發(fā)布時(shí)間：2023-02-08 06:31:55
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：中學(xué)體育 武術(shù) 必要性
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0168-01
中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，它有著非常悠久的歷史，是中華民族歷史生活與生活戰(zhàn)爭中逐漸累積與發(fā)展起來的一項(xiàng)可貴文化遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、承載中華兒女基因構(gòu)成的魄。修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。武術(shù)教育進(jìn)入中學(xué)體育教學(xué)對實(shí)現(xiàn)我國體育目標(biāo)有積極作用，將武術(shù)嵌入中學(xué)體育教育中十分有必要。
1 武術(shù)教育在體育教學(xué)中的意義
1.1通過武術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)
我國中學(xué)體育教學(xué)主要目標(biāo)是提高學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力和敢于拼搏的精神，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，成為我國社會主義建設(shè)的良好人才。并且傳統(tǒng)文化教育方式給學(xué)生帶來很大的學(xué)習(xí)壓力，缺乏鍛煉，需要教育者重視此問題。
1.2通過武術(shù)教學(xué)能鍛煉學(xué)生的精神意志力
武術(shù)教學(xué)能對練武者的精神產(chǎn)生影響，鍛煉其不怕吃苦、見義勇為、吃苦耐勞等良好的精神品質(zhì)，在中學(xué)體育教學(xué)中普及武術(shù)，能提高學(xué)生的心理素質(zhì)?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小生活在家庭的關(guān)心氛圍中，家庭的溺愛使得他們逐漸養(yǎng)成以自我為中心，不懂得關(guān)心理解他人，在意志品質(zhì)與心理素質(zhì)都出現(xiàn)很多問題，有些學(xué)生生活不能自理，遇到一些困難挫折不能自己勇敢面對處理，而我國傳統(tǒng)武術(shù)文化，在中學(xué)體育教學(xué)中能充分發(fā)揮它的價(jià)值，在訓(xùn)練中培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，可以促使同學(xué)之間互相幫助、互相學(xué)習(xí)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生勇于面對困難的勇氣與信心。
練習(xí)武術(shù)環(huán)境要求較低，室內(nèi)室外都可以訓(xùn)練，外部環(huán)境對武術(shù)訓(xùn)練影響不大，現(xiàn)代大部分體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對環(huán)境要求較高，因此，武術(shù)練習(xí)能較好保障學(xué)生鍛煉身體的連續(xù)性，沒有較多的制約因素。
2 中學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀
我國大部分學(xué)校還沒有開設(shè)武術(shù)課程，僅有少部分學(xué)校開設(shè)了武術(shù)教學(xué)課程，并且教學(xué)形式單調(diào)，內(nèi)容相當(dāng)枯燥。大多以簡單的球類、體操、跑步等簡單教學(xué)為主，許多可以利用的體育教學(xué)資源并沒有開發(fā)出來，更別說傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)，相當(dāng)滯后。
社會與學(xué)校教育者沒有足夠的重視，中國傳統(tǒng)教育形式一直以文化知識成績?yōu)榻虒W(xué)目的，在就業(yè)嚴(yán)峻的形式下，如何獲得高分進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)一直是學(xué)校與家長關(guān)心的重點(diǎn)問題，在這種以升學(xué)率為目的的學(xué)校自然很少關(guān)心學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，加上體育教學(xué)本身地位較低，武術(shù)在體育教學(xué)中的推廣自然就更少了。
武術(shù)教學(xué)師資力量不夠，大多數(shù)學(xué)校專業(yè)武術(shù)教師數(shù)量不夠，專業(yè)水平也較低，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)遲遲不能開展。
3 武術(shù)教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中的推廣政策
3.1提高宣傳力度
中華武術(shù)已經(jīng)風(fēng)靡于全世界，讓許多國家都了解到武術(shù)在健身健體、保護(hù)自己以及了解中華文化博大精深中的具體價(jià)值，但是在國內(nèi)，武術(shù)并沒有得到相應(yīng)重視，因此，相關(guān)部門加大宣傳力度，讓學(xué)校與家長了解武術(shù)能提高學(xué)生身體素質(zhì)，使廣大中學(xué)生在學(xué)校受教階段能親身體會武術(shù)魅力，強(qiáng)化他們對中華傳統(tǒng)文化的繼承意識。
3.2真正落實(shí)《體育與健康》教學(xué)大綱
教學(xué)大綱包括武術(shù)教學(xué)，但是許多學(xué)校并沒有開課，更有領(lǐng)導(dǎo)反對武術(shù)教學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要正確認(rèn)識武術(shù)，合理科學(xué)教學(xué)。時(shí)展變化萬千，世界局勢仍然向多極化趨勢發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，國家競爭日趨激烈，文化也出現(xiàn)多元化，要求我們不能忘記中華名族遺留下的博大精深的武術(shù)文化，需要我們大力弘揚(yáng)，在學(xué)校教育更需要培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，努力傳承民族文化，培養(yǎng)新世紀(jì)人才。武術(shù)嵌入中學(xué)體育教學(xué)中，充分反映新課改要求，倡導(dǎo)健康知識，發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，逐漸適應(yīng)社會。
3.3建立強(qiáng)大的武術(shù)師資力量，這是開展中學(xué)武術(shù)教學(xué)的前提條件
我國體育教師中專業(yè)武術(shù)教師所占比例很小，這與高校體育專業(yè)培養(yǎng)師范生類型有關(guān)，這些高校中，大多數(shù)體育專業(yè)都是現(xiàn)代化球類運(yùn)動(dòng)專業(yè)項(xiàng)目，因?yàn)榍蝾悓I(yè)學(xué)生扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并且許多高校師資培養(yǎng)方向多以現(xiàn)代化球類運(yùn)動(dòng)為主，因此，體育高校要加大武術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)力度，擴(kuò)大武術(shù)師資力量，增加武術(shù)專業(yè)課程。中學(xué)校要不斷引進(jìn)專業(yè)的師資力量，建立學(xué)校的武術(shù)專業(yè)教師隊(duì)伍。
3.4加強(qiáng)與武術(shù)活動(dòng)的交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性與興趣
在學(xué)校宣傳欄介紹武術(shù)的文化價(jià)值，適當(dāng)?shù)脑趯W(xué)校運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中增加武術(shù)項(xiàng)目，通過小組比賽提高學(xué)生的興趣，定期引導(dǎo)學(xué)生參加各種武術(shù)交流會，逐漸推廣武術(shù)作用。
3.5建立相應(yīng)的武術(shù)考核制度
利用學(xué)校與家長對學(xué)生高分成績的期望，將武術(shù)教學(xué)也納入平?？荚囍?，學(xué)校重視武術(shù)教學(xué)，學(xué)生也會認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)。
4 結(jié)語
武術(shù)嵌入中學(xué)體育教學(xué)中有助于提高學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，并有助于繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代中學(xué)教育中需要像武術(shù)這樣具有拼搏、斗志的體育課程，培養(yǎng)具有愛國熱情、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、大公無私的莘莘學(xué)子。作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該在中國教育事業(yè)上發(fā)揚(yáng)光大，造福全社會。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：學(xué)校體育;武術(shù)教育;現(xiàn)狀;對策
論文摘要：本文針對學(xué)校體育教學(xué)中在師資、設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面存在的問題，提出解決的對策:一是教育主管部門加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)，著力培養(yǎng)武術(shù)專長教師;二是合理搭配武術(shù)教材;三是改善教學(xué)方法;四是擴(kuò)大交流，形成武術(shù)學(xué)習(xí)熱潮。
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育的精華，又被稱為國術(shù)，在長期的形成和發(fā)展過程中，形成了注重內(nèi)外兼修，練養(yǎng)并存的健身特點(diǎn)。堅(jiān)持武術(shù)鍛煉對人體的機(jī)能和心理有著多方面的良好影響，尤其是對青少年兒童有壯內(nèi)強(qiáng)外、全面促進(jìn)的健身效果。依托學(xué)校來普及推廣武術(shù)，可以達(dá)到培養(yǎng)人們終生體育的意識和鍛煉習(xí)慣，從繼承和發(fā)展民族體育項(xiàng)目的角度來說，學(xué)校是發(fā)展民族體育的中介，武術(shù)本身的發(fā)展和普及也絕不能忽視學(xué)校這塊陣地。
一、學(xué)校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀
1、學(xué)校武術(shù)師資的配備情況
目前學(xué)校的體育教學(xué)中，不僅要求學(xué)生掌握一定的運(yùn)動(dòng)知識、運(yùn)動(dòng)技能，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的終身體育的鍛煉觀念。從總體上看，目前我國學(xué)校體育教學(xué)中，開設(shè)武術(shù)課教學(xué)的學(xué)校占一少部分，使得我國學(xué)校武術(shù)教育幾乎處于名存實(shí)亡的現(xiàn)狀。據(jù)有關(guān)資料表明，在所調(diào)查的東北三省32所省會城市大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有27.26%的學(xué)校開設(shè)武術(shù)課，而72.74%的學(xué)校沒有開設(shè)武術(shù)課，造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺少武術(shù)專長教師，缺乏簡明有趣的教材，好的武術(shù)教育緣于好的武術(shù)教師，解決目前學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)狀，必須培養(yǎng)一定規(guī)模的武術(shù)專業(yè)教師。
2、學(xué)校武術(shù)教材實(shí)施的現(xiàn)狀
通過查閱大量相關(guān)武術(shù)教材的科研論文，對學(xué)校武術(shù)教材的調(diào)查研究，主要存在以下幾點(diǎn)主要問題:(1)教材陳舊和脫離學(xué)生實(shí)際。對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)查表明:學(xué)校生最喜歡格斗和對練，其次是套路。(2)武術(shù)教材的結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，包括:基本功、基本組合、武術(shù)套路。(3)武術(shù)基本功的創(chuàng)新很少，缺少新穎的武術(shù)基本功組合動(dòng)作，使同學(xué)們失去了對武術(shù)的熱愛。有68%的學(xué)生不喜歡體育教材中的武術(shù)內(nèi)容，40%-45%的學(xué)生沒有體育教材，30%多的教師是沒有體育教材，特別是農(nóng)村學(xué)校，情況更加嚴(yán)重。說明了現(xiàn)行的學(xué)校武術(shù)教材不能滿足大部分學(xué)生的興趣和愛好。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高與教師教學(xué)現(xiàn)狀的矛盾
據(jù)調(diào)查，學(xué)生普遍喜歡武術(shù)運(yùn)動(dòng)，但不愿意上武術(shù)課，緣自于體育教師的呆板教學(xué)，現(xiàn)實(shí)的武術(shù)課并不被學(xué)生所認(rèn)同。綜合資料顯示:有50%以上的大中小學(xué)生喜歡武術(shù)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村學(xué)校比例更高一些。學(xué)生普遍認(rèn)為:武術(shù)是一項(xiàng)較為簡便的鍛煉方法，通過習(xí)武既可以強(qiáng)身健體，又可自衛(wèi)防暴，同時(shí)還可以體會武術(shù)的文化內(nèi)涵和民族精神。強(qiáng)身自衛(wèi)是多數(shù)學(xué)生追求的目標(biāo)，女生習(xí)武更加追求自信和自衛(wèi)的目標(biāo)。學(xué)生的興趣從不同角度體現(xiàn)了武術(shù)固有的健身、修身、防身的作用，也反映了學(xué)生不同層面的價(jià)值取向。學(xué)生喜愛武術(shù)，但是在正常的體育教學(xué)中，教師的教學(xué)又不能滿足學(xué)生的需要，使學(xué)生的學(xué)與教師的教之間形成了一種矛盾，教師難以把武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容真正的傳授給學(xué)生，造成了目前武術(shù)教學(xué)的空洞無力，甚至是流失。有的學(xué)校甚至取消武術(shù)教學(xué)，長期如此，那么這項(xiàng)流傳千年的民族傳統(tǒng)精髓就會不復(fù)存在。
二、加強(qiáng)學(xué)校武術(shù)教育的對策
1、教育主管部門加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)，著力培養(yǎng)武術(shù)專長教師
近幾年來，我國體育師資的整體數(shù)量和質(zhì)量有了很大的提高，但是每年從體育院校培養(yǎng)出來的武術(shù)專業(yè)畢業(yè)生是很有限的，而這些畢業(yè)生中能到學(xué)校一線從事武術(shù)教學(xué)工作的是少之又少。體育教育專業(yè)的學(xué)生整體素質(zhì)較高，適合于各種教學(xué)，但對于靈巧性和技擊性較強(qiáng)的武術(shù)教學(xué)，稍顯不足，面對這種情況，上級主管部門應(yīng)該把培養(yǎng)具有一定專業(yè)水平的武術(shù)教師作為長遠(yuǎn)目標(biāo)，解決目前武術(shù)教師缺乏的現(xiàn)狀。對學(xué)校的體育教師，應(yīng)選派責(zé)任心強(qiáng)，基本功扎實(shí)的年輕教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，加大培訓(xùn)力度，使這些年輕教師能承擔(dān)起武術(shù)教學(xué)的重任，形成一支具有武術(shù)專業(yè)知識的教師隊(duì)伍，盡可能的使每一個(gè)學(xué)校都有一名具有武術(shù)專業(yè)的教師，定期進(jìn)行測驗(yàn)，提升整體教師基本水平。
2、合理搭配學(xué)校武術(shù)教材，提高學(xué)生興趣
新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，各項(xiàng)目教學(xué)都進(jìn)行合理搭配，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在不斷嘗試的過程中，武術(shù)教材也在不斷進(jìn)行改革，不斷更新教材內(nèi)容，以適應(yīng)新的體育教學(xué)思想的要求。首先，教材要突現(xiàn)武術(shù)項(xiàng)目攻防和對抗的本質(zhì)特點(diǎn)。其次，武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技能與文化熏陶并重。在教材的設(shè)計(jì)上將豐富而博大的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生易懂、易學(xué)并感興趣的形式，要提升武術(shù)教材的科學(xué)性，深入了解武術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)，深度加工教材，用簡化、變形、游戲等多種途徑進(jìn)行，綜合與分化相結(jié)合，把復(fù)雜難學(xué)的武術(shù)競賽素材進(jìn)行分解，用其中符合體育教材原則和學(xué)生心理的內(nèi)容作為武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，展現(xiàn)武術(shù)自身的風(fēng)格特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，使教師的教與學(xué)生的學(xué)達(dá)到最理想的狀態(tài)。
3、合理改善武術(shù)教學(xué)方法，選擇多種教學(xué)手段
學(xué)校很多學(xué)生不愿意上武術(shù)課，與體育教師呆板的教學(xué)有關(guān)。要想改變目前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，必須從改變武術(shù)教學(xué)方法上做一些嘗試。教學(xué)方法是教師運(yùn)用一種主要的手法進(jìn)行教學(xué)的行為方式。在武術(shù)教學(xué)中，主要運(yùn)用念動(dòng)訓(xùn)練法和表象訓(xùn)練法，這主要是心理學(xué)方法在武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用。其中武術(shù)教學(xué)中主要采用的是講解與示范相結(jié)合的方法，講解動(dòng)作的規(guī)格，動(dòng)作路線，攻防含義，引起學(xué)生對動(dòng)作的求知欲望;示范法是武術(shù)教學(xué)中最常用的一種生動(dòng)、具體的直觀手法，在示范過程中，要注意示范面、示范位置、選擇示范時(shí)機(jī)、變換示范速度等，使學(xué)生清楚的了解動(dòng)作，產(chǎn)生躍躍欲試的沖動(dòng)，提高學(xué)生興趣。在武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)注重音樂在武術(shù)教學(xué)過程中的運(yùn)用，要根據(jù)不同的動(dòng)作選擇不同的音樂，了解音樂與武術(shù)動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系，使音樂與武術(shù)動(dòng)作的配合恰到好處，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、擴(kuò)大交流，提高影響，形成武術(shù)學(xué)習(xí)熱潮
武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)群眾體育項(xiàng)目，不僅僅是一種技術(shù)，更重要的是具有豐富的文化內(nèi)涵，對學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育和完整人格的塑造有積極的作用，上級教育主管部門，應(yīng)把各學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)和課外鍛煉頗有成效的學(xué)校樹立典型，讓各學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大影響。各學(xué)校應(yīng)充分挖掘本校資源，利用大課間時(shí)間，課外活動(dòng)時(shí)間，組織學(xué)生習(xí)練武術(shù)，采取多樣形式，每個(gè)班都能創(chuàng)編出不同特點(diǎn)的武術(shù)操、搏擊操、器械操、各種套路組合、太極拳等，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，真正了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，這樣不僅可以強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的愛國熱情。在學(xué)生們自由創(chuàng)編的過程中，教師可以做適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，全班動(dòng)員、全員參與，形成武術(shù)學(xué)習(xí)的熱潮。
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育的精華，學(xué)校是我國普及武術(shù)知識、傳成民族傳統(tǒng)文化的重要場所。我國在校的學(xué)生有兩億多，如果他們能在學(xué)校得到良好的武術(shù)鍛煉，掌握武術(shù)鍛煉的基本知識、基本技術(shù)，學(xué)習(xí)幾套拳械，常練不輟，練得體魄健壯，武德高尚，若干年后，我國整個(gè)國民的精神風(fēng)貌，必將大為改觀，成為真正意義上的“強(qiáng)中強(qiáng)國”而屹立于世界民族之林。武術(shù)進(jìn)入學(xué)校并得到廣泛普及，勢在必得，只要各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，尤其是決策層，從思想到行動(dòng)上真正把武術(shù)工作重視起來，加上各基層教育者的認(rèn)真貫徹落實(shí)，那么，中華武術(shù)一定會在學(xué)校教育中顯示出其博大精深的內(nèi)涵，真正成為學(xué)校教育中一道美麗的風(fēng)景線。
參考文獻(xiàn)
[1] 方理勇.淺議民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合.體育教學(xué)，2003.01 .
關(guān)鍵詞：武術(shù)體育教學(xué)優(yōu)勢
1武術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
1.1體育教學(xué)缺乏對武術(shù)的充分重視
當(dāng)前，學(xué)校體育教學(xué)缺乏對武術(shù)的充分重視，未能充分發(fā)揮武術(shù)的教學(xué)應(yīng)用優(yōu)勢。多數(shù)學(xué)校體育教學(xué)缺乏科學(xué)統(tǒng)籌和整體規(guī)劃，未能針對武術(shù)教學(xué)制定詳細(xì)具體的合理計(jì)劃，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)流于形式。同時(shí)，多數(shù)學(xué)校負(fù)責(zé)武術(shù)教學(xué)的教師缺乏專業(yè)的教學(xué)技能，難以取得良好的教學(xué)效果。另外，多數(shù)學(xué)生缺乏對武術(shù)的正確認(rèn)識，加上體育教師缺乏對武術(shù)教學(xué)的重視，導(dǎo)致學(xué)生在武術(shù)教學(xué)過程中態(tài)度散漫，缺乏對武術(shù)教學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣和熱情，難以深入理解并熟練掌握武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的精髓。
1.2未能彰顯武術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢
當(dāng)前，學(xué)校體育教學(xué)未能充分彰顯武術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)極易被其他體育項(xiàng)目替代。中學(xué)生承擔(dān)著繁重的課業(yè)壓力，參與體育學(xué)習(xí)的時(shí)間相對較少。體育教師在開展體育教學(xué)的過程中，未能充分彰顯武術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢，未能引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到武術(shù)蘊(yùn)含的博大精深的文化精髓和搏擊、健身思想，未能充分體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的不可替代性，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)出枯燥性，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)形同虛設(shè)。
1.3武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法陳舊
多數(shù)學(xué)校體育教學(xué)沿襲傳統(tǒng)滯后的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法相對陳舊，缺乏創(chuàng)新性。體育教師未能實(shí)時(shí)關(guān)注武術(shù)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，未能不斷提升自身的武術(shù)教學(xué)技能，未能充分借鑒吸收先進(jìn)的武術(shù)教學(xué)方法，且在日常的武術(shù)教學(xué)過程中，未能秉承因材施教的原則，未能充分考慮各個(gè)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)和接受能力，未能實(shí)施有針對性的個(gè)性化教學(xué)，難以取得良好的武術(shù)教學(xué)效果。
2武術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢
武術(shù)是我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，源遠(yuǎn)流長，博大精深，經(jīng)過長期發(fā)展，集合了搏擊、健身、養(yǎng)生等多種鍛煉功效，是一項(xiàng)良好的終身體育運(yùn)動(dòng)[1]。當(dāng)前，武術(shù)成為體育教學(xué)的重要內(nèi)容，在體育教學(xué)中具有諸多應(yīng)用優(yōu)勢。武術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢主要體現(xiàn)在如下方面：
2.1具有廣泛的學(xué)生參與基礎(chǔ)
武術(shù)教學(xué)具有廣泛的學(xué)生參與基礎(chǔ)。受武俠文學(xué)作品和影視劇的影響，青少年學(xué)生對于武術(shù)較為青睞，在體育教學(xué)的有效引導(dǎo)下，極易對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，能形成廣泛的學(xué)生參與基礎(chǔ)。為充分發(fā)揮武術(shù)的這一優(yōu)勢，要求體育教師加深對武術(shù)的認(rèn)識，并對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，有效激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。
2.2能促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)的良好實(shí)現(xiàn)
武術(shù)不僅包括套路項(xiàng)目，還包括搏擊訓(xùn)練內(nèi)容。學(xué)生在積極參與武術(shù)學(xué)習(xí)和鍛煉的過程中，能有效增強(qiáng)自身的力量素質(zhì)和耐力素質(zhì)，能有效增強(qiáng)自身的靈敏度和協(xié)調(diào)性，還能增強(qiáng)自身的反應(yīng)速度，能鍛煉自己頑強(qiáng)拼搏的精神和勇猛堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。武術(shù)講究形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的攻防技擊特點(diǎn)，且武術(shù)入門較為簡單，對學(xué)生的身體素質(zhì)要求相對較低。體育教師組織學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)鍛煉，并組織嚴(yán)格的訓(xùn)練考核，能有效增強(qiáng)體育教學(xué)的規(guī)范性和有序性，能促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)的良好實(shí)?，F(xiàn)[2]
2.3對教學(xué)場地和相關(guān)器械的要求較少
有一句著名的武術(shù)諺語，“拳打臥牛之地”。這句諺語是說，武術(shù)練習(xí)占據(jù)的空間相對較小。在體育教學(xué)中，武術(shù)對教學(xué)場地和相關(guān)器械的要求相對較少，武術(shù)教學(xué)不會受到各類客觀因素，諸如教學(xué)場地、訓(xùn)練器械的嚴(yán)重影響。[3]因此，在體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)不充裕的條件下，發(fā)展武術(shù)教學(xué)更為切實(shí)可行。
2.4具備了一定的師資力量
經(jīng)過多年來的體育教學(xué)發(fā)展，武術(shù)教學(xué)課程已經(jīng)成為學(xué)校體育教學(xué)的必修課。多數(shù)學(xué)校具備了一定的武術(shù)教學(xué)師資力量，能滿足基本的武術(shù)教學(xué)需求。多數(shù)學(xué)校配備了專業(yè)的武術(shù)教師，并逐步形成了較為系統(tǒng)完善的武術(shù)教學(xué)體系。另外，在新時(shí)期，學(xué)校體育教學(xué)日益重視武術(shù)教學(xué)，普遍注重通過優(yōu)厚的薪資待遇招聘專業(yè)的武術(shù)教師。在這種情況下，學(xué)校武術(shù)教學(xué)的師資力量日益增強(qiáng)。
2.5能培養(yǎng)學(xué)生的武德觀念
武術(shù)教學(xué)能有效培養(yǎng)學(xué)生的武德觀念，對于提升學(xué)生的思想道德水平具有重要作用。武術(shù)蘊(yùn)含著博大精深的文化，“武技”是武術(shù)文化的外在體現(xiàn)，“武德”則是武術(shù)文化的深層次內(nèi)涵。所謂武德，是指武術(shù)練習(xí)者在為人處世的社會實(shí)踐中應(yīng)該自覺遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，應(yīng)該追求的道德情操，武德涵蓋武術(shù)禮儀、心性修養(yǎng)、精神境界和道德作風(fēng)，貫穿于武術(shù)相關(guān)的一系列社會實(shí)踐活動(dòng)中。學(xué)生在參與武術(shù)學(xué)習(xí)和鍛煉的過程中，會在潛移默化中受到武德觀念的熏陶，并促進(jìn)對自身人品的凈化和人格思想的升華。[4]
2.6能促進(jìn)學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化精髓
武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的思想精髓和道德精神，并形成了相對系統(tǒng)的武德觀念。武德觀念融合了儒家自強(qiáng)不息和厚德載物的精神理念和道家道法自然、無為無恃的思想文化，對國人的精神架構(gòu)形成了至關(guān)重要的影響。[5]自強(qiáng)不息是儒家剛健有為精神體現(xiàn)，厚德載物是儒家推己及人、寬厚待人的處世理念。學(xué)生在參與武術(shù)學(xué)習(xí)和鍛煉的過程中，會在潛移默化中受到武德觀念的熏陶，并增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和精神品質(zhì)，且有助于學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的精髓。道法自然和無為無恃作為道家思想的精髓，具有超凡脫俗的精神力量，能實(shí)現(xiàn)對習(xí)武者心態(tài)的良好調(diào)整。學(xué)生在參與武術(shù)學(xué)習(xí)和鍛煉的過程中，能逐步形成良好的理性意識和無為心態(tài)，“無為而無不為”。
3加強(qiáng)武術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用措施
3.1從整體上提升武術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)水平
加強(qiáng)武術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，要從整體上提升武術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)水平。學(xué)校要通過優(yōu)厚的薪資待遇招聘高素質(zhì)的武術(shù)專業(yè)教師，充實(shí)現(xiàn)有的武術(shù)教師隊(duì)伍。同時(shí)，學(xué)校在招聘武術(shù)教師的過程中，要科學(xué)制定并嚴(yán)格執(zhí)行招聘標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格招聘具有較強(qiáng)的武術(shù)專業(yè)教學(xué)能力，且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的武術(shù)教師，確保后期的武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校要加強(qiáng)對現(xiàn)有武術(shù)教師的教育培訓(xùn)，引導(dǎo)武術(shù)教師深刻認(rèn)識到武術(shù)教學(xué)在體育教學(xué)中的重要意義，督促武術(shù)教師提高自身的專業(yè)教學(xué)水平，并對武術(shù)教師的各項(xiàng)專業(yè)教學(xué)技能實(shí)施定期考核。
3.2加強(qiáng)對武術(shù)教學(xué)的宣傳
學(xué)校要通過多樣化的途徑加強(qiáng)對武術(shù)教學(xué)的宣傳，引導(dǎo)武術(shù)教師和廣大學(xué)生充分認(rèn)識到武術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢，并重點(diǎn)宣傳武術(shù)具備的獨(dú)特優(yōu)勢，激發(fā)廣大學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)鍛煉興趣。學(xué)校之間可加強(qiáng)合作，共同舉辦武術(shù)比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生在對武術(shù)進(jìn)行切磋交流的過程中，相互砥礪，共同提高對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)校要通過加強(qiáng)對武術(shù)的宣傳，引導(dǎo)武術(shù)教師和廣大學(xué)生形成對武術(shù)的正確認(rèn)識，并轉(zhuǎn)變對武術(shù)的教學(xué)學(xué)習(xí)理念。
3.3加強(qiáng)對武術(shù)教學(xué)的科學(xué)規(guī)劃和合理安排
學(xué)校要深入考察自身的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，明確自身武術(shù)教學(xué)存在的缺陷，并采取具有較強(qiáng)針對性和有效性的措施加以改進(jìn)。學(xué)校在開展體育教學(xué)的過程中，要高度重視武術(shù)教學(xué)，并科學(xué)制定武術(shù)教學(xué)的具體目標(biāo)，并從整體上對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌和合理規(guī)劃，針對武術(shù)教學(xué)制定詳細(xì)具體的教學(xué)計(jì)劃，增強(qiáng)武術(shù)教學(xué)的規(guī)范性和有序性。學(xué)校要制定配套措施和相關(guān)獎(jiǎng)懲制度，督促體育教師嚴(yán)格執(zhí)行武術(shù)教學(xué)計(jì)劃，并對武術(shù)教學(xué)效果進(jìn)行定期考核，增強(qiáng)武術(shù)教學(xué)的有效性。
3.4創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法
學(xué)校在開展體育教學(xué)的過程中，要逐步摒棄傳統(tǒng)滯后的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和陳舊的武術(shù)教學(xué)方法，要對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新。體育教師要嚴(yán)格遵循武術(shù)教學(xué)大綱要求，明確武術(shù)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，并深入挖掘武術(shù)教材，明確武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，并依托互聯(lián)網(wǎng)等途徑豐富武術(shù)教學(xué)資源，采取多樣化的途徑開展武術(shù)教學(xué)。例如，教師可加強(qiáng)微課和翻轉(zhuǎn)課堂等在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，充分利用微課教學(xué)視頻，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的武術(shù)套路，提高學(xué)生的武術(shù)套路學(xué)習(xí)水平。同時(shí)，武術(shù)教師可引導(dǎo)學(xué)生觀看武術(shù)比賽，總結(jié)武術(shù)搏擊技巧。在條件允許的情況下，教師可借助護(hù)具組織學(xué)生開展散打搏擊比賽，強(qiáng)化武術(shù)實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在武術(shù)實(shí)踐中積累搏擊經(jīng)驗(yàn)。武術(shù)教師要實(shí)時(shí)關(guān)注武術(shù)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，并充分借鑒吸收先進(jìn)的武術(shù)教學(xué)方法，在日常教學(xué)中秉承因材施教的原則，實(shí)現(xiàn)對武術(shù)教學(xué)的優(yōu)化改進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】武術(shù)教學(xué) 職業(yè)教育改革 價(jià)值觀
2015年7月27日，教育部印發(fā)《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》（下文簡稱《意見》）提出“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系，健全教學(xué)質(zhì)量管理和保障制度，以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為核心，加強(qiáng)思想道德、人文素養(yǎng)教育和技術(shù)技能培養(yǎng)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?！蹦壳?，中職武術(shù)教學(xué)積極響應(yīng)《意見》提出的改革目標(biāo)，從武術(shù)教學(xué)模式上開始，構(gòu)建合理的武術(shù)教學(xué)體系，加強(qiáng)學(xué)生的體育人文素質(zhì)和體育技能，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，推動(dòng)中職體育教育教學(xué)改革和發(fā)展。
一、中職武術(shù)教學(xué)對學(xué)生體育意識培養(yǎng)的作用
（一）內(nèi)外兼修，激發(fā)興趣
武術(shù)與其它其余運(yùn)動(dòng)有較大差別，武術(shù)既有其它體育運(yùn)用的技巧和力量，還有從內(nèi)而外的氣息運(yùn)行，講究心神合一。體育其它運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是鍛煉，武術(shù)講究的是修煉。因此，中職武術(shù)教學(xué)可以使學(xué)生內(nèi)外兼修，讓學(xué)生能夠全神貫注、集中精神。通過武術(shù)的學(xué)習(xí)，中職學(xué)生能夠在武術(shù)中體會到天人合一的博大精深，調(diào)動(dòng)身體內(nèi)臟器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高學(xué)生反映速度、耐力、力量等，從而激發(fā)學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)興趣。
（二）鍛煉意志，提升品質(zhì)
武術(shù)講究“夏練三伏，冬練三九”，意思是要堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的不斷修煉。長期的武術(shù)修煉，可以磨練一個(gè)人的意志，提升一個(gè)人的人格品質(zhì)，比如吃苦耐勞、進(jìn)取努力、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品質(zhì)。武術(shù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生認(rèn)識到體育所帶來的積極作用，愿意通過武術(shù)學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自身的優(yōu)良品質(zhì)。
（三）強(qiáng)身健體，維護(hù)狀態(tài)
武術(shù)首要作用是強(qiáng)身健體。一個(gè)人有好的身體才能夠在任何事情中保持良好的心態(tài)和狀態(tài)。武術(shù)學(xué)習(xí)是持之以恒的事情。中職學(xué)生可以通過武術(shù)學(xué)習(xí)持之以恒做一件事，并且一直保持一種良好的狀態(tài)，才能夠更好地參與學(xué)習(xí)和工作。
二、中職武術(shù)教學(xué)對學(xué)生體育意識培養(yǎng)的途徑
體育的重要作用是強(qiáng)身健體，使人保持一種良好的狀態(tài)，通過體育增強(qiáng)民族自豪感和愛國熱情。中職學(xué)生可以通過長期的武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，讓學(xué)生有著更強(qiáng)的社會適應(yīng)能力，保持身心健康。
（一）增強(qiáng)學(xué)生武術(shù)技能
武術(shù)教學(xué)不是教給學(xué)生花拳繡腿。武術(shù)目前取得國際認(rèn)可，國際上也廣泛的舉行武術(shù)比賽。國際上的各種武術(shù)比賽都具有藝術(shù)性和欣賞性。中職武術(shù)教學(xué)要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要從教給學(xué)生簡單的武術(shù)動(dòng)作中走出來，教師用積極地引導(dǎo)學(xué)生欣賞武術(shù)，將武術(shù)當(dāng)做一門藝術(shù)來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在武術(shù)中體會到人體的藝術(shù)性、協(xié)調(diào)美、肢體美等。只有學(xué)生從意識中改變，才會欣然接受武術(shù)學(xué)習(xí)，愿意參與到武術(shù)學(xué)習(xí)，才能學(xué)到武術(shù)的真諦。武術(shù)技能是讓學(xué)生感受到人體的藝術(shù)性、協(xié)調(diào)美、肢體美的重要體現(xiàn)，因此，中職武術(shù)教師要增強(qiáng)學(xué)生的武術(shù)技能，從基礎(chǔ)做起，一步一步扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)武術(shù)。
（二）增強(qiáng)學(xué)生武術(shù)意識
體育意識說到底是讓學(xué)生認(rèn)識體育、參與體育、尊重體育的思維方式。長期以來，中職體育教學(xué)中忽略了學(xué)生體育意識的培養(yǎng)，很多學(xué)生并不喜歡體育。中職武術(shù)教學(xué)要讓學(xué)生從武術(shù)意識中上升到體育意識，從而培養(yǎng)體育意識。武術(shù)意識的培養(yǎng)要讓學(xué)生認(rèn)識武術(shù)，武術(shù)不是格斗術(shù)，而是強(qiáng)身健體，提升自我優(yōu)良品質(zhì)、長期保持良好的身心健康。武術(shù)教學(xué)要通過不同的武術(shù)技巧和武術(shù)形式，讓學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)的最終目標(biāo)是一致的，其中的道理也是相通相融的。學(xué)生具有武術(shù)意識，才會積極地參與到體育鍛煉、體育推廣，更好的掌握體育技能，培養(yǎng)體育意識。
（三）積極引導(dǎo)學(xué)生參與體育鍛煉
武術(shù)屬于體育但又區(qū)別于體育。中職武術(shù)教學(xué)首先要始終貫穿于武術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生掌握扎實(shí)的武術(shù)技能，培養(yǎng)武術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生積極參與到武術(shù)學(xué)習(xí)和武術(shù)修煉中。同時(shí)，武術(shù)教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生多參與其它體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的體育技能，感受體育的巨大魅力和樂趣，從而更愿意參與體育鍛煉，培養(yǎng)體育意識。
（四）優(yōu)化武術(shù)教學(xué)環(huán)境和體育環(huán)境
武術(shù)教學(xué)是在教室課堂上就能完成，需要較大環(huán)境較好的練習(xí)場所和環(huán)境。目前我國很多中職學(xué)校缺乏完善的武術(shù)練習(xí)室內(nèi)環(huán)境和設(shè)備。中職學(xué)校要積極地建設(shè)武術(shù)練習(xí)場館，給學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，學(xué)校也需要?jiǎng)?chuàng)造良好的體育環(huán)境，讓學(xué)生能夠更方便的參與體育活動(dòng)。
三、結(jié)束語
隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的全面深入，職業(yè)專業(yè)技能人才的培養(yǎng) 是中職學(xué)校的重中之重。中職武術(shù)教學(xué)契合職業(yè)教育教學(xué)改革，從培養(yǎng)學(xué)生體育意識開始，既要提升學(xué)生的體育技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀價(jià)值觀，讓學(xué)生始終保持身心健康，更加投入的參與職業(yè)技能學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]段成青， 健.中職教育武術(shù)教學(xué)對學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)研究[J]. 鴨綠江月刊， 2016，（6）.
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關(guān)鍵詞高校 武術(shù)套路 教學(xué)理念 教學(xué)方法
中圖分類號:G852文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
現(xiàn)在高校的公共體育課作為必修課備受重視,很多高校也對公共體育課作了很多改革和創(chuàng)新,各種體育項(xiàng)目不斷被搬到大學(xué)的體育課堂。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)作為中華文化瑰寶,已經(jīng)是很多高校公共體育課中的內(nèi)容。但是,武術(shù)套路作為公共體育課在高校的開展卻不盡如人意,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高,教學(xué)效果總是達(dá)不到預(yù)期。這其中有著深刻的原因,我們必須找到這些原因,并有針對性地對武術(shù)套路的教學(xué)理念和方法進(jìn)行革新。
1目前高校武術(shù)套路教學(xué)所面臨的困擾
1.1舶來體育項(xiàng)目對武術(shù)套路的沖擊
近幾年來,中國出現(xiàn)了一種“洋拳熱”,跆拳道、空手道、柔道等項(xiàng)目逐漸走進(jìn)了大學(xué)校園,深受大學(xué)生的喜愛。相比之下,我們的中華武術(shù)卻黯然了許多。在高校,很多大學(xué)生學(xué)習(xí)跆拳道,柔道等項(xiàng)目的興趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武術(shù)。究其原因, 有兩點(diǎn)不能忽視,其一就是改革開放以來,很多大學(xué)生對舶來文化很感興趣,比如近年來的“韓流”。其二就是以跆拳道為代表的舶來技擊項(xiàng)目,有著從簡單到復(fù)雜的技術(shù)體系,能夠適應(yīng)大眾的口味,這種由簡到難的技術(shù)體系也激勵(lì)著習(xí)練者不斷地向更難的動(dòng)作目標(biāo)奮進(jìn)。跆拳道在習(xí)練幾個(gè)月之后就可以到拳臺上去體驗(yàn)搏擊的感覺。而中國武術(shù)在長時(shí)間的刻苦訓(xùn)練后,習(xí)練者似乎從中并沒有領(lǐng)悟到技擊的奧妙。
1.2 學(xué)生的學(xué)習(xí)需求發(fā)生了變化
當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)需求發(fā)生了很大的變化,追求簡單實(shí)用。范海彪的調(diào)查顯示,有31.37%的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)課中學(xué)習(xí)的武術(shù)“沒有攻防技擊,缺乏實(shí)用性”。曹艷的一項(xiàng)調(diào)查表明,現(xiàn)階段我國高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容陳舊,缺乏吸引力,在一定程度上脫離了大學(xué)生的實(shí)際需要。學(xué)生對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不滿意的占51.6%,學(xué)生認(rèn)為武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與他們所喜愛的差距較大,比如,學(xué)生對傳統(tǒng)套路如長拳感興趣的只有22%,對太極拳感興趣的有77%,而對散打、跆拳道等攻防技術(shù)類項(xiàng)目感興趣的卻高達(dá)95%。
2 高校公共體育課中武術(shù)套路教學(xué)理念的革新
2.1 教學(xué)中應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化
武術(shù)深受儒家、釋、道傳統(tǒng)文化的影響,與中國傳統(tǒng)哲理向來是水融,武術(shù)生長在中華民族整體文化之中,又與其他文化形態(tài)如兵學(xué)、美學(xué)、民族倫理、宗法觀念、民俗傳統(tǒng)等相互影響、相互滲透,體現(xiàn)出鮮明的民族文化色彩。當(dāng)代青少年有繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù),學(xué)習(xí)中華武術(shù)必須了解我國的傳統(tǒng)文化,特別是與武術(shù)密切相關(guān)的傳統(tǒng)的儒家和道家文化。
而現(xiàn)在作為體育課的武術(shù)套路,在教學(xué)中只重視動(dòng)作的學(xué)習(xí),而忽略了中華傳統(tǒng)文化的滲透。近幾年來,在很多歐美國家都興起了中華文化熱潮,很多外國人都很想了解中國文化。我相信,只要有正確的引導(dǎo),用武術(shù)這一形式一定能夠?qū)箛鴥?nèi)的外國文化熱潮,讓中國青少年重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化之美。
2.2 教會學(xué)生正確認(rèn)識套路運(yùn)動(dòng)在實(shí)戰(zhàn)中的重要作用
武術(shù)包括套路和技擊兩部分,套路只不過是武術(shù)的一種練習(xí)手段,技擊才是武術(shù)的本質(zhì)屬性,體現(xiàn)了武術(shù)的精髓。但是現(xiàn)在絕大多數(shù)高校武術(shù)課程教學(xué)都是“注重套路,忽略技擊”的模式,這顯然是本末倒置。這種教學(xué)模式既沒有反映武術(shù)整體的技術(shù)體系,也沒有突出武術(shù)的本質(zhì)特征,更沒有反映出學(xué)生對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣。
所以要想讓學(xué)生喜歡武術(shù)課,就要教會學(xué)生正確認(rèn)識套路運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中的重要作用,理解套路中所蘊(yùn)含的實(shí)戰(zhàn)思想。武術(shù)是具有“剛?cè)嵯酀?jì)之道,虛實(shí)攻守之學(xué)”的技擊之本,技擊的特征是以靜制動(dòng),以柔克剛,以小力勝大力,以弱勝強(qiáng),講求方法巧妙運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)巧力而斥拙力,這與西方的競技體育思想形成了鮮明的對比。西方競技體育崇尚一種力的強(qiáng)者哲學(xué),體現(xiàn)個(gè)體力量的外在征服。
3 高校公共體育課中武術(shù)套路教學(xué)方法的革新
3.1 改變傳統(tǒng)的習(xí)武程序
傳統(tǒng)的習(xí)武程序是先練習(xí)基本功,再學(xué)習(xí)套路動(dòng)作。學(xué)校武術(shù)的教學(xué)模式受到傳統(tǒng)習(xí)武模式的影響,把武術(shù)的訓(xùn)練方法運(yùn)用到武術(shù)教學(xué)中,沿著“基本功――規(guī)范化的套路”的教學(xué)模式走。這種方法在高校卻行不通,枯燥的基本功練習(xí)讓很多大學(xué)生剛開始接觸武術(shù)便覺得索然無味,影響了后續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。筆者在多年的教學(xué)中采用先學(xué)習(xí)套路動(dòng)作,讓學(xué)生感受到武術(shù)動(dòng)作的優(yōu)美,灑脫,激發(fā)起學(xué)習(xí)的熱情,再逐步有序地引入基本功練習(xí),學(xué)生就不會感到枯燥難學(xué),收到了較好的效果。
3.2 重視挖掘套路中的技擊含義
現(xiàn)代的競技套路,難度動(dòng)作與觀賞性(下轉(zhuǎn)第127頁)(上接第125頁)的確達(dá)到了前所未有的發(fā)展程度,但其技擊性卻在不斷下降。這種以高、難、美、新為主導(dǎo)的的競技武術(shù)不僅失去了技擊性,而且在不斷的脫離普通大眾,普通大眾對技擊武術(shù)只是只能是視覺上的享受而無法用肢體來完成。
武術(shù)動(dòng)作的攻防含義是武術(shù)內(nèi)涵的精髓,是前輩們思維特點(diǎn)的表征,失去攻防含義的武術(shù)與體操無異,也是武術(shù)魅力的所在。在武術(shù)套路教學(xué)過程中講解動(dòng)作要領(lǐng)、規(guī)格的同時(shí),應(yīng)結(jié)合講解動(dòng)作的攻防含義,使學(xué)生不僅獲得知識的滿足,且產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn),建立起對武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：問題教學(xué)法；高中數(shù)學(xué)；運(yùn)用分析
G633.6
新課程改革中提倡應(yīng)用問題教學(xué)法，這種教學(xué)方法有效改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，將學(xué)生變?yōu)檎n堂主體，讓學(xué)生參與到整個(gè)課堂活動(dòng)中，通過教師引導(dǎo)由淺入深，幫助學(xué)生理解相關(guān)知識點(diǎn)，掌握書本上沒有的知識點(diǎn)，全面提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)成績的提高。本文中筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述高中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用問題教學(xué)法的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
一、結(jié)合知識點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問題情境
問題教學(xué)法應(yīng)用中的重要部分就是創(chuàng)設(shè)問題情境，情境創(chuàng)設(shè)過程中教師可以充分結(jié)合學(xué)生已掌握的基礎(chǔ)知識，逐漸引入教學(xué)內(nèi)容，逐層推進(jìn)問題難度，先易后難，問題緊密相連，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生求知欲望與探究興趣。
比如高中數(shù)學(xué)教師在講解“三角函數(shù)”知識時(shí)，將直角三角形相關(guān)知識作為切入點(diǎn)，引出直角三角形角度與邊長之間的關(guān)系。學(xué)生通過計(jì)算發(fā)現(xiàn)當(dāng)銳角=30°時(shí)，銳角的對應(yīng)邊與斜邊之比為0.5，借此時(shí)機(jī)，教師引出正/余弦與正/余切之間的函數(shù)關(guān)系，同時(shí)提出相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)角度不同時(shí)三角函數(shù)數(shù)值等于多少？各三角函數(shù)對應(yīng)何種圖像？每個(gè)函數(shù)圖像有著什么特點(diǎn)？函數(shù)間存在何種關(guān)系？同時(shí)組織學(xué)生參與討論問題，通過一系列的思考與研究，加深相關(guān)知識的理解，靈活運(yùn)用各類三角函數(shù)知識，提高知識掌握程度[1]。
二、聯(lián)系實(shí)際生活設(shè)置問題情境
高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)用問題教學(xué)法時(shí)可以與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系起來，通過學(xué)生比較感興趣或熟悉的事情，讓學(xué)生充分了解教師提出的問題。比如：教師講解“隨機(jī)事件的概率”知識點(diǎn)時(shí)，可以首先提出隨機(jī)事件的概念？生活中常見隨機(jī)事件有哪些？等學(xué)生回答出：彩票、玩色子及擲硬幣等，教師切入到相關(guān)知識點(diǎn)，開始講解隨機(jī)事件、必然事件及不可能事件等，將生活中的一些事情提出來，讓學(xué)生判斷事件性質(zhì)：（1）明天下雨；（2）沒有水，魚不可能活著；（3）地球表面向上拋起石塊，石塊會落下來；（4）硬幣拋出去，正面向上；（5）一天接14個(gè)電話。可以將學(xué)生隨機(jī)分成若干小組，對這些事件進(jìn)行討論，給予學(xué)生適當(dāng)鼓勵(lì)。通過這種聯(lián)系生活實(shí)際的方法創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，幫助學(xué)生掌握相關(guān)知識點(diǎn)。
再比如借助建模思想，十一國慶期間，媽媽從超市中買回來一大堆的生活用品，興沖沖的說：“超市搞促銷，買200送100?！毙∶髀牶笙氲?，這種情況算不算打五折呢？基于此，尋找到相關(guān)素材后開始數(shù)學(xué)建模[2]。
超市促銷規(guī)則為：滿200送100，滿400送200，以此類推。送的優(yōu)惠券使用辦法為：購買200元商品可以使用100元優(yōu)惠券，不足兩百則不能使用，這種購物返券的促銷活動(dòng)，如何購物才能實(shí)現(xiàn)最大優(yōu)惠呢？
利用建模思想分析：架設(shè)某位消費(fèi)者總共購買了a元貨物，最多得到a/2元的優(yōu)惠券，但可以獲得的優(yōu)惠必然不可能大于a/2元，原因在于最后一次購物消費(fèi)少于200元的話，不可能得到優(yōu)惠券的，而超出200元贈送的優(yōu)惠券并沒有使用掉，優(yōu)惠率只能是無限接近于（a/2）/（a+a/2）=1/3。所以看起來的半價(jià)促銷，顧客最多只能獲得1/3的優(yōu)惠。
顧客怎樣購物才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)惠最大化呢？我們假設(shè)顧客購買的現(xiàn)金商品為2nx100元，獲得優(yōu)惠券為2n-1x100元，再用這些優(yōu)惠券購買2nx100元的商品，付現(xiàn)金2n-1x100元……最后一次用100元優(yōu)惠券購買200元的商品將沒有優(yōu)惠券贈送。這樣顧客總共付出現(xiàn)金為（2n+1-1x100）元，共買來（2n+2n+1-2）x100的商品，優(yōu)惠率為（2n-1）/（2n+2n+1-2）=（1/3）-[1/（9x2n-6）]。
通過計(jì)算可以得知，當(dāng)n無限大時(shí)，才能無限接近1/3的優(yōu)惠。
三、問題教學(xué)法應(yīng)用中其他注意問題
（一）引發(fā)主動(dòng)思考
問題教學(xué)法應(yīng)用成功需要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體參與性及獨(dú)立思考，需要教師全面了解學(xué)生基礎(chǔ)水平與思考水平，給出學(xué)生更多的獨(dú)立思考空間，充分發(fā)揮學(xué)生主體思維，展開具有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。
（1）教師提出問題后給學(xué)生一定的思考時(shí)間，通過獨(dú)立思考將新舊知識銜接起來，這樣可以更加深刻的掌握相關(guān)知識，靈活運(yùn)用知識點(diǎn)；（2）除了保證學(xué)生獨(dú)立思考時(shí)間外，還要拓寬學(xué)生思維空間，教師引導(dǎo)學(xué)生將零散知識點(diǎn)串聯(lián)起來，實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)縱向與橫向聯(lián)系，在腦海中形成完整的知識體系啊，深入理解相關(guān)知識，同時(shí)了解數(shù)學(xué)思想與方法，掌握數(shù)學(xué)思想與方法，將數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自身數(shù)學(xué)技能。
（二）l揮教師主導(dǎo)作用
隨著問題教學(xué)法的推廣，許多教師又片面地認(rèn)為問題教學(xué)法要想取得成功就是要突出學(xué)生的主體性，而忽略了教師的主導(dǎo)性，教師對學(xué)生的探究不管不問，這種放羊式的教學(xué)不僅不能突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，相反還會造成學(xué)生學(xué)習(xí)的無序性與無效性。以學(xué)生為中心是新課改的核心教學(xué)理念，也是問題教學(xué)法取得成功的關(guān)鍵所在，但學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性并不是相矛盾的，相反學(xué)生主體地位的確立正是通過教師的導(dǎo)向所實(shí)現(xiàn)的[3]。
因此要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體探究活動(dòng)就必須要重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，要讓教師成為學(xué)生探究活動(dòng)的組織者，教師要切實(shí)站在學(xué)生的角度來設(shè)計(jì)教學(xué)，這樣才能使教學(xué)成為學(xué)生主體參與的活動(dòng)。教師要成為與學(xué)生平等的參與者，教學(xué)是師生雙方共同參與的活動(dòng)，因此教師要成為與學(xué)生平等的參與者，在師生之間、生生之間展開積極互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識的多向互動(dòng)。教師要成為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)生受自身基礎(chǔ)與水平的限制，在探究中會遇到各種各樣的困難，而無法獨(dú)立完成自主探究，教師要在學(xué)生思維困惑、理解膚淺時(shí)給予學(xué)生必要的啟發(fā)與誘導(dǎo)，幫助學(xué)生找到解決問題的切入點(diǎn)。
四、結(jié)語
總而言之，在我國現(xiàn)今新課程的大環(huán)境之下，必須要注意提升高中學(xué)的數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)，因此要在提升中學(xué)生興趣的同時(shí)開拓他們的思維，讓高中生能夠?qū)ψ陨頂?shù)學(xué)要點(diǎn)框架中的各類要點(diǎn)加以靈活運(yùn)用，同時(shí)提升高中生的邏輯思維能力。本文中主要分析如何有效運(yùn)用問題教學(xué)法。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高校體育；武術(shù)教學(xué)；問題；對策
一、前言：武術(shù)作為我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，具有獨(dú)特的健身功能和內(nèi)省功能。高校武術(shù)教學(xué)是貫徹落實(shí)《全民健身計(jì)劃》的重要組成部分，是全民健身的主要環(huán)節(jié)，在大學(xué)生群體中傳播武術(shù)，并幫助學(xué)生掌握該技能，不僅可以滿足大學(xué)生興趣，形成體育鍛煉好習(xí)慣的需要，也是促其身心健康發(fā)展的需要，同時(shí)對于培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)、樹立民族自尊心和傳承傳統(tǒng)文化等方面有著其他項(xiàng)目難以替代的獨(dú)特作用。隨著高校武術(shù)教學(xué)改革的不斷深入，已形成一套具有鮮明民族特色的教育體系和校園文化，高校武術(shù)課程教學(xué)已取得較大的成績，然而從總體上看，大部分高校的武術(shù)教學(xué)并未達(dá)到預(yù)想的改革效果，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面仍存在諸多問題，新時(shí)期的高校武術(shù)教學(xué)必須更新教育理念，完善教學(xué)內(nèi)容、手段與方法，以適應(yīng)社會發(fā)展需求，從而確立科學(xué)合理的武術(shù)教學(xué)體系，所以本文對此進(jìn)行了探討研究，尋找影響高校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的主要問題，目的為高校武術(shù)教學(xué)改革提供參考。
二、高校體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的必要性
通過系統(tǒng)的武術(shù)練習(xí)，能夠有效提高練習(xí)者體質(zhì)，提高健康水平，長期堅(jiān)持可有效培養(yǎng)堅(jiān)韌、頑強(qiáng)及果斷等優(yōu)良意志品質(zhì)，同時(shí)可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，樹立正確的體育道德觀，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育，樹立助人為樂、見義勇為等優(yōu)良風(fēng)尚。
三、高校武術(shù)教學(xué)過程存在的問題分析
1.教學(xué)目標(biāo)的定位受傳統(tǒng)思想的束縛嚴(yán)重：武術(shù)教學(xué)目標(biāo)作為高校武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，更是教學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)者，可以積極地修正教學(xué)活動(dòng)方向。然而，目前的高校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的定位依然受到提高技能等傳統(tǒng)思想的束縛，注重技術(shù)學(xué)習(xí)，忽視培養(yǎng)大學(xué)生終身體育觀念的長期效益，這有悖于武術(shù)教學(xué)的初衷。
2.教材過于陳舊：高校武術(shù)教材大都是競技體育的縮版，內(nèi)容陳舊，弊端諸多，學(xué)生只是模仿教師動(dòng)作，無法掌握其中內(nèi)涵，認(rèn)為武術(shù)套路沒有“實(shí)用性”，只有外部動(dòng)作架勢，缺乏實(shí)際的攻防價(jià)值，興趣普遍不高。
3.武術(shù)理論教學(xué)內(nèi)容偏少：長期以來，武術(shù)理論課沒有得到應(yīng)有的重視，絕大多數(shù)高校武術(shù)課考核時(shí)沒有理論要求，導(dǎo)致理論課的教學(xué)時(shí)數(shù)不足，直接影響到大學(xué)生對武術(shù)價(jià)值和常識性知識的認(rèn)識。
4.教學(xué)方法守舊：很多高校武術(shù)教師的教學(xué)方法方面，采用固定的教學(xué)模式教學(xué)，難以發(fā)揮教師特長，而學(xué)生也只能按照教師示范死記硬背、枯燥練習(xí)，忽視學(xué)生個(gè)體間的差異，將所有精力集中在動(dòng)作技術(shù)的精雕上，致使整個(gè)教學(xué)過程死板、沉悶，制約著大學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。
5.教學(xué)雙方的關(guān)系不和諧：對大學(xué)生來說，他們對事物的看法很有個(gè)性，對舊形式表現(xiàn)得異常反感，而對新異刺激的追求極為強(qiáng)烈，對傳統(tǒng)的套路教學(xué)非常厭倦，熱衷于風(fēng)格潑辣、剛猛的精短套路，由于缺乏溝通，教學(xué)雙方產(chǎn)生思路偏差，致使無法默契配合。
6.評價(jià)方法不科學(xué)：大部分高校所制定的武術(shù)教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)為：從套路的完成情況、動(dòng)作規(guī)格、勁力、熟練性與連貫性等四個(gè)方面，成績的評價(jià)不僅單一，而且受“技能教育觀”的影響，過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)技能評定，此種考核方法與培養(yǎng)大學(xué)生終身體育習(xí)慣的目標(biāo)不一致。
7.武術(shù)教師的專業(yè)技能有待提高：受傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)觀念的影響，從事武術(shù)教學(xué)的教師不認(rèn)真鉆研教學(xué)方式方法，教學(xué)方法程式化，致使普通高校武術(shù)教學(xué)沉悶乏味，壓抑大學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高。
四、提高高校武術(shù)教學(xué)效果的對策
1.優(yōu)化武術(shù)教材，豐富教學(xué)內(nèi)容：高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容需迎合大學(xué)生興趣進(jìn)行合理安排，在武術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)穿插攻防明顯的散打等內(nèi)容，通過充分體現(xiàn)武術(shù)技擊性來激發(fā)大學(xué)生練習(xí)的興趣和動(dòng)力，并制訂切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，切實(shí)提高大學(xué)生的防身自衛(wèi)能力，在對抗教學(xué)中實(shí)現(xiàn)所掌握武術(shù)技術(shù)的運(yùn)用和發(fā)揮，可培養(yǎng)大學(xué)生勇敢頑強(qiáng)和不怕吃苦的優(yōu)良品質(zhì)。
2.增加武術(shù)理論教學(xué)時(shí)數(shù)：中華武術(shù)博大精深，深蘊(yùn)其中的文化內(nèi)涵更具魅力，所以，增加武術(shù)理論教學(xué)時(shí)數(shù)，講授武術(shù)的起源與發(fā)展，利用歷史人物或事件實(shí)施武德教育，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、教書與育人的結(jié)合。
3.創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境：高校武術(shù)教師需態(tài)度和藹，剛?cè)嵯酀?jì)，努力營造一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，通過誘導(dǎo)和啟發(fā)提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，將提高師德作為提高教師總體水平的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生間和師生間多交流，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4.突破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式：根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，積極嘗試實(shí)現(xiàn)競技性和娛樂性的有機(jī)融合，即將枯燥的武術(shù)技能融入到趣味游戲當(dāng)中，使之成為喚起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的活動(dòng)。隨著教學(xué)條件的不斷提高，可將武術(shù)公共課調(diào)整為武術(shù)選修課，按照學(xué)生的喜好分班教學(xué)，會促進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)的深入開展。同時(shí)要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、運(yùn)用新理論、新技術(shù)和先進(jìn)的教學(xué)手段（如現(xiàn)代音像技術(shù)、多媒體技術(shù)等），實(shí)施直觀形象的教學(xué)，因其生動(dòng)、直觀，易被大學(xué)生接受，使其積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而更好地提高武術(shù)教學(xué)效果。
5.評價(jià)方式科學(xué)化：對于大多數(shù)大學(xué)生來講武術(shù)是一項(xiàng)有一定難度的運(yùn)動(dòng)，因此考核時(shí)需要拓寬教學(xué)評價(jià)范圍，將學(xué)生的努力程度、進(jìn)步幅度作為參考依據(jù)，同時(shí)兼顧其他評價(jià)方法（如自評、互評等等），為大學(xué)生積極營造一種“高質(zhì)低負(fù)”的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在付出后能夠感受到進(jìn)步的成就感，繼而成為終身體育手段的可能性。
6.注重武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)：各省市教委應(yīng)該依據(jù)目前高校的師資情況，有計(jì)劃地舉辦高校武術(shù)教師及教練員的培訓(xùn)班，幫助他們不僅掌握武術(shù)技能，從理論上注重武術(shù)的科學(xué)研究，對教師的培訓(xùn)不僅僅局限于武術(shù)的專業(yè)知識，還可以學(xué)習(xí)生物醫(yī)學(xué)等方面的知識，切實(shí)提高醫(yī)療保護(hù)技能，此外還可以像其他專業(yè)一樣，設(shè)立精品課程，從而培養(yǎng)出適合高校武術(shù)教學(xué)要求的高水平師資隊(duì)伍。
7.加大資金投入，改善教學(xué)條件：各高校需根據(jù)自身狀況，適當(dāng)加大體育經(jīng)費(fèi)投入，擴(kuò)建場館，增添器械，為學(xué)生營造良好的鍛煉環(huán)境，同時(shí)給予政策支持，充分調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員和教練員的積極性，從而切實(shí)推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。
總之：中華武術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的文化價(jià)值，高校武術(shù)選項(xiàng)課作為大學(xué)生傳承武術(shù)的渠道之一，體育教育工作者需不斷完善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與方法，努力提高教學(xué)水平，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其對武術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，實(shí)現(xiàn)武術(shù)在高校的普及與發(fā)展。（作者單位：西安工程大學(xué)）
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摘 要 武術(shù)教育，在學(xué)校體育實(shí)施傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生技能以及塑造學(xué)生人格方面，具有非常重要的意義。武術(shù)教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的自信與勇敢等品質(zhì)。武術(shù)是體育教學(xué)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。體育教學(xué)的一些作用能夠通過武術(shù)教育得到發(fā)揮。武術(shù)教育不僅能夠有效發(fā)揮體育教育功能，而且還能夠發(fā)展學(xué)生智力、塑造學(xué)生人格等功能。
關(guān)鍵詞 武術(shù)教育 學(xué)校體育 功能
武術(shù)教育，在學(xué)校體育實(shí)施傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生技能以及塑造學(xué)生人格方面，具有非常重要的意義。武術(shù)教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的自信與勇敢等品質(zhì)。
一、武術(shù)教育個(gè)體功能基礎(chǔ)
結(jié)構(gòu)與功能之間具有非常重要的關(guān)系，結(jié)構(gòu)對客觀事物具有決定作用，功能能夠?qū)陀^事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行顯著反映。武術(shù)教育是教育內(nèi)容的一部分，是教育的一種形式或方式。武術(shù)教育具有與其它教育不同的功能。武術(shù)與中華民族其它文化的有機(jī)融合，逐漸形成了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)文化包含了武術(shù)技擊觀、武術(shù)倫理觀以及武術(shù)價(jià)值觀三方面內(nèi)容。武術(shù)具有多樣屬性，也就具有了多樣的教育功能。武術(shù)文化屬性使其具有傳授民族文化的教育功能。武術(shù)體育屬性使其具有了強(qiáng)身健體的功能。
二、武術(shù)教育對民族傳統(tǒng)文化傳承
武術(shù)承載了中國傳統(tǒng)哲學(xué)。武術(shù)體現(xiàn)了知行合一觀，也體現(xiàn)了天人合一觀。武術(shù)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。武術(shù)受到了陰陽學(xué)說的指導(dǎo)。陰陽學(xué)說與五行學(xué)說對武術(shù)具有很深的影響，武術(shù)是認(rèn)識與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。武術(shù)與中國傳統(tǒng)倫理道德具有非常密切的關(guān)系武德是對習(xí)武者行為實(shí)施規(guī)范與要求的總和，是武術(shù)不可或缺的內(nèi)容。武德是一種特殊的道德，包含一般道德的內(nèi)容，承載著中國傳統(tǒng)的倫理道德。武術(shù)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著極深的淵源，與中醫(yī)存著密切的關(guān)系，與中醫(yī)存在同源性，也受到中醫(yī)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，中醫(yī)對武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的損傷具有不可忽視的貢獻(xiàn)。武術(shù)與中國傳統(tǒng)軍事也有著深厚的歷史淵源。武術(shù)與中國傳統(tǒng)宗教具有不解之緣。武術(shù)追求自身以及與自然的和諧，與中國傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行了有機(jī)的融合。武術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)有著密切的關(guān)系，戲曲對武術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，舞蹈的藝術(shù)感染力通過武術(shù)得到了豐富。武術(shù)在逐漸衍化過程中，產(chǎn)生了雜技；雜技的很多基本技術(shù)誕生于武術(shù)技術(shù)之中。武術(shù)由于書法具有極為相似的內(nèi)在神韻。由此可以看出，中華傳統(tǒng)文化通過武術(shù)得到了很好的傳承。
三、武術(shù)教育傳授民族傳統(tǒng)文化與提升學(xué)生道德素養(yǎng)分析
武術(shù)教育主要以武術(shù)文化教育為主，能夠使學(xué)生有效了解中國傳統(tǒng)文化的哲理，也有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化在無形之中通過武術(shù)教學(xué)得到了傳授。武術(shù)戰(zhàn)術(shù)以及武德禮儀教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識，助于豐富傳統(tǒng)文化知識，并讓學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。
武術(shù)教育不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生仁愛、寬恕、忠誠、誠信的品格，而且能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。在武術(shù)教育中，愛國精神教育是非常重要的內(nèi)容，是習(xí)武者必須遵守的道德規(guī)范之一。習(xí)武之人的愛國故事是愛國精神的極好體現(xiàn)。武術(shù)教育能夠有利于對學(xué)生實(shí)施正義道德教育以及責(zé)任品格教育。武術(shù)教育能夠有意識的引導(dǎo)學(xué)生責(zé)任價(jià)值取向，提高學(xué)生責(zé)任后果的預(yù)見能力，有助于激發(fā)學(xué)生的責(zé)任情感。武術(shù)教育非常注重培養(yǎng)學(xué)生的尊敬素養(yǎng)，通過歷史上具有尊敬素養(yǎng)的楷模，使學(xué)生能夠繼承中國民族孝敬父母與師長的傳統(tǒng)美德。武術(shù)教育不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的俠義精神、禮儀素養(yǎng)、謙虛品質(zhì)、勇敢品質(zhì)、自信品格以及堅(jiān)韌意志，而且有利于塑造學(xué)生的勤勞品質(zhì)。
四、武術(shù)教育在體育教學(xué)中的作用分析
體育教學(xué)是以學(xué)生身體活動(dòng)為主的教育教學(xué)活動(dòng)，是有助于發(fā)展學(xué)生體力的教育。體育教育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分。武術(shù)是體育教學(xué)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。體育教學(xué)的一些作用能夠通過武術(shù)教育得到發(fā)揮。
（一）傳授學(xué)生健身知識并增加學(xué)生健身技能
傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)與武術(shù)的有機(jī)融合，使武術(shù)教學(xué)中的指導(dǎo)思想與技術(shù)動(dòng)作以其健身知識和理論為基礎(chǔ)。學(xué)生在武術(shù)教育教學(xué)中，不僅能夠?qū)W到很多傳統(tǒng)健身知識、理論及能力，而且還會學(xué)到武術(shù)散打等很多技藝。
（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣與發(fā)展學(xué)生的體力
在武術(shù)教育過程中，教師通過長時(shí)間的武術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生對武術(shù)的興趣，通過大量的體育鍛煉，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)持練習(xí)的習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)生會慢慢地形成體育習(xí)慣。教師在武術(shù)教學(xué)中，有效提高了學(xué)生的身體能力。學(xué)生借助武術(shù)教學(xué)，不僅身體的各個(gè)器官與組織得到了鍛煉，而且身體素質(zhì)各方面也得到了發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生的適應(yīng)力、抵抗力等防御能力也能夠得到有效提高。
（三）能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生防衛(wèi)格斗能力
武術(shù)教學(xué)能夠使學(xué)生身體得到較好的練習(xí)，不僅鍛煉了肌肉，而且有利于學(xué)生身體形態(tài)的協(xié)調(diào)、提高器官效能以及機(jī)體代謝水平。學(xué)生通過武術(shù)教育教學(xué)，體能以及心理發(fā)育水平得到了極大的提高，個(gè)性與意志也得到了發(fā)展與增強(qiáng)。武術(shù)教育能夠提高學(xué)生防衛(wèi)格斗能力。武術(shù)教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的意志品質(zhì)，能夠讓學(xué)生掌握搏斗技術(shù)技巧，提高并培養(yǎng)學(xué)生防衛(wèi)格斗的戰(zhàn)術(shù)意識、知識以及能力。
五、結(jié)語
武術(shù)教育不僅能夠有效發(fā)揮體育教育功能，而且還能夠發(fā)展學(xué)生智力、塑造學(xué)生人格等功能。武術(shù)教育是學(xué)校體育教育的重要組成部分，其學(xué)科地位應(yīng)該得到有力的強(qiáng)化，從而使武術(shù)教育更好的發(fā)揮對民族傳統(tǒng)文化的傳承，對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)等功能。
參考文獻(xiàn)：
