發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:16:01
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育發(fā)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞科技全球化教育全球化教育理論與實(shí)踐
1科技全球化與教育全球化：相互促進(jìn)的潮流
科技全球化是指科技活動(dòng)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)與合理配置，科技活動(dòng)的成果全球共享，科技活動(dòng)的影響超越國(guó)界，科技活動(dòng)的規(guī)則與制度環(huán)境在全球范圍內(nèi)漸趨一致的發(fā)展過程。進(jìn)入21世紀(jì)大科學(xué)、大技術(shù)時(shí)代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和冷戰(zhàn)的結(jié)束，科技全球化更像是一股不可抗拒的潮流迅猛發(fā)展，席卷全球?？萍既蚧唧w表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：
（1）科技研究問題的全球化。隨著跨國(guó)界的信息溝通與交流的日益增加，不同國(guó)家的科技工作者在探索自然界奧秘方面所關(guān)心的問題不斷趨同。在當(dāng)代，人口、資源、污染、生態(tài)、核擴(kuò)散等所謂“全球問題”的提出，正是全球化的反映。
（2）科技研究資源的全球化?？萍佳芯抠Y源的全球化是科技全球化最為突出的表現(xiàn)之一。其主要特征可以從三個(gè)不同的層次描述。首先，在研究者的層次上，不同國(guó)家科技工作者進(jìn)行的科學(xué)研究方面的合作迅速增加，越來越多的研究成果、發(fā)明、論文由不同國(guó)家的科學(xué)家合作完成。其次，在企業(yè)層次上，跨國(guó)公司已經(jīng)在大力推進(jìn)R&D全球化的進(jìn)程，在許多高科技領(lǐng)域中，各國(guó)公司在全球范圍內(nèi)設(shè)立不同R&D的機(jī)構(gòu)，爭(zhēng)奪信息，爭(zhēng)奪人才，多方合作，建立戰(zhàn)略聯(lián)盟。最后，在國(guó)家層次上，各國(guó)政府之間以雙邊或多邊形式進(jìn)行的科技合作也日益增強(qiáng)。
（3）科技活動(dòng)規(guī)范的全球化。與科技活動(dòng)全球化相關(guān)的是科技活動(dòng)規(guī)范的全球化。這是科學(xué)制度化和規(guī)范化的結(jié)果。這種制度安排從本質(zhì)上說是一種競(jìng)爭(zhēng)與合作的規(guī)則，其中既包含科技活動(dòng)的學(xué)術(shù)規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，也包括市場(chǎng)規(guī)律在科技活動(dòng)范疇?wèi)?yīng)用的基本準(zhǔn)則。
（4）科技活動(dòng)影響的全球化?？萍蓟顒?dòng)影響的全球化，也就是科技活動(dòng)及其產(chǎn)出的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界的趨勢(shì)。隨著科學(xué)技術(shù)應(yīng)用周期的縮短及其在全球應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，科技產(chǎn)出對(duì)不同社會(huì)及文化的影響將越來越受到世界各國(guó)的重視。
教育全球化已經(jīng)成為全球教育發(fā)展中的一個(gè)普遍趨勢(shì)，只是長(zhǎng)期以來我們囿于傳統(tǒng)觀念的束縛對(duì)此熟視無睹罷了。學(xué)者吳華認(rèn)為，“教育全球化”有三種基本的表現(xiàn)形態(tài):第一種形態(tài)是教育資源的跨國(guó)界流動(dòng)，日益壯大的留學(xué)生潮是其典型表現(xiàn)；第二種形態(tài)是全球性的教育現(xiàn)象，比如義務(wù)教育制度；第三種形態(tài)是在全球范圍內(nèi)開展的教育活動(dòng)，基于互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育使得獨(dú)立的跨國(guó)教育體系成為可能?！敖逃蚧钡牡谝弧⒌谌N形態(tài)與WTO的《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定(GeneralAgreementonTradeinServices,GATS)》中的四種服務(wù)貿(mào)易提供方式：跨境交付；境外消費(fèi)；在服務(wù)消費(fèi)國(guó)的商業(yè)存在；自然人的流動(dòng)相契合，第二種“全球性的教育現(xiàn)象”則是一種文化現(xiàn)象，是建立在現(xiàn)代教育基本觀念全球傳播和普遍認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化融合現(xiàn)象。
教育全球化與科技全球化是世界全球化進(jìn)程中兩股相互支持、相互促進(jìn)的潮流。首先，科技全球化促進(jìn)了教育全球化?？萍既蚧锌萍假Y源的全球性流動(dòng)，必然帶動(dòng)教育資源的全球流動(dòng)，促進(jìn)全球性教育合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的發(fā)展。其次，教育全球化又促進(jìn)了科技全球化。教育資源的跨國(guó)界流動(dòng)、全球范圍內(nèi)開展的教育活動(dòng)造成了科技資源的全球性流動(dòng)，提高了世界范圍內(nèi)各種科技主體的相互依賴性，從而促使各國(guó)積極參與各種全球性科技活動(dòng)，參與各種全球性科技制度安排與規(guī)則制定。
2科技全球化與教育理念的發(fā)展
教育一向被認(rèn)為是需要保持本國(guó)特色也必須保持本國(guó)特色的國(guó)內(nèi)活動(dòng)，但隨著全球化進(jìn)程的加深，這些所謂的特色正在逐漸減少，而在各國(guó)教育活動(dòng)中相似和相同的方面卻越來越多。首當(dāng)其沖的便是教育理念。世界各國(guó)雖然社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平、意識(shí)形態(tài)各不相同，但關(guān)于教育的基本理念卻越來越趨于一致。比如教育宗旨，正在形成以“促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”為核心的“人本主義”共識(shí)；在其他方面，由生理科學(xué)、心理科學(xué)、行為科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各分支以及自然科學(xué)各相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，正在構(gòu)筑起關(guān)于教育活動(dòng)的核心觀念：認(rèn)知發(fā)展階段理論、道德發(fā)展階段理論、終身教育理論、多元智力理論、教育目標(biāo)分類理論、人力資本理論、教育產(chǎn)業(yè)理論等等。而在理念層面的融合與趨同為制度層面的仿效和教育技術(shù)的擴(kuò)散提供了基礎(chǔ)。
科技全球化對(duì)教育理念的變革產(chǎn)生重大的輻射，能否實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提升，對(duì)于整個(gè)民族的創(chuàng)新能力和發(fā)展前景將會(huì)產(chǎn)生直接的影響。而教育全球化的一個(gè)關(guān)鍵是教育主體與客體都必須轉(zhuǎn)換“范式”，即作為主體的教師在教學(xué)活動(dòng)的視野拓展到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共同生活”之后，必須自覺完成從“教書匠”到“合作者”、“指導(dǎo)者”的角色置換，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化，以精湛高超的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步；而作為客體的學(xué)生也應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往的追求目標(biāo)，不僅完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，更應(yīng)該讓自己做一個(gè)完全的人、健康的人、具有自我發(fā)展意識(shí)的人。
究其原因，“范式”的轉(zhuǎn)換與科技全球化是息息相關(guān)的?？萍既蚧峁┑沫h(huán)境充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和激烈的爭(zhēng)奪，教師必須對(duì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施靈活機(jī)動(dòng)的策略，教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)復(fù)雜多變的外在情境，才能高效地完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。反過來，學(xué)生也應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下，積極尋求自我發(fā)展、自我提高、自我提升，實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。要將這種教育理念物化為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)做到：①轉(zhuǎn)變教育思想，實(shí)施全面素質(zhì)教育。在各層次教育中實(shí)施全面素質(zhì)教育，是全面提高我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施；②按素質(zhì)教育要求，加強(qiáng)教育教學(xué)改革。按素質(zhì)教育的要求，重新設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等，一切著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)；③堅(jiān)持因材施教，注重個(gè)性化教育；④堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，重在實(shí)踐能力培養(yǎng)。
3科技全球化與教育實(shí)踐的發(fā)展
在科技全球化背景下，教育活動(dòng)的全球化亦日趨明顯,這與科技全球化有著某種程度上的天然聯(lián)系相關(guān)。結(jié)合學(xué)者郭扶庚、吳巖等學(xué)者的研究成果，我們認(rèn)為科技全球化對(duì)我國(guó)的教育活動(dòng)從宏觀到微觀均有著深刻的影響。
（1）教育全球觀的樹立。根據(jù)我們?cè)诮逃?wù)方面的承諾，我國(guó)教育將融入國(guó)際教育中，直接參與國(guó)際教育的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求我們的教育發(fā)展必須樹立全球觀，應(yīng)特別加強(qiáng)國(guó)際理解教育，使公民擁有理解、包容不同文化、習(xí)俗的胸懷和品質(zhì)，樹立世界公民意識(shí)。
（2）教育的重新界定。根據(jù)我國(guó)入世有關(guān)教育服務(wù)承諾的條款和《中外合作辦學(xué)條例》的規(guī)定，全球化時(shí)代的到來對(duì)我國(guó)教育并不產(chǎn)生根本性影響。學(xué)界一般認(rèn)為，對(duì)外資開放教育市場(chǎng)不需要設(shè)置禁入領(lǐng)域，無論是義務(wù)教育還是非義務(wù)教育，學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育，一切教育服務(wù)領(lǐng)域都可以允許外資進(jìn)入，但應(yīng)該根據(jù)不同的目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)置不同的市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則，以控制市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)消費(fèi)者利益。
（3）人才培養(yǎng)模式的變革。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步融入全球化的進(jìn)程，對(duì)教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出新的要求。教育應(yīng)培養(yǎng)熟悉中國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化，具備優(yōu)良的外語(yǔ)水平和扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，具有國(guó)際意識(shí)、合作精神、創(chuàng)新能力和誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)際型專門人才以及符合國(guó)際職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)力。這必將促使中國(guó)教育人才培養(yǎng)模式發(fā)生新的變革。全球化背景下，市場(chǎng)必將逐步規(guī)范，競(jìng)爭(zhēng)和人才流動(dòng)也必將加劇，由于規(guī)則透明，投資環(huán)境有所改善，個(gè)人待遇有所上升，來華投資、就業(yè)的外國(guó)人及歸國(guó)的留學(xué)生會(huì)越來越多。他們帶來的資金、信息、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理方法，會(huì)促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和人才的成長(zhǎng)。
（4）課程教材邏輯體系的創(chuàng)新。人才流動(dòng)全球化、人才標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化將要求作為教育核心領(lǐng)域的課程教材改革走上高速公路。教育國(guó)際化要求確立全球化課程理念，借鑒國(guó)外先進(jìn)的課程理念，引進(jìn)、合編、改編、借鑒國(guó)外先進(jìn)的教材，增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際理解教育的內(nèi)容。全面改革以應(yīng)試、升學(xué)為特點(diǎn)的課程體系，構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為己任的課程體系，縮短與世界先進(jìn)水平的差距，大力推進(jìn)課程和教材的國(guó)際化程度和水平，以培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。
（5）教育發(fā)展空間的延伸。中國(guó)教育尤其是高等教育長(zhǎng)期存在需求與供給嚴(yán)重不足的矛盾，長(zhǎng)期處于“賣方”市場(chǎng)的狀態(tài)之中。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來使人們對(duì)高等教育的需求不斷升級(jí)。中國(guó)高等教育市場(chǎng)的潛在價(jià)值及發(fā)展空間早已被發(fā)達(dá)國(guó)家看好，尤其是中國(guó)高等教育和職業(yè)教育的市場(chǎng)價(jià)值引起他們的極大興趣，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)已進(jìn)入中國(guó)教育市場(chǎng)。只要善用這種資源，我們就能面向世界辦學(xué)，培養(yǎng)面向世界的人才，對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展無疑是有益的補(bǔ)充。這樣，越來越多的人可以在國(guó)內(nèi)學(xué)到與國(guó)際接軌的知識(shí)。在國(guó)外教育資源走進(jìn)來的同時(shí)，中國(guó)的教育也會(huì)積極地走出去。向外國(guó)人提供教育服務(wù)所需的教育資源，可以來之于國(guó)內(nèi)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，也完全可以是國(guó)外教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校；教育服務(wù)的實(shí)施地點(diǎn)，可以是中國(guó)境內(nèi)，也可以在中國(guó)境外，當(dāng)然，我們更愿意在中國(guó)境內(nèi)向外國(guó)人提供教育服務(wù)，不但可以增加外匯收入，而且還可以增加國(guó)內(nèi)就業(yè)，也更有利于實(shí)現(xiàn)讓世界了解中國(guó)的傳播目標(biāo)。應(yīng)該說，中國(guó)發(fā)展“外向型教育產(chǎn)業(yè)”有著非常重要的優(yōu)勢(shì)。如漢語(yǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)發(fā)展“外向型教育產(chǎn)業(yè)”取之不盡的特種教育資源，再如遍及中國(guó)各地的人文景觀和自然景觀既是旅游資源，也是教育資源，可以在此基礎(chǔ)上把教育資源與旅游資源相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展等等。
結(jié)合科技全球化看中國(guó)教育發(fā)展是全球化時(shí)代必須具備的戰(zhàn)略思維能力。一種不設(shè)上限的教育發(fā)展新觀念正在成為全球化時(shí)代確定國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的新基點(diǎn)。面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)延伸思維半徑，以全球主義的精神進(jìn)行教育觀念和制度上的創(chuàng)新。過去我們已經(jīng)習(xí)以為常的東西，必須加以重新審視，對(duì)不適應(yīng)全球化的教育觀念、制度、內(nèi)容、方法等辯證地進(jìn)行變革。
參考文獻(xiàn)
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以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)促進(jìn)教育公平
教育與人民的幸福安康息息相關(guān)，是民族振興的基石。教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。這就要求教育工作者在促進(jìn)教育公平、辦人民更加滿意的教育上積極思考、與時(shí)俱進(jìn)。
一、什么是真正的教育公平
教育公平是絕對(duì)公平、完全劃一的嗎？均衡教育不能有優(yōu)質(zhì)教育嗎？實(shí)現(xiàn)教育公平就得削峰填谷或限峰填谷嗎？自提出公平教育以來，人們都在討論這些話題，爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就是什么樣的教育才是真正公平、均衡的教育。由于社會(huì)的發(fā)展，不同階層對(duì)教育有著不同的需求，教育公平就是要滿足不同階層人的需要，讓所有人都有受教育的平等權(quán)。但教育公平絕對(duì)不是平均教育，均衡教育也是指受教育的機(jī)會(huì)和基本條件的均衡。絕對(duì)的平均教育不是科學(xué)的教育公平，也不符合科學(xué)發(fā)展觀。筆者認(rèn)為在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的教育公平（均衡教育）絕對(duì)不是平均教育，更不是整齊劃一的教育，也不可能是所有學(xué)生都享受絕對(duì)完全一樣的教育。絕對(duì)平均或絕對(duì)公平、削峰填谷或限峰填谷本身就是違背唯物主義、不實(shí)事求是的，也不符合科學(xué)發(fā)展觀的真正要義?？茖W(xué)發(fā)展觀下的教育公平或均衡教育是指真正能滿足各階層學(xué)生的教育需求，著力扶植和提升農(nóng)村或弱勢(shì)群體的教育，提供更多的優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)，保證人人有受教育的權(quán)利和人人都能受到自己所需要的教育。
經(jīng)過多年的努力，沙區(qū)教育已經(jīng)形成從學(xué)前教育到高等教育、職教與普教共同發(fā)展的完備體系，擁有各級(jí)各類各種層次的學(xué)校，教育教學(xué)水平在重慶乃至全國(guó)都居于前列。我們只有在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上著力扶植、提升農(nóng)村和相對(duì)落后的學(xué)校，以“雙高普九”為契機(jī)從最落后的學(xué)校入手建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，提高相對(duì)落后學(xué)校的檔次的同時(shí)鼓勵(lì)七中、鳳中、青中、樹人小學(xué)、實(shí)驗(yàn)一小、蓮光小學(xué)等優(yōu)質(zhì)教育自主繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源以滿足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求，才是以人為本的符合科學(xué)發(fā)展觀的教育公平或均衡教育。
二、怎樣實(shí)現(xiàn)教育公平
實(shí)現(xiàn)教育公平首先要求全社會(huì)樹立正確的教育觀。正確的教育觀應(yīng)該是人人學(xué)有所教，人人都能受到自己所需要的教育，人人都能得到全面的可持續(xù)的發(fā)展，人人都能在不同的階段接受到以滿足自身和社會(huì)需要的教育。
實(shí)現(xiàn)教育公平政府部門就要力爭(zhēng)辦好每所學(xué)校。政府要不斷改善每個(gè)學(xué)校的辦學(xué)條件，主要是增加對(duì)薄弱學(xué)校的各種硬件投入和經(jīng)費(fèi)支持，關(guān)鍵是配齊配好每所學(xué)校的教師、校長(zhǎng)隊(duì)伍，保障學(xué)校在軟硬件的大體均衡，為每個(gè)孩子能享受基本均衡的教育提供各種條件。
實(shí)現(xiàn)教育公平學(xué)校應(yīng)積極有所為。（1）學(xué)校要為每個(gè)孩子提供相等的教育機(jī)會(huì)，讓所有學(xué)齡兒童都有書可讀、有學(xué)可上，不讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毨ФW(xué)，不能因交不起學(xué)費(fèi)或智力差點(diǎn)拒絕孩子入學(xué)，保證入學(xué)機(jī)會(huì)公平。（2）學(xué)校要不斷提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，讓每個(gè)學(xué)生能享受大體均衡的教師資源。只有實(shí)現(xiàn)師資的均衡，教育公平才能真正實(shí)現(xiàn)，均衡教育才有其真實(shí)的意義。（3）學(xué)校要千方百計(jì)提高辦學(xué)質(zhì)量。十七大提出優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。同時(shí)也提出要堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，辦好人民滿意的教育。如果每所學(xué)校都能更新教育教學(xué)觀念，深化教學(xué)內(nèi)容方式，革新課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，讓所有人民滿意了，也就達(dá)到了教育公平的目標(biāo)。（4）學(xué)校要關(guān)注弱勢(shì)群體學(xué)生的教育。學(xué)校對(duì)弱勢(shì)群體學(xué)生應(yīng)該傾注更多的關(guān)注和關(guān)愛，幫助他們樹立信心、規(guī)范行為、填補(bǔ)家庭教育的缺失和缺少的家庭溫情，增長(zhǎng)知識(shí)。根據(jù)“水桶理論”，弱勢(shì)群體學(xué)生發(fā)展了、進(jìn)步了，教育公平也就基本實(shí)現(xiàn)了。（5）注意教育結(jié)果的公平。“我常常想一位山區(qū)的孩子和一位城市的孩子同時(shí)考取重慶南開中學(xué)，能說明他們的教育結(jié)果是公平的嗎？”重慶市人民小學(xué)校長(zhǎng)的話引起我的沉思。是啊，農(nóng)村的孩子僅僅就學(xué)習(xí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)、外語(yǔ)考上南開，而城市的孩子不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，還學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂、體育等其他的。從對(duì)人一生的影響看，能說教育結(jié)果是公平的嗎？答案肯定是否定的。所以教育結(jié)果的公平應(yīng)該從對(duì)孩子一生的發(fā)展的影響來看。
三、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌
第一，干部、教師隊(duì)伍工程應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌沙區(qū)城鄉(xiāng)教育的關(guān)鍵。特別要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校干部教師培訓(xùn)的扶植力度，在培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)和機(jī)會(huì)上給予傾斜，讓薄弱學(xué)校學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)的人力資源。除了采取集中培訓(xùn)之外，還可以讓名校長(zhǎng)、名師、市區(qū)骨干干部教師與薄弱學(xué)校干部教師結(jié)對(duì)子，給雙方提出相應(yīng)的職責(zé)進(jìn)行考核。這既能充分發(fā)揮的這些市區(qū)骨干的作用以強(qiáng)帶弱，提高全區(qū)干部教師的水平，還能整體提升沙區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。
(一)德勝魯班木工學(xué)校的項(xiàng)目分析
根據(jù)陳孝彬等人對(duì)學(xué)?；厩闆r的分析模式，我們從中引用了幾個(gè)基本的項(xiàng)目，具體內(nèi)容如下。
1．學(xué)校的服務(wù)類型、數(shù)量德勝魯班木工學(xué)校是休寧縣人民政府在“十五”期間的重大招商引資項(xiàng)目，是由蘇州德勝洋樓有限公司與休寧縣第一高級(jí)中學(xué)聯(lián)辦的中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是:培養(yǎng)適應(yīng)德勝洋樓有限公司以及木工行業(yè)發(fā)展需要的、具備專業(yè)知識(shí)技能、品德優(yōu)良的應(yīng)用型人才。學(xué)校規(guī)模維持在兩個(gè)班級(jí)，平均每個(gè)班50人左右，只設(shè)一個(gè)專業(yè)。生源主要來自黃山市農(nóng)村的初中畢業(yè)生，近幾年全國(guó)各地都有生源涌入。每年學(xué)生人數(shù)維持在100人左右，至今已有千余人進(jìn)入了全國(guó)各地的木工行業(yè)。
2．學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)木工學(xué)校與休寧縣第一職高同在一個(gè)校園，實(shí)行“一校兩制”。即在同一個(gè)校園實(shí)行兩種辦學(xué)體制和教育管理機(jī)制。木工學(xué)校歸德勝管理，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和實(shí)習(xí)場(chǎng)所由德勝公司提供;教育理念、招生方式、課程設(shè)置、教材編寫與選擇、教學(xué)計(jì)劃、考試考核等都由德勝確定;課程由德勝選定教師實(shí)施，實(shí)訓(xùn)教官由德勝選派。
3．學(xué)校的建筑、設(shè)備、設(shè)施學(xué)校有774平方米的木工實(shí)訓(xùn)車間(60個(gè)工位，可供120個(gè)學(xué)生同時(shí)操作)、50個(gè)木工操作臺(tái)、100套手工木工工具、120平方米的實(shí)訓(xùn)車間、3間標(biāo)準(zhǔn)教室、2間計(jì)算機(jī)教室，設(shè)置學(xué)生活動(dòng)中心及中等規(guī)模的體育場(chǎng)。
4．學(xué)校的教職工校長(zhǎng)汪麗慶是休寧縣第一職高的老教師，同時(shí)兼任木工學(xué)校的校長(zhǎng)。德勝公司每月一次派遣加拿大英語(yǔ)教師，向?qū)W生傳授國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、科技信息。教師都是來自當(dāng)?shù)匾约皬耐獾仄刚?qǐng)來的德高望重的木匠。另外，德勝公司每月都會(huì)有由培訓(xùn)中心主任擔(dān)任總督學(xué)進(jìn)行日常教學(xué)視察。
(二)德勝魯班木工學(xué)校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)分析
優(yōu)勢(shì)包括:一是學(xué)校教育業(yè)績(jī)的優(yōu)勢(shì)。木工學(xué)校的辦學(xué)定位與休寧縣的林業(yè)大縣產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，充分利用本地的優(yōu)秀木工，發(fā)揚(yáng)繼承徽派木工手藝，并加強(qiáng)同國(guó)際職業(yè)教育的交流。山區(qū)走出的優(yōu)秀匠士能吃苦、職業(yè)技能扎實(shí)，深受木工市場(chǎng)的青睞，就業(yè)率基本保持在100%。學(xué)校治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅教會(huì)學(xué)生技能，而且教導(dǎo)如何做人。二是內(nèi)部素質(zhì)和活動(dòng)過程的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生與教師之間形成“恩師”的師生情，維系學(xué)校與學(xué)生之間關(guān)系的不僅是日常的教學(xué)活動(dòng)，還有各種各樣的實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)、考察機(jī)會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)制度、畢業(yè)典禮制度。學(xué)校始終秉承平民教育的辦學(xué)思想，立足學(xué)生家庭，幫助學(xué)生成才、成人。學(xué)校強(qiáng)化學(xué)生的技能優(yōu)勢(shì)，保證每一名學(xué)生都能順利就業(yè)，建立了一支能發(fā)揚(yáng)徽派建筑等本土文化魅力的人才隊(duì)伍。三是學(xué)校獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力。木工學(xué)校選擇了扎根休寧徽州本土文化，又開展了目前繁榮的社會(huì)建筑、房地產(chǎn)行業(yè)所需的木工技能培訓(xùn)。北京大學(xué)紀(jì)念館八仙桌、電視劇《大祠堂》全套木質(zhì)家具，以及中美文化交流文化贈(zèng)品都是木工學(xué)校學(xué)生的作品。學(xué)生依托長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)以及黃山市政府牽頭支持，利用了徽文化的力量及德勝洋樓有限公司的海外背景，積極走向海外市場(chǎng)。劣勢(shì)是學(xué)校辦學(xué)規(guī)模過小，地理位置偏狹，社會(huì)影響力不大。社會(huì)對(duì)“匠士”的各種偏見仍然存在，當(dāng)?shù)卣畬?duì)學(xué)校的支持力度不穩(wěn)定。教育經(jīng)費(fèi)籌集的渠道單一，主要由長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)支付，難以理清德勝公司、木工學(xué)校、長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)之間的關(guān)系。
(三)德勝魯班木工學(xué)校的治學(xué)內(nèi)容分析
筆者通過對(duì)其教學(xué)安排、教學(xué)管理、考核獎(jiǎng)懲等治學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，德勝魯班木工學(xué)校不僅在學(xué)?；厩闆r項(xiàng)目上具有一定的優(yōu)勢(shì)，在治學(xué)上也存在諸多值得其他鄉(xiāng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
1．教學(xué)方法與實(shí)訓(xùn)時(shí)間的安排為了使學(xué)生掌握扎實(shí)技能，學(xué)校采用陶行知先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”的教學(xué)方式，相繼開設(shè)了徽州傳統(tǒng)木工專業(yè)理論知識(shí)科目，向?qū)W生講解木匠基礎(chǔ)知識(shí)和用圖操作技巧，糾正學(xué)生實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的誤區(qū)和不足，從練習(xí)劈、刨、鋸、劃線、鑿眼、拼板等基礎(chǔ)技能著手，繼而學(xué)習(xí)制做方凳、長(zhǎng)條凳、子孫椅、床架等傳統(tǒng)家庭生活設(shè)施。同時(shí)，學(xué)校的教學(xué)科目設(shè)施明確規(guī)定文化課與實(shí)訓(xùn)課的時(shí)間比例為3∶7。實(shí)訓(xùn)時(shí)間70%，給予學(xué)生大量時(shí)間在一線平臺(tái)操作。理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，使學(xué)生熟練掌握木工所必須的基本技能。
2．嚴(yán)厲的教官負(fù)責(zé)制、鮮活的學(xué)區(qū)責(zé)任制及“小先生制”所有教官在上崗前都必須保證，85%以上的畢業(yè)生能夠獨(dú)立制作八仙桌和太師椅，15%的畢業(yè)生的結(jié)業(yè)成績(jī)是優(yōu)秀。如達(dá)不到此標(biāo)準(zhǔn)，教官必須主動(dòng)引咎辭職。學(xué)生學(xué)習(xí)木匠工藝的各個(gè)工序均須在教官的觀察和指導(dǎo)下進(jìn)行，保證學(xué)生獲得扎實(shí)的木工基本技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。此外，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的自我選擇及教官的建議，在木工學(xué)校實(shí)訓(xùn)期間，將學(xué)生分成5個(gè)學(xué)區(qū)，一個(gè)教官負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)區(qū)，每個(gè)學(xué)區(qū)確定一兩名學(xué)生任該區(qū)的小組長(zhǎng)，5個(gè)學(xué)區(qū)開展教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。通過這種學(xué)生與學(xué)生之間、小組與小組之間的良性比賽，使學(xué)生在集體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中增進(jìn)知識(shí)，提高人際交往的能力。為鍛煉學(xué)生的自理能力，學(xué)校引入陶行知先生倡導(dǎo)的“小先生制”，營(yíng)造一個(gè)學(xué)生學(xué)藝的影響力場(chǎng)。師兄師弟之間相互學(xué)習(xí)，不僅促進(jìn)了學(xué)生技藝的進(jìn)步，還促進(jìn)了師兄弟之間心理上的契合，激發(fā)共同學(xué)習(xí)手藝的樂趣。同時(shí)也是一種補(bǔ)償性機(jī)制，解決了教師人數(shù)欠缺和學(xué)生異?；钴S的矛盾，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的自我影響。
3．嚴(yán)格的考核、獎(jiǎng)懲制度這些制度主要包括以下幾個(gè)方面:其一，末位淘汰制規(guī)則。新生入學(xué)后須向教師和教官保證:自覺遵守學(xué)校設(shè)置的學(xué)生準(zhǔn)則，同意學(xué)校實(shí)行末位淘汰制。如果學(xué)生在校期間不能嚴(yán)格要求自己，課業(yè)或生活不積極，學(xué)校將嚴(yán)格按照規(guī)則對(duì)該生實(shí)行處罰，除去其擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?、?jiǎng)學(xué)金，甚至開除學(xué)籍。其二，獎(jiǎng)助學(xué)金條例。思想道德考核和技能考核各占50分，實(shí)行每天一考核、每月一評(píng)價(jià)、每學(xué)期一次總結(jié)性評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)生的思想品德考核由小組組長(zhǎng)每天統(tǒng)分，結(jié)果交給教官計(jì)入一周的統(tǒng)計(jì)。獎(jiǎng)助學(xué)金規(guī)定不同學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金獲得率都不一樣;獎(jiǎng)學(xué)金等級(jí)設(shè)置為第一級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金、第二級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金、第三級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金，三級(jí)比重按5∶3∶2設(shè)置。其三，課程考核學(xué)分制。從第一學(xué)期到第四學(xué)期期末的考試作品分別為徽州古典方凳、流線型合角方凳、檀木八仙桌、實(shí)木太師椅，最后的結(jié)業(yè)考試是由德勝洋樓公司派出的督學(xué)對(duì)學(xué)生制作的工藝品進(jìn)行逐件評(píng)分，評(píng)選出的優(yōu)秀作品在學(xué)校的展覽館展出。通過嚴(yán)格按分考核確定學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了出師的標(biāo)準(zhǔn)，是否能夠制作滿足社會(huì)要求和木工制作流程的作品。其四，獨(dú)特的畢業(yè)考核。德勝木工學(xué)校畢業(yè)生的畢業(yè)考試是要求學(xué)生能夠獨(dú)立制作一張八仙桌和兩把太師椅。由德勝公司派出的督學(xué)擔(dān)任主考官，對(duì)學(xué)生的畢業(yè)作品分步驟進(jìn)行嚴(yán)格、細(xì)致、公正的考核與打分。根據(jù)其在校表現(xiàn)及個(gè)人的興趣與意愿，學(xué)校將畢業(yè)作品優(yōu)秀的畢業(yè)生推薦給各著名的建筑公司。
二、德勝魯班木工學(xué)校的辦學(xué)新思路
(一)“匠士”學(xué)位的首創(chuàng)
職業(yè)教育的教育體系針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的技能型人才，較之普通教育沒有特別鮮明的學(xué)位傾向。它所培養(yǎng)的學(xué)生基本上都是直接與社會(huì)企事業(yè)單位簽訂就業(yè)協(xié)議書。在辦學(xué)中，該校創(chuàng)造性地探索出了職業(yè)教育學(xué)位教育的新形式———“匠士”，豐富了我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)位制度。“匠士”同時(shí)可以給社會(huì)上異?；馃岬母叩冉逃⑷胄碌幕盍Γ尭嗟娜苏J(rèn)識(shí)到，擁有一門出色的技能，同樣可以在社會(huì)上立足。
(二)校、企、政府、基金會(huì)的聯(lián)合
縣域職業(yè)教育的發(fā)展首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，特別是要發(fā)揮最了解地方教育需求、教育資源配置情況的基層地方政府的作用。同時(shí)，職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)導(dǎo)向?yàn)橹行模嫦蚴袌?chǎng)辦學(xué)，培養(yǎng)企業(yè)需要的合格人才，發(fā)揮私人辦學(xué)的力量?jī)?yōu)勢(shì)，積極吸納非盈利性的教育基金會(huì)的介入。德勝魯班木工學(xué)校正是在休寧縣政府、休寧縣第一職業(yè)高中、德勝洋樓公司、長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)四者的合力辦學(xué)的典型。
(三)外企注入資金辦學(xué)
縣域職業(yè)教育的確也存在著與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)的模式，但絕大多數(shù)都是與國(guó)內(nèi)的企業(yè)合作辦學(xué)，鮮有與國(guó)外企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。中西部的職業(yè)教育就更缺少與國(guó)際上知名企業(yè)和教育集團(tuán)合作辦學(xué)的機(jī)會(huì)。休寧德勝魯班木工學(xué)校依托具有美國(guó)背景的蘇州德勝洋樓公司，擴(kuò)大了學(xué)校在國(guó)際上的知名度。
(四)國(guó)、校、企三級(jí)課程開發(fā)
學(xué)校除開設(shè)國(guó)家中職教育的必修課程外，德勝公司自編《木工理論與實(shí)踐》教材并實(shí)施教學(xué)，總裁聶圣哲先生編寫《現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)》《班門弄斧》等書作為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，并且配備了專職的計(jì)算機(jī)教師教授學(xué)生計(jì)算機(jī)知識(shí)。另外，學(xué)校組織教師、德勝公司高管，參照國(guó)家制定的中職生思想品德教育的基本內(nèi)容及企業(yè)自身的實(shí)際，編寫了《道德修業(yè)》等書，使學(xué)生具備必要的職業(yè)道德。
(五)嚴(yán)把生源關(guān)
在選拔生源方面，學(xué)校校長(zhǎng)親自在休寧山區(qū)尋找，且招生條件嚴(yán)苛:必須是能吃苦的農(nóng)民的孩子，必須誠(chéng)實(shí)守信、不賭博、不抽煙。因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)生大多數(shù)都是來自鄉(xiāng)下的貧困家庭，木工學(xué)校管理層重新認(rèn)定職業(yè)教育的福利屬性，給予學(xué)生更多的優(yōu)惠，在國(guó)家已有的對(duì)中職學(xué)生的優(yōu)惠政策上，繼續(xù)補(bǔ)助貧困學(xué)生。
三、反思與展望
(一)反思
教育不僅要培養(yǎng)卓越的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家，而且還需要培養(yǎng)社會(huì)所需要的千千萬(wàn)萬(wàn)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者?！毒V要》指出:“發(fā)展職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、改善民生，解決‘三農(nóng)’問題的重要途徑，是緩解勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須擺在更加突出的位置。”在當(dāng)前形勢(shì)下，縣域職業(yè)教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)基本服務(wù)均等化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展都離不開技能型人才的培養(yǎng)，離不開鄉(xiāng)村職業(yè)學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)路子和社會(huì)上各種優(yōu)秀的辦學(xué)力量。從該校的辦學(xué)歷史可以看出，政府作為辦學(xué)的主導(dǎo)者，真正發(fā)揮了資源配置、信息引導(dǎo)的協(xié)調(diào)作用，把優(yōu)秀的外資企業(yè)、具有濃厚的徽州特色文化的木工手藝、現(xiàn)代化的教學(xué)方法結(jié)合起來，聯(lián)合辦學(xué)，共同打造具有地區(qū)特色的職業(yè)教育優(yōu)勢(shì)勞務(wù)品牌。在當(dāng)前社會(huì)，人們對(duì)城鄉(xiāng)二元化體制的詬病，對(duì)教育公平的疾呼都表明，在基礎(chǔ)教育均等化發(fā)展的大背景下，縣域職業(yè)教育發(fā)展關(guān)乎整個(gè)教育系統(tǒng)的健康發(fā)展，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的公平問題，關(guān)乎社會(huì)和諧。木工學(xué)校豐富了縣域職業(yè)教育辦學(xué)模式，也取得了一定的成就，但同時(shí)也應(yīng)該思考其不足之處。
1．學(xué)生缺乏繼續(xù)升學(xué)的機(jī)會(huì)職業(yè)教育并不是教育系統(tǒng)的終結(jié)，中等職業(yè)教育應(yīng)該建立與高等職業(yè)院?；蚱胀ū究圃盒５你暯訖C(jī)制。目前，國(guó)家通過職業(yè)生綜合能力大賽選拔出優(yōu)秀的職校生，并且給他們提供直接升入高一級(jí)學(xué)校的機(jī)會(huì)。這種做法使具有真實(shí)技能的職校生能夠接受更深的專業(yè)技能培訓(xùn)和基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。德勝魯班木工學(xué)校的培養(yǎng)模式忽略了那些想繼續(xù)接受優(yōu)質(zhì)教育的學(xué)生的求學(xué)需要，集中進(jìn)行木工技能的培訓(xùn)可能弱化了普通基礎(chǔ)知識(shí)的吸取，不利于畢業(yè)生綜合素質(zhì)的形成。
2．急需改善的社會(huì)人才觀職業(yè)教育缺乏社會(huì)吸引力，表面上看是教育問題，實(shí)質(zhì)上卻是社會(huì)人才觀的問題。傳統(tǒng)的人才觀依然影響著受教育者個(gè)人(家庭)對(duì)教育類型的選擇，導(dǎo)致目前的普通高中、高等院校招生規(guī)模急劇增加，脫離了社會(huì)人才需求的結(jié)構(gòu)。盡管徽州木匠身懷絕技，但社會(huì)認(rèn)可度僅存在極個(gè)別領(lǐng)域。所以，面對(duì)職業(yè)教育招生難的問題，我們?cè)摲此嫉氖钦麄€(gè)社會(huì)對(duì)人才需求的本質(zhì)。
3．“雙師型”師資建設(shè)問題由于職業(yè)師范教育缺少關(guān)于木工類的教師，所以木工學(xué)校辦學(xué)過程中吸取的教師都是地道的木匠出身，而真正從職業(yè)技術(shù)師范院校畢業(yè)的師資缺乏，限制了學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的繼續(xù)擴(kuò)大與教學(xué)的規(guī)范化。針對(duì)這個(gè)問題，應(yīng)該與職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院加強(qiáng)聯(lián)系，共同培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)教學(xué)任務(wù)的優(yōu)秀教師，可以適當(dāng)將學(xué)生送入職業(yè)學(xué)院深造，形成“學(xué)生—技師—教師”的良性循環(huán)。
4．“匠士”職業(yè)學(xué)位的難言之隱在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，木工是個(gè)讓人不大看得起的工種。盡管“匠士”一方面產(chǎn)生了良好的職業(yè)教育導(dǎo)向，糾正了傳統(tǒng)工藝卑微、文憑至上、人才消費(fèi)的偏見。但是，“匠士”僅僅是民間辦學(xué)的嘗試，未得到教育部門正式的認(rèn)可，其學(xué)歷含金量并未得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同。從本質(zhì)上說，“匠士”并未實(shí)質(zhì)性改變?nèi)藗儗?duì)職業(yè)教育的偏見，也并未轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)木工工種是否具備優(yōu)秀技能的傳統(tǒng)質(zhì)疑。
(二)發(fā)展展望
（一）.教學(xué)設(shè)施落后
由于這些年我們國(guó)家對(duì)農(nóng)村的投入太少欠賬太多，致使農(nóng)村和城市的教育差別越來越大。教育的均衡發(fā)展也成為水中月鏡中花。目前偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件仍然停留在九十年代普及九年義務(wù)教育的水平上。教育設(shè)施設(shè)備“普九”后基本沒有補(bǔ)充充實(shí)更新過。由于經(jīng)濟(jì)落后，教育缺少經(jīng)費(fèi)的支持，農(nóng)村的教育設(shè)施極其落后。一些教育必需的設(shè)施比如基本的體育設(shè)施、多媒體、實(shí)驗(yàn)器材很少甚至沒有。由于基礎(chǔ)設(shè)施的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致許多教育內(nèi)容以及教學(xué)管理不能正常的開展并完成。
（二）.學(xué)生個(gè)人問題———留守兒童越來越多
在農(nóng)村的孩子大部分都是留守兒童，長(zhǎng)時(shí)間的缺乏父愛母愛導(dǎo)致任性、偏執(zhí)等心理問題越來越嚴(yán)重，問題學(xué)生越來越多。也就造成了正常的教學(xué)工作無法很好的在他們身上開展并得到相應(yīng)的效果，使得教學(xué)工作的困難日益加劇。并且由于缺少父母的關(guān)愛與教導(dǎo)，許多兒童的思想頑固不化，身上帶有不良的風(fēng)氣，這就給教學(xué)工作增加了困難，老師很難的去管理與教育。
二.做好農(nóng)村小學(xué)教育管理的方法
（一）.加大資金投資力度，切實(shí)做好對(duì)教育事業(yè)的支持
為了使農(nóng)村教育更好更快的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，中央政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村教育事業(yè)的投資力度，政策向農(nóng)村教育傾斜。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)切實(shí)把教育工作放在首位，不僅加大資金的投資力度，同時(shí)也要積極協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力，努力發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè)。
（二）.加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村小學(xué)教育管理中一個(gè)重要因素，基礎(chǔ)設(shè)施的完善與健全會(huì)對(duì)小學(xué)教育管理起到莫大的作用。因此，面對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施落后的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就顯得尤為重要與關(guān)鍵，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的修建與維護(hù)，力圖保證孩子們?cè)谝粋€(gè)較好的硬件環(huán)境中生活與學(xué)習(xí)。
（三）.師資力量的擴(kuò)充
首先國(guó)家應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生與農(nóng)村教書的鼓勵(lì)與支持，并相應(yīng)的給予物質(zhì)上的支持與精神上的支持。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家的中堅(jiān)力量，是教育事業(yè)的最新成果。他們帶著無盡的新鮮活力和與時(shí)代靠近的知識(shí)，讓他們?nèi)マr(nóng)村教課最合適不過。其次，也要加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育的宣傳，使這些大學(xué)生知道農(nóng)村小學(xué)教育對(duì)于他每年的迫切需要與渴求，使他們懂得自己的社會(huì)作用。同時(shí)，也要提高對(duì)大學(xué)生的思想教育，使他們的思想境界以及人生觀，價(jià)值觀。
（四）.完善老師的管理運(yùn)行機(jī)制
老師作為農(nóng)村小學(xué)教育中的一個(gè)重要的可控對(duì)象，如何管理老師，留住老師成為農(nóng)村小學(xué)教育管理中的一個(gè)值得思考的問題。工資作為一種調(diào)控老師的手段，要與老師的工作和相結(jié)合。充分尊重有能力，能者多勞的老師，形成一種良性的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)，讓老師真正體會(huì)到工作的切實(shí)必要性與緊迫性。留守兒童作為一種群體，缺少父母以及周圍人的關(guān)心，從小心理就會(huì)產(chǎn)生變化與陰影。因而心理輔導(dǎo)就極為重要。一個(gè)好的心理教育不僅會(huì)改變孩子心里的整個(gè)世界，同時(shí)還會(huì)對(duì)他以后的健康成長(zhǎng)有莫大的幫助。
三.結(jié)語(yǔ)
教育期刊，是一種以服務(wù)教育、服務(wù)青少年健康成長(zhǎng)為主要使命的教育專業(yè)傳媒，富有鮮明的教育主導(dǎo)性、鮮明的地域特征和鮮明的行業(yè)依賴性，發(fā)揮著與其他報(bào)刊不同的特殊責(zé)任和傳播功能。2003年，中央文化體制改革促使教育期刊生態(tài)發(fā)生顯著變化，過去單一的教育行政部門主管主辦模式逐漸分化為三種類型：一是仍由各級(jí)教育行政部門主管主辦的報(bào)刊，它主要集中在各省市教育報(bào)刊社（期刊社），二是由黨報(bào)黨刊主辦的教育報(bào)刊，三是從屬于各出版社編輯出版的教育類報(bào)刊。目前全國(guó)有30個(gè)省（區(qū)、市）都成立了教育報(bào)刊社或期刊社，承擔(dān)著指導(dǎo)教育工作和青少年健康成長(zhǎng)的輿論引導(dǎo)職能。從覆蓋面來看，涉及全國(guó)100多萬(wàn)所學(xué)校的1000多萬(wàn)教師，再加上教育研究部門、行政部門和學(xué)生，共2億多教育人口。從發(fā)行量看，目前全國(guó)公開出版的9400多種雜志中，49%是教育類雜志，每年全國(guó)雜志總印數(shù)的40%以上是教育類期刊。①各教育期刊通過不懈的自身建設(shè)，已具備了超常規(guī)發(fā)展的條件：逐步健全和完善經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制，期刊質(zhì)量不斷提高，社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)，已成為全國(guó)期刊界的一支重要力量。
教育媒體的重要性日益顯現(xiàn)之時(shí)，數(shù)字化浪潮已然興起，網(wǎng)絡(luò)成為城市主流傳媒，平面媒體的生存空間日益壓縮，期刊讀者市場(chǎng)占有率20年來并沒有增加，全國(guó)期刊每年總印數(shù)始終沒有突破30億冊(cè)，每年人均不到3冊(cè)，是美國(guó)人均的1/10,日本的1/13,期刊擁有的日均讀者占居民總數(shù)的19.5%，教育期刊的受眾數(shù)量流失嚴(yán)重，②面臨著明顯的發(fā)展困境：
1.體制困境
部分報(bào)刊社領(lǐng)導(dǎo)管理體制不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的總體要求，沒有明確的獨(dú)立的法人地位，黨政主管部門在如何運(yùn)用行政推動(dòng)與市場(chǎng)整合相結(jié)合的手段顯得缺乏經(jīng)驗(yàn)和成效，沒有發(fā)揮引導(dǎo)作用，優(yōu)化資源配置，極大地制約了教育期刊實(shí)現(xiàn)跨媒體、跨行業(yè)、跨區(qū)域經(jīng)營(yíng)發(fā)展。
2.同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)困境
作為小眾媒體教育期刊長(zhǎng)期缺乏傳媒戰(zhàn)略規(guī)劃，辦刊理念、定位、操作手法都有相當(dāng)程度的同質(zhì)化傾向，惡劣爭(zhēng)奪受眾，致使傳播資源重復(fù)浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。
3.低市場(chǎng)化發(fā)行困境
長(zhǎng)期以來，教育期刊發(fā)行數(shù)量高而市場(chǎng)化程度低，發(fā)行渠道強(qiáng)而抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。全面實(shí)施義務(wù)教育、新修訂《義務(wù)教育法》、嚴(yán)懲商業(yè)行賄，共同催生了2005年開始顯現(xiàn)的“收費(fèi)斷源、渠道斷流、工作斷線”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，教育期刊慣有的發(fā)行機(jī)制面臨洗牌，傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式遭遇瓶頸，發(fā)行方式面臨拐點(diǎn)。
《今日教育》創(chuàng)辦于2001年，原為重慶市教委機(jī)關(guān)刊物。2003年，由原重慶市教委主管主辦劃轉(zhuǎn)到重慶出版社主管、主辦，并委托重慶市教科院承辦，《今日教育》（半月刊）是上半月刊為教師版，下半月刊為學(xué)生版，讀者群為廣大中小幼教師、基礎(chǔ)教育工作者及小學(xué)3-6年級(jí)學(xué)生。成為重慶市教育系統(tǒng)內(nèi)基礎(chǔ)教育界惟一公開發(fā)行的綜合類教育刊物。筆者以其為個(gè)案，探討分析新形勢(shì)下教育期刊的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，并對(duì)未來該類期刊的戰(zhàn)略發(fā)展簡(jiǎn)要提出一些思考。
二、教育期刊長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制
1.期刊定位機(jī)制
期刊定位，指期刊經(jīng)營(yíng)者根據(jù)讀者的需求及競(jìng)爭(zhēng)者在市場(chǎng)上的情況，對(duì)期刊的經(jīng)營(yíng)、服務(wù)確立目標(biāo)，塑造形象，并把這種形象傳達(dá)給讀者，使讀者了解、認(rèn)知，從而確立期刊在讀者心目中的地位。期刊定位機(jī)制應(yīng)包括明確的定位目標(biāo)，詳細(xì)的定位闡述，實(shí)效的定位效果。
從受眾看，《今日教育》覆蓋了目前全國(guó)教育類媒體的兩大讀者類群，即針對(duì)教師和針對(duì)學(xué)生；從內(nèi)容上看，《今日教育》則屬于教育綜合類刊物。在進(jìn)行定位時(shí)，一方面了解競(jìng)爭(zhēng)者，以及其他省市地方教育雜志的特色優(yōu)勢(shì)及在讀者心目中的位置，同時(shí)制作大量讀者問卷和專家問卷研究讀者對(duì)該類刊物各種屬性的重視程度(包括對(duì)實(shí)物屬性的要求和心理上的要求)，然后根據(jù)這兩個(gè)方面進(jìn)行分析，結(jié)合自身實(shí)力，做出科學(xué)的定位：認(rèn)為重慶市教育界（尤其是基礎(chǔ)教育界）并無真正意義上的，廣大教育工作者情感上需要的是有一本真正屬于教育陣地的“品牌”教育雜志，最終把《今日教育》定位為“一本基礎(chǔ)教育的主流雜志”，為此，要實(shí)現(xiàn)由過去一本普通的教育教學(xué)期刊，轉(zhuǎn)變?yōu)橹貞c教育“第一刊”，成為重慶教育主流宣傳陣地?！督袢战逃冯s志的辦刊理念是：“主流教育媒體，深度影響教育生活”，編輯理念是：“直擊新銳的教育話題，回歸本原的教育問題，指向?qū)嵺`的教育智慧，描繪今日之教育景觀”，服務(wù)理念為：“關(guān)注并引領(lǐng)教育、教流，服務(wù)教師專業(yè)化發(fā)展”。在這三大理念指導(dǎo)下，從四個(gè)層面來構(gòu)筑“主流平臺(tái)”：主流的內(nèi)容，國(guó)家基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的動(dòng)態(tài)和信息；主流的讀者，關(guān)注并投身于基礎(chǔ)教育改革，活躍在基礎(chǔ)教育一線上的教育工作者；主流的市場(chǎng)，重慶市乃至全國(guó)中、小學(xué)等基礎(chǔ)教育陣地；主流的廣告，對(duì)主流市場(chǎng)進(jìn)行最充分、最優(yōu)質(zhì)的廣而告之。
通過鮮明的期刊定位，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造品牌差異，創(chuàng)造期刊競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的機(jī)制效果，并為制定各種營(yíng)銷策略提供了前提和依據(jù)：廣告以滿足學(xué)校教育發(fā)展為主，定價(jià)要忠實(shí)主流讀者的需求，發(fā)行在借助政策扶持的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大終端受眾，得到更多讀者的認(rèn)可。
2.內(nèi)涵式發(fā)展機(jī)制
《今日教育》全力推進(jìn)與市場(chǎng)接軌，雜志社采用股份制企業(yè)運(yùn)作模式，領(lǐng)導(dǎo)管理體制實(shí)現(xiàn)了完全的總編責(zé)任制，整合開發(fā)核心資源，全方位、多角度提升刊物的行業(yè)影響力和地區(qū)影響力。
(1)整合開發(fā)核心資源，強(qiáng)化專業(yè)性、服務(wù)性?！督袢战逃窊碛袀鹘y(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源——承辦單位重慶教育科學(xué)研究院為全市的教育教研及考試研究中心，精心培育了一系列權(quán)威業(yè)務(wù)產(chǎn)品；整合一套新增資源——主管、主辦單位重慶出版社，介入出版行業(yè)，新增《讀寫舫》、《職教新航線》兩類月度讀物產(chǎn)品，進(jìn)一步拓寬受眾口徑，形成一刊兩書的期刊雜志群；用好一套政策資源——名譽(yù)單位重慶市教委，開發(fā)大量合作項(xiàng)目，并促成市教委正式發(fā)出“渝教辦[2008]74號(hào)”專門文件，從政府角度明確界定今日教育的主流媒體地位，成為重慶市所有教育刊物和學(xué)生類報(bào)刊中的“惟一”。
2.實(shí)踐雜志本位，樹立重慶主流教育媒體的形象和地位。2008年第1期《今日教育》作為全市2008年度教育工作會(huì)議資料，該期特別報(bào)道《奠基和諧——2007，發(fā)生在重慶的教育故事》深入解讀“中國(guó)教育的重慶現(xiàn)象”，影響廣泛。從2月開始，系列報(bào)道“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)縣是支點(diǎn)”的“特別策劃”，多個(gè)區(qū)縣教育行政部門紛紛致電咨詢報(bào)道情況，表示受到啟發(fā)“震動(dòng)很大”。3月，市人大、市政協(xié)、市委宣傳部分別致電或致函今日教育雜志社，希望每期報(bào)送《今日教育》，以便及時(shí)了解全市教育改革發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是基層教師生活和專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。《今日教育》應(yīng)邀全程參與重慶市教委幾部重點(diǎn)宣傳書籍《2008重慶教育發(fā)展報(bào)告》、《重慶“兩基”工作紀(jì)實(shí)》策劃、組稿、編寫、出版工作。以雜志策劃、報(bào)道為抓手，凸顯主流視角，實(shí)現(xiàn)《今日教育》雜志轉(zhuǎn)型，顯著提高辦刊水平，提高權(quán)威性和公信力。
3.突破“三壓”，創(chuàng)新贏利機(jī)制
面對(duì)“收費(fèi)斷源、渠道斷流、工作斷線”教育期刊發(fā)行運(yùn)營(yíng)的“三壓線”，《今日教育》立足于積極健全多級(jí)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，謀求深入市場(chǎng)終端，將“斷”掉的“流”連接上。把建立健全有效的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)作為參與競(jìng)爭(zhēng)﹑擴(kuò)大影響的最重要環(huán)節(jié)，逐步擺脫單純依靠系統(tǒng)資源開展發(fā)行工作、系統(tǒng)失效則發(fā)行失敗的不利格局。在原二級(jí)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，建立了三級(jí)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，即：①以教委系統(tǒng)為主線的教育行政網(wǎng)絡(luò)；②以教研系統(tǒng)為主線的教研科研網(wǎng)絡(luò)；③及以校園為單位的校園網(wǎng)絡(luò)。今日教育探索出一套新的盈利模式：
——跨出媒體行業(yè)，利用資本紐帶，投資有效項(xiàng)目。依托期刊產(chǎn)品，衍生項(xiàng)目產(chǎn)品，如各種賽事、營(yíng)利性活動(dòng)、會(huì)展等。
——加強(qiáng)廣告工作，增加廣告收益。受行業(yè)媒體的身份制約，廣告工作一直是教育期刊經(jīng)營(yíng)工作的薄弱環(huán)節(jié)。通過一是經(jīng)營(yíng)目標(biāo)加入廣告營(yíng)業(yè)額考核項(xiàng)目，二是通過編輯人員參與，拉升了校園廣告量，三是落實(shí)了廣告獎(jiǎng)勵(lì)。廣告制因?yàn)橐?guī)避負(fù)面效應(yīng)，目前仍在探索行之有效的模式。
——探索規(guī)模經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)教育期刊集群化、系列化。目的是通過整合優(yōu)勢(shì)的出版理念、整合企業(yè)文化、整合刊物定位、整合人力資源、整合經(jīng)營(yíng)發(fā)行等各個(gè)方面，實(shí)行期刊群橫向擴(kuò)張。
三、結(jié)語(yǔ)：數(shù)字化時(shí)代教育期刊發(fā)展戰(zhàn)略思考
以《今日教育》為代表的教育期刊，在擺脫傳統(tǒng)媒介定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展方面，作出了有益的探索。未來，數(shù)字化是媒介業(yè)未來發(fā)展最大的致變和推動(dòng)因素。發(fā)生在數(shù)字化時(shí)代的媒介業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重構(gòu)，對(duì)教育期刊提出了更加前沿和迫切的要求。教育期刊要突破紙質(zhì)化媒介本身的局限，實(shí)現(xiàn)跨媒介生存，目前較多的做法是開展期刊網(wǎng)站建設(shè)。這一過程會(huì)經(jīng)過兩個(gè)階段，第一階段是為紙質(zhì)期刊群服務(wù)的階段，其處于附屬的地位，主要是為推廣雜志、介紹內(nèi)容介紹內(nèi)容，提供和讀者之間進(jìn)行互動(dòng)平臺(tái)；第二個(gè)階段是成為專業(yè)教育網(wǎng)站，根據(jù)讀者需求，圍繞系列期刊和圖書，為讀者提供內(nèi)容服務(wù)、功能服務(wù)和商務(wù)服務(wù)。在上述兩個(gè)階段中，都需要大量的資金投入，為下一階段盈利模式的突破式發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第三階段不只滿足于系列雜志本身，還將包括廣告經(jīng)營(yíng)、電子商務(wù)、短信、彩信、收費(fèi)郵箱等在內(nèi)的能贏利的幾乎所有模式。而逐漸開放的以收費(fèi)電子郵件、網(wǎng)站短信息的新盈利模式將為期刊網(wǎng)站發(fā)展提供較樂觀的前景，屆時(shí)，教育期刊應(yīng)建立起多媒體的產(chǎn)品鏈條，延伸品牌價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值的最大化。需要指出的是，數(shù)字化時(shí)代的媒介價(jià)值的“碎片化”與消費(fèi)媒介的“組合化”。③這一顯著特征將改變單一媒體所實(shí)施的“全程傳播”的服務(wù)模式，任何不同媒介都將因其獨(dú)一無二的功能參與到一個(gè)傳播目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，教育期刊不再有“小眾”媒體的優(yōu)勢(shì)，而面臨大眾媒體的洗牌，只有建構(gòu)起從媒體資源到媒體能力的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能在喧囂的數(shù)字時(shí)代分享屬于自己的一杯羹肴。
注釋
1.2張巨睿：《“三斷”使教育報(bào)刊發(fā)行思變》，中國(guó)教育先鋒網(wǎng)，2007年8月10日。
3喻國(guó)明：《“U化戰(zhàn)略”——紙媒生存的大趨勢(shì)》，《傳媒》，2006年10月。
1.西方會(huì)計(jì)教育發(fā)展分析具體說來，外國(guó)在發(fā)展會(huì)計(jì)教育時(shí)，重視加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。會(huì)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置逐漸從實(shí)際操作向著基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)變得越來越重視?；A(chǔ)課程在所有課程中的比例越來越大，甚至可以把技術(shù)課程替換為基礎(chǔ)課程，從而鞏固學(xué)生的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)。關(guān)于人文、自然科學(xué)的課程可以由學(xué)生自由選擇，增加學(xué)生在相關(guān)科學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，西方還注重培養(yǎng)學(xué)生在經(jīng)濟(jì)方面的非會(huì)計(jì)能力和素養(yǎng)，也就是說在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與會(huì)計(jì)專業(yè)不直接掛鉤的知識(shí)。雖然金融、投資等方面的經(jīng)濟(jì)知識(shí)并不是會(huì)計(jì)專業(yè)課程，但是作為選修課程，同樣可以為會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供更為廣闊的思考空間，從而在今后的會(huì)計(jì)崗位上更加勝任自己的工作。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作不僅僅是只關(guān)于會(huì)計(jì)知識(shí)的工作，而是要運(yùn)用到金融、投資、會(huì)計(jì)、市場(chǎng)等多個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)知識(shí)。除此之外，會(huì)計(jì)專業(yè)的課程包括會(huì)計(jì)方面的歷史、世界會(huì)計(jì)發(fā)展等課程都應(yīng)該列為基礎(chǔ)課程，教授于會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生。這種轉(zhuǎn)變主要是為了讓會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)通過學(xué)習(xí)多個(gè)學(xué)科的知識(shí)來使得自己的視野變得更加寬闊。
2.西方教育注重改變教學(xué)方法西方教育還注重改變教學(xué)的方法，來提供會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生各個(gè)方面的能力。學(xué)生不再是接收會(huì)計(jì)知識(shí)的機(jī)器，而能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。通過給學(xué)生提供一些案例來讓學(xué)生分析案例中的問題，并且提出解決方法。許多案例都是會(huì)計(jì)實(shí)際工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，或者是不常出現(xiàn)但難度較大、不易解決的情況，學(xué)生通過案例的學(xué)習(xí)能夠掌握解決實(shí)際問題的方法，從而在今后的會(huì)計(jì)崗位上不會(huì)因?yàn)闆]有遇到過的問題而變得不知所措。最后，西方教育非常注重學(xué)生的會(huì)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，國(guó)外大學(xué)往往通過實(shí)地訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以與企業(yè)工廠或事業(yè)單位的合作，在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)際開展過程中，與會(huì)計(jì)工作者一起努力，增加會(huì)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)入會(huì)計(jì)崗位不再是新手，而是具有會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的好手。
二、西方會(huì)計(jì)教育發(fā)展對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)教育的作用
通過西方會(huì)計(jì)教育方面的發(fā)展情況來看，對(duì)我國(guó)的會(huì)計(jì)教育獲得了一些啟示，并且起到了積極的影響。通過建立會(huì)計(jì)教育方面的雜志，對(duì)會(huì)計(jì)教育方面的問題進(jìn)行探討和研究，比如教學(xué)方法、教學(xué)材料的編制等。一些會(huì)計(jì)方面的雜志提供了一些優(yōu)秀的案例，能夠?yàn)闀?huì)計(jì)教育提供教學(xué)案例。其他雜志也可以學(xué)習(xí)這種方法，通過提供一些從實(shí)際工作中采集到案例，為會(huì)計(jì)教學(xué)做有益的貢獻(xiàn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)教師不可能跑到每個(gè)會(huì)計(jì)崗位上去了解和收集案例，主要就是通過其他途徑來獲得，而會(huì)計(jì)方面的雜志則是一個(gè)非?？旖荻奖愕耐緩?。我國(guó)的會(huì)計(jì)教育方面的研究才剛剛開始，如何使其更加規(guī)范，并且具有創(chuàng)新性，從國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來說，我國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)立會(huì)計(jì)教育方面的雜志。
但是我國(guó)不能直接把這種模式搬過來就用，而是需要結(jié)合本國(guó)的特色，創(chuàng)立符合我國(guó)情況的雜志。其次，我國(guó)的會(huì)計(jì)教育缺乏案例教學(xué)，教師總是給學(xué)生教授基礎(chǔ)知識(shí)、理論和技能，但是卻很少用案例來鍛煉學(xué)生的分析、判斷和解決能力。案例教學(xué)中所用到的案例應(yīng)該包括財(cái)務(wù)、審計(jì)等多個(gè)方面的內(nèi)容。而如何收集到優(yōu)秀的案例，并且從案例中發(fā)掘?qū)W生的潛力，就需要會(huì)計(jì)教師做出不少的努力。除此之外，我國(guó)會(huì)計(jì)教育需要重視多媒體教學(xué)，充分利用多媒體來提供會(huì)計(jì)教學(xué)的效果。多媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代各個(gè)學(xué)科教育常常使用的教學(xué)手段，使得教學(xué)的內(nèi)容更加豐富。當(dāng)然，我國(guó)會(huì)計(jì)教育在使用多媒體時(shí)，需要考慮到是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，是否有效結(jié)合了案例，并且通過反饋來了解教學(xué)的效果怎么樣。
三、結(jié)語(yǔ)
生成教育的提出，基于現(xiàn)代教育的局限與困境。眾所周知，隨著人類社會(huì)、人類生活朝著制度化和科層化的方向發(fā)展，現(xiàn)代教育因其現(xiàn)實(shí)功利性而陷入現(xiàn)實(shí)性與理想性、實(shí)踐性與理論性等諸多矛盾之中，這使得教育本身日益發(fā)生異化，而愈來愈成為生活于其中的作為主體的人的不可承受之重。這一點(diǎn)在我國(guó)的教育實(shí)踐中表現(xiàn)得尤為明顯——很多時(shí)候，學(xué)校教育忽視人特別是受教育者作為人的存在，教育內(nèi)容遠(yuǎn)離受教育者的日常生活，教育活動(dòng)在既定的、劃一的和認(rèn)知主義的軌道上循環(huán)重復(fù)，學(xué)校生活愈益呈現(xiàn)出阻抑智慧、束縛個(gè)性和消蝕樸素性靈的病態(tài)，學(xué)習(xí)生活不僅不能令學(xué)習(xí)者賞心悅目、興趣盎然乃至激情洋溢，反而越發(fā)束縛人的思想、壓抑人的智慧、剝奪人的權(quán)利、限制人的自由……教育過程變成了阻礙人性張揚(yáng)與成長(zhǎng)的過程。正是這樣的態(tài)勢(shì)催生了生成教育的理論與實(shí)踐。
生成教育理念對(duì)教育思想、觀念、制度、行為規(guī)范、行為過程、行為方式、評(píng)價(jià)諸方面進(jìn)行全新的詮釋與解讀，表達(dá)一種向往未來、超越自我、關(guān)懷人的當(dāng)下生活的訴求。這一自覺追求和堅(jiān)定信仰，賦予教育中人以真正的快樂和幸?！山逃荚谕ㄟ^教育的生成實(shí)現(xiàn)人的生成，這種追求并不在于為人生確立一個(gè)具體目標(biāo)并教導(dǎo)人們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)不斷努力，而在于為人生建立一種信仰，即生命的體驗(yàn)是人的自我生成的過程。這一過程及其結(jié)果，惟有通過主體的創(chuàng)造性在實(shí)踐過程中淋漓盡致的發(fā)揮，方能得以實(shí)現(xiàn)。總之，對(duì)生成教育的研究和探索，將為我們考察和解決現(xiàn)代教育存在的一系列問題，提出一套具有發(fā)展意義的理論系統(tǒng)、一種具有創(chuàng)新取向的實(shí)踐體系和一個(gè)具有方法論價(jià)值的分析框架。
在當(dāng)下教育研究的話語(yǔ)系統(tǒng)中，“生成”是一個(gè)高頻和熱門詞語(yǔ)。然而，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真梳理、分析與概括后，我們發(fā)現(xiàn)言說者往往在不同層面、從不同角度使用這一概念，存在彼此交織而又互相矛盾的情況。有論者指出，目前對(duì)這一概念的理解、應(yīng)用存在著泛化、淺化、偏化和窄化的現(xiàn)象。所謂“泛化”現(xiàn)象，如由于對(duì)“生成”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)含混不清，缺乏明晰的一致性看法，導(dǎo)致研究中概念使用的混亂和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的混亂。所謂“淺化”現(xiàn)象，即對(duì)生成的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在機(jī)制、基本特征等，缺少深入、細(xì)致的分析與研究，理論基礎(chǔ)不實(shí)、認(rèn)識(shí)淺層泛化。所謂“偏化”現(xiàn)象，即間接的相關(guān)研究多（如杜威、皮亞杰等），直接的“正面”研究少；實(shí)踐層面的研究多，理論層面的研究少（就“正面”的直接研究而言）。所謂“窄化”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在研究?jī)?nèi)容、研究視野和研究手段上。如內(nèi)容尚存在許多研究空白點(diǎn)（如對(duì)生成的本質(zhì)、機(jī)制的研究）；視野不夠?qū)拸V，未能從與此相關(guān)的多學(xué)科的角度展開深入的探索，如混沌理論、非線性科學(xué)等；方法較為單一，已有研究大都采用的是文獻(xiàn)研究法與案例分析法，缺乏課堂觀察、訪談?wù){(diào)查等研究方法的運(yùn)用，等等。[1]以上諸問題的存在，構(gòu)成了對(duì)生成教育本質(zhì)、理論基礎(chǔ)、內(nèi)在機(jī)制、基本特征以及研究?jī)?nèi)容、視野和方法，做深入系統(tǒng)的研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義。
概而言之，生成教育的理論價(jià)值，主要表現(xiàn)在能夠有效地推動(dòng)以關(guān)系性思維、生成性思維和復(fù)雜性思維為特征的新教育思維的形成，為新課程背景下教育改革中的一系列現(xiàn)實(shí)問題的研究和解決，提供方法論指導(dǎo)。其實(shí)踐價(jià)值，則主要在于通過樹立并推廣一種生成的、演化的、歷史的教育觀、教學(xué)觀和人文發(fā)展觀，促成學(xué)校從觀念到行動(dòng)的創(chuàng)新與變革，提升學(xué)校教育的理性層次、智慧水平和生命形態(tài)。
二、生成教育的含義：基本概念與核心理念
（一）生成教育的基本概念
1.預(yù)成
在教育領(lǐng)域內(nèi)，預(yù)成即教育者對(duì)受教育者當(dāng)下身心狀態(tài)和未來發(fā)展成就的假設(shè)和先定。一系列基于歷史經(jīng)驗(yàn)的人為假設(shè)和先定，造成了教育者對(duì)傳統(tǒng)教育方法和手段的偏執(zhí)乃至迷信——在預(yù)成論的教育觀下，教育就是遵循預(yù)先設(shè)計(jì)的、標(biāo)準(zhǔn)化的、可重復(fù)操作的程序和步驟，使學(xué)生獲得、掌握、記憶客觀知識(shí)；教育者循著以往的成功經(jīng)驗(yàn)和思想足跡，按照預(yù)設(shè)的規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)，通過傳遞歷史經(jīng)驗(yàn)的方式培養(yǎng)未來人才；教育的過程，也就是預(yù)設(shè)結(jié)果的實(shí)現(xiàn)過程。由于以機(jī)械論哲學(xué)為形而上學(xué)基礎(chǔ)，預(yù)成論教育哲學(xué)必然地使受教育者“物化”，失去其可能性的未來，從而喪失其獨(dú)立人格和自由意志。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一理論的前設(shè)和旨?xì)w與日新月異的社會(huì)生活日益沖突，其所持的教育目的觀、過程觀及人才觀，應(yīng)該在時(shí)代精神的框架下受到深度的檢視與批判。
2.養(yǎng)成
養(yǎng)成是一種著重情境熏陶和行動(dòng)體驗(yàn)的發(fā)展機(jī)制。養(yǎng)成教育延續(xù)和拓寬了教育的時(shí)空界域和主體擔(dān)當(dāng)——由他主設(shè)計(jì)的“預(yù)成”開始轉(zhuǎn)向自主體驗(yàn)和自我校正的“養(yǎng)成”，從而使得終身教育成為可能。因此，在行動(dòng)中養(yǎng)成，在養(yǎng)成中發(fā)展，成為教育中人（包括教師和學(xué)生）發(fā)展和成熟的必由之路。
然而，養(yǎng)成機(jī)制仍不能體現(xiàn)教育的全部?jī)?nèi)涵。教育的促進(jìn)人與文化雙重建構(gòu)的價(jià)值取向，決定了人的發(fā)展終須依循生成之路——在養(yǎng)成機(jī)制形成的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、感悟基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開展反思、辯護(hù)與合理性證明的過程，不斷形成新的意義，不斷建構(gòu)新的自我，不斷創(chuàng)造新的生涯和歷史。這是一種在更大程度上張揚(yáng)主體性的機(jī)制，是一條通向受教育者作為、成為可持續(xù)的自我發(fā)展主體的生涯發(fā)展之路。
3.生成
生成是對(duì)“本質(zhì)先定、一切既成”的本質(zhì)主義思維和近代科學(xué)主義世界觀的否定。此種世界觀把世界視為某種外在的、與人無關(guān)的、可精確計(jì)算的、本質(zhì)既定的存在。人只是“這個(gè)客觀世界的偉大而又渺小的旁觀者”。而“現(xiàn)代生活世界觀所蘊(yùn)含的則是‘一切將成’的生成性思維?！盵2]在這種世界觀下，“宇宙是生成的”?！吧墒怯钪孀畋举|(zhì)的特征。有了生成的能力，才有無數(shù)新事物的產(chǎn)生?！盵3]正如馬克思所說：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人說來的生成過程”。[4]在哲學(xué)范疇中“生成”反映的是事物的發(fā)生、變化與消亡。在生成哲學(xué)中，它還指涉一種思維方式。在教學(xué)意義上，“生成”與“預(yù)成”相對(duì)；在心理學(xué)意義上，“生成”與“接受”相對(duì)；在教育的意義上，“生成”以“遺傳”“潛能”“準(zhǔn)備”為基礎(chǔ)，與“成長(zhǎng)”“發(fā)展”相應(yīng)。
4.生成教育
生成教育，是以追求個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價(jià)值取向，在主體的、對(duì)稱的、和諧的關(guān)系中，通過真實(shí)的實(shí)踐、交往、體驗(yàn)與理解的機(jī)制，讓學(xué)生充滿生命活力、懂得生活意義、實(shí)現(xiàn)文化生成的教育。作為一種觀念、一種理想，生成教育是對(duì)教育理論的釋義與觀照；作為一種機(jī)制、一種思維方式，是對(duì)教育實(shí)踐的引導(dǎo)與規(guī)范。生成教育中的“生成”包含兩方面的意蘊(yùn)：功能性教育本身的生成——具有某種特定功能取向的教育本身在一定條件下的發(fā)生和演化；教育的特定功能的現(xiàn)實(shí)生成——作為教育的對(duì)外影響和作用的特定的功能的發(fā)生與形成。
5.教育的生成
作為一種人為的存在，教育從根本上不是天然的、現(xiàn)成的，而是生成的、創(chuàng)造的。教育過程是人的現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、心理、文化的建構(gòu)過程，而不是某些活動(dòng)的簡(jiǎn)單疊加，或某種活動(dòng)的單純重復(fù)。教育亦非簡(jiǎn)單的文化傳遞，教育之為教育，正在于它把人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富所凝結(jié)的意義——即文化——內(nèi)化為個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使其能夠在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人格的生成。因此，教育的生成，在于強(qiáng)調(diào)一種歷史的或過程的、心理的或精神的、發(fā)生的或建構(gòu)的、資源的或條件的、人為的或能動(dòng)的教育意識(shí)、教育思想、教育行動(dòng)、教育效應(yīng)。一句話，即教育存在。
6.人的（文化）生成
人是文化的動(dòng)物。馬克思認(rèn)為，人及其世界并無先定本質(zhì)，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐是人的自我生成的自由活動(dòng)，是一個(gè)創(chuàng)造性過程。[5]在經(jīng)過認(rèn)識(shí)論洗禮的現(xiàn)代哲學(xué)家們看來，實(shí)踐的過程及其結(jié)果不可能預(yù)設(shè)于先，未來不可能完全預(yù)存于現(xiàn)在。未來的不可預(yù)知性就意味著實(shí)踐過程及關(guān)系的創(chuàng)造性。而隨著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，這種潛在的創(chuàng)造性也就得以在實(shí)踐中獲得其現(xiàn)實(shí)性。我們認(rèn)為，人與文化皆處于生成之中，人的生成與文化的生成是一體兩面的關(guān)系，整體地說就是人的文化生成。因而，兼有人為與為人雙重性質(zhì)的教育亦具有生成性，生成的、過程的、實(shí)踐的、歷史的和文化的觀點(diǎn)，應(yīng)該成為看待教育問題的基本觀點(diǎn)。沒有教育的真實(shí)發(fā)生和現(xiàn)實(shí)生成，就沒有人、教學(xué)與文化的一體生成。
（二）生成教育的核心理念
1.人與文化皆處于生成之中
不同于動(dòng)物生命的線性成長(zhǎng)，人的生命是創(chuàng)生的，每個(gè)生命都是鮮活獨(dú)特而新奇的，是生成的；一定社會(huì)的文化，無不隨著歷史的進(jìn)程及生活于其中的人的思維方式、生活習(xí)慣等變化而發(fā)展，沒有絕對(duì)封閉、停滯不前的文化，除非是已經(jīng)消亡了的文化。人和文化總是現(xiàn)實(shí)地生成著的。
2.教育具有生成性，應(yīng)以生成的眼光看待教育中的人和事
教育中的個(gè)體通過教學(xué)掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，在此過程中合目的的主體化、個(gè)性化、社會(huì)化，即文化；文化通過教學(xué)而內(nèi)化于個(gè)體，同樣合目的的個(gè)體化、個(gè)人化（或特殊化）、活化，即人化。人與文化互為手段與目的，通過教育這一中介，兩者更為有效地實(shí)現(xiàn)著相互同化、相互建構(gòu)，促進(jìn)著以具有特定社會(huì)文化特質(zhì)與內(nèi)涵為基本表征的新人的文化生成，即學(xué)生的“生命個(gè)體總體生成”。據(jù)此我們有理由提出，生成性實(shí)乃教育自在之屬性，惟有認(rèn)識(shí)并把握這一屬性，才能真正實(shí)現(xiàn)教育自身的健康發(fā)展，繼而實(shí)現(xiàn)其所應(yīng)有的社會(huì)職能。
3.教育的價(jià)值在于促進(jìn)人與文化的雙重建構(gòu)
“建構(gòu)”超越了一般意義上的發(fā)展，它為人與文化的進(jìn)步提供了動(dòng)力。相應(yīng)地，所謂的“雙重”，也就不只是文化對(duì)人的建構(gòu)、使人的發(fā)展得到促進(jìn)，還包括人對(duì)文化進(jìn)化的推動(dòng)?？傊?dāng)代社會(huì)對(duì)人的特別關(guān)注，使我們?cè)絹碓缴羁痰乜吹?，原本隱藏其中的教育活動(dòng)對(duì)文化的創(chuàng)造性推動(dòng)作用這一核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是以文化對(duì)具有創(chuàng)造性的人的建構(gòu)為前提的。因此，人與文化的“雙重建構(gòu)”，是教育中的一切現(xiàn)象的最終歸宿。
三、生成教育的探索：現(xiàn)實(shí)與未來
生成教育的理論與實(shí)踐有著哲學(xué)、心理學(xué)、教育人類學(xué)、教育哲學(xué)等多學(xué)科、多方面的思想來源和理論基礎(chǔ)。的實(shí)踐哲學(xué)、懷特海的過程哲學(xué)、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論、維果茨基的社會(huì)文化歷史理論、杜威的生活教育觀等所包含或體現(xiàn)出來的豐富的生成思想，特別是生成教育的思想，以及發(fā)生學(xué)的方法論，一方面為生成教育的理論和實(shí)踐研究提供了比較豐厚的可資借鑒的理論基礎(chǔ)，另一方面也為我們開展對(duì)生成教育的深入系統(tǒng)的研究，留下甚至可以說是提供了巨大的可能性和創(chuàng)造發(fā)揮的空間。
教育史上有著豐富的體現(xiàn)生成理念的典型研究。如以往關(guān)于兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的理論與實(shí)踐，在國(guó)內(nèi)外歷來積累深厚；關(guān)于主體教育的實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)學(xué)生主體性的存在結(jié)構(gòu)、影響條件與基本實(shí)現(xiàn)方式等進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，提出活動(dòng)和交往是主體性發(fā)展的基本途徑；當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中關(guān)于課程和教學(xué)生成理論的研究，關(guān)于學(xué)習(xí)方式變革的探索，關(guān)于教師反思性教學(xué)的研究，特別是主要在操作層面上展開的“生成”與“預(yù)成”關(guān)系問題的討論和實(shí)踐，均直接關(guān)乎改革實(shí)踐的價(jià)值取向和操作策略；國(guó)內(nèi)外關(guān)于合作學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)等問題的研究，以及對(duì)交往教學(xué)論的研究和實(shí)踐探索，普遍重視學(xué)習(xí)情境的生成、學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的生成及師生良好教學(xué)關(guān)系的生成。這些研究和實(shí)踐，蘊(yùn)含著大量的生成教育的經(jīng)驗(yàn)和理念。
對(duì)生成教育進(jìn)行理論與實(shí)踐的研究，就是要從多學(xué)科的視角出發(fā)，進(jìn)一步整合提煉中外學(xué)者的相關(guān)思想和教育實(shí)踐的歷史積淀，借助“生成教育”這一全新的主題概念構(gòu)建研究的理論框架，嘗試構(gòu)建起一種具有時(shí)代特征和鮮明特色的新的教育理論與實(shí)踐體系。在理論層面，應(yīng)該達(dá)成對(duì)生成教育、人的文化生成等基本概念、一般問題和基本原理的深刻解讀、系統(tǒng)表述與合理論證，建立起生成教育的基本理論體系；在實(shí)踐層面，應(yīng)該展開生成教育的探索與行動(dòng)，達(dá)到學(xué)生樂學(xué)、教師樂業(yè)的“雙樂境界”，即
學(xué)生：
學(xué)（會(huì)）——“素質(zhì)與成績(jī)雙高”
會(huì)（學(xué)）——“成長(zhǎng)和愉悅并進(jìn)”
樂（學(xué)）——“意義跟生命同在”
教師：
敬（業(yè)）——“理解與尊重相依”
勤（業(yè)）——“責(zé)任和奉獻(xiàn)互動(dòng)”
創(chuàng)（業(yè)）——“繼承同創(chuàng)新并舉”
樂（業(yè)）——“分享與體驗(yàn)共存”
在研究?jī)?nèi)容方面，下列領(lǐng)域在當(dāng)前是比較重要并值得深入探討的：
生成教育的重要理論問題：生成教育的理論基礎(chǔ)；生成教育的理論體系和重要范疇；課程與教學(xué)生成的基本理論問題；交往哲學(xué)視野下師生關(guān)系生成問題；生成教育的精神動(dòng)力機(jī)制研究，等等。
生成教育的實(shí)踐形態(tài)和存在形式：多元學(xué)習(xí)方式和生成性教學(xué)方式；有效課堂及生成性課堂文化建設(shè)；校園內(nèi)良好人際關(guān)系的生成研究；生成性校園文化建設(shè)；個(gè)人品德與和諧人格的生成研究；生涯教育視野中教師發(fā)展的內(nèi)容、途徑和取向；生成教育視野中的智慧、情感、意志及其一體化問題，等等。
在研究方法方面，有關(guān)探索應(yīng)在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，主要采用：行動(dòng)研究法，以最大限度地發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢(shì)；課堂觀察、訪談?wù){(diào)查等研究方法，以在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中尋求真實(shí)教育問題的解決途徑；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，以梳理匯總教師和學(xué)校的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為理論分析與批判提供感性素材；個(gè)案研究法，以深度剖析生成教育的成功案例，在整體的意義上把握生成教育的精神實(shí)質(zhì)。
總之，按照上述思路與框架，有關(guān)生成教育的理論和實(shí)踐，在方法論上應(yīng)該具有演繹與歸納統(tǒng)一、邏輯與歷史統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一、多學(xué)科視野與教育學(xué)立場(chǎng)統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)；在研究?jī)?nèi)容上應(yīng)具有基礎(chǔ)性、整體性、本土性和現(xiàn)實(shí)性。前述基本的理論主張應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和修正，形成系統(tǒng)的教學(xué)創(chuàng)新理論體系，在研究成果上方可為建設(shè)具有中國(guó)特色的教育理論體系增添新的思想成分，并為形成整體化、本土化和創(chuàng)新型的基礎(chǔ)教育實(shí)踐體系提供新的嘗試。
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[5]李文閣.馬克思的思維方式[J].教學(xué)與研究，2002(8)：11-16.
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式；改革
現(xiàn)代教育技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù),通過對(duì)教與學(xué)過程和教育學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化為目的,是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口。學(xué)校發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的基本任務(wù)之一,就是開發(fā)教育軟件,建設(shè)現(xiàn)代教材體系,在傳統(tǒng)的文字教材、音像教材基礎(chǔ)上,研制以多媒體計(jì)算機(jī)為工具的教學(xué)課件,使之構(gòu)成相互交叉的立體化教材格局。
多媒體教材,以其豐富、多樣的信息承載形式,提供圖文聲像多重感官綜合刺激,突破了單一教學(xué)媒體的局限；以靈活、方便的交互特點(diǎn),提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境,對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展非常有利,因而被越來越多地應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。
在高等院?；瘜W(xué)課程改革中,一個(gè)具有普遍性的難題就是如何更新教學(xué)內(nèi)容和手段,克服高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與陳舊落伍的教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾。例如,化學(xué)課程的開設(shè)是實(shí)施學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分,但是在傳統(tǒng)的《教學(xué)基本要求》和相關(guān)教材中,對(duì)“現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)”這一集中反映當(dāng)代化學(xué)學(xué)科研究方法的前沿技術(shù)卻沒有涉及。增加這部分內(nèi)容,是培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的需要,特別對(duì)于即將從事研究和改造物質(zhì)世界的工科學(xué)生,更具有現(xiàn)實(shí)意義。
受實(shí)驗(yàn)儀器價(jià)格昂貴和教學(xué)時(shí)數(shù)限制等因素的制約,目前我國(guó)大多數(shù)工科院校尚未全面配備大型的現(xiàn)代化學(xué)分析實(shí)驗(yàn)儀器。某些院校即使已經(jīng)配備,也很難為大面積的本科生教學(xué)服務(wù)。有些院校曾嘗試過以課堂理論教學(xué)方式講授這些內(nèi)容,然而,單一的教學(xué)手法,不僅講課難度大,消耗學(xué)時(shí)多,而且空對(duì)空的講解,收效甚微。根據(jù)這種情況,我們研制了《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材,滿足了課程改革的急需,發(fā)揮了教育技術(shù)在當(dāng)代教育中的制高點(diǎn)作用和突破口作用。
1重視發(fā)展性教學(xué),把傳授知識(shí)、發(fā)展智能與素質(zhì)培養(yǎng)統(tǒng)一起來
《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材依托的是“基、寬、新、用”的原則?！盎?即“面向基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)”，做到難點(diǎn)分散,通俗易懂,提高學(xué)生整體的現(xiàn)代化學(xué)素質(zhì)。“寬”,即“適應(yīng)面寬”,增加近、現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和理論方法的介紹以適應(yīng)較大范圍的教學(xué)需要?！靶隆?即內(nèi)容的取舍和制作手段具有“新穎性”,教材中出現(xiàn)的均為當(dāng)前國(guó)內(nèi)外較為先進(jìn)的儀器設(shè)備和分析測(cè)試技術(shù),在研制過程中充分運(yùn)用多媒體視聽結(jié)合、圖文并茂的特點(diǎn),增強(qiáng)了藝術(shù)效果?！坝谩保础皩W(xué)以致用”,適當(dāng)拓展應(yīng)用范圍、增加學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)以及重要學(xué)術(shù)成果的介紹,使學(xué)生全面了解“現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)”在科學(xué)技術(shù)各方面的應(yīng)用價(jià)值,激發(fā)學(xué)生的超前意識(shí)與創(chuàng)新精神。教材所具有的良好操作性和靈活性,體現(xiàn)了“面向21世紀(jì)教學(xué)”和高質(zhì)量課件的要求。
《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材除了包含專業(yè)知識(shí),還融入了現(xiàn)代信息技術(shù)、新的教育思想、教育觀念和學(xué)習(xí)方法。同時(shí),它又是一件精心打造的藝術(shù)品(被譽(yù)為精品教材),具有很高的審美價(jià)值。對(duì)這些內(nèi)容的全面接受,有利于開發(fā)智力,培養(yǎng)能力,發(fā)展創(chuàng)造思維,提高整體素質(zhì)。
2充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,建造學(xué)習(xí)者可參與的環(huán)境
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情景,使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中,實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然,在這種模式下,學(xué)生是認(rèn)知的主體,學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶,而是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的能力。教育技術(shù),為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了很好的技術(shù)支持。
《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材采用了大量的三維動(dòng)畫形象地表現(xiàn)儀器的不可見結(jié)構(gòu)、原子分子的微觀結(jié)構(gòu)、檢測(cè)過程和工作原理的微觀再現(xiàn)等；巧妙地利用視聽教材制作手法,通過視頻技術(shù)展示各種現(xiàn)代化大型分析儀器與實(shí)際操作；聲畫完美結(jié)合,達(dá)到烘托氣氛,提高藝術(shù)效果的目的；采用交互式多媒體編程技術(shù)完成了課件的組織與跳轉(zhuǎn)(操控),提供了連續(xù)播放和可控播放兩種功能,在可控播放中又增設(shè)了段落或知識(shí)點(diǎn)檢索以及快進(jìn)、快退、暫停、前后翻頁(yè)等功能,使學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)背景和具體時(shí)間調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度,符合學(xué)生個(gè)性化自主學(xué)習(xí)的要求；虛擬實(shí)驗(yàn)情景的創(chuàng)設(shè),向?qū)W習(xí)者提供了個(gè)別化的、高度合作式的教學(xué)環(huán)境,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與意識(shí),發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)過程；解說詞與背景音樂可隨使用者的需要靈活啟閉,具有較強(qiáng)的可操作性和靈活性。
3注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義建構(gòu)的途徑獲取知識(shí)
人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。通過感覺器官直接感受到事物的表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系,然后借助抽象思維,把握到事物的本質(zhì)和規(guī)律。在《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材中,根據(jù)課程內(nèi)容,充分利用聲、畫、視頻等手段創(chuàng)設(shè)情景,化不可見為可見；化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)；化抽象為形象；化繁瑣為簡(jiǎn)潔,融知識(shí)性、趣味性、靈活性于一體,生動(dòng)、直觀地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,突出教學(xué)重點(diǎn)。這種教學(xué)方式,體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的先進(jìn)性,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,有利于學(xué)生的思維發(fā)展。
教材的創(chuàng)作從一開始便抓住主要線索,圍繞教學(xué)主題,從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā),安排結(jié)構(gòu)和知識(shí)點(diǎn)的展示,創(chuàng)設(shè)出具有啟發(fā)性的問題情景,激發(fā)學(xué)生求知求真的欲望和要求,并適時(shí)以問題形式引導(dǎo)學(xué)生,使之思維認(rèn)定活動(dòng)始終向有利于知識(shí)意義建構(gòu)的方向發(fā)展。這樣,盡管各部分融入的教學(xué)內(nèi)容(知識(shí)點(diǎn))多,特技效果多,但畫面的切換、解說詞的轉(zhuǎn)折與過渡都極為自然,達(dá)到了提出具體問題,講解基礎(chǔ)理論,剖析基本原理,觀看實(shí)例演示,學(xué)會(huì)結(jié)果解析,明確應(yīng)用范圍等教學(xué)目的,使整體教材保持了協(xié)調(diào)、美觀、連貫和流暢。
教材的素材部分,若連續(xù)播放,僅需3600秒,是使用傳統(tǒng)教學(xué)手段學(xué)時(shí)數(shù)的1/10,達(dá)到了增大教學(xué)信息量、豐富授課內(nèi)容、提高教學(xué)效率的目的。短短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生不僅學(xué)到了豐富的高新科學(xué)技術(shù)知識(shí),而且通過逼真的儀器操作過程演示,開闊了視野,提高了學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)了積極進(jìn)取和攀登科學(xué)技術(shù)高峰的激情。
