發(fā)布時(shí)間：2023-04-03 09:51:06
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)生教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠(chéng)信 社會(huì) 家庭 學(xué)校 誠(chéng)信教育 說謊
誠(chéng)信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠(chéng)信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強(qiáng)青少年兒童的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個(gè)青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,做好誠(chéng)信教育責(zé)無旁貸。道德是和諧社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會(huì)交際活動(dòng),是人們?cè)诤椭C社會(huì)生活中自發(fā)形成的。誠(chéng)信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學(xué)生成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學(xué)生誠(chéng)信,而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在很多問題,學(xué)校教師不能以身作則;家長(zhǎng)素質(zhì)還有待提高;家長(zhǎng)和教師缺乏溝通,不能使教育達(dá)到最佳效果,等等。面對(duì)孩子的說謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說謊原因,采取針對(duì)性措施,矯正其說謊與行為,強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)信行為。
一、 環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人,其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。
(一)社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認(rèn)為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問題,例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
我國(guó)自開始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨?。成就巨?世所矚目。但是,由于搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同,也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象。可以說,假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。
社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù),假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī),使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如,孩子在學(xué)校聽老師的話刻苦學(xué)習(xí),回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個(gè)屁用!” 當(dāng)然,這樣的父母現(xiàn)在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般,家長(zhǎng)只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是,符合孩子自身的實(shí)際能力。
(三)學(xué)校教育的不良影響
由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,雖然問題表現(xiàn)在學(xué)生身上,根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人,但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),違反誠(chéng)信這一原則:上級(jí)來檢查,學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做,說是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想;某些教師開公開課前要把課堂演習(xí)幾遍,說是為了班級(jí)能給聽課老師留下個(gè)好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨,能把誠(chéng)信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識(shí),還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過是誠(chéng)信的理論教育,并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此,誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信,接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向,那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教,教師要做誠(chéng)信的表率,學(xué)校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠(chéng)信,給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍,為學(xué)生樹立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。
另外,誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向,是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過程,前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,通過學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過程,才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠(chéng)信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問題隨機(jī)進(jìn)行教育。
環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說謊行為;當(dāng)然,環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過行為表現(xiàn)出來。下面我們對(duì)青少年兒童說謊心理進(jìn)行分析。
二、 青少年兒童說謊心理分析
盧梭認(rèn)為,一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生。可見,說謊并非青少年兒童的天性,當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí),他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲,要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處,如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果;對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說謊。
6. 學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體,對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育;社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí),減少給孩子說謊的機(jī)會(huì);教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會(huì)的不良影響。
家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點(diǎn),但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來,互相配合,相互促進(jìn),誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。
我國(guó)教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭嫔泼朗亲鋈说闹粮呔辰?誠(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo),是道德之基石,立人之根本。
教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力,及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說謊動(dòng)態(tài),并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育,在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說謊
曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別,說話時(shí)不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過于在意,只要指明其不對(duì),在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開,這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓(xùn)斥,或把它歸結(jié)為道德問題,否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵,逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說謊
青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動(dòng)手拿一拿,仔細(xì)看一看,往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發(fā)現(xiàn)其說謊后,要搞清基本事實(shí),給孩子說話的機(jī)會(huì),嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊
學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公,受到老師的表揚(yáng),有的學(xué)生也想得到老師的表揚(yáng),就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此,教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實(shí)事求是,得到老師表揚(yáng)的方式有很多,比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛護(hù)公物;講究禮貌等等。讓學(xué)生明白,只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行公共安全教育，在途徑上一定要多樣化且要落實(shí)到實(shí)處。首先，要充分利用學(xué)校的班、團(tuán)、校學(xué)生會(huì)、升降旗儀式、墻報(bào)等形式來滲透公共安全教育，并以參觀、專題講座、演練等為輔助手段，加強(qiáng)公共安全教育。以道路交通安全教育為例，學(xué)?？裳?qǐng)法制副校長(zhǎng)到校進(jìn)行專題講座，在這個(gè)過程中，學(xué)校還可利用圖片展覽、校園廣播、板報(bào)等形式來營(yíng)造氛圍，專題講座后以交通安全問卷形式來促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)掌握交通安全知識(shí)。這樣，從意識(shí)上強(qiáng)化學(xué)生的安全意識(shí)，通過講座來進(jìn)行知識(shí)講解，以問卷來強(qiáng)化安全行為，從而使安全教育更具有系統(tǒng)性。其次，注重通過游戲、活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)來開展公共安全教育。
一直以來，綜合實(shí)踐活動(dòng)中的公共安全教育基本是以講授方式進(jìn)行，活動(dòng)形式較為單調(diào)，學(xué)生較為反感，甚至一些學(xué)校將公共安全教育作為一種“指令性任務(wù)”，只是利用校會(huì)、節(jié)日等進(jìn)行一些“講話式”的教育，效果甚微。公共安全教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工作，不僅要讓學(xué)生從意識(shí)上得到強(qiáng)化，還要在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生得到技能培養(yǎng)，這就需要以體驗(yàn)活動(dòng)來進(jìn)行。如用火安全教育，教學(xué)中可通過讓學(xué)生觀看視頻、實(shí)地操作滅火器、進(jìn)行主題班會(huì)等形式來進(jìn)行，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，這樣的安全教育效果才會(huì)更好。當(dāng)然，要讓公共安全教育取得更好的效果，在學(xué)校公共安全教育實(shí)踐中還需加強(qiáng)和公安、消防等部門的合作，要把學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來。如“飲食衛(wèi)生安全教育”過程中，引導(dǎo)家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生通過調(diào)查食品的說明書來獲得基本飲食衛(wèi)生安全常識(shí)就是不錯(cuò)的方法。
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)中公共安全教育保障機(jī)制
公共安全教育是學(xué)校教育體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，而在學(xué)校教育體系中，公共安全教育又成為“可有可無”的，這就自然讓公共安全教育無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。而這不僅受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在體制上也存在較大問題，畢竟我國(guó)的教育還沒有完全擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛。為此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的公共安全教育需要從機(jī)制上得到保障。首先，在時(shí)間上一定要得到保障。雖然學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容繁多，且以學(xué)科教育為主，但在活動(dòng)實(shí)踐中定要以《綱要》精神和內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，除了要在課程上保證綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間外，還要結(jié)合學(xué)校實(shí)踐在班會(huì)、校會(huì)中滲透公共安全教育。其次，在資源上要不斷豐富。
公共安全教育并不是簡(jiǎn)單的說服教育，而是一種體驗(yàn)式教育，更多的是要讓學(xué)生深入其中，自主性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。因此，在資源上就必須較為豐富。在學(xué)校公共安全教育體系中，要豐富公共安全教育資源，要堅(jiān)持“立足當(dāng)前，著眼未來”的思路，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。以交通安全教育為例，學(xué)校原有的圖片資料可不斷補(bǔ)充，在圖書方面也要不斷補(bǔ)充，還要借助網(wǎng)絡(luò)不斷豐富網(wǎng)絡(luò)資源，與此同時(shí)，可發(fā)揮學(xué)生在過程中的作用，將學(xué)生的一些作品收集起來作為資源進(jìn)行整理。最后，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前中學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)沒有專業(yè)教師進(jìn)行，多是由班主任或其他教師負(fù)責(zé)綜合實(shí)踐活動(dòng)。從專業(yè)化角度講，無論是班主任還是學(xué)科教師，在公共安全教育方面無論是知識(shí)還是方法都存在一定欠缺，這就需要教育行政部門加強(qiáng)教師專業(yè)化培訓(xùn)，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)校本研究，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
三、學(xué)校綜合實(shí)踐課中公共安全需要注意的問題
家庭作為促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的初級(jí)群體，對(duì)個(gè)體道德社會(huì)化的發(fā)展有著最基礎(chǔ)、最深刻的教育影響，當(dāng)然，也有著社會(huì)與學(xué)校教育不可替代的優(yōu)勢(shì)。
(一)家庭道德教育具有早期性和持續(xù)性優(yōu)勢(shì)
個(gè)體自出生起最早接觸到的社會(huì)環(huán)境便是家庭，父母抱著對(duì)子女的殷切期望不但對(duì)其生命給予細(xì)心呵護(hù)，更是自孩子來到這個(gè)世界，便開始有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行著啟蒙教育。另外，個(gè)體所在家庭的種族、、經(jīng)濟(jì)狀況、生活方式、文化氛圍以及其他成員的素養(yǎng)、交往活動(dòng)等等都無不例外地對(duì)其道德人格的形成產(chǎn)生著不可估量的影響。正如美國(guó)心理學(xué)家A．拉琴斯提出的首因效應(yīng)理論，家庭教育作為個(gè)體最早接受的教育，其成敗對(duì)今后的社會(huì)與學(xué)校教育將產(chǎn)生決定性的影響，是個(gè)體道德教育的“搖籃”。同時(shí)，在家庭教育的整個(gè)過程中，生活環(huán)境和教育者的相對(duì)穩(wěn)定性保證了個(gè)體道德社會(huì)化教育的連續(xù)性，因此，家庭又是促進(jìn)個(gè)體道德人格發(fā)展的“終生陣地”，對(duì)中學(xué)生的道德社會(huì)化影響是基本而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
(二)家庭道德教育具有靈活性和針對(duì)性優(yōu)勢(shì)
中學(xué)生正處于生理與心理雙重變化的時(shí)期，他們張揚(yáng)個(gè)性，同時(shí)又極度渴望得到教師、同學(xué)、家長(zhǎng)與社會(huì)的關(guān)注與認(rèn)可。但是，由于學(xué)校教育自身的局限性，教師在同時(shí)管教幾十個(gè)學(xué)生的道德思想時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)教育的疏漏或顧此失彼的現(xiàn)象。而在朝夕相處的家庭生活中，父母對(duì)子女的個(gè)性特征、思想變化、優(yōu)缺點(diǎn)的真實(shí)狀況有著最全面、最系統(tǒng)、最深刻的了解。因此，父母在日常生活中便可以根據(jù)子女的個(gè)性特點(diǎn)和行為表現(xiàn)，采取靈活多樣的教育方法及時(shí)給予有針對(duì)性的道德教育。
(三)家庭道德教育具有親情優(yōu)勢(shì)
家庭是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)聯(lián)結(jié)而成的親密組織，父母與子女之間這種天然的親情關(guān)系無可替代，并且不可分離。父母對(duì)子女無私奉獻(xiàn)的愛本身就是巨大的教育力量，將有助于子女形成積極健康的道德情感，塑造健全的人格。在個(gè)體道德社會(huì)化發(fā)展過程中，這種“情”的教育往往比“理”的灌輸更能產(chǎn)生積極有效的影響。
(四)家庭道德教育具有生活化優(yōu)勢(shì)
生活本身就是一本豐富的“教科書”，而父母或其他家庭成員是孩子的第一任老師。個(gè)體自出生起便開始受到家庭有意識(shí)和無意識(shí)的教育。無意識(shí)的教育包括家庭、文化氛圍、經(jīng)濟(jì)水平等等，也包括父母在生動(dòng)活潑的生活中有意無意地將自己的價(jià)值觀、修養(yǎng)德性、行為模式、生活習(xí)慣等滲透到子女身上。這種“不教而教”的教育影響將產(chǎn)生“潤(rùn)物于無聲”的教育效果。
二、目前我國(guó)家庭教育中對(duì)中學(xué)生道德社會(huì)化影響存在的問題
(一)教育觀念“重智輕德”
在家庭教育的過程中，家長(zhǎng)占據(jù)著一定的主導(dǎo)地位，其自身的人生觀、價(jià)值觀、理想追求的境界等都影響著對(duì)子女成才標(biāo)準(zhǔn)的選擇。一些家長(zhǎng)受當(dāng)下教育體制和功利化思想的影響，認(rèn)為中學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，升入更高學(xué)府獲得更高文憑，為未來取得高薪職業(yè)和社會(huì)地位作準(zhǔn)備是關(guān)系子女一生發(fā)展的最重要和最關(guān)鍵的事情。因此，他們不遺余力地花費(fèi)大量錢財(cái)和精力為子女“擇名?！薄?bào)各種輔導(dǎo)班、請(qǐng)家教，但是卻對(duì)子女的道德發(fā)展不以為然，認(rèn)為智育的發(fā)展比起道德品性的養(yǎng)成更為重要。
(二)教育內(nèi)容“重基礎(chǔ)輕高度”
隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，越來越多的家長(zhǎng)逐漸意識(shí)到教會(huì)子女做人，培養(yǎng)其良好品德的重要性。但是，受家長(zhǎng)自身文化素養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)、精神境界高低等的影響，一些家長(zhǎng)對(duì)子女的道德教育內(nèi)容多以文明禮貌、尊老愛幼、遵紀(jì)守法等基礎(chǔ)性教育為主，對(duì)培養(yǎng)孩子責(zé)任心、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新開拓和獨(dú)立自主等品質(zhì)的追求略顯微弱。更少有對(duì)其子女進(jìn)行尊重一切生命、關(guān)心他人和社會(huì)、保護(hù)環(huán)境、熱愛自然、為集體利益犧牲自我利益、為人民服務(wù)等等更高一層的家庭道德教育追求者。
(三)教育方式“重言傳輕身教”
處于青春期的中學(xué)生，其生理的變化也促使他們的心理發(fā)生著激烈的變化。他們敏感而驕傲，既渴望融入群體，得到教師、同學(xué)，甚至家長(zhǎng)的認(rèn)可和關(guān)注，又追求特立獨(dú)行、標(biāo)新立異;他們往往意氣風(fēng)發(fā)、理想遠(yuǎn)大，但卻不切實(shí)際;他們是幼稚而又成熟、依賴而又獨(dú)立的矛盾體。但是，由于家長(zhǎng)自身教育知識(shí)和教育能力方面的不足，容易忽略中學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和階段性特征，而采用簡(jiǎn)單粗暴的方式一味進(jìn)行說教，機(jī)械地灌輸成長(zhǎng)的要求，反而適得其反，引起子女的反感和叛逆。同時(shí)，有些家長(zhǎng)往往將子女置于教育的對(duì)立面，而忘記自己本身也是影響子女道德教育的一面“鏡子”，重言傳輕身教，因此導(dǎo)致事倍功半，取得的教育效果甚微。
三、提高家庭教育對(duì)中學(xué)生道德社會(huì)化影響力的對(duì)策思考
(一)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念與教育方式
促進(jìn)家庭教育效能的實(shí)現(xiàn)正確的教育觀念是確保教育方法、教育內(nèi)容以及教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇的科學(xué)性的先導(dǎo)條件。要促進(jìn)中學(xué)生道德社會(huì)化的發(fā)展，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變家庭教育中教育者的教育觀念，提高家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)并幫助其樹立正確、全面的成才觀。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)教育理論、心理學(xué)理論等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)不斷提高自身的教育能力，并同時(shí)在道德修養(yǎng)方面進(jìn)行再社會(huì)化，以提高自身素質(zhì)。另外，家長(zhǎng)應(yīng)尊重個(gè)體成長(zhǎng)規(guī)律，從子女的角度出發(fā)，根據(jù)其個(gè)性特點(diǎn)和成長(zhǎng)中存在的具體問題以科學(xué)、靈活創(chuàng)新、活潑生動(dòng)的教育方式給予及時(shí)有效的指導(dǎo)，糾正其可能出現(xiàn)的成長(zhǎng)偏差。中學(xué)生是敏感脆弱而又矛盾的發(fā)展性群體，家長(zhǎng)在對(duì)其進(jìn)行道德教育時(shí)應(yīng)更加耐心、包容，本著客觀與科學(xué)的原則進(jìn)行有針對(duì)性的教育，在方式方法上講究教育的藝術(shù)。
(二)加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)
1.1學(xué)習(xí)動(dòng)力不足中學(xué)生正處于自我同一性發(fā)展的特殊時(shí)期，自我意識(shí)迅速發(fā)展，開始對(duì)“我是一個(gè)怎樣的人”、”我該如何實(shí)現(xiàn)自我？”等問題進(jìn)行思考，該時(shí)期也是其價(jià)值觀、人生觀發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)自己未來的發(fā)展陷入迷惘狀態(tài)，導(dǎo)致其對(duì)學(xué)習(xí)的目的出現(xiàn)模糊，對(duì)學(xué)習(xí)的意義的思考出現(xiàn)分化.由于缺乏對(duì)未來走向的明確定位，使得部分學(xué)生在當(dāng)前在學(xué)生群體中存在的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，一方面表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降、甚至缺失.許多學(xué)生認(rèn)為應(yīng)試教育沒有什么意義，武斷的認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有什么用處，更希望將精力放在玩游戲等娛樂活動(dòng)上.另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)能力的不足.隨著學(xué)習(xí)難度的加大，學(xué)習(xí)能力成為影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要影響因素.受學(xué)習(xí)能力的限制，學(xué)生之間的差別開始顯現(xiàn)，優(yōu)等生和劣等生之間的差距逐漸拉大.面對(duì)不斷加大難度的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，劣等生自覺無能力應(yīng)付現(xiàn)在的學(xué)習(xí)難度，無法適用新的學(xué)習(xí)環(huán)境，自信心下降，致使學(xué)生開始自暴自棄，不愿接觸與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，尤其是對(duì)于那些自己無力應(yīng)付的科目.學(xué)習(xí)動(dòng)力不足所引發(fā)的厭學(xué)心理，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，面對(duì)學(xué)業(yè)，學(xué)生已無力正面的去看待并解決學(xué)習(xí)問題，而是企圖通過逃避的方式為自己尋求心理上的解脫，這類學(xué)生如若不能及時(shí)的引導(dǎo)和干預(yù)，長(zhǎng)期下去會(huì)發(fā)展為不求上進(jìn)，甚至退學(xué)等現(xiàn)象.
1.2學(xué)習(xí)焦慮心理學(xué)習(xí)自控力是學(xué)生在中學(xué)階段需要不斷發(fā)展的一項(xiàng)重要的能力.相對(duì)小學(xué)階段而言，中學(xué)階段在學(xué)習(xí)上的管制、監(jiān)督相對(duì)比較自由，老師不會(huì)再像小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行密切的關(guān)注和管理，學(xué)生在學(xué)習(xí)上更多的靠自己的自我管理.再加上青春期是中學(xué)生的第二個(gè)叛逆期，成人感意識(shí)再次增強(qiáng)，心理上會(huì)出現(xiàn)劇烈的矛盾狀態(tài)，這兩方面的因素共同作用下，會(huì)影響學(xué)生在學(xué)習(xí)自控力的發(fā)展水平，部分學(xué)生能夠在經(jīng)受身心的劇烈波動(dòng)的同時(shí)，有效的規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，合理的安排各門學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)和娛樂的比例，具有較為理性、合理的時(shí)間管理觀念.與此同時(shí)，也有一部分學(xué)生因缺乏學(xué)習(xí)的自控能力而出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題.學(xué)習(xí)自控力的缺失主要表現(xiàn)為兩方面，一方面表現(xiàn)為在各門學(xué)科的時(shí)間和精力的投入上，個(gè)體無法合理的進(jìn)行規(guī)劃.有些學(xué)生會(huì)有偏科現(xiàn)象，喜歡某幾門課而討厭其它的課程，這種偏科的心理狀態(tài)導(dǎo)致學(xué)生在做作業(yè)和復(fù)習(xí)方面，會(huì)不自覺的將重心放在自己喜歡上的學(xué)科，最后才考慮自己的所不喜歡的科目.這種失調(diào)的時(shí)間管理行為會(huì)影響學(xué)生的復(fù)習(xí)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生在臨近考試時(shí)對(duì)弱科的復(fù)習(xí)不到位，出現(xiàn)焦慮情緒，擔(dān)心考試發(fā)揮不好.另一方面表現(xiàn)為禁不住外界的誘惑.當(dāng)前社會(huì)上的娛樂活動(dòng)的數(shù)量在不斷的增加，各種網(wǎng)絡(luò)游戲、影視節(jié)目琳瑯滿目，面對(duì)如此充滿誘惑的社會(huì)環(huán)境，有些中學(xué)生抵擋不住誘惑，迷上了電子產(chǎn)品或網(wǎng)絡(luò)游戲等，而不能合理的安排時(shí)間投入到學(xué)習(xí)中去.這種失調(diào)的時(shí)間管理習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生在面臨即將到來的考試出現(xiàn)手足無措的現(xiàn)象，不知從何處開始著手復(fù)習(xí)，再加上有的學(xué)生受外界的期望值較高，在這種外界壓力下，焦慮情緒會(huì)更加的突出.這種由學(xué)習(xí)焦慮導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績(jī)下降問題在學(xué)校中不在少數(shù)，是學(xué)生群體中一直存在的主要學(xué)習(xí)問題之一.
1.3學(xué)習(xí)挫敗感體驗(yàn)強(qiáng)烈中學(xué)階段與小學(xué)階段之間無論在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上還是在學(xué)習(xí)的難度上都有很大的不同.中學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯增多，且知識(shí)比較冗雜，學(xué)習(xí)難度上也不斷增大，尤其在理科科目上體現(xiàn)的更為明顯.學(xué)習(xí)適應(yīng)成為考量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要內(nèi)容，而學(xué)習(xí)策略上的適應(yīng)是其重要的一項(xiàng).在小學(xué)階段，需要掌握的學(xué)習(xí)策略較為單一，且大多數(shù)情況都是由老師手把手的教導(dǎo)下進(jìn)行的；到了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)空間變得自由，而學(xué)業(yè)難度不斷加大，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)策略的自我調(diào)整.部分學(xué)生尚未轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，在學(xué)習(xí)方法上仍沿用之前一些基本的學(xué)習(xí)策略，不能適時(shí)適地的調(diào)整學(xué)習(xí)策略，進(jìn)行合理的規(guī)劃，導(dǎo)致成績(jī)的不理想，覺得入不敷出，出現(xiàn)明顯的挫敗心理.該類學(xué)生覺得自己的付出沒有得到回報(bào)，對(duì)學(xué)業(yè)逐漸喪失信心，如果受挫的次數(shù)增多，就有可能演變?yōu)閷?duì)學(xué)習(xí)的無能感，默認(rèn)了自己的學(xué)習(xí)處境，不再繼續(xù)努力.
2影響學(xué)生不良學(xué)習(xí)心理的家庭教育因素
2.1家庭的教育觀念家庭教育觀念是指家庭中父母所秉持的教育思想和理念，它是指導(dǎo)、教育孩子如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何處理學(xué)習(xí)與其它活動(dòng)關(guān)系的重要思想支撐.當(dāng)前我國(guó)很多家長(zhǎng)都秉持著傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)教育觀念，具體表現(xiàn)為：（1）“學(xué)習(xí)是唯一的出路”.很多家長(zhǎng)，尤其是出身農(nóng)村的父母，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)尤為看重，將讀書、學(xué)習(xí)視為孩子出人頭地的重要渠道，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)尤為重視.這種過于激進(jìn)的教育觀念不斷的滲透到孩子的思想觀念中，在孩子的思想中建立起了偏激的學(xué)習(xí)觀念，孩子希望通過學(xué)習(xí)來滿足父母的要求，在這種觀念的趨勢(shì)下，無形中給孩子帶來了極大的心理負(fù)擔(dān)，孩子在學(xué)習(xí)時(shí)沒有發(fā)展出對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，更多的是一種工具，體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)過程所帶來的快樂，一心只想取得優(yōu)異的成績(jī)，導(dǎo)致心理異常的敏感，害怕考試失利，這種對(duì)考試的擔(dān)心在臨近考試時(shí)尤為的強(qiáng)烈，尤其是隨著課業(yè)壓力的增大，孩子無力應(yīng)付時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到更為強(qiáng)烈的焦慮情緒，一方面影響了正常的發(fā)揮，同時(shí)也影響了孩子的身心健康（2）“學(xué)習(xí)不好，就不是好孩子”.當(dāng)前很多父母用學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣作為評(píng)價(jià)孩子的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子，就是好孩子，學(xué)習(xí)差的孩子，就是壞孩子.有些父母甚至教育孩子不要跟學(xué)習(xí)差的孩子一起玩，擔(dān)心被帶壞.這種用成績(jī)優(yōu)劣來評(píng)價(jià)學(xué)生的觀念導(dǎo)致部分差生產(chǎn)生自卑心理，覺得自己低人一等，并因此自暴自棄，喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有的甚至因此而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的、不利于身心健康的自我觀念，影響了其它方面的發(fā)展（3）“不打不成器”.從古至今，我國(guó)傳統(tǒng)文化在教育方面始終沿襲了一個(gè)觀念，即“嚴(yán)師出高徒”，認(rèn)為對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，這種教學(xué)育人的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度確實(shí)有利于學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，取得優(yōu)異的成績(jī).然而這種觀念滲透在一些家庭中，就演變成了父母對(duì)孩子的各種過高的要求，父母為了將孩子培養(yǎng)成才，會(huì)通過說教、懲罰、甚至體罰等方式讓孩子吸取教訓(xùn).孩子在這種過于激烈的說教、責(zé)罰下，逼迫自己努力學(xué)習(xí)，來迎合父母的期望.這種教育方式下培養(yǎng)起來的學(xué)生并不會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)所帶來的快樂，帶來的更多的是負(fù)擔(dān).此外并不是每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)業(yè)上成績(jī)優(yōu)秀，受先天智力因素的影響，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的領(lǐng)悟能力比較低，其成績(jī)可能始終維持在一般水平上，學(xué)生在這種理想和現(xiàn)實(shí)的落差下，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很大的失落感和壓迫感.由于這部分學(xué)生所持有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)皆為滿足父母的要求，對(duì)學(xué)習(xí)沒有培養(yǎng)起應(yīng)有的興趣，使得學(xué)生在應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)上的困難較為被動(dòng)，這種低水平的學(xué)習(xí)能力與父母的高要求共同作用下，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)出現(xiàn)矛盾心理，開始對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出阻抗，不斷發(fā)展下去，就演變?yōu)槲覀兂Ｒ姷降膮拰W(xué)問題.
2.2家庭的教養(yǎng)方式常見的家庭教養(yǎng)方式共有三種：溺愛型、專制型、民主型.溺愛型的父母基本包辦了孩子日常的衣食住行活動(dòng)，忽視了孩子的自主行動(dòng)能力，過分保護(hù)下，孩子沒有培養(yǎng)起應(yīng)該具有的自主性，無力應(yīng)付生活中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)；專制型的父母最突出的特點(diǎn)是為孩子做決定，并強(qiáng)制孩子服從，這種父母將自己的意見凌駕在孩子之上，忽視了孩子個(gè)人的想法.由于過分忽視孩子的感受，導(dǎo)致孩子無法順從自己內(nèi)心的想法，不能發(fā)展出自己的個(gè)人興趣，生活狀態(tài)較為被動(dòng).民主型的父母是最為合格的一類，他們能夠與孩子建立安全、自由、充滿人性關(guān)愛的關(guān)系，既能在生活中發(fā)展出作為父母應(yīng)該有的權(quán)威的一面，同時(shí)也能設(shè)身處地的去理解、尊重孩子，并鼓勵(lì)其自主活動(dòng).這類父母撫養(yǎng)下的孩子能夠自主的依照自己的興趣活動(dòng)，在學(xué)業(yè)上能夠自由的進(jìn)行探索、研究，能夠合理的分配、管理自己的學(xué)習(xí)，并能在學(xué)習(xí)中不斷獲取經(jīng)驗(yàn)，不斷取得進(jìn)步.
2.3家長(zhǎng)文化程度水平文化程度基本能反映一個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)，文化程度高者，無論在知識(shí)的積累上還是在抽象的認(rèn)知、情感的發(fā)展上，都達(dá)到了一定的層次；而文化程度較低的人看待事物的眼光往往較為局限，其觀念、想法更新的也比較慢，相對(duì)而言，在基本知識(shí)素養(yǎng)上要低一些.作為家庭的第一任老師，父母在文化程度上的不同，對(duì)孩子的教育理念、教育方式等方面都會(huì)存在很多的差異.有研究顯示，父母均為大學(xué)文化程度，其優(yōu)秀學(xué)生在所有優(yōu)秀學(xué)生中占的比例高于50%，而差生占的比例低于10%.這些研究表明，文化程度越高的父母，在教育孩子的方式上要優(yōu)于文化程度較低的父母.
3對(duì)策與建議
3.1及時(shí)更新、調(diào)整家庭教育理念教育理念是指導(dǎo)父母如何教育子女的一個(gè)方向標(biāo)，是否具有合情、合理、又有效的教育理念，關(guān)系著孩子在初期的發(fā)展方向及發(fā)展特點(diǎn)，這種影響甚至?xí)w延到成人.在眾多教育理念中，我覺得需要重點(diǎn)考慮以下幾點(diǎn)：（1）要重視以德育人.以德育人要求父母要學(xué)會(huì)以充滿關(guān)愛的態(tài)度去理解孩子的需要，從人性的角度去認(rèn)識(shí)孩子的各個(gè)方面，包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；以德育人要求父母要學(xué)會(huì)通過充滿人性關(guān)懷的方式來指導(dǎo)、教育孩子，一方面做到以理服人，同時(shí)也能得到孩子的友善接納.總體上德育要求父母要擺正自己在整個(gè)家庭中的角色，不能高高在上，無視孩子，也不能委曲求全，過分遷就孩子，需要父母掌握好“度”的問題（2）要尊重孩子心理發(fā)展的個(gè)體差異.受先天因素的影響，每個(gè)孩子的心理發(fā)展的速度和水平都存在一定的差異，心智化程度各有不同.家長(zhǎng)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并理解、接納這種差異，不能以高于孩子心理發(fā)展水平的要求去教導(dǎo)孩子，要尊重“慢熱”孩子的心理特點(diǎn)，給予孩子一定的發(fā)展緩沖時(shí)間，以其自身的發(fā)展速度去成長(zhǎng).成績(jī)優(yōu)異固然是每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的一個(gè)慣有的期望，但切勿無視個(gè)體差異，而強(qiáng)求孩子不斷給自己超負(fù)荷的心理壓力，去追求難度系數(shù)超出正常接受水平的奮斗目標(biāo).父母要保持足夠的耐心去陪伴孩子成長(zhǎng)、發(fā)展（3）要允許孩子有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì).犯錯(cuò)，幾乎是每個(gè)人在日常生活中不可避免的.對(duì)于中學(xué)生，這種犯錯(cuò)的幾率可能相對(duì)會(huì)比較高一點(diǎn)，父母在孩子犯錯(cuò)時(shí)，不能以責(zé)備的態(tài)度去訓(xùn)斥孩子，而要有耐心的去傾聽孩子在犯錯(cuò)時(shí)的感受，陪伴孩子一起去面對(duì)錯(cuò)誤，給予孩子強(qiáng)大的心理支持.孩子在犯錯(cuò)時(shí)內(nèi)心會(huì)有很大的愧疚和不安，家長(zhǎng)的支持顯得尤為重要，在父母支持而不是責(zé)備的態(tài)度下，孩子能有勇氣去正視自己所犯的錯(cuò)誤，而不是逃避或悔恨.
3.2加強(qiáng)基本的文化素養(yǎng)父母是學(xué)生的第一任老師，學(xué)生對(duì)世界的最初的認(rèn)識(shí)來源于父母，父母的眼界塑造了學(xué)生的心理世界.父母的知識(shí)素養(yǎng)在很大程度上會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展.作為一名合格的家長(zhǎng)，需要掌握大量的知識(shí)，主要包括以下幾方面：（1）學(xué)科知識(shí).掌握學(xué)科知識(shí)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和監(jiān)督的基礎(chǔ).中學(xué)生在學(xué)業(yè)上會(huì)面臨很多的困難和問題，家長(zhǎng)如果具備相關(guān)的知識(shí)，就可以有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，彌補(bǔ)在學(xué)校課堂上的漏洞.同時(shí)也可以監(jiān)控學(xué)生的作業(yè)完成情況，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，起到適時(shí)的監(jiān)督作用.當(dāng)前家長(zhǎng)需要掌握的學(xué)科知識(shí)包括基礎(chǔ)科目、文科科目、理科科目及其它科目，其中基礎(chǔ)科目包括語文、數(shù)學(xué)和英語三大科；文科科目包括歷史、政治和地理等；理科科目包括物理、化學(xué)和生物等；此外還有音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科（2）網(wǎng)絡(luò)知識(shí).網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生課外活動(dòng)的主要平臺(tái)之一.學(xué)生在課下之余喜歡玩一些網(wǎng)絡(luò)游戲、看影視節(jié)目及演員明星的八卦新聞等，這些成為學(xué)生自我娛樂的主要內(nèi)容.家長(zhǎng)可以通過對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的了解，來建立與學(xué)生溝通的渠道，與學(xué)生建立雙相的互動(dòng)關(guān)系，讓親子關(guān)系始終處于不斷向前發(fā)展的狀態(tài)，這種狀態(tài)有利于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的啟蒙教育，讓學(xué)生的身心不斷的發(fā)展的和完善（3）掌握生理及心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，以及時(shí)了解學(xué)生的身心發(fā)展.中學(xué)生是身心發(fā)展的加速期，在該時(shí)期，學(xué)生的身體發(fā)育趨向成熟，會(huì)面臨生理上的遺精和月經(jīng)；同時(shí)心理上也會(huì)出現(xiàn)變化，由于身體上的成熟，學(xué)生的成人感意識(shí)愈加的強(qiáng)烈，但其心理發(fā)展程度與成人的狀態(tài)仍然有一定的距離，由此會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理變化，包括情緒的控制力差、出現(xiàn)自我封閉現(xiàn)象等.這些生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)是制約學(xué)生學(xué)習(xí)的影響因素，家長(zhǎng)需要掌握相關(guān)的知識(shí)，了解學(xué)生行為特點(diǎn)的緣由，從而不斷為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生理和心理發(fā)展的自由空間，讓學(xué)生在充滿理解的家庭氛圍里獲得成長(zhǎng)，從而有利于學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活.
體育活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂性和健身效果，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的一種活動(dòng)。但受體育競(jìng)技的影響，學(xué)校過分注重體育的競(jìng)技性，或過分強(qiáng)調(diào)利用體育活動(dòng)鍛煉人的各種精神，如吃苦精神、拼搏精神，而往往忽視了體育活動(dòng)的娛樂性。致使體育課堂失去了該有的吸引力，很多學(xué)生也因此對(duì)體育課“望而生畏”。體育教學(xué)內(nèi)容生活化，則是在傳統(tǒng)體育教材的基礎(chǔ)上，增加與日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，設(shè)置人性化的課程，使教學(xué)內(nèi)容更貼近日常生活。教師可適當(dāng)增加體育內(nèi)容的生活化教學(xué)，使學(xué)生不自覺地提起興趣，并嘗試進(jìn)行活動(dòng)實(shí)踐。從而有利于學(xué)生達(dá)到體育鍛煉的目的，并有助于增強(qiáng)體質(zhì)。
2.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的原則
中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的原則主要有以下幾點(diǎn)：①“健康第一”的原則。這是體育活動(dòng)的初衷，也是體育活動(dòng)最重要的指導(dǎo)思想。要求優(yōu)選能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、有利于學(xué)生健康發(fā)展的日常體育教學(xué)內(nèi)容。所選的內(nèi)容應(yīng)大眾化，能夠面向全體學(xué)生。②“目標(biāo)指向性多”的原則。所選的體育內(nèi)容應(yīng)具有多種目標(biāo)指向性，以有利于不同層次的學(xué)生都有能力達(dá)到要求。③“符合時(shí)展需求”的原則。所選內(nèi)容應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的需求，即緊跟時(shí)代脈搏，具有濃厚的生活氣息的內(nèi)容。④“操作難度不大”的原則。結(jié)合學(xué)校提供的條件以及學(xué)生的特點(diǎn)，選擇操作難度不大、能普遍使用的內(nèi)容，有利于形成穩(wěn)定的教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。⑤“延續(xù)性”原則。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注意延續(xù)性，有助于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，并能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性及主動(dòng)性，激發(fā)其創(chuàng)造性。
3.體育教學(xué)內(nèi)容生活化的教學(xué)結(jié)構(gòu)
以往的體育教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要以體育項(xiàng)目為主，并以掌握運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技巧為主線。在這種內(nèi)容結(jié)構(gòu)下，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到一定影響，且體育的健身、娛樂、教育等功能的發(fā)揮也受到一定的抑制。構(gòu)建生活化的教學(xué)內(nèi)容，以娛樂、健身、保健以及競(jìng)技為主干結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，再將內(nèi)容進(jìn)行劃分：基礎(chǔ)性內(nèi)容、提高性內(nèi)容、專項(xiàng)性內(nèi)容。根據(jù)教材情況，又可將教材內(nèi)容劃分為重點(diǎn)教材內(nèi)容、一般性教材內(nèi)容兩種。通過以上多元化的內(nèi)容設(shè)置，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好以及體育能力。
4.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的要求
體育教學(xué)內(nèi)容生活化要求：①應(yīng)符合學(xué)生的體育需求、使其感受到體育學(xué)習(xí)的樂趣和意義，并主動(dòng)養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。②制定生活化的教學(xué)內(nèi)容，使其真正走進(jìn)中學(xué)體育課堂，真正達(dá)到體育教學(xué)的總目標(biāo)。唯有將體育真正融入日常生活，并成為生活不可或缺的一部分，才能真正發(fā)揮其健身娛樂的效果。
5.體育教學(xué)內(nèi)容生活化的有效途徑
（1）注重創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的熱情。在以往的體育內(nèi)容教學(xué)中，過多強(qiáng)調(diào)體育項(xiàng)目的動(dòng)作要領(lǐng)，或直接組織學(xué)生參與實(shí)踐，難以形成一種寬松、愉悅的環(huán)境。而模擬生活化的情境，能使學(xué)生更放松、更自然地享受體育帶來的快樂。同時(shí)還能達(dá)到思想交流的目的。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，應(yīng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，然后將其擴(kuò)展到日常生活，選擇與之相近或相似的內(nèi)容，但要注意在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，尋找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)“前翻滾”項(xiàng)目時(shí)，教師可將學(xué)生的思緒拉倒動(dòng)物園或馬戲團(tuán)的表演中，創(chuàng)設(shè)處于熱鬧的動(dòng)物園或馬戲團(tuán)的情境。讓學(xué)生想象動(dòng)物的翻滾動(dòng)作，如可愛的熊貓是如何翻滾的，棕熊又是如何進(jìn)行翻滾表演的……讓學(xué)生對(duì)翻滾這一項(xiàng)目有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。（2）教學(xué)內(nèi)容娛樂性與競(jìng)技性有效結(jié)合，吸引學(xué)生注意。注重教學(xué)內(nèi)容的娛樂性，并非拋開體育教材內(nèi)容，獨(dú)自選取具有很強(qiáng)娛樂性或健身性的體育活動(dòng)。而是在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原本認(rèn)為“死板”“無趣”“消耗大”的體育項(xiàng)目，加入“娛樂性”的東西，或使體育內(nèi)容“娛樂性”延伸。但若只注重娛樂性，則可能造成自由散漫的體育教學(xué)氛圍，若將內(nèi)容的娛樂性與競(jìng)技性完美結(jié)合，可有效激發(fā)學(xué)生的好勝心理，提升體育教學(xué)效果。例如，在進(jìn)行“羽毛球”項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，教師除了向?qū)W生講解最基本的羽毛球技巧外，還可以組織學(xué)生觀看林丹與李宗偉的比賽視頻，在熱血沸騰的比賽中，產(chǎn)生躍躍欲試的心理。然后組織學(xué)生分組進(jìn)行模擬比賽，其他沒有輪到上場(chǎng)的同學(xué)可作為觀眾在旁邊觀看，并為其加油助威。在這種模擬比賽現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境下，羽毛球的娛樂性及競(jìng)技性展現(xiàn)無遺。對(duì)于贏得比賽的選手教師可給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于輸?shù)囊环?，可鼓?lì)其再接再厲，爭(zhēng)取下次獲得成功。
在高中生物課程中融入“三生教育”,需要通過教育的力量,讓高中生感受到生命教育、生存教育以及生活教育,能夠樹立正確的生命觀和生存觀,可以對(duì)生活有正確的認(rèn)知行為和過程。通過整合學(xué)校、家庭以及社會(huì)教育的資源,激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐行為,最終幫助學(xué)生確立人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。生命教育就是幫助學(xué)生認(rèn)知、尊重并珍愛生命,能夠積極主動(dòng)的發(fā)展生命,保證生命的質(zhì)量,這才是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育。生命教育能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自然,可以了解生命的發(fā)展規(guī)律,了解到個(gè)體的生老病死過程,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自然界的其他生物存在的發(fā)展規(guī)律,最終樹立正確的生命觀?？梢詫€(gè)人的生命作為著眼點(diǎn),并建立更加和諧的關(guān)系,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。需要教育學(xué)生對(duì)于生命有尊重的態(tài)度,無論是殘疾人還是正常人,都需要在人格上有所發(fā)展,才能讓生命變得更加有意義。生存教育是幫助學(xué)生了解生存的知識(shí)和技能,可以保護(hù)生存的環(huán)境,強(qiáng)化自身的生存意識(shí),了解生存的能力,并提升自身的適應(yīng)和發(fā)展能力,只有正確的生存觀念,才能更好的實(shí)施生存教育。要能夠和人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展,能夠有自己的判斷方式,對(duì)于出現(xiàn)的危機(jī),要能夠進(jìn)行判斷,并采取有效措施解決出現(xiàn)的生存困境。需要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求,在生存教育中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教育,真正樹立可持續(xù)發(fā)展的意識(shí),關(guān)注自然,愛護(hù)自然。生活教育是指讓學(xué)生通過一定的技能培訓(xùn),可以更好的接受生活,能夠在自我認(rèn)知和實(shí)踐的過程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)對(duì)于未知的實(shí)踐性。無論是任何一方,都需要充分發(fā)揮生活教育的本質(zhì),讓學(xué)生健康的生活“。三生教育”中的生命教育、生存教育以及生活教育并不是互不相干的,他們密不可分,是統(tǒng)一的整體,能夠促進(jìn)高中生的全面發(fā)展和進(jìn)步。
2高中生物教學(xué)中滲透三生教育
2.1創(chuàng)新“三生教育”的組織形式
作為一個(gè)系統(tǒng)工程“,三生教育”不僅僅涉及學(xué)校教育,還涉及到方方面面,需要認(rèn)可教師能夠在生物教學(xué)的過程中,進(jìn)行滲入,將所有的知識(shí)能夠系統(tǒng)整合傳授給學(xué)生。將各方面的因素進(jìn)行整合協(xié)調(diào),形成教育的推力,共同促進(jìn)高中生物教學(xué)中融入“三生教”。高中生物教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新“三生教育”的組織形式,要能夠親自管理并負(fù)責(zé)學(xué)生的教育工作,促進(jìn)學(xué)生對(duì)“三生教育”有更加立體的理解。例如可以在生物教學(xué)中融入生命教育,要讓學(xué)生了解到生命是怎樣產(chǎn)生的,怎樣才能維持生命并保證有長(zhǎng)久不衰的動(dòng)力,在未來能夠充分發(fā)展自己,并促進(jìn)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步。
2.2創(chuàng)新“三生教育”的教學(xué)方法
高中生物教學(xué)在實(shí)施“三生教育”的具體方法上,需要采取正確的現(xiàn)代教育觀,能夠理論聯(lián)系實(shí)際,充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,將積極性作為基礎(chǔ),充分發(fā)揮生物學(xué)科的人文和科學(xué)精的融合為核心,以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一,不斷創(chuàng)新生物學(xué)科的理論教學(xué)方法。改變生物教學(xué)的單一灌輸式教學(xué)方式,提倡更加互動(dòng)的教學(xué)模式,在教學(xué)的過程中,因材施教,保證有積極的教學(xué)模式,推崇自主教學(xué)模式,能夠積極的進(jìn)行研究,將高中生物教學(xué)之中的經(jīng)典更加清晰的展現(xiàn)在學(xué)生面前。高中生物教學(xué)需要和家庭教育和社會(huì)教學(xué)相融合,充分展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)之間的合作能力,理論和實(shí)踐相結(jié)合,才能更好推進(jìn)三生教育融入高中生物教育。
2.3創(chuàng)新“三生教育”的考核評(píng)價(jià)方法
高中生物教學(xué)的考核模式往往是年終進(jìn)行期末考試,但是這樣就打擊了學(xué)生日常的學(xué)習(xí)積極性,只是在學(xué)期末進(jìn)行突擊訓(xùn)練,就會(huì)取得較好的成績(jī)。如果能夠融入三生教育,就可以根據(jù)學(xué)生不同的層次,確定“三生教育”的具體目標(biāo),并能夠創(chuàng)建多元教育評(píng)價(jià)體系。高中生物教學(xué)融入“三生教育”,既要對(duì)結(jié)果有所關(guān)注,還要注重過程,能夠進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià),還需要對(duì)結(jié)果有一定的影響?？己说姆绞娇梢圆扇《嘣木C合測(cè)評(píng)方法,例如寫心得體會(huì);還可以讓學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)以及教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià);讓學(xué)生能夠在高中生物學(xué)習(xí)中注重情感以及態(tài)度層面,可以促進(jìn)學(xué)生的不斷成長(zhǎng)。高中生物最終的成績(jī)可以采用“等級(jí)+評(píng)語”的模式進(jìn)行,讓高中生物教育對(duì)學(xué)生做出綜合的評(píng)價(jià),這樣才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)于高中生物課程的熱愛。
3結(jié)語
在中職學(xué)校，有不少中職學(xué)生存在著心理偏異的問題，主要表現(xiàn)在：（1）厭學(xué)與學(xué)習(xí)壓力較大并存；（2）交往困惑增多；（3）任性、偏激、冷漠、孤獨(dú)，以至于很多時(shí)候情緒調(diào)控不當(dāng)，做出讓人“想”不明白的事情；（4）自私、嫉妒，以至于不能更好地適應(yīng)新環(huán)境、新崗位，缺乏韌勁與吃苦耐勞的意志品質(zhì)；（5）自卑心理嚴(yán)重，以至于嚴(yán)重缺失健康成長(zhǎng)與前行的信心與動(dòng)力。
二、產(chǎn)生心理問題的主要原因
1.社會(huì)原因
社會(huì)日新月異的快速發(fā)展，社會(huì)中一些不良思潮與矛盾對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、高校擴(kuò)招、就業(yè)狀況與學(xué)初預(yù)期心理差距較大等，使中職學(xué)生無所適從，形成心理壓力。
2.學(xué)校原因
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾緩解較慢，甚至停滯不前。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中大多是習(xí)慣缺失、方法缺失、成績(jī)較差，大多數(shù)人是在輕視、埋怨、斥責(zé)聲中過來的，加之中考?xì)埧岣?jìng)爭(zhēng)的失利、失敗，使其原有的自卑心理更是雪上加霜。而中職學(xué)校在教育教學(xué)工作中的弊端，以及部分教師忽略中職學(xué)生的心理狀況與特點(diǎn)、教育教學(xué)方法失當(dāng)，致使學(xué)生沒能在中職學(xué)校這一新環(huán)境中重樹信心，損傷了學(xué)生的自尊心，使中職學(xué)生極其容易出現(xiàn)心理問題。諸如偏激、人際關(guān)系敏感、失望、自卑、憂慮、孤獨(dú)的現(xiàn)象尤為普遍。
3.家庭原因
家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，而有的家長(zhǎng)文化素質(zhì)較低、自身行為不夠檢點(diǎn)、家庭結(jié)構(gòu)的破碎與重組、父母不和等等，致使家庭教育方法不當(dāng)、不持久，缺少溫暖與愛，使學(xué)生性格出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。而且，家庭條件的好與壞、寵愛與粗暴，均會(huì)對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響。
4.中職學(xué)生自身原因
由于自身行為失當(dāng)、自控能力較弱，加之學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失、方法缺失，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺性，進(jìn)而不斷誘發(fā)學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。
三、心理健康教育的幾點(diǎn)做法
1.以關(guān)心關(guān)愛為前提
善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)與點(diǎn)滴進(jìn)步，助其消除自卑心理。可以說，中職生大多是在批評(píng)聲、埋怨聲、指責(zé)聲中“成長(zhǎng)”起來的，由于習(xí)慣受批評(píng)、受斥責(zé)，使其慢慢地覺得什么都不如別人、自己很難發(fā)現(xiàn)自身有什么長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，使自卑心理逐步產(chǎn)生并“扎根”，致使嚴(yán)重缺乏一種內(nèi)在的自我價(jià)值感，喪失信心、缺乏勇氣，很難抓住接受中職教育初期環(huán)境轉(zhuǎn)變的機(jī)遇，心理需求中自尊的需要很難得到滿足，逐步產(chǎn)生自卑、逆反、戒備、對(duì)抗、自暴、自欺等心理。而關(guān)心關(guān)愛、發(fā)掘其閃光點(diǎn)與點(diǎn)滴進(jìn)步是助其解除自卑心理的一條有效途徑，也是優(yōu)化教育效果的重要方法與手段。同時(shí)，組織開展豐富多彩的文體、社團(tuán)、競(jìng)賽等活動(dòng)，讓有不同興趣、愛好、特長(zhǎng)的學(xué)生都有展示自身陽光、健康一面的機(jī)會(huì)，從而培樹其在其他方面向上、進(jìn)步的信心與勇氣。
2.注重關(guān)懷、鼓勵(lì)
抓好批評(píng)教育這一環(huán)節(jié)，助其逐步消除戒備、逆反心理。中職學(xué)生大多成績(jī)較差，使其無論如何也是經(jīng)常得到家長(zhǎng)、教師的指責(zé)、批評(píng)，甚至人格侮辱，即使有進(jìn)步、做好事，也不能及時(shí)得到肯定和表揚(yáng)，受表揚(yáng)成為自身遙不可及的奢望。日積月累，學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、教師的幫助教育產(chǎn)生猜疑、不信任的態(tài)度，其心理經(jīng)常受畏懼、敵對(duì)情緒的支配，“你說東、我偏西”的逆反心理逐步產(chǎn)生、越來越嚴(yán)重。雖說戒備、逆反心理在一定程度上是青春期孩子思想活躍、自主自立意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，但絕非健康心理狀態(tài)。在此，我們十分注重充分運(yùn)用關(guān)懷、鼓勵(lì)的方式方法，更多的幫助其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對(duì)其在各方面的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表揚(yáng)與肯定，即使批評(píng)教育，也是更加注意方式方法與途徑，力求做好批評(píng)教育的善后工作，使其排除戒備、逆反心理，進(jìn)而提升教育的可操作性、可接受性與實(shí)效。
3.建立較為完善的心理健康檔案
增強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生心理健康教育的針對(duì)性、實(shí)效性、延續(xù)性。心理健康檔案主要包括成長(zhǎng)記錄、考核記錄、班主任工作記錄、心理輔導(dǎo)記錄、體檢表等。完善、客觀的心理健康檔案，在學(xué)校心理健康教育工作中起到了舉足輕重的作用。在建立心理健康檔案工作中，吸納學(xué)生的參與、評(píng)價(jià)，一方面強(qiáng)化其心理素質(zhì)與道德意識(shí)，另一方面增強(qiáng)其自我教育和自省自勵(lì)的意識(shí)與能力。心理健康檔案的建立與使用，促進(jìn)了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三位一體機(jī)制的完善，不斷增強(qiáng)家校教育合力。良好心理品質(zhì)的培育源于個(gè)體自尊的呼喚與激發(fā)，通過心理健康檔案的正面激勵(lì)、“閃光點(diǎn)”擴(kuò)充與裂變，增強(qiáng)了學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了其進(jìn)取的信心與動(dòng)力源。在心理健康教育工作中，既重視教育結(jié)果的評(píng)價(jià)，更注重教育過程的導(dǎo)向功能、強(qiáng)化功能、激勵(lì)功能與調(diào)節(jié)功能。
4.加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍與載體建設(shè)
誠(chéng)信就像一條紐帶，連接著每個(gè)個(gè)體，而人的生活不可能是一座孤島，不講信用，害人害己。無數(shù)的事例告訴我們，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在各種情況下立足。人際交往中的誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致人與人之間的不信任、關(guān)系疏遠(yuǎn)。缺乏誠(chéng)信會(huì)使中職學(xué)生在所在單位不被信任，從而使中職學(xué)生在就業(yè)中遇到種種困難。缺乏誠(chéng)信，就會(huì)有損個(gè)人或集體的形象，不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。
二、中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因
中職學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，究其原因有很多方面：
（1）受到社會(huì)上的弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象的影響，使中職學(xué)生有了背棄誠(chéng)信的思想。
（2）家庭中家長(zhǎng)們溺愛孩子，對(duì)孩子做錯(cuò)的事情不管不問。在中職學(xué)生家庭中，有的家長(zhǎng)為了讓學(xué)生在家多待一天，謊報(bào)孩子生病，替孩子向教師請(qǐng)假，使得中職學(xué)生養(yǎng)成撒謊和不誠(chéng)信的習(xí)慣。
（3）學(xué)校誠(chéng)信教育不足也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因，學(xué)校重視文化知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的道德教育不重視，使學(xué)生沒有受到良好的道德教育。
（4）中職學(xué)生自己的道德修養(yǎng)不高，沒有良好的道德基礎(chǔ)，也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因。
三、應(yīng)對(duì)誠(chéng)信教育不足的方法
1．教師應(yīng)當(dāng)起誠(chéng)信的典范作用
要充分發(fā)揮教師誠(chéng)信典范的作用。教師應(yīng)當(dāng)以身作則，為廣大學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)校應(yīng)當(dāng)下大氣力開展師德教育活動(dòng)，教師真正做到為人師表。教師要利用一切可利用的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，教師不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來教育學(xué)生，而且要特別注意言與行、內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的統(tǒng)一，以自己的人格魅力來啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。
2．加強(qiáng)學(xué)校道德教育的建設(shè)
學(xué)校是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵陣地。加強(qiáng)學(xué)校的道德教育能夠使中職v生在講道德誠(chéng)信的學(xué)校氛圍中成長(zhǎng)，從而使中職學(xué)生形成良好的道德觀念。要把誠(chéng)信教育貫穿到各個(gè)學(xué)科之中，而不能靠德育課一枝獨(dú)秀。重視日常誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和教育，通過各種手段，讓中職學(xué)生在實(shí)踐中了解、熟悉誠(chéng)信的內(nèi)涵及做人要誠(chéng)信的必要性。
3．家庭誠(chéng)信教育的重要性
家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該正人先正己，身教重于言教，家長(zhǎng)要求孩子做到的，必須自己先做到。這樣就能使家長(zhǎng)給孩子做出榜樣，使孩子有了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，在無形中自覺做到誠(chéng)信。
4．形成一個(gè)體系
學(xué)校應(yīng)當(dāng)與社會(huì)、家庭齊抓共管，不能脫離社會(huì)，忽視家庭環(huán)境的影響。誠(chéng)信是中職學(xué)生道德教育的必要課程，是中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的前提。家庭、社會(huì)、學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育中都起著重要的作用。誠(chéng)信品質(zhì)是中職學(xué)生一生所要學(xué)的必要課程，是中職學(xué)生完成學(xué)業(yè)、走向社會(huì)、立足社會(huì)的重要籌碼。只有各方形成合力，才能使中職學(xué)生有一個(gè)良好的誠(chéng)信道德培育環(huán)境。
5．在學(xué)校中建立誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度
誠(chéng)信獎(jiǎng)罰是個(gè)人行為社會(huì)意義的一種硬性評(píng)價(jià)和公開褒貶。獎(jiǎng)罰不是目的而是一種手段，是讓中職學(xué)生明白誠(chéng)信缺失的后果，明白誠(chéng)信做人的重要性。
6．讓中職學(xué)生在生活中形成誠(chéng)信的品質(zhì)
