發(fā)布時(shí)間：2023-03-20 16:19:39
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
繼續(xù)教育論文一：
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告以及人社部關(guān)于農(nóng)民工的統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示, 2016年城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.14億, 農(nóng)民工占2.73億, 農(nóng)民工仍以青壯年為主, 平均年齡為38.6歲, 40歲以下的農(nóng)民工占65.9%, 新生代農(nóng)民工已挑起城市建設(shè)的大梁。[1]在建設(shè)包容性、公平性、共享性的和諧社會(huì)的背景下, 每個(gè)社會(huì)成員都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利, 新生代農(nóng)民工作為弱勢(shì)群體更應(yīng)當(dāng)享有接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)。[2]國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)并采取一定的措施著力改善新生代農(nóng)民工的生存和發(fā)展問(wèn)題, 新生代農(nóng)民工城市融入程度已成為衡量城市文明與否的標(biāo)準(zhǔn), 成為人們?nèi)找骊P(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。新生代農(nóng)民工作為城市外來(lái)人口, 在融入城市的過(guò)程中面臨諸多障礙, 落地卻難生根, 繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給是新生代農(nóng)民工融入城市的必由之路。[3]
一、繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入的意義
1. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:繼續(xù)教育的應(yīng)然功能
國(guó)內(nèi)外大量理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明, 繼續(xù)教育是突破新生代農(nóng)民工城市融入瓶頸的必然途徑。[4]繼續(xù)教育可以針對(duì)新生代農(nóng)民工的教育需求, 進(jìn)行對(duì)口式、專業(yè)化教育供給, 職業(yè)方面, 繼續(xù)教育可以為其提供實(shí)用性的專業(yè)技能和資格培訓(xùn);學(xué)歷方面, 繼續(xù)教育可為知識(shí)文化水平偏低的新生代農(nóng)民工提供補(bǔ)償教育, 提升學(xué)歷層次, 補(bǔ)充知識(shí)文化。此外, 繼續(xù)教育能為新生代農(nóng)民工提供豐富的教育資源, 促進(jìn)其自由全面地發(fā)展。
2. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:社會(huì)對(duì)繼續(xù)教育的期待
在建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的背景下, 社會(huì)需要大批高質(zhì)量、創(chuàng)新型人力資源以應(yīng)對(duì)新常態(tài)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型, 繼續(xù)教育能夠提升我國(guó)的人力資本, 滿足社會(huì)發(fā)展的需求, 在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和建設(shè)終身學(xué)習(xí)城市的背景下, 新生代農(nóng)民工的城市融入問(wèn)題備受關(guān)注。2014年, 《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》提出切實(shí)解決農(nóng)民工面臨的突出問(wèn)題, 有序促進(jìn)農(nóng)民工的市民化。[5]2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動(dòng)計(jì)劃》, 旨在提高農(nóng)民工的學(xué)歷層次、專業(yè)技能和文化素養(yǎng), 圓農(nóng)民工求學(xué)夢(mèng)。[6]新生代農(nóng)民工的城市融入關(guān)系著社會(huì)和諧和文明程度, 繼續(xù)教育責(zé)無(wú)旁貸。
3. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:新生代農(nóng)民工對(duì)繼續(xù)教育的訴求
新生代農(nóng)民工由農(nóng)村走向城市, 需要提升整體素質(zhì), 實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)化。而在現(xiàn)實(shí)生活中, 新生代農(nóng)民工處于社會(huì)主體的邊緣, 其認(rèn)知能力、適應(yīng)能力、勞動(dòng)能力、生活能力、創(chuàng)造能力均陷于捉襟見肘狀態(tài), 他們比任何人都需要繼續(xù)教育, 都需要終身學(xué)習(xí)。[7]研究調(diào)查數(shù)據(jù)表明:相比上一代農(nóng)民工, 新生代農(nóng)民工受教育和培訓(xùn)水平明顯提高, 更有激情和活力, 城市融合意愿更強(qiáng)烈, 渴望通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和奮斗在城市扎根定居。[8]新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市, 面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)地位邊緣化、孤獨(dú)無(wú)助的融入障礙, 他們渴望提高生存技能和自身素質(zhì), 獲得城市居民平等的社會(huì)地位, 享受應(yīng)有的社會(huì)福利和待遇, 充分地融入城市大家庭, 在城市中獲得歸屬感和幸福感, 提升生活品質(zhì), 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他們對(duì)成人教育有著較高期待, 希望能夠通過(guò)接受繼續(xù)教育尋求更大的發(fā)展和提升空間。
二、新生代農(nóng)民工融入城市中的繼續(xù)教育需求
新生代農(nóng)民工的城市融入包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理三個(gè)層面, 經(jīng)濟(jì)層面的融入是立足城市的基本需求, 包括勞動(dòng)就業(yè)、工資收入、衣食住行等;社會(huì)層面的融入是適應(yīng)城市生活的進(jìn)一步要求, 包括社會(huì)適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)可、政治地位、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等;心理層面的融入是新生代農(nóng)民工深度融入城市的標(biāo)志, 包括歸屬感、自我實(shí)現(xiàn)、身份認(rèn)同等。新生代農(nóng)民工在融入城市的過(guò)程中對(duì)繼續(xù)教育的需求主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1. 亟需針對(duì)性地提升職業(yè)知識(shí)與技能, 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)融入
經(jīng)濟(jì)邊緣化是阻礙新生代農(nóng)民工融入城市的首要問(wèn)題。新生代農(nóng)民工由于學(xué)歷低、就業(yè)渠道單一、就業(yè)觀念狹隘、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)單一的現(xiàn)狀使得他們難以在短期內(nèi)找到高收入、工作環(huán)境舒適的穩(wěn)定工作。一些城市將能買房作為城市人的標(biāo)準(zhǔn), 致使一些新生代農(nóng)民工淪為房奴, 試圖通過(guò)買房子來(lái)改變自己的身份和地位, 經(jīng)濟(jì)壓力使他們苦不堪言。經(jīng)濟(jì)障礙無(wú)法破除, 新生代農(nóng)民工就無(wú)法立足于城市, 更不可能很好地融入城市。新生代農(nóng)民工亟需通過(guò)繼續(xù)教育提升職業(yè)知識(shí)和技能, 擁有一技之長(zhǎng), 彌補(bǔ)學(xué)歷劣勢(shì)。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能, 參加職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)才能提升自身的就業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)力, 增強(qiáng)崗位適應(yīng)能力, 更好地應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展, 提高經(jīng)濟(jì)收入, 最終實(shí)現(xiàn)終身就業(yè)。
2. 亟需提升文化素質(zhì)和交往能力, 促進(jìn)社會(huì)融入
新生代農(nóng)民工社會(huì)融入方面的障礙主要表現(xiàn)在社會(huì)參與和政治地位偏低, 社會(huì)關(guān)系狹隘, 文化隔閡, 生活習(xí)慣、價(jià)值觀與城市居民格格不入。由于社會(huì)保障機(jī)制不健全, 新生代農(nóng)民工在工作中付出了同樣的勞動(dòng), 可總是只拿到凈工資, 得不到一些基本的社會(huì)福利和社會(huì)保障。在社會(huì)交往方面, 由于受教育水平有限、缺乏文化素養(yǎng)和人際交往技巧, 他們?cè)谌穗H交往中常常面臨各種障礙, 社交圈子越來(lái)越窄, 最終淪為城市邊緣群體。在多元、全納文化的背景下, 新生代農(nóng)民工迫切渴望被社會(huì)接納、認(rèn)可;渴望在城市中收獲自己的愛情、友情;渴望開闊視野、跟上時(shí)展步伐;渴望走出邊緣地帶, 撕掉特殊群體標(biāo)簽。為了更好地融入城市, 新生代農(nóng)民工需要通過(guò)社會(huì)文化教育提升綜合素質(zhì), 從內(nèi)在素養(yǎng)和外在行為上實(shí)現(xiàn)與城市生活的完美轉(zhuǎn)換, 提高社會(huì)地位、政治地位和自身社會(huì)認(rèn)同度, 進(jìn)而更好地融入城市生活, 實(shí)現(xiàn)自身市民化、社會(huì)化和現(xiàn)代化。
3. 亟需通過(guò)心理引導(dǎo)增強(qiáng)幸福感和歸屬感, 促進(jìn)心理融入
新生代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)到了陌生的城市, 心理上無(wú)法適應(yīng), 易產(chǎn)生孤獨(dú)無(wú)助的情緒, 對(duì)城市沒(méi)有安全感和歸屬感。加之部分本地人對(duì)農(nóng)民工群體帶有偏見, 一些不公正待遇使得新生代農(nóng)民工在城市中有明顯的低劣感和受歧視感, 強(qiáng)烈的自尊心使他們的城市融入的過(guò)程矛盾而艱難。此外, 新生代年農(nóng)民工進(jìn)入城市中, 工作的壓力、同齡人優(yōu)越的出身和學(xué)歷使他們產(chǎn)生自卑感和落差感。新生代農(nóng)民工渴望通過(guò)繼續(xù)教育提升自信心, 獲得成就感, 形成價(jià)值觀的融合。同時(shí), 新生代農(nóng)民工人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要繼續(xù)教育引導(dǎo), 他們渴望通過(guò)繼續(xù)教育轉(zhuǎn)變觀念, 樹立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度, 不斷追求夢(mèng)想和自我實(shí)現(xiàn), 獲得認(rèn)可和接納, 提升幸福感, 增強(qiáng)城市歸屬感。
三、促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入的繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給策略
1. 推行學(xué)歷+技能的人才培養(yǎng)模式, 提升崗位勝任力
繼續(xù)教育應(yīng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型新生代農(nóng)民工作為教育目標(biāo), 推進(jìn)學(xué)歷+職業(yè)技能人才培養(yǎng)模式, 提升新生代農(nóng)民工的崗位勝任力。2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動(dòng)計(jì)劃》, 計(jì)劃在20162020年間, 每年資助30萬(wàn)名農(nóng)民工接受繼續(xù)教育, 以提升農(nóng)民工的整體素質(zhì), 圓農(nóng)民工的求學(xué)夢(mèng)。[9]首先, 在學(xué)歷教育方面, 目前我國(guó)社會(huì)還未建立科學(xué)的人才評(píng)價(jià)機(jī)制, 以文憑論人才的現(xiàn)象普遍存在, 學(xué)歷仍是就業(yè)的敲門磚, 新生代農(nóng)民工若想在城市的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)必須提升自身學(xué)歷層次, 以進(jìn)入就業(yè)基本門檻。對(duì)于高中學(xué)歷起點(diǎn)的新生代農(nóng)民工, 為他們提供?？苹虮究茖W(xué)歷繼續(xù)教育, 實(shí)行學(xué)分制, 鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行學(xué)分積累, 搭建終身學(xué)習(xí)立交橋。其次, 在職業(yè)教育方面, 應(yīng)立足新生代農(nóng)民工的崗位需求, 探索校企合作、產(chǎn)教相融教育模式, 深入新生代農(nóng)民工的工作場(chǎng)所, 與單位共同制定教育內(nèi)容和計(jì)劃。再次, 應(yīng)對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行職前培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)、在職培訓(xùn)和職業(yè)道德教育。未入職前, 對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)傾向測(cè)試, 開展一些就業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)課程, 用科學(xué)的方法判斷他們的職業(yè)取向和職業(yè)興趣, 幫助新生代農(nóng)民工進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃幫助他們找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位。入職后, 可對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的職業(yè)技能培訓(xùn), 不斷提升職業(yè)技能。同時(shí), 應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些職業(yè)道德課程, 教育他們樹立正確的職業(yè)觀, 提升職業(yè)認(rèn)可感和榮譽(yù)感。最后, 開發(fā)與新生代農(nóng)民工崗位緊密對(duì)接的專業(yè)和課程, 借助信息化手段, 開發(fā)優(yōu)質(zhì)繼續(xù)教育資源。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái), 實(shí)行線上+線下的混合式教學(xué)模式, 學(xué)歷與技能并重, 面授與網(wǎng)絡(luò)教育共同進(jìn)行, 使新生代農(nóng)民工借助信息化手段, 通過(guò)手機(jī)、電腦隨時(shí)隨地更新知識(shí), 學(xué)習(xí)新的職業(yè)技能, 突破時(shí)空限制, 及時(shí)滿足其多樣化教育需求, 提升自身的崗位勝任力。
2. 搭建社會(huì)交往平臺(tái), 提高社會(huì)交往能力
繼續(xù)教育可利用信息化手段為新生代農(nóng)民工搭建線上+線下結(jié)合的社會(huì)交往平臺(tái), 構(gòu)建多維度的社會(huì)教育支持體系, 提升新生代農(nóng)民工的社會(huì)交往能力。首先, 可在城市中設(shè)立互助學(xué)習(xí)角, 鼓勵(lì)城市中各行各業(yè)的人參與進(jìn)來(lái), 幫助新生代農(nóng)民工學(xué)習(xí)文化知識(shí), 新生代農(nóng)民工也可以在互助學(xué)習(xí)角將自己的一技之長(zhǎng)展示給大家, 把自己熟練的操作技能教給其他人, 這樣既可以讓新生代農(nóng)民工獲得知識(shí)也可以使他們提升自信心, 提高社會(huì)交往能力。其次, 成立一些80后90后互動(dòng)交流機(jī)構(gòu), 鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工參與進(jìn)去, 認(rèn)識(shí)一些各行各業(yè)的同齡人。繼續(xù)教育可以幫助新生代農(nóng)民工學(xué)會(huì)一些基本的社交禮儀, 提升與他人的溝通能力, 使他們?cè)谏鐣?huì)交往中更加自如, 更好地與他人交往, 進(jìn)而走出邊緣地帶, 促進(jìn)社會(huì)融入。
3. 提升文化素養(yǎng), 增進(jìn)文化認(rèn)同與融合
文化認(rèn)同與融合是新生代農(nóng)民工城市融入的重要切入點(diǎn), 繼續(xù)教育在新生代農(nóng)民工市民意識(shí)的養(yǎng)成、價(jià)值理念的塑造、文明素質(zhì)的提升等方面起著橋梁作用。繼續(xù)教育應(yīng)為新生代農(nóng)民工營(yíng)造良好的人文環(huán)境和社會(huì)氛圍, 幫助新生代農(nóng)民工培養(yǎng)興趣愛好, 提升文化素養(yǎng), 從精神層面融入城市。為此, 可以為新生代農(nóng)民工組織一些休閑娛樂(lè)活動(dòng), 讓他們?cè)诠ぷ髦嗯囵B(yǎng)一些興趣, 充實(shí)他們的生活。例如, 計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)角、知識(shí)大講堂、讀書俱樂(lè)部等。隨著科技的發(fā)展, 許多產(chǎn)業(yè)都在進(jìn)行大的變革, 一些新的技能需要人們快速掌握。新生代農(nóng)民工只有樹立終身學(xué)習(xí)觀念, 定期充電, 不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能, 才能順應(yīng)時(shí)代和城市的發(fā)展步伐, 不被社會(huì)所淘汰。
4. 消除心理障礙, 提升歸屬感和幸福感
對(duì)于新生代農(nóng)民工融入城市中存在的心理障礙, 要建立新生代農(nóng)民工心理輔導(dǎo)平臺(tái), 幫助新生代農(nóng)民工消除心理障礙, 提升幸福感和歸屬感, 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。首先, 應(yīng)為新生代農(nóng)民工普及心理健康知識(shí), 傳遞良好的價(jià)值觀念, 培養(yǎng)他們樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度。建立新生代農(nóng)民工交流中心, 對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行心理輔導(dǎo), 為他們解答一些心理困惑, 幫助他們樹立自信心、克服一些心理障礙, 提高他們心理適應(yīng)能力。其次, 繼續(xù)教育應(yīng)引導(dǎo)新生代農(nóng)民工合理地規(guī)劃自己的人生, 設(shè)立合適的短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo), 定期對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行訪談和指導(dǎo), 了解他們的困惑, 引導(dǎo)新生代農(nóng)民工逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值, 在城市中尋找自信心和成就感。最后, 繼續(xù)教育要消除新生代農(nóng)民工與城市之間的心理隔閡, 幫助新生代農(nóng)民工擺正心態(tài), 消除排斥心理, 形成身份認(rèn)同和自我認(rèn)同的統(tǒng)一, 以積極的態(tài)度面對(duì)生活、對(duì)待城市, 培養(yǎng)城市主人翁意識(shí), 提升城市生活的歸屬感和幸福感。
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[6][9]中華人民共和國(guó)教育部.教育部中華全國(guó)總工會(huì)關(guān)于印發(fā)《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動(dòng)計(jì)劃求學(xué)圓夢(mèng)行動(dòng)實(shí)施方案》的通知[EB/OL].
在小學(xué)體育教學(xué)中，將課堂上的規(guī)章、要求、方法都制度化和規(guī)范化。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育、作風(fēng)教育、組織紀(jì)律教育、文明禮貌教育等，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成自覺鍛煉的好行為。例如教師與學(xué)生之間的問(wèn)候，不僅能增進(jìn)師生之間的關(guān)系，還能培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的行為習(xí)慣，讓他們懂得互相尊重，并且還能促進(jìn)組織的紀(jì)律性；體育課上，值日學(xué)需要按時(shí)的借、還鍛煉器材以及整理鍛煉的場(chǎng)地，有助于培養(yǎng)他們愛護(hù)公物、熱愛勞動(dòng)、集體的良好品格。這樣講德育思想與體育教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，不僅能提升體育的教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)德育教育。
2結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育
體育教材主要是分為理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的教學(xué)，其內(nèi)容豐富多彩。這就要求體育教學(xué)抓住教材中的重點(diǎn)，從中尋找出最佳的教育點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行體育和思想教學(xué)，才能將德育貫穿其中。
例如教學(xué)生前后滾翻的時(shí)候，首先教師示范，將其動(dòng)作技術(shù)認(rèn)真、耐心的講解給同學(xué)們，同時(shí)提出練習(xí)的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，克服他們畏懼、緊張的心理，增加其信心完成練習(xí)，并在練習(xí)中磨練同學(xué)們吃苦耐鬧的意志。又如跑步的練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的精神，由于現(xiàn)在的學(xué)生生活、學(xué)習(xí)條件都比較好，嚴(yán)重鍛煉，怕苦、怕累，這就要求教師對(duì)學(xué)生深入的了解，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)親身的努力去體驗(yàn)成功的。還要注意的是，教師在教學(xué)廣播體操、球類運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目的時(shí)候，需要對(duì)學(xué)生的畏懼心理進(jìn)行分析，到底是身體、技術(shù)問(wèn)題，還是怕苦、怕累、膽怯的心理問(wèn)題？只有教師找出各種不利于學(xué)習(xí)的因素，從而有的放矢的教育，才能提升教育的效果。
3結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)的方法滲透其德育教學(xué)
在小學(xué)體育教學(xué)中，借助多種教學(xué)方法進(jìn)行思想品德教育。例如通過(guò)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的要求和訓(xùn)練，不僅能促進(jìn)學(xué)生反應(yīng)力的發(fā)展和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、準(zhǔn)確性，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和組織紀(jì)律能力[2]。
3.1增加難度的訓(xùn)練法
也就是在教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生設(shè)置比較困難的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在完成的過(guò)程中努力、吃苦，突破困難，以提升學(xué)生的高思想素質(zhì)。增設(shè)困難的方法有很多，如適當(dāng)?shù)膶?duì)鍛煉器材的數(shù)量、高度、重量、遠(yuǎn)度進(jìn)行增加；提升動(dòng)作的節(jié)奏感、重心、幅度；針對(duì)球類教學(xué)中，多為學(xué)生設(shè)置對(duì)抗性的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的拼搏、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
3.2規(guī)范性的訓(xùn)練法
就是運(yùn)用規(guī)則、制度對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練行為進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣以及道德素養(yǎng)。小學(xué)體育課的特點(diǎn)就是各種各樣的活動(dòng)是在一定的制度和規(guī)則下進(jìn)行的。自然，這些制度和規(guī)則就是作為行為規(guī)范來(lái)教育學(xué)生[3]。對(duì)于有明確制度和規(guī)則的競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)說(shuō)可以充分的發(fā)揮它的作用，就算是非競(jìng)賽活動(dòng)也是可以指定相關(guān)的對(duì)著并且還能作為教育的手段[4]。
4根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)滲透其德育
小學(xué)生體育教學(xué)是一個(gè)受到多種因素影響的復(fù)雜過(guò)程，在活動(dòng)中學(xué)生的各種思想都會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，體育教師便可根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行相關(guān)的思想德育教育。例如在教學(xué)球類比賽的時(shí)候，部分同學(xué)思想上的弱點(diǎn)在這個(gè)時(shí)候是最容易體現(xiàn)出來(lái)的，有的同學(xué)為了取勝，就會(huì)故意去干擾對(duì)方或者是做出更加惡意的行為，此時(shí)體育教師若是不制止和教育，就會(huì)使學(xué)生的這種不良行為任意滋長(zhǎng)，甚至在以后會(huì)造成嚴(yán)重的后果；其中也有部分的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出現(xiàn)對(duì)比賽無(wú)所謂的態(tài)度；不過(guò)還是會(huì)有多數(shù)的學(xué)生為了集體的榮譽(yù)而勇敢的、頑強(qiáng)的拼搏。那么作為體育教師，不僅要留心觀察學(xué)生們的一舉一動(dòng)，還要抓住時(shí)機(jī)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，表現(xiàn)不好的學(xué)生指出他們的不足之處，有助于他們及時(shí)的改正自己的不足之處，從而培養(yǎng)學(xué)生榮譽(yù)感、責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、友愛的精神。
5充分結(jié)合體育教師自身的特點(diǎn)滲透其德育教育
小學(xué)生的模仿能力是比較強(qiáng)的，那么通過(guò)教師的榜樣示范能更好的影響和教育學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，肢體語(yǔ)言更加具有說(shuō)服力和感染力，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、品行也更具有影響力。如若體育教師自己不具有正確的職業(yè)道德、優(yōu)秀素質(zhì)，或者是言行不一致，那么學(xué)生的行為習(xí)慣就會(huì)受到牽連，阻礙學(xué)生良好品行的形成。因此，體育教師在教學(xué)的過(guò)程中，要隨時(shí)注重自己的言行一致。教師具備吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的精神，認(rèn)真的示范、規(guī)范自己的行為，耐心與學(xué)生做活動(dòng)等，從而到達(dá)教師先做，學(xué)生后做，有助于學(xué)生樂(lè)意接受和效仿。長(zhǎng)期這樣堅(jiān)持下去，在學(xué)生內(nèi)心深處必然會(huì)樹立起高尚的思想觀念，以形成屬于自己的品質(zhì)和性格。
一中小學(xué)義務(wù)的來(lái)源
依據(jù)一般法理，普通法律主體的義務(wù)有兩個(gè)來(lái)源：法律和道德，但某些主體例如行政主體則遵循“法律無(wú)規(guī)定即為禁止的”原則行使權(quán)力，相應(yīng)地其義務(wù)也以法律規(guī)定為主要來(lái)源，學(xué)校義務(wù)的來(lái)源和其法律地位密切相關(guān)，在法國(guó)，學(xué)校是作為公立公益機(jī)構(gòu)存在的；在日本，學(xué)校的公務(wù)性也有明確規(guī)定，《日本教育基本法》第6條規(guī)定“法律所承認(rèn)的學(xué)校是具有公共性質(zhì)，因此除國(guó)家或地方公共團(tuán)體外，只有法律所規(guī)定的法人才能開辦學(xué)校?！苯逃顒?dòng)的公務(wù)性已為世界各國(guó)普遍接受，《聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于教師地位的建議書》中明確指出：“教育是有關(guān)一般公共利益的帶根本性的事業(yè)，國(guó)家應(yīng)把興辦教育視為一種責(zé)任”。在我國(guó)，中小學(xué)依其活動(dòng)的主要內(nèi)容而言，是國(guó)家實(shí)施教育職責(zé)的專門場(chǎng)所，《中華人民共和國(guó)教育法》（以下簡(jiǎn)稱《教育法》）第二十五條規(guī)定：“國(guó)家制定教育發(fā)展規(guī)劃，并舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)”。我國(guó)法律、法規(guī)對(duì)教育的公務(wù)性也有相應(yīng)規(guī)定：原國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前義務(wù)教育階段辦學(xué)行為的若干原則意見》中指出：“實(shí)施義務(wù)教育，主要是政府行為；我國(guó)普及義務(wù)教育以政府辦學(xué)為主，主要依靠公辦中小學(xué)?！?。中小學(xué)依相關(guān)教育法律、法規(guī)行使權(quán)利應(yīng)視為是行政主體的活動(dòng)，學(xué)校作為行政主體與其他分擔(dān)政府統(tǒng)治職責(zé)的行政主體相比，更多的體現(xiàn)為公益性，其依法履行職責(zé)的行為是一種公務(wù)行為，但這種行為不是單純的命令與服從，管理與被管理關(guān)系，其目的是增進(jìn)公益和提供服務(wù)的活動(dòng)，也即是非權(quán)力性公務(wù)，這在我國(guó)法律規(guī)定中也有體現(xiàn)：其他行政主體，法律規(guī)定其行使的是“職權(quán)”；而教育法中則規(guī)定“教育者”與“受教育者”都享有“權(quán)利”。中小學(xué)義務(wù)以法律規(guī)定為主要來(lái)源。目前我國(guó)已經(jīng)建立起了一套比較完善的教育法律體系，以《憲法》為根本，《教育法》為核心包括《教師法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》及相關(guān)教育法規(guī)。其中對(duì)中小學(xué)義務(wù)也有明確規(guī)定，這即有利于學(xué)校適當(dāng)履行其義務(wù)，更益于受教育者權(quán)益的保護(hù)。
二、中小學(xué)義務(wù)的內(nèi)容
義務(wù)作為法律關(guān)系內(nèi)容的構(gòu)成部分，在不同的法律關(guān)系中其范圍也是大相徑庭的，學(xué)生與中小學(xué)之間的法律關(guān)系是確定學(xué)校義務(wù)的基礎(chǔ)，學(xué)校是行政主體，也是行政相對(duì)人和民事主體，但在實(shí)踐中往往是把學(xué)校的多重身份一元化為民事主體，而忽視了真正體現(xiàn)學(xué)校性質(zhì)的行政主體的資格；法律關(guān)系的形成離不開相應(yīng)的法律調(diào)整，學(xué)生與學(xué)校之間的法律關(guān)系是基于憲法有關(guān)教育的規(guī)定及相應(yīng)教育法的調(diào)整形成的教育法律關(guān)系，
依據(jù)現(xiàn)行的教育法律體系，中小學(xué)義務(wù)主要包括以下內(nèi)容：（一）貫徹國(guó)家的教育方針，執(zhí)行國(guó)家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量，完成教育教學(xué)任務(wù)。這是學(xué)校義務(wù)的核心，其他權(quán)利和義務(wù)均是該義務(wù)的延伸和保障，《教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這一義務(wù)貫穿于整個(gè)教育法律體系，《未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育。”《教師法》第八條，《義務(wù)教育法》第三條，也都有類似明確規(guī)定。（二）保護(hù)受教育者的生命、健康權(quán)學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系是由教育法律調(diào)整形成的，該義務(wù)就學(xué)校而言主要應(yīng)指其在行使權(quán)利時(shí)無(wú)違法侵犯學(xué)生生命健康權(quán)的行為，那種認(rèn)為學(xué)生在校受到的任何人身傷害都應(yīng)有學(xué)校負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)并不符合法律規(guī)定；學(xué)校對(duì)學(xué)生人身傷害負(fù)責(zé)的前提是其有過(guò)錯(cuò)，需要明確的是，由于受教育者的人身、認(rèn)知狀況不同，我國(guó)教育法律也有不同規(guī)定，其中對(duì)作為社會(huì)弱勢(shì)群體的未成年人保護(hù)更有力些；《教育法》第八十一條：“違反本法規(guī)定，侵犯教師、受教育者、學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的合法權(quán)益，造成損失、損害的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任”，《未成年人保護(hù)法》第十七條：“學(xué)校和幼兒園安排未成年學(xué)生和兒童參加集會(huì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長(zhǎng)，防止發(fā)生人身安全事故”。（三）尊重受教育者受教育權(quán)、人格權(quán)的義務(wù)受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，無(wú)正當(dāng)理由不得隨意剝奪，《未成年人保護(hù)法》第十四條：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除未成年學(xué)生”；學(xué)生的人格權(quán)包括名譽(yù)權(quán)，榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等，學(xué)校在行使其權(quán)利時(shí)，不得侵犯學(xué)生的各項(xiàng)人格權(quán)，《教師法》第八條，三十七條的規(guī)定禁止教師體罰學(xué)生，要求教師尊重學(xué)生的人格；《未成年人保護(hù)法》第十五條：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”；《義務(wù)教育法》第十六條也有類似明確規(guī)定。（四）正當(dāng)行使權(quán)利的義務(wù)中小學(xué)的職責(zé)較為特殊，其義務(wù)內(nèi)容不獨(dú)限于法定的范圍，還應(yīng)包括行使權(quán)利的不當(dāng)，史尚寬在論及公務(wù)員違法行為時(shí)認(rèn)為“公務(wù)員違背職務(wù)之行為，其行為無(wú)須為其義務(wù)，只須有權(quán)為之為已足”。作為公務(wù)活動(dòng)，學(xué)校及其教育人員如何行使權(quán)利才是正當(dāng)？這不僅僅是個(gè)法律問(wèn)題，對(duì)教育人員的道德修養(yǎng)也提出了較高要求。教育法律、法規(guī)對(duì)學(xué)校的義務(wù)尚有其他規(guī)定，但就其宗旨而言莫不是圍繞以上問(wèn)題展開，隨著我國(guó)教育法律體系的進(jìn)一步完善，中小學(xué)的義務(wù)也日漸明確，這對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生權(quán)益的保護(hù)將有積極影響。
（一）家庭感恩教育的缺失在現(xiàn)在的家庭教育中，父母缺乏對(duì)孩子感恩之心的教育。尤其是對(duì)于幼兒園的學(xué)前教育孩子來(lái)說(shuō)，比起小班與中班的孩子，他們的獨(dú)立意識(shí)與自我意識(shí)在逐步增強(qiáng)。有些父母在家中對(duì)孩子過(guò)于寵愛，孩子在家里處于“小皇帝”“小公主”的地位，習(xí)慣了以自我為中心，從來(lái)不知道關(guān)心他人、尊重他人，更不知道心疼父母、孝敬父母。而父母因?yàn)槟鐞酆⒆?，?duì)感恩的教育也不加重視。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子的一切要求都盡力滿足，從來(lái)不去研究是否正確與合理。還有一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子則采取暴力教育，在孩子的管教過(guò)程中，孩子若是稍有不令父母滿意的行為，父母便對(duì)其打或罵，直接影響著孩子的幼小心靈的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，更不用說(shuō)培養(yǎng)孩子的感恩之心。在父母那里從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)任何關(guān)愛的孩子，自己的性格也會(huì)變得冷漠與麻木，感恩之心就更難培養(yǎng)了。
（二）幼兒園感恩教育的薄弱當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是幼兒園的教師還是父母，對(duì)于孩子的教育都側(cè)重在智力教育方面，家長(zhǎng)與教師關(guān)注的都是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與智力的開發(fā)。不管是為了迎合家長(zhǎng)的需求，還是幼兒園自身的教育要求，幼兒園的教育都是偏向于書本知識(shí)的充實(shí)與拓展，而對(duì)于孩子的道德教育這一方面卻不加重視，尤其是對(duì)于孩子的感恩教育?，F(xiàn)在許多幼兒園的教育，根本就從來(lái)沒(méi)有涉及感恩教育，因此，孩子的感恩教育根本無(wú)從談起。幼兒園感恩教育的薄弱，直接影響著幼兒在感恩教育上的缺失，導(dǎo)致幼兒從小就缺乏關(guān)愛他人與孝順父母之心。
（三）社會(huì)感恩教育的缺乏此外，社會(huì)在感恩教育這一方面的缺失也是影響著幼兒感恩教育的重要原因之一。除了來(lái)自家庭與幼兒園的原因以外，社會(huì)的作用也是很關(guān)鍵的。但是，由于當(dāng)今整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)感恩教育不是很重視，直接導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)于感恩教育的缺乏。
二、學(xué)前教育感恩教育的改進(jìn)策略
（一）家長(zhǎng)的言傳身教感恩教育離不開父母的言傳身教，孩子在家里的時(shí)候，父母要為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨、充滿關(guān)愛的生活環(huán)境。父母自身要做到孝順老人、關(guān)心他人，只有父母自身做到這些了，才能在孩子幼小的心中樹立一種心中有他人的意識(shí)，從而逐漸培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，懷著一顆感恩之心成長(zhǎng)。例如，家里有老人的情況下，父母要自身做好表率，好好孝敬老人，孩子在耳濡目染之下，慢慢會(huì)將孝順老人作為自己的一種自覺行為與本能牢記在心，從而逐漸懂得感恩。
（二）教師的表率和教育智慧孩子除了在家里的時(shí)間以外，另外的時(shí)間多半是在幼兒園度過(guò)的。因此，教師對(duì)于孩子的影響也是非常重要的。在孩子的眼中，教師的地位是很神圣的，他們認(rèn)為教師是無(wú)所不知的。因此，在學(xué)前教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們更愿意去模仿教師的一些行為動(dòng)作。因此，教師在日程的生活與學(xué)習(xí)中，對(duì)孩子的教育需要時(shí)刻表現(xiàn)出關(guān)心與愛護(hù)，讓孩子對(duì)教師的這種關(guān)心他人的行為進(jìn)行模仿，從而學(xué)會(huì)擁有一顆感恩之心。另外，教師還可通過(guò)開展一些活動(dòng)，以活動(dòng)的多樣性去引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)感恩他人，收集一些如烏鴉反哺、吃水不忘挖井人的故事，在幼兒的心靈深處樹立一種感恩意識(shí)。
（三）家長(zhǎng)、幼兒園、社會(huì)三方合作要想改進(jìn)當(dāng)前學(xué)前教育關(guān)于幼兒感恩教育的方式，除了確保家長(zhǎng)正確的言傳身教以及教師的表率引導(dǎo)作用以外，還需加強(qiáng)家長(zhǎng)、幼兒園與社會(huì)的三方面的合作，從而確保學(xué)前教育感恩教育的順利實(shí)現(xiàn)。幼兒在幼兒園受到的教育只能作為他們受教育內(nèi)容的一部分，畢竟幼兒的大部分時(shí)間還是在家里度過(guò)的。如果來(lái)自家庭的父母不能正確地引導(dǎo)孩子，不能給孩子營(yíng)造一個(gè)舒適溫馨的生活環(huán)境，讓他們整天面對(duì)父母的冷漠與自私，長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境的影響下，總有一天孩子也會(huì)變得自私、麻木。在現(xiàn)在的家庭教育中，父母重視的都只是孩子的智力教育，對(duì)孩子的感恩品德的教育卻不太看重。為了確保孩子的健康成長(zhǎng)，就需要充分發(fā)揮家長(zhǎng)、幼兒園以及社會(huì)三者之間的作用，通過(guò)三方的通力合作，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子感恩等優(yōu)良品德的教育。孩子健全的人格塑造離不開父母的正確教育與引導(dǎo)，父母在關(guān)心老人方面若是為孩子做了一個(gè)很好的榜樣的話，孩子也會(huì)懂得關(guān)心老人、照顧老人、孝順老人。父母為孩子營(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，才能更好地保證孩子的身心健康成長(zhǎng)。另外，在加強(qiáng)家園與幼兒園之間的聯(lián)系與合作的情況下，還需充分發(fā)揮社會(huì)的宣傳教育作用，加大對(duì)感恩教育的宣傳，將這種思想深入人心，讓孩子時(shí)刻生活在充滿關(guān)愛與感恩的環(huán)境之中，從而將感恩變?yōu)樽约旱囊环N本能、一種“隨身攜帶”的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨自己的一路成長(zhǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
課堂教學(xué)是教育的主陣地，通過(guò)課堂教學(xué)，讓學(xué)生獲取知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。由于小學(xué)科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容具有綜合性和廣泛聯(lián)系性，使得科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和生產(chǎn)生活實(shí)際。這正與三生教育中的生命教育、生存教育及生活教育緊密聯(lián)系。所以在小學(xué)科學(xué)教育中教師應(yīng)在課堂中滲透“三生教育”，有效地把科學(xué)知識(shí)和內(nèi)容與學(xué)生的德育教育結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，講授教科版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)《尋訪小動(dòng)物》一課時(shí)，本課旨在引導(dǎo)學(xué)生將觀察環(huán)境中的動(dòng)物和動(dòng)物生活的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)悟到動(dòng)物和環(huán)境之間的關(guān)系，思考如果我們破壞了動(dòng)物生活的環(huán)境，會(huì)給動(dòng)物造成什么樣的后果。這樣使學(xué)生明白，如果破壞了我們的環(huán)境，我們的生活同樣也會(huì)受到威脅，生命也會(huì)終止，所以我們就應(yīng)樹立認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命、關(guān)心自己和家人的認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生就獲取了生存的知識(shí)，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了要關(guān)心自然。
二、實(shí)踐中的教育
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，要提升學(xué)生的“三生教育”價(jià)值觀念，必須要把兩者結(jié)合起來(lái)，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個(gè)方面開展知識(shí)技能同品德教育。教師要不斷拓寬學(xué)生的思維空間，還要致力于課外實(shí)踐，和學(xué)生共同交流來(lái)達(dá)到預(yù)期效果。例如，教科版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)的《螞蟻》一課，讓學(xué)生到室外觀察螞蟻。首先我們面臨的問(wèn)題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學(xué)交流意見，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹葉放在螞蟻出沒(méi)的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒(méi)的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生會(huì)列舉出許多辦法。使學(xué)生知道要珍愛小動(dòng)物、珍愛生命。在這次課外教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以直接感知、觀察，在實(shí)踐中去、學(xué)習(xí)，了解自然奧秘，認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境。這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能讓學(xué)生在互動(dòng)交流中接受教育。另外，學(xué)生在實(shí)踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)。
三、生活中的教育
教師要關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，特別是我們采取教學(xué)策略時(shí)，一定要考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活入手，進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，然后再把知識(shí)運(yùn)用到生活，幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)他們樂(lè)觀堅(jiān)定的生活態(tài)度和健康向上的生活方式。例如，講授科版四年級(jí)科學(xué)上冊(cè)《我們關(guān)心天氣》時(shí)，要讓學(xué)生充分體會(huì)到天氣與人們的生產(chǎn)生活有密切的關(guān)系。天氣既能給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)好處，也能產(chǎn)生負(fù)面的影響。好處有哪些方面，負(fù)面影響有哪些方面。讓學(xué)生通過(guò)生活中的實(shí)際，舉例說(shuō)明天氣與人們生活之間的關(guān)系，從而把“三生教育”上升到更高的層次。在交流討論中，學(xué)生認(rèn)為天氣對(duì)生活是有影響的，有霧就不能開車，看不清東西；有雨時(shí)，室外不能上體育課，出行時(shí)要帶好雨傘和漁具；有風(fēng)時(shí)就會(huì)冷，要多穿衣服，而且走路比較困難；同時(shí)天氣的情況也會(huì)影響到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)等。通過(guò)讓學(xué)生列舉生活中的實(shí)際例子來(lái)認(rèn)識(shí)生活，建立與大自然的聯(lián)系，從而讓學(xué)生更好地理解生活，樹立主體的生活觀。
四、結(jié)語(yǔ)
（一）幼兒家長(zhǎng)缺乏正確的教育理念
家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤理念，比如說(shuō)認(rèn)知錯(cuò)誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長(zhǎng)在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)；其次，家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的吃穿的問(wèn)題上的無(wú)限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)模蛔詈螅议L(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)有情緒心理，殊不知家長(zhǎng)對(duì)待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的重要原因。
（二）幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
文化教育的方法是多種多樣的，教師采取的方式要靈活，使學(xué)生對(duì)于文化意識(shí)的敏感度上升，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠自主的把文化內(nèi)涵融入其中，為了達(dá)到這樣的效果需要做到以下幾點(diǎn)：
1.1在教學(xué)中要融入文化的因素，并且要貼近生活在教學(xué)與文化相結(jié)合的過(guò)程中，要充分發(fā)揮書本的作用，以書本為源頭，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，多講解關(guān)于西方國(guó)家的行為習(xí)慣，可以使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。在知識(shí)的傳授過(guò)程中也要注意貼近實(shí)際生活，導(dǎo)入的文化也要與使用英語(yǔ)的國(guó)家日常生活實(shí)際相關(guān)，對(duì)于學(xué)生容易產(chǎn)生歧義的地方要多多的更正，最終使學(xué)生能夠得心應(yīng)手，也是文化教育的初衷。
1.2文化的知識(shí)的講解要符合學(xué)生的心理，針對(duì)中西方文化差異進(jìn)行深刻認(rèn)知在英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)，文化的導(dǎo)入是不可避免的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和心理特征，選擇合適的文化知識(shí)，由表面深入到內(nèi)涵，逐漸擴(kuò)大學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化的理解。現(xiàn)行的英語(yǔ)教科書的取材范圍就比較廣泛，許多文章都涉及到典型以英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的文化，在此類文章的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要讓學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)法知識(shí)，更要通過(guò)這類文章使學(xué)生學(xué)會(huì)挖掘西方的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)掌握英語(yǔ)國(guó)家的文化。另外，對(duì)于中西方存在語(yǔ)言，文化的不同，要通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解西方國(guó)家的各種日常用語(yǔ)的方法。
1.3采取多元化的渠道，使學(xué)生了解西方的文化采取不同的方法，吸取不同國(guó)家的文化底蘊(yùn)，利用英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情，通過(guò)英語(yǔ)藝術(shù)的展示，利用幻燈片，電影等等的方式，給學(xué)生以實(shí)際的外語(yǔ)感受，通過(guò)實(shí)際的耳濡目染，增加學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化的理解。通過(guò)積極的方式鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大視野，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀英語(yǔ)小說(shuō)，報(bào)紙，文章等等，學(xué)生們可以利用這些東西的閱讀，間接的理解我國(guó)與西方國(guó)家存在的差異，對(duì)于西方人的風(fēng)土人情，文化特征，社會(huì)關(guān)系等等都能有一定程度上的理解。從而使學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化有一個(gè)整體上的理解。
1.4文化可以滲透到英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中文化的教育包括情感，行為，生活等等，在課堂上幫助認(rèn)知外國(guó)文化的時(shí)候，要有目的性的使學(xué)生理解中西的文化差異，并讓學(xué)生自己思考會(huì)產(chǎn)生文化差異的原因，并且讓其表達(dá)出來(lái)，掌握語(yǔ)言的實(shí)際文化內(nèi)涵。理解異國(guó)文化，能夠解釋不同情境中，不同語(yǔ)言所要表達(dá)的思想，文化的教育與技能的訓(xùn)練不同，要更加注重對(duì)于人文的影響，生活、工作、學(xué)習(xí)都可以進(jìn)行外國(guó)文化的滲透。
1.5英語(yǔ)教育中文化的導(dǎo)入要具有層次性，合理性以及綜合性英語(yǔ)教學(xué)中一定要考慮學(xué)生的接受水平，注意學(xué)生的身心發(fā)展，知識(shí)的不解會(huì)讓學(xué)生把自己的解題產(chǎn)生錯(cuò)誤，但是文化的不合理滲透，將導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)入歧路。所以文化的教育必須有度，層次性的幫助學(xué)生接觸西方文化，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生對(duì)于中外文化不同的理解。英語(yǔ)教學(xué)中重要注重文化的合理性，在教學(xué)方法和知識(shí)的傳授上，教師要精選教學(xué)的教材，注重質(zhì)量的提升，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)異國(guó)文化，感悟文化本身的魅力。文化沒(méi)有國(guó)界之分，好的文化就要積極鼓勵(lì)學(xué)生去吸取，綜合性的使學(xué)生理解文化的內(nèi)涵，實(shí)際教學(xué)中理性和感性相互結(jié)合，使學(xué)生在個(gè)人意愿對(duì)于英語(yǔ)的教學(xué)和文化的導(dǎo)入都產(chǎn)生喜歡的情緒，從而讓學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化有整體上的把握。
2結(jié)束語(yǔ)
從在校大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程來(lái)看，他們從接受幼兒教育開始至高中畢業(yè)，都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的安全科學(xué)理論知識(shí)教育。從知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，缺乏系統(tǒng)的安全科學(xué)知識(shí)；從能力結(jié)構(gòu)來(lái)看，缺乏解決各種復(fù)雜問(wèn)題和矛盾的能力，社會(huì)閱歷淺，承受能力差，欠缺自我保護(hù)的能力和意識(shí)。在未來(lái)的職業(yè)生涯中，各行各業(yè)都有自身的安全需要，如果一個(gè)大學(xué)生不具備基本的安全意識(shí)、安全常識(shí)和自我保護(hù)能力，則將很難面對(duì)成長(zhǎng)道路上的重重困難和考驗(yàn)［4］。目前，我國(guó)高校安全科學(xué)教育僅僅局限在安全工程專業(yè)，且是大安全觀教育。實(shí)踐證明，各個(gè)專業(yè)的高校生，包括文科生都應(yīng)學(xué)習(xí)一些有關(guān)安全科學(xué)的理論知識(shí)，懂得安全的原理和本質(zhì)。因此，只有經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)案例科學(xué)知識(shí)教育的人，才能更好地深層次發(fā)現(xiàn)安全隱患，識(shí)別重大危險(xiǎn)源?，F(xiàn)在大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力全面發(fā)展的綜合性人才。加強(qiáng)大學(xué)生的安全科學(xué)教育，全面提高大學(xué)生的知識(shí)和能力，使其真正成為高素質(zhì)的合格人才，已經(jīng)成為實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
2.高校中安全科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和原則
2.1教學(xué)目標(biāo)。高校中安全科學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)是介紹正確的安全思想，并使大學(xué)生能夠牢牢樹立正確的安全意識(shí)；用系統(tǒng)的安全科學(xué)理論知識(shí)武裝大學(xué)生頭腦；讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活、工作中能夠識(shí)別、解決安全問(wèn)題。安全科學(xué)課程首先要培養(yǎng)大學(xué)生形成安全意識(shí)和觀念，根除他們錯(cuò)誤的安全觀念和沒(méi)有安全的安全思想；將“生產(chǎn)必須安全”、“安全是投資而不是消耗”和“生產(chǎn)與安全雙贏”的正確觀念植入他們的心里。其次應(yīng)引入國(guó)外先進(jìn)的安全理念，介紹國(guó)外完備的職業(yè)健康與安全管理體系，使大學(xué)生在以后不同的生產(chǎn)生活過(guò)程中具有特定的安全觀念，產(chǎn)生不同的安全認(rèn)知和態(tài)度，進(jìn)而做好對(duì)安全的規(guī)劃、決策、管理和指揮。在具備了安全意識(shí)之后，學(xué)習(xí)一定的安全理論知識(shí)是必要的也是必需的。理論上，要學(xué)習(xí)安全法律、法規(guī)，懂得事故為什么會(huì)發(fā)生，事故有哪些類型，針對(duì)不同的事故類型采取哪些預(yù)防措施，事故發(fā)生后應(yīng)該做何處理，日常工作中如何識(shí)別危險(xiǎn)源，等等。
2.2教學(xué)原則。安全科學(xué)理應(yīng)看做是一門像法律基礎(chǔ)課一樣的基礎(chǔ)課或工具課，文理科專業(yè)都應(yīng)開設(shè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)拿起這把工具在工作中保護(hù)自己、他人和國(guó)家的財(cái)產(chǎn)安全。安全科學(xué)作為大學(xué)教育中的一門工具課程，課時(shí)不宜太多，教學(xué)時(shí)間一般為一個(gè)學(xué)期。旨在讓學(xué)生形成安全概念、樹立安全意識(shí)，了解安全法律法規(guī)。具體的安全技術(shù)與管理還是由安全工程專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生完成。大學(xué)教育中，如一些礦業(yè)、化工、建筑、石油、交通和冶金等子學(xué)科的專業(yè)，在講課過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)課的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行授課，課時(shí)可以適當(dāng)多一些。安全科學(xué)課程的講授任務(wù)應(yīng)該由高校專門配備安全專業(yè)畢業(yè)的專職老師進(jìn)行，有些課程最好能夠和相關(guān)專業(yè)課老師一起講授。
3.高校中安全科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容
3.1首先，要讓學(xué)生了解目前對(duì)安全科學(xué)的研究是運(yùn)用系統(tǒng)工程原理進(jìn)行的，即對(duì)生產(chǎn)中的安全問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)預(yù)測(cè)、系統(tǒng)分析及系統(tǒng)評(píng)價(jià)，并采取系統(tǒng)控制，所以應(yīng)向?qū)W生介紹系統(tǒng)和系統(tǒng)工程的概念。其次必須讓學(xué)生掌握事故理論，了解生產(chǎn)中的危險(xiǎn)性是怎樣變成事故的，要講授事故的涵義、分類及構(gòu)成要素；事故的影響因素和原因；事故模式理論；事故的發(fā)展階段、特性、法則和預(yù)防原則。再次，讓學(xué)生在以后的工作中能夠?qū)ο到y(tǒng)進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，了解、查明系統(tǒng)存在的危險(xiǎn)性，估計(jì)事故發(fā)生的概率和可能產(chǎn)生的傷害及損失的嚴(yán)重程度，確定哪種危險(xiǎn)能夠通過(guò)修改設(shè)計(jì)或改變控制系統(tǒng)運(yùn)行程序加以預(yù)防，應(yīng)向?qū)W生介紹常用的安全檢查表、事故樹、事件數(shù)、故障類型影響分析和因果分析圖法等系統(tǒng)安全分析方法。最后，要特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)安全預(yù)測(cè)方法，這樣才可以在工作中有效地運(yùn)用各種知識(shí)和科學(xué)手段，分析研究歷史資料，對(duì)安全生產(chǎn)發(fā)展的趨勢(shì)或可能發(fā)生的結(jié)果進(jìn)行事先分析。
3.2介紹安全經(jīng)濟(jì)和安全投入的辯證關(guān)系，明白現(xiàn)代社會(huì)對(duì)安全科學(xué)技術(shù)提出的要求，即用社會(huì)有限的投入實(shí)現(xiàn)人類盡可能高的安全水準(zhǔn)，在人類可接受的安全水平上盡量節(jié)約社會(huì)的安全投入。
3.3介紹安全管理的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生清楚我國(guó)安全工作的指導(dǎo)方針是“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”。了解我國(guó)從中央至地方各省、市，已基本制定了對(duì)各種行業(yè)及特殊性質(zhì)工作的安全法規(guī)、規(guī)定、條例和辦法等；從《中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法》到具體的《安全帽GB2811-2007》等法律法規(guī)，基本做到職工工作中的安全和健康有法可依。了解我國(guó)各方面的安全監(jiān)察執(zhí)法機(jī)構(gòu)，并學(xué)會(huì)利用它，為自身的案例提供保障。了解我國(guó)企業(yè)安全目標(biāo)管理的意義和內(nèi)容，以及企業(yè)職業(yè)健康安全管理體系的建立、實(shí)施與認(rèn)證等。
3.4介紹安全生產(chǎn)危險(xiǎn)性評(píng)價(jià)和重大危險(xiǎn)源的識(shí)別、評(píng)價(jià)，監(jiān)控和安全管理制度，針對(duì)導(dǎo)致安全事故危險(xiǎn)因素的系統(tǒng)管理。
3.5介紹應(yīng)急救援預(yù)案的制訂與實(shí)施等內(nèi)容，使學(xué)生在未來(lái)的工作中，遇到重大安全生產(chǎn)事故不延誤救援工作，在第一時(shí)間內(nèi)作出應(yīng)該做的正確決重。同時(shí)，掌握必備的衛(wèi)生急救技術(shù)。介紹安全文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生知道安全文化建設(shè)，是通過(guò)營(yíng)造良好的人文氛圍和建立良好的人際關(guān)系，對(duì)人的理念、意識(shí)、態(tài)度和行為等形成從無(wú)形到有形的影響，從而對(duì)人的不安全行為產(chǎn)生控制作用，以達(dá)到減少人為事故的目的。
4.高校中安全科學(xué)教育的輔助途徑
高校中除進(jìn)行課程教學(xué)外，高等院校應(yīng)結(jié)合全國(guó)的“安全月”、“消防日”等活動(dòng)在校內(nèi)開設(shè)一些諸如安全法律、法規(guī)、案例分析、職業(yè)病防治類的講座、報(bào)告和學(xué)習(xí)班等。大學(xué)校園中的學(xué)生會(huì)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的作用，成立大學(xué)生安全社團(tuán)或協(xié)會(huì)；在校園生活中，應(yīng)各個(gè)季節(jié)時(shí)期和學(xué)習(xí)生活各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)安全的宣傳。另外，對(duì)于交通、建筑、冶金等特殊行業(yè)，學(xué)校的專業(yè)教研室應(yīng)根據(jù)情況在學(xué)生畢業(yè)期間進(jìn)行一次專業(yè)安全培訓(xùn)；在畢業(yè)論文答辯時(shí)，可以根據(jù)各個(gè)學(xué)生的論文提問(wèn)一兩個(gè)有關(guān)安全的問(wèn)題。
5.結(jié)語(yǔ)
