谘驖u進(jìn)中獲得進(jìn)步，并在教師人性化的激勵(lì)引導(dǎo)下糾正個(gè)人的情感態(tài)度。在此期間，教師須重點(diǎn)向?qū)W生闡述漢字獨(dú)特的表意性特征。如教師在進(jìn)行象形字教學(xué)時(shí)，應(yīng)該先向?qū)W生闡明“山”“田”“井”“羊”等字的形體特征和代指事物；又如在進(jìn)行“本”“刃”教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生揭露這類(lèi)字義和字形有著縝密關(guān)聯(lián)；再如進(jìn)行“休”“炎”“森”等會(huì)意字教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生基于這些字特殊的組成部分來(lái)理解字義；還有就是進(jìn)行“洞”“銅”“筒”等形聲字教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該解釋這些字的語(yǔ)音聲旁相同或是相近，字義則和形旁緊密關(guān)聯(lián)，隨后總結(jié)出漢字通常不直接表示讀音，而是精準(zhǔn)闡述其背后的文化內(nèi)涵［4］。另外，教師應(yīng)在對(duì)課后生字進(jìn)行深入解析的過(guò)程中加強(qiáng)師生、同學(xué)間的互動(dòng)，教會(huì)小學(xué)生獨(dú)立區(qū)分漢字。例如，教師可以預(yù)先以4個(gè)學(xué)生為單位，將全班成員劃分為多個(gè)小組，之后鼓勵(lì)他們結(jié)合已學(xué)內(nèi)容和課后復(fù)習(xí)成果來(lái)列舉一系列的象形字、會(huì)意字、形聲字、指事字，之后由教師依照他們的互動(dòng)情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，輔助單個(gè)學(xué)生快速糾正理解中的誤差，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的個(gè)體進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。之后教師再將漢字、書(shū)畫(huà)教學(xué)相結(jié)合，在講解完《墨梅》《竹石》等題畫(huà)詩(shī)之后，為學(xué)生布置作畫(huà)題詩(shī)的作業(yè)，并鼓勵(lì)他們?cè)谙鹿?jié)課中分享自己的作品，并將比較有代表性的作品擺放在書(shū)畫(huà)專(zhuān)欄之中，如此即可不斷增加漢字教學(xué)的文化價(jià)值，拓展學(xué)生的藝術(shù)天賦［5］。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，持續(xù)增加對(duì)小學(xué)生的漢字文化教學(xué)力度，有助于強(qiáng)化他們的漢語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)，完善他們的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。基于此，教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文漢字教學(xué)活動(dòng)期間，應(yīng)該借助多媒體等生動(dòng)化演示方式來(lái)吸引學(xué)生注意力，配合貼合實(shí)際的情境和適當(dāng)難度、深度的提問(wèn)等，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)漢字文化的動(dòng)力并提升他們的理解能力，久而久之，令小學(xué)生熟練書(shū)寫(xiě)課內(nèi)外一系列漢字，自覺(jué)承擔(dān)起傳承、發(fā)展傳統(tǒng)文化的重大使命。

作者:牟憲君 單位:長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)沐石河鎮(zhèn)中心學(xué)校

小學(xué)語(yǔ)文漢字文化教育篇2

一、漢字文化教育與傳統(tǒng)識(shí)字教育的區(qū)別

傳統(tǒng)的識(shí)字教育就是老師單純地將識(shí)字的一些方法來(lái)教給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作識(shí)字的機(jī)器，而沒(méi)有去注意漢字的文化教育，只注重課堂上學(xué)生學(xué)了多少字而不是學(xué)了多少文化，傳統(tǒng)的方法是按照漢字特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，例如“肚、肝、臟”老師在講述時(shí)，讓學(xué)生自己去找到漢字共有的特點(diǎn)并再找出其他有類(lèi)似特點(diǎn)的字，注重了學(xué)生的課堂識(shí)字效率，卻忘記了文化的教育，而漢字文化的教育是要老師教會(huì)學(xué)生這個(gè)字是怎么來(lái)的，它為什么是這么寫(xiě)，例如“肚”字，它為什么會(huì)這么寫(xiě)，這個(gè)字是怎么演變過(guò)來(lái)的。

二、如何進(jìn)行學(xué)生的漢字文化教育

1.識(shí)字時(shí)講述清楚漢字的構(gòu)造

我國(guó)的漢字大部分是從古代沿用至今的，每一個(gè)漢字都表達(dá)了一種意思和一種傳統(tǒng)的文化，例如“安”字，老師在教授的時(shí)候，可以去告訴學(xué)生，這個(gè)字是怎么得來(lái)的，安是平安、安寧的意思，那么安為什么會(huì)這樣寫(xiě)呢？“安”字的部首是一個(gè)寶蓋，在古代象征著一座房子，一個(gè)庇護(hù)的場(chǎng)所，底下的女字，代表的是房子里面的人，在古代的時(shí)候由于經(jīng)常會(huì)有一些野獸出沒(méi)，人們只有在家才是安全的，所以這個(gè)字就是由寶蓋和女字組成，同時(shí)學(xué)生可以聯(lián)想到“家”字，大家都知道寶蓋代表了房子，有了房子就有了家，“家”字的下半部分是豬的意思，在房子里養(yǎng)豬，這說(shuō)明這是一個(gè)有獨(dú)立生活能力的小團(tuán)體，這就是“家”字的構(gòu)造。我相信，如果把這些漢字所包含的含義去跟學(xué)生講出來(lái)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的漢字文化和學(xué)習(xí)漢字、探究漢字的興趣遠(yuǎn)比只注重趣味教學(xué)和識(shí)字?jǐn)?shù)量的課堂效果要好得多。

2.在識(shí)字時(shí)，講述漢字背后的故事

老師在教授漢字時(shí)，可以把漢字背后的故事以及所蘊(yùn)涵的意思去講述給學(xué)生，這樣學(xué)生對(duì)于漢字的理解才能夠更加完整有效。例如“章”字，現(xiàn)在有很多人認(rèn)為章是由立和早組合而來(lái)的，其實(shí)不然，“章”字在古代有樂(lè)章的意思，“章”字從“音”從“十”，十?dāng)?shù)之終也，“音”是音樂(lè)樂(lè)曲的意思，這個(gè)學(xué)生都明白，那么“十”字是怎么得來(lái)的呢，在古代“十”為萬(wàn)物之終，“音”和“十”合起來(lái)就是把樂(lè)曲完整地演奏一遍，這就是“章”字的來(lái)歷，把這個(gè)來(lái)歷講述給學(xué)生，對(duì)于學(xué)生對(duì)漢字的理解和教學(xué)都有著積極的作用；再例如“妻”字，老師可以找到“妻”字的甲骨文的寫(xiě)法，讓學(xué)生看看是不是特別像一個(gè)跪拜的女子，這是因?yàn)楣糯钠拮佣际峭ㄟ^(guò)搶得來(lái)的，演變到現(xiàn)在變成了這樣的一個(gè)字，上半部分特別像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用的鈍器，下半部分是一個(gè)“女”字，代表了性別，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶來(lái)的女的當(dāng)作妻子，這就是“妻”字的來(lái)歷，這對(duì)于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化和識(shí)字都起到了不可小覷的作用。

三、漢字文化教育的重要性

1.漢字文化是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

漢字具有獨(dú)特的文化形態(tài)和豐富的文化意蘊(yùn)，以它獨(dú)特的字音、字形和字義向人們闡述著中國(guó)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和生產(chǎn)的特點(diǎn)，而學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，要想讓學(xué)生去了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，那么漢字的文化教育就可以作為傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)。而且，教會(huì)學(xué)生漢字的文化，讓學(xué)生知道這個(gè)字是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的，是怎么一點(diǎn)一點(diǎn)演變成現(xiàn)在的樣子的，對(duì)于學(xué)生思維的培養(yǎng)、眼界的擴(kuò)寬和漢字的認(rèn)識(shí)都有著非同小可的作用。而在傳統(tǒng)的教育模式下，老師只注重學(xué)生對(duì)于漢字的認(rèn)識(shí)，這節(jié)課我教了多少漢字，學(xué)生認(rèn)識(shí)了多少，而忽略了對(duì)于漢字文化的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于漢字的認(rèn)識(shí)并不夠，對(duì)于識(shí)字也沒(méi)有多大的興趣，要改變這種傳統(tǒng)的教育模式，漢字文化的教育也就顯得更加重要。

2.漢字文化中承載著對(duì)外文化交流的基礎(chǔ)

現(xiàn)在越來(lái)越流行中國(guó)熱，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱以及中國(guó)傳統(tǒng)文化熱，在我國(guó)對(duì)外文化的輸出與交流中，中國(guó)漢字文化是對(duì)外文化交流的基礎(chǔ)，面對(duì)著越來(lái)越多的外國(guó)朋友喜歡中國(guó)文化，喜歡學(xué)習(xí)我們的漢字文化，作為中國(guó)人的我們，作為教授學(xué)生漢字的語(yǔ)文老師，我們有什么理由不去把我們的漢字文化發(fā)揚(yáng)光大呢？有什么理由不去帶領(lǐng)我們的學(xué)生去融入我們的漢字文化中呢？中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，漢字文化作為交流的基礎(chǔ)起到了至關(guān)重要的作用，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，將我們的漢字文化去傳授給我們的學(xué)生是我們義不容辭的責(zé)任，是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的需要，在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，把漢字中所包含的文化去傳授給我們的學(xué)生，告訴他們漢字的起源和構(gòu)造，那么，我相信，我們的學(xué)生一定會(huì)愛(ài)上我們博大精深的漢字文化的。

作者:劉燕 單位:河南省固始縣外國(guó)語(yǔ)小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文漢字文化教育篇3

漢字歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，形體和意義不斷的完善和變化，依舊不會(huì)影響本身所蘊(yùn)藏的文化，究其根本，仍然能夠從漢字中汲取其所含有的文化信息。漢字記錄了中華民族上下五千年的歷史，每一個(gè)漢字都可以說(shuō)是代表著一個(gè)生活的縮影，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，不能局限于漢字的讀音和結(jié)構(gòu)的教學(xué)，必須把漢字的文化因素融入教學(xué)中，深入了解漢字的本源。這促使著語(yǔ)文教師要在漢字教學(xué)中建立一套全新的教學(xué)方法，以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

1漢字文化教育的重要性

漢字作為交流和信息傳遞的基礎(chǔ)，也是中華文化的精華。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，不僅要對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和讀音進(jìn)行教學(xué)，還要對(duì)漢字所蘊(yùn)含的意義進(jìn)行講解，這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到中華文字的博大精深。如果學(xué)生僅僅對(duì)漢字表面上記憶，就無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)漢字的樂(lè)趣和意義，也無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)到中華文字的魅力，不利于中華五千年歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。

2目前小學(xué)語(yǔ)文漢字文化教育中存在的問(wèn)題

2.1錯(cuò)誤的教學(xué)理念

漢字文化教育理念落后，沒(méi)有進(jìn)行一定的科學(xué)研討和科學(xué)認(rèn)證，無(wú)法對(duì)漢字教育實(shí)行科學(xué)化教育。同時(shí)，受應(yīng)試教育的影響，對(duì)學(xué)生更多的是達(dá)到提升成績(jī)的需求，忽略了對(duì)漢字文化的培養(yǎng)，造成學(xué)生知道漢字的書(shū)寫(xiě)，卻不知道漢字的正確用法，導(dǎo)致在漢字的運(yùn)用上錯(cuò)誤連連。

2.2教學(xué)內(nèi)容雜亂無(wú)章

沒(méi)有正確的教學(xué)理念引導(dǎo)和完善的可實(shí)施的教學(xué)方法，導(dǎo)致教師教學(xué)的時(shí)候內(nèi)容無(wú)序、知識(shí)點(diǎn)模糊，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候無(wú)法清晰理解語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，只能對(duì)漢字死記硬背，應(yīng)付考試。

2.3教學(xué)方式和觀念陳舊

現(xiàn)在的漢字教學(xué)課程中，由于教師看重的僅僅是學(xué)生最終的考試成績(jī)，把學(xué)生的成績(jī)看作評(píng)定教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此教師在教學(xué)中忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字文化的熏陶，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字理解和運(yùn)用的指導(dǎo)，致使學(xué)生缺乏對(duì)文字的運(yùn)用和理解，無(wú)法感受漢字文化的魅力所在。

3漢字文化教育的實(shí)施方法

3.1結(jié)合漢字的字形結(jié)構(gòu)，從型到意

漢字經(jīng)過(guò)幾千年歷史的演變，從圖形到筆畫(huà)，從象形到象征，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，漢字作為意音文字，就包含了音、形、義三者相結(jié)合的特點(diǎn)。為了更加高效地完成對(duì)小學(xué)漢字的教學(xué)，可以融入漢字結(jié)構(gòu)、形體講解，例如在“日”“月”“水”“火”等字的教學(xué)時(shí)，運(yùn)用象形文字為學(xué)生講解這些字的演變過(guò)程，讓學(xué)生去感受古人的智慧、體會(huì)漢字的神奇，以便于增加小學(xué)生對(duì)漢字的記憶和理解。通過(guò)表意屬性、造字起源等方面帶領(lǐng)學(xué)生理解字義，掌握漢字形成和發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)和記憶更加簡(jiǎn)單。

3.2識(shí)字教育與漢字文化相結(jié)合

很多中華漢字自身就攜帶著文化因素，在對(duì)這些字的教學(xué)時(shí)，可以把漢字文化直接滲透進(jìn)識(shí)字教育的教學(xué)中去。漢字的本身會(huì)存在同一讀音不同的漢字，或者同一漢字不同讀音表達(dá)多重意思，或者還有形相近、字不同的情況。如果不能對(duì)漢字更加深入的理解，就會(huì)在運(yùn)用的時(shí)候?qū)h字產(chǎn)生錯(cuò)誤理解造成用法錯(cuò)誤。比如學(xué)生在書(shū)寫(xiě)“未”“末”這樣讀音不一樣，但是字形上大同小異，如果沒(méi)有對(duì)字義有很好的理解，很容易在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤；再如最簡(jiǎn)單的漢字“一”，一個(gè)簡(jiǎn)單的字蘊(yùn)含著許多的意義，可做最小的原始單位，也有無(wú)二的、整體的、初始的等含義，正如老子所說(shuō)“天得一以清，地得一以寧，侯王得一，以為天下貞”，也可以理解為是“道”的本質(zhì)。因此，需要教師對(duì)漢字有一個(gè)深層次的理解，才可以在給學(xué)生講解的時(shí)候讓學(xué)生體會(huì)漢字的魅力。

3.3進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的閱讀理解

每個(gè)字都有它由來(lái)和意義，每一個(gè)漢字都有它的故事，漢字文化教學(xué)不只是針對(duì)漢字字形字音的講解，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走入文學(xué)的殿堂，從漢字給人們帶來(lái)的經(jīng)典中去體會(huì)和理解漢字文化，進(jìn)而提高學(xué)生語(yǔ)文感悟和自我修養(yǎng)。比如帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《蝴蝶·豌豆花》中的《春雨》時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體展示和雨相關(guān)的圖片，展示雨露帶來(lái)的萬(wàn)物復(fù)蘇，雨后春色滿園，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的生機(jī)勃勃。而后還可以繼續(xù)講解雨漢字的由來(lái)、演變，這樣在提起學(xué)生興趣的同時(shí)還能簡(jiǎn)單、明了地講解漢字。又如帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《春天》這首詩(shī)時(shí)，可以展示春天來(lái)了之后帶來(lái)的美麗風(fēng)景，鮮花綠葉，都是春天帶來(lái)的禮物，這樣可以很好的讓學(xué)生理解“春”字所表達(dá)的到底是什么樣的一個(gè)情景，這樣也便于學(xué)生對(duì)漢字的理解更加清晰明了。

4結(jié)束語(yǔ)

漢字文化博大精深，承載著先人的智慧，蘊(yùn)含著豐富的中華文明，需要后人的傳承與發(fā)揚(yáng)。欲將漢字文化很好的傳承下去，就需要身處于語(yǔ)文教育的教師們不斷地努力提升教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和對(duì)漢字文化的追求，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解漢字文化、感受文學(xué)魅力，以提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)涵養(yǎng)和自我修養(yǎng)，使學(xué)生能夠輕松簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)漢字。

參考文獻(xiàn)：

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作者:黃姝諾 單位:海南師范大學(xué)