發(fā)布時(shí)間：2023-06-02 15:11:32
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的媒介的發(fā)展方向樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：傳媒院校；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)
作為傳媒學(xué)院下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，辦出特色，提高本專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地為傳媒產(chǎn)業(yè)服務(wù)，未來(lái)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出地方高校該有的貢獻(xiàn)是我們的目標(biāo)。而根據(jù)我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）提出高等教育需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色，適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。建立圍繞媒介轉(zhuǎn)型下，如何培養(yǎng)市場(chǎng)需求的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才是我們當(dāng)前急需深入思考和解決的重要課題。
1新媒介對(duì)專業(yè)發(fā)展的沖擊
隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)面對(duì)的設(shè)計(jì)范疇和載體形式已大大超越視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)有學(xué)科體系。本專業(yè)依賴的傳統(tǒng)媒介正被替代，現(xiàn)代視覺(jué)傳播方式已通過(guò)微信、微博等新媒體方式建立了媒介傳播新生態(tài)體系,人們對(duì)信息接觸的不斷拓展,各種媒介手段帶來(lái)了人類獲取新聞、資訊的全新體驗(yàn)。整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)意思維，表達(dá)語(yǔ)言都發(fā)生了變化，專業(yè)人才的培養(yǎng)方向必須看準(zhǔn)新媒體帶來(lái)的契機(jī)及時(shí)轉(zhuǎn)型，謀求自身發(fā)展的出路。
2視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向
根據(jù)傳媒學(xué)院的辦學(xué)特色及媒介形態(tài)的轉(zhuǎn)變，未來(lái)以服務(wù)新聞傳播領(lǐng)域及影視推廣領(lǐng)域作為發(fā)展方向，是符合現(xiàn)有專業(yè)發(fā)展的要求。具體到視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)而言，以上兩個(gè)領(lǐng)域與本專業(yè)在結(jié)合點(diǎn)上要有深入的研究，可視化技術(shù)在傳播和服務(wù)領(lǐng)域的巨大潛力，使得以可視化設(shè)計(jì)成為服務(wù)新聞傳播領(lǐng)域，本專業(yè)可以發(fā)展的方向之一。而產(chǎn)值巨大，行業(yè)屬于熱門的影視推廣中，影視推廣策劃、影視海報(bào)及衍生品設(shè)計(jì)等都是對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的轉(zhuǎn)型。
3人才培養(yǎng)模式的探索
3.1專業(yè)人才培養(yǎng)體系研究
在新媒體時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在保留原有專業(yè)核心知識(shí)的同時(shí)，媒介的轉(zhuǎn)化，受眾生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變將帶來(lái)思想上的轉(zhuǎn)變與知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。因此，針對(duì)傳媒學(xué)院的辦學(xué)特色，密切結(jié)合傳媒產(chǎn)業(yè)，專業(yè)知識(shí)架構(gòu)完善，教學(xué)方向特色鮮明是首要考慮的問(wèn)題，同時(shí)要有明確的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃、課程安排，注重教學(xué)不同階段的專業(yè)課程與跨專業(yè)課程的關(guān)系，理論課程與實(shí)踐課程比例，保證體系能滿足學(xué)生具備新媒體時(shí)代設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)要求。
3.2課程教學(xué)內(nèi)容研究
首先，明確不同課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，思考教學(xué)方式的差異性。其次，遵循教學(xué)的循序漸進(jìn)，每學(xué)期課程形成相互的關(guān)聯(lián)，達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)一種螺旋形上升的狀態(tài)。再者，根據(jù)媒介的轉(zhuǎn)型，對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行更替或內(nèi)容調(diào)整。同時(shí)，依照傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，加大跨專業(yè)相關(guān)學(xué)科課程的選修，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和復(fù)合性。最后，尋找傳媒行業(yè)相關(guān)機(jī)構(gòu)和企業(yè)開(kāi)展校企合作教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力。
3.3教學(xué)監(jiān)管研究
建立教學(xué)組，根據(jù)不同年級(jí)不同階段以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向細(xì)化教學(xué)任務(wù)，并制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)質(zhì)量要求。以便對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)管和考察，并隨機(jī)對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行抽查，以最終就業(yè)數(shù)量及質(zhì)量，反饋整體教學(xué)思路和教學(xué)方式的準(zhǔn)確性。
4教師隊(duì)伍的構(gòu)建
師資隊(duì)伍是教學(xué)的核心力量，在實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)中，單純依靠理論研究型為主的傳統(tǒng)教師是無(wú)法滿足進(jìn)行的教學(xué)需要的。首先，雙師型人才的引入，可以有效彌補(bǔ)理論型教師實(shí)踐能力的不足，同時(shí)也使得本專業(yè)和行業(yè)發(fā)展保持相對(duì)緊密的聯(lián)系。其次，給予傳統(tǒng)教師創(chuàng)造多樣的學(xué)習(xí)條件，無(wú)論是國(guó)外進(jìn)修、企業(yè)實(shí)踐、組織各類學(xué)術(shù)活動(dòng)都能使教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷更新，隊(duì)伍水平不斷提高，對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。最后，新媒體時(shí)代打破專業(yè)界限的學(xué)習(xí)需求，在教師隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行師資共享，最大限度的優(yōu)化和健全師資隊(duì)伍，保證教學(xué)能與學(xué)科發(fā)展相匹配。
5模式創(chuàng)新的價(jià)值
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，充分立足傳媒院校的辦學(xué)特色，結(jié)合新媒體時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展契機(jī)，以蓬勃發(fā)展的媒體行業(yè)為就業(yè)目標(biāo)，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)。優(yōu)化學(xué)科專業(yè)、類型、層次結(jié)構(gòu)，促進(jìn)多學(xué)科交叉和融合。
參考文獻(xiàn)：
[1](英)維克托•邁爾•舍恩伯格.大數(shù)據(jù)時(shí)代:生活、工作與思維的大變革[M].浙江人民出版社,2013.
[2](美)戴安娜•克蘭.文化生產(chǎn):媒體與都市藝術(shù)[M].譯林出版社,2000.
關(guān)鍵詞：媒介融合論文,電視論文,大眾傳播論文
一、引 言
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大眾傳播方式以及傳播媒介也在快速的改變發(fā)展。當(dāng)電視出現(xiàn)并不斷普及的時(shí)候，曾經(jīng)有人預(yù)言廣播要死了[1]。然而，隨著時(shí)間的推進(jìn)，廣播并沒(méi)有走向死亡，而是在探尋的前進(jìn)道路上，由信息雜糅的全面大眾傳播走向例如交通廣播等專門化具有一定指向性的非線性窄眾傳播。同樣，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)很多人的日常生活中選擇不看電視不聽(tīng)廣播，但是卻離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，我們同樣要問(wèn)：電視是否要走向死亡呢？筆者認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以及媒介融合的大背景下，人們獲取咨詢的途徑更加多樣，但是在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的沖擊下以及新媒體的融合過(guò)程中，電視非但不會(huì)走向死亡，而且會(huì)根據(jù)時(shí)代與受眾的需求以及傳媒科技的不斷進(jìn)步中，在不斷的轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新發(fā)展。本文主要從電視為什么不會(huì)走向沒(méi)落，以及電視未來(lái)的發(fā)展方向的角度進(jìn)行探究。
二、電視為什么不會(huì)走向沒(méi)落
探尋電視不會(huì)走向沒(méi)落，主要是從萊文森的媒介進(jìn)化理論角度以及電視傳播模式中傳播者和被傳播者角度進(jìn)行探究，闡述電視不會(huì)走向沒(méi)落。
1.從萊文森的媒介進(jìn)化理論分析電視的命運(yùn)。人類發(fā)明的媒介無(wú)非是兩種命運(yùn)，生存或者是消亡，如果一種媒介在信息傳播的媒介大潮中，占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，并且持續(xù)穩(wěn)定，那么將會(huì)繼續(xù)生存下去。被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”的美國(guó)媒介學(xué)家萊文森所提出的媒介生存進(jìn)化論認(rèn)為，某種媒介的未來(lái)命運(yùn)是可以預(yù)期的，自然，電視的命運(yùn)也是可以預(yù)期的。這印證了電視不僅僅不會(huì)消亡，而會(huì)持續(xù)發(fā)展。
（1）“人類即環(huán)境”理論。“人類即環(huán)境”理論認(rèn)為，媒介的進(jìn)化不取決于任何別的因素——復(fù)雜程度、技術(shù)含量、輕重美丑，只取決于人類作為“環(huán)境”的自然選擇，適者生存的媒介就是適應(yīng)人類需要的媒介。其主要分為兩個(gè)方面，一方面媒介作為“有機(jī)體”是有生命的，同時(shí)，這種有生命的媒介技術(shù)是人類創(chuàng)造的，所以人類使得媒介技術(shù)得以發(fā)生;另一方面，媒介技術(shù)跟自然界的有機(jī)體是一樣的，只有適應(yīng)環(huán)境才能生存。對(duì)于電視來(lái)說(shuō)，電視這種“有機(jī)體”是由我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，所以電視依托于我們?nèi)祟惗嬖?，同時(shí)電視又被我們?nèi)祟愃鶓?yīng)用，所以電視這種“有機(jī)體”又依托于我們?nèi)祟愡@個(gè)自然環(huán)境而存在，因此，電視的去留是由我們?nèi)祟悂?lái)決定其去留的。電視因?yàn)榉先祟惖男枨?，并且被需要，所以，在這個(gè)層面看，電視不會(huì)消亡，而這種“有機(jī)體”會(huì)依托于人類這種環(huán)境而存在。
（2）“自然人感官傳播模式”理論[2]。“自然人感官傳播模式”理論指的是某種媒介的傳播模式，是否同人類與生俱來(lái)的安裝在人類器官中的“硬件”一致，是決定其命運(yùn)的決定性因素。廣播在傳播的過(guò)程中，它的傳播模式跟我們?nèi)祟惻c生俱來(lái)的與世界進(jìn)行交流的方式是一致的，所以會(huì)在電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種全新媒介充盈的全新媒介傳播環(huán)境中繼續(xù)發(fā)展，并且取得了很好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。而電視恰恰同樣可以滿足人類視聽(tīng)雙重的感官需求，與人類與世界交流方式相同，所以會(huì)存在并發(fā)展。
（3）估量媒介存活前景的兩種特征理論。萊文森的估量媒介存活的兩種特征分別是：該媒介的根本屬性一旦發(fā)生了變化，那么無(wú)論用什么名字來(lái)命名，他都是一種全新的裝置?？梢愿淖兊?，或者他的變化是可以想象的，即使發(fā)生了改變，也不會(huì)傷筋動(dòng)骨，它還是原來(lái)的媒介。同時(shí)他指出，我們?cè)谡f(shuō)一種媒介是否要死亡的時(shí)候，必須要考慮電視的基本的，固有的不可改變的特征，以及其可以改變的，非重要性的特征是什么。無(wú)疑電視這種傳播媒介，相對(duì)于報(bào)紙的紙質(zhì)傳播方式，以及廣播的傳播方式，最基本的特征就是聲像的傳播方式。與此同時(shí)，根據(jù)“人類即環(huán)境”以及“自然人感官傳播模式”理論來(lái)看，聲像的傳播方式符合“環(huán)境“的需要，所以不會(huì)消亡。雖然隨著媒介的融合以及傳媒技術(shù)和使用者人性化需求的不斷改變，電視的線性傳播方式改變了，電視的大眾化的傳播規(guī)模改變了，但是其最本質(zhì)的聲像傳播樣式?jīng)]有改變。所以電視不會(huì)走向死亡。
關(guān)鍵詞：河北??；地市級(jí)報(bào)紙日?qǐng)?bào)社；媒介產(chǎn)業(yè)化；路徑
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）12-0071-02
媒介產(chǎn)業(yè)化這一話題由來(lái)已久，在現(xiàn)階段報(bào)紙行業(yè)發(fā)展的瓶頸期這一話題才日漸得到人們的廣泛重視，盡管人們的閱讀習(xí)慣正在不斷的改變，閱讀載體不斷豐富著。面對(duì)危機(jī)，報(bào)紙媒介只有實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化，尋找在全媒體時(shí)代的生存空間。
一、河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)成果并不明顯，報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)頹勢(shì)，報(bào)紙媒體的獨(dú)立支撐日漸艱難。報(bào)紙行業(yè)在發(fā)展困境主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
（一）廣告收入下滑，報(bào)紙行業(yè)獨(dú)木難支
河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)的發(fā)展機(jī)制存在一定的缺陷性，將報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)作為主要的收入來(lái)源，產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然舉步維艱。傳統(tǒng)上，報(bào)紙主要是依靠廣告和發(fā)行兩方面收入來(lái)支撐，隨著受眾閱讀習(xí)慣的變化和新媒介的競(jìng)爭(zhēng)，報(bào)紙必然面臨改革的陣痛。如何進(jìn)行多元化經(jīng)營(yíng)，提高“非報(bào)收入”成為了報(bào)紙行業(yè)不得不面對(duì)的考題。
（二）新媒體沖擊下，報(bào)刊行業(yè)營(yíng)銷難度大
新媒體的發(fā)展對(duì)于報(bào)紙行業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。人們的快捷生活節(jié)奏對(duì)于信息的獲取速度有更高的要求，以網(wǎng)絡(luò)化作為發(fā)展平臺(tái)的媒體產(chǎn)業(yè)加大了實(shí)體報(bào)刊行業(yè)的營(yíng)銷難度，如何在速度上、質(zhì)量上和服務(wù)上尋求突破是現(xiàn)階段河北地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)難題。
（三）發(fā)行渠道單一，報(bào)刊實(shí)體運(yùn)營(yíng)成本高
報(bào)紙的發(fā)行依托于投遞的速度和效率，運(yùn)營(yíng)的成本受到了投遞工具和投遞方式的限制，報(bào)紙行業(yè)的不景氣，行業(yè)利潤(rùn)的大幅度降低成為縮減成本的重要原因。但是如果能夠?qū)崿F(xiàn)運(yùn)營(yíng)上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的最大化，那么成本的投入都會(huì)得到最有效的回報(bào)，發(fā)行的渠道上實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益將會(huì)大大的節(jié)省運(yùn)營(yíng)的成本。
二、河北省地市級(jí)報(bào)紙媒介產(chǎn)業(yè)化探索
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，河北省各地市報(bào)紙媒介開(kāi)始感受到生存與發(fā)展的壓力，紛紛著手探索多元化經(jīng)營(yíng)方式，例如建立網(wǎng)站、開(kāi)拓其它廣告媒體，涉足商貿(mào)、旅游和培訓(xùn)等新業(yè)務(wù)。筆者通過(guò)搜集整理，發(fā)現(xiàn)河北省11個(gè)地級(jí)市所屬的日?qǐng)?bào)社已經(jīng)涉足如下業(yè)務(wù)，廣告、發(fā)行、印務(wù)、網(wǎng)站、旅行社、培訓(xùn)和商貿(mào)等。具體如附表所列。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，盡管名稱略有不同，河北省各地市日?qǐng)?bào)社都擁有市委機(jī)關(guān)報(bào)和一份晚報(bào)或都市報(bào)，石家莊等6個(gè)地市的日?qǐng)?bào)社還擁有其它報(bào)刊。石家莊、保定、滄州、衡水四個(gè)地市的日?qǐng)?bào)社成立了傳媒集團(tuán)。保定、張家口、承德三地市的日?qǐng)?bào)社擁有廣告公司，其中保定日?qǐng)?bào)社擁有三家廣告公司。廣告、發(fā)行、印刷是報(bào)社的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，在廣告方面有的地市開(kāi)始探索其它廣告媒體，例如戶外媒體和社區(qū)生活圈媒體等；發(fā)行方面舉步維艱，面對(duì)訂閱量萎縮的現(xiàn)狀苦苦掙扎，部分地市日?qǐng)?bào)社采取“全員發(fā)行”和“贈(zèng)報(bào)贈(zèng)刊”等手段維持發(fā)行量，發(fā)行公司或者發(fā)行部門無(wú)暇尋找新的創(chuàng)收點(diǎn)；各地市都有自己的印刷廠，有的在承攬其它落地報(bào)紙或者本地DM刊的印刷業(yè)務(wù)，潛力發(fā)掘普遍不夠。
截止到2014年，除了唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)社之外，各地市倒是齊刷刷地建起了網(wǎng)站，普遍增收效果不明顯。除了張家口和廊坊之外，其它地市的日?qǐng)?bào)社名下都擁有旅行社，旅游和傳媒行業(yè)差距較大，旅行社的擁有率反倒成為了一大亮點(diǎn)。保定日?qǐng)?bào)社和邢臺(tái)日?qǐng)?bào)社在商貿(mào)上進(jìn)行了嘗試，通過(guò)自有媒體不斷轟炸，倒成了媒體效果的試金石。
三、河北地市級(jí)報(bào)紙媒介產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐路徑
河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)的同相關(guān)媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互合作的關(guān)系，報(bào)紙媒介的產(chǎn)業(yè)化需要借鑒相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從體制上、營(yíng)銷手段和營(yíng)銷策略上進(jìn)行深入的分析和思考，在實(shí)踐過(guò)程中不斷地摸索總結(jié)適合河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)發(fā)展的路徑，將報(bào)紙媒介的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為報(bào)紙行業(yè)復(fù)蘇的重要出路。
（一）創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)市場(chǎng)活性
報(bào)紙媒介的產(chǎn)業(yè)化想要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)效果，首先需要的就是有合理的發(fā)展機(jī)制，固守傳統(tǒng)的發(fā)展模式不愿意尋求突破和創(chuàng)新無(wú)法贏得市場(chǎng)青睞。而以買方市場(chǎng)為主導(dǎo)的報(bào)紙行業(yè)需要對(duì)市場(chǎng)的需求有準(zhǔn)確的把握，化被動(dòng)的營(yíng)銷為主動(dòng)的營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)和政府、企業(yè)的強(qiáng)力合作，報(bào)業(yè)發(fā)展除了要保障以往的廣告收入、發(fā)行收入，還應(yīng)該積極地拓展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)，借助報(bào)刊行業(yè)主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)外運(yùn)作，重視合作發(fā)展，盤活發(fā)行機(jī)制，搭建產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)。
（二）創(chuàng)新發(fā)行渠道，實(shí)施全媒體戰(zhàn)略
受眾對(duì)于新聞的需求追求的新、快、準(zhǔn)。在發(fā)行上如果沒(méi)有滿足人們的廣泛需求，報(bào)紙的吸引力就會(huì)大大降低，甚至消失殆盡，而發(fā)行成本也會(huì)因此而增加，甚至浪費(fèi)。發(fā)行渠道的創(chuàng)新應(yīng)該延伸報(bào)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，追求最直接的市場(chǎng)效應(yīng)。將報(bào)紙行業(yè)的社會(huì)服務(wù)功能體現(xiàn)出來(lái)，拓展實(shí)體投遞至網(wǎng)絡(luò)投遞、手機(jī)應(yīng)用投遞等新方式，延伸報(bào)紙媒介的影響力。
（三）創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段，拓展市場(chǎng)空間
在營(yíng)銷手段上，單純地依靠實(shí)體報(bào)紙的推廣發(fā)行，必然會(huì)限制報(bào)業(yè)行業(yè)的發(fā)展，河北省地市級(jí)報(bào)紙行業(yè)存在著一定的優(yōu)勢(shì)，在地域發(fā)行上靈活的配送發(fā)行方式能夠方便市場(chǎng)的拓展。營(yíng)銷手段上應(yīng)該追求短頻、高效的特點(diǎn)，挖掘潛在的客戶群體，通過(guò)新媒體的手段進(jìn)行宣傳和營(yíng)銷，創(chuàng)設(shè)報(bào)紙行業(yè)的品牌特色，注重在內(nèi)容上吸引各類消費(fèi)群體。提升運(yùn)營(yíng)效率，實(shí)現(xiàn)信息流通的時(shí)效性，從而保證報(bào)紙行業(yè)運(yùn)營(yíng)的長(zhǎng)效性。
綜上所述，報(bào)紙媒介產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是河北地市級(jí)報(bào)業(yè)發(fā)展所必須經(jīng)歷的階段，報(bào)紙行業(yè)的發(fā)展面向市場(chǎng)化、推崇服務(wù)的理念，積極地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化做出有效的調(diào)整，推動(dòng)報(bào)紙行業(yè)的運(yùn)用發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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“媒介雜交釋放出新的力量和能量，正如原子裂變和聚變要釋放巨大的核能一樣?！边@是麥克盧漢在20世紀(jì)60年代的預(yù)言，彼時(shí)電視媒介剛剛興起。站在媒介融合、新媒體大行其道的當(dāng)下閱讀麥克盧漢的《理解媒介》，越發(fā)感受到其對(duì)于媒介發(fā)展的洞悉。
麥克盧漢的思想火花遍布全書，我驚喜于其令人眩暈的超前觀點(diǎn)，又陷入梳理不出脈絡(luò)的困惑中。他的超前觀點(diǎn)時(shí)常隱藏于晦澀的警語(yǔ)、格言、典故、暗喻中，這一習(xí)慣冒犯了著書立說(shuō)的傳統(tǒng)模式，所以他的著作經(jīng)常因不夠?qū)W術(shù)化招來(lái)批評(píng)。他沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，只有思想的火花；他喜歡玩弄文字游戲，令人難以捉摸他的意思；他鄙夷研究證據(jù)，認(rèn)為這是印刷媒介的偏見(jiàn)。麥克盧漢石破驚天的觀點(diǎn)莫過(guò)于現(xiàn)在被叫響的那句名言：媒介即訊息。在麥克盧漢的書里，不受人重視的媒介本身成了決定人類歷史結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵。
批評(píng)者認(rèn)為，麥克盧漢繞開(kāi)了廣闊的社會(huì)和文化語(yǔ)境，對(duì)資本主義與傳播之間的關(guān)系視而不見(jiàn)，忽視了控制和使用媒介的機(jī)構(gòu)和人的主體意識(shí)，掩蓋了媒介發(fā)展演變過(guò)程中國(guó)家、民族利益的沖突和社會(huì)有關(guān)力量的干預(yù)——總之，媒介技術(shù)只是生產(chǎn)力的一個(gè)部分，不能孤立地發(fā)揮作用。這種批評(píng)和麥克盧漢媒介思想產(chǎn)生時(shí)的大眾傳播環(huán)境有關(guān)。在報(bào)紙、廣播和電視占主流地位的大眾傳播時(shí)代，信息傳播實(shí)則是精英分子所主導(dǎo)的點(diǎn)對(duì)面的傳播，傳播者的主體意識(shí)當(dāng)然是不可忽視的強(qiáng)大力量。因此，在大眾傳播時(shí)代（少數(shù)人憑借龐大的傳播設(shè)備向多數(shù)人傳播），麥克盧漢的“媒介即訊息”是值得商榷的——他似乎忽略了控制的問(wèn)題，這是其理論的一個(gè)缺陷。
任何理論的提出都有不甚圓滿之處，何況是這樣一部七成材料都是全新的“冒險(xiǎn)之作”。不能否認(rèn)的是，我們確乎在其迷宮式的敘述中拋棄了舊的思維習(xí)慣，采納了感知和知識(shí)的新標(biāo)準(zhǔn)；而他的預(yù)言，也隨著各式各樣的新興媒介的產(chǎn)生不斷地被證實(shí)。以手機(jī)為例，開(kāi)始叫移動(dòng)電話，現(xiàn)在何止是電話，只好叫它個(gè)人移動(dòng)接收終端，其全方位的聊天、發(fā)信、瀏覽、搜尋等功能，其實(shí)就是融合了人體聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、表達(dá)等全方位感官的延伸。
原始時(shí)代人感知世界的方式是整體的、直觀的、全方位的；而隨著勞動(dòng)分工的細(xì)化，人學(xué)會(huì)了分析，同時(shí)也成了被分裂切割的、殘缺不全的非部落人。而如今，經(jīng)由全方位的媒介形態(tài)，人們?cè)俅螕碛辛巳轿徽J(rèn)識(shí)世界的可能，這似乎是返璞歸真的理想狀態(tài)；但是，同時(shí)我們又陷入了對(duì)于“器官延伸”的迷戀，“對(duì)媒介影響潛意識(shí)的溫順的接受，使媒介成為囚禁使用者的無(wú)墻的監(jiān)獄”。因而麥克盧漢在告知媒介價(jià)值的同時(shí)，也提出了自己的警示——從自戀和麻木狀態(tài)中驚醒過(guò)來(lái)。只有清醒地認(rèn)識(shí)到媒介的影響，人類才能按照自己的意愿去決定媒介的發(fā)展方向，就像他在序言中說(shuō)的：“本書的宗旨是探索技術(shù)所反映的人的延伸的輪廓，弄懂它們可以使之井井有條地為人民服務(wù)?！?/p>
【關(guān)鍵詞】 有線傳輸 技術(shù)分析 發(fā)展態(tài)勢(shì)
在信息化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展擴(kuò)大的今天，信息傳輸技術(shù)影響著人們的生活方式，也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著重大影響。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息傳遞的速度和質(zhì)量成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，如何改變傳統(tǒng)的信息傳輸技術(shù)方式，滿足現(xiàn)代人對(duì)信息傳遞的需要，發(fā)揮有線傳輸?shù)膬?yōu)勢(shì)成為當(dāng)前信息產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)研究的問(wèn)題。
一、有線傳輸技術(shù)及其種類介紹
有線傳輸技術(shù)主要利用光和信號(hào)作為傳輸?shù)慕橘|(zhì)，利用雙絞線、光纖、電纜等媒介進(jìn)行信號(hào)傳輸。有線傳輸系統(tǒng)將信源的信息經(jīng)過(guò)信號(hào)處理，依靠信號(hào)傳輸通道傳遞到信宿，有線傳輸系統(tǒng)主要包含信息終端、信號(hào)終端、信號(hào)處理系統(tǒng)和信號(hào)傳輸渠道四個(gè)部分。從傳輸介質(zhì)的不同角度進(jìn)行區(qū)分，有線傳輸技術(shù)主要以下幾種傳輸介質(zhì)：
（1）雙絞線。雙絞線主要應(yīng)用于星形網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)中，一般在企事業(yè)單位的布線系統(tǒng)中運(yùn)用的較多。雙絞線電纜中有一對(duì)以上（包含一對(duì)）的雙絞線包裹在一起，由兩根不導(dǎo)電的銅導(dǎo)線纏繞在一起形成整體，以便降低信號(hào)的干擾程度。雙絞線分為非屏蔽雙絞線和屏蔽雙絞線兩種，其最大傳輸距離約為100m。
（2）架空明線。架空明線主要通過(guò)電線桿之間的電路導(dǎo)線構(gòu)建信息傳輸通道，這是早期有線信號(hào)傳輸?shù)闹饕浇樾问剑軌虺休d300Hz范圍內(nèi)的頻帶，信號(hào)的傳輸速率較低，也不能進(jìn)行遠(yuǎn)距離的信號(hào)傳輸，容易受到自然環(huán)境和設(shè)備自身的影響，早期主要用于語(yǔ)音信號(hào)、傳真數(shù)據(jù)等的傳輸。
（3）同軸電纜傳輸。同軸電纜傳輸是現(xiàn)代應(yīng)用最廣的有線傳輸形式，主要利用同軸銅管或銅網(wǎng)包裹銅線形式提供傳輸渠道。同軸電纜傳輸方式能夠大幅提升信號(hào)傳輸?shù)馁|(zhì)量和速率，也能減少外界因素的干擾，實(shí)現(xiàn)同軸內(nèi)的傳輸。同軸電纜傳輸?shù)念l帶寬度能夠達(dá)到10Hz以上，相較于傳統(tǒng)的信號(hào)傳輸方式有了大幅度的提升。
（4）光纖信號(hào)傳輸。光纖信號(hào)傳輸方式主要利用光、電等信號(hào)作為信息傳輸?shù)妮d體，以光導(dǎo)纖維作為傳輸媒介，光纖由內(nèi)芯和外包層結(jié)構(gòu)組成，內(nèi)芯一般在幾十微米到幾微米之間，信息傳輸時(shí)由內(nèi)芯光纖聚焦組成光纜，其傳輸速度十分快捷，同時(shí)由于其將玻璃作為光纖的主要材料，無(wú)需擔(dān)心光纖發(fā)生回路，光波在光纖中傳輸，不會(huì)導(dǎo)致信息泄露，光纖極細(xì)，能夠較好的解決空間問(wèn)題。
二、有線傳輸技術(shù)的特點(diǎn)和發(fā)展態(tài)勢(shì)分析
（1）有線傳輸技術(shù)的特點(diǎn)。有線傳輸技術(shù)與無(wú)線傳輸技術(shù)作為當(dāng)前信息傳輸?shù)闹饕绞?，兩者具有不同的特點(diǎn)，能夠滿足人們不同的通信要求。無(wú)線傳輸技術(shù)也是新時(shí)代信息化的產(chǎn)物，其技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式較為簡(jiǎn)單，成本低廉，能夠滿足手機(jī)通信、手機(jī)軟件、無(wú)線網(wǎng)技術(shù)的要求。有線傳輸技術(shù)與無(wú)線傳輸技術(shù)兩者借助的傳輸介質(zhì)不同，有線傳輸技術(shù)一般是有光纜或電纜等傳輸介質(zhì)實(shí)現(xiàn)信號(hào)的傳輸，其信號(hào)傳輸質(zhì)量受到傳導(dǎo)材料和傳輸距離的制約，無(wú)線傳輸技術(shù)則主要依靠空間的電磁波傳輸信號(hào)，其傳輸質(zhì)量主要受到信息發(fā)射裝置的制約，無(wú)線信號(hào)容易遭受外界電磁波的干擾。隨著現(xiàn)代傳輸介質(zhì)的材質(zhì)不斷進(jìn)行改進(jìn)，有線傳輸技術(shù)的傳輸質(zhì)量比無(wú)線傳輸技術(shù)要好的多，具有更強(qiáng)的抗干擾性和更高的傳輸穩(wěn)定性。隨著有線傳輸技術(shù)的發(fā)展，有線傳輸技術(shù)的傳輸速率會(huì)更高，安全性能也會(huì)得到較好的發(fā)展。
（2） 有線傳輸技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)信息傳遞的速率、質(zhì)量和便捷性有了更高的要求，雖然無(wú)線傳輸技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為信息傳輸引進(jìn)了新的方式，具有更加快捷、便利等優(yōu)勢(shì)，但是在人機(jī)互聯(lián)、機(jī)與機(jī)互聯(lián)方面，有線傳輸技術(shù)具有無(wú)法取代的地位。有線傳輸技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷改進(jìn)，信號(hào)的傳輸不是單純以單目標(biāo)指向性連接模式進(jìn)行，而是更加趨向于網(wǎng)絡(luò)化和互聯(lián)化。有線傳輸技術(shù)一方面能夠滿足用戶多方信息進(jìn)行傳輸?shù)囊螅帜軌虮ＷC信息不被泄露，因此，其能夠適應(yīng)IP業(yè)務(wù)的發(fā)展需要，能夠?yàn)橥ㄐ艠I(yè)的發(fā)展開(kāi)辟新的道路。
三、結(jié)語(yǔ)
有線傳輸技術(shù)具有更高的穩(wěn)定性和安全性，并且隨著傳輸介質(zhì)的發(fā)展，有線傳輸技術(shù)的傳輸速率也會(huì)得到較大幅度的提高，能夠滿足通信業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)的要求。隨著信息傳遞距離的變化，有線傳輸技術(shù)必將趨向于網(wǎng)絡(luò)化、遠(yuǎn)距離化等方向發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的需要提供更多的便捷方式。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：形式語(yǔ)言；純粹靈動(dòng)；探索；發(fā)展；多元化
中圖分類號(hào)：J225文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2010）24-0043-02
在異彩紛呈的水彩畫世界中，一幅純粹靈動(dòng)的水彩作品所傳達(dá)給觀眾的是使你流連忘返、沁人心脾。這種靈動(dòng)之美是水彩畫所特有的，也是其擅長(zhǎng)的。
水彩畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫種，它發(fā)端于歐洲。在中國(guó)扎根最早是于18世紀(jì)由西方傳教士所傳入的，然而水彩畫真正開(kāi)始在中國(guó)大地生根發(fā)芽則是近百年的事情，到目前水彩畫創(chuàng)作已呈現(xiàn)繁榮的局面，許多專業(yè)水彩畫家都在努力探索各種新的水彩畫形式語(yǔ)言。
一、水彩畫形式語(yǔ)言的形成與發(fā)展里程
（一）水彩形式語(yǔ)言形成的環(huán)境
1.地理環(huán)境對(duì)早期水彩畫的影響
地理因素在形式語(yǔ)言方面，并不是水彩畫發(fā)展的一個(gè)重要方面，但它在整個(gè)水彩畫發(fā)展史上算是不應(yīng)被遺忘的一個(gè)部分，在水彩畫最初發(fā)展的兩個(gè)國(guó)家荷蘭、英國(guó)都得益于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境等因素的影響。在荷蘭，氣候低濕，霧氣濃重，全年見(jiàn)陽(yáng)光的時(shí)間較少，因此，利用單純的水彩顏料來(lái)描繪景物，是極為自然而方便的。而荷蘭低溫的天空，不像南歐那么多變化。因此有足夠的時(shí)間讓畫家審慎精細(xì)地描繪，這乃是荷蘭早期水彩寫實(shí)風(fēng)格的形成條件之一。
2.油畫形式語(yǔ)言對(duì)水彩的影響
油畫是以油性材料為媒介的一種畫科，它的特點(diǎn)是真切感強(qiáng)，厚重，有較強(qiáng)的塑造性。水彩是以水為媒介的畫種，它的特點(diǎn)是透明性強(qiáng)，輕松明快。一種以油為媒介，而另一種則以水為媒介，因而也就各自擁有特定的表現(xiàn)方法。但油畫與水彩都是人們從事視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)的媒介物之一，兩者間在塑造形體和運(yùn)用色彩關(guān)系上又有一致的共性。藝術(shù)史上油畫與水彩的關(guān)系非常密切，一方面藝術(shù)家用水彩來(lái)畫油畫創(chuàng)作稿，另一方面又把油畫的技法語(yǔ)言移植到水彩上來(lái)，進(jìn)而培植，發(fā)展了這門藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，水彩和油畫是姊妹藝術(shù)。油畫藝術(shù)的
變革影響到水彩技法語(yǔ)言的啟示。許多畫家以雙重身份從事這兩門藝術(shù)，有的甚至在晚年竟拋棄油畫而專門從事水彩畫研究。像薩金特曾自信地預(yù)言：“后世人們可以忘記我的油畫肖像，但他們會(huì)永遠(yuǎn)記住我的水彩?！边€有美國(guó)畫家安德魯?懷斯，雖然他也是一位油畫家，但是他一生也創(chuàng)作了相當(dāng)多的水彩畫，并且他的這些水彩畫對(duì)目前我國(guó)的水彩畫壇影響非常廣泛。
（二）水彩畫形式語(yǔ)言形成與發(fā)展的里程
水彩技法的形態(tài)與它在不同時(shí)期應(yīng)用的領(lǐng)域是頗相適應(yīng)的。早期人們用水彩來(lái)為版畫著色，或者描繪地形圖，或者記錄旅行中感興趣的景物，這種類型的作品簡(jiǎn)單，采用的技法基本上是顏色平涂。隨著藝術(shù)創(chuàng)作的需要，水彩畫家們不甘僅以水彩作為版畫著色的工具。因而在測(cè)繪地形圖的技法基礎(chǔ)上，揉進(jìn)細(xì)密畫的工細(xì)、優(yōu)美之特點(diǎn)，形成早期獨(dú)立的水彩畫風(fēng)格面貌。到了18世紀(jì)時(shí)，為了適應(yīng)技法的發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)水彩顏料進(jìn)行了研制嘗試。一些畫家運(yùn)用不同干濕程度的筆法，創(chuàng)造了多種色彩點(diǎn)染的形式，去體現(xiàn)水彩顏料和技巧的表現(xiàn)力。后來(lái)，一些畫家又摸索出一種新的繪畫技巧一一潑色法。這種方法尤其適用于畫風(fēng)景時(shí)表現(xiàn)光、大氣及微妙的色調(diào)變化。
英國(guó)水彩畫家透納用浪漫主義的色彩把水彩畫的技法大大地向前推進(jìn)一步，成為在世界畫壇上影響繪畫進(jìn)程的重要人物。他大膽嘗試運(yùn)用色彩、水分、光線去表現(xiàn)奔騰咆哮的海洋，火光沖天的城景及風(fēng)云變幻的天空，畫面充滿神奇和戲劇性的變化。正是在透納的帶動(dòng)和影響下，水彩畫才出現(xiàn)了一次前所未有的繁盛局面。
與此同時(shí)，一些畫家開(kāi)始用抽象的觀念觀察事物，把物象進(jìn)行圖案式的概括與簡(jiǎn)化。這種傾向的水彩畫與透納開(kāi)創(chuàng)的寫意畫風(fēng)有很大的不同。然而，這種畫法，如同亨特所開(kāi)創(chuàng)的以透明、不透明水彩混合的“點(diǎn)彩法”一樣，也是用另外一種方式，表達(dá)其對(duì)大自然的觀察。
這種觀察上的改變?yōu)楹髞?lái)的水彩畫向多種風(fēng)格發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)方面的先例。
19世紀(jì)80年代，畫家惠斯勒重新發(fā)現(xiàn)水彩畫未經(jīng)挖掘的潛力一一流暢的書法般的技巧。創(chuàng)造里一種更輕松更平和自然的水彩畫風(fēng)格，把水彩畫向前推進(jìn)了一步。
隨著人們生活的浪漫化發(fā)展，水彩在活躍的現(xiàn)代意識(shí)世界中也更加注重情感的表達(dá)。水彩畫在歐洲也就逐漸被作為一種快捷的表達(dá)思想情感的手段，應(yīng)用日益廣泛。
進(jìn)入20世紀(jì)，水彩畫伴隨現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，很多畫家的水彩畫作品技形式語(yǔ)言在他們。的現(xiàn)代派油畫技巧基礎(chǔ)上得以延伸發(fā)展。另一方面，水彩畫中寫實(shí)傳統(tǒng)也仍在發(fā)展。如美國(guó)的薩金特、安德魯?懷斯、埃金斯、英國(guó)的弗林特等畫家延續(xù)里精細(xì)寫實(shí)的傳統(tǒng)，故水彩畫并沒(méi)有走向單一的發(fā)展方向。水彩畫的形式語(yǔ)言在不斷豐富，面目也在不斷地多樣化。
水彩畫技法發(fā)展到今天，不再像過(guò)去那么單調(diào)乏味了，水彩畫形式語(yǔ)言也在日益完善，并且伴著撒鹽法、刮擦法、涂蠟法、擦洗法等多種技法的應(yīng)用，水彩畫的形式面貌也就不斷地出現(xiàn)新的意境。
(三)不同題材的開(kāi)掘與水彩技法語(yǔ)言的發(fā)展
早期的水彩大多用于風(fēng)土地形圖及旅行速寫記錄，描繪的景物簡(jiǎn)單，人物畫、動(dòng)植物畫較少，隨著水彩畫的慢慢發(fā)展，它的領(lǐng)域也漸漸地?cái)U(kuò)展，而且其自身的形式語(yǔ)言也變豐富了。
首先，在風(fēng)景畫方面，它是水彩畫中發(fā)展得最早及最受人們喜愛(ài)的一種題材。起初，人們以鋼筆勾勒景物，涂以淡色，畫面也略顯簡(jiǎn)單。隨著時(shí)間的推移，人們描寫的題材又轉(zhuǎn)向畫城鎮(zhèn)街景，畫建筑物，甚至探索將自然的幻變與畫者的感情合二為一，追求美妙的藝術(shù)境界。
其次是人物畫，它最初只作為戲服設(shè)計(jì)或書籍插畫，真正得到發(fā)展是在18世紀(jì)中葉以后。布拉克首先帶動(dòng)了研究人物畫的興起，他以浪漫主義的手法把文學(xué)與水彩藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。19世紀(jì)以后，人物畫也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。主要描寫現(xiàn)實(shí)生活中的人，這是水彩人物畫開(kāi)始走向?qū)憣?shí)的一個(gè)征兆。許多畫家致力于社會(huì)風(fēng)俗人物畫，且所表達(dá)人物復(fù)雜程度比以前的作品要難得多，這就又給畫家的技巧提出了新的要求。然而這個(gè)領(lǐng)域里，畫家們?nèi)匀槐憩F(xiàn)出極大的駕馭能力，并且突顯出各自的風(fēng)格和特長(zhǎng)。如美國(guó)畫家安德魯?懷斯的寫實(shí)主義人物畫風(fēng)再次把人物畫推向新的高度。與此同時(shí)，動(dòng)植物、靜物畫也相應(yīng)地得到了發(fā)展。
縱觀水彩畫走過(guò)的歷程，這向我們證明了一個(gè)事實(shí)：正是題材領(lǐng)域的擴(kuò)展，才使得藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言不斷豐富，形式不斷拓展，技法不斷提高。
二、中國(guó)水彩的形式語(yǔ)言的形成與發(fā)展過(guò)程
在中國(guó)，水彩畫的歷史可以追溯到原始社會(huì)仰韶文化的彩陶。先人們用有色石磨成顏料，調(diào)水后描繪在陶器上，形成圖案。周代晚期的帛畫、漢墓中的壁畫，以及中國(guó)歷代的一些繪畫等，從廣義上講都刁以說(shuō)是水彩畫。
西洋水彩畫傳入中國(guó)后由于其藝術(shù)形象單純、概括，加之與水的親近，與中國(guó)繪畫的特點(diǎn)相似，便很快被中國(guó)的畫家所接受。中國(guó)人對(duì)駕馭水質(zhì)材料有敏銳的感覺(jué)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。水在中國(guó)畫尤其是水墨畫中的地位和作用是無(wú)可替代的。同時(shí)，我國(guó)溫和的氣候、重視內(nèi)蘊(yùn)的文化傳統(tǒng)都可視為擇水為媒的緣由。中國(guó)文化具有很強(qiáng)的同化力和兼容性，水彩畫進(jìn)入中國(guó)，與中國(guó)畫相碰撞，不僅找到了自己進(jìn)一步發(fā)展的廣闊疆域，同時(shí)，在受到中國(guó)畫藝術(shù)的浸潤(rùn)、融化后，形成了具有中國(guó)文化特色的水彩畫。
雖說(shuō)水彩畫既有油畫在色彩、寫實(shí)方面的一些特長(zhǎng)，又有水墨畫在用水、寫意方面的特征，因而它既可繼承西方傳統(tǒng)的繪畫技法，也可以吸唯中國(guó)古代的造型意識(shí)，還可以溶合版畫、書法、民間美術(shù)等姐妹藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)，尤其是近幾年來(lái)新工藝、新技法之構(gòu)成、肌理效果。
但是，水彩畫就是水彩畫，它不應(yīng)借鑒油畫就像油畫，借鑒中國(guó)畫就像中國(guó)畫，借鑒版畫就像版畫。它不應(yīng)與油畫爭(zhēng)高低，也不應(yīng)與中國(guó)畫爭(zhēng)短長(zhǎng)，更不應(yīng)與版畫論是非。理想的境界應(yīng)是發(fā)揮其媒材的特性，保持水彩畫靈動(dòng)而自由的創(chuàng)作本質(zhì)，不做其他畫種的奴隸。作為中國(guó)的水彩畫，其理想境界就是要融入中國(guó)繪畫的審美精神，從文化品格上去追求水彩畫的東方神韻，這樣才能走出邊緣畫種的行列而成長(zhǎng)為獨(dú)立的大畫種，并真正成為具有中國(guó)民族特色的水彩畫。
三、水彩畫形式語(yǔ)言的自身特色與發(fā)展方向問(wèn)題
水彩畫的自身特點(diǎn)與發(fā)展方向，特別是我們中國(guó)水彩的發(fā)展一直是大家所共同關(guān)注的問(wèn)題。盡管一直以來(lái)都在討論探索，但我想結(jié)合本文前面部分的論述，來(lái)淺談一下自己的看法和認(rèn)識(shí)。
如前所述，水彩畫之所以稱為水彩畫，首先是取決于材料。而非取決于畫法。這與油畫是用油性顏料繪制的繪畫道理完全斗樣。我們所說(shuō)的水彩畫與油畫、版畫、中國(guó)畫一樣，都是以其特定的材料來(lái)區(qū)分的，離開(kāi)了特定的材料，則自身無(wú)法成立。
水彩畫一直以來(lái)在形式技法上強(qiáng)調(diào)它“水墨淋漓”的寫意效果，在審美意向上則是強(qiáng)調(diào)其瀟灑、浪漫的抒情基調(diào)。這一點(diǎn)是水彩畫對(duì)其他畫種來(lái)說(shuō)的長(zhǎng)處所在。由于其自身的發(fā)展規(guī)律，因而也就存在著相對(duì)獨(dú)立的特殊性問(wèn)題。顯然，這種酣暢淋漓的靈動(dòng)之美是水彩藝術(shù)的魅力之魂。我們應(yīng)當(dāng)努力擴(kuò)展水彩畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，只有這樣水彩畫的藝術(shù)地位才能不斷地上升。
我們?cè)诶^續(xù)努力探索水彩畫靈動(dòng)之美的同時(shí)，也要去不斷克服由于其工具、材料本身所帶來(lái)的一系列不利因素。否則，水彩畫藝術(shù)僅僅在單一的題材范圍和表現(xiàn)語(yǔ)境中反復(fù)，是不利于我們這門藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。也就是說(shuō)水彩畫形式語(yǔ)言自身的形成，尚需廣泛地涉獵和廣泛地借鑒，這是關(guān)系到發(fā)展問(wèn)題的兩個(gè)基礎(chǔ)條件。
關(guān)于我們中國(guó)水彩畫藝術(shù)如何發(fā)展的這一重大課題。美術(shù)界的討論也相當(dāng)激烈。本人通過(guò)對(duì)水彩畫這門藝術(shù)的認(rèn)真鉆研與探索粗略地談一下自己的觀點(diǎn)。水彩畫能否具有獨(dú)立面目，要想讓其具有旺盛的生命力就必然在總體上堅(jiān)持多元綜合的價(jià)值取向，鼓勵(lì)多樣化藝術(shù)風(fēng)格的探索。藝術(shù)風(fēng)格的多元取向作為藝術(shù)探索的目標(biāo)之一是肯定無(wú)疑的。達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的唯一途徑是廣泛借鑒，多元綜合。從水彩藝術(shù)本體語(yǔ)言上探索更多的形式語(yǔ)言來(lái)豐富它。
隨著水彩畫創(chuàng)作群體的不斷擴(kuò)大與提高，我國(guó)文化藝術(shù)的繁榮，新的工具材料的不斷涌現(xiàn)，水彩畫領(lǐng)域的不斷拓展，其形式語(yǔ)言也勢(shì)必會(huì)在豐富的實(shí)踐中得到多樣化的發(fā)展。一定會(huì)涌現(xiàn)出更多更好的獨(dú)具靈動(dòng)之美的水彩作品。
四、結(jié)束語(yǔ)
這種名字姓“水”的水彩畫所帶給你的寧?kù)o、清雅之美是其他任何畫種所不能傳達(dá)的，它可以讓你體察對(duì)自然生活的愛(ài)，讓你品位對(duì)人與人性的禮贊，從而激勵(lì)我們?nèi)プ非笏囆g(shù)原生態(tài)的那種純粹與靈動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
展覽時(shí)間：2012.10.26?2012.11.26
展覽地點(diǎn)：華府藝術(shù)空間（上海莫干山路50號(hào)4號(hào)樓217）
由中國(guó)國(guó)家畫院青年畫院、上海書畫院聯(lián)合主辦，上海華府藝術(shù)品投資有限公司承辦的“水乎·墨焉——陸春濤三千立方水墨空間展”，于10月26日15：30在上海蘇州河畔的華府藝術(shù)空間開(kāi)幕。
陸春濤對(duì)當(dāng)代水墨的貢獻(xiàn)便在于他將水墨創(chuàng)作完整呈現(xiàn)的同時(shí)，不斷開(kāi)啟下一個(gè)創(chuàng)作。從陸春濤繪畫創(chuàng)作的演進(jìn)，我們不難發(fā)現(xiàn)其非常清晰的三個(gè)階段：其一，為深刻精研傳統(tǒng)藝術(shù)的“花之俏”系列；其二，是運(yùn)用現(xiàn)代符號(hào)與形式研究的“墨變”；其三，即為當(dāng)下最為重要的“陸春濤三千立方水墨空間展”顯現(xiàn)出的對(duì)于當(dāng)代水墨的深入思考和嘗試。陸春濤的藝術(shù)進(jìn)程在作品形式感和創(chuàng)作觀念表達(dá)上不斷遞進(jìn)，折射出他對(duì)于自我的不斷創(chuàng)造，以及對(duì)于當(dāng)代水墨發(fā)展的深層解讀。
“陸春濤三千立方水墨空間展”嘗試以一種當(dāng)代藝術(shù)展的新形態(tài)，通過(guò)空間與新媒體的運(yùn)用，開(kāi)拓當(dāng)代水墨創(chuàng)作、展示的新范疇。將水墨藝術(shù)融入展覽空間中，以類似當(dāng)代概念話劇劇場(chǎng)的布展方式，挖掘和展現(xiàn)當(dāng)代水墨的多元潛能，深入實(shí)際地探討當(dāng)代水墨的價(jià)值和方向問(wèn)題。此次展覽以陸春濤的“荷塘”系列為主調(diào)，通過(guò)三千立方米的展示空間，打造出仿若置身藝術(shù)家精神場(chǎng)的另類空間。從踏入展廳入口那一刻，觀眾就進(jìn)入了專屬于陸氏風(fēng)格的“荷塘”空間，燈光的運(yùn)用、空間的分布以及多樣的藝術(shù)作品給予觀眾全新的視覺(jué)感受。展覽從“打破傳統(tǒng)展覽模式”出發(fā)，將“荷塘”作品與“荷塘”空間融為一體，讓觀眾充分感受到當(dāng)代水墨與空間的對(duì)話。
以“水乎·墨焉”為主題的此次水墨空間展，在關(guān)注當(dāng)代水墨發(fā)展的背景下，打造當(dāng)代水墨藝術(shù)研究、交流與發(fā)展的新契機(jī)。以“空間水墨”的名義，提出中國(guó)當(dāng)代水墨的新方向，呈現(xiàn)對(duì)當(dāng)代水墨藝術(shù)發(fā)展的文化理想，展現(xiàn)竭力推動(dòng)當(dāng)代水墨發(fā)展的決心。
一、多元化傳播媒介對(duì)戲曲發(fā)展的積極影響
（一）戲曲利用現(xiàn)代媒介的傳播現(xiàn)狀
雖然中國(guó)戲曲在今天的大眾傳播領(lǐng)域中已經(jīng)不再呈現(xiàn)出鼎盛的局面，但是依然沒(méi)有在媒介多樣化的今天退出歷史舞臺(tái)，依然積極地利用大眾傳播媒介為自身發(fā)展做著努力。例如北京信報(bào)的《梨園周刊》，刊登各種與戲曲相關(guān)的信息，包括戲曲學(xué)術(shù)探討、戲曲界大事報(bào)道、戲曲演出跟蹤報(bào)道與評(píng)論、戲曲演員的專訪、戲曲票友收集等廣泛的內(nèi)容；北京人民廣播電臺(tái)FM97.3（體育臺(tái)）每個(gè)工作日清晨6點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)與聽(tīng)眾相約在《我愛(ài)國(guó)粹欄目》，有戲曲劇目的介紹和欣賞，也有戲曲人物訪談等內(nèi)容；中央電視臺(tái)的戲曲頻道更是家喻戶曉，節(jié)目形式也更多樣，受眾群也最廣泛；互聯(lián)網(wǎng)上的戲曲作品網(wǎng)站和戲曲論壇，都在盡可能以高覆蓋率在傳播著戲曲的相關(guān)信息。 這些傳播媒介的使用無(wú)疑都對(duì)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。
（二）傳播媒介對(duì)戲曲發(fā)展產(chǎn)生的積極影響
眾多傳播媒介，包括像電視、互聯(lián)網(wǎng)這樣高覆蓋率的傳播媒介，被戲曲傳播者所利用，力圖清除每一個(gè)戲曲傳播的死角，必然會(huì)對(duì)非戲曲受眾群產(chǎn)生一定被動(dòng)接受的效果。從某種意義上說(shuō)，是在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大了戲曲受眾群，也對(duì)戲曲知識(shí)的普及起到了一定的積極作用。
另外，像電視和互聯(lián)網(wǎng)這種不受地域限制的媒介形式，可以對(duì)戲曲演出進(jìn)行實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，滿足了劇場(chǎng)之外、遠(yuǎn)離演出地點(diǎn)的受眾觀賞的需求，因此擴(kuò)大了每場(chǎng)戲曲演出的觀眾數(shù)量，而且觀眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)地進(jìn)行反饋和交流，也促進(jìn)戲曲傳播者根據(jù)反饋的資料改進(jìn)傳播方法和技術(shù)手段，戲曲傳播質(zhì)量或許會(huì)呈現(xiàn)越來(lái)越好的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)然，一些復(fù)雜的需要反復(fù)研究思考的信息，可以借助報(bào)紙媒介實(shí)現(xiàn)傳播，而在視頻不方便實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，廣播又可以彌補(bǔ)這樣的缺憾。也就是說(shuō)，多元化的傳播媒介恰好織成了一個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)，媒介間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的傳播方式，無(wú)疑大大提高了戲曲的傳播質(zhì)量，對(duì)戲曲發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
二、媒介多元化對(duì)戲曲發(fā)展產(chǎn)生的沖擊
傳播媒介多元化像一把雙刃劍，給戲曲發(fā)展帶來(lái)益處的同時(shí)也造成了一定的沖擊，傳播媒介多元化為戲曲傳播也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。
曾經(jīng)戲曲的傳播主要靠舞臺(tái)，從早期的名角挑班，到茶樓戲院，再到規(guī)范的劇場(chǎng)，主要靠演出來(lái)進(jìn)行戲曲傳播，方式渠道極其單一。如今媒介多元化發(fā)展，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，看似給戲曲傳播帶來(lái)了春天，但是在這種媒介多元化的形勢(shì)下，戲曲的受眾卻出現(xiàn)了多元分流的現(xiàn)象。在舞臺(tái)演出的傳播方式雖然單一化的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)聚攏了眾多觀眾，而如今傳播渠道如此豐富，為什么戲曲的受眾卻出現(xiàn)了流失現(xiàn)象呢？
這是因?yàn)閭鞑ッ浇榈呢S富多元，雖然在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)戲曲的傳播與發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)了大量的非戲曲信息，特別是大量藝術(shù)、娛樂(lè)信息。這些和戲曲傳播一樣借助傳播媒介進(jìn)行傳播的其他形式，對(duì)戲曲吸引受眾的能力構(gòu)成了威脅，而這種非戲曲信息往往又更適合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。以電影為例，首先它的誕生就是伴隨著影像媒介，就像用母語(yǔ)講話一樣，電影用影像媒介表達(dá)自己，與戲曲相比則更加得心應(yīng)手。電影需要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，鏡頭語(yǔ)言則可以很好的再現(xiàn)真實(shí)，而戲曲則要強(qiáng)調(diào)虛擬性，用鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行表述無(wú)疑是很困難的。另外電影可以用科幻、特技等先進(jìn)的媒介技術(shù)手段增加渲染力，緊張的情節(jié)、懸念的設(shè)置、多條線索的埋植、震撼的音效都更符合現(xiàn)代人的審美，而戲曲那種重形式、情節(jié)簡(jiǎn)單、人物善惡分明的形式已經(jīng)不再適合現(xiàn)代人的“重口味”，因此導(dǎo)致了戲曲受眾向其他藝術(shù)形式的流失。即便在1905年，我國(guó)拍攝了第一部電影《定軍山》，是選取京劇形式和傳統(tǒng)戲曲故事，也只能算做是我國(guó)電影史上的開(kāi)山之作，在戲曲傳播領(lǐng)域，這部戲曲電影似乎作用并不大。而且，戲曲誕生之初就是劇場(chǎng)藝術(shù)，講究的是虛化、美化和詩(shī)化。相比電影，用現(xiàn)代傳播媒介來(lái)傳播戲曲，即便轉(zhuǎn)播再即時(shí)或剪輯后的畫面再完美，都必定會(huì)限制它原有的藝術(shù)魅力。
媒介多元化帶來(lái)了潮涌般的信息，導(dǎo)致現(xiàn)代的快餐文化。人們不喜歡拖沓冗長(zhǎng)的東西，更喜歡快節(jié)奏、實(shí)用、有層次有質(zhì)感的東西，藝術(shù)也是如此，因此戲曲的慢節(jié)奏、高臺(tái)教化，扁平的形式與其他藝術(shù)形式相比，逐漸不再符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，逐漸遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人的平均價(jià)值取向。這樣，就導(dǎo)致了受眾向自己審美取向引導(dǎo)的方向流動(dòng)。
三、戲曲如何利用現(xiàn)代傳播媒介促進(jìn)自身發(fā)展
戲曲傳播要正確把握媒介功能和傳播媒介的發(fā)展方向。媒介有三種功能，分別是監(jiān)視環(huán)境，聯(lián)系社會(huì)各部分，傳承社會(huì)遺產(chǎn)。[]其中傳承社會(huì)文化的功能尤為值得重視，戲曲要發(fā)展，無(wú)非是為了完成一個(gè)歷史文化傳承的使命，因此當(dāng)運(yùn)用各種媒介傳播戲曲的時(shí)候，不能單純地為了收視率，迎合大眾口味而去濫改戲曲。有的節(jié)目為了滿足更多受眾欣賞習(xí)慣，而把戲曲改成和流行歌曲、影視、甚至小品很貼近的“新”戲樣式，這樣的改變是在一定程度上保證了收視率，但是戲曲真正的內(nèi)涵卻被忽略了，任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展，首先都要立足于自身特點(diǎn)的挖掘，同時(shí)再去借鑒一些其他藝術(shù)形式的長(zhǎng)處，這樣，戲曲要想利用大眾媒介進(jìn)行戲曲的傳播就一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)真分析每一種媒介的特點(diǎn)和規(guī)律，互相借鑒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，最大限度的發(fā)揮傳播效果。
戲曲傳播還要充分利用新媒介，它具有多媒體化和媒介功能融合的特點(diǎn)。新媒介資源豐富化，實(shí)現(xiàn)了信息傳播的全球化?；ヂ?lián)網(wǎng)等新媒介技術(shù)可以為大面積跨國(guó)傳播乃至全球傳播提供條件。這樣，中國(guó)戲曲作為一種古老的藝術(shù)形式，可以將中國(guó)文化向世界傳播，這對(duì)我國(guó)戲曲事業(yè)的發(fā)展具有無(wú)比重大的意義。
