序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的數(shù)學(xué)文化賞析論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：論文寫作　教學(xué)框架　教學(xué)環(huán)節(jié)

《高等教育法》指出高等教育任務(wù)之一是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才”，“本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力”，而本科畢業(yè)論文正是考查學(xué)生這種初步能力的重要指標(biāo)?！墩撐膶懽鳌肥菫橹形念惛吣昙壉究粕_設(shè)的專業(yè)限選課，一般在大學(xué)三年級開設(shè)，此時(shí)的學(xué)生在過去兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)中打下了一定的專業(yè)課基礎(chǔ)，也有了理論的儲備，初步具備從事論文寫作的條件。該課程使用的教材是北京大學(xué)出版社出版，溫儒編的《中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練》。該教材是為中文學(xué)科本科學(xué)術(shù)論文寫作訓(xùn)練而編寫的，編者強(qiáng)調(diào)應(yīng)在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合，即將寫作訓(xùn)練與專題課結(jié)合，將寫作訓(xùn)練與本科畢業(yè)論文結(jié)合，這也決定了本教材的導(dǎo)向，即較少涉及理論而多提供學(xué)術(shù)性寫作的范文，多往研究方法、規(guī)范和一般科研寫作的路上引導(dǎo)。本教材在導(dǎo)言之后分為八個(gè)專題，即漢語言文學(xué)專業(yè)所涉及的八個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，包括：古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)、比較文學(xué)與外國文學(xué)，為中文類本科生的學(xué)年論文及畢業(yè)論文寫作起到了良好的示范和引導(dǎo)作用。

一、教學(xué)框架：總論與專題的合理設(shè)置

該教材編者原來設(shè)想該課程不是由一位教師單獨(dú)講授，而是分給各個(gè)教研室，由中文各學(xué)科老師共同完成，但在我院實(shí)際教學(xué)中均由一位教師單獨(dú)講授。針對這種情況，筆者在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了總論與專題結(jié)合的教學(xué)框架，加強(qiáng)了總論部分的內(nèi)容，包括以下方面：本課程簡介、畢業(yè)論文的基本要求、如何選題、如何擬定寫作計(jì)劃、材料搜集與觀點(diǎn)設(shè)定、論文構(gòu)思與常見問題、修改與定稿、學(xué)術(shù)規(guī)范。詳盡的總論之后才開始分專題例文選讀。

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生的注意力引到該課程的學(xué)習(xí)與探索中來，在第一堂課時(shí)就必須介紹該課程的內(nèi)容、要求與意義，使學(xué)生明白該課程將給予他們什么樣的幫助，盡快確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先告知學(xué)生本課程的教學(xué)目的與要求，本課程的主要目的是為學(xué)生畢業(yè)論文寫作打好基礎(chǔ)，不僅考查學(xué)生的基礎(chǔ)寫作能力，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)實(shí)踐能力。希望通過教學(xué)使學(xué)生了解什么是學(xué)術(shù)論文(優(yōu)秀的論文一般具備以下幾個(gè)條件：文獻(xiàn)的要求，對話性，遞進(jìn)感和規(guī)范性)；學(xué)會選題：如判斷其是否有學(xué)術(shù)意義。圈定合適的研究范圍；保持客觀、公正的研究立場，不人為拔高自己的研究對象。對學(xué)生綜合能力的要求則包括學(xué)科知識的掌握、思想上的發(fā)現(xiàn)、邏輯思維和理論分析能力、文字表達(dá)等等，其中最基本的要求是文字表達(dá)，錯(cuò)別字、病句、空話連篇、矯揉造作、嘩眾取寵的文風(fēng)都是不提倡的。對學(xué)生提出一些具體的建議與要求：如開列核心期刊目錄，使學(xué)生有途徑閱讀質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)文章；要求學(xué)生有意識地尋找規(guī)范的文本閱讀，閱讀并伴隨思考：這篇文章寫得好不好?好在哪里，對我有何啟發(fā)?在研究方法、觀點(diǎn)梳理、語言表達(dá)、資料搜集方面有何可學(xué)之處?要求學(xué)生從本課程開始具備選題意識，多閱讀一些作家作品以及相關(guān)的經(jīng)典研究成果，并隨時(shí)記錄閱讀心得，以便尋找到合適的論題；要求學(xué)生學(xué)會查找相關(guān)紙質(zhì)和電子圖書資源，如紙質(zhì)圖書的第一手材料、超星數(shù)字圖書館、CNKI中國知網(wǎng)、維普中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)等；晟后讓學(xué)生思考論文寫作的意義。相當(dāng)多同學(xué)僅僅將論文寫作作為畢業(yè)的手段，事實(shí)上通過論文寫作，學(xué)生將學(xué)會一種學(xué)習(xí)的方法，獲得一種思維的能力，死記硬背的知識未必伴隨終身，而智慧和能力則讓人終身受益。

總論部分的重點(diǎn)包括畢業(yè)論文的基本要求、如何選題、如何擬定寫作計(jì)劃、材料搜集與觀點(diǎn)設(shè)定、論文構(gòu)思與常見問題、修改與定稿、學(xué)術(shù)規(guī)范等。在這部分內(nèi)容的教學(xué)中，筆者模擬學(xué)生寫作畢業(yè)論文的實(shí)際運(yùn)作流程，就各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)注意的問題加以強(qiáng)調(diào)，尤其側(cè)重于思路的啟發(fā)和規(guī)范的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會論文操作的具體模式。

而在分專題例文選讀部分，由于本教材每個(gè)專題前均有該學(xué)科專家所寫的導(dǎo)論，每篇范文前均有專家簡明扼要的點(diǎn)評，筆者在教學(xué)中十分注意將導(dǎo)論、點(diǎn)評與具體例文結(jié)合。使學(xué)生對范文有了多向度的觀照視角，對不同學(xué)科的特點(diǎn)、研究方法、文章得失及文風(fēng)有了深切的體會。從而在自己寫作畢業(yè)論文時(shí)能找到有針對性的參照物，做到事半功倍。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)：規(guī)范、實(shí)例與細(xì)讀

學(xué)生以往的閱讀體驗(yàn)多偏于感性，對學(xué)術(shù)論文的體制多有隔膜，故而筆者認(rèn)為，在論文寫作教學(xué)中首要確立的是規(guī)范。對學(xué)生畢業(yè)論文的具體要求主要強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面：首先是創(chuàng)造性，畢業(yè)論文本就是對學(xué)生創(chuàng)造性、思考力和文字表達(dá)能力的一次綜合訓(xùn)練，盡量要求學(xué)生在選題、立論、材料運(yùn)用方面有自己的獨(dú)創(chuàng)；其次是要有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，這分為幾種情況：或者是填補(bǔ)空白，或是在前人基礎(chǔ)上有所推進(jìn)，或是指出前人論述的謬誤并加以新的闡發(fā)；第三則要求理論性，要求運(yùn)用抽象思維進(jìn)行提煉總結(jié)，避免僅僅是堆垛材料，或是停留在感性賞析的層面；最后是學(xué)術(shù)規(guī)范問題，從道德層面來說，明確要求不可抄襲。從文本層面來看，要求語言規(guī)范典雅，條理清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，行文符合文體規(guī)范。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生基于死記硬背型的學(xué)習(xí)方法，對論文寫作中的一些基礎(chǔ)概念存在教條化的理解，實(shí)際操作時(shí)則錯(cuò)誤百出。針對這種情況，筆者重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)問題的摘要、關(guān)鍵詞、注釋等部分的教學(xué)，要求學(xué)會實(shí)際操作而非僅僅熟知概念。在教導(dǎo)學(xué)生擬定寫作計(jì)劃的過程中，讓學(xué)生思考以下幾個(gè)方面：1、選題價(jià)值與意義；2、前人相關(guān)的研究狀況；3、論文準(zhǔn)備解決的基本問題；4、研究的主要角度與理論方法；5、材料搜集的主要方面；6、難點(diǎn)與可能的突破點(diǎn)。這事實(shí)上也是規(guī)范的開題報(bào)告所必須解決的內(nèi)容。在材料搜集與觀點(diǎn)設(shè)定方面要求學(xué)生查找以下資料：1、前人已有的研究成果；2、與所選論題有關(guān)的各種材料，特別是可以支持論點(diǎn)的原始材料：3、有助于建立研究范式和方法的理論資料。此時(shí)教師可通過列出書目訓(xùn)練學(xué)生篩選第一手資料及質(zhì)量較高文本的能力。在檢索文獻(xiàn)資料的方法方面要求學(xué)生掌握追溯法、常用法和循環(huán)法。此外還需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)閱讀筆記的制作。要求學(xué)生注明書名、版本、摘抄頁碼，學(xué)會重點(diǎn)摘抄與自己論點(diǎn)相關(guān)的文字內(nèi)容，如有個(gè)人見解可以加注。以上均為規(guī)范的確立。

筆者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對論文寫作課態(tài)度不夠積極，先人為主地認(rèn)為該課程過于理性，枯燥無味，純粹為完成學(xué)業(yè)的目來上課。為扭轉(zhuǎn)這種局面，筆者在教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性并側(cè)重實(shí)例教學(xué)，盡量使偏于理性 的論文寫作課生動起來。如在選題過程教學(xué)中。不提倡學(xué)生找教師要題目(這樣就剝奪了學(xué)生自主思考、摸索的機(jī)會，而且由于學(xué)養(yǎng)問題，教師能熟練操作的選題未必適合學(xué)生)，而是要求學(xué)生自主思考，查找資料，找到選題后才和教師進(jìn)行討論，以便進(jìn)一步篩選和深化。筆者在教學(xué)過程中曾讓學(xué)生模擬選題并列出開題報(bào)告，這調(diào)動了學(xué)生自主選題的積極性，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)真思考自己的畢業(yè)選題，并就可行性及持續(xù)發(fā)展性和筆者進(jìn)行熱烈的討論。學(xué)生選題往往存在過大或過小的現(xiàn)象。過大者，大而無當(dāng)，動輒是跨文化研究，過小者，過于停留細(xì)節(jié)，作為賞析文章合格，作畢業(yè)論文則不合適，還有些選題構(gòu)想很好，但需要相當(dāng)多的學(xué)術(shù)儲備，作為普通本科生可能還不具備這種能力，這時(shí)就要量力而行，忍痛割愛，這些情況都需要教師要加以引導(dǎo)。筆者講授該課程已有幾輪，平時(shí)注意搜集往屆學(xué)生的選題構(gòu)思、開題報(bào)告及論文全文以備教學(xué)之用。為讓學(xué)生更感性理解選題進(jìn)程，筆者多采用往屆學(xué)生的選題案例進(jìn)行教學(xué)。就以往學(xué)生的選題偏差、糾正、深入，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解如何集中并深化選題，找到合適的論述范圍與角度。在選題類型方面注重通過前人研究實(shí)例及往屆學(xué)生實(shí)例使學(xué)生理解什么是有學(xué)術(shù)意義同時(shí)又是自己有能力解決的選題。在學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)問題的開題報(bào)告格式及表述、摘要、正文行文等方面，筆者大多采用往屆學(xué)生存在問題的實(shí)例，通過課堂互動環(huán)節(jié)，讓本屆學(xué)生指出問題并修改。這極大地引發(fā)了他們的興趣，調(diào)動了他們的積極性，并在這種課堂實(shí)踐練習(xí)中學(xué)會正確的表述方式。事實(shí)證明這些實(shí)例更接近學(xué)生水平，有親切感而無隔膜，起到良好的教學(xué)效果。

論文并非憑空出產(chǎn)，它建立在學(xué)生認(rèn)真閱讀和思考的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生良好的文本細(xì)讀能力也很關(guān)鍵。筆者發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生只會照抄文學(xué)史教科書的若干結(jié)論，卻缺乏對作家作品的解讀能力。為解決部分學(xué)生在文本細(xì)讀能力方面的薄弱現(xiàn)象，筆者在教學(xué)過程中補(bǔ)充了大量例文，包括學(xué)術(shù)論文和文學(xué)文本，并與教材中的例文相結(jié)合。如結(jié)合專題導(dǎo)論補(bǔ)充例文：在講解比較文學(xué)專題導(dǎo)論部分時(shí)，補(bǔ)充了帕斯捷爾納克《二月》一詩的多個(gè)中譯本以使學(xué)生理解譯本選擇的重要性；還原教材例文中研究對象的原文，讓學(xué)生在對原文的解讀中理解研究者的論述：如在講解吳曉東《魯迅小說的第一人稱敘事視角》時(shí)，補(bǔ)充了《孔乙己》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等與敘事視角有關(guān)的節(jié)選，讓學(xué)生意識到自以為非常熟悉的材料也存在大量被忽略之處；補(bǔ)充與教材例文同一研究對象而在方法、角度方面均有不同的新例文，使學(xué)生在細(xì)讀中拓展思維能力：如講解吳宇宏《試論汪曾祺的傳統(tǒng)性》一文時(shí)，輔以季紅真《論汪曾祺散文文體與文章學(xué)傳統(tǒng)》(《文學(xué)評論》2007年第2期)，使學(xué)生了解不同的研究視角及論文結(jié)構(gòu)。

第2篇

文本閱讀的“辨體”擔(dān)負(fù)三重任務(wù)：一是辨語體，識表達(dá)；二是辨文體，識模體和變體；三是辨“道體”，識大體。對經(jīng)典作品進(jìn)行文體定位，既要兼顧內(nèi)容、表達(dá)和功能三個(gè)維度，又要兼顧分類的層級性、差異性和相對性。評價(jià)孔子、曾子、子思創(chuàng)建文體的歷史貢獻(xiàn)，必須了解春秋戰(zhàn)國前后的文體演變史。單看《論語》“悖體閱讀”的歷史教訓(xùn)，就知道要普及“適體閱讀”，提高到“跨體閱讀”，還要走多么長的路程！

《論語》是什么文體？從表達(dá)語體看，確定為“談話語錄體”毫無疑義。單是“子曰”（包括“孔子對曰”）就超過400句（只有《鄉(xiāng)黨》《微子》《子張》三篇空白），占全書80%的篇幅。加上眾弟子與時(shí)人的對話，語錄在90%以上。《論語》的“語錄形式”大體有“個(gè)人獨(dú)論、二人對話、多人對話、客觀敘述”四種類型，其雅言和俗語共融，具有平易隨和、瑯瑯上口、生動活潑、簡練質(zhì)樸、概括力強(qiáng)、用意深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，開先秦“諸子語錄體”之先風(fēng)。從思想內(nèi)容看，《論語》20篇博大精深，集中體現(xiàn)了孔子的思想，包含天命鬼神思想、政治思想、道德修養(yǎng)思想、教育思想，等等。欲提要鉤玄，無非是“為學(xué)、為人、為政”三大方面，中心是“為人”。由此將《論語》判定為儒家思想的代表作之一，也毫無疑義。然而《論語》的文體定位問題并不如此簡單，追本溯源，你會發(fā)現(xiàn)，漫長的《論語》閱讀史竟是一部曲折復(fù)雜的文體明辨史。

翻閱《論語》古代閱讀史，自先秦到晚清，兩千余年的《論語》讀者，尤其是高層次的《論語》學(xué)者，如（魏）王弼的《論語釋疑》、何晏的《論語集解》、（梁）皇侃的《論語義疏》、（唐）韓愈和李翱的《論語筆解》、（宋）邢m的《論語注疏》、朱熹的《論語集注》、（元）金履祥的《論語集注考證》、易培吉的《論語集解》、（清）毛奇齡的《論語稽求篇》、康有為的《論語注》、劉寶楠的《論語正義》等，不論采用哪種注釋方法，他們都把《論語》視為儒家的經(jīng)典文章。①

再翻查近、現(xiàn)、當(dāng)代的《論語》閱讀史，一個(gè)多世紀(jì)以來，《論語》的大多數(shù)學(xué)者，例如，程樹德的《論語集釋》、楊樹達(dá)的《論語疏證》、趙紀(jì)彬的《論語新探》、錢穆的《論語新解》、楊伯峻的《論語譯注》、南懷瑾的《論語別裁》、李學(xué)勤的《論語注疏》、李澤厚的《論語今讀》、李零的《喪家狗――我讀〈論語〉》、安德義的《論語解讀》、黃懷信主撰的《論語匯校集釋》、閆合作的《論語說》、于文斌的《論語類解》、程翔的《論語譯注》、錢寧的《新論語》、楊朝明主編的《論語詮解》、唐明貴、劉偉的《論語研探》、楊義的《論語還原》……依然堅(jiān)守著“文章閱讀”的光榮傳統(tǒng)。

可是，隨著西方文學(xué)觀念體系的東輸，20世紀(jì)百年來的《論語》閱讀既受益匪淺，又受害頗深。反映在文體閱讀上，至今，不少專家的《論語》解讀，高校的《中國文學(xué)史》，中小學(xué)語文教材中的《論語》教學(xué)，社會文化教育界乃至中外“孔子學(xué)院”，都將《論語》視為“散文”。而“散文”是個(gè)飄忽不定的彈性很大的模糊概念，向來存在多角鑒別：一是與“韻文”對舉的，通篇押韻的稱為韻文，基本不押韻的稱為散文。這個(gè)以語言聲律有韻無韻為標(biāo)準(zhǔn)的劃界還夠不上真正意義上的文體分類。二是與“詩歌、小說、戲劇”相對的一種文學(xué)文體。把除詩歌、小說、戲劇以外的稍帶文學(xué)性的作品全都?xì)w入散文范疇，這種“廣義散文觀”實(shí)際還是“無類的集合”，其寬泛性和自由性否定了文體分類的大小層級性和相對穩(wěn)定性。我們說，文章和文學(xué)是文字作品的第一層次分類，散文作為文學(xué)的一大家族乃是文本的第二層次分類；即使再把《論語》細(xì)分為“說理散文”“議散文”“哲理散文”“學(xué)術(shù)散文”或“諸子散文”，它們?nèi)詫儆谖谋镜牡谌龑哟畏诸?。因?yàn)椤罢f理”“議論”“哲理”“學(xué)術(shù)”“諸子”等只是定語，均從屬于中心詞“散文”，依然歸入“文學(xué)”的范疇。如果歸入“文學(xué)”的“狹義散文”保持其“沉思翰藻”“獨(dú)抒性靈”的特性，限制在“美文”的小范圍，那樣與“實(shí)用文章”的界線還較為明晰。而包容學(xué)術(shù)、政論、史論、傳記、志異、公文、駢文、辭賦……的“廣義散文”則與“實(shí)用文章”混淆不清，結(jié)果失去了文體規(guī)范的實(shí)際操作意義。

一、視《論語》為文學(xué)散文，陷入“悖體閱讀”

所謂“悖體閱讀”是違背文體特性和文體思維法則的陰差陽錯(cuò)的閱讀。如《于丹〈論語〉心得》（中華書局2006年版）總體上把《論語》當(dāng)作文學(xué)作品來解讀，“視之為一眼溫暖的‘問病泉’”。她未能適應(yīng)文章體裁的閱讀方略，堅(jiān)守“理論思維為主”和“科學(xué)闡釋為上”的原則，而是習(xí)慣于藝術(shù)思維和超驗(yàn)想象，以印象描述頂替理性分析，以虛幻故事論述人生哲理，結(jié)果把“活著的時(shí)候頗吃了苦頭”（魯迅語）的孔子誤讀成一個(gè)只顧“修己”而不重“濟(jì)世”的“快樂孔子”。②這并非無關(guān)大雅的個(gè)例，而是污染社會書香的“自由化誤讀”的典型?？杀氖牵@種自由化誤讀被許多文論家和大眾媒體熱捧而不自知受其害。

百年來對《論語》的散文藝術(shù)研究，不少學(xué)者從語言藝術(shù)、人物形象、文體品類、修辭手法、詩性文化等方面發(fā)掘其文學(xué)成就，將《論語》說成“散文詩”“哲理化的詩”“傳記文學(xué)的祖型”“‘世說體’小說的濫觴”，視孔子為“喜劇角色”，“追求目的與歷史發(fā)展不協(xié)調(diào)，做了最滑稽可笑的事情時(shí)卻像演著悲劇那樣嚴(yán)肅”。這些賞析對感悟《論語》的審美價(jià)值不無裨益，但是其“文體品類”的判斷卻不切合文本全豹。他們在研究《論語》的語言藝術(shù)時(shí)，沒有把科學(xué)的“文章語言”（特點(diǎn)是“質(zhì)樸無華、辭達(dá)而已”）和藝術(shù)的“文學(xué)語言”區(qū)分開來；他們在研究《論語》的人物形象時(shí)，也沒有把“主用‘以言寫人’的文章”和“主用‘以行寫人’的文學(xué)”區(qū)別開來；他們在研究《論語》中的片斷對話或敘事單元時(shí)，沒有把局部的“文學(xué)華章”和整體的“文學(xué)佳構(gòu)”區(qū)分開來。一句話，他們沒有把“文學(xué)性”與“文學(xué)”嚴(yán)格區(qū)分開來。他們所使用的文體術(shù)語和評判標(biāo)準(zhǔn)基本上是從歐美移植過來的，丟棄了文體學(xué)的民族特色，沒有對準(zhǔn)《論語》的文體特性。我們一再強(qiáng)調(diào)，文體反映了從形式到內(nèi)容的整體特點(diǎn)，必須從整體上把握，才能看準(zhǔn)該作品的體裁樣式。舍此，抓住作品的語言片段、對話單元、人物形象側(cè)面等局部文學(xué)性，就去肯定整部《論語》是文學(xué)作品，必然陷入“悖體閱讀”的泥坑。

二、視《論語》為學(xué)術(shù)文章，才算“適體閱讀”

所謂“適體閱讀”是適應(yīng)文體特性和文體思維法則的返璞歸真的原形閱讀。簡潔地說就是：把文章當(dāng)作文章來讀；把文學(xué)當(dāng)作文學(xué)來讀。一些學(xué)者在研究《論語》的文學(xué)價(jià)值時(shí)，發(fā)覺書中的“零章碎節(jié)，沒有人物性格的演變過程”，作者“不是通過具體的感性形象形式來反映客觀事物，而是著力于分析具體的個(gè)別現(xiàn)象的一般性質(zhì)，運(yùn)用邏輯概括來反映世界的，整部《論語》充溢著學(xué)術(shù)論文的氣息”。“《論語》主要記述的是孔門的哲學(xué)思想和政治主張，雖然不可否認(rèn)從中可以窺見人物的音容笑貌乃至性格，但畢竟是粗略的、片斷的，與后世小說、戲劇等敘事性作品中的人物形象塑造尚難同日而語”。因而不得不承認(rèn)《論語》是“雜文學(xué)”，而不是“純文學(xué)”。于是意識到單用文學(xué)眼光來解讀《論語》“是把路子走窄了”，具有文學(xué)價(jià)值與文學(xué)作品畢竟有所區(qū)別。的確《論語》中有一些當(dāng)之無愧的文學(xué)華章：如《先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，《季氏》篇中的“季氏將伐顓頊”章，《微子》篇中的“楚狂接輿”章、“長沮桀溺耦而耕”章、“子路從而后”章……。然而《論語》的文學(xué)性終究是局部的，有限度的，不宜夸張失真。以表達(dá)論，全書五分之四以上的篇章屬于說理性質(zhì)，分別運(yùn)用直言、假言、選言等判斷形式和比、譬、援、推等論證方法，絕大多數(shù)篇章條貫清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性。以內(nèi)容論，《論語》以孔子為中心，記述了數(shù)量可觀的155人，包括孔門弟子29人和其他125人，無論是孔子以前的或與孔子同時(shí)的，有名的或無名的，極少是傳說的人，基本恪守真人真事，沒有虛構(gòu)；《論語》的主要任務(wù)是表達(dá)以孔子為代表的儒家思想，而不是塑造孔子的人物形象。“事料的真實(shí)”和“意旨的鮮明”這兩個(gè)基本點(diǎn)恰好體現(xiàn)了文章的本質(zhì)特性。基于此，我們應(yīng)敢于說“《論語》不是文學(xué)作品，而是帶文學(xué)性的文章作品！

把《論語》判為“學(xué)術(shù)文章”是對文本的第三層次分類。郭紹虞的《中國文學(xué)批評史》（百花文藝出版社2008年版）認(rèn)為周秦時(shí)期“所謂‘文學(xué)’，是和學(xué)術(shù)分不開的，文即是學(xué)，學(xué)不離文，所以兼有‘文章’‘博學(xué)’兩重意義?！背謴V義文學(xué)觀的學(xué)者早就看出周秦“文章”與“學(xué)術(shù)”的密不可分。郭預(yù)衡的《中國散文史》認(rèn)為《論語》“是最能代表孔子思想，也最能代表儒家學(xué)派早期的文章”。③持廣義散文觀的學(xué)者也透視到《論語》不是塑造孔子形象的文學(xué)佳作，而是表達(dá)孔子思想的文章名篇。程福寧的《中國文章史要略》認(rèn)為戰(zhàn)國至西漢“子史期”的文章有“學(xué)術(shù)文、應(yīng)用文、審美文”三大文體，因而把《論語》歸入“學(xué)術(shù)文”。④持狹義文章觀的學(xué)者程福寧在《文章學(xué)基礎(chǔ)》一書里明確宣示“文章的本質(zhì)在于給出思想?！彼谩皩W(xué)術(shù)文”給《論語》文體定位是理所當(dāng)然的事。這里有必要指出，“學(xué)術(shù)文章”與“說理散文”兩個(gè)概念有本質(zhì)的不同，中心詞的轉(zhuǎn)換意味著“學(xué)術(shù)文章”是文章學(xué)術(shù)語，“說理散文”是文藝學(xué)術(shù)語。

三、銳意把文章《論語》當(dāng)作文學(xué)來讀，屬于“跨體閱讀”

所謂“跨體閱讀”是在“適體閱讀”基礎(chǔ)上“郢書燕說”的超原形閱讀。簡潔地說就是：銳意把文章當(dāng)作文學(xué)來讀；把文學(xué)當(dāng)作文章來讀。若問“跨體閱讀”與“適體閱讀”、“悖體閱讀”有何區(qū)別和聯(lián)系？在理念上須知：讀文首先要“入格”，適體閱讀的規(guī)定性是針對悖體閱讀的嚴(yán)重性提出來的，旨在強(qiáng)化閱讀的文體意識；讀文還要學(xué)會“出格”，跨體閱讀的靈活性又是依據(jù)適體閱讀的相對性提出來的，旨在淡化文體的“楚河漢界”。以《論語》辨體為例，表面看，“悖體閱讀”和“跨體閱讀”都是把《論語》當(dāng)文學(xué)來讀，實(shí)質(zhì)看，悖體的“?！笔钦`把《論語》文章看成文學(xué)作品，只探求《論語》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，不探求《論語》的文章科學(xué)價(jià)值。如有些學(xué)者專寫《論語》的藝術(shù)成就，卻頻頻用“文章”的術(shù)語，他們眼里的“文章”不是與文學(xué)并列的“狹義文章”，而是與“廣義散文”混淆不清的“廣義文章”；他們不知道狹義文章也有文學(xué)性，甚至不知道《論語》除了“文學(xué)價(jià)值”之外還有“文章價(jià)值”?！拔恼聝r(jià)值”不被文論家所用，反證出他們既沒有“文字作品大別為文章和文學(xué)”的“雙文論”自覺，更沒有“文章評論”的基本術(shù)語。這些都是文體意識單一、淡薄、模糊的表現(xiàn)，乃至陷入“悖體閱讀”而不自知，進(jìn)入“跨體閱讀”而不自覺?？珞w的“跨”是明知《論語》屬于文章，卻又不讓“適體閱讀”絕對化，而有意訓(xùn)練文體閱讀的雜交藝術(shù)，實(shí)行“閱讀克隆”，不但用文章眼光探求《論語》的文章價(jià)值，對作品做“科學(xué)闡釋的批評”和“社會歷史的批評”，而且進(jìn)一步用文學(xué)眼光探求《論語》的文學(xué)價(jià)值，對作品做“審美鑒賞的批評”?？珞w閱讀的主客觀條件是：一方面讀者要有“文章眼光”和“文學(xué)眼光”的雙重視角，充分發(fā)揮閱讀創(chuàng)造的主體精神；另一方面要準(zhǔn)確估量文本內(nèi)在的文章因素和文學(xué)因素及其比重，以便依據(jù)其客體容量決定“是把文章當(dāng)作文學(xué)來讀，還是把文學(xué)當(dāng)作文章來讀”。以《論語》文章的“跨體閱讀”為例，讀者必須依據(jù)《論語》中的文學(xué)語言、文學(xué)華章、文學(xué)旨趣和詩性文化等因素去發(fā)掘文本的審美價(jià)值。

1.品味《論語》中的文學(xué)語言?！蹲雍薄菲?，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！毖詴r(shí)光像日夜奔騰的流水一樣生生不息，感悟生命哲學(xué)。“子曰：歲寒然后知松柏之后凋也。”言在嚴(yán)寒考驗(yàn)中仍保持舊葉未謝、新枝已萌的常青狀態(tài)，比喻堅(jiān)守節(jié)操。二者都是“立象寓理”的格言。

2.賞析《論語》中的人物性格?！断冗M(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，寫出了孔子師徒閑談時(shí)活潑從容的氣象，不但“各言其志”，而且“各顯其性”：子路率直中有浮夸，曾點(diǎn)活潑中顯瀟灑，冉求從容中見明智，公西華謙和中懂禮讓；而孔子態(tài)度親切，循循善誘，張揚(yáng)個(gè)性，胸襟開闊。

3.把玩《論語》的文學(xué)旨趣。如學(xué)者林堅(jiān)（《〈論語〉的文學(xué)趣味性初探》，《鹽城師專學(xué)報(bào)》1983年第2期）認(rèn)為“講學(xué)語”與文學(xué)趣味性的融合是該書的一大成功：常常借助于口語化、形象化的文學(xué)語言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風(fēng)趣自然、生雍蓄，讀來毫無枯燥、晦澀之感，在作者平易近人、娓娓動人的敘述中，領(lǐng)略到文章所宣示的旨趣甚至是深奧的哲理。

4.深識《論語》的詩性文化，應(yīng)視為“跨體閱讀”獲得“詩學(xué)”涵養(yǎng)的又一任務(wù)?？鬃拥摹拔慕獭睗B透著“詩教”?！蛾栘洝菲摹霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨”要求發(fā)揮詩的感化功能；《季氏》篇的“不學(xué)詩，無以言”又要用詩句去交往應(yīng)對。“以詩為經(jīng)”就是讓情感教育和思想教育融為一爐。

綜上可知，《論語》閱讀中的文體意識要把握好強(qiáng)化和弱化的辯證法。當(dāng)有人以偏概全誤判《論語》為文學(xué)散文陷入“悖體閱讀”時(shí)，就要強(qiáng)調(diào)“適體閱讀”，堅(jiān)守文章眼光的本真閱讀；當(dāng)有人認(rèn)準(zhǔn)《論語》為學(xué)術(shù)文章懂得“適體閱讀”時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)“跨體閱讀”，學(xué)會用文學(xué)眼光去鑒賞其部分文學(xué)華章的審美情愫，創(chuàng)造性地去圓識《論語》的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神。

《論語》的文體定位及其閱讀悖體、適體、跨體之爭，不是孤立的個(gè)案，它對于閱讀《孟子》《莊子》等諸子百家的經(jīng)典作品，具有引領(lǐng)和示范的作用。文章學(xué)家和文藝學(xué)家應(yīng)走出古代廣義文章觀和現(xiàn)代廣義文學(xué)觀（廣義散文觀）的混沌，超越將“文體學(xué)”隘化為“文學(xué)文體學(xué)”的局限，樹立“文本二分法”的“雙文觀”，既承認(rèn)文章和文學(xué)的分野，又推進(jìn)文章和文學(xué)的融合。

參考文獻(xiàn)

①唐明貴：《論語學(xué)史》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2009年版。

②曾祥芹：《曾祥芹文選?漢文閱讀學(xué)研究》，北京：高等教育出版社，2010年版。

③郭預(yù)衡：《中國散文史》，上海：上海古籍出版社，2000年版。

第3篇

關(guān)鍵詞：雙學(xué)位教育 培養(yǎng)體系 創(chuàng)新

一．師范院校英語雙學(xué)位教育的現(xiàn)實(shí)必要性

由于歷史與體制的原因，當(dāng)前不少師范院校設(shè)立的專業(yè)與社會需求脫節(jié)。語文、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科教師相對較多，在校的這類師范生也較多；英語等外語類師資雖然有一定市場，但近幾年各師范院校盲目擴(kuò)招，已是人滿為患。體音美等藝術(shù)類的師范生就業(yè)市場較??；心理健康教育等新興專業(yè)師范生人數(shù)相對較少。這種師范生結(jié)構(gòu)性矛盾日漸顯現(xiàn)，導(dǎo)致供需失衡。另外，武漢市教育行政管理部門的兩大舉措應(yīng)引起師范院校的注意：一是將基礎(chǔ)教育中的物理、化學(xué)、地理、生物、自然等課程合并為一門科學(xué)課；二是明確規(guī)定，每年引進(jìn)的基礎(chǔ)教育師資中四分之一應(yīng)是非師范專業(yè)的。前一舉措一方面使原來專攻一門課程的教師轉(zhuǎn)教科學(xué)課后力不從心、知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)，　后一舉措對師范院校的畢業(yè)生就業(yè)帶來了更為直接的沖擊。對此，不少師范院校結(jié)合本地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)與實(shí)際，積極開展雙學(xué)位教育。

二．湖北師范學(xué)院“法學(xué)-英語”雙學(xué)位特色班的定位以及培養(yǎng)體系

為了更好地適應(yīng)社會對人才規(guī)格多樣化的需求，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)市場競爭力，充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)、科研優(yōu)勢，探索跨學(xué)科組織教學(xué)、實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的交叉滲透路徑，促進(jìn)復(fù)合型人才培養(yǎng)，湖北師范學(xué)院在2006年開始了輔修雙學(xué)位教育，先后共開設(shè)了11個(gè)輔修專業(yè)，為優(yōu)秀學(xué)生提供了有利的成才環(huán)境。

2011年設(shè)立歷史-地理、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)-日語、法學(xué)-英語3個(gè)雙學(xué)士學(xué)位特色實(shí)驗(yàn)班作為試點(diǎn)。旨在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)社會對人才的需求，提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

但此次雙學(xué)位教育模式不同于其他學(xué)校，辦學(xué)模式有所變化，即新生入學(xué)時(shí)就根據(jù)高考志愿進(jìn)入特色班，從大一開始就進(jìn)行雙專業(yè)的學(xué)習(xí)，這有別于其它學(xué)校以第一專業(yè)為主，大二開始修雙學(xué)位的辦學(xué)模式。

1.培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)要求

學(xué)校對此次雙學(xué)位特色班高度重視，派相關(guān)單位赴其他高?？疾鞂W(xué)習(xí)，拓寬了我校人才培養(yǎng)思路，多次召開工作會議，就特色班的招生、課程設(shè)計(jì)、師資、教學(xué)管理、經(jīng)費(fèi)管理等相關(guān)問題進(jìn)行了深入而廣泛的思考，在此基礎(chǔ)上制定了科學(xué)的雙學(xué)位人才培養(yǎng)方案。

《湖北師范學(xué)院“法學(xué)-英語”本科專業(yè)雙學(xué)位人才培養(yǎng)方案》規(guī)定：本專業(yè)主要培養(yǎng)具有社會主義法治理念的法學(xué)和英語復(fù)合型人才。要求既系統(tǒng)掌握法學(xué)專業(yè)知識、熟悉我國法律、法規(guī)和黨的相關(guān)政策，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和法治社會需要，又具有較強(qiáng)的英語專業(yè)基礎(chǔ)，知識面廣、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新意識和實(shí)干精神，能不斷獲取新知識，懂得依法管理和對外交流。能在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體、特別是能在基層行政機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、法律服務(wù)機(jī)構(gòu)從事法律工作，還包括對外商貿(mào)實(shí)務(wù)、英語翻譯、涉外律師等工作的專門人才。

學(xué)校制定了專門的培養(yǎng)要求，　要求本專業(yè)學(xué)生（1）掌握法學(xué)各學(xué)科的基本理論與基本知識；了解法學(xué)的理論前沿和法制建設(shè)的趨勢；熟悉我國法律和黨的相關(guān)政策；具有良好的職業(yè)道德、高尚的人格和社會責(zé)任感；（2）受到法律思維和法律實(shí)務(wù)的基本訓(xùn)練，具有運(yùn)用法學(xué)理論和方法分析問題及運(yùn)用法律知識服務(wù)社會的基本能力。具有運(yùn)用法學(xué)知識去認(rèn)識問題和處理問題的能力；具有較強(qiáng)的專業(yè)判斷能力與決策能力；（3）掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)踐能力；具有創(chuàng)新意識和開拓能力，溝通和協(xié)調(diào)能力；（4）有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和熟練的聽、說、讀、寫、譯能力。

2.　課程體系

“法學(xué)-英語”雙學(xué)位特色班的學(xué)生應(yīng)修讀課程總學(xué)分217學(xué)分，其中公共必修課35個(gè)學(xué)分、專業(yè)必修課（專業(yè)基礎(chǔ)課43學(xué)分、專業(yè)核心課68學(xué)分）111學(xué)分，專業(yè)選修課30學(xué)分，公共選修課8學(xué)分；實(shí)踐教學(xué)（軍事理論與訓(xùn)練、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、司法見習(xí)、社會實(shí)踐、義工實(shí)踐、社會弱者法律援助、模擬法庭）33學(xué)分

“公共基礎(chǔ)課”為通識課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)（如科學(xué)的世界觀、道德觀、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、體育和美育等）。

“專業(yè)基礎(chǔ)課”包括法學(xué)和外語等內(nèi)容，目的是在培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的聽說讀寫的語言基本功的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生具備基本的法學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識。其中法學(xué)課程占25學(xué)分，英語課程占16學(xué)分，另外“演講與口才”2學(xué)分。

“專業(yè)核心課”旨在培養(yǎng)學(xué)生更高水平上的知識和能力，包括外語的高級賞析、口筆譯等能力，以及相關(guān)專業(yè)的核心內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)外語能力和專業(yè)知識的融合，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、邏輯推理等高層次認(rèn)知能力。其中法學(xué)課程46學(xué)分，英語課程22學(xué)分。

“專業(yè)選修課”旨在鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，結(jié)合個(gè)人的興趣和特長選修有關(guān)的外語和專業(yè)課程，構(gòu)建更加豐富完善的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生可以在所列的課程中任意選修課程，從第4學(xué)期開始選修，要求法學(xué)課程選修滿20學(xué)分，外語課程選修滿10學(xué)分，總計(jì)修滿30學(xué)分。

公共選修課程旨在拓寬專業(yè)基礎(chǔ)，擴(kuò)大學(xué)生知識面，提升學(xué)生的整體素質(zhì)，加強(qiáng)文理滲透，有利于知識不斷更新，分為文、理、藝、體、教、管六類，學(xué)生須從這六類課程中選修本專業(yè)以外的公共選修課程（共計(jì)8學(xué)分）；師范類學(xué)生須在“教師教育”類課程中選擇至少2學(xué)分。選修方式：從第2學(xué)期開始學(xué)生從校園網(wǎng)的選課系統(tǒng)中選修，建議在第2、3、4、5、6學(xué)期選修。

“課外實(shí)踐”包括社會實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等。把所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際，在實(shí)際中進(jìn)一步鞏固和驗(yàn)證所學(xué)理論，提高知識水平和實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)。旨在營造開放的育人環(huán)境，鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、溝通能力和對理論知識的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

三． 英語雙學(xué)位教育尚需完善的問題

雙學(xué)士學(xué)位制度從根本上改變了多年來我們在本科人才培養(yǎng)上的單一模式，加強(qiáng)了學(xué)生的選擇性和對成才道路的自我設(shè)計(jì)，拓寬了我校的人才培養(yǎng)渠道。雙學(xué)士學(xué)位培養(yǎng)也滿足了社會對人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量的多元化需求，是開展復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。

然而，本次“法學(xué)-英語”雙學(xué)位特色班教育模式對于我校是一件新鮮事物，辦學(xué)模式創(chuàng)新獨(dú)特，所以缺乏系統(tǒng)、成熟的教學(xué)理念和教學(xué)模式，沒有具體可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，只能在不斷探索中前進(jìn)。因此必然存在著尚需完善的地方

第一，應(yīng)該制定具體貼切的教學(xué)大綱

從　“法學(xué)-英語”的課程體系中我們不難發(fā)現(xiàn)，“英語”所采用的教學(xué)模式主要是以英語專業(yè)的教學(xué)大綱為準(zhǔn)的培養(yǎng)規(guī)格和要求，盡管英語專業(yè)大綱隨著社會經(jīng)濟(jì)形式不斷調(diào)整發(fā)展和完善，但與雙學(xué)位學(xué)生的實(shí)際水平有所差距。雙學(xué)位學(xué)生在高考入學(xué)時(shí)英語起點(diǎn)低于英語專業(yè)學(xué)生，并且主修專業(yè)方向不同，認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在差異，將來就業(yè)后英語要求的高度與側(cè)重點(diǎn)也與英語專業(yè)學(xué)生不同。如果只是一味的拿來模仿，勢必有拔苗助長，及方向不對口等諸多問題。

第二，加強(qiáng)教材建設(shè)

教材是教學(xué)內(nèi)容改革和建設(shè)重要成果?！胺▽W(xué)-英語”專業(yè)雙學(xué)位可嘗試自編英語教材。自編教材應(yīng)該體裁新穎，內(nèi)容豐富，反映時(shí)代科學(xué)文化發(fā)展，教材尤其應(yīng)該處理好法學(xué)知識和英語語言訓(xùn)練之間的關(guān)系，將兩者有機(jī)的結(jié)合起來。嘗試編寫教材是新的思路，編者對教學(xué)有什么要求、要達(dá)什么教育目的，這個(gè)目的通過怎樣的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)―――是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，還是現(xiàn)代的教學(xué)方法，這都應(yīng)在統(tǒng)一的教學(xué)方法指導(dǎo)下來完成，才能更突出新教材的特點(diǎn)，教學(xué)效果會更理想。自編的形式包括講義、教學(xué)參考資料、試題庫等，充分利用計(jì)算機(jī)外語教學(xué)軟件、外語學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)輔助教程。

第三，改革教學(xué)方法

“法學(xué)-英語”雙學(xué)位中的英語教學(xué)與英語專業(yè)、非英語專業(yè)學(xué)生大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)都不同，因而教學(xué)模式與教學(xué)重點(diǎn)也不同，盲目的拿專業(yè)或公共外語的教學(xué)方法來教雙學(xué)位學(xué)生是不恰當(dāng)。雙學(xué)位學(xué)生入學(xué)考試的英語水平普遍低于英語專業(yè)學(xué)生；公共外語、專業(yè)英語、英語專業(yè)這三類英語課要區(qū)分開來，教學(xué)過程中應(yīng)注重實(shí)用性英語人才的培養(yǎng)，又要有機(jī)將法律和英語結(jié)合起來，教學(xué)方法應(yīng)因材施教，進(jìn)行合理的調(diào)整。建議課堂教學(xué)以任務(wù)型教學(xué)模式為主，并融合其他的教學(xué)技巧，體現(xiàn)出英語語言教學(xué)的交際性、社會性和實(shí)用性。

四．結(jié)語

設(shè)立雙學(xué)士學(xué)位特色實(shí)驗(yàn)班是我校深化教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有益嘗試?！胺▽W(xué)-英語”英語雙學(xué)位教育對學(xué)生的語言、知識、素質(zhì)、能力進(jìn)行全面培養(yǎng)和提升，做到“打好基本功，擴(kuò)大知識面，注重能力培養(yǎng)，增強(qiáng)適應(yīng)性”，堅(jiān)持“通法律、精英語、重人文”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的復(fù)合型、實(shí)用型、涉外型專業(yè)人才。

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