序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的成人英語(yǔ)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞: 成人高等教育 商務(wù)英語(yǔ)教學(xué) 西方文化教學(xué)

自從中國(guó)實(shí)行改革開放政策以來(lái),商務(wù)英語(yǔ)一躍成為了各大全日制高校的熱門專業(yè),受到許多優(yōu)秀學(xué)生的追捧。隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn),商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的重要性將與日俱增。與全日制高校的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)同步發(fā)展的是成人高等教育中的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)。目前,許多高校的成人教育都設(shè)置了商務(wù)英語(yǔ)專業(yè),并建立了獨(dú)立的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程體系。與商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置改革齊頭并進(jìn),成人高等教育中的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷著不斷的變革,從早期的商務(wù)語(yǔ)境下的詞匯教學(xué)已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在以交際教學(xué)法為中心的全方位教學(xué)。筆者對(duì)部分高校的成人高等教育中的商務(wù)英語(yǔ)課程進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)均沒(méi)有開設(shè)獨(dú)立的文化課程。筆者也對(duì)已有的商務(wù)英語(yǔ)課程進(jìn)行了調(diào)查(如商務(wù)英語(yǔ)閱讀),發(fā)現(xiàn)很少有涉及到文化領(lǐng)域的課文。也就是說(shuō)成人高等教育商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)是缺失的。在當(dāng)今全球化加劇推進(jìn)的背景下,在全日制高校商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)由語(yǔ)言交際向文化交際轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)下,成人高等教育中的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)也必須與時(shí)具進(jìn),意味著也要從語(yǔ)言交際教學(xué)向文化交際教學(xué)轉(zhuǎn)變。

1.成人高等教育商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的文化教學(xué)現(xiàn)狀

成人高等教育商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的文化現(xiàn)狀及對(duì)文化的需要和期待決定了在多大程度上需要開設(shè)文化教學(xué)。為了突出大學(xué)成人高等教育中的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的必要性和重要性,筆者作了兩項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查一中,筆者設(shè)計(jì)了10道關(guān)于文化的選擇題用來(lái)考察學(xué)生的文化知識(shí)和能力。其結(jié)果由以下圖表顯示。

第二項(xiàng)調(diào)查是調(diào)查成人教育商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)文化教學(xué)的必要性和可行性方面的意見(jiàn),結(jié)果絕大多數(shù)的學(xué)生都贊成開設(shè)文化學(xué)課程。

從兩項(xiàng)調(diào)查可以看出,成人高等教育的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱。學(xué)生不能理解主要西方國(guó)家的一些文化現(xiàn)象。尤其是把西方國(guó)家的文化進(jìn)行對(duì)比、比較的時(shí)候,學(xué)生更加束手無(wú)側(cè)。學(xué)生也不知道如何利用文化知識(shí)幫助自己成功地進(jìn)行跨文化交際或者商務(wù)談判。正因?yàn)槿绱?學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的渴求還是比較強(qiáng)烈的。他們也希望能夠開設(shè)文化課程并用這些文化知識(shí)來(lái)指導(dǎo)商務(wù)實(shí)踐。

2.文化教學(xué)內(nèi)容

假如開設(shè)文化教學(xué)課程是必需的話,那么文化課的教學(xué)應(yīng)該圍繞著什么展開呢?筆者認(rèn)為文化課教學(xué)內(nèi)容的選材必須與商務(wù)結(jié)合,并能夠幫助學(xué)生成功地進(jìn)行跨文化交際。以下將圍繞著成人高等教育商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的文化課內(nèi)容進(jìn)行探討。

2.1知識(shí)文化和交際文化

關(guān)于跨文化交際中的文化差異,大部分學(xué)者把文化劃分為兩類:知識(shí)文化和交際文化。這種劃分的根據(jù)是文化在交際過(guò)程中的作用。如果文化知識(shí)是兩種文化的有效交流所必需的,就稱作交際文化。否則就是知識(shí)文化。知識(shí)文化指的是某種文化的具體的言語(yǔ)或非言語(yǔ)的知識(shí),它不會(huì)阻礙文化間的交流。知識(shí)文化跟語(yǔ)言有關(guān),主要指的是表達(dá)或者行為的基本概念和意義。而交際文化指的是直接影響到不同文化的人們交流的知識(shí)。交際文化關(guān)注的是某種表達(dá)或者行為的文化意義,缺乏交際文化會(huì)導(dǎo)致交際中的誤解,所以交際文化是商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。

2.2交際文化的內(nèi)容

交際文化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:語(yǔ)言和實(shí)用交際文化、非言語(yǔ)交際文化和概念交際文化。具體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言和實(shí)用交際文化涉及問(wèn)候、祝愿、感謝和道歉等;非言語(yǔ)交際文化包括肢體語(yǔ)言和副語(yǔ)言等;概念文化包括宗教和價(jià)值觀等。商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視非言語(yǔ)交際文化和概念文化教學(xué)。

2.2.1非言語(yǔ)交際文化

非言語(yǔ)交流是人類交流的重要組成部分。趙愛(ài)國(guó)指出65%的信息是通過(guò)非言語(yǔ)交際的方式尤其是肢體語(yǔ)言傳達(dá)的,而只有35%的信息才是通過(guò)言語(yǔ)傳達(dá)(趙愛(ài)國(guó):204)。[1]非言語(yǔ)的交流方式通常都是無(wú)意識(shí)的,但卻表達(dá)出人們的真實(shí)情感。Mehrabian指出93%的有效信息都是通過(guò)非言語(yǔ)傳達(dá)的(Mehrabian:51-52)。[2]當(dāng)一個(gè)人的語(yǔ)言跟他/她的非言語(yǔ)表達(dá)相沖突時(shí),我們傾向于相信他/她的非言語(yǔ)表達(dá)。

在商務(wù)交際中,非言語(yǔ)信息尤為重要。因?yàn)樵谏虅?wù)背景下,人們傾向于敏感。由于一方對(duì)于另一方來(lái)說(shuō)是陌生的,所以商務(wù)交際中,雙方非常注重觀察對(duì)方的非言語(yǔ)表達(dá),希望能從中了解對(duì)方的內(nèi)心狀態(tài)。賈指出,非言語(yǔ)交際研究應(yīng)該包括空間價(jià)值、姿勢(shì)、身體接觸、外表、眼神接觸等。

2.2.2概念文化(文化的深層結(jié)構(gòu))

概念文化具有暗含性的特點(diǎn)并對(duì)某種文化的人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所有的文化行為都可以從文化的深層結(jié)構(gòu)中找到它的根源。概念文化的構(gòu)成要素指的是那些能夠從深層次上并持續(xù)地影響信仰某種文化的人的東西,如宗教、價(jià)值觀和時(shí)空觀等。

2.2.2.1宗教

Nanda指出,“宗教探討的是生與死,宇宙的起源,社會(huì)和種族的起源,人和群體的關(guān)系以及人和自然的關(guān)系等”(1994:349)。[3]宗教不僅影響到人的精神及心理需求,而且給我們指明了文化的社會(huì)性。以下我們用基督教和伊斯蘭教作為例子說(shuō)明宗教如何影響商業(yè)行為。

(1)基督教

首先,基督教徒相信有組織的禮拜?；浇痰淖晕矣^是相互聯(lián)系的自我。這種宗教管可以解釋美國(guó)人喜歡歸屬于某個(gè)群體。他們更為公開地表達(dá)自己的情感。西方人的為人處世方式都可以從基督教中找到根源。再者,耶穌扮演環(huán)游世界的救世主的角色,這也可以用來(lái)解釋為什么美國(guó)人喜歡扮演世界警察的角色。

(2)伊斯蘭教

伊斯蘭教影響著阿拉伯世界的所有生活?？商m經(jīng)滲透到法律體制、社會(huì)體制、人們普通生活的方方面面。Esler指出,“伊斯蘭傳統(tǒng)導(dǎo)致了一個(gè)膨大的宗教律法體制、宗教道德、社會(huì)行為、商業(yè)及婚姻關(guān)系”(1992:257)。[4]所以要理解阿拉伯世界的商業(yè)行為就必須了解伊斯蘭教。

總之,宗教對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響是深遠(yuǎn)而全面的,同時(shí)也必然影響到其商業(yè)價(jià)值觀和商業(yè)行為。所以,宗教這一類深層次文化結(jié)構(gòu)必須貫穿到教學(xué)當(dāng)中。

2.2.2.2價(jià)值體系

文化價(jià)值觀的劃分的根據(jù)是不同的主流文化的文化模式。由于我們都接受由于各種社會(huì)因素造成的原因,不同文化的個(gè)體差異性很大。從這個(gè)意義上說(shuō),文化價(jià)值觀對(duì)人的行為的影響力最大。雖然社會(huì)在變,文化都在變,但是文化的深層結(jié)構(gòu)是抵制變化的。文化系統(tǒng)有多個(gè)方面:Kluckhohn和Strodtbeck的時(shí)間導(dǎo)向、人性導(dǎo)向、行為導(dǎo)向和社會(huì)導(dǎo)向;Hall的高語(yǔ)境和低語(yǔ)境交際;Hofstede的個(gè)人主義和集體主義、男人氣質(zhì)和女人氣質(zhì)等。在這里,筆者舉例說(shuō)明Hofstede的個(gè)人主義和集體主義;男人氣質(zhì)和女人氣質(zhì)的價(jià)值觀如何影響商業(yè)觀念和商業(yè)實(shí)踐。

(1)個(gè)人主義和集體主義價(jià)值觀對(duì)商業(yè)思維的影響

個(gè)人主義和集體主義探討的是社會(huì)個(gè)體的相互依賴程度。個(gè)人主義者偏向于喜歡較松的社會(huì)框架。在崇尚個(gè)人主義的文化中,社會(huì)普遍鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng),以及人們更多地依賴自己的觀念和思想作出判斷。這種文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人推動(dòng)力、個(gè)人成就和個(gè)人決策。Hofstede的研究結(jié)果表明,美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家傾向于個(gè)人主義。相反,集體主義的特點(diǎn)是有嚴(yán)格區(qū)分群體的僵硬的體制。“我們大家”的意識(shí)比較濃厚。集體主義者認(rèn)為身份是基于社會(huì)系統(tǒng)。個(gè)人決定于社會(huì)機(jī)制和機(jī)構(gòu)。崇尚集體主義文化的國(guó)家有中國(guó)、日本、韓國(guó)等。概括地說(shuō),個(gè)人主義和集體主義這種文化價(jià)值觀往往能影響到某種文化里的人們的商業(yè)思維,如商業(yè)問(wèn)題和困難的解決辦法、商業(yè)人際關(guān)系的建立、企業(yè)的管理模式和體制、商業(yè)成就的認(rèn)可、商業(yè)動(dòng)機(jī)和推動(dòng)力等。

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(2)男人氣質(zhì)和女人氣質(zhì)對(duì)商業(yè)的影響

男人氣質(zhì)文化指的是很大程度上社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是以男人為導(dǎo)向的。日本、墨西哥等國(guó)的文化屬于男性氣質(zhì)文化。在這樣的社會(huì)里,男性占主導(dǎo)地位。男性占據(jù)了話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)。來(lái)自男性氣質(zhì)文化為導(dǎo)向的國(guó)家的商人是任務(wù)型和目標(biāo)型的商人,他們比較直接和高效。而以女性氣質(zhì)文化為導(dǎo)向的國(guó)家強(qiáng)調(diào)體貼、關(guān)愛(ài)和修養(yǎng),來(lái)自這種文化的商人比較保守并且重視合作伙伴之間的關(guān)系,因此,在談判前跟他們建立好關(guān)系是必要的。

3.從文化現(xiàn)象到案例學(xué)習(xí)再到文化深層結(jié)構(gòu)的漸進(jìn)式教學(xué)

文化教學(xué)必須從熟悉和解釋各種文化現(xiàn)象開始。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要選取與商業(yè)有關(guān)的各種文化現(xiàn)象并把它們介紹給學(xué)生。在這一階段教師需要學(xué)生理解各主要國(guó)家的文化差異。教師也需要將文化跟商業(yè)聯(lián)系起來(lái)并讓學(xué)生理解文化是如何對(duì)商業(yè)起作用的。為避免教學(xué)枯燥無(wú)味,教師可以充分利用各種多媒體,如電影、電視、廣告、互聯(lián)網(wǎng)等。如教師可以將世界不同國(guó)家的麥當(dāng)勞文化進(jìn)行對(duì)比,解釋麥當(dāng)勞文化所帶來(lái)的文化同化現(xiàn)象,然后解釋本土文化對(duì)美國(guó)麥當(dāng)勞文化本土化的作用。最后是文化的雜交與融合現(xiàn)象。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間給學(xué)生介紹和解釋各種文化現(xiàn)象之后,教師可以再進(jìn)一步:商業(yè)案例分析。具體做法是:教師給學(xué)生提供一些成功的商業(yè)案例,給他們展示“文化”對(duì)商業(yè)所產(chǎn)生的重要作用。如教師可以列舉一些跨國(guó)企業(yè)在全球范圍內(nèi)經(jīng)營(yíng)的成功經(jīng)驗(yàn),證明對(duì)各國(guó)文化的理解正確與否決定了公司的成敗。

無(wú)論是各種文化現(xiàn)象也好,案例分析也好,教師要完成的最后一步必須是理論化。也就是要從深度上挖掘文化現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)。比如,教師在講解尊重文化多樣化(cultural diversity)及反對(duì)文化民族中心主義(cultural ethnocentricity)這一話題里,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生追溯中心主義在西方文化里的由來(lái)。教師可以把學(xué)生帶回到柏拉圖的中心說(shuō)(Logocentrism),并詳細(xì)講解兩千多年來(lái)這種中心文化根源對(duì)歐美等國(guó)文學(xué)文化的影響。再進(jìn)一步解釋商業(yè)文化如何受中心主義的影響。在理解了文化中心主義的由來(lái)之后,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何打破這種本質(zhì)主義和中心主義,提倡文化多樣化和平等性。這時(shí),為了把文化多樣化和文化平等上升到理論的高度,教師可以引入語(yǔ)言學(xué)的解構(gòu)主義(Deconstruction)和后結(jié)構(gòu)主義思想(Post-structuralism)來(lái)解釋打破中心主義的必要性。

文化教學(xué)經(jīng)過(guò)這三個(gè)步驟之后,學(xué)生可以從中了解和熟悉了各種文化現(xiàn)象,以及這種文化現(xiàn)象對(duì)商業(yè)實(shí)踐的重要作用;同時(shí)也可以從案例中得知在實(shí)際實(shí)踐中如何利用對(duì)文化的正確理解來(lái)創(chuàng)造商業(yè)成就;更重要的是學(xué)生也能夠從深層次、從文化學(xué)和哲學(xué)的角度理解各種文化現(xiàn)象。

4.結(jié)語(yǔ)

文章一開始就通過(guò)一定的調(diào)查研究,用證據(jù)證明了成人大學(xué)教育商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)課程中開設(shè)文化課的必要性和重要意義。接著,文章初步論述了文化課上應(yīng)該教授的文化學(xué)內(nèi)容。包括非言語(yǔ)交際文化和概念文化等。最后,文章指出了文化任務(wù)型教學(xué)的教學(xué)層次和步驟:先從各種文化現(xiàn)象入手;接著使用各種案例來(lái)說(shuō)明文化對(duì)商業(yè)的作用;最后探討從哲學(xué)的層面去理解文化現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn):

[1]趙愛(ài)國(guó).應(yīng)用語(yǔ)言文化學(xué)概論.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2003.

[2]Mehrabian,municationwithout Words.Psychology Today,1968,2:51-52.

[3]Nanda,S.Cultural Anthropology.5th Edition.Belmont,CA:Wadsworth,1994.

第2篇

聽(tīng)力在高職英語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)重要位置，其是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交際技能的實(shí)踐性應(yīng)用。據(jù)相關(guān)研究顯示，詞匯量、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法以及語(yǔ)速等語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是影響學(xué)生聽(tīng)力的關(guān)鍵因素。因此，教師在英語(yǔ)教學(xué)中要充分利用信息技術(shù)在鞏固學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)方面的重要作用，提高學(xué)生的語(yǔ)音分辨能力、對(duì)照注釋能力、領(lǐng)會(huì)記憶能力和猜測(cè)推測(cè)能力。信息技術(shù)在很大程度上改變了教學(xué)的輸出方式和輸入方式，突破了傳統(tǒng)聽(tīng)力課堂形式單一、內(nèi)容枯燥的僵局，為學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的提高提供了新的途徑。本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)探討高職英語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)環(huán)境下的聽(tīng)力教學(xué)。

1 信息技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)音分辨能力中的運(yùn)用

語(yǔ)音是學(xué)生在聽(tīng)力過(guò)程中首要接受到的信息，掌握準(zhǔn)確、有效的信息是辨別單詞、理解聽(tīng)力內(nèi)容的關(guān)鍵。不少學(xué)生在聽(tīng)力過(guò)程中陷于這樣尷尬的境地：在聽(tīng)的過(guò)程中對(duì)于對(duì)話的內(nèi)容一知半解，而將文字稿看一遍，其中大意基本都能理解。這主要是因?yàn)閷W(xué)生語(yǔ)音分辨能力差，特別是對(duì)連讀、弱讀等英語(yǔ)朗讀特殊現(xiàn)象缺乏了解。因此，教師要針對(duì)學(xué)生這一弱項(xiàng)，利用信息技術(shù)來(lái)輔助聽(tīng)力教學(xué)，幫助學(xué)生矯正語(yǔ)音以及加強(qiáng)他們對(duì)單詞的辨別能力。

語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的訓(xùn)練可以先由詞組再到句子，逐一進(jìn)行鞏固。教師首先可以根據(jù)發(fā)音過(guò)程中的一些特殊現(xiàn)象進(jìn)行分類，如常用的弱讀、連讀等，以及感嘆句、疑問(wèn)句等特殊句式的語(yǔ)調(diào)。然后在分門別類的基礎(chǔ)上，利用多媒體進(jìn)行個(gè)個(gè)擊破，使學(xué)生熟悉英語(yǔ)發(fā)音，提高對(duì)英語(yǔ)的敏感度。

如在“連讀”的訓(xùn)練過(guò)程中，教師首先可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集足夠的（根據(jù)具體教學(xué)情況而定）存在連讀現(xiàn)象的聽(tīng)力材料；然后將電影Big Fish中巨人Carl所說(shuō)的“Go away”一句進(jìn)行反復(fù)播放（由于巨人說(shuō)話又慢又重，適合學(xué)生模仿），要求學(xué)生模仿發(fā)音，并談一談發(fā)音的特點(diǎn)。不難發(fā)現(xiàn)，在發(fā)音過(guò)程中，“Go away”實(shí)際上發(fā)為。

2 信息技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)照注釋能力中的運(yùn)用

所謂對(duì)照注釋就是將所接收到的聲波信息與貯存在大腦的知識(shí)進(jìn)行漢英語(yǔ)法對(duì)照、漢英詞匯意義對(duì)照，然后經(jīng)過(guò)翻譯、潤(rùn)色等一系列步驟后，轉(zhuǎn)化為學(xué)生已知的、熟悉的內(nèi)容。在這一過(guò)程中，既有的詞匯量和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)知識(shí)是確保學(xué)生對(duì)照注釋能力的兩個(gè)關(guān)鍵因素。因此，教師要善于挖掘網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體的閃光點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生的詞匯量以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)知識(shí)的積累，進(jìn)一步提高他們的對(duì)照注釋能力和英語(yǔ)理解能力。

如在制作多媒體課件時(shí)，教師可以將不常見(jiàn)或?qū)W生沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的單詞進(jìn)行漢語(yǔ)意義的注釋，當(dāng)然注釋內(nèi)容需要在鼠標(biāo)點(diǎn)擊之后才能夠看見(jiàn)。另外，教師可以讓學(xué)生體驗(yàn)一下字幕人員的工作，如將一些比較經(jīng)典的英美電影或電視劇去除字幕，要求學(xué)生以小組合作的形式完成寫臺(tái)詞以及翻譯的任務(wù)。在這過(guò)程中，具有畫面性的電影、連續(xù)劇不僅能夠激發(fā)學(xué)生參與翻譯活動(dòng)的積極性，而且能夠強(qiáng)化多媒體培養(yǎng)學(xué)生對(duì)照注釋能力的運(yùn)用。除此之外，教師還可以利用播放器的一些特殊功能，調(diào)節(jié)聽(tīng)力材料的語(yǔ)速，從慢到快再到非常快，三個(gè)層次逐一推進(jìn)，加快學(xué)生由英語(yǔ)信息到漢語(yǔ)信息的轉(zhuǎn)換，提高學(xué)生的信息加工能力和反應(yīng)能力[2]。

3 信息技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)記憶能力中的運(yùn)用

領(lǐng)會(huì)記憶能力在聽(tīng)力過(guò)程中尤為關(guān)鍵，特別是在比較長(zhǎng)的聽(tīng)力材料中，學(xué)生不僅要理解文章的主旨、大意，而且要注意一些微小的細(xì)節(jié)，如常見(jiàn)的有數(shù)字、地點(diǎn)等。那么如何領(lǐng)會(huì)文章中的一些關(guān)鍵信息，并將其牢牢記住呢？筆者認(rèn)為理解西方文化背景、生活習(xí)慣以及價(jià)值觀念等對(duì)于領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境、語(yǔ)意具有重要的意義。在聲波的接受過(guò)程中，不排除存在聽(tīng)不懂的語(yǔ)音，那么有效信息便以跳躍性的一個(gè)一個(gè)單詞的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。而包括文化背景等在內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)可以將這些只言片語(yǔ)以聯(lián)想的方式進(jìn)行連貫、補(bǔ)充，另外其對(duì)于深化記憶也具有一定的作用[3]。

教師在平時(shí)的聽(tīng)力訓(xùn)練過(guò)程中，要注意滲透西方的歷史、文化知識(shí)，幫助學(xué)生了解西方人的生活方式和思維習(xí)慣。如尋求婦女平等是西方一直所關(guān)注的話題，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源搜尋一些“反對(duì)婦女歧視、尋求婦女平等”的圖片、文字、影像資料，使學(xué)生大致了解婦女解放的歷史歷程。然后，搜集有關(guān)于這一類話題的聽(tīng)力材料以供學(xué)生訓(xùn)練，并要求學(xué)生摘錄、記憶在這一話題中經(jīng)常性出現(xiàn)的單詞或詞組。

4 信息技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生猜測(cè)推理能力中的運(yùn)用

生詞是學(xué)生在聽(tīng)力過(guò)程中最為頭疼的問(wèn)題，一旦陷入生詞的困境中便束手無(wú)策。在這一種窘境中，大膽猜測(cè)詞義是尋找突破口的唯一途徑。另外，在聽(tīng)力過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)分心或沒(méi)有聽(tīng)清個(gè)別的單詞，通過(guò)聯(lián)系上下文以及文章大意自動(dòng)彌補(bǔ)句子的大致意義，不僅能夠解決生詞的難題，還有助于推測(cè)將要聽(tīng)到的文章內(nèi)容，起到事半功倍的效果。

教師在利用信息技術(shù)輔助聽(tīng)力教學(xué)的過(guò)程中，可以有針對(duì)性地設(shè)置一些生詞，要求學(xué)生大膽地推測(cè)。如“The most popular tent sold in Britain is the frame tent with 2 bedrooms and sleeping accommodation for 4 people”一句中，大多數(shù)學(xué)生不知道單詞“accommodation”的意思，但是根據(jù)“bedroom”“sleeping”兩個(gè)單詞的意義，也大致能猜測(cè)出其與“睡覺(jué)”“房間”等有關(guān)。另外，教師還可以設(shè)置一些意義相近但用途特別的詞匯或句子，通過(guò)讓學(xué)生分辨、推測(cè)，來(lái)提高他們的猜測(cè)推理能力。除此之外，教師還可以將聽(tīng)力材料中的一些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵成分省略掉，讓學(xué)生根據(jù)猜測(cè)進(jìn)行自動(dòng)彌補(bǔ)。

5 結(jié)束語(yǔ)   [提供，第 一論文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和本科畢業(yè) 論文以及服 務(wù)，歡迎光臨DYlw.nET]

顯然，在信息技術(shù)高度滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，多媒體以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其強(qiáng)大的生命力影響著英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。人機(jī)互動(dòng)的操作方式有利于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入學(xué)生和語(yǔ)言環(huán)境，參與語(yǔ)言活動(dòng)，這對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用型和技能型人才具有重要的作用。而豐富多樣的教學(xué)資源滿足了不同層次學(xué)生的需求，其能夠針對(duì)學(xué)生在詞匯量、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法以及語(yǔ)速等方面的不同問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)癥下藥，及時(shí)解決難題，以提高學(xué)生的聽(tīng)力能力。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘紹春，張琢，李吉南.信息技術(shù)與課程有效整合的方法與實(shí)踐[J].中國(guó)電化教育，2007（10）.

第3篇

  

幾年來(lái)，通過(guò)不斷研究，不斷實(shí)踐，我摸索出一種辦法，就是分組進(jìn)行教學(xué)，提高了差生的英語(yǔ)成績(jī)，較好地解決了兩極分化問(wèn)題。1993年我在初三年級(jí)兩個(gè)教學(xué)班中使用分組教學(xué)，112名學(xué)生中考及格率達(dá)95.3％，優(yōu)秀率達(dá)49％，平均分80.1分，三項(xiàng)指標(biāo)名列全縣前茅。1994年，我又接初三兩個(gè)班的英語(yǔ)課，仍然采用分組教學(xué)的形式，通過(guò)一年的努力，使這兩個(gè)基礎(chǔ)較差的班級(jí)中考及格率達(dá)到89．7％，比剛接課時(shí)提高38個(gè)百分點(diǎn)。 

一、在調(diào)查了解摸清底細(xì)的基礎(chǔ)上分組 

由于每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)目的與動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法、智力水平與接受能力上存在著差異，如果任課教師在教學(xué)中墨守陳規(guī)，這就往往會(huì)適成許多學(xué)生“初一 勁頭十足”，“初二情緒低落”，“初三放棄不學(xué)”的局面。到了初三，英語(yǔ)教師面對(duì)眾多英語(yǔ)水平參差不齊且對(duì)英語(yǔ)失去學(xué)習(xí)信心的學(xué)生，真是棄之不忍，教之無(wú)策。只好課上教好生，課下抓差生，加班加點(diǎn)，辛苦之極卻事倍功半。 

如何擺脫這樣困境，變被動(dòng)為主動(dòng)？如何提高教學(xué)效果？于是我在“因人施教”、“因材施教”上進(jìn)行探索。既然學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平有明顯的差異，那么只采用面對(duì)少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生的課堂教學(xué)模式顯然是不符合面向全體學(xué)生的教學(xué)要求的。課堂教學(xué)是學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的主渠道，如果把大多數(shù)中差學(xué)生排除在外，勢(shì)必造成課上損失課下補(bǔ)的惡性循環(huán)。 

分組教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，將學(xué)生分成人數(shù)大約均等的若干小組，有針對(duì)性地進(jìn)行課堂教學(xué)，面對(duì)這種形式教學(xué)可使各組學(xué)生在45分鐘內(nèi)各有所獲，逐步達(dá)到人人達(dá)綱、整體提高的目的。 

（1）先摸底，后分組。 

分組之前，教師對(duì)全班學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面了解與分析。要了解他們英語(yǔ)知識(shí)究竟掌握多少，實(shí)際運(yùn)用能力有多高，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法如何？了解的方法可采用問(wèn)卷、測(cè)驗(yàn)、談話、看學(xué)習(xí)檔案等形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分組，并分別提出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。 

1994年10月，我接了初三、二班后，在全面了解情況的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生逐一 做了認(rèn)真細(xì)致的分析。從上學(xué)期期末成績(jī)看，該班56名學(xué)生，英語(yǔ)總分與及格率均為全年級(jí)之末。?各分?jǐn)?shù)段情況如下：81分以上3人；70-79分12人，60-69分17人，60分以下24人。兩極分化相當(dāng)嚴(yán)重。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為基礎(chǔ)沒(méi)打好，提高英語(yǔ)成績(jī)無(wú)望，不如從其他幾門學(xué)科上彌補(bǔ)英語(yǔ)的不足，已開始放棄英語(yǔ)學(xué)習(xí)。摸清底子后，根據(jù)實(shí)際情況制定了分組教學(xué)計(jì)劃。我把56名學(xué)生按上學(xué)期英語(yǔ)考試成績(jī)分為A、B、C三組。A組由69分以下的24名學(xué)生組成，B組由17名中等學(xué)生組成，C組由l5名70分以上的學(xué)生組成。為什么把學(xué)習(xí)最差的編為A組？我的想法是，評(píng)定成績(jī)A為最高等，A是26個(gè)字母之首，A又是最常見(jiàn)的重要符號(hào)。在我的心目中，A組最差又是最重要的，在他人眼里，A組不易想到差生組，有助于減輕學(xué)生的心理壓力，消弱他們的逆反心理，在感情上容易接受。 

（2）實(shí)行組間互幫互學(xué)。 

我把該班分成三組后，繼而建立了C組幫A、B組的個(gè)人承包責(zé)任制，即由C組或B組的一個(gè)學(xué)生幫助A組或B組的兩個(gè)學(xué)生，看誰(shuí)能盡快將自己所負(fù)責(zé)的兩個(gè)成員拉入C組和B組中。 

建立這種承包制的依據(jù)是：“合作學(xué)習(xí)理論”。這種做法的優(yōu)點(diǎn)有二，一是便于學(xué)生之間形成互幫互助，優(yōu)生帶差生，差生促優(yōu)生的良好學(xué)風(fēng)，利于增加班內(nèi)凝聚力，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部活力。二是便于教師的指導(dǎo)檢查。 

（3）實(shí)行動(dòng)態(tài)組合。 

分組后，各組成員并不是一成不變。每隔一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)達(dá)標(biāo)檢測(cè)分析后，?各組成員間個(gè)別調(diào)整。如將A組個(gè)別學(xué)生調(diào)到B組，將B組學(xué)生調(diào)到C組。由于調(diào)整是在表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，增強(qiáng)了差生進(jìn)步的信心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 

二、針對(duì)差生實(shí)際實(shí)行目標(biāo)激勵(lì) 

在實(shí)施分組教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)搞活動(dòng)，開座談會(huì)等形式，給差生以充分展示進(jìn)步的機(jī)會(huì)，幫助他們樹立學(xué)好英語(yǔ)的信心。樹立學(xué)習(xí)信心是教學(xué)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備工作，要變信心為行動(dòng)則需要有追求的目標(biāo)。心理學(xué)告訴我們，人的追求目標(biāo)愈高則行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力愈大，但是面對(duì)心理素質(zhì)還不穩(wěn)定的中學(xué)生，如果教師所提的目標(biāo)過(guò)高，使學(xué)生可望而不可及，那么所定目標(biāo)也就成了空談。所以在分組以后，我總是先由學(xué)生自己提出切合實(shí)際的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，然后在分析個(gè)體情況的基礎(chǔ)上為每個(gè)學(xué)生修訂目標(biāo)，提出更加具體的近期、中期目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地運(yùn)用目標(biāo)激勵(lì)的作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。每當(dāng)學(xué)生在困難面前退縮時(shí)，我就用奮斗目標(biāo)激勵(lì)他們，使他們重新鼓起奮發(fā)向上的勇氣，向著目標(biāo)努力。 

三、分組教學(xué)，分別采用不同的方法 

實(shí)施分組教學(xué)，教師最難處理的就是如何在45分鐘的有限時(shí)間內(nèi)，使不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得、學(xué)有所獲。把全班分成若干小組容易，但教室只有一個(gè)，教師只有一人，如何處理好分組講解、分組練習(xí)與重點(diǎn)講解、具體練習(xí)的關(guān)系就不容易了。處理不好，就會(huì)造成課堂失控，產(chǎn)生新的分化。