發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:00:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治邏輯論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、思想政治課
2001年6月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》頒布，進(jìn)一步明確了“加快構(gòu)建和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系”的改革目標(biāo)；同年6月，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），確定了基礎(chǔ)教育的改革目標(biāo)，研制了各門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》明確規(guī)定從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育；而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導(dǎo)的信息技術(shù)教育和研究性學(xué)習(xí)又成為其中的亮點(diǎn)。
研究性學(xué)習(xí)，是指以學(xué)生的自主性、操作性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)校生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究的專題，獨(dú)自自主開展研究，以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行，從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)能力，改變傳統(tǒng)教與學(xué)的方式，教與學(xué)的重心不再僅僅放在獲取知識(shí)的層面上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法上，使被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)地探究學(xué)習(xí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，使我們享受極大的信息資源的同時(shí)，學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了大大的改變。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)就是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為物質(zhì)手段，學(xué)生自主化學(xué)習(xí)，對(duì)需要的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行查找、篩選、核實(shí)、分析、研究，用網(wǎng)絡(luò)信息為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)，在實(shí)踐的過程中培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀以及創(chuàng)新精神、研究精神，并學(xué)會(huì)解決生活中與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)的問題?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研究性學(xué)習(xí)正是在這樣的環(huán)境下提出的。
一、研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合的可能性與現(xiàn)實(shí)性分析
馬克思辨證唯物主義告訴我們，任何事物的發(fā)展都具有可能性與現(xiàn)實(shí)性。研究性學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都是教育科研領(lǐng)域兩個(gè)嶄新的課題，探究二者在特定學(xué)科教學(xué)中的關(guān)系，對(duì)于更好的推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展均具有積極意義。
1、國(guó)家教育行政強(qiáng)制力與政策指導(dǎo)為開展研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)提供有力保障。
2000年1月國(guó)家教育部決定，研究性學(xué)習(xí)成為《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》中綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊的一項(xiàng)重要內(nèi)容，列為必修課，教育部還專門印發(fā)了《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南（施行）》，要求各學(xué)校從2001年9月開始實(shí)施，對(duì)設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的，研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)、特點(diǎn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)，實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理，進(jìn)行了明確的規(guī)定。
2000年10月，教育部決定從2001年起利用5到10年的時(shí)間在全國(guó)中小學(xué)基本普及信息教育，全面實(shí)施“校校通”工程，以信息化帶動(dòng)教育的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展，并提出加快信息技術(shù)教育與其他課程的整合。
目前，各校、各地區(qū)都在加快教育信息化，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)程，探索如何有效應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的信息時(shí)代的人才。信息技術(shù)與課程整合的研究，由此拉開帷幕。
2、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為研究性學(xué)習(xí)提供了必要的環(huán)境條件和豐富的教育資源
許多地區(qū)在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，遇到許多問題，其中教育資源的匱乏顯得尤為突出。培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力的關(guān)鍵是對(duì)信息的處理能力。
研究性學(xué)習(xí)需要更為集約豐富的共享資源，包括需要豐富的信息資源和豐富的導(dǎo)師資源，導(dǎo)師資源可以通過專門師資培訓(xùn)和能力應(yīng)用培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)，而信息資源可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的核心與主導(dǎo)，在應(yīng)用教學(xué)中具有如下特點(diǎn)：
①集約化的豐富資源。包括信息資源和智慧資源，是課程實(shí)施的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
②網(wǎng)絡(luò)資源具有共享性、大量性和廣泛傳播性的特點(diǎn)。
③網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，提供了更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。建構(gòu)主義在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理過程的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的“協(xié)作”和“對(duì)話”，可以使學(xué)習(xí)者對(duì)問題的理解更深入，認(rèn)識(shí)更全面；而且，資源的共享和時(shí)空的超越?jīng)Q定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中更多自由選擇機(jī)會(huì)。
④網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)具有圖文、音頻并茂的豐富多彩的人機(jī)界面；網(wǎng)絡(luò)能為學(xué)生提供符合人類聯(lián)想思維與記憶特點(diǎn)的、以超文本結(jié)構(gòu)組織的大規(guī)模知識(shí)庫(kù)與信息庫(kù)，學(xué)生可以查閱和訪問分布在世界各地的多種信息源，必要時(shí)可以從該信息源復(fù)制、下載所需的軟件和資料。
3、以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與研究性學(xué)習(xí)的整合能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性
傳統(tǒng)教學(xué)中，教科書和教師的教案成為學(xué)生獲取知識(shí)、信息的主要來源、途徑，依據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論，在這種建立在“以教師為中心”靠灌輸傳授的教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)的過程被理解為被動(dòng)的接受外界刺激的過程。這種教學(xué)、學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢(shì)十分明顯，卻又存在嚴(yán)重的弊?。汉鲆晫W(xué)生的認(rèn)知主體作用，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于被動(dòng)的知識(shí)接受器的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被完全忽略，甚至被壓抑。
研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生自主性、探索性為基礎(chǔ)的新的學(xué)習(xí)方式，它注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)、解決問題的能力。通過教與學(xué)的傳統(tǒng)方式的改變，師生共同建立起平等、民主、和諧的、教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)環(huán)境，有效提高學(xué)生分析、解決問題的能力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身就是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的基本手段之一，它要求研究性學(xué)習(xí)的師生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)學(xué)習(xí)信息的搜索、整理、挖掘，以利于自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行，提高學(xué)習(xí)效率。
可見，無論是研究性學(xué)習(xí)，還是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)，一個(gè)重要的特點(diǎn)是，重視教學(xué)、學(xué)習(xí)主體（學(xué)生、教師）的主體性、主動(dòng)性，崇尚學(xué)習(xí)過程的自主、創(chuàng)造。
二、研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在中學(xué)思想政治課整合的探討
21世紀(jì)是人類全面進(jìn)入信息化社會(huì)的世紀(jì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21實(shí)際教育委員會(huì)在一份報(bào)告中指出：“新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代，它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與整個(gè)明日的社會(huì)”。的確，現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代教育技術(shù)，為教學(xué)方法與教學(xué)模式的變革提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也給教育工作者以新的挑戰(zhàn)；如何適應(yīng)社會(huì)信息化的發(fā)展，隨時(shí)代步伐，著力教育改革，成為一個(gè)新的課題。
另一方面，全國(guó)上下興起以改革課程為中心的基礎(chǔ)教育改革方興未艾。研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)的理念、策略和方法，已經(jīng)續(xù)漸成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代基礎(chǔ)教育的研究熱點(diǎn)。傳統(tǒng)的課程設(shè)置和課堂教學(xué)只注重確定知識(shí)傳授，“以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心”，培養(yǎng)的學(xué)生是一種繼承型、“知識(shí)”型人才，而非創(chuàng)造型、實(shí)踐型人才。研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)的組織、單位、學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式、學(xué)習(xí)的周期、評(píng)價(jià)，教師與師生關(guān)系等教學(xué)元素發(fā)生了質(zhì)的變化，向中國(guó)傳統(tǒng)教育模式與方法沖突，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革。
1、我國(guó)傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)與現(xiàn)代教育的悖向性。
思想政治課的內(nèi)容，體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要，從學(xué)生能否有效地接受思想政治課的內(nèi)容、理解國(guó)家社會(huì)對(duì)自己的德育要求的角度來看，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，即應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生人格的形成與發(fā)展的規(guī)律，充分考慮學(xué)生今天能否適應(yīng)社會(huì)生活。思想政治課本身又具有開放性、綜合性、時(shí)代性、前瞻性和社會(huì)性特點(diǎn)，與時(shí)代和社會(huì)息息相關(guān)，與個(gè)人成長(zhǎng)息息相關(guān)，從這個(gè)角度上出發(fā)，思想政治課的組織與教學(xué)應(yīng)該是開放的、發(fā)展的，并且是使受教育者個(gè)體（學(xué)生）融進(jìn)教學(xué)環(huán)境，接觸生活、社會(huì)的過程。
思想政治課的教學(xué)目標(biāo)與塑造完整人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的社會(huì)、國(guó)家是一致的，而傳統(tǒng)的思想政治課“為考試而學(xué)，為考試而教”，教學(xué)的基礎(chǔ)性在歪曲目的驅(qū)動(dòng)下徹底毀滅了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。
傳統(tǒng)思想政治課與機(jī)械“倒灌”的教學(xué)方式教學(xué)，師生關(guān)系被禁錮在輸入與輸出的簡(jiǎn)單系統(tǒng)性，缺乏反饋、信息，學(xué)生思維僵化，實(shí)踐能力差，創(chuàng)新與創(chuàng)造能力意識(shí)薄弱，培養(yǎng)一批又一批機(jī)械的“知識(shí)”型人才。
從20世紀(jì)90年代全球第三次教育改革浪潮至今，各國(guó)教育改革此起彼伏，世界范圍內(nèi)的教育改革更是層出不窮，改革的焦點(diǎn)集中在課程的更新上。
在全球出現(xiàn)“教育戰(zhàn)略熱”和以“新國(guó)民精神”為主的新教育理念浪潮的大環(huán)境，我國(guó)教育以服務(wù)實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代化為根本目標(biāo)，教育改革和發(fā)展出現(xiàn)了如下趨勢(shì)：從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代創(chuàng)新教育，從產(chǎn)學(xué)研分離走向產(chǎn)學(xué)研一體化，從學(xué)歷型社會(huì)走向?qū)W習(xí)型社會(huì)，從教育國(guó)家化走向教育國(guó)際化，從封閉教育手段走向教育信息化，從教師的知識(shí)傳承走向引導(dǎo)創(chuàng)新，從辦學(xué)體制單一走向多元化，從集中統(tǒng)一模式走向非均衡發(fā)展模式。中學(xué)思想政治課教學(xué)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重要途徑。在新世紀(jì)的教育教學(xué)改革過程中，改進(jìn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)方法、手段、教學(xué)理念，讓學(xué)生適應(yīng)以新科技革命為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的來臨具有深遠(yuǎn)而中大的意義。
2、研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的整合與思想政治課的改革一致。
（1、）實(shí)施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課的時(shí)代性。在中學(xué)各門學(xué)科中，思想政治課與社會(huì)變革的聯(lián)系最為緊密，在思想政治課教學(xué)過程中，教師必須隨時(shí)關(guān)注時(shí)事、政治理論的新動(dòng)向，研究性學(xué)習(xí)主張?zhí)骄可鐣?huì)生活，能迅速而直接地直接了解社會(huì)、生活的變化，學(xué)習(xí)的過程和終結(jié)又能把研究性的成果得以展現(xiàn)和評(píng)價(jià)，保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新，時(shí)代性得以體現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用能夠最大限度的利用網(wǎng)絡(luò)巨大的信息量，使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)能在巨大信息量的前提下開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的同步新聞、滾動(dòng)信息保證了學(xué)習(xí)者涉足知識(shí)的時(shí)效性。
（2、）實(shí)施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課開放性的要求。一方面，當(dāng)代中學(xué)生是在改革開放不斷深入的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，他們較多地接觸日新月異的現(xiàn)實(shí)收獲和紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題；另一方面，中學(xué)德育教學(xué)注重培養(yǎng)完善人格，發(fā)展個(gè)性，而德育教學(xué)是思想政治課教學(xué)的核心和基本點(diǎn)。無論是中學(xué)生接觸社會(huì)社會(huì)、了解時(shí)事，分析問題，培養(yǎng)完善德育，研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)通過政策粉絲、社會(huì)調(diào)查，具體通過研究性學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開拓視野，發(fā)展興趣，完善人格。
（3、）實(shí)施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課實(shí)踐性的要求。研究性學(xué)習(xí)本身具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，它要求在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)研究專題（課題）的選擇和研究方案的設(shè)計(jì)，著眼強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐意識(shí)，提高學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)并在探究實(shí)踐中獲得積極感性體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和途徑，如社會(huì)調(diào)查、模型模具的制作和建造、熱點(diǎn)問題研究等等；而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)尤其是泛義上的信息技術(shù)教學(xué)，同樣需要較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從教育、教學(xué)信息的收集、整理，到學(xué)習(xí)網(wǎng)站建立，資源庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)營(yíng)運(yùn)，都需要學(xué)生親自動(dòng)手，親自參與其中，充分體現(xiàn)實(shí)踐性。
（4、）實(shí)施研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)符合思想政治課綜合性的要求。思想政治課的綜合性體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的綜合性和教學(xué)要求、目的上的綜合性。研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所涉及的面都是相當(dāng)廣泛的，既可以是傳統(tǒng)學(xué)科，也可以是新興學(xué)科；既可以是科學(xué)方面，也可以是人文方面；既可以是單科性，也可以是綜合性，充分照顧不同學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體學(xué)習(xí)條件下的不同需要。另外，研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維素質(zhì)和綜合行為素質(zhì)，在這個(gè)層面上，對(duì)思想政治課教學(xué)具有舉足輕重的作用和意義。
另外，研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)在思想政治教學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系改進(jìn)，與具體相關(guān)學(xué)科融合與綜合，推崇人本主義理念上，具有積極的意義。
3、研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)在中學(xué)思想政治課的具體運(yùn)用
（1、）基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)思想政治課實(shí)施過程。根據(jù)研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)的要求，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)思想政治課教學(xué)模式實(shí)施的流程可以分為：研讀（初學(xué)）教材——確立課題——制定方案——指導(dǎo)并開展研究——成果表述與評(píng)價(jià)，共五個(gè)階段，具體實(shí)施簡(jiǎn)單介紹如下：
研究教材。這是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它決定著以后學(xué)習(xí)開展的內(nèi)容、手段、過程，甚至最終的成果表述。按照經(jīng)驗(yàn)，研讀（初學(xué)）教材可以采取不同的方法。如朗誦、表演、圖片展示、“修改”教材等形式進(jìn)行。通過研讀教材，使學(xué)生對(duì)教材對(duì)所需要再深入學(xué)習(xí)有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能明確教材中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)，從而研究課題奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
確立課題。選擇課題應(yīng)當(dāng)以課本知識(shí)為依托，關(guān)注社會(huì)和科技發(fā)展的趨勢(shì)與走向。一般說來，不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的研究方向和手段，確定課題可以教師選題，學(xué)生選題等形式進(jìn)行。在實(shí)際的操作中，無論是教師選題還是學(xué)生選題，教師應(yīng)當(dāng)著力指導(dǎo)學(xué)生側(cè)重一個(gè)方面作為研究方向，依據(jù)具體、可行、新穎、現(xiàn)實(shí)的原則，確立學(xué)習(xí)課題。
制定方案。在確定研究學(xué)習(xí)課題之后，學(xué)生依據(jù)分組，各個(gè)課題小組結(jié)合自己的課題構(gòu)思、目的、目標(biāo)等，查詢資料、調(diào)查訪問，確定自己課題小組的具體研究?jī)?nèi)容，寫出課題研究方案，教師對(duì)學(xué)生存在的問題和困難應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予必要的指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上，形成完整的各課題小組子課題的研究方案，以便進(jìn)行課題的開題論證與評(píng)審。
指導(dǎo)并開展研究。在前面的幾個(gè)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)之后，便進(jìn)入了研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)階段，既開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。首先要向?qū)W生介紹常用的研究方法，常用的科學(xué)研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、咨詢法等，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要手段，開展學(xué)習(xí)。其次，要求學(xué)生制定一個(gè)學(xué)生目標(biāo)，學(xué)生就可以上述目標(biāo)和方案進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)。在獲取所需的信息之后，要對(duì)已獲取的信息進(jìn)行整理、分析和綜合。研究成果的表達(dá)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，教師要教會(huì)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)研究成果。
成果表述與評(píng)價(jià)。這是整個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要組成部分。通過交流研討分享成果，。在交流、研討的過程中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平會(huì)因此而得到提高。常見的研究性學(xué)習(xí)的成果交流方式有研究，論文、多媒體、表演、展覽，成果可以同網(wǎng)頁（校園網(wǎng)）展示，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在研究性學(xué)習(xí)中的優(yōu)越性。
（2、）基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的中學(xué)思想政治課整合實(shí)例。研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)形式不僅是開放的，而且還是多種多樣的，在具體實(shí)踐過程中，最好是由學(xué)生從顯示生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出課題，教師可以指導(dǎo)，也可以推薦課題，凡是與思想政治課相關(guān)的內(nèi)容，都可以大膽地運(yùn)用兩項(xiàng)教學(xué)技術(shù)，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，實(shí)施研究性與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)。
本文以“加入WTO對(duì)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響”為例，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)條件下的研究性學(xué)習(xí)作一簡(jiǎn)單敘述。
[1]研究課題的目標(biāo)：
本課題的研究目標(biāo)主要是讓學(xué)生通過對(duì)該課題的研究，了解“入世”對(duì)我市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，尤其是讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)信息處理與現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)，著力解剖“入世”后，同學(xué)們身邊的微妙變化和對(duì)未來形勢(shì)的展望。
[2]研究課題的具體實(shí)施：
階段一：準(zhǔn)備和指導(dǎo)。專門安排一節(jié)課，介紹該課題的研究意義、程序，對(duì)于開展研究性學(xué)習(xí)較晚的學(xué)校，可請(qǐng)校外的專家或其他有經(jīng)驗(yàn)的人員做一個(gè)專門講座，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的基本知識(shí)做必要的輔導(dǎo)。同時(shí)，向同學(xué)們展示有關(guān)利用網(wǎng)絡(luò)開展研究性學(xué)習(xí)的成功案例，以便于同學(xué)理解和增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)信心。
階段二：設(shè)計(jì)方案，開展研究。首先，讓學(xué)生通過上網(wǎng)查找有關(guān)資料，了解我國(guó)為爭(zhēng)取“入世”所做的努力，“入世”后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，“入世”我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)?shí)現(xiàn)怎樣的改變與為“入世”條款做怎樣的承諾。其次，了解本市的經(jīng)濟(jì)基本概況，尤其是對(duì)本市歷年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要進(jìn)行深入的了解和分析（如屬于什么產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、出口和對(duì)外貿(mào)易占全市的經(jīng)濟(jì)總量是多少、國(guó)有企業(yè)的改制和效益如何等等）。最后，把收集和整理的資料進(jìn)行匯總，開展研究（研究的方法這里不作贅述，可參考有關(guān)開展研究性學(xué)習(xí)常規(guī)方法進(jìn)行），得出結(jié)論，在研究的基礎(chǔ)上，寫出研究報(bào)告。
階段三：評(píng)價(jià)與交流。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該先進(jìn)行自評(píng)，總結(jié)整個(gè)研究過程的不足與成功；然后，有條件的學(xué)校通過校園網(wǎng)上的論壇、BBS、留言板進(jìn)行交流，也可向有關(guān)媒體（如報(bào)紙、雜志、有關(guān)網(wǎng)站）投稿，盡量使成果得到最高效的展示。
[3]研究課題的評(píng)價(jià)：
根據(jù)有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，在對(duì)課題研究報(bào)告的評(píng)價(jià)中，可以采用定性的評(píng)語式與定量的記分式評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。評(píng)價(jià)的根據(jù)可以依據(jù)課題的目的、研究過程的積極性、成果的價(jià)值與創(chuàng)新等指標(biāo)來進(jìn)行。
（正文字?jǐn)?shù)：6300字）
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論文摘要:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中思想政治教育面臨著一系列新問題的沖擊與挑戰(zhàn)，在目前國(guó)內(nèi)學(xué)界所提出的優(yōu)化途徑中盡管有著諸多有價(jià)值的對(duì)策，但也存在著缺乏針對(duì)性與實(shí)效性等方面的不足。因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中必須意識(shí)到思想政治教育本身所具有的限度性;堅(jiān)持“身體在場(chǎng)”的教育原則，處理好現(xiàn)實(shí)與虛擬間的互動(dòng)關(guān)系，幫助受教育者實(shí)現(xiàn)良好的“自我認(rèn)同”。
一、引言
2008年1月17日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN-IC)《第21次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，截止2007年12月31日，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了2.1億。本次調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)民職業(yè)構(gòu)成結(jié)構(gòu)中學(xué)生所占比例最大，達(dá)到28.8%，而這其中文化程度本科的占16. 1%、大專占18.7%。對(duì)于緊跟時(shí)代步伐的青年學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已成為他們生活的重要組成部分。相應(yīng)地，以這一群體為重要對(duì)象的思想政治教育工作者們必然要將視線投向網(wǎng)絡(luò)，“要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作”。研究者們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的影響及思想政治教育的優(yōu)化對(duì)策的問題上進(jìn)行了積極探索，成果頗多。本文試圖分析目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的眾多對(duì)策中存在的問題，并提出解決的思路。
二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的影響
網(wǎng)絡(luò)是把“雙面刃”，它一方面給人們帶來大量的信息資源，使得“秀才不出門，能知天下事”，極大的方便了人們的生活;另一方面，它的虛擬性及開放性卻也極易對(duì)人們產(chǎn)生諸多不良影響。尤其是對(duì)于當(dāng)代思想政治教育工作而言，網(wǎng)絡(luò)在提供一種新的教育載體的同時(shí)，更提出了許多新的挑戰(zhàn)。對(duì)此問題，思想政治教育界爭(zhēng)論紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。
持網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育有利的一方認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中高容量的信息環(huán)境，在時(shí)間上、空間上的自由性都極大地充實(shí)和豐富了思想政治教育的內(nèi)容和資源;網(wǎng)絡(luò)中交往主體的平等性為教育者和受教育者創(chuàng)建了自由對(duì)話的平臺(tái)，從而改變了傳統(tǒng)教育中那種單向式的“你講我聽、你打我通”的權(quán)威主義教育模式，促進(jìn)了雙方信息與意見的交流，從而有效地增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)際效果。而網(wǎng)絡(luò)的開放性則有利于教育者在第一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行真實(shí)信息的收集，進(jìn)而能夠作出迅速有效的預(yù)測(cè)和防范。此外，個(gè)性化的服務(wù)環(huán)境、多樣化的服務(wù)平臺(tái)滿足了不同個(gè)體的需求，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力，更有利于思想政治教育深人人心。與此相對(duì)應(yīng)的是，也有不少學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)的虛擬性等基本特征出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了它對(duì)思想政治教育工作的負(fù)面影響。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)世界的交往由于缺乏身體在場(chǎng)，從而使得交往主體脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范的約束，極易產(chǎn)生道德沖突、道德價(jià)值取向錯(cuò)位、道德相對(duì)主義盛行以及社會(huì)責(zé)任感弱化等不良現(xiàn)象。而目前的網(wǎng)絡(luò)世界信息魚龍混雜、多元文化夾雜其中，、迷信信息泛濫，隨意的個(gè)性環(huán)境和缺乏理性的環(huán)境極易令青年學(xué)生沉酒其中，喪失自我。這些都使思想政治教育面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
面對(duì)著積極與消極影響并存的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，思想政治教育工作既不能削足適履，更不能因噎廢食。庫(kù)爾特·盧因說過“信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動(dòng)，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個(gè)人意見，對(duì)信息或商品是否被允許進(jìn)人渠道或者繼續(xù)在渠道里流動(dòng)作出決定”。對(duì)此，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、瞬時(shí)性、開放性及互動(dòng)性等特征，研究者們主要從“自律”和“他律”兩個(gè)方面探究了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化的途徑及方法。
一方面，主張將重點(diǎn)放在“自律”上的學(xué)者們，提出了教育者和受教育者雙方的自我提高、自我約束的要求，并推動(dòng)雙方的互動(dòng)協(xié)作和共同建設(shè)，從而達(dá)到教育的“合力”。他們指出，教育者應(yīng)由“教會(huì)順從”的訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝?huì)選擇”的指導(dǎo)者，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)提高綜合素質(zhì)，主動(dòng)利用各種有利資源將自身建設(shè)成一支專業(yè)化、高效化的網(wǎng)上“環(huán)?！彼枷胝谓逃?duì)伍;同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，主動(dòng)培育占領(lǐng)思想政治教育的新陣地，增強(qiáng)正面宣傳，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向;教育者還應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，營(yíng)造健康的精神環(huán)境，抓住思想政治教育工作的關(guān)鍵，并完善政治環(huán)境，從而保證人民群眾對(duì)思想政治工作的信任。此外，受教育者自身也需要自覺倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)“自律”精神和遵守“網(wǎng)絡(luò)倫理”，抵制不良信息的腐蝕，積極參與營(yíng)造科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
另一方面，研究者們著重強(qiáng)調(diào)要從體制、法律法規(guī)的建設(shè)及加大人財(cái)物的投人、提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平等“他律”的角度來優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的方法?！八伞币灰苛⒎ǖ耐晟坪图皶r(shí)，要加強(qiáng)法律法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，并形成制度機(jī)制，促進(jìn)思想政治教育的有效開展;同時(shí)更要加大物質(zhì)投人，廣泛運(yùn)用新的技術(shù)手段，更新硬件設(shè)備、提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的安全水平，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)造良好環(huán)境;此外還可采用實(shí)名制，并加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督和管理以建設(shè)有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。而更為根本的則是要從家庭、學(xué)校、社區(qū)及傳媒等大環(huán)境人手，營(yíng)造全社會(huì)齊抓共管、群策群力共創(chuàng)良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的大氛圍。閉
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中存在的問題
如上所述，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的多種特點(diǎn)，學(xué)者們都能從各自的視角出發(fā)，合理地論證了自己的觀點(diǎn)。這對(duì)于我們深人了解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)思想政治教育的沖擊與幫助有著很大的價(jià)值和貢獻(xiàn)。但是，我們也必須看到，這些觀點(diǎn)與論爭(zhēng)亦存在一些不容忽視的問題。這些問題表現(xiàn)如下:
第一、泛泛而談，難顯實(shí)效。或由于廣大思想政治教育者本身對(duì)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代高科技信息技術(shù)缺乏較深人的了解，平時(shí)接觸不多、研究不夠;或由于缺乏有效的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作激勵(lì)機(jī)制，使得目前的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還只是作為傳統(tǒng)思想政治教育工作的附屬，重視不夠。雖然廣大研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化的方法和途徑進(jìn)行了積極的探索，但目前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的行為呈現(xiàn)出多樣性及復(fù)雜性。然而目前的研究較多停留在對(duì)于現(xiàn)象的描述層面上，缺乏對(duì)不同群體的心理及行為特征等的深人研究，因而提出的對(duì)策也缺乏針對(duì)性，很難收到實(shí)效。一些泛泛而談的對(duì)策顯得空洞且滯后，另一些脫離網(wǎng)絡(luò)世界關(guān)鍵特質(zhì)的對(duì)策則只是美好的愿望。當(dāng)然，這些研究也有賴于倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科的共同努力。
第二、觀念陳舊，模式落后。從目前的研究狀況看來，不少研究者的思維方式依然停留在傳統(tǒng)的思想政治教育模式上，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的認(rèn)識(shí)，大多將其視為傳統(tǒng)模式的一種延伸或附屬?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作方法或原則等也大多是由傳統(tǒng)工作方法改頭換面而來。借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是如今的互聯(lián)網(wǎng)世界，已非新生時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的簡(jiǎn)單虛構(gòu)。虛擬社區(qū)、虛擬商店、虛擬會(huì)社等等新的名詞，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的社區(qū)、商店、會(huì)社相比，他們不僅僅只是多了個(gè)“虛擬”一詞，不再只是反映一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的模擬，更多的則是揭示出一種“異化”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸和發(fā)展，甚至是以虛擬世界的游戲規(guī)則和道德準(zhǔn)則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活某些方面的反諷與矯正。由此，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者提出了更高的要求，思想政治教育工作要緊跟時(shí)代的發(fā)展和變化，及時(shí)更新自我的觀念和思維方式。
第三、缺乏立場(chǎng)，隨網(wǎng)起舞。與將傳統(tǒng)思想政治教育方法“改頭換面”直接應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中相對(duì)的是，一些研究者陷人了“隨網(wǎng)起舞”的誤區(qū)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一新生事物，不少人以為“只要是新的就是好的”，于是忽略了本該堅(jiān)守的立場(chǎng)，隨著網(wǎng)絡(luò)的指揮棒亂轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)世界雖然表現(xiàn)出虛擬性、匿名性等區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的新特征，然而其終究無法脫離物理社會(huì)的存在而存在，網(wǎng)絡(luò)交往的主體也是實(shí)實(shí)在在的人。在幻像萬千的網(wǎng)絡(luò)世界中把握其本質(zhì)和規(guī)律，既要以“變”的思維和“變”的目光來審視其發(fā)展，也要以“不變應(yīng)萬變”的沉著來發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。只有教育者在思維模式上真正轉(zhuǎn)變了，才能切實(shí)有效地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。
四、“新瓶裝舊酒”傳統(tǒng)思維的超越:問題中解決對(duì)策的探尋
據(jù)上所述，針對(duì)已有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中存在的問題，我們應(yīng)該用矛盾分析的方法，從以下三個(gè)方面進(jìn)一步思索解決問題的出路和對(duì)策。
首先，在實(shí)際操作過程中必須要做到“憑虛人實(shí)”，堅(jiān)守“身體在場(chǎng)”的教育原則。
作為全球化最顯形的投影一建立在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，影響和改變著人們?cè)械纳罘绞胶退季S方式。思想政治教育工作所要面對(duì)的不過是整個(gè)人類社會(huì)所需要解決的歷史問題的一個(gè)折射。“立世德為首，立德育為先”，肩負(fù)著育人使命的思想政治教育，需要堅(jiān)守住“身體在場(chǎng)”的教育，不能“隨網(wǎng)起舞”。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一新生事物的理解和認(rèn)識(shí)，揚(yáng)優(yōu)抑劣，及時(shí)矯正青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中的失范行為。但是須知網(wǎng)絡(luò)生存畢竟基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，虛擬身份亦有確切所指。思想政治教育者要在遵循虛擬世界的游戲規(guī)則，以化名或匿名的身份與受教育者平等、自由、近距離交往的同時(shí)，更要憑虛人實(shí)，做好“身體在場(chǎng)”的教育。即摒棄“只要是新的就是好的”的思想，在適應(yīng)時(shí)展的同時(shí)，自我反省、回歸本然。思想政治教育是指導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是教會(huì)人們?cè)鯓优c世界相處、與伙伴相處、與自身相處的實(shí)踐活動(dòng)。正如高德勝所說:如果學(xué)校教育能夠回歸本然，在教育過程中使每個(gè)人建構(gòu)好自身，學(xué)會(huì)與自己交往和對(duì)話，就可以在一定程度上彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我，動(dòng)輒著火的缺陷。我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間的根本不同，也承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)生活中所形成的品質(zhì)不可能完全遷移到網(wǎng)絡(luò)空間之中，但我們同樣不可否認(rèn)真正的德性所具有的穿透力和持久性。學(xué)校教育要由教育引導(dǎo)向教育關(guān)懷轉(zhuǎn)變，由讀寫算的技術(shù)性工具性職能向教會(huì)學(xué)生關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心自然社會(huì)環(huán)境、關(guān)心人類制造出的物品及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問等方向轉(zhuǎn)變。也惟有如此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能化為“看不見的手”，真正做到“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，當(dāng)好“環(huán)保工人”。
其次，必須認(rèn)識(shí)到思想政治教育的限度，在實(shí)際教育中量力而行。
在探索傳統(tǒng)思想政治教育方式如何向網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我們特別需要克服“新瓶裝舊酒”的懶惰思想。面對(duì)一個(gè)新生的事物，借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是畢竟網(wǎng)絡(luò)空間與物理空間二者之間存在較大的區(qū)別，因此需要認(rèn)真研究和掌握網(wǎng)絡(luò)空間的思維邏輯和客觀規(guī)律。萬維網(wǎng)的發(fā)明者伯納斯·李曾闡述道:從原理上講，要使網(wǎng)絡(luò)成為一種普遍的資源，就必須使其毫無限制的發(fā)展。而從技術(shù)上講，如果有任何控制中心的存在，它就會(huì)立刻成為限制網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的瓶頸，這樣網(wǎng)絡(luò)就永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展壯大。人出于社會(huì)關(guān)系、勞動(dòng)及需要的本質(zhì)而尋求人際交往，互聯(lián)網(wǎng)最大的長(zhǎng)處莫過于滿足了人們對(duì)于信息資源交流、共享的需求。人們上網(wǎng)是為了消費(fèi)信息或在娛樂、消解信息中獲得愉悅和滿足，幾乎沒有人上網(wǎng)的目的是為了接受思想政治教育。據(jù)在大學(xué)生中調(diào)查，經(jīng)常瀏覽網(wǎng)上有關(guān)思想政治教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁者僅占6. 8%，有時(shí)瀏覽者占25. 8%，偶爾瀏覽者占38.7，從未登陸過的占28.6%48.1%的學(xué)生從未聽說過學(xué)校有關(guān)黨的知識(shí)專題網(wǎng)站，26. 4%的學(xué)生聽說未訪問過，23腸的學(xué)生聽說過并只在組織活動(dòng)時(shí)才有2.5%的學(xué)生訪問過。川這組調(diào)查數(shù)據(jù)充分反映了思想政治教育專題網(wǎng)站的效果不佳，也對(duì)我們倡導(dǎo)思想政治教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟網(wǎng)絡(luò)世界有自己的“意識(shí)形態(tài)”—信息主義，不能很好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界的邏輯規(guī)則必然會(huì)被網(wǎng)民所冷落。思想政治教育亦有自己的規(guī)律和前提，在強(qiáng)大的信息網(wǎng)絡(luò)面前既不能“隨網(wǎng)逐流”更不能包辦一切，應(yīng)該量力而行。舉例來說，“實(shí)名制是反網(wǎng)絡(luò)的，與網(wǎng)絡(luò)的本性不符，也與大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)行者的需要相悖，強(qiáng)行推行的結(jié)果只能是毀滅網(wǎng)絡(luò)。就好像都市是一個(gè)陌生人的世界，在陌生人的世界里生活的好處是自由，沒有熟人社會(huì)的處處約束，壞處是孤獨(dú)和冷漠，人與人之間缺乏關(guān)愛。但我們不能因?yàn)槎际猩畹墓陋?dú)和冷漠而讓都市中的每一個(gè)人在胸前插上自己的名卡。
最后，還必須要做好現(xiàn)實(shí)與虛擬間的互動(dòng)，幫助實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)同平衡”。
一、論文的內(nèi)容要求
1.問題明晰——清楚地提出要研究和探討的問題。
2.文獻(xiàn)綜述——簡(jiǎn)要評(píng)述前人的相關(guān)研究成果。
3.研究創(chuàng)新——具有新觀點(diǎn)、新方法或新論據(jù)。
4.內(nèi)容結(jié)構(gòu)——觀點(diǎn)鮮明、邏輯清晰、結(jié)論明確。
5.行文規(guī)范——文字通順、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注釋須符合本刊的規(guī)范要求。
二、論文的形式要求
1.論文須提供中文和英文的內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、作者簡(jiǎn)介和寫作背景。內(nèi)容提要的字?jǐn)?shù)一般在400字左右，簡(jiǎn)要地闡述論文所要研究的主要問題與觀點(diǎn)、采用的研究方法以及論文的主要結(jié)論；關(guān)鍵詞需要提供4-5個(gè)；作者簡(jiǎn)介須標(biāo)注作者的工作單位、職稱、所在城市、郵政編碼和聯(lián)系方式（電子信箱和電話）；論文的寫作背景包括該論文是否受到基金項(xiàng)目和課題的支持以及對(duì)審稿人的致謝辭等。
2.關(guān)于外國(guó)人名和專業(yè)術(shù)語的翻譯。外國(guó)人名的翻譯參照商務(wù)印書館2007年出版的《英語姓名譯名手冊(cè)》、《德語姓名譯名手冊(cè)》和《法語姓名譯名手冊(cè)》；專業(yè)術(shù)語的翻譯盡量規(guī)范化，在較為生僻或可能引起歧義的情況下請(qǐng)附原文。
3.論文的注釋規(guī)范請(qǐng)嚴(yán)格遵照本刊的要求，具體參見本刊的《引文注釋規(guī)范》說明。
三、其他事項(xiàng)的說明
1.來稿文責(zé)自負(fù)，文章篇幅控制在1.8萬字左右，電子版用word格式。本刊有文字修改權(quán)，如不同意，請(qǐng)來稿時(shí)注明。我們會(huì)盡快回復(fù)處理意見，但受人力和經(jīng)費(fèi)限制，本刊恕不退稿，稿件寄出3個(gè)月后未收到用稿通知可自行處理，請(qǐng)作者自留底稿。凡通過專家匿名審稿并經(jīng)修改后可以發(fā)表的文章，作者在出版前須與編輯部簽署《論文刊發(fā)協(xié)議書》。文章發(fā)表后作者獲贈(zèng)樣刊兩本。
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寫作是高中語文教育能力考察的關(guān)鍵，能真實(shí)反映整條語文教學(xué)“流水線”質(zhì)量與弊病。反思現(xiàn)階段高中議論文寫作教學(xué)卻發(fā)現(xiàn)存在諸多問題。目前部分高中生寫的議論文說理膚淺、邏輯混亂，尤其是迎合時(shí)勢(shì)，不說真話，行文缺少真情實(shí)感?？赵捈僭掃B篇的文章寫多了，不能不影響學(xué)生世界觀的形成。如何引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文寫作過程中，逐步形成理性的精神，并學(xué)會(huì)應(yīng)用理性的精神戰(zhàn)勝非理性的情緒，就值得我們共同研究。
一、培養(yǎng)求真意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)議論文寫作的要求是：“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)精神。”新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我以為“負(fù)責(zé)的態(tài)度”就是議論文寫作中“求真”的基本要求。
到了高中階段，學(xué)生身心發(fā)展已經(jīng)逐漸趨向成熟，隨著他們參與社會(huì)日漸廣泛深入，對(duì)社會(huì)、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的認(rèn)識(shí)與思考。但由于高中生的心智還不夠成熟，這些思考和認(rèn)識(shí)又有許多不足，如他們的觀點(diǎn)常常情緒化，許多觀點(diǎn)不切實(shí)際、偏激，因此引導(dǎo)學(xué)生“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”在高中階段議論文教學(xué)中顯得尤為重要。
寫作最重要的原則就是“有話必說，無話不說，說須心口如一”。我們看到當(dāng)下學(xué)生在作文中迎合評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、跟隨時(shí)勢(shì)政治，寫作中充滿套話、假說、空話，沒有幾句真話，根本不能體現(xiàn)“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”的寫作標(biāo)準(zhǔn)。
固然寫作要提倡“文以載道”，要關(guān)注社會(huì)上的重大事件，表現(xiàn)社會(huì)的重大主題，但更要注重從身邊的普通人和日常生活入手，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。寫作議論文強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感都是以“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”為基礎(chǔ)的。
二、培養(yǎng)理性批判精神，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用多元視野看待問題。
議論文本身就不是“猶抱琵琶半遮面”的“柔弱紅顏”，而是能攻善守、針鋒相對(duì)的“江湖豪俠”。欣賞《師說》《勸學(xué)》《寡人之于國(guó)也》等議論文名篇名段時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，議論文擁有先天的批判與戰(zhàn)斗精神以及與生俱來的那種雄視天下、睥睨萬夫、獨(dú)樹一幟、狂放不羈的陽剛之氣。
正因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中忽視了對(duì)議論文批判精神及陽剛氣質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)在寫作中，學(xué)生只會(huì)迎合奉承，因襲前人，而不會(huì)批判與反駁。所寫文章矯揉造作，精神萎靡不振，不但不像一個(gè)劍拔弩張的斗士，反倒像個(gè)搖搖欲墜的“病夫”。通過研究學(xué)生近年來高考作文及學(xué)生平日議論文習(xí)作，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在議論文寫作尤其是應(yīng)試寫作中，一般多傾向于“立論”而少有敢于反戈一擊進(jìn)行“駁論”的。即使在大量的“立論”文中，也鮮見大膽質(zhì)疑、勇于批判的篇章。而在遣詞造句上，平日聊天伶牙俐齒的學(xué)生也仿佛突然變得笨嘴拙舌，說不出一句音韻鏗鏘、氣勢(shì)宏闊的話來。要不就是放棄議論文秉持的獨(dú)特精神氣質(zhì)，轉(zhuǎn)而或以柔媚的散文式筆法來作蜻蜓點(diǎn)水式的“委婉一議”，或以四平八穩(wěn)的記敘文筆法來“以敘代議”。
針對(duì)這種“失真、世理”狀態(tài)，我們提倡要在議論文寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生重新樹立寶貴的批判精神，找回被遺忘的駁論意識(shí)與技巧;同時(shí)，通過提高思考能力和強(qiáng)化語言能力兩條路徑來為議論文寫作“提神補(bǔ)氣”，以期學(xué)生能夠?qū)懗鲂坌匝笠纭鈭?chǎng)強(qiáng)大的議論佳作。俗話說，文如其人。文有豪氣，作者也斷然不會(huì)少了斗志。
關(guān)鍵詞：實(shí)證會(huì)計(jì)研究；會(huì)計(jì)理論；學(xué)術(shù)范式；學(xué)術(shù)批評(píng)
一、引言
自從20世紀(jì)90年代初美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)者瓦茨和齊默爾曼所著的《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》被翻譯介紹到中國(guó)會(huì)計(jì)界以來，實(shí)證研究這一研究方法及其相關(guān)的問題就受到了會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界廣泛的重視。近10年來的發(fā)展，實(shí)證方法已逐步為中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界所接受并得到了相當(dāng)?shù)膽?yīng)用。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，1999年全年和2000年1～6月，代表中國(guó)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)雜志《經(jīng)濟(jì)研究》，已經(jīng)發(fā)表的采用實(shí)證研究方法的財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)論文（包括財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專業(yè)研究人員撰寫的微觀經(jīng)濟(jì)類專題的論文）就有20篇。由于學(xué)科劃分以及對(duì)論文主題所涉及領(lǐng)域方面的認(rèn)識(shí)，這種統(tǒng)計(jì)可能不甚精確，但不可否認(rèn)，作為相當(dāng)注重研究方法（尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究方法）的國(guó)內(nèi)一流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊，正在刊登越來越多的實(shí)證會(huì)計(jì)研究論文卻是無可辯駁的事實(shí)。同樣，被公認(rèn)為中國(guó)內(nèi)地會(huì)計(jì)學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)理論刊物《會(huì)計(jì)研究》，收錄發(fā)表的采用實(shí)證研究方法撰寫的會(huì)計(jì)論文也越來越多。近年來采用實(shí)證研究方法撰寫的會(huì)計(jì)學(xué)博士學(xué)位論文也日漸增多。種種跡象表明，實(shí)證會(huì)計(jì)研究正試圖取代規(guī)范研究，成為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的主流范式。
筆者認(rèn)為，在實(shí)證研究這一方法被引進(jìn)中國(guó)將近10年的今天再討論這個(gè)問題，已經(jīng)不能僅停留在方法的介紹或規(guī)范和實(shí)證兩種研究范式孰優(yōu)孰劣的比較評(píng)判層次上，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)研究中，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)者在方法應(yīng)用上存在的問題揭示出來，并總結(jié)消化、吸收西方會(huì)計(jì)研究中的先進(jìn)方法。正因?yàn)槿绱?，筆者總結(jié)了中國(guó)學(xué)者應(yīng)用實(shí)證方法撰寫會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)論文時(shí)存在的問題，同時(shí)，針對(duì)性地提出了不同的觀點(diǎn)和看法。筆者希望借助評(píng)論同行文章這種特殊的方式，為在會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究中建立并形成良好的學(xué)術(shù)批評(píng)風(fēng)氣盡一點(diǎn)綿薄之力。
二、價(jià)值判斷和事實(shí)判斷
在中國(guó)接受實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法近10年的過程中，學(xué)術(shù)研究的方法論的爭(zhēng)論可謂層出不窮。
種新的學(xué)術(shù)范式之所以能夠得以誕生并進(jìn)而得到長(zhǎng)足的發(fā)展，其原因需要認(rèn)真予以分析和總結(jié)。筆者以為，搞清楚包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值判斷和事實(shí)判斷的關(guān)系，是展開討論的基礎(chǔ)。
價(jià)值判斷是對(duì)某種特定事實(shí)內(nèi)容所作的“公正”或“不公正”、“合理”或“不合理”、“好”或“壞”、“好些”或“壞些”等的評(píng)價(jià)和預(yù)言。在日常生活中，特別是在政治、法律、道德的觀念中，價(jià)值判斷占有重要的地位，它是表達(dá)政治要求、決定合法與非法、罪與非罪、道德高尚還是低下等不可缺少的語言工具，也是進(jìn)行行為選擇和政治選擇的前提。但是，在作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，占重要地位的首先是事實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。
從認(rèn)識(shí)邏輯來看，價(jià)值判斷僅僅是一種根據(jù)特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出的判斷性評(píng)價(jià)和立場(chǎng)取向。它既不能排除別人對(duì)相同的事實(shí)持相反的立場(chǎng)，也不能提供可由其他主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和信息，因而不具有科學(xué)預(yù)言能力。相反，事實(shí)判斷則包括了可由各個(gè)主體進(jìn)行事后檢驗(yàn)的有關(guān)事實(shí)和論斷，即事實(shí)是怎么回事，它已經(jīng)怎樣或?qū)頃?huì)如何，因而能夠在經(jīng)驗(yàn)上被證實(shí)或證偽。不僅如此，價(jià)值判斷也不能從事實(shí)判斷中推導(dǎo)出來，即事實(shí)在邏輯上并不包含它的評(píng)價(jià)。
強(qiáng)調(diào)事實(shí)判斷在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)中的重要地位和作用，并不意味著在理論研究的整個(gè)活動(dòng)和過程的所有方面都不應(yīng)有價(jià)值判斷。一般來說，在研究對(duì)象的選擇、認(rèn)識(shí)目標(biāo)的確定、研究方法和分析結(jié)果的選擇等領(lǐng)域和方面，需要進(jìn)行價(jià)值判斷。因?yàn)槊總€(gè)研究者既可以根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好選題，也可以根據(jù)政治、道德和信仰選擇實(shí)際迫切需要解決的問題。此時(shí)沒有價(jià)值判斷是不可想象的。比如說，當(dāng)前中國(guó)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象泛濫，作為會(huì)計(jì)學(xué)界的研究者，展開對(duì)這個(gè)問題的研究和討論既有理論上的價(jià)值，又有現(xiàn)實(shí)的意義，同樣也符合社會(huì)大眾對(duì)消除這種現(xiàn)象的情緒需要。但是，在學(xué)術(shù)理論研究的內(nèi)容領(lǐng)域，也就是在認(rèn)識(shí)過程和理論形成過程之中，卻不允許價(jià)值判斷插足。如果在內(nèi)容領(lǐng)域借助于價(jià)值判斷，就會(huì)使認(rèn)識(shí)過程從一開始就引入“信仰”問題，這只會(huì)使認(rèn)識(shí)過程扭曲，得不出科學(xué)的結(jié)論。再以當(dāng)前中國(guó)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象為例，如果從一開始就建立了會(huì)計(jì)造假是由于會(huì)計(jì)人員的法制觀念薄弱，或是由于傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)制度已經(jīng)無法適應(yīng)建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革需要的所謂“先驗(yàn)信仰”，那么，按照如此的基礎(chǔ)作出的分析必然會(huì)在結(jié)論上發(fā)生偏差。另外，有人強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的價(jià)值觀和歷史觀，指出一些偉大的學(xué)者都有著鮮明的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任，但沒有說明這樣的價(jià)值觀和歷史責(zé)任在他們的科學(xué)生涯中究竟起了什么作用……仔細(xì)加以考察，這樣的價(jià)值觀和歷史觀對(duì)他們選擇科學(xué)課題、堅(jiān)持科學(xué)信仰和從事艱辛的科學(xué)探索起了重要的作用，而對(duì)其科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)造過程本身則起不了什么積極作用。他們正是在拋開了價(jià)值判斷而專注事實(shí)判斷的情況下，才有了科學(xué)的創(chuàng)造。因此，在一些社會(huì)學(xué)科的研究中，在獲取信息和認(rèn)識(shí)客觀事物內(nèi)在聯(lián)系的范圍內(nèi)，保持價(jià)值自由前提，避免進(jìn)行價(jià)值判斷是必要的。
從方法論的角度分析，規(guī)范研究是根據(jù)“應(yīng)該如何”提出命題，而實(shí)證研究則以“是怎樣的”來提出命題，這兩種命題提出方式上的差異，決定了實(shí)證研究從一開始就是以價(jià)值自由為前提的。作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的會(huì)計(jì)學(xué)研究，以價(jià)值自由為前提能夠保證采用實(shí)證方法所作的理論探索是一種以事實(shí)判斷為基礎(chǔ)的研究活動(dòng)。雖然，研究者在具體從事研究工作的過程中以及結(jié)論的形成上，會(huì)犯下方法上的錯(cuò)誤和產(chǎn)生各種邏輯上的漏洞，但這些問題并非是由于實(shí)證方法本身產(chǎn)生的，而是屬于方法運(yùn)用不得當(dāng)造成的。理論研究中，以價(jià)值自由為前提的實(shí)證研究方法，是知識(shí)累積的重要手段，也正因如此，實(shí)證研究才能成為許多社會(huì)學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)理論探索的主流方法，才能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)并得到學(xué)術(shù)研究人員的廣泛認(rèn)可和接受。
三、理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證
在規(guī)范研究還是實(shí)證研究的論爭(zhēng)中，引起認(rèn)識(shí)混亂的原因恰恰是對(duì)實(shí)證研究方法本身了解的不夠深入、認(rèn)識(shí)的不夠清晰。
實(shí)證分析可以分為理論實(shí)證（或邏輯實(shí)證、分析性實(shí)證）或經(jīng)驗(yàn)實(shí)證（empirical）兩個(gè)相互聯(lián)系而又可以獨(dú)立進(jìn)行的部分和階段。前者的任務(wù)在于提供一個(gè)概括的體系或框架（framework），對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系究竟是怎樣的問題，作出理論上和邏輯上的分析和解答；后者的目的在于對(duì)理論實(shí)證得出的結(jié)論和假說進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，以確定其真理和謬誤所在，亦即證實(shí)或證偽。因此，進(jìn)行實(shí)證分析，首先要建立理論模型，提出理論假設(shè)，進(jìn)行抽象的、深入的理論分析，然后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，證實(shí)或者證偽假說，得出帶規(guī)律性的結(jié)論，亦即達(dá)到理論上的解釋能力和預(yù)測(cè)價(jià)值。
雖然理論實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證可以分別進(jìn)行，但同時(shí)二者又是相互聯(lián)系的。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)觀察到的事物總是具體的，各種因素的影響和作用都包括在其中，只有進(jìn)行抽象的理論分析，從理論上說明了每個(gè)因素的作用和相互關(guān)系，才能真正理解并把握事物的內(nèi)在規(guī)律性。不僅如此，理論概念和理論范疇并不一定能夠作為實(shí)證分析的指標(biāo)和工具。因?yàn)?，理論概念必須抽象掉許多次要因素，而經(jīng)驗(yàn)研究所定義的指標(biāo)及其據(jù)此獲得的資料和數(shù)據(jù)往往是多種因素綜合作用的結(jié)果。因此，在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證時(shí)，必須注意從理論概念向?qū)嵶C指標(biāo)的過渡，實(shí)證指標(biāo)的選擇和設(shè)計(jì)必須盡量與理論概念相接近。這樣，才能保證實(shí)證結(jié)論的嚴(yán)密性。
當(dāng)前，不少中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)者進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析，都存在一個(gè)共性的問題，就是缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)和理論分析的框架，尤其是缺乏足夠的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融理財(cái)學(xué)等會(huì)計(jì)的“基礎(chǔ)學(xué)科”的理論分析框架和經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)理論研究之后得出的切合中國(guó)實(shí)際情況的理論。缺乏基礎(chǔ)性理論框架，就變成了為實(shí)證而實(shí)證。盡管這類研究中，作者搜集了數(shù)據(jù)，構(gòu)造數(shù)學(xué)模型并作了回歸分析，但是由于缺乏理論指導(dǎo)，給人一種玩弄數(shù)字游戲的印象。因而，其結(jié)果的解釋能力和預(yù)測(cè)價(jià)值就值得懷疑。對(duì)會(huì)計(jì)研究而言，由于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)學(xué)的理論框架和相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的結(jié)果，造成了不少研究要么不加分析地把以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的相關(guān)理論框架作為展開研究的基礎(chǔ)性理論，要么簡(jiǎn)單地以“中國(guó)特色”為由，籠統(tǒng)含糊地將現(xiàn)實(shí)觀察到的現(xiàn)象加以總結(jié)描述，即作為被檢驗(yàn)的假說。如果說，在中國(guó)實(shí)證會(huì)計(jì)研究剛剛起步的時(shí)候，把西方學(xué)者用英語發(fā)表的實(shí)證研究論文的模型或分析框架拿過來，照著他們撰寫實(shí)證論文的典型步驟和程式，加上中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，做一遍練習(xí)題，是一種學(xué)術(shù)革命的先驅(qū)行為的話，那么，在經(jīng)過了起步階段的摸索之后的今天，再繼續(xù)這種“照著例題做習(xí)題”的方式進(jìn)行研究，就不得不說這是中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的悲哀了。
一、歷史小論文的題型特點(diǎn)
江蘇高考卷中的歷史小論文，屬于歷史材料分析論證類題型，但它又不同于一般的材料解析題這類試題一般是這樣構(gòu)成的：先提供幾段歷史材料，然后根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)小問題，其中最后一個(gè)就是要求撰寫歷史小論文，分值一般為6—分左右小論文大都屬于觀點(diǎn)論證題，而且?guī)啄陙黼y度在逐步提高此外，這一題型也有一定的行文要求，論證時(shí)需要觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、論從史出、邏輯嚴(yán)密、行文流暢此類型題目有較大的靈活性，評(píng)分也會(huì)有較大的差異性
二、歷史小論文低分卷的失分原因
從高考閱卷得分情況來看，考生的小論文的得分相當(dāng)?shù)腿?年和22年，小論文的分值為6分，而考生的平均得分分別為.6分和.39分，約有7%的學(xué)生屬于—分的檔次又如23年，據(jù)閱卷現(xiàn)場(chǎng)的不完全統(tǒng)計(jì)，小論文的零分率高達(dá).9%，而得4分以上的考生少之又少考生為何拿不到高分，他們通常失分的原因又有哪些呢？下面，來看看考生們的常見錯(cuò)誤和問題
（）讀不懂材料，只會(huì)照抄原文這類考生不能從材料中提取有效信息，有的是無法區(qū)分“史”與“識(shí)”，也就是分不清什么是史實(shí)，什么是史論；有的是缺乏歸納能力，只會(huì)照搬照抄，這種照抄原文的小論文，一般都得不到高分
（2）只有論點(diǎn)，沒有具體的論據(jù)支撐，不能做到論從史出
（3）雖然有史有論，但是論據(jù)不足或是論點(diǎn)單一，未能多角度展開論述
三、撰寫歷史小論文的思路
在高考閱卷中，對(duì)歷史小論文的評(píng)分采用的是比格斯的“SOLO分類評(píng)價(jià)法”，也就是分層次賦分的原則這種評(píng)價(jià)法并不在乎學(xué)生答對(duì)了多少個(gè)與標(biāo)準(zhǔn)答案相近的字眼，只是力求從學(xué)生的回答中分析出他能夠達(dá)到哪一思維層次針對(duì)考生在答卷中常常犯的錯(cuò)誤和閱卷原則，筆者覺得可從以下幾個(gè)方面來掌握撰寫小論文的一些技巧
.認(rèn)真審題，開門見山提出論點(diǎn)
論點(diǎn)的提出應(yīng)該是開門見山、簡(jiǎn)潔清晰，明確表明自己的觀點(diǎn)，讓閱卷老師一目了然，以保證先拿到基本分從以往的高考閱卷來看，提出正確的論點(diǎn)，相對(duì)其他方面而言，是比較容易得分的，許多小論文只拿—2分的考生，正是在論點(diǎn)上拿到的分而且只有論點(diǎn)正確了，后面的論證、論述才有意義，否則都是“竹籃打水一場(chǎng)空”
2.選擇正確的史觀和角度
史觀就是評(píng)述歷史的角度、立場(chǎng)我們通常所用的史觀有現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀、唯物史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等根據(jù)所提供材料或者是題目要求，選擇合適的史觀來論述而關(guān)于角度問題，在23年的高考試題中，許多學(xué)生對(duì)多角度理解不清，置材料于不顧，只是僵化地從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面進(jìn)行論述由于評(píng)分時(shí)是采用分層次賦分的原則，因此一些觀點(diǎn)、角度就不能缺少，網(wǎng)要撒得大，“寧要全面的膚淺，不要片面的深刻”
3.選擇論據(jù)，支撐論點(diǎn)
所謂論據(jù)就是指史料一般來說，題目中都會(huì)提供背景材料，我們應(yīng)該先從材料中尋找有力的論據(jù)但要注意，不要完全照抄原文，在表述上要稍做變化如果背景材料不夠，則需要從所學(xué)的知識(shí)中去選擇可以論證觀點(diǎn)的有力論據(jù)此外，論據(jù)還可包括名人名家的一些論述，這將會(huì)給小論文增色不少
4.組織成文
表述成文、條理清晰是撰寫歷史小論文的一個(gè)基本要求，因此在作答時(shí)不能像回答問答題那樣分點(diǎn)回答在論述時(shí)要分段呈現(xiàn)，邏輯嚴(yán)密，通過史論結(jié)合、夾敘夾議等方式，多角度闡明自己的觀點(diǎn)但一部分同學(xué)又走向了另一個(gè)極端，在論述過程中采用夸張手法，辭藻華麗，充滿了文學(xué)的浪漫主義色彩歷史小論文不是語文的作文，所用語言必須要有歷史學(xué)科的特色，要真實(shí)準(zhǔn)確，會(huì)用專業(yè)術(shù)語，應(yīng)避免夸張和過于華麗的辭藻
5.畫龍點(diǎn)睛，小結(jié)升華
關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 考試方法； 改革
中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）05-0062-03
一、思想政治理論課考試方法改革的背景
高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。然而在中國(guó)高等教育大眾化背景下，肩負(fù)使命感的理想主義在大學(xué)生群落中逐漸失落，實(shí)用至上的物質(zhì)主義盛行，通往未來職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)大學(xué)生而言更為迫切，思政課的教學(xué)實(shí)效性與吸引力總是有所欠缺，教學(xué)現(xiàn)狀欠佳。究其問題根源，與實(shí)用主義盛行、教師教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后和教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活等有關(guān)，但在很大程度上也與思政課的考試方法有著直接的關(guān)系。
2012年3月16日，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，提出改革考試方法、注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程考查和學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)的意見；提出廣泛開展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明、勤工助學(xué)和掛職鍛煉等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意見，若干意見的提出對(duì)于高校思想政治理論課的教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。以考試方法改革為依托，積極推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，是增強(qiáng)思政課教學(xué)吸引力與實(shí)效性的重要途徑。
二、思想政治理論課現(xiàn)有考試方法解析
在思政課教學(xué)過程中，考試工作是其中的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，考試也是檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要手段。目前，高校思政課的考試方法主要包括以下幾種：
1.思想政治理論課的傳統(tǒng)考試方法
（1）期末閉卷的考試方法 期末閉卷考試操作簡(jiǎn)單明了，評(píng)價(jià)客觀、真實(shí)、具體，可以比較系統(tǒng)地考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。但是這種“一考定乾坤”的考試方式使思想政治理論課的教育陷入應(yīng)試教育的誤區(qū)，有悖于素質(zhì)教育的要求。不少學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課考試就是考“背功”，他們的應(yīng)對(duì)策略是“平時(shí)松、考前緊、考后忘”。加上這種考核只是從課本內(nèi)容出發(fā)，將考核局限在課堂上，難以體現(xiàn)思政課“知行統(tǒng)一”的特點(diǎn)。缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考查，也難以完全反映教育的基本規(guī)律和思想政治理論課的課程本質(zhì)。筆者近期在浙江樹人大學(xué)開展的問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷400份，收回有效問卷384份，如表1所示，只有12名學(xué)生認(rèn)為“閉卷考試”是最合適的思政課考試方法，僅占總?cè)藬?shù)的3.1%。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生很排斥滿堂灌的教學(xué)方式和完全閉卷的考試方法。
（2）平時(shí)成績(jī)加期末閉卷考試的考試方法 這種考試方法開始注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，但是平時(shí)成績(jī)所占比重通常很小，成績(jī)主要由期末閉卷考試的卷面成績(jī)決定，閉卷考試內(nèi)容主要是課本中的理論知識(shí)點(diǎn)。思政課采取此種考試方法的弊端在于：學(xué)生的到課率、聽課的關(guān)注度比較低，學(xué)生在臨近期末考試時(shí)花幾天時(shí)間抄筆記、劃重點(diǎn)、死記硬背，只為考試突擊過關(guān)。
以上兩種考試方法只考核了知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械記憶，很少涉及理論運(yùn)用方面的考核，且落后于“90后”學(xué)生的學(xué)習(xí)手段，難以得到學(xué)生的認(rèn)同和接受。
（3）平時(shí)成績(jī)加開卷考試的考試方法 這種考試方法加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考查，平時(shí)成績(jī)所占比重大大提高，教師在平時(shí)考查學(xué)生的出勤情況、平時(shí)作業(yè)和課程論文等，并據(jù)此給出學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。相對(duì)第一種考試方式而言，這種考試方式比較受學(xué)生歡迎，學(xué)生的到課率也得到了提高，不足之處是：由于沒有了閉卷考試的壓力，學(xué)生的聽課質(zhì)量就難以保證，不少學(xué)生只是被動(dòng)進(jìn)入課堂，人在心不在。
2.部分思想政治理論課教師考試方法改革的新嘗試
于信匯所在上海大學(xué)嘗試以隨堂反饋取代期末考試[1]。王國(guó)炎所在南昌航空大學(xué)探索了開放式考核機(jī)制，實(shí)行理論學(xué)習(xí)成績(jī)與實(shí)踐教學(xué)成績(jī)的雙線考核。理論教學(xué)考核以開卷考試的方式為主，采用口頭表達(dá)與書面答題相結(jié)合的形式；實(shí)踐教學(xué)考核以遞交實(shí)踐報(bào)告的方式為主，采用實(shí)踐報(bào)告和平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合的形式[2]。朱曉鴻所在華北水利水電學(xué)院把考試開放給學(xué)生，注重課堂參與與課外實(shí)踐。課堂上通過發(fā)言、辯論、講課等形式給予學(xué)生一部分成績(jī)；課外結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)組織學(xué)生考察，回來后在教師指導(dǎo)下撰寫考察報(bào)告，獲得實(shí)踐分?jǐn)?shù)[3]。王立榮的考核思路是1+3+3+3，即第一階段的學(xué)習(xí)過程考核占總成績(jī)的10%，第二階段的基本理論考核占30%，第三階段的實(shí)踐教學(xué)考核占30%，第四階段的綜合能力考核占30%[4]。
上述理論與實(shí)踐成果的亮點(diǎn)包括：以考核方法改革帶動(dòng)教學(xué)方法改革，從而提高思政課教學(xué)吸引力的正確思路；考核方式設(shè)計(jì)上否定“一考定乾坤”的傳統(tǒng)考核方法，更加注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、實(shí)踐、參與等在總成績(jī)中的比重等。但是改革容易走向另一個(gè)極端，如果改革不涉及基礎(chǔ)知識(shí)的考核，這將會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和把握，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性上去了，但是理論素養(yǎng)卻下降了。另外，學(xué)生運(yùn)用書面語言分析、表達(dá)、解決問題的能力的考核非常重要，特別是在“90后”學(xué)生中更需要培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題和將問題清楚明白的表達(dá)出來的抽象思維能力。
三、“平時(shí)成績(jī)+課程論文+期末機(jī)考”的考試方式改革設(shè)計(jì)
以“平時(shí)成績(jī)+課程論文+期末機(jī)考”的考核為主線，不再只是考核“背功”，更加注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，著力培養(yǎng)大學(xué)生分析問題和解決問題的能力以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代運(yùn)用新技術(shù)手段展示自己的能力，并以此督促教師和學(xué)生嘗試主題演講、討論辯論、影像資料、課程論文、合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)方式，增強(qiáng)課程吸引力與實(shí)效性。這種新的考試方式改革將致力于保留以往考試方式的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)其不足。具體體現(xiàn)在注重學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考核；注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力以及書面表達(dá)能力的考核；注重學(xué)生對(duì)知識(shí)理解與掌握程度的考核等方面。
1.平時(shí)成績(jī)占總成績(jī)的40%
突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的過程參與在總成績(jī)中的比重，以考試方法改革帶動(dòng)教學(xué)方法的改革。公共基礎(chǔ)課任課教師需要研究采取何種教學(xué)方法吸引學(xué)生參與課堂，并加大課堂參與情況的考核力度，考察學(xué)生出勤率、作業(yè)情況、課堂發(fā)言、演講討論、辯論和社會(huì)實(shí)踐參與等情況。
筆者所在的“基本原理概論”課程組在教學(xué)過程中嘗試演講討論式教學(xué)，將班級(jí)學(xué)生分成若干組，課下由其中一組學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)備，課堂上該組委派一名代表進(jìn)行15分鐘的演講。演講題目由學(xué)生自己確定，但是要以上次課所授內(nèi)容為基礎(chǔ)，內(nèi)容可以是：一、你認(rèn)為有疑惑、想要進(jìn)一步弄清楚的；二、你特別感興趣、想要進(jìn)一步展開的；三、激發(fā)了你的人生感觸、你自己有所體悟的；四、所授內(nèi)容與熱點(diǎn)問題有聯(lián)系，你的相關(guān)看法觀點(diǎn)等等。要求制作PPT并寫出15分鐘的講稿演，提前發(fā)給任課教師批閱，演講過程中設(shè)置倒計(jì)時(shí)，要求PPT展示，學(xué)生要將收集的資料、整理的素材進(jìn)行消化吸收，并把這些所思所想運(yùn)用清晰、流暢、有感染力的語言脫稿表述出來，教師最后做點(diǎn)評(píng)。在這個(gè)過程中，首先，吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生對(duì)同學(xué)登臺(tái)演講的內(nèi)容興趣很大。其次，鍛煉了學(xué)生收集、整理資料，并轉(zhuǎn)換為自己的語言進(jìn)行表達(dá)的能力。最后，也是最重要的，鍛煉了學(xué)生自己去提出問題、分析問題和解決問題的能力，通過“自我啟發(fā)”，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維潛能。
通過“過程參與”，引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑收集、整理資料，為自己的論點(diǎn)尋找獨(dú)特又言之有理的觀點(diǎn)，并將自己的所思所想運(yùn)用清晰流暢有感染力的語言表達(dá)出來，在這個(gè)過程中激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、理解能力和抽象歸納能力，是提高思政課教學(xué)吸引力的重要方式。實(shí)踐證明：只要給我們的學(xué)生一定的準(zhǔn)備時(shí)間和適當(dāng)?shù)恼f明指導(dǎo)，學(xué)生能夠很出色的完成任務(wù)并從中受益，在親身實(shí)踐中鍛煉了動(dòng)手能力、抽象歸納力和理解能力，并為以后的學(xué)習(xí)乃至工作積累了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，課程的考核與評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鍛煉學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代運(yùn)用新技術(shù)手段展示自己的能力。
2.課程論文占總成績(jī)的30%
課程論文主要考察學(xué)生運(yùn)用原理分析問題和解決問題的能力。不少任課教師在指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文時(shí)反映學(xué)生寫作能力太差，格式太亂，在大一大二的思政課教學(xué)過程中讓學(xué)生接觸論文的寫作，有助于培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的理論素養(yǎng)。在課程論文秉承“化理論為德性、化理論為方法”的信念下，鼓勵(lì)學(xué)生將課程的相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為自己的素養(yǎng)、德性以及認(rèn)識(shí)世界和看待問題的方法；鼓勵(lì)學(xué)生通過調(diào)研等方式深入實(shí)際、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情、接受教育、增長(zhǎng)才干、服務(wù)社會(huì)，培育和增強(qiáng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
具體做法是，任課教師首先形成該課程的論文選題范圍、評(píng)分細(xì)則、寫作規(guī)范、論文模板等文檔。確定課程論文大致選題范圍后，學(xué)生可在選題范圍內(nèi)自擬題目；要求學(xué)生嚴(yán)格按照“課程論文寫作基本規(guī)范”要求撰寫課程論文；課程論文不接受手寫稿和不符合“論文寫作基本規(guī)范”的稿件；學(xué)生要在指定時(shí)間內(nèi)將電子稿提交任課教師，逾期不交按零分處理。課程論文要求寫出個(gè)人課程學(xué)習(xí)中的真實(shí)見解和感受，嚴(yán)禁抄襲。所有課程論文以班級(jí)為單位，第一輪區(qū)分合格（包括優(yōu)秀、良好、及格）與不合格，第二輪在不合格的修改稿中區(qū)分合格與不合格，加強(qiáng)指導(dǎo)。課程論文的寫作考察了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生參與課程論文的寫作需要查找大量資料和調(diào)研分析，并在此基礎(chǔ)上經(jīng)過整理分析提煉，寫出文檔，最后通過書面展示出來，這個(gè)經(jīng)歷將是對(duì)其各方面能力的綜合鍛煉，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并運(yùn)用相關(guān)原理分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)其成長(zhǎng)進(jìn)步。
3.期末機(jī)考占總成績(jī)的30%
隨著電腦在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的運(yùn)用，思政課的理論考試部分可以借助電腦這一先進(jìn)工具實(shí)現(xiàn)上機(jī)考試，高效、環(huán)保的無紙化操作實(shí)現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生課程知識(shí)面的掌握情況和理解程度的考核。
這一部分的成績(jī)占總成績(jī)的30%，具體內(nèi)容包括：首先，確定機(jī)試考試方案，機(jī)考部分完全以客觀題的形式進(jìn)行，共100題，其中單選題60題、判斷題20題、雙選題20題。其次，組織編寫上機(jī)考試程序軟件，滿足在現(xiàn)有題庫(kù)中隨機(jī)形成一套機(jī)考試卷的相關(guān)軟件需求。再次，搜集、整理試題庫(kù)，形成2000題左右的機(jī)試試題庫(kù)，供機(jī)考程序隨機(jī)選題。期末上機(jī)考試時(shí)，每一位學(xué)生面對(duì)的都是一套與其他同學(xué)不同的、隨機(jī)形成的試卷，要求學(xué)生在40分鐘內(nèi)答完所有題目，個(gè)別期待作弊的學(xué)生根本沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)，端正了考風(fēng)。
機(jī)試試題庫(kù)的建設(shè)和使用將使學(xué)生由機(jī)械記憶向系統(tǒng)理解知識(shí)轉(zhuǎn)變，全新的、現(xiàn)代的考核方式給學(xué)生耳目一新的感覺，學(xué)生通過認(rèn)真的基礎(chǔ)理論復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答題完成后，點(diǎn)“成績(jī)查詢”即能看到自己的本次機(jī)考成績(jī)，提高了學(xué)習(xí)興趣。
四、容易出現(xiàn)的問題及對(duì)策分析
1.課程論文不同程度的抄襲削弱了考核方法改革的實(shí)際效果
課程論文的寫作對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)新性提出了更高的要求，一些自我要求不嚴(yán)、學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生抱著應(yīng)付的態(tài)度去寫作，效果大打折扣。再加上思政課的授課對(duì)象通常為大一大二學(xué)生，沒有經(jīng)過相關(guān)的學(xué)術(shù)研究訓(xùn)練，論文的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性，格式的規(guī)范性等都很欠缺。雖然在課程論文布置時(shí)一再向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：要結(jié)合所學(xué)原理實(shí)實(shí)在在地寫出自己的真實(shí)看法，課程論文是將所學(xué)理論化為認(rèn)識(shí)世界、看待問題的方法后的真實(shí)流露，嚴(yán)禁抄襲。為加強(qiáng)考核方法改革的實(shí)際效果，需要任課教師在論文布置前做好充分的準(zhǔn)備，在布置時(shí)明確要求和規(guī)范，在學(xué)生寫作過程中加強(qiáng)指導(dǎo)，論文提交后應(yīng)本著客觀公正的原則將成績(jī)拉開差距，優(yōu)秀論文應(yīng)該予以表彰，抄襲論文應(yīng)在期末分?jǐn)?shù)上予以懲戒性的體現(xiàn)。
2.平時(shí)成績(jī)差距很小難以體現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的公正評(píng)價(jià)
注重學(xué)習(xí)過程的考查是教育部全面提高高等教育質(zhì)量的要求，也是思政課教師改革考核方式的重要內(nèi)容。但是如果任課教師在授課過程中教學(xué)方法單一、平時(shí)考查不到位，期末給平時(shí)成績(jī)就拉不開差距，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為認(rèn)真學(xué)習(xí)與不認(rèn)真學(xué)習(xí)一個(gè)樣，影響學(xué)風(fēng)。任課教師為了在期末時(shí)能夠給出一個(gè)個(gè)相對(duì)客觀公正又拉開差距的平時(shí)成績(jī)，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容嘗試多種教學(xué)方法，在關(guān)心、關(guān)愛中觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并予以及時(shí)記錄。
參考文獻(xiàn)
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[2] 王國(guó)炎.思想政治理論課“大思政”教學(xué)改革與建設(shè)探索[J].思想教育研究，2010（5）：9-11.
關(guān)鍵詞：中國(guó)公民；社會(huì)研究；兩段論；研究題域；文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)
中圖分類號(hào)：D693.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2009)09-0208－02
自1992年鄧正來、景躍進(jìn)發(fā)表《構(gòu)建中國(guó)的市民社會(huì)》一文至今，公民社會(huì)研究在中國(guó)已有十幾年的時(shí)間。回首這十幾年的研究歷程，從一開始的勇敢提出到如今在各種文字中的俯拾即是，這無疑鑒證了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與理論自身的生命力。在這十幾年的研究歷程中，中國(guó)的公民社會(huì)研究結(jié)出了十分豐富的理論果實(shí)，形成了眾多的研究題域，其中不乏針對(duì)這一理論研究本身的總結(jié)反思性研究成果。近年來中國(guó)學(xué)者在總結(jié)反思中國(guó)的公民社會(huì)理論研究時(shí)常以20世紀(jì)末為分界線，將中國(guó)的公民社會(huì)研究進(jìn)程劃分為兩個(gè)階段，這種中國(guó)公民社會(huì)研究進(jìn)程的“兩段論”在中國(guó)學(xué)術(shù)界已成共識(shí)。本文將通過文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界的這一“兩段論”的劃分作出驗(yàn)證。
一、“兩段論”簡(jiǎn)介
2004年李煜熠在《當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)問題研究評(píng)述》一文中，最早對(duì)中國(guó)公民社會(huì)的研究進(jìn)程作出了以20世紀(jì)末為分界的兩段論劃分。李煜熠在文中指出，自1992年開始至20世紀(jì)末為中國(guó)公民社會(huì)研究的第一階段，在這一階段中，中國(guó)知識(shí)界對(duì)公民社會(huì)的討論主要圍繞現(xiàn)代化的進(jìn)程而展開，其理論成果主要是對(duì)中國(guó)公民社會(huì)的建立以及西方公民社會(huì)理論譯介和移植的討論；從20世紀(jì)末至今為中國(guó)公民社會(huì)研究的第二階段，此階段的研究主要是從政治社會(huì)學(xué)的角度對(duì)作為實(shí)體的公民社會(huì)進(jìn)行實(shí)證研究[1]。在此之后，2006年郁建興和周俊在《中國(guó)公民社會(huì)研究的最新進(jìn)展》一文中重申了李煜熠的兩段論劃分，并基于這種劃分對(duì)上個(gè)世紀(jì)末以來中國(guó)公民社會(huì)研究的新進(jìn)展做出了較為深入全面的介紹[2]。此外，2006年周國(guó)文發(fā)表的《“公民社會(huì)”概念溯源及研究述評(píng)》[3]和2007年劉振江發(fā)表的《中國(guó)市民社會(huì)理論中綜述》[4]這兩篇文章均對(duì)中國(guó)的公民社會(huì)研究進(jìn)程作出了與此兩段論完全相同的界分?？v觀近年來學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)公民社會(huì)問題研究的總結(jié)與反思，凡涉及研究進(jìn)程的階段劃分時(shí)均是以20世紀(jì)末為分界線。可以看出，這種以20世紀(jì)末為分界線的中國(guó)公民社會(huì)研究進(jìn)程的兩段論分界已成為了學(xué)術(shù)界的共識(shí)。
二、考證過程
第一步，確定出考察對(duì)象。本文的考察對(duì)象確定為刊載于中國(guó)學(xué)術(shù)期刊中的關(guān)于公民社會(huì)研究的論文（排除有關(guān)公民社會(huì)研究的專著、學(xué)位論文等文獻(xiàn)資料，但是少量未刊載于期刊而收錄于其他文獻(xiàn)但很重要的論文也列入考察對(duì)象）。①
第二步，抽取出研究樣本。研究樣本由三部分組成：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》刊登過的關(guān)于公民社會(huì)研究的文章[5]、②中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中的有關(guān)公民社會(huì)研究的抽樣文章，以及刊載于其他之處的一些重要文章，總計(jì)共425 篇。①
第三步，選定一種邏輯，按照一定標(biāo)準(zhǔn)將中國(guó)的公民社會(huì)研究進(jìn)行題域劃分。選定的邏輯是：中國(guó)為解決本國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展中的問題而引入公民社會(huì)理論這一陌生的西方社會(huì)理論。所以首先需要對(duì)這種陌生的社會(huì)理論進(jìn)行譯介性研究，然后對(duì)中國(guó)的公民社會(huì)生成發(fā)展問題以及與公民社會(huì)相關(guān)的其他各種問題進(jìn)行研究，并在這種研究的過程中進(jìn)行總結(jié)與反思。按照這種邏輯我們把中國(guó)的公民社會(huì)研究題域劃分為四大類：A.對(duì)西方公民社會(huì)理論的譯介性研究；B.有關(guān)中國(guó)公民社會(huì)生成和發(fā)展的研究；C.對(duì)中國(guó)公民社會(huì)研究的總結(jié)反思性研究；D.其他的與公民社會(huì)相關(guān)的研究。
第四步，按照上一步劃分的中國(guó)公民社會(huì)研究題域?qū)颖局械奈恼逻M(jìn)行歸類。我們將樣本數(shù)據(jù)庫(kù)中的文章分別歸類于上述四大題域之后，此時(shí)這四大題域在樣本數(shù)據(jù)庫(kù)中所對(duì)應(yīng)的文章的年度數(shù)量變化便代表了其在中國(guó)公民社會(huì)研究進(jìn)程中的變化。四大題域在樣本數(shù)據(jù)庫(kù)中所對(duì)應(yīng)的文章的年度數(shù)量變化與數(shù)量對(duì)比由以下三圖所示：
我們由圖1可以看出，A、B、C題域的文章數(shù)量從1992―2007年均呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定的緩慢增長(zhǎng)趨勢(shì)，但自2000年之后D題域文章大幅度的增長(zhǎng)且占到研究總量的主體（如圖3），這表明中國(guó)的公民社會(huì)研究自2000年之后呈現(xiàn)出了多元化特征（當(dāng)我們僅僅分別以“NGO”、“非政府組織”和“民間團(tuán)體”為檢索關(guān)鍵詞以與樣本同樣的方式在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索時(shí)就可以找到409篇文章，這與我們整個(gè)樣本中的文章數(shù)量大體相當(dāng)。）；而在2000年之前D題域的文章較少，A、B題域的文章占研究總量的主體（如圖2），這表明中國(guó)的公民社會(huì)研究在2000年之前主要是對(duì)西方公民社會(huì)理論的譯介及對(duì)中國(guó)公民社會(huì)生成或發(fā)展的思索。由此我們可以將公民社會(huì)研究在中國(guó)的演進(jìn)以2000年界劃分為兩個(gè)階段：2000年之前為公民社會(huì)研究在中國(guó)的理論譯介期，2000年之后為公民社會(huì)研究在中國(guó)的理論拓展期。
三、結(jié)論
當(dāng)前學(xué)術(shù)界以20世紀(jì)末為分界線對(duì)中國(guó)公民社會(huì)研究進(jìn)程的“兩段論”界分吻合于1992―2007年的相關(guān)論文統(tǒng)計(jì)結(jié)果，具有真確性。
參考文獻(xiàn)：
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[2]郁建興，周俊.中國(guó)公民社會(huì)研究的新進(jìn)展[J].與現(xiàn)實(shí)，2006，（3）：36-45.
[3]周國(guó)文.“公民社會(huì)”概念溯源及研究述評(píng)[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2006，（3）：58-66.
[4]劉振江.中國(guó)市民社會(huì)理論中綜述[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2007，（4）：156-159.
① 學(xué)術(shù)期刊中刊載的論文數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富，可以比較全面的表現(xiàn)出公民社會(huì)在中國(guó)的研究狀況；中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)可以使檢索考察對(duì)象具有可行性。
