發(fā)布時間：2023-07-20 16:25:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)德育的核心樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
雖然自 21 世紀(jì)初期，我國就已經(jīng)開始了教育改革的初步探索，但是近年來仍舊有部分學(xué)校和家長認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)以應(yīng)試教育為主，不重視學(xué)生的德育教育和心理教育。但是社會實(shí)踐已經(jīng)證明，沒有進(jìn)行足夠的德育教育和心理教育的學(xué)生在抗壓能力、心理素質(zhì)甚至是學(xué)習(xí)能力方面都要遜色于進(jìn)行了充分的德育教育和心理教育的學(xué)生。
一、目前我國小學(xué)的德育與心理教育的現(xiàn)狀
在我國小學(xué)目前的德育教育與心理教育中，雖然學(xué)校已經(jīng)能夠意識到二者的重要性，但是在二者的聯(lián)系方面認(rèn)識仍有不足。對此，本文也有如下分析：
1．小學(xué)德育與心理教育缺乏足夠的師資力量。在小學(xué)的德育教育中，教師往往是由學(xué)校的主任或班級的班主任充當(dāng)?shù)模睦斫處煾窍∪?，往往由校醫(yī)和班主任兼任，心理課程和德育課程開設(shè)的課時也不足。這樣的現(xiàn)象一方面是由于學(xué)校對于德育教育與心理教育的重視程度不足，另一方面也是由于目前能夠?qū)Φ掠逃c心理教育進(jìn)行透徹理解的教師人才的缺少，部分教師雖然有一些德育與心理學(xué)的基礎(chǔ)，但沒有進(jìn)行過系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不能將二者進(jìn)行很好的融合。
2．部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于德育與心理教育的整合不重視。從客觀上來講，進(jìn)行德育教育與心理教育的整合是十分有必要的，二者之間是相輔相成、共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的積極關(guān)系。但在部分小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識中，對于德育教育的重視大于心理教育，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為小學(xué)中的《思想政治課》已經(jīng)能夠代替德育教育的部分工作，而心理教育要更為滯后，并非是學(xué)校主要進(jìn)行的教育活動。這樣的想法在一定程度上阻塞了德育教育與心理教育的整合，令二者呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢。而不被重視的心理教育更有可能淪為“一紙空談”，心理課程成為一門變相的“自習(xí)課”，部分學(xué)校的心理課程更是存在著被語文、數(shù)學(xué)等主課占用的問題。
二、如何將二者進(jìn)行有效整合
在我國小學(xué)教育中，德育教育培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀以及愛國教育；心理教育培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度和抗壓能力，幫助學(xué)生在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對困難，二者缺一不可。而由于二者之間對于學(xué)生培養(yǎng)之間的部分重合，因此能夠有效地將二者進(jìn)行整合對于學(xué)生的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。對此，本文也有如下研究：
1．開設(shè)德育與心理整合的實(shí)踐課程。和其他語文數(shù)學(xué)等科目不同，德育課程與心理課程更重視學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，是對學(xué)生行為的培養(yǎng)。對此，小學(xué)教師可以將二者整合成一門實(shí)踐課程，每周開始二到三個學(xué)時，在課上以言傳身教和布置課后實(shí)踐作業(yè)的方式幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的三觀和心理健康。例如：教師可以在課堂上培養(yǎng)學(xué)生每天寫日記記錄自身的感恩和感想，記錄做過的好事等行為，通過對每天的反思來加深對于社會主義核心價值觀的理解以及健康心理的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，每天寫日記并記錄自身感恩生活的學(xué)生同不進(jìn)行這一行動的學(xué)生更加有道德感、責(zé)任感，能夠感恩生活，在日常生活中更加容易得到滿足。
2．積極組織學(xué)校教師與學(xué)生進(jìn)行主題活動，培養(yǎng)能夠成功整合二者教育理念的教師，并以教師帶動學(xué)生教育。開展主題活動，首選需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層能夠正視德育教育與心理教育的重要性以及二者之間的聯(lián)系，并組織教師參加德育教育與心理教育的講座和活動，系統(tǒng)性地培養(yǎng)教師的德育與心理的整合能力。再由教師定期組織學(xué)生開展德育活動，在德育活動中融合心理教育，例如：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行志愿活動，看望孤寡老人和動物的愛心救助站等，通過學(xué)生自己的行動來幫助學(xué)生培養(yǎng)其正確的三觀和健康的心理。在德育活動中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，了解目前和平、幸福的生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和滿足感，在活動中增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力。
三、結(jié)語
綜上所述，雖然我國目前已經(jīng)進(jìn)行了有效的教育改革，從原本單一的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但在轉(zhuǎn)變過程中部分小學(xué)依舊出現(xiàn)了不重視德育教育和心理教育，師資力量不足，校領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識不足的問題。在面對這些問題時，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層和基層教師都應(yīng)當(dāng)樹立起正確的教育理念，并進(jìn)行系統(tǒng)化、體系化的德育與心理教育的學(xué)習(xí)，通過開設(shè)德育與心理教育整合的課程、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主題活動、引導(dǎo)學(xué)生體會生活中的美好與感恩等方式來教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生一顆感恩的心，提升學(xué)生的抗壓能力。雖然目前我國的教育改革依舊有許多問題需要解決，但是隨著小學(xué)全體教職工對德育教育與心理教育的重視，我國學(xué)校的德育教育與心理教育一定能得到更好的整合，培養(yǎng)出社會需要的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)
[1]葉靜.淺析小學(xué)心理健康教育與德育的整合[J].新課程(上)，2017(1):223—223.
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)英語；閱讀教學(xué)
閱讀一直都是英語教學(xué)中重要的內(nèi)容，在新的時代背景下，對小學(xué)英語閱讀教學(xué)也有了新的要求，隨著目前核心素養(yǎng)關(guān)注度的提升，在閱讀教學(xué)中也要能夠有效地將核心素養(yǎng)內(nèi)容滲透其中，發(fā)揮出閱讀教學(xué)的功能，讓學(xué)生可以得到多個方面能力的培養(yǎng)。本文就對核心素養(yǎng)背景下落實(shí)的小學(xué)英語閱讀教學(xué)策略進(jìn)行分析探究，爭取找到一些有效的閱讀策略和推進(jìn)，全面落實(shí)核心素養(yǎng)在閱讀課堂中的滲透，提高閱讀教學(xué)的整體質(zhì)量。
一、核心素養(yǎng)下小學(xué)英語閱讀教學(xué)現(xiàn)狀
（一）小學(xué)英語教師和學(xué)生之間溝通存在問題在傳統(tǒng)的小學(xué)英語課堂教學(xué)中，很多教師采取的教學(xué)方式都是比較單一的。一般就是教師在課堂上講解知識，然后學(xué)生在座位上聽課，教師講什么學(xué)生記什么，這樣并不能夠讓學(xué)生進(jìn)一步對教師所講授的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和進(jìn)一步理解，時間久了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大打折扣。而且也不利于學(xué)生思維的發(fā)展。同時在很多英語課堂教學(xué)中教師和學(xué)生之間沒有進(jìn)行有效的互動和溝通。學(xué)生覺得英語課堂非常的枯燥和無趣，自己的個性得不到釋放，主觀能動性得不到發(fā)揮，對于英語學(xué)習(xí)失去了動力，這樣就在很大程度上影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。而核心素養(yǎng)要求小學(xué)英語教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力和思維，顯然這樣的教學(xué)模式是不符合核心素養(yǎng)的基本要求的，教師必須解決目前課堂中和學(xué)術(shù)溝通不暢的問題，為學(xué)生提供一個施展自己的機(jī)會，通過交流多了解學(xué)生的想法。
（二）英語教學(xué)方式有待提升隨著時代的發(fā)展，英語教師也逐漸認(rèn)識到了傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足目前學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，但是教師在教學(xué)的理念和手段上還是比較落后，所以就影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。教師在教學(xué)方式方法上面無法及時創(chuàng)新，不能夠結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段做出更多的嘗試，所以學(xué)生學(xué)習(xí)受到了一定的限制，視野得不到拓展，這不僅不利于英語閱讀教學(xué)的開展，也影響到了核心素養(yǎng)的滲透。另外就是教師在課堂氛圍營造方面存在著一些問題，無法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個活躍的課堂氛圍，學(xué)生不能夠有效地被調(diào)動參與到活動中，逐漸對英語課堂產(chǎn)生了疏離感，進(jìn)而影響到了閱讀教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。
二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語閱讀教學(xué)的特征和意義
（一）基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語閱讀教學(xué)特征傳統(tǒng)的英語教學(xué)中教師具有著較強(qiáng)的功利性，很多的活動開展都是希望可以提升學(xué)生的英語成績。所以在傳統(tǒng)英語閱讀教學(xué)中主要就是以提升學(xué)生的考試成績?yōu)楹诵牡摹＿@樣學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升就比較緩慢甚至片面。但是在素質(zhì)教育背景下我們追求的是學(xué)生全面的發(fā)展。因此和傳統(tǒng)英語閱讀教學(xué)相比，核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語閱讀教學(xué)有著自己本身的一些特點(diǎn)和具體的目標(biāo)。首先，核心素養(yǎng)下的小學(xué)英語閱讀教學(xué)還是以提升學(xué)生的基礎(chǔ)英語知識為主要目標(biāo)，需要學(xué)生掌握必要的詞匯量，理解一定的語法知識，這個和傳統(tǒng)英語閱讀教學(xué)目標(biāo)一致。但是第二個方面要求的是學(xué)生可以借助英語閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并且可以獲得文化素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生能夠在英語閱讀學(xué)習(xí)中了解更多西方的文化，能夠認(rèn)識到閱讀的重要性，使得學(xué)生的思維品質(zhì)獲得一定的發(fā)展。第三個方面就是在核心素養(yǎng)背景下開展的小學(xué)英語閱讀教學(xué)要能夠促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，同時讓學(xué)生的思想感情能夠獲得一定的升華。所以在閱讀教學(xué)中教師有了新的任務(wù)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的英語能力，也要注重對學(xué)生思想進(jìn)行科學(xué)滲透和正確的疏導(dǎo)，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。鑒于核心素養(yǎng)對小學(xué)英語閱讀教學(xué)提出的新的要求，作為小學(xué)英語教師要重新審視英語閱讀課堂，將核心素養(yǎng)的內(nèi)容滲透到課堂中，進(jìn)一步提高教學(xué)的質(zhì)量。
（二）小學(xué)英語閱讀教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的意義在目前素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生核心素養(yǎng)成了各個學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。小學(xué)階段更加側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展。所以核心素養(yǎng)的理念在教學(xué)中也起到了關(guān)鍵性的作用。近些年來小學(xué)英語閱讀教學(xué)中也提出了要進(jìn)行核心素養(yǎng)內(nèi)容的滲透，學(xué)校和教師也更加注重德育教育工作的開展。因?yàn)槲覈恢币詠矶际菓?yīng)試教育，所以使得教師在教學(xué)中更多的教學(xué)目的就是學(xué)生成績的提升，就是升學(xué)率的問題。所以教師往往忽視了學(xué)生能力的發(fā)展。目前素質(zhì)教育理念得到了推廣，但是還是有很多教師的教學(xué)停留在傳統(tǒng)模式上，教學(xué)還是依照課本展開，這樣并不能夠很好地將核心素養(yǎng)融入其中。隨著教育改革不斷地深化發(fā)展，核心素養(yǎng)滲透一定會成為英語教學(xué)的趨勢，為了能夠更好地順應(yīng)時代的發(fā)展，必須要借助核心素養(yǎng)提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)英語閱讀教學(xué)策略
（一）善于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生語言能力在核心素養(yǎng)背景下為了教師更好地引導(dǎo)學(xué)生，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，需要促進(jìn)師生和學(xué)生之間的溝通交流，這樣才可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生掌握更豐富的英語語言知識，從而促進(jìn)學(xué)生今后更好地發(fā)展。同時為了讓學(xué)生可以獲得良好的語言能力，有效地展開互動交流，教師要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容去創(chuàng)設(shè)一些特定的情境。借助情境可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，讓學(xué)生在情境中應(yīng)用語言，提高語言能力，獲得核心素養(yǎng)的提升。[1]比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語四年級上冊ItwasmybirthdayonSaturday時，教師可以創(chuàng)設(shè)一個關(guān)于生日的話題，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，因?yàn)檫@個話題和學(xué)生密切相關(guān)，他們比較的感興趣，可以組織學(xué)生嘗試使用英文交流生日時間、生日希望得到的禮物等，從而有效地讓學(xué)生進(jìn)行語言的訓(xùn)練，提高了學(xué)生口語交際的能力和語言應(yīng)用的能力，讓學(xué)生的英語素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。
（二）借助網(wǎng)絡(luò)手段，擴(kuò)展學(xué)生眼界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力在英語核心素養(yǎng)下我們要求要能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立的思考和自主學(xué)習(xí)。為了達(dá)到這樣的效果，教師要提供給學(xué)生更豐富的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會，讓學(xué)生可以自主開展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的能力。所以教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行教學(xué)輔助。比如微課這種形式，可以在課前分享微視頻給學(xué)生，學(xué)生完成自主觀看和學(xué)習(xí)，借助這樣的方式能夠大大提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，還能夠給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的平臺。比如在開展外研社小學(xué)英語四年級下冊I'mgoingtovisitLondon時，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一個關(guān)于倫敦介紹的小視頻讓學(xué)生學(xué)習(xí)本單元涉及地的單詞短語，借助視頻學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大大提升，有效的訓(xùn)練了他們的自主學(xué)習(xí)能力。
（三）英語閱讀課堂注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)思維在小學(xué)英語閱讀教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行了基礎(chǔ)知識的教學(xué)后，教師需要對培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)素養(yǎng)和能力進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，其中重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了達(dá)到這樣的教學(xué)效果教師可以設(shè)計(jì)一些有效的課堂問題，也要善于創(chuàng)設(shè)具體的情境，從而引發(fā)學(xué)生思考問題，在思考和分析問題中學(xué)生的思維能力自然會得到一定的提升。[2]所以在當(dāng)前的英語閱讀課堂中教師要注意問題的設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立的思考。比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語五年級下冊Whatdidshehaveforlunch?時，本節(jié)課要求學(xué)生可以學(xué)會如何詢問午餐和晚餐早餐相關(guān)話題。在課堂中教師可以采用頭腦風(fēng)暴的方式反復(fù)進(jìn)行提問，通過這種方式可以有效地讓學(xué)生掌握這個句式，還能夠借助頭腦風(fēng)暴的方式達(dá)到思維訓(xùn)練的效果。（四）注重對學(xué)生開展文化品質(zhì)的教育培養(yǎng)文化品質(zhì)是英語核心素養(yǎng)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，希望能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，在英語閱讀教學(xué)中教師可以拓展學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生接觸到更多的文本內(nèi)容，使得學(xué)生可以在閱讀英語文章的同時學(xué)習(xí)到英語國家的更多文化知識，獲得文化品質(zhì)提升。[1]比如在學(xué)習(xí)外研社小學(xué)英語六年級上冊CanyoutellmeaboutChristmas?時，教師可以在課堂中融入中西方節(jié)日文化的對比，讓學(xué)生進(jìn)一步去了解中西方各種節(jié)日，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的文化思想，通過這樣的方式有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，提高學(xué)生文化品質(zhì)。
一、發(fā)展中的問題與挑戰(zhàn)
核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。圍繞核心素養(yǎng)對學(xué)校進(jìn)行定位分析，可以發(fā)現(xiàn)諸多發(fā)展中的問題。如知識本位，知識教學(xué)過度；固有的課程文化阻礙了學(xué)生個性的張揚(yáng)以及終身學(xué)習(xí)所需素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致各種教與學(xué)的沖突日益凸顯。面對發(fā)展中的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如果學(xué)校不能謀求新的內(nèi)涵發(fā)展之路，不能在基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程再建中取得突破，不能在教育行為上有所轉(zhuǎn)變，不能促進(jìn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，那么學(xué)校將失去品質(zhì)生存的基礎(chǔ)，失去家門口百姓的信任。
二、變革中的探索與實(shí)踐
學(xué)校以“核心素養(yǎng)”為中心，將核心素養(yǎng)作為課程再設(shè)計(jì)的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)和愿景，加強(qiáng)課程領(lǐng)導(dǎo)，從學(xué)校課程文化的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評價等方面進(jìn)行積極的探索與創(chuàng)新，努力再建基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程文化。
1.確立課程目標(biāo)，做好頂層設(shè)計(jì)
課程目標(biāo)是課程文化反思與再建的基點(diǎn)。學(xué)校堅(jiān)定賞識育人辦學(xué)理念，以“人的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)”為主體核心素養(yǎng)確定培養(yǎng)目標(biāo)，以育人價值主導(dǎo)課程建設(shè)，研究“賞識育人再架構(gòu)”策略。通過全校師生大討論，確立了“為學(xué)生終身發(fā)展創(chuàng)設(shè)有意義的教育空間”的課程建設(shè)總目標(biāo)，并確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)為“成為人格健全、個性張揚(yáng)、和諧發(fā)展的陽光少年”。讓各層級的目標(biāo)引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展。
2.規(guī)劃課程內(nèi)容，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷
（1）課程計(jì)劃的科學(xué)編制
學(xué)校以課程計(jì)劃的制訂與完善為切入點(diǎn)，以“合格課程、優(yōu)秀課程、示范課程”建設(shè)工程為抓手，啟動學(xué)校課程規(guī)劃行動研究。將學(xué)生在校的一切教育教學(xué)活動皆視為課程，運(yùn)用SWOT方法進(jìn)行背景分析，研制了符合校情的學(xué)校課程實(shí)施方案和年度課程計(jì)劃，架構(gòu)了基于核心素養(yǎng)提升的“以基礎(chǔ)型課程為主干，拓展型課程和探究型課程兩翼齊飛”的 “一體兩翼”課程體系，全力打造充滿生機(jī)、可持續(xù)發(fā)展、尊重差異和能讓學(xué)生享受教育的“綠色課程”。
（2）國家課程的二度開發(fā)
學(xué)校重視提升教師的課程意識和能力，讓教師意識到自己首先是教師，然后才是教某個學(xué)科的教師，從學(xué)科“教學(xué)”轉(zhuǎn)向?qū)W科“教育”。學(xué)校賞識并肯定教師的課程理解視角，基于教師的課程視域?qū)W(xué)科作為宏觀、將單元作為中觀、將課時作為微觀，引導(dǎo)教師將國家課程總目標(biāo)逐級分解、分類編碼，把每一個學(xué)科劃分為若干單元或?qū)ｎ}，以單元或?qū)ｎ}為基本單位，以整體為核心，以“統(tǒng)整”為基本思路，用課程諸要素來構(gòu)建每個小單元，從而構(gòu)建起一個個完整而系統(tǒng)的學(xué)科課程體系。如數(shù)學(xué)組研究專題、語文組研究文體的重點(diǎn)篇目、英語組進(jìn)行專題與課題研究、理化組進(jìn)行單元設(shè)計(jì)等，使國家課程校本化實(shí)施更加豐滿和立體。
（3）校本課程的個性設(shè)置
在充分考慮社區(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校對學(xué)生的需求進(jìn)行了調(diào)研評估，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，與特長培養(yǎng)相結(jié)合；以教師研發(fā)為主體，用賞識的力量豐富課程的“兩翼”，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可選擇的校本課程。
一是學(xué)科限定拓展課程。如語文的《一十百千萬》、數(shù)學(xué)的《思維訓(xùn)練》、英語的《牛津之歌》、美術(shù)的《西林版畫》、體育的《校園排球》等。
二是自選超市課程。共開設(shè)了三個板塊、七個系列的74門拓展型、探究型課程，通過網(wǎng)上平臺供學(xué)生自主選擇，成立了涵蓋藝術(shù)、文學(xué)、技能、體育等領(lǐng)域的學(xué)生社團(tuán)23個，為學(xué)生個性發(fā)展提供了自由空間，使學(xué)生人人能參與，個個有項(xiàng)目。
三是德育微型課程。積極探索德育課程一體化建設(shè)，完善學(xué)校社會實(shí)踐課程，建設(shè)“晨間故事會”等德育微型課程，探索家校聯(lián)動課程，開發(fā)午間陽光課程，形成了“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的大德育格局。
四是校本活動課程。學(xué)校有貫穿全年的校園文化節(jié)、學(xué)科文化周、文化日、班級文化秀活動，每年舉行“達(dá)人秀”、校本課程建設(shè)階段成果展示。校園陽光電視臺倡導(dǎo)“人人是明星，天天有直播”，鼓勵更多學(xué)生走進(jìn)直播間，得到實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。
（4）特色課程的精品培育
一所學(xué)校的優(yōu)勢往往也是學(xué)校的特色，而特色是學(xué)校發(fā)展的生命。學(xué)校精心打造“三六”特色課程項(xiàng)目。“三”指的是三項(xiàng)課程：基礎(chǔ)型課程（快樂英語）、拓展型課程（西林版畫）和探究型課程（綠色環(huán)保）。“六”指的是六個體藝項(xiàng)目：排球、圍棋、硬筆書法、版畫、合唱、輪滑。特別是將融傳統(tǒng)文化與美術(shù)技藝為一體的版畫特色課程作為龍頭重點(diǎn)打造，積極推進(jìn)“人人會版畫、班班有作品”項(xiàng)目，采用螺旋式培養(yǎng)模式，使版畫特色課程成為校園文化建設(shè)和民族文化交流建設(shè)的名片。
3.優(yōu)化課程實(shí)施，提升教學(xué)品質(zhì)
課堂是課程實(shí)施的主陣地。學(xué)校引導(dǎo)教師以“課堂小天地，天地大課堂”為教學(xué)理念，以“讓課堂預(yù)見學(xué)生未來的學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，推出“綠色課堂文化建設(shè)三年行動計(jì)劃”，建設(shè)充滿生命活力的綠色課堂，為課程文化的再塑找到平臺。圍繞“和諧、高效、可持續(xù)”的綠色課堂三維標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施環(huán)環(huán)相扣的“六招”，追求環(huán)境友好型、資源節(jié)約型和持續(xù)創(chuàng)新型課堂。
第一招是推行二次備課，把握教學(xué)預(yù)設(shè)。研究個體、集體備課策略，采取“個人獨(dú)立備課提出問題、團(tuán)隊(duì)討論分享、最后個體再完善”的方式，開展主題備課、備課答辯、說課等系列活動，研討預(yù)設(shè)中的學(xué)生的主體地位，落實(shí)二次備課要求。
第二招是研究微環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。建構(gòu)“4S學(xué)程模型”，以學(xué)習(xí)方式的變化反過來促進(jìn)教學(xué)方式的變革?！癝”是學(xué)習(xí)（study）的縮寫，“4S”代表“想學(xué)、學(xué)會、會學(xué)、再學(xué)”，既可以是一堂課的四個環(huán)節(jié)，也可以是某個環(huán)節(jié)中的四個小環(huán)節(jié)。學(xué)校以“賞識”引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，研究一個個微小環(huán)節(jié)的質(zhì)效，從而提高課堂教學(xué)整體效益，實(shí)現(xiàn)課堂的和諧、高效和可持續(xù)。
第三招是項(xiàng)目引領(lǐng)研究思維品質(zhì)。針對綠色指標(biāo)中“高層次思維”短板，與金衛(wèi)中學(xué)、興塔中學(xué)、松隱中學(xué)等伙伴學(xué)校聯(lián)合成立研究共同體，確立了“以高層次思維能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的綠色課堂實(shí)踐研究”的課題，以課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)為抓手，以課堂教學(xué)微環(huán)節(jié)為突破，聚焦不同層次學(xué)生思維的培養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。
第四招是基于標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)校本作業(yè)。考試學(xué)科以雙向細(xì)目表的編制為引領(lǐng)，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、拓展、探究等分層次校本作業(yè)，提高作業(yè)針對性；其他學(xué)科設(shè)計(jì)實(shí)踐、探究類作業(yè)，以豐富作業(yè)的類型。班研組控制每日作業(yè)量，拒絕無效重復(fù)作業(yè)。實(shí)施作業(yè)綠色批閱。教師批改作業(yè)不打“×”，而用“”或“＼”代替，表示對學(xué)生錯誤的接納和對改正的期待，學(xué)生糾正以后再打上“√”；練習(xí)本上呈現(xiàn)談話交流式的評價，學(xué)生為了得到教師的美好評語，一絲不茍地完成作業(yè)，在賞識中進(jìn)步，使師生關(guān)系更和諧。
第五招是構(gòu)建多元學(xué)習(xí)共同體。一是教研體，以備課組為單位，開展主題一日研修活動。二是班研體，由班級任課教師組成，研究因材施教、關(guān)注差異教學(xué)。三是學(xué)研體，在班級中成立同伴互助型學(xué)習(xí)小組，以強(qiáng)帶弱，共同提高。四是師生共同體，黨員干部“認(rèn)領(lǐng)”需要愛心輔導(dǎo)的學(xué)生。五是家校共同體，成立校級、年級家長管委會，整合家長資源，進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。六是親子共同體，家長和孩子共同參與實(shí)踐課程。今年，“西林之星”愛心助老親子團(tuán)隊(duì)被多家媒體宣傳報(bào)道。所有的學(xué)習(xí)共同體都以學(xué)生為中心，以多元化的學(xué)習(xí)方式，讓合作成為常態(tài)。
第六招是教學(xué)評優(yōu)，人人獲獎。參賽前，教師從微環(huán)節(jié)入手為自己設(shè)計(jì)一個單項(xiàng)獎，上課之前出示自己設(shè)計(jì)的獎項(xiàng)以及獲獎的條件，課后由學(xué)科組進(jìn)行評獎。每一次評獎都要持續(xù)三四個小時，獲獎已經(jīng)不重要，重要的是從別人的教學(xué)中獲得啟發(fā)。于是，評獎活動就變成了實(shí)實(shí)在在的教研活動。教師在賞識中獲得了成功體驗(yàn)和專業(yè)自信。
4.嘗試評價轉(zhuǎn)型，促進(jìn)全面發(fā)展
教育改革，評價先行。應(yīng)該以評促教、以評促建，以評價轉(zhuǎn)型促進(jìn)課堂轉(zhuǎn)型升級，進(jìn)而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型升級。學(xué)校認(rèn)真研究《上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)》，努力開發(fā)校本綠色指標(biāo)評價體系，探索和開發(fā)基于“核心素養(yǎng)”的校本學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色評價標(biāo)準(zhǔn)，注重多元評價，注重過程評價，讓評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。努力改變以知識掌握為中心、以考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)來判定學(xué)生優(yōu)劣的局面。
（1）實(shí)施多元開放的評價
對學(xué)生學(xué)期成績采用“3+3+4”綜合評價。改變教師主宰、分?jǐn)?shù)唯一的評價方式，開辟師生互評、學(xué)校測評、家長點(diǎn)評、社區(qū)參評等渠道。建立《中學(xué)生成長記錄手冊》，收集能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的資料，包括學(xué)生自評、組內(nèi)互評、教師詳評、家長點(diǎn)評、社區(qū)參評、學(xué)生最佳作品評選、社會實(shí)踐記錄、體藝活動記錄等，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。每年開展“西林之星”評選活動，讓每個有一技之長的學(xué)生都能體驗(yàn)成長的價值，使評價更具針對性。
（2）注重學(xué)習(xí)過程的評價
課堂上，教師關(guān)注學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，巧用賞識妙語，每堂課至少對半數(shù)以上學(xué)生說一句表揚(yáng)鼓勵的話，實(shí)施賞識性課堂評價。針對一年一度的“推優(yōu)生”“優(yōu)秀生”評選，學(xué)校更關(guān)注學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、實(shí)踐以及學(xué)業(yè)的發(fā)展過程，采用活動記錄、日常表現(xiàn)記錄等方式，建立學(xué)生檔案以跟蹤學(xué)生發(fā)展。
（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會賞識
在賞識教育理念的引領(lǐng)下，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生既能悅納自己，又能欣賞同伴，從賞到識，不斷創(chuàng)新賞識形式，使評價成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、賞識別人的過程。
三、反思中的收獲與展望
1.反思中的收獲
從價值取向上看，核心素養(yǎng)反映了“學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀”。實(shí)踐證明，核心素養(yǎng)是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。在2012年和2014年的“上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)測試”中，上海西林中學(xué)的學(xué)生各項(xiàng)指數(shù)均達(dá)到或超過區(qū)域平均水平，特別是學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同度、學(xué)習(xí)動機(jī)指數(shù)、自信心指數(shù)進(jìn)一步提高，其中對學(xué)校的認(rèn)同指數(shù)達(dá)到9級最高水平，2014年自信心指數(shù)、師生關(guān)系指數(shù)、學(xué)習(xí)動機(jī)指數(shù)等增長2級，學(xué)生學(xué)業(yè)綜合水平進(jìn)步顯著，學(xué)習(xí)品質(zhì)得到提升。
思想品德的基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。首先，道德認(rèn)識是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。其次是道德情感，這是人們對客觀事物做是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。而品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。在此，道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。最后，道德行為是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認(rèn)識與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。
思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。而小學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。
2 小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析
2.1 教育理念落后
就目前來看，許多小學(xué)對德育教育的重視程度不夠，阻礙教育進(jìn)程。在應(yīng)試教育的大背景下，很多小學(xué)仍然把學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績擺在發(fā)展的第一位，而忽視了“德”的教育。在他們看來，升學(xué)率和學(xué)生的分?jǐn)?shù)高低是學(xué)校立足的根本，因而把小學(xué)生的思想品德教育拋在腦后。我們知道，小學(xué)課程中也有“思想品德”這一門學(xué)科，而很多學(xué)校就僅僅局限于這個課程，并沒有把小學(xué)生真正的思想品德教育開展起來，只停留在書面教育和完成作業(yè)的形式。從本質(zhì)上來，這是讓學(xué)生應(yīng)付課程作業(yè)和課程考試，沒有真正讓小學(xué)生受到思想品德的教育。從長遠(yuǎn)來看，這其實(shí)是一種落后的教育理念。不重視學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)校，是注定無法培養(yǎng)出人格健全的眾多人才的，只是制造了應(yīng)試教育的大批機(jī)器。
2.2 課堂教學(xué)質(zhì)量和教師品德素養(yǎng)不高
就思想品德這門學(xué)科單獨(dú)來說，許多學(xué)校也沒有充分進(jìn)行課程的教育。教育部規(guī)定小學(xué) 1、2 年級的思想品德課程每周應(yīng)安排 3 課時，但是往往大多數(shù)小學(xué)只安排了 2 課時，還經(jīng)常出現(xiàn)語文、數(shù)學(xué)老師以各種理由占用思想品德課時的現(xiàn)象。除此之外，還有許多小學(xué)把思想品德課程安排在放學(xué)前的最后一節(jié)。我們知道，這個時候小學(xué)生的思想已經(jīng)很難集中，因此獲得的學(xué)習(xí)效果也會很差，更何談思想品德的真正教育。就老師來看，許多老師教師素養(yǎng)提升不足，學(xué)校對思想品德師資配置也不夠重視，甚至出現(xiàn)一些兼職教師。一些學(xué)校的思想品德任課教師師資隊(duì)伍整體學(xué)歷與素質(zhì)偏低，無論是綜合知識，還是專業(yè)知識都有待提高。除此之外，這些老師的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，大多數(shù)思想品德任課教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常只是自顧自的進(jìn)行講課，而沒有注意學(xué)生的情感變化和吸收情況，嚴(yán)重影響了學(xué)生的思想品德教育吸收的效果。
2.3 輕視思想品德隱性教育
從實(shí)際來說，越來越多的學(xué)校開始注重對小學(xué)學(xué)生的思想品德教育。然而，從教育情況和結(jié)果來看，效果并不理想。這其中一個重要原因就是他們沒有合理地利用社會資源，來對小學(xué)生開展?jié)撘颇碾[形思想品德教育。具體來說，這些學(xué)校對學(xué)生的教育往往留在理論層面，卻沒有結(jié)合實(shí)際，沒有把相關(guān)的高尚道德品質(zhì)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。例如，未將民族團(tuán)結(jié)精神、愛國精神、集體精神融入到教學(xué)中去。另外，不少學(xué)校只是依賴于思想品德課程這一學(xué)科的顯性課程教育作用，殊不知小學(xué)生在學(xué)校、社會的大環(huán)境、家庭的小環(huán)境中受到的隱性教育才是其思想品德發(fā)展的決定性力量。很多學(xué)校輕視傳統(tǒng)節(jié)日教育，也給學(xué)生留下了潛意識中的輕視意識，尤其是具有革命、愛國等傳統(tǒng)節(jié)日的隱性教育過于弱化，如八一建軍節(jié)、清明節(jié)等。家庭、學(xué)校、社會這三者的共同作用，對小學(xué)生的思想品德教育起了導(dǎo)向性的作用。
3 小學(xué)思想品德教育創(chuàng)新途徑
3.1 結(jié)合學(xué)生需求開展教育
小學(xué)思想品德教育的核心是關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心成長和三觀健康，所以，基本的教育原則就是要以學(xué)生為本，以學(xué)生的心理需求為中心，展開思想政治教育，結(jié)合眾多豐富的資源與素材展開教學(xué)，通過課堂內(nèi)外的通力配合全面培養(yǎng)學(xué)生們的正確三觀，引導(dǎo)其健康的發(fā)展，減少心理問題的產(chǎn)生，跟上時展步伐，與時俱進(jìn)。就思想品德教育的內(nèi)容來說，不僅要注重傳統(tǒng)的愛國教育和愛黨教育，更要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛自己的思想意識。把實(shí)事求是的思想融入課堂教育的各個環(huán)節(jié)，同時課堂教育要順應(yīng)時展的需求和現(xiàn)狀，滿足學(xué)生的個人需求。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力
當(dāng)前社會的信息化程度越來越高，學(xué)生每天都被外界的大量信息充斥著。在這種沖擊下，學(xué)校要尤其培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立思考，自主探究的能力，要提醒學(xué)生剔除盲目跟從的思想，以一個正確合理的角度來看待問題和世界。在具體的課堂教學(xué)中，教師不僅要灌輸理論層面的思想教育知識，也要把思想品德教育與學(xué)生生活的各個方面結(jié)合起來，真正做到理論和實(shí)踐的結(jié)合。同時，在社會各界豐富的正能量的影響下，教師要營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，為培養(yǎng)學(xué)生自主思考能力，健全自身人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.3 革新教學(xué)模式
包括思想品德課程在內(nèi)的每門學(xué)科，都值得教師去革新教學(xué)模式?，F(xiàn)代社會，已經(jīng)無法適應(yīng)過去過于僵化、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而教師需要應(yīng)用信息技術(shù)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)資源來豐富課堂內(nèi)容，達(dá)到革新教學(xué)模式的首要目標(biāo)。在條件允許的情況下，教師可以在課堂上播放相關(guān)的愛國電影或者介紹優(yōu)秀愛過人物的短片，來對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。例如，中國近兩年軍工科技井噴式的發(fā)展態(tài)勢和首艘航母的下水都可以作為寶貴的教學(xué)素材來展開思想品德教育，這對于學(xué)生自主萌發(fā)強(qiáng)國愛國之心都有著正面的促進(jìn)作用。教師也要善于與其他學(xué)科聯(lián)系，與生活聯(lián)系，不僅局限于理論知識的學(xué)習(xí)，更要把正確高尚的世界觀、人生觀、價值觀傳達(dá)給學(xué)生。當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的改革的基礎(chǔ)條件就是穩(wěn)定和積極的教育環(huán)境。因此，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)模式改革的同時，更要全面加強(qiáng)課堂環(huán)境和學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，通過多種隱性教育手段的應(yīng)用來影響和鞏固學(xué)生們在思想品德方面的認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到真正的思想品德教育的目的。
【關(guān)鍵詞】 核心價值觀;高職學(xué)生;孝道教育;問題;原因;對策
一、核心價值觀視野下的孝道教育
1、核心價值觀的概念
黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是對的每一個公民的嚴(yán)格要求。
2、孝道教育的內(nèi)涵
古語云：百善孝為先。孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古至今受到國人的高度崇尚。孝道的具體涵義是指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括贍養(yǎng)、尊敬、送終等。
3、核心價值觀視野下的孝道
核心價值觀所提出的愛國、敬業(yè)、誠信、友善與孝道教育兩者是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系與影響的。由對長輩的孝升華到對國家的忠誠，孝道使中華兒女心系祖國，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。孝道能使家庭和諧幸福，家庭穩(wěn)定就能使家庭成員將更充沛的精力投入到中國特色的社會主義建設(shè)中去。中國已步入老齡化社會，由簡單的孝敬父母推廣到全社會的尊老敬老，建設(shè)和諧社會。高職學(xué)生是國家寶貴的技術(shù)型人才，是社會主義的建設(shè)主力軍。當(dāng)代高職學(xué)生通過秉持孝道精神去踐行社會主義核心價值觀，是他們能夠正確認(rèn)識自己、正確對待父母，正確對待集體與國家的關(guān)鍵，這關(guān)系到學(xué)生自身發(fā)展與未來的生存，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。
二、當(dāng)代高職學(xué)生孝道情況與分析
1、高職學(xué)生在孝道方面存在的問題
近年來，我國增強(qiáng)傳統(tǒng)孝道教育，提倡“孝道是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要基石”，但就教育效果而言，仍存在諸多問題?，F(xiàn)實(shí)生活中受到利益與物質(zhì)的驅(qū)使，對老人不尊重、不孝順的問題比比皆是。公交上舒適坐著的年輕人與站立的老人;不贍養(yǎng)父母，甚至虐待父母等行為也常常見報(bào)。由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，家庭結(jié)構(gòu)逐漸縮小，獨(dú)生子女增多，相對負(fù)擔(dān)較重，空巢老人的增多等，都是導(dǎo)致中國社會家庭養(yǎng)老的功能逐漸削弱的原因。當(dāng)代高職學(xué)生盡管有孝敬父母的意識，卻在行動中表現(xiàn)的相對落后。筆者通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于踐行孝道的方式，大部分的學(xué)生認(rèn)為不跟家里要錢，就是孝順;有些學(xué)生認(rèn)為專心讀書不讓父母擔(dān)心學(xué)業(yè)，就是敬孝，這都說明學(xué)生雖然有孝敬父母的意識，但這些意識僅僅停留在淺層面，情感交流也并不深入。有些學(xué)生記得父母的生日，卻羞于向父母表示感激;有些學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)成人，對父母的關(guān)心顯得不耐煩，這導(dǎo)致了子女與父母的溝通不暢，最終導(dǎo)致出現(xiàn)隔閡，這種錯誤的認(rèn)知與中國傳統(tǒng)孝道是相背離的。
2、高職學(xué)生在孝道方面存在問題的原因分析
從家庭教育方面來看，目前部分家庭孝道教育缺失。家庭教育的好壞，直接關(guān)系到一個人道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，有些父母只是看重孩子學(xué)習(xí)成績，重智育輕德育，有些甚至認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好，德育教育不做也罷。父母對子女的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對老人的關(guān)注，對上一代的態(tài)度對學(xué)生心理產(chǎn)生巨大的影響，父母是子女的啟蒙老師，這種做法使得學(xué)生產(chǎn)生只知索取不懂回報(bào)的心理趨向與價值觀念。從學(xué)校教育方面來看，學(xué)校的孝道教育明顯存在重視不夠的情況。學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直未將孝道教育作為專門的課程來開設(shè)，孝道教育成為了德育教育的薄弱環(huán)節(jié)，未能引起高職院校管理者的重視，忽視知情結(jié)合、德智同行。雖然目前各學(xué)校將學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育放在首位，但卻忽視了孝道教育的重要性。孝道教育是思想政治教育與心理教育的重要補(bǔ)充，更是前提條件，不少學(xué)生感情脆弱，承受挫折能力較差，人際關(guān)系處理不當(dāng)，容易產(chǎn)生偏激心理。通過孝道教育提倡“身體發(fā)膚，受之父母”的自愛精神，引導(dǎo)其在日常生活中踐行孝道。從社會層面來看，社會整體孝道意識淡薄，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活環(huán)境不斷變化，西方文化與價值觀越來越多的深入學(xué)生的思想意識之中，尤其是西方的親子關(guān)系特點(diǎn)對當(dāng)代高職學(xué)生的孝道觀念形成沖擊，使父母與子女的關(guān)系相對淡薄。
三、高職學(xué)生孝道教育的策略
1、加強(qiáng)高職學(xué)生孝道意識的培養(yǎng)
首先需要培養(yǎng)高職學(xué)生的責(zé)任意識，兒女對父母有不可推卸的敬養(yǎng)責(zé)任?！缎⒔?jīng)》曾說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也”;“人之行，莫大于孝”。這說明孝敬贍養(yǎng)父母，是天經(jīng)地義的法則，是人人背負(fù)的重大責(zé)任。每個人都是社會組成的分子，只有履行好自己的角色，形成對社會的責(zé)任意識，社會才能發(fā)展。其次需培養(yǎng)高職學(xué)生的感恩意識，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，父母對于子女的養(yǎng)育之恩無法衡量，學(xué)生不但要感謝父母的辛苦付出，更要感恩于父母的舐犢情深，再從更深層次反思自己反饋于父母的感恩之情。學(xué)校也可以針對部分學(xué)生的情感淡漠，加強(qiáng)孝道文化教育，通過宣傳使其體會父母的不易，培養(yǎng)感恩的意識。最后需培養(yǎng)高職學(xué)生尊老敬老的意識，提倡“老吾老以及人之老”，孝道已經(jīng)不單單是孝敬自己的父母，而是面對全體老人。
2、豐富校園孝道文化建設(shè)
要加強(qiáng)高職學(xué)生的孝道教育，離不開孝道校園文化的創(chuàng)設(shè)。思想政治工作者應(yīng)該抓住校園文化這塊教育資源，加強(qiáng)孝道文化的正面宣傳，一方面通過校報(bào)、校園廣播、宣傳欄等作用，加大孝道的宣傳力度。另一方面充分利用互聯(lián)網(wǎng)手段，通過BBS、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)工具，推送典型人物事跡，形成輿論氛圍。更可以設(shè)立孝道規(guī)定，開設(shè)孝道課程，合理設(shè)計(jì)孝道教育內(nèi)容，開展豐富多彩的主題活動，讓學(xué)生親身感受行孝的重要性。
3、鼓勵開展孝道社會實(shí)踐活動
孝道不能靠教，而是靠熏陶，正所謂“上行下效”。鼓勵學(xué)校社團(tuán)開展以孝道為主題的尊老敬老活動。通過主題團(tuán)會日、社團(tuán)活動日、重陽節(jié)等時期，舉行行走進(jìn)養(yǎng)老院，慰問孤寡老人，感恩父母，為父母做一件小事、發(fā)一條短信、打一個電話、寫一封家信等社會實(shí)踐活動，使知行合一，讓學(xué)生們在實(shí)踐中學(xué)會“行孝”，進(jìn)一步把認(rèn)知付諸于行動，內(nèi)化為自身孝道品質(zhì)。
4、將孝道融入學(xué)生道德評價體系
學(xué)校建立學(xué)生道德評價體系，對學(xué)生的道德實(shí)行量化考核，以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，這其中當(dāng)然也包括孝道品質(zhì)的評估。這種方法促使他們不僅具有社會公德，更具有家庭美德。孝道教育是德育教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生的責(zé)任心培養(yǎng)的重要途徑，因此應(yīng)倡導(dǎo)孝道融入學(xué)生道德評價體系。
5、促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會的合力教育
高職學(xué)生的孝道教育，必須堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)，社會為輔助，家庭為基礎(chǔ)的形式，促使三方面產(chǎn)生合力，形成三位一體的孝道教育模式。這種形式突出學(xué)校主導(dǎo)作用，建立健全校園孝道教育制度，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道。通過社會輔助功能，使學(xué)生在社會氛圍中踐行孝道，感受熏陶。最終發(fā)揮家庭為基礎(chǔ)的教育模式，使學(xué)生孝敬父母，構(gòu)建家庭孝道教育的核心。
孝道教育是一切道德教育的源泉，更是核心價值觀中必不可缺少的重要內(nèi)容。在核心價值觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)高職學(xué)生樹立正確的孝道觀念，塑造完美的人格，對傳承中華民族的傳統(tǒng)美德具有深遠(yuǎn)的意義。
【參考文獻(xiàn)】
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“要大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的強(qiáng)有力的工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的探索性的數(shù)學(xué)活動中去”。高速發(fā)展的現(xiàn)代信息技術(shù)給我們的課堂教學(xué)改革既帶來了良好的機(jī)遇，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念作指導(dǎo)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該努力借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，為學(xué)生的發(fā)展提供豐富的教育資源和有效的學(xué)習(xí)工具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中去。對信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課程有效整合，談?wù)勎业囊恍┮娊狻?/p>
一、運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)有價值的數(shù)學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在導(dǎo)入新課時，合理利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)創(chuàng)設(shè)新穎有趣的問題情境，使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情景中發(fā)生，能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，活躍課堂氣氛，調(diào)動積極情緒，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。
例如：在教學(xué)《圓的認(rèn)識》一課時，先讓學(xué)生看汽車在公路上飛馳的錄像，再用課件向?qū)W生展示三角形、方形、橢圓形、和圓形做車輪時汽車前行的情景，在學(xué)生的歡笑聲中，教師設(shè)問：為什么只有汽車輪子是圓形時汽車才會走得又快又穩(wěn)呢？車輪是圓形就一定會使汽車跑得又快又穩(wěn)嗎？這樣設(shè)計(jì)的動畫時間短，卻簡潔明了的突出本課的主題，引發(fā)了學(xué)生對圓的應(yīng)用價值及其基本特征進(jìn)行探究的欲望。此情境的創(chuàng)設(shè)融學(xué)科性、藝術(shù)性、教育性和科學(xué)性為一體，完美地完成激趣、設(shè)疑和促思的目的，這樣運(yùn)用信息技術(shù)有效的輔助了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化了課堂，提高了教學(xué)效率。
二、運(yùn)用信息技術(shù)，讓數(shù)學(xué)走進(jìn)小學(xué)生的日常生活
在數(shù)學(xué)課堂中運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活材料，不僅能使學(xué)生體會所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問題息息相關(guān)，而且能大大調(diào)動學(xué)生的興趣，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)問題。
例如：在進(jìn)行《人民幣的認(rèn)識》教學(xué)時，教師先出示一段錄像：小明到一個文化用品商場購物，拿出不同面值的人民幣購買文化用品，營業(yè)員與其進(jìn)行交易，隨著畫面的切換，一個歡快的童音提出質(zhì)疑：“小朋友，你能認(rèn)出這些面值的人民幣嗎？”通過音像圖文并茂在課堂上有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識無處不在，調(diào)動了學(xué)生多種感官參與教學(xué)。
三、運(yùn)用信息技術(shù)，化靜為動，揭示內(nèi)在規(guī)律
多媒體信息技術(shù)具有多種感官同步進(jìn)行的直觀效果，能夠?qū)⒔虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一一呈現(xiàn)出來，向?qū)W生展示教學(xué)情境、提供豐富感知、呈現(xiàn)思維過程，使學(xué)生聞其聲，見其形、入其境，讓學(xué)生更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。尤其是引導(dǎo)學(xué)生對一些抽象的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行概括的過程中，運(yùn)用多媒體信息技術(shù)在課堂教學(xué)中進(jìn)行動態(tài)演示，形象揭示知識的生成過程，化抽象為具體、變理性為感性，逐步探究知識的形成過程，從而更深刻地把握知識的本質(zhì)。
如教學(xué)“長方體的認(rèn)識”一課時，利用多媒體課件的點(diǎn)、線的閃爍，依次閃動長方體的面、棱、頂點(diǎn)，來使學(xué)生認(rèn)識長方體的各部分名稱，緊接著把長方體的實(shí)物模像去掉，抽象出平面圖，完成了由形象思維向抽象思維的過渡。再通過面、棱的移動，拼合等一系列的演示，同時配有聲音，利用色彩動態(tài)來比較，得出長方體“相對面的面積相等，相對棱的長度相等”這一結(jié)論，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)會了這一知識。
這樣按照學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，不斷再現(xiàn)知識的產(chǎn)生、形成過程，可以使學(xué)生更容易地理解和掌握知識，讓學(xué)生在觀察與思考的過程中，掌握思維的一般方法，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展。
四、運(yùn)用信息技術(shù)，突破難點(diǎn)，完善思維
關(guān)鍵詞：英語學(xué)科教學(xué)信息技術(shù)有效性整合
一、小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)有效性整合的研究價值
現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)中具有靈活、便捷等特點(diǎn)，是被眾多教師所認(rèn)可的教學(xué)方式。我國小學(xué)的文化教育課程一直以語文和數(shù)學(xué)為主，將英語作為考試科目的發(fā)展時間并不長。因而，在教學(xué)方式上和教學(xué)理論上存在很多不合理的地方。研究小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的有效性整合有助于改善小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀，優(yōu)化教學(xué)模式。本課題針對小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)如何有效性整合的方式，使信息技術(shù)更好地為英語教學(xué)服務(wù)，處理好手段與目的的關(guān)系，注重實(shí)效；針對信息技術(shù)與教師教學(xué)方式如何有效性整合，使教師處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到服務(wù)與指導(dǎo)相結(jié)合，教師“教不越位”，學(xué)生“學(xué)習(xí)到位”；針對在信息技術(shù)環(huán)境下，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提升學(xué)生的英語學(xué)科方面的素養(yǎng)與綜合的信息技術(shù)素養(yǎng)。本課題的設(shè)立強(qiáng)調(diào)整合的“有效性”，在評價上，不是以用了信息技術(shù)，用多少或用多長時間的信息技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“是否有效”為唯一準(zhǔn)繩。將信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來，讓英語課堂“動”起來。
二、研究概況及主要工作內(nèi)容
(一)研究原則
為了全面達(dá)成研究目的，本課題研究遵循以下總體原則。
1.活動性原則。
人類在各種實(shí)踐活動中認(rèn)識世界和改造世界的同時，也在認(rèn)識改造著自己。學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是在實(shí)踐活動中生成和表現(xiàn)的。只有使學(xué)生積極主動地參與多層次、多方面的實(shí)踐活動，才能使學(xué)生素質(zhì)得以發(fā)展。因此，在課題研究的全部過程中，教師要努力創(chuàng)造條件，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，使學(xué)生廣泛參與，在各種英語活動中學(xué)知識、長才干、受教育、促發(fā)展。
2.信認(rèn)原則。
“人與人之間存在差距，但差距不是很大，人人都可以成功。”是現(xiàn)代教育學(xué)的重要觀點(diǎn)，本文的研究建立在此項(xiàng)理論的基礎(chǔ)之上，將全體學(xué)生作為教育對象，依據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力、思想意識等個性特點(diǎn)采取不同的教育培養(yǎng)方法，使人人都有所進(jìn)步，做到為了一切學(xué)生。
（二）研究方法
本課題研究的實(shí)踐性和學(xué)生參與性較強(qiáng)，因此主要采取以下研究方法：
1.調(diào)查研究法。
在課題實(shí)施階段，對小學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，分析調(diào)查結(jié)果，掌握現(xiàn)存的問題，尋找可行的策略途徑。
2.教育實(shí)驗(yàn)法。
實(shí)驗(yàn)教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，在所教班級進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得到第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究。
3.案例分析法。
對英語學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合課例進(jìn)行具體分析，探索出兩者整合的行之有效的途徑和方法。
4.文獻(xiàn)法。
通過查閱有關(guān)的資料和文獻(xiàn)，解決實(shí)際研究過程中出現(xiàn)的各種問題。
三、課題的實(shí)驗(yàn)效果與分析
（一）構(gòu)建了“2233”英語教學(xué)模式
1.教育的本質(zhì)不是“塑造人”，而是讓人能夠自主成長。經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證與修改完善，我校及時構(gòu)建了“2233”英語教學(xué)模式，這是教育發(fā)展與改革的一個有益探索，也是新課標(biāo)條件下師生角色觀轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)、探索與實(shí)踐研究，本課題在教學(xué)實(shí)踐中取得了比較喜人的成果。目前，信息技術(shù)引領(lǐng)下的《基于高效課堂的“2233”英語教學(xué)模式》已深入我校英語課堂教學(xué)過程中，成為我校英語課堂教學(xué)的基本模式并在全縣范圍內(nèi)逐步推廣使用。
2.模式特征。該模式的最為突出的特點(diǎn)就在于將信息技術(shù)作為教學(xué)的重要工具，并重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。該教學(xué)模式下，教師通過合理使用信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生融入到“學(xué)”的意境之中，自己去獲得知識、解決問題，這一模式的優(yōu)勢就在于：它善于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，從學(xué)習(xí)中給學(xué)生帶來快樂，同步實(shí)現(xiàn)教學(xué)發(fā)展與快樂成長。該教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)如下圖所示：前置學(xué)習(xí)集體交流教師點(diǎn)撥小組交流
（二）提升了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和思維方式的優(yōu)化
“2233”教學(xué)模式的實(shí)施激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生的主動參與、主動探索、主動發(fā)展。在研究中，我們以單詞教學(xué)與信息技術(shù)的整合為例，利用觀察、問卷、統(tǒng)計(jì)等方法作過簡易的檢測，從測試結(jié)果體現(xiàn)出。
1.在新型模式教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維習(xí)慣有了增強(qiáng)。課堂有意注意率整一節(jié)課40分鐘里面都比較高（最低為80%）。
2.小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合，促進(jìn)了學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生主體性、創(chuàng)造性和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為他們開辟廣闊的學(xué)習(xí)渠道，掌握強(qiáng)大的學(xué)習(xí)武器。
（三）全面提升教師素養(yǎng)與能力
1.2233教學(xué)模式中的任何環(huán)節(jié)都有老師和學(xué)生的共同參與，因此，對教師自身的素養(yǎng)和能力非?？季?，通過實(shí)施2233教學(xué)模式，大部分教師均能夠熟練地操作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，并且其中還不發(fā)計(jì)算機(jī)技術(shù)的佼佼者，其制作的課件等獨(dú)具匠心，對學(xué)生很是有吸引力。
2.從實(shí)踐效果上來看，2233教學(xué)模式的實(shí)施是與我校教學(xué)現(xiàn)狀相符合的，能夠針對解決我校目前出現(xiàn)的英語教學(xué)與信息技術(shù)整合度低的問題。
（一）有利于形成教師對學(xué)生的正確認(rèn)識
對于小學(xué)生來說，思想觀念與心理發(fā)展還不十分成熟。因此在小學(xué)教育中將心理教育與德育教育進(jìn)行整合有一定的重要性。首先，小學(xué)生的心理發(fā)展必將通過行為方式表現(xiàn)出來，并且如果小學(xué)生與同學(xué)相處的過程中，人際關(guān)系過于敏感，就會影響學(xué)生的健康發(fā)展。通過一定的心理健康教育以及德育工作，能夠使教師明白學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，也不會因?yàn)橐恍┬栴}而把違紀(jì)行為當(dāng)成是思想道德方面的問題，能使教師更好地教育學(xué)生。
（二）有助于學(xué)校德育工作的開展
以往的學(xué)校德育工作中，一般都采用知識傳輸型教育模式。這種簡單的教育方法會使學(xué)生處于被動接受的位置，很容易造成學(xué)生的抵觸心理。因此，作為教師可以將心理教育引入到德育教育工作中來，可以采用宣泄法、疏導(dǎo)法等方法，改變以往簡單的教育方式，使學(xué)生愿意接受教師的教育工作。通過教師與學(xué)生的心理溝通，以朋友的身份與角色為學(xué)生疏導(dǎo)心理上的問題，才能夠使學(xué)生放下心里的包袱，主動接受教師的德育教育。
二、當(dāng)前小學(xué)心理健康教育與德育工作的整合現(xiàn)狀
首先，關(guān)于心理教育與德育教育的整合工作缺乏一定的方法指導(dǎo)。由于二者分別處于不同的學(xué)科領(lǐng)域，必須要打破學(xué)科的界限，并且在研究過程中找出兩者的共性特點(diǎn)，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生的德育教育工作。其次，對于不同學(xué)科的整合人才相對缺乏。比如一些學(xué)校負(fù)責(zé)德育教育的是政教處的工作人員，但是他們對心理學(xué)的知識了解甚少，而一些心理健康的教育工作者對學(xué)生的了解也不夠，對于教育學(xué)方面也是缺乏一定的研究，而一些德育工作者多為剛畢業(yè)的大學(xué)生，缺乏一定的教育實(shí)踐，盡管有心理學(xué)的基礎(chǔ)，但是他們不能夠在實(shí)踐中更好地指導(dǎo)學(xué)生。最后，當(dāng)前的德育工作與心理教育的整合缺乏良好的環(huán)境支持。除了部分教師，一些家長以及校領(lǐng)導(dǎo)也都未能真正掌握心理健康知識在德育教育工作中的應(yīng)用，從而阻礙心理健康知識在德育教育工作中的發(fā)展。對于當(dāng)前現(xiàn)狀，需要經(jīng)過長期的改革以及思想方面的滲透，使整合工作得到最大化地合理實(shí)現(xiàn)。
三、小學(xué)心理健康教育與德育工作整合的重要舉措
（一）促進(jìn)心理健康教育與德育工作在實(shí)踐上的整合
要想將心理健康教育與德育工作進(jìn)行整合，首先應(yīng)該把心理健康教育與德育教育在課程上進(jìn)行整合。小學(xué)思想品德課程以傳統(tǒng)的知識傳授為主，教師可以把心理健康知識納入到課堂教學(xué)體系之中。例如，首先，可將如何與人交往、如何正確看待自己等放到相關(guān)章節(jié)中來；其次，教師也可以根據(jù)學(xué)生自身的性格特點(diǎn)，利用相關(guān)的心理健康調(diào)查表對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，做到因材施教，有針對性地對每位學(xué)生進(jìn)行心理健康分析；最后，學(xué)校還可以大力開展一些心理指導(dǎo)課程、道德事跡褒獎等相關(guān)知識講座，大力宣傳道德知識，從而促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
（二）聯(lián)系學(xué)生的日常生活加以整合
每個人都離不開生活這個大舞臺，它與每個學(xué)生息息相關(guān)。因此，要想很好地將心理教育與德育教育相結(jié)合，教師需要特別關(guān)注學(xué)生的日常生活，以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并通過觀察學(xué)生的生活狀況來研究學(xué)生的心理特征，以此來指導(dǎo)德育教育工作的發(fā)展。
（三）通過與家長之間的相互配合實(shí)現(xiàn)二者的整合
