發(fā)布時間：2023-03-10 14:53:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)視頻教學(xué)語文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、鼓勵學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性
思維的流暢性也叫思維的豐富性，是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念多，思維的流暢性大，反之，思維缺乏流暢性。
為了提高思維的流暢性，教學(xué)中，我充分發(fā)揮教學(xué)民主，創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多思快想，鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒己見。對于那些善于動腦，敢于提出自己看法的學(xué)生，則及時表揚，為他們大膽思考創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。我還常常突破“師傳生授”的觀念，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，促使他們多思。學(xué)貴有疑，有疑而問便是學(xué)生多思的表現(xiàn)。在多思的基礎(chǔ)上，學(xué)生會提出一些創(chuàng)造性的問題，因此，我經(jīng)常訓(xùn)練他們多用“為什么?”“還有什么別的想法?”“假如……?”等句式來思考問題，提高他們思維的流暢程度。我經(jīng)常選擇課文中那些容易使人產(chǎn)生某種模糊、不確定或不完善之感，難度略高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，學(xué)生有可能從多種角度去探索，得出各種不同結(jié)論或見解的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情景，制造認(rèn)識矛盾，為學(xué)生的思維設(shè)下一個個擴(kuò)散點。無論是學(xué)生自己提出的疑點，還是教師設(shè)下的擴(kuò)散點，我都認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用儲存的表象多方探求，運用各種方法來解疑，從而促使學(xué)生的認(rèn)識達(dá)到創(chuàng)造的高度。
二、訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性
語文教學(xué)中，教師教學(xué)方法靈活多樣，對培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性起著很大的作用。因此，我認(rèn)真鉆研教材，努力設(shè)計多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正向、逆向、橫向、縱向等思維活動，提高學(xué)生思維的靈活性。
在教學(xué)課文時，我常常不拘泥于教材原有結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)教材實際需要，變序?qū)ёx、多向分析。如訓(xùn)練學(xué)生改變課文標(biāo)題、詞句、結(jié)構(gòu)、人稱、體裁等進(jìn)行教學(xué)。分析課文時，改變文章順序：對于重點部分明顯的文章，采用“中間切入法”，直奔中心，突出重點，然后前后串聯(lián)，瞻前顧后理解課文，有的文章結(jié)尾是總結(jié)句、中心句的，我則抓住結(jié)尾，進(jìn)行逆推追溯，有的文章幾個自然段結(jié)構(gòu)、寫法相似，則在教好其中一段的基礎(chǔ)上，縱橫交叉，舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)其它段落。經(jīng)常運用變序?qū)ёx的方法，不僅使學(xué)生更好地掌握了文章內(nèi)容，理解了文章中心，同時也訓(xùn)練了學(xué)生思維的多向性、靈活性。
三、鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維獨特性
所謂思維的獨特性，是指學(xué)生能用前所未有的新角度、新觀點去認(rèn)識事物，對事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨特新穎的見解，這是創(chuàng)造思維最高層次的境界。
為使學(xué)生思維具有這一特性，我常常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立探索，鼓勵他們對已有的知識做出某種新穎、獨特的轉(zhuǎn)換和組合，依靠自己的努力去解決問題。教學(xué)中，經(jīng)常有學(xué)生跟我唱“反調(diào)”，這是創(chuàng)造力的萌芽，我決不肆意扼殺，而是及時表揚他善動腦筋，發(fā)表了與眾不同的見解，鼓勵他們以后解決問題時，也要不滿足于一般，而是大膽地突破陳規(guī)、標(biāo)新立異、另辟蹊徑，探索具有創(chuàng)新意識的簡捷妙法。
善于發(fā)現(xiàn)事物之間存在的新關(guān)系，能夠從中敏感地提出獨具見地的看法，不人云亦云，不隨聲附和，這是小學(xué)生創(chuàng)造性思維的特性。教學(xué)中我經(jīng)常鼓勵學(xué)生不迷信課文，不迷信和盲從老師、同學(xué)的意見和結(jié)論，敢于對課文、老師的意見提出批判質(zhì)疑。
四、利用創(chuàng)造性的作業(yè)和檢測，鞏固學(xué)生的創(chuàng)造能力
布置創(chuàng)造性作業(yè)時要照顧學(xué)生的個性差異，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)框架，放手讓學(xué)生來設(shè)計作業(yè)。例如，設(shè)計鞏固生字的作業(yè)，能力弱的學(xué)生就抄寫幾遍或看拼音寫字詞；能力強的學(xué)生就設(shè)計形近字、同音字等多種形式的組詞。讓學(xué)生設(shè)計作業(yè)，老師要加強指導(dǎo)，除授以設(shè)計作業(yè)的基本知識外，更要對學(xué)生設(shè)計的創(chuàng)造性作業(yè)加以評析，積極肯定。久而久之，學(xué)生在自己設(shè)計作業(yè)，自己完成作業(yè)的過程中，既能發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，又能充分享受到創(chuàng)造的歡樂。
[關(guān)鍵詞]蘇軾作品 樂觀曠達(dá) 壯志難酬
[中圖分類號]G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]16746058（2016）160024
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出，要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。當(dāng)下，不少中學(xué)生遭遇挫折后無所適從，缺乏積極向上的精神。詩歌具有強大的熏陶感染功能，語文教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，并從中思考、領(lǐng)悟。語文教材中，作家的作品所傳達(dá)出來的積極態(tài)度，為學(xué)生模仿榜樣提供了可能性。榜樣應(yīng)充滿生命感，不能只講其優(yōu)點，而對其缺點只字不提。
蘇軾，是中學(xué)生的榜樣。宋神宗元豐二年（1079），御史何正臣彈劾蘇軾，上奏蘇軾任職湖州后所進(jìn)的謝上表，其用語暗諷朝政。接著御史李定等王安石一派的官員，從蘇軾的詩文中尋找罪證，指控他有謀反之心。后蘇軾在御史臺獄受審。御史臺也稱“烏臺”，因御史臺內(nèi)柏樹上多烏鴉筑巢棲息。這起文字獄被稱為“烏臺詩案”，最后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。
筆者查閱人教版初高中語文教材，發(fā)現(xiàn)蘇軾被貶黃州后的作品共有七篇。這些作品分別為元豐四年（1081）作散文《方山子傳》，元豐五年（1082）作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》、詞《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》、詞《念奴嬌?赤壁懷古》、賦《赤壁賦》、散文《游沙湖》，元豐六年（1083）作散文《記承天寺夜游》。而《游沙湖》中蘇軾游蘄水清泉寺所作的詞即《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。
一、樂觀曠達(dá)的精神
“烏臺詩案”發(fā)生后，蘇軾履險如夷，盡顯其樂觀曠達(dá)。
《游沙湖》作于元豐五年（1082）。蘇軾病愈后，與主治醫(yī)生龐安常同游蘄水清泉寺。蘇軾看見寺邊蘭溪的水往西流，作詞《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》?！罢l道人生無再少？君看流水尚能西！”告訴我們，縱使時光流逝，我們?nèi)詰?yīng)老當(dāng)益壯，奮發(fā)有為；“休將白發(fā)唱黃雞”，即不要因人老就唱起“黃雞催曉”等消極悲觀的歌曲。
元豐五年（1082）三月七日，蘇軾去沙湖看田。他在歸途中遇雨，便作《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》。同行皆狼狽，而蘇軾卻持竹杖，穿芒鞋，一邊吟詩長嘯，一邊逍遙前行。他不怕，只需一件“蓑衣”就可以抵擋自然界和人生旅程中的風(fēng)雨?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”，一語雙關(guān)，表面上是說他對天氣變化毫不介意，實際上是他不為人生憂患而動搖的修養(yǎng)。
元豐五年（1082），蘇軾作《念奴嬌?赤壁懷古》?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國周郎赤壁?！碧K軾所游為黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)之地。由于當(dāng)?shù)貍髡f赤鼻磯就是周郎赤壁，蘇軾也不妨把它當(dāng)成真的赤壁來寄托自己的情懷。壯美的大江，引發(fā)了蘇軾對主帥周瑜的贊賞。周瑜年輕有為，在赤壁之戰(zhàn)中從容指揮，最終打敗曹操。而此時的蘇軾，功業(yè)未成，早生華發(fā)，便感喟“人生如夢”。這種感觸并非頹廢和悲觀，他最后還是做出了舉杯邀月，酒酹于江的壯舉。這一舉動，與詞中所寫的壯麗江山、千古英雄融合在一起，營造了深沉、雄渾的意境。
元豐五年（1082）農(nóng)歷七月十六日，蘇軾與客在赤壁之下泛舟游玩，并進(jìn)行了一段精彩的主客間的對話。月下的主客問答，是蘇軾人生態(tài)度的兩個層面。作為“主人”的蘇軾，表現(xiàn)了他的樂觀曠達(dá)；而作為“客”的蘇軾，表現(xiàn)了他的消極悲觀。先分析作為“主人”的蘇軾。面對“客”所發(fā)出的人生短暫、世事無常的感慨，“主人”蘇軾解釋到，就像水會流逝，月有盈虛，生命就個體而言，是如此短暫；就整個人類而言，萬物與我們一樣，都是永恒的。既然這樣，我們不如享受大自然，隨遇而安，拂江上清風(fēng)，賞山間明月。
元豐六年（1083），蘇軾作散文《記承天寺夜游》。作者與好友在承天寺悠閑地觀賞柔和的月景，庭中的月色如水般澄澈明凈，“藻”“荇”縱橫交錯，原來是微風(fēng)吹拂，竹子和松柏在月光的照耀下舞弄著自己的影子。
二、壯志難酬的慨嘆
“人非草木，孰能無情。”蘇軾被貶謫后，偶爾慨嘆壯志難酬，也是可以理解的。
試分析《赤壁賦》中作為“客”的蘇軾，他從眼前的赤壁壯景，想起了曹操、周瑜兩個英雄人物，英雄人物隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在了，他便發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆。
一、結(jié)合創(chuàng)作背景體會作者情感
古詩詞不僅朗朗上口，還蘊含哲理。人生處于哲學(xué)的抽象中時，無不是容納他的一定時間和一定空間的交匯和定格。多情善感的詩人用詩的語言來感嘆屬于他的或成或敗、或喜或憂、或舒泰或窮蹙、或恢宏或卑微的人生時，都擺脫不開這維系它、制約它、影響它的時空的制約，并以交互影響，交相感應(yīng)的形式表現(xiàn)出來。所不同的是或用瞬息即興的交感形式，“一時花帶淚，萬里客憑攔”，或用撫今追昔，回首來程的追蹤往昔的交感形式。而相同的是，他們都把這制約著人生的一定的時間流程和一定的空間領(lǐng)域，作為觸緒有端的思想感情的載體，相互為用，相得益彰地來觀照身世，體味人生，因而最容易流露感情的真實底蘊，從而贏得讀者的共鳴和同情，往往成為傳誦千古的佳句。這些載有真情實感，真實經(jīng)歷和真知灼見的佳作，我們鑒賞時就需要還原其特有的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。
二、從詩詞里面體會超凡脫俗
首先我們認(rèn)識一下梅在古人心中的地位。梅從南朝開始，或在萬丈冰雪鋪天蓋地的時候昂首怒放，清香裊裊，冰清玉潔，或在詩人墨客的筆下超凡脫俗，不與世俗同流合污。梅是大自然的精靈，是人們心中的美神。比如我們縱觀李煜在其一生前后期的詞作中對春花感情的發(fā)展變化，就可以得到更多的啟發(fā)。李煜所賞春花，頗值得玩味。請先看反映他前期生活之兩首詞的片斷：“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！薄按瞎芟医婢G，滿城飛絮輥輕塵，忙殺看花人?！边@里有兩點值得注意。一是春花皆在“上苑”，京城之內(nèi)，是君主李煜的居住之地。二是看花場景非同一般，是“花月正春風(fēng)”，“忙殺看花人”?！罢保褲恹悷o比的春景和春風(fēng)得意的君王形象地勾畫出來。“忙殺”，見出看花人之極高的興致，也顯示出春色之令人眼花繚亂的盛景。處于這種春色之中的李后主自有不同于常人的異樣感受：“何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。”在作者的心目中，“禁苑”的春色比人間其他任何地方都更長久，具有無可比擬的優(yōu)越性。讀者可以從李后主對自然之美的藝術(shù)擁抱中看到：春花是詩人李煜的欣賞對象，同時也是君主李煜無止享受欲望的象征。
在亡國慘禍成為現(xiàn)實時，作者痛苦地認(rèn)識到，天堂般的帝王生活已一去不復(fù)返，這時他心中的春花便如泡沫一樣破滅，如幻夢一般倏然而逝了：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。“寒雨暴風(fēng)的欺凌，使得林花全部凋零，這不正是在政治上徹底失敗的李后主心情的生動寫照么？失去了帝位的李煜，已喪失了一切。因此他筆下的落花，不是一朵兩朵之漸變式的消亡，而是大地一片慘綠愁紅的驟然巨變！多少詞人墨客寫落花，真是千姿百態(tài)，各臻其妙。而李后主之“太匆匆”的“林花謝了春紅”之所以不可替代，就在于它詩化了一個以帝王之眼看落花的詞人之絕望心情。在另一首《浪淘沙》中，作者將其痛失天堂生活的心境更加袒露無遺：“流水落花春去也，天上人間！”落花有意，流水無情。殘紅片片，無一遺留，被疾流的江水席卷而去?！疤焐稀迸c“人間”的巨大落差，道出了作者一落千丈的悲鳴，揭示著春花般的天堂生活已永遠(yuǎn)成為過去。
三、享受作者所要表達(dá)的宏大氣魄
古詩詞里面蘊含的氣勢與氣魄，讓我們對生活有了更大的憧憬。曹操詩歌的鑒賞也要結(jié)合他的創(chuàng)作背景，否則很難準(zhǔn)確理解曹操的情感心志。比如對《觀滄?！返男蕾p就需要聯(lián)系曹操的特殊經(jīng)歷和創(chuàng)作背景才能更加準(zhǔn)確地理解詩意。建安十二年五月，曹操為了消滅與烏桓相勾結(jié)的袁紹集團(tuán)的殘余勢力和解除北方邊患，率軍北征烏桓。到達(dá)無終時，大雨滂沱，沿海道路不通，烏桓又扼守險要，不能進(jìn)軍。他采納田疇建議，佯作撤退。在白狼山打敗烏桓。袁尚被太守公孫康斬首，遼西盡平。這年九月，曹操班師回朝。這首詩就是在途中寫的。
《觀滄?！穼懙桥R碣石，眺望大海之所見和由此引起的聯(lián)想。大海有時波瀾不驚，顯得十分平靜。在一碧萬頃中，聳立著翠綠的峰巒。雖序?qū)偃?，但草木未凋，仍是一派欣欣向榮的景象。作為統(tǒng)帥和詩人的曹操，在乘危蹈險之后，佇立山巔，極目遠(yuǎn)眺，也算是偷得半日清閑了。但大海和心潮的寧靜是短暫的，一陣秋風(fēng)吹來，霎時濁浪排空，驚濤拍岸，詩人胸中也隨之掀起了萬丈波濤。他讓想象插上翅膀，在廣闊的宇宙中翱翔?！叭赵轮小彼木洌胂笫悄菢悠嫣?，又是那樣逼真。大海浩瀚無邊，日月從海上升起，又墜入海中，不是像在大海里運行嗎？月明之夜，參斗橫斜，極目遠(yuǎn)望，水天相接，燦爛的銀河，不是像出自大海的胸膛嗎？這時候，詩人與大海完全融合在一起。他希望自己真的像大海那樣，囊括宇內(nèi)，包羅萬象，讓天下豪俊如百川歸海，投入自己的懷抱。
教師的人文素養(yǎng)主要指教師具有的人文精神以及反映在教師思想道德，性格情感和人際交往等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。實施新課程改革的主要依靠對象是教師，實施素質(zhì)教育也必須提高教師素質(zhì)，不然就談不上素質(zhì)教育。
我認(rèn)為可以從以下方面把教師人文素養(yǎng)貫徹入思想品德課堂。
一、注重培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任，激發(fā)其愛國情懷
初中思想品德教材的許多教學(xué)內(nèi)容可以做到這一點。例如教科版教材九年級第一單元《歷史啟示錄》中，當(dāng)我們回顧了中國五千年足跡，感受了百年滄桑以后，很自然地教師的教學(xué)就一定會過渡到青少年應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任上面來。再如，九年級第五單元第十六課講《可持續(xù)發(fā)展》，當(dāng)我們讓學(xué)生知道我國人口，資源，環(huán)境的現(xiàn)狀以后，最重要的就是讓學(xué)生懂得怎樣才能做到可持續(xù)發(fā)展。而學(xué)生自己又應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任來維護(hù)我們的環(huán)境及堅持生態(tài)文明。所以激發(fā)學(xué)生愛國情懷，是中學(xué)思想品德永恒魅力所在，也是思想品德教師的責(zé)任。
二、教師可以在思想品德教學(xué)中滲透文學(xué)，歷史，哲學(xué)，地理等各學(xué)科的綜合知識
我認(rèn)為在中學(xué)思想品德教學(xué)中，跨時代，跨區(qū)域，跨學(xué)科的各種知識都可以為思想品德教學(xué)所用。融合各種知識服務(wù)于教學(xué)，以思想品德的內(nèi)容的點去讓學(xué)生感受到人文熏陶的面。這有助于抑制當(dāng)下功利主義，拜金主義傾向，也有利于學(xué)生知曉存在的價值，構(gòu)建自我精神園地。
三、教師自身應(yīng)該克服以下幾個方面的問題才能真正展現(xiàn)教師的人文素養(yǎng)
第一，教學(xué)主體倒置。傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為教師是教育的中心，教學(xué)應(yīng)該由教師來指揮學(xué)生，學(xué)生應(yīng)無條件聽從教師教悔。這一點恰恰與素質(zhì)教育中教師是教學(xué)主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)主體相違背。
第二，教育目的錯位。過去我們的教師的關(guān)注范圍主要集中在優(yōu)生及所謂的尖子生上，只看重智力教育，而忽略了人文關(guān)懷或是人文關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；模糊語言；翻譯策略
中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）05-0003-01
語言學(xué)家伍鐵平曾說“文學(xué)作品是模糊信息的載體，文學(xué)是通過審美的語言，即形象、情感、情節(jié)等來描述的。這便形成了文學(xué)的模糊性?！保ㄎ殍F平，1999：44）從他的這句話可以看出模糊語言在文學(xué)作品中的重要性。同樣，因為模糊廣泛存在于文學(xué)作品中，模糊語言和翻譯也就密切相關(guān)。在翻譯中，應(yīng)當(dāng)重視這些模糊語言，采取正確的方法把這種模糊完美地再現(xiàn)出來。本文以接受美學(xué)為理論基礎(chǔ)，對文學(xué)作品中模糊語言的表現(xiàn)形式及其翻譯策略進(jìn)行探討。
一、接受美學(xué)與文學(xué)翻譯
接受美學(xué)理論興起于20世紀(jì)60年代，其主要代表人物是伊塞爾和姚斯。接受美學(xué)著重研究讀者和作品的關(guān)系，探索讀者對作品的理解、反應(yīng)和接受，強調(diào)作品接受者的主觀能動性，因此該理論對文學(xué)作品的譯介和接受具有宏觀的的指導(dǎo)作用?？傊?，接受美學(xué)的這種理論為翻譯提供了一個新的視角。
文學(xué)翻譯不是“詞句的形式對應(yīng)，而是語義信息和美感因素的整體吸收與再造”（姜秋霞， 2000: 27 ）。作為一種藝術(shù)的再創(chuàng)造,文學(xué)翻譯必須強調(diào)譯作的文學(xué)性以及美學(xué)價值，這樣才能把一國的文學(xué)作品變成另一國的翻譯文學(xué)。接受美學(xué)認(rèn)為，在翻譯過程中，原文文本是靜態(tài)的、個體的，而接受是能動的、可變的、多層次的。因此，在翻譯過程中，譯者關(guān)注的中心不應(yīng)該只是原文文本，而應(yīng)當(dāng)還有接受者、譯文讀者 。
二、文學(xué)作品中模糊語言的表現(xiàn)形式
文學(xué)作品中的模糊語言表現(xiàn)為四個方面：語義模糊、語用模糊、意象模糊、意境模糊。
（一）語義模糊
語義模糊是指語義的泛指性、復(fù)雜性、集合性、重疊性等造成的語義不確定或模糊不清。漢語語義界限模糊，但蘊含著豐富的言外之意，弦外之音。比如在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思 》中，“斷腸人在天涯” 什么原因?qū)е碌摹皵嗄c”，“天涯”指的是什么，不同的讀者就會有不同的理解。同樣，英語也是如此。莎士比亞名劇《哈姆雷特》中哈姆雷特說的那句名言“To be or not to be , that is the question. 在漢語中就能找到十多種譯法。這是原文模糊和語義不確定及多義性的最好例證。
1、語用模糊
語用模糊指一個詞在語境中的內(nèi)涵不明確。在文學(xué)作品中，語用模糊是常用手法之一，其目的是給讀者留下想象空間，從而帶動讀者的審美體驗。美國作家丹?布朗在小說《達(dá)?芬奇密碼》第一章、第六章都提到蘭登與發(fā)生在梵蒂岡的那個事件有關(guān)，至于是什么事件直到第三十四章讀者才會恍然大悟：在梵蒂岡歷史上一次選舉會上，新教皇登上了寶座后宣布他在任期中的使命是“更新梵蒂岡教義，使其適應(yīng)時代，邁入第三個千禧年 ”。但蘭登在此次事件中到底充當(dāng)了怎樣的角色自始至終都沒有交代，這屬于語言時空層面的語用模糊，給讀者留下了廣闊的想象空間。原文讀者只能通過上下文進(jìn)行大致的揣測：蘭登在這次秘密會上起了重要作用，然而險失性命。（邵路，2007: 97-104）
2、意象模糊
意象模糊則指文學(xué)作品中作者通過抽象的語言對意象進(jìn)行描述，由讀者透過自己的“期待視野”對意象進(jìn)行品味，從而產(chǎn)生美的享受。比如在《天凈沙?秋思 》中，“枯藤 ”、“老樹 ”、“昏鴉 ”，“小橋 ”、“流水 ”、“人家”這些意象雖然簡單卻含蓄，引人遐想，充滿了“空白 ”和“不確定”。漢語語言的含蓄性決定了意象的言外之意，而中國傳統(tǒng)文化則賦予了小令中這些景物（意象）特定的內(nèi)涵。因此，這些意象的存在使整首小令彌漫著一種憂傷、凄美的氣息，天涯孤客浪跡四方的那種感傷情緒通過這些意象成功表達(dá)了出來。
3、意境模糊
文學(xué)意境指的是作家利用形象思維經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思反映在文學(xué)作品中的生活畫面、藝術(shù)境界和情調(diào)。文學(xué)中的自然景象往往是“人情化 ”了的景物，是大自然在意識形態(tài)上的反映和回聲，是文學(xué)作品審美構(gòu)成的一種模糊美學(xué)要素。意境是借助形象傳達(dá)出的意蘊和境界，必然跟模糊牽手。“意境創(chuàng)造的極至就是創(chuàng)造含蓄美、朦朧美，也就是模糊美 ”（孫迎春，2002）。
三、文學(xué)作品中模糊語言的翻譯策略
文學(xué)翻譯的美學(xué)觀要求譯者在理解表達(dá)時，用譯入語語言藝術(shù)形式再現(xiàn)原作中的美學(xué)意蘊。
（一）保留原文模糊美
以對應(yīng)的形式再現(xiàn)原文的模糊美是翻譯模糊語言的首選方法。例如杰克?倫敦的《馬丁?伊登》卷首引詩：Let me live out my years in heat of blood/ Let me lie drunken with the dreamer’s wine/ Let me not see this soul-house built of mud/ Go toppling to the dust a vacant shrine! (讓我在熱血沸騰中度此一生! /讓我在醇酒般的夢幻里醉沉！/莫使我眼見這泥塑的肉身，/終以空虛的軀殼毀于泥塵!) 譯文“醇酒般的夢幻 ”和“這泥塑的肉身 ”是詩歌創(chuàng)作中形象思維與模糊思維交感互動的結(jié)果：模糊思維力求透過模糊現(xiàn)象把握模糊事物的本質(zhì)，使思維達(dá)到清晰化，但不追求精確化。模糊譯文激發(fā)讀者的想象力，使語言更顯活力。
（二）模糊描述，再現(xiàn)意象美
譯者再現(xiàn)人物意象模糊所創(chuàng)造的美學(xué)效果，就必須充分運用模糊描述。在小說《達(dá)?芬奇密碼》中丹?布朗用了一連串的意象來形容蘭登的模樣，這些意向性的描述帶有修辭手段運用層面上的模糊特征。對原文作者而言，這些人物外形表述都有意味深長的內(nèi)涵，是布朗對小說主角蘭登形象刻畫的一種寄托和傳達(dá)，這些模糊性描述都有著象征意義，它使一個英俊而又略顯疲憊、憔悴的中年學(xué)者形象便躍然紙上。而對讀者來說，這些形象描述之外的意義能否實現(xiàn)就因人而異了，因為期待視野、審美情趣以及生活經(jīng)驗的差異，不同的讀者會有不同的理解和聯(lián)想。在中譯本中，“銳利的眼睛”、“一片暗色的胡碴”、“強壯的雙頜和有道凹窩的下巴”為下文的“書卷氣吸引力 ”進(jìn)行了較為成功的鋪墊，可以說是較為成功地保留了原文的意象美。
（三）最佳關(guān)聯(lián)，保真意境美
尋求最佳關(guān)聯(lián)是人們在語言交際活動中自覺遵守的一條原則即：每一種明示的交際活動都應(yīng)設(shè)想為這個交際活動本身具備最佳的關(guān)聯(lián)性。文學(xué)翻譯中的意境美保真要求譯者用形象的語言藝術(shù)地創(chuàng)造、再現(xiàn)原文意境美以獲得譯語讀者的認(rèn)知期待和原語作者意圖的最佳關(guān)聯(lián)，即使原文作者的意圖與譯文讀者的期待達(dá)到高度吻合。許淵沖把李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中“絲 ”譯成“silk”，又把“思 ”譯為“l(fā)ovesick”，silk和 lovesick不但與原文意似，而且音似，巧妙地實現(xiàn)了原文深層意蘊的最佳關(guān)聯(lián)，從而保真了原詩的意境美。
四、結(jié)語
綜上所述，模糊是文學(xué)作品的一個重要特征。在文學(xué)作品中表現(xiàn)為語義模糊、語用模糊、意象模糊和意境模糊。針對這些模糊現(xiàn)象，在翻譯時，譯者要充分調(diào)動自己的審美感和審美意識，盡可能把握原作的精髓。同時，要充分發(fā)揮自己的想象力，理解、感受、再現(xiàn)原作的美學(xué)意蘊。
參考文獻(xiàn)：
[1]何自然.語用學(xué)與英語學(xué)習(xí)[M].上海:上海外語教育出版社,1997.
[2]姜秋霞.權(quán)曉輝.文學(xué)翻譯過程與格式塔意象模式[J].中國翻譯,2000,1 .
關(guān)鍵詞：微視頻；初中語文；語文教學(xué)；應(yīng)用
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）10-336-01
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在人們生活中的很多方面都有應(yīng)用，比如教育、工作、生活等都離不開網(wǎng)絡(luò)。如何實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與教育的融合，成為當(dāng)前教育過程中發(fā)展的一個重要課題。在網(wǎng)絡(luò)資源不斷流行的過程中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為未來教學(xué)的一種重要方式，微視頻就是在信息技術(shù)時代背景下產(chǎn)生的一種全新的教學(xué)資源，借助微視頻進(jìn)行教學(xué)可以使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加生動有趣，使得語文課程的一些重難點內(nèi)容得到詳細(xì)地講解，而且微視頻教學(xué)是一種比較靈活的教育方式，便于學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。對于初中語文教學(xué)而言，微視頻教學(xué)方式的推廣還有一些阻礙，對此，必須要加強對微視頻的認(rèn)識，并且在教學(xué)過程中不斷應(yīng)用微視頻進(jìn)行教學(xué)。
一、微視頻教學(xué)模式及其作用
微視頻是一種與黑板教育完全相反的教育模式，指的是教師借助視頻載體在有限的時間內(nèi)詳細(xì)地講解知識點，而且將其錄成視頻，學(xué)生在反復(fù)播放視頻的過程中可以鞏固知識內(nèi)容，理清自己的觀察思路，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。微視頻的時間一般都比較短，在教學(xué)過程中加強對微視頻的應(yīng)用具有以下幾個方面的作用。
第一，使得初中語文教學(xué)變得更加形象。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)過程中，課堂教學(xué)是依靠黑板粉筆來完成的，在一定程度上具有局限性，教師在教學(xué)過程中耗費的時間較多，而且很多學(xué)生對各種知識點的理解并不透徹，教學(xué)過程比較呆板。微視頻正好改變了這一問題，比如初中語文教學(xué)過程中，借助微視頻的方式可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，使得學(xué)生在生動形象的視頻中加強學(xué)習(xí)，可以極大地提高學(xué)生的興趣。第二，打破了傳統(tǒng)教育的束縛。在現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用過程中，微視頻教學(xué)越來越普遍，拓展了教育的范圍，使得傳統(tǒng)課堂教學(xué)上的各種限制被打破，提高了教學(xué)效率。比如在利用微視頻教學(xué)的時候，也會加強對網(wǎng)絡(luò)的利用，加強對一些新媒體平臺的應(yīng)用，比如有的視頻可以通過一些視頻網(wǎng)站、微信公眾號等進(jìn)行傳播，傳遞方式更加便捷，使得傳統(tǒng)填鴨式教育的界限逐漸被打破。第三，微視頻教學(xué)模式的應(yīng)用，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加靈活，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。傳統(tǒng)的教育過程中，學(xué)生一般都是被局限在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)的，課后學(xué)習(xí)時間較少，一方面由于學(xué)習(xí)資源不夠豐富，學(xué)生在課后學(xué)習(xí)沒有優(yōu)秀的資源可用，另一方面，學(xué)生也沒有養(yǎng)成課后學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此使得學(xué)生對課后時間利用較少。微視頻教學(xué)模式的應(yīng)用，使得學(xué)生也可以根據(jù)自己的時間、自己的喜好進(jìn)行學(xué)習(xí)，視頻資源可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要素材，在微視頻教學(xué)不斷推廣的過程中可以使得學(xué)生漸漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、微視頻教學(xué)模式在初中語文教學(xué)過程中的應(yīng)用
1、結(jié)合微視頻的特點，提高微視頻質(zhì)量
微視頻教學(xué)過程中，視頻是十分關(guān)鍵的資源，生動有趣的微視頻，可以有效地帶動學(xué)生，引導(dǎo)他們發(fā)掘語文學(xué)習(xí)的興趣。在微視頻制作過程中，應(yīng)該要根據(jù)微視頻的特點加強對微視頻質(zhì)量的控制。首先，要對微視頻的主題進(jìn)行把握。初中語文教學(xué)過程中的微視頻是為了對各種語文課程的知識點進(jìn)行講解，因此在微視頻制作的過程中要掌握語文課程中的重點與疑難點，從而抓住主題進(jìn)行視頻制作。微視頻的視頻內(nèi)容主要是對語文課程中的某一個內(nèi)容進(jìn)行講解的，比如作文、閱讀理解、詩詞理解等。其次，要對微視頻的時間進(jìn)行有效地控制。微視頻的一個顯著的特點就是“微”，即簡潔，課堂時間有限，因此在微視頻制作過程中應(yīng)該要把握好時間，防止出現(xiàn)視頻內(nèi)容冗余現(xiàn)象，一般將視頻控制在五分鐘到八分鐘之間為宜。
2、在課堂上利用微視頻提高課堂趣味性
在教學(xué)過程中，微視頻視頻只是教學(xué)過程中的一個重要資源，并不能完全替代教學(xué)過程，但是教師要學(xué)會在合適的時間使用微視頻，從而對整個課堂氛圍進(jìn)行調(diào)節(jié)，使得學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。比如在講解《我的叔叔于勒》這篇課文時，對于其中的環(huán)境描寫的作用學(xué)生并不是很理解，為了解決學(xué)生對這個問題的困惑，教師就可以借助微視頻來體現(xiàn)出環(huán)境描寫的重要性，其中有描述大海的句子，對于這些形容詞帶來的效果，可以通過一些與大海有關(guān)的視頻畫面來體現(xiàn)，從課文中摘出描寫大海的句子，并且將背景設(shè)計成為不同的大海場景之間的對比，比如碧海藍(lán)天與波濤洶涌和陰沉天空的畫面對比，讓學(xué)生從不同的畫面中體會到不同的氛圍，然后再結(jié)合語句，可以理解到課文中主人公的心情的區(qū)別，最后還可以從這個視頻中引出結(jié)論，即環(huán)境的描寫對人物形象以及氛圍的塑造有重要作用。由此可見，在教學(xué)過程中，教師要學(xué)會使用微視頻，給學(xué)生更多的引導(dǎo)，從而使得學(xué)生能夠從視頻中加強對語文課程中的一些重難點內(nèi)容的理解。
3、利用微視頻加強引導(dǎo)式教學(xué)
在微視頻教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不僅要學(xué)會使用微視頻進(jìn)行教學(xué)，更要學(xué)會借助微視頻來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，教師要在微視頻的應(yīng)用過程中學(xué)會對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在引導(dǎo)的過程中要給學(xué)生創(chuàng)造更多合作討論學(xué)習(xí)的機(jī)會。比如對于一些詩詞的教學(xué)，教師可以通過制作集圖片、文字、音樂等為一體的視頻資料，在課堂上播放時給學(xué)生提出問題，比如這首詩詞的主題是什么，表達(dá)出了詩人什么樣的心情和態(tài)度等，并且讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，實現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué)。
綜上所述，微視頻教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，是信息時代背景下的教學(xué)創(chuàng)新。在初中語文教學(xué)過程中應(yīng)用微視頻教學(xué)模式，可以有效地改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行鍛煉，從而使得初中語文教學(xué)與信息技術(shù)實現(xiàn)融合發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 程仕清.探索微視頻在初中語文教學(xué)中的運用效果[J].教師，2015（18）
【關(guān)鍵詞】《曲式與作品分析》；公共課；教學(xué)
中圖分類號：G65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0234-01
一、高師《曲式與作品分析》課程基本概況
曲式即音樂的結(jié)構(gòu)，它與和聲、復(fù)調(diào)、配器這三門課程共同構(gòu)成作曲技術(shù)理論的“四大件”。作為一門學(xué)科，它在音樂理論知識與教學(xué)體系中占有重要地位。曲式課以具體、完整的音樂作品為分析對象，闡述作品整體與部分結(jié)構(gòu)的區(qū)別與聯(lián)系，并以旋律為主干，進(jìn)而聯(lián)系旋律與和聲發(fā)展的關(guān)系、調(diào)性布局等有層次地展開分析，以便最終客觀地詮釋音樂內(nèi)容與形式相互關(guān)聯(lián)、完美統(tǒng)一的藝術(shù)整體與藝術(shù)境況。
（一）《曲式與作品分析》課程的教學(xué)內(nèi)容與特點。本課程以完整、具體的音樂作品為分析對象，闡述其作品的整體結(jié)構(gòu)及其下屬各部分的結(jié)構(gòu)樣式，總結(jié)出音樂內(nèi)容與音樂形式之間的關(guān)系。其教學(xué)特點是理論與實踐相結(jié)合。
（二）《曲式與作品分析》課程的教學(xué)目的。本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品的分析能力，讓學(xué)生能夠從作曲技法的角度較為深入地理解音樂作品的內(nèi)容與表現(xiàn)特征。
（三）授課對象及其要求。對于遵義師范學(xué)院音舞學(xué)院而言，本課程的教學(xué)對象為音樂學(xué)、音樂表演本科三年級學(xué)生，必須具備一定的樂理、和聲學(xué)知識。
（四）高師《曲式與作品分析》課程設(shè)置情況與重要性。本課程是遵義師范學(xué)院音舞學(xué)院音樂專業(yè)學(xué)生的必修科目，在大學(xué)三年級開設(shè)，時間為一年，每周兩課時。同時，這門課程又是音樂考研初試的必考科目。因此，音樂學(xué)院根據(jù)學(xué)生的不同需求，將該課程從內(nèi)容的難度、廣度進(jìn)行分層，具體分為兩類教學(xué)，一類是基礎(chǔ)班，即曲式公共課。另一類是音樂理論班，主要針對有意向深入學(xué)習(xí)作曲技法的學(xué)生，以及有意向考研的學(xué)生。
二、《曲式與作品分析》基礎(chǔ)班教學(xué)中的問題與解決
《曲式與作品分析》基礎(chǔ)班為曲式公共課，其教學(xué)目的是讓音樂藝術(shù)各專業(yè)的學(xué)生掌握基本的分析方法，獨立分析一些共性化寫作方式的音樂作品。為緊扣這一主旨，教師在授課方式、授課內(nèi)容上要與教學(xué)目標(biāo)相一致。下面以遵義師范學(xué)院音舞學(xué)院一堂具體的公共課教學(xué)為例，進(jìn)行分析。
（一）教學(xué)準(zhǔn)備
1.教材的選用。《音樂作品曲式分析》（李虻主編，西南師范大學(xué)出版社）是本課程的教科書，《音樂作品分析教程》（錢仁康、錢亦平著，上海音樂出版社）、《曲式與作品分析實用教程》（李貞華編著，高等教育出版社）、《曲式分析基礎(chǔ)教程》（高為杰、陳丹布編著，高等教育出版社）為輔助教材。
2.作品分析譜例來源。《鋼琴基礎(chǔ)教程》1-2冊（李曉平修訂，上海音樂出版社）、《譜例匯編集》，以及以上羅列的4本教材中的譜例。
3.分析曲目的音響資料。一是教師或?qū)W生彈奏；二是CD、網(wǎng)上收集。
（二）教學(xué)方法
本課程傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是分析法、歸納法，但在實際教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)手段存在弊端：一是理論性過強，學(xué)生理解起來較困難。二是課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。三是死記硬背、過目即忘。因而在教學(xué)過程中，筆者在運用上述兩種方法教學(xué)的同時，結(jié)合音樂專業(yè)的學(xué)科特征采用簡潔、形象、直觀的方式讓學(xué)生理解曲式學(xué)中抽象又十分重要的概念。
筆者的想法是，盡量將抽象的概念化繁為簡、形象直觀地展示給學(xué)生，便于學(xué)生理解、記憶。在解釋概念的同時利用圖片、音響資料、曲譜等多元化的輔助材料，從視覺、聽覺上刺激學(xué)生，讓學(xué)生直觀地理解此概念。
關(guān)鍵詞： 影視作品 職校聾生 語文教學(xué) 應(yīng)用效果
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電視、電影和網(wǎng)絡(luò)滲透進(jìn)人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)和生活的方方面面，并日漸成為學(xué)生課外學(xué)習(xí)無法回避的重要來源。集直觀性、生動性、豐富性、綜合性、審美性于一身的影視作品深受廣大青少年學(xué)生特別是聾生的喜愛，其在聾生語文教學(xué)中的優(yōu)勢日趨受到人們的重視。一些與語文教學(xué)相關(guān)的優(yōu)秀影視作品陸續(xù)被挖掘，作為一種超文本的猶教材，在提高聾生語文水平方面發(fā)揮越來越大的作用。
一、影視作品在職校聾生語文教學(xué)中的運用
（一）創(chuàng)設(shè)視覺情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
朱熹說：“教人未見其趣，必不樂學(xué)?！笨梢娕d趣是最好摘 要： 影視作品不僅是聾生業(yè)余時間休閑娛樂、獲取知識、拓寬視野的重要途徑，而且日益成為一種重要的課上學(xué)習(xí)資源受到關(guān)注。作為一種特殊的學(xué)習(xí)資源，符合聾生特有的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律，不僅能解決聾生在學(xué)習(xí)和認(rèn)知中的諸多困難，而且能利用豐富的視覺情境，充分激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生在閱讀、寫作、交際、審美等多方面的能力。本文對影視作品在職校聾生語文教學(xué)中的應(yīng)用及需要注意的問題進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞： 影視作品 職校聾生 語文教學(xué) 應(yīng)用效果的老師。聾生由于生理缺陷，視覺成為他們接收信息的主要甚至是唯一途徑，導(dǎo)致他們言語形成和發(fā)展較遲緩，認(rèn)識事物側(cè)重于形象思維，抽象思維能力較差，在知識獲取中更傾向于直觀形象、圖文并茂的視覺材料，對語言文字的理解和應(yīng)用存在很大困難，對語文學(xué)習(xí)存在較大的畏難情緒。電影故事情節(jié)生動、人物形象具體、畫面結(jié)構(gòu)豐富、影響效果立體，集形、聲、光、色于一體，有較強的感染力，將復(fù)雜、抽象的文字直觀化、可視化，能給聾生帶來強烈的視覺刺激，帶來豐富的視覺情境，增加情感體驗，從而激發(fā)聾生學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)積極挖掘優(yōu)秀的影視作品為語文教學(xué)服務(wù)。
（二）擺脫閱讀困難，加深文本理解。
影視作品集聲、文、色、形、像、字幕于一體，有精彩的畫面、生動的場景、通俗易懂的語言，電影將靜態(tài)文本與動態(tài)畫面緊密結(jié)合，不僅給學(xué)生提供豐富的認(rèn)知感性材料，而且使深奧道理簡單化，抽象概念具體化，枯燥知識趣味化，幫助聾生把那些難以消化和理解的語言文字生動形象地表現(xiàn)出來，促進(jìn)并加深學(xué)生對知識的理解和記憶。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過圖文對照正確理解疑難字詞的意思，避免職校聾生語文教學(xué)中普遍存在的由于手語詞匯有限、手勢不統(tǒng)一等引起的詞義混淆、理解錯誤等問題。又如在學(xué)習(xí)文學(xué)名著的時候，可以將影片與文學(xué)原著參照對比教學(xué)，使聾生更好地把握原著內(nèi)容，了解事情發(fā)生的歷史背景、社會環(huán)境、人物心理等，解決教學(xué)重難點，從而加深對原著的理解，提高文學(xué)鑒賞能力。
（三）利用影視情境，提高交際能力。
影視作品構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富，情節(jié)生動，通過精彩的文字對白，情境利用，潛移默化地培養(yǎng)聾生語感，挖掘他們的語言表達(dá)潛能，糾正聾生表達(dá)中常見的詞匯量少、詞語使用錯誤、語序詞序顛倒等問題，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。除此之外，影視作品還提供了豐富的討論話題。它就像一部百科全書，上有天文下有地理，人類社會、大自然等無所不包，提供了豐富的討論素材，創(chuàng)造了生動的語言環(huán)境?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，每個學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)等都不同，對同一影視藝術(shù)品的認(rèn)識也不同，感受就不同。影視資源的引入為聾生主動參與、自由發(fā)揮，提出新觀點、新見解、新設(shè)想營造生動活潑的氛圍，激發(fā)聾生的交流欲望，提高聾生的語言表達(dá)能力。
（四）融合影視作品，訓(xùn)練寫作能力。
葉圣陶先生說：“心有所思，情有所感，而后有所撰作?！庇捎跍贤芰κ芟?，導(dǎo)致聾生生活經(jīng)驗少、知識面窄、視野封閉、缺乏想象力。影視作品引入語文教學(xué)，有利于開闊學(xué)生視野，提高想象力，并為學(xué)生提供豐富的寫作素材，改變以往聾生寫作中無話可說、無從下筆的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。在教學(xué)中，引導(dǎo)聾生循序漸進(jìn)地訓(xùn)練描寫畫面、復(fù)述故事、概括主題和寫作影評，促進(jìn)聾生的形象思維向言語思維轉(zhuǎn)化，提高其創(chuàng)造力和抽象概括能力，最終提高寫作能力。另外，作為一門藝術(shù)，它有許多精彩絕妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如“蒙太奇手法”、“特寫鏡頭”等，都可以遷移到寫作中，提高學(xué)生的寫作水平。
（五）提高審美情趣，陶冶道德情操。
每一部優(yōu)秀的影視作品都是一部精美的精神產(chǎn)品，因為在這部精神產(chǎn)品中凝聚了諸多知識、文化、理想，再加上人力、物力的力量，使人在觀賞過程中能得到思想的提高、知識的增長、眼界的開闊和心靈的愉悅。它所表現(xiàn)出來的美感能深深地吸引聾生，提高他們的審美情趣，并給予精神上、思想上的教益，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。在教學(xué)中，要充分利用影視作品的德育功能，引導(dǎo)聾生糾正認(rèn)識事物片面、思想偏執(zhí)、交往障礙、社會經(jīng)驗少、自卑心重等諸多問題，健全人格，培養(yǎng)良好的道德情操。
（六）克服空間局限，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，電腦、電視、手機(jī)、iPad日益成為生活中觀賞影視資源的重要載體。特別如手機(jī)這類小型的移動觀影設(shè)備，聾生人手必備。課間、實習(xí)空閑、放假期間學(xué)生可以隨時邊欣賞自己喜歡的影視作品，邊進(jìn)行有意識的學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練，邊玩邊學(xué)邊成長。影視學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生閑暇教育的重要組成部分，彌補職業(yè)學(xué)校語文課時有限、學(xué)制靈活多變、課堂學(xué)習(xí)時間短及聾生知識基礎(chǔ)差、語文學(xué)習(xí)興趣不高、不會利用學(xué)習(xí)資源等問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的影視學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們學(xué)會利用影視資源，開闊視野，拓展知識，提高能力，完善自我，終身學(xué)習(xí)。
二、應(yīng)用中需要注意的問題
（一）影視作品內(nèi)容選擇要慎重。
當(dāng)今社會，影視作品層出不窮，良莠不齊，如果運用不當(dāng)，那么非但不能起到積極的教育作用，反而會產(chǎn)生消極影響。因此對于職校聾生語文教學(xué)中應(yīng)用的影視作品內(nèi)容的選擇，需要嚴(yán)格地把控。如，選入課堂的影視作品特別是歷史題材性作品應(yīng)具有一定的真實性。聾生歷史知識匱乏，影視作品的真實性直接影響他們對歷史事實的認(rèn)識，一些穿越劇只能供課下娛樂，不便在課堂上講授；其次，應(yīng)有一定的教育意x，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的追求，對假、惡、丑的摒棄，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、認(rèn)識社會，糾正由于溝通受限導(dǎo)致的認(rèn)識偏頗，學(xué)會做人、做事、交往、工作，培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德情操；再次，應(yīng)具有針對性，影片應(yīng)符合職校聾生語文學(xué)習(xí)需要，根據(jù)學(xué)生的實際水平、學(xué)習(xí)興趣選擇，盡量選擇一些經(jīng)典性影片，避免影視內(nèi)容過于抽象造成學(xué)生看不懂，或內(nèi)容過于簡單學(xué)生不感興趣。
（二）教學(xué)方式應(yīng)精心設(shè)計。
在利用影視作品進(jìn)行教學(xué)前，教師必須精心設(shè)計，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點，做好課前準(zhǔn)備工作，做到對影片情節(jié)和內(nèi)容心中有數(shù)，精心策劃對學(xué)生的引導(dǎo)和教育，這樣才能讓學(xué)生有目的地觀看，做到有的放矢，更好地發(fā)揮影視作品的教學(xué)作用。
如在影視作品教學(xué)過程中，首先對一些難度較大的影片，教師可以先向?qū)W生做簡明扼要的介紹，如對故事的背景資料、語言知識、歷史文化等進(jìn)行點撥，幫助聾生排除影片中的故事情節(jié)理解障礙；其次，要有針對性地設(shè)計提問，讓學(xué)生帶著問題觀看電影，邊看邊思考，養(yǎng)成自發(fā)生疑、主動質(zhì)疑、研究解疑、合作釋疑的良好學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣；再次，影視作品為語文課堂提供了豐富的話題，觀影后可以立即組織他們進(jìn)行專題討論，讓大家共同尋找影片中的火花點、爭論點，并集體討論，發(fā)展聾生的觀察力、理解力、思維能力及表達(dá)能力。任課教師可以啟發(fā)誘導(dǎo)，也可以組織聾生通過影片內(nèi)容復(fù)述、情節(jié)表演復(fù)現(xiàn)、故事內(nèi)容改編等方式，加深對影片內(nèi)容的理解。課后，應(yīng)通過寫影評、觀后感、做思維導(dǎo)圖等形式促進(jìn)課上知識的及時總結(jié)和沉淀。
（三）教師要善于控制課堂節(jié)奏。
由于影視作品信息量大、持續(xù)時間較長，職校語文課時較少，往往一個影片沒看完，就下課了，因此一些情節(jié)復(fù)雜的影視作品學(xué)生可以在課前先看。為有效利用課上時間，教師在備課過程中應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，確定哪些內(nèi)容是必須觀看的，哪些是可以忽略的，精看與泛看相結(jié)合。在學(xué)生一貫頭疼的文學(xué)名著教學(xué)中，盡量選擇基于原著精神改編的電影，切實選取與文本相關(guān)的影視片段，幫助學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品，感受文學(xué)作品的魅力。此外，還要把握播放時機(jī)，適時點撥提問，解析疑難，突破重難點，歸納總結(jié)，理清思路，加深記憶。
綜上，影視作品在聾生語文課堂的引入給我們帶來了新的啟示，要想提高聾生語文教學(xué)的實效性，必須打破時空局限，符合聾生認(rèn)知規(guī)律和語文學(xué)習(xí)特點，緊扣職校聾語文教學(xué)宗旨，靈活利用影視作品為語文教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)中，我們既可把動態(tài)的影視教材單獨授課，又可作為文學(xué)名著的輔助資源，更可被開發(fā)成許多獨立的影視片段為教學(xué)所用。
參考文獻(xiàn)：
