發(fā)布時(shí)間：2023-07-30 10:17:11
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的淺談德育的重要性樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、糾正錯(cuò)誤方法,樹正確觀念
現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍,家長應(yīng)正確對(duì)待孩子的行為,糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式,樹立正確的觀念,不能抱有“他打你一拳,你也還他一拳”的錯(cuò)誤心理。幼兒的成長離不開家庭,家庭對(duì)幼兒個(gè)體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng),辨別力差,家長一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如,家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯(cuò)誤的教育方式,結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng),缺乏最起碼的生活自理能力,缺乏道德約束力,以自我為中心,自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則,樹立榜樣,使他健康成長,避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動(dòng),經(jīng)驗(yàn)共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系,使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高,而且對(duì)改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中,互相學(xué)習(xí);家長與教師在互相溝通中,同步教育孩子。但對(duì)于家長來說,他們畢竟不是專業(yè)的教育者,有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度,因此,通過家長會(huì)、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座,向家長宣傳幼兒早期德育的重要性,是行之有效的方法。
三、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境和豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境,陶冶幼兒的道德情操
首先,每天幼兒入園時(shí),園長、一名教師和保健老師都站在大門口迎接幼兒,互相問好,遇到有幼兒生病時(shí),親切詢問耐心指導(dǎo)。教師之間互助友愛,同事之間誰家有困難互相幫助。班上有哪個(gè)孩子生病了,教師打電話問候安慰,條件許可時(shí)讓幼兒也說一句安慰的話;有公益活動(dòng),教師帶頭給災(zāi)區(qū)捐錢捐物,積極參加助殘活動(dòng);讓大班的孩子幫助小班的孩子學(xué)穿衣服,扶著小班的孩子爬樓梯;讓小班的孩子把自己喜愛的玩具送給大班的孩子玩;讓快上一年級(jí)的孩子把圖書送給小班的孩子看。通過營造愉快和諧的校園氛圍,給孩子愛的熏陶,養(yǎng)成好的德育行為。再次,在圖書角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經(jīng)典童話故事,讓幼兒明白謙讓、勇敢團(tuán)結(jié)等道理。在區(qū)域角里,可以種些花草,飼養(yǎng)一些小動(dòng)物,讓孩子定時(shí)給花草施肥、澆水、拔雜草,學(xué)著喂養(yǎng)小動(dòng)物,如給小兔子喂青草,給小魚喂小蟲子等,關(guān)心小動(dòng)物,讓抽象的道德情感變得具體生動(dòng),培養(yǎng)孩子愛護(hù)自然、關(guān)愛生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質(zhì)。
四、打破常規(guī)領(lǐng)域和思維模式,滲透德育內(nèi)容
說到德育教育,我們就會(huì)想到社會(huì)領(lǐng)域。其實(shí),社會(huì)領(lǐng)域不是實(shí)施德育教育的唯一途徑,我們可以滲透到其他領(lǐng)域中。如語言領(lǐng)域中有一個(gè)繪本閱讀《彩虹的盡頭》,故事中鴨媽媽說它的寶貝就是鴨寶寶,我就因勢(shì)引導(dǎo)孩子們“你們是誰的寶貝?”,同時(shí)播放了班中孩子們與媽媽的照片,讓孩子感悟媽媽對(duì)孩子的愛。因?yàn)檫@是一個(gè)半日開放活動(dòng),我還利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)讓孩子嘗試在集體面前大膽向媽媽示愛。孩子們一句句“媽媽,我愛你!”“媽媽,你也是我的寶貝!”讓孩子們理解了在接受愛的同時(shí)也要付出愛,學(xué)會(huì)感恩、去愛別人;在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中,和孩子們一起制定愛護(hù)和正確使用操作用具,學(xué)習(xí)分享、合作和互助的規(guī)則等都是滲透了德育教育的內(nèi)容。
五、充分挖掘各種資源,培養(yǎng)幼兒良好德育行為
目前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同的思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻地影響了職高學(xué)生的道德觀念、道德情感和道德行為。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，怎樣對(duì)職高生進(jìn)行有效的教育，真正將其培養(yǎng)成為一個(gè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)，德、智、體、美等全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才，是迫切需要我們探索和實(shí)踐的問題。對(duì)此，我們必須對(duì)職業(yè)教育充分了解，只有對(duì)職高生的現(xiàn)狀做充分的分析和了解，才能在德育工作中做到有的放矢，對(duì)癥下藥，收到良好的教育效果。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條對(duì)職業(yè)高中生的影響
其一 職業(yè)高中生價(jià)值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變
目前人們對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的判斷和取向，較多地選擇現(xiàn)實(shí)利益標(biāo)準(zhǔn)，這會(huì)在一定程度上影響學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀念的形成。相當(dāng)一部分職高生的不良習(xí)氣在初中階段就已形成，進(jìn)入職高時(shí)仍未轉(zhuǎn)變。由于環(huán)境的改變，他們從原先較為分散孤立的狀態(tài)變得相對(duì)集中，通過校園傳染，問題學(xué)生人數(shù)有增無減。在校內(nèi)，“問題學(xué)生”破壞課堂紀(jì)律，擾亂教學(xué)秩序，言談舉止不文明，不服從學(xué)校和班主任的管教，甚而公開對(duì)抗。鑒于這種情形，我們應(yīng)正視當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職高生的德育教育問題，因材施教，糾正他們的不良行為，幫助他們健康成長。
其二 培養(yǎng)職業(yè)高中生的敬業(yè)意識(shí)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了更高的要求。但是，多數(shù)職高生由對(duì)職業(yè)教育的性質(zhì)了解極少，自身決策能力較差，選擇職高校時(shí)，有的是因?yàn)閺谋娦睦?；有的是因?yàn)閷I(yè)名稱誘人；有的是因?yàn)楦篙呌H友勸說。當(dāng)初他們報(bào)考時(shí)，并沒有明確自己將來成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的技術(shù)性人才，而是想找一個(gè)供以棲息的避風(fēng)港，便可一勞永逸了。其實(shí)，這種缺乏敬業(yè)意識(shí),不思進(jìn)取,得過且過的幼稚想法，最終還是難逃被淘汰的厄運(yùn)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職高生所學(xué)的專業(yè)知識(shí)應(yīng)該切實(shí)保證跟得上用人單位的需求，這是社會(huì)對(duì)職高校培養(yǎng)人才的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們認(rèn)識(shí)到，最終決定一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是人才質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。為社會(huì)輸送專門人才的職業(yè)學(xué)校，在德育教育上要積極探索新時(shí)期對(duì)人才質(zhì)量的要求，建立新時(shí)期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要求是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、科技意識(shí)和法制意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗(yàn)。
其三 職高生自身的心理問題
目前，職高生的心理問題著實(shí)令人擔(dān)擾，不可等閑視之。它的形成不外乎兩大原因：外在的客觀因素和學(xué)生自身的主觀因素。客觀因素有家庭環(huán)境的不良影響，如家長的不良行為，教育方法不當(dāng)，或嬌寵，或失控，或棍棒教育；家庭結(jié)構(gòu)不完整 ，造成學(xué)生心智成熟較晚等；還有就是學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離。
三、對(duì)職業(yè)高中生的德育教育措施
一是結(jié)合專業(yè)實(shí)際教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。剛?cè)肼殬I(yè)高中的某些學(xué)生，認(rèn)為遲到早退、吸煙打架、頂撞老師是無所謂的事，怎樣結(jié)合實(shí)際讓他們明白服從管理、遵守紀(jì)律的重要性呢？最重要的是告訴學(xué)生應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，要讓學(xué)生明白向自己挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自己，才能適應(yīng)社會(huì)。要教給學(xué)生學(xué)會(huì)做人，首要的是學(xué)會(huì)控制自己的情緒，無論何時(shí)何地，都要學(xué)會(huì)保持理智，遇事沉著冷靜。同時(shí)，還要告訴學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好的習(xí)慣是一個(gè)人成功的始點(diǎn)。如按時(shí)作息、按時(shí)出勤，著裝要整潔；站如松、坐如鐘、走如風(fēng)，在人前不做小動(dòng)作；物品擺放在固定的位置，用畢放回原處，不亂丟廢棄物；誠信為本，信守諾言，借用他人錢物，要及時(shí)歸還；匯報(bào)工作要及時(shí)準(zhǔn)確、不加主觀意識(shí)；在錢物面前做到公私分明，不浪費(fèi)、不占別人便宜；待人和氣、克己忍讓，工作上不要偷奸?；弧凹核挥?、勿施于人”，多為他人想，背后不議論人。經(jīng)過上述反復(fù)教育和行為訓(xùn)練，對(duì)于改變學(xué)生的不良舉止并提高他們的思想道德水準(zhǔn)，大有裨益。
二是結(jié)合專業(yè)實(shí)際培養(yǎng)敬業(yè)精神。職高學(xué)生雖說是職業(yè)已經(jīng)基本定向，但在他們頭腦中職業(yè)形象和對(duì)專業(yè)的了解仍然是很模糊的。學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧做事，因?yàn)檫@樣有助于你準(zhǔn)確地判斷，開發(fā)你的潛能達(dá)到成功的目的。要告訴學(xué)生多看書，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)聽課，才能掌握好專業(yè)知識(shí)，依靠知識(shí)改變命運(yùn)。尤其職高學(xué)生，學(xué)好專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能是他們?nèi)松囊腊苁顾麄兊娜松鷵碛懈S厚的財(cái)富。培養(yǎng)敬業(yè)精神，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)抓機(jī)遇，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。機(jī)遇青睞于有準(zhǔn)備的人，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。教育學(xué)生要想成功，就要學(xué)會(huì)管理時(shí)間，把握時(shí)間，做最有效的投資，用好零散的時(shí)間更是省時(shí)之道。
三是結(jié)合專業(yè)實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。初、高中生是處于心理發(fā)展最不穩(wěn)定的時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格顯得極其重要。職高新生大都帶著失敗、自卑的灰暗心理踏入校門，他們往往表現(xiàn)出兩類極端的心理傾向，一類是抗拒、逆反的心理，表現(xiàn)為桀驁不遜，自暴自棄。另一類是悲觀失落、自怨自艾、精神萎靡不振。特別是對(duì)那些在初中階段已有所放縱的學(xué)生，培養(yǎng)他們有健全的人格，更為重要和迫切。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)；教育；地位
小學(xué)教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展非常重要、特殊，又非常關(guān)鍵。如今，我國小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的重要組成部分，在整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中，小學(xué)教育與中學(xué)教育共同構(gòu)成基礎(chǔ)教育，它們之間相輔相成，不可替代。
一、小學(xué)教育的重要性
俗話說，萬丈高樓平地起。如今，國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)的同時(shí)，總是優(yōu)先考慮教育事業(yè)的發(fā)展，特別是對(duì)小學(xué)教育非常關(guān)注，不斷進(jìn)行課改，探索新的教育模式和教育方法，采用國內(nèi)外先進(jìn)的教育模式和教育理念，從而發(fā)展國家的教育事業(yè)。
小學(xué)教育是國民教育的基礎(chǔ)，是人口素質(zhì)形成的奠基工程，是一個(gè)人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學(xué)校教育，也是其他階段教育的基石。從個(gè)人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為其接受中等教育提供了條件。從一個(gè)國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能夠逐漸、逐級(jí)普及和提高。現(xiàn)如今，高素質(zhì)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，就如同一項(xiàng)宏偉的建筑工程，基礎(chǔ)不牢，整個(gè)建筑仍是一個(gè)存在安全隱患、不穩(wěn)固的建筑，甚至可能是一座危險(xiǎn)的建筑。小學(xué)教育地位如此重要，國家、各級(jí)政府、相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)長期關(guān)注這一奠基工程。
二、小學(xué)教育的關(guān)鍵性
任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)起點(diǎn)的問題，沒有起點(diǎn)就沒有事物的發(fā)展變化，但是不同事物的起點(diǎn)其價(jià)值是不同的。 小學(xué)教育階段起的是奠基作用，卻不只是科學(xué)文化知識(shí)的傳授，更重要的是要讓學(xué)生全面發(fā)展，尤其在思想道德方面，在思維品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和各種行為習(xí)慣方面加以培養(yǎng)，即向兒童實(shí)施德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、做事，奠定學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。
一個(gè)人接受了良好的小學(xué)教育，培植起全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這就具備了人生長足發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。反之，養(yǎng)成了不良的品德和習(xí)慣，將貽害終生。道德品質(zhì)的形成和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)該放在第一位，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)該放在第二位。人文方面的素養(yǎng)，如良好的行為習(xí)慣、健康的道德觀念、強(qiáng)烈的求知欲望、和諧的人際交往能力、科學(xué)地獲取新知的方法、勇于探索和質(zhì)疑的精神、合理規(guī)范的自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、法制意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和健康意識(shí)等有待于培養(yǎng)。這些習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到兒童一生的發(fā)展，而且這些習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成和培養(yǎng)在兒童階段是最佳時(shí)期，也是最關(guān)鍵的時(shí)期。所以說，這個(gè)時(shí)期是兒童接受教育的“黃金時(shí)期”，這也就賦予了小學(xué)教育培育兒童全面發(fā)展的黃金時(shí)期的教育地位。
【關(guān)鍵詞】舞蹈 情感 形體 美育 重要性
【中圖分類號(hào)】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006—5962（2012）09（a）—0165—01
當(dāng)今社會(huì)對(duì)素質(zhì)全面的合格人才的高標(biāo)準(zhǔn)要求，與現(xiàn)實(shí)生活中屢見不鮮的畸形教育樣本形成強(qiáng)烈對(duì)比，強(qiáng)烈地觸動(dòng)著人們的憂患意識(shí)，在積極的反省中我們意識(shí)到，舞蹈美育的核心是對(duì)人n勺心靈的喚醒、塑造。美育應(yīng)以非“灌輸”、“管束”性的傳教方式，呼喚、激發(fā)人對(duì)美的自覺追求和感受，以實(shí)現(xiàn)其啟真、導(dǎo)善、益智作用，是培養(yǎng)人具有正確的審美觀念和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。而舞蹈美育對(duì)于人生，對(duì)于人的精神境界和生存方式，具有不可估量的巨大作用和深遠(yuǎn)影響。
1、舞蹈是表達(dá)感情的極致手段和最高形式——情感美育
《藝術(shù)的起源》一書中格羅塞曾說道：“再?zèng)]有別的藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣的轉(zhuǎn)移和激動(dòng)人類。”舞蹈作為人體藝術(shù)，具有其特殊性。動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的本體。動(dòng)作在傳遞情感方面有時(shí)勝過千言萬語。舞蹈正是通過動(dòng)作語言創(chuàng)造視覺形象來喚起觀眾的聯(lián)想和想象，從而“意會(huì)”舞蹈?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)S許多多微妙的內(nèi)心體驗(yàn)和說不清道不明的別樣感受，正是這些“說不清道不明”注定了舞蹈的存在。舞蹈用最高度的生命旋動(dòng)和熱情使宇宙間那種不可名狀的律動(dòng)具象化、肉體化了。所以說，舞蹈是生命情感最直接、最強(qiáng)烈、最單純也是最虔誠的表達(dá)方式，舞蹈更是一種生命狀態(tài)、一種生命歷程。“最強(qiáng)烈而又最直接地經(jīng)驗(yàn)到舞蹈的的自然是舞蹈者自己。但是充溢于舞蹈者之間的，也同樣可以拓展到觀眾，而且觀眾更進(jìn)一步享有舞蹈者所不能享受的快樂。舞蹈者不能看見他自己或者他的同伴，也不能和觀眾一樣可以欣賞出雄偉的、規(guī)律的、交錯(cuò)的動(dòng)作，單獨(dú)的和合群的景象?！比藗兘佑|舞蹈的方式無非通過觀賞和參與實(shí)踐，參與實(shí)踐的人可以直接地感受到舞蹈的情緒、享受舞蹈所帶來的美感。而舞蹈所具有的直觀性、抒情性、形象性、動(dòng)態(tài)性，使觀眾不約而同地通過視覺觀其形“入門”，進(jìn)而浸潤身心、沁滲魂魄，獲得情緒的感染、情操的陶冶、思想境界的升騰，引發(fā)起對(duì)崇高理想的向往和人生價(jià)值的體味。無論是古典舞、民間舞還是現(xiàn)代舞，無論是舞蹈者還是觀賞者，任何人都會(huì)茅塞頓開，獲得情感性的徹悟，使一切在那一剎那變得透明，靈魂以一種新的態(tài)度來看待世界。
2、舞蹈訓(xùn)練的科學(xué)性，規(guī)范性——形體美育
世界各民族的舞蹈，經(jīng)過發(fā)展演變，形成了各自有代表性的舞蹈體系。它們?cè)诟髯圆煌臍v史文化、審美經(jīng)驗(yàn)、審美理想和不同的美的法則的關(guān)照下，對(duì)舞蹈動(dòng)作、表演進(jìn)行提煉加工和高度藝術(shù)概括，形成了各自風(fēng)格獨(dú)特、格式嚴(yán)整、專業(yè)性很強(qiáng)的舞蹈程式和規(guī)范形式。如中國古典舞蹈、歐洲的古典芭蕾舞、印度的古典舞蹈以及20世紀(jì)初期興起的現(xiàn)代舞蹈，都有著自己完整的訓(xùn)練體系。舞蹈訓(xùn)練中一般以芭蕾基本功訓(xùn)練作為基本訓(xùn)練。芭蕾誕生至今已有500多年的歷史，在美妙絕倫的芭蕾王國里，它的美學(xué)原則和訓(xùn)練方法，特別是在培養(yǎng)舞者的氣質(zhì)和表現(xiàn)力上所具有的優(yōu)越性和科學(xué)性，已被民間舞、爵士舞、現(xiàn)代舞，以至于當(dāng)代形體訓(xùn)練所借鑒和吸納。
“開、繃、立、直”是芭蕾美學(xué)所概括的四大原則。它要求舞者從肩、胸、胯、膝、踝五大關(guān)節(jié)部位，左右對(duì)稱地向外打開，肢體各個(gè)部位都繃直，背部向上挺直，頭頸、軀干向上提升。這種讓舞者最大限度地拉長肢體線條并產(chǎn)生上升的動(dòng)勢(shì)，以及竭盡渲染之能事、炫耀高貴氣質(zhì)的訓(xùn)練方法，正符合我們塑造美的形體和氣質(zhì)的要求。例如芭蕾訓(xùn)練中的壓腿可以增加腿部的柔韌性，訓(xùn)練大腿、臀部肌肉，保持腿部、臀部肌肉結(jié)實(shí)，線條完美；下腰可以拉松腿部韌帶，發(fā)展腰肌的伸展性和彈性，使脊柱椎間盤增厚，增加人體的靈活和柔美；踢腿可以減少腰腹部、臀部的贅肉，從而可以收縮腹部、纖細(xì)腰肢、結(jié)實(shí)臀部：控制可以增加大腿肌對(duì)小腿的控制力量，從而擁有扁平結(jié)實(shí)的腹部和秀美纖長的大腿……特別是對(duì)于幼兒和青少年，舞蹈訓(xùn)練可以培養(yǎng)他們身體的韻律感、協(xié)調(diào)性和形態(tài)美。在舞蹈中，他們身體的各部分肌肉可以得到調(diào)整，不良的姿態(tài)也可以得到糾正，動(dòng)作漸漸具有準(zhǔn)確性。在舞蹈的過程中，聽節(jié)奏，做動(dòng)作，小腦和大腦同時(shí)啟用，身體與情感結(jié)合使用，這樣，聽覺、視覺、思維得到全方位的鍛煉，身體、情感和精神融合無間并趨統(tǒng)一，可以提高孩子的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。持之以恒的形體練習(xí)，會(huì)改善你的情緒，美化你的形體，提升你的氣質(zhì)，我們何樂而不為呢？
“預(yù)測(cè)”與“發(fā)展”是緊密相連的，后者含有環(huán)境質(zhì)量的意思，同時(shí)也涉及公共健康、環(huán)境清潔、安全教育等，也就是說，發(fā)展涉及生活條件，以及人口再生產(chǎn)的生物和社會(huì)條件的保存。
只從狹隘的經(jīng)濟(jì)意義來理解的發(fā)展概念正在被一個(gè)廣義的定義所取代。按這個(gè)定義，發(fā)展的主要目標(biāo)是使社會(huì)的大多數(shù)人受益。這樣來理解發(fā)展的概念，“發(fā)展”一詞就具有了社會(huì)和政治方面的種種相關(guān)含義，社會(huì)變化已成為它的組成部分了。
近些年來，“發(fā)展”這個(gè)術(shù)語以被賦予一個(gè)更廣泛的意義，即增加了“人類和環(huán)境的相互依賴性”這一新的內(nèi)涵。刪掉浮詞套語不影響行文。貴州省為建立全國生態(tài)文明先行示范區(qū)，為民眾創(chuàng)造更好的生活條件，制定城市發(fā)展政策等方面已取得了可喜的成就。然而，就在我們科技所取得的成就和進(jìn)步的后面，仍存在著許多問題，需要采取特殊方法加以解決，而環(huán)境問題就是其中最緊迫的問題之一。
科學(xué)的技術(shù)進(jìn)步在提高經(jīng)濟(jì)增長率中起了決定性作用，但同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步無疑破壞了自然界物質(zhì)的循環(huán)，破壞了自然界物質(zhì)的適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)機(jī)制。在許多方面，人們都可以觀察到地球表面的破壞，這些破壞常常是不可逆轉(zhuǎn)的。
保護(hù)環(huán)境，減少污染，合理利用資源，已成為全球性問題。無數(shù)有關(guān)環(huán)境變化和保護(hù)的論述中，常常出現(xiàn)彼此相反的觀點(diǎn)，其中大部分的著作都是只把環(huán)境作為單個(gè)的因素來進(jìn)行考慮。由于缺乏研究這個(gè)問題的綜合方法，使我們不能清楚地看到環(huán)境所面臨的危險(xiǎn)，從而無法找出有效措施來對(duì)付社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能給環(huán)境帶來種種消極后果，也無法估算出采取這些措施需要支出的費(fèi)用數(shù)字；我們?cè)诳偨Y(jié)各次調(diào)查的結(jié)果時(shí)也缺少科學(xué)的預(yù)測(cè)研究。
科學(xué)發(fā)展使我們開拓的廣闊前景是我們希望的源泉，使我們有可能在創(chuàng)造財(cái)富、研究改善生活條件的新方法上進(jìn)一步取得成就，為此，我們更應(yīng)對(duì)一切預(yù)測(cè)采取審慎態(tài)度。為了達(dá)到預(yù)期效果，政策應(yīng)保持靈活性，隨時(shí)準(zhǔn)備吸收未來科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和規(guī)劃的執(zhí)行過程中，做好克服各種困難的準(zhǔn)備。
在觀察環(huán)境變化及這種變化給社會(huì)帶來的消極結(jié)果時(shí)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，所謂“現(xiàn)代文明的錯(cuò)誤”指的是社會(huì)在接受不同經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，對(duì)其可能帶來的次要的和間接的后果，沒有給予足夠地考慮或完全加以忽視，而把全部力量只用在抓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所要求達(dá)到的結(jié)果，或僅僅要求進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)。
生態(tài)危機(jī)導(dǎo)致了這樣一種情況，就是我們不得不尋找分析和預(yù)測(cè)的方法，使我們能夠同時(shí)考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的間接后果。系統(tǒng)研究的發(fā)展使我們能夠搞清經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的反饋關(guān)系。但我們知道，系統(tǒng)探究目前仍處于初級(jí)發(fā)展階段，在一段時(shí)間內(nèi)，環(huán)境狀態(tài)的預(yù)測(cè)和環(huán)境保護(hù)還不得不依賴于簡單的方法。
環(huán)境預(yù)測(cè)可分為下面幾個(gè)階段：
1、對(duì)居民生活條件、各研究因素的作用，進(jìn)行調(diào)查和評(píng)價(jià)
2、確定目標(biāo)及先后順序，形成一般概念。
3、找出研究項(xiàng)目。選擇可能的解決辦法及優(yōu)化方法，即經(jīng)濟(jì)上最有效、技術(shù)上最適用的方法，以達(dá)到專門的目的。
4、作出長期計(jì)劃。列出這種計(jì)劃的每一階段要完成的工作。其計(jì)劃包括下列幾個(gè)階段：
第一階段：中期的或幾年（如5年）計(jì)劃；
第二階段：長期目標(biāo)（大約20年）；
第三階段：終極目標(biāo)（比長期目標(biāo)還要長）。要進(jìn)行發(fā)展預(yù)測(cè)，首先必須調(diào)查環(huán)境狀態(tài)，這就要考慮對(duì)人類健康、人類利益和勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響和潛在威脅。這種調(diào)查是分別進(jìn)行的，是確定合理的工作范圍和考慮環(huán)境問題的幾。
經(jīng)濟(jì)目標(biāo)按登記的高低先后排列。主要目標(biāo)的達(dá)到，依賴于二級(jí)目標(biāo)或更低級(jí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。環(huán)境保護(hù)是比資本投資更重要的消除污染的方式。同時(shí)它也是評(píng)價(jià)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在長期計(jì)劃中，環(huán)境保護(hù)目標(biāo)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)及管理目標(biāo)是相一致的，如果不提供所需要的環(huán)境質(zhì)量，其中許多目標(biāo)都不能完成。
環(huán)境保護(hù)包括以下內(nèi)容：避免可能給生物條件帶來消極影響或損壞自然關(guān)系的環(huán)境變化；恢復(fù)環(huán)境平衡；通過有意識(shí)地活動(dòng)來改良環(huán)境，獲得符合自然規(guī)律的環(huán)境質(zhì)量，并創(chuàng)造適合的生活條件。因此，除了傳統(tǒng)的保護(hù)方法以外，也需要預(yù)防措施和環(huán)境自我形成方式。環(huán)境預(yù)測(cè)的下一階段包括部門及部門之間預(yù)測(cè)分析，發(fā)展方式的選擇、確定經(jīng)濟(jì)部門和環(huán)境變化相關(guān)特征。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃包括生產(chǎn)和建設(shè)，農(nóng)業(yè)和林業(yè)，運(yùn)輸和通訊，貿(mào)易和服務(wù)，同時(shí)也應(yīng)包括人口統(tǒng)計(jì)，社會(huì)變化預(yù)測(cè)以及生活條件變化的預(yù)測(cè)。必須詳細(xì)研究國家的國土經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就要考慮城市群體形成，陸上和水上交通網(wǎng)，農(nóng)業(yè)用地的發(fā)展，森林資源和娛樂勝地，已經(jīng)廢棄了的土地的利用。
預(yù)測(cè)分析有助于確定不同類型的人類活動(dòng)給環(huán)境帶來的影響，既有按時(shí)間研究，也有按空間研究，包括定量和定性研究。以這種方式，我們獲得了自然資源利用特征、利用率以及按不同消費(fèi)形式進(jìn)行改造的情況。社會(huì)需要的滿足（主要是提供食物、滿足能源需要、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，改善生活、通訊和文化服務(wù)），引起了環(huán)境的基本變化。，居民的需求也決定著人和環(huán)境之間的物質(zhì)相互關(guān)系。
在環(huán)境改造中，消費(fèi)結(jié)構(gòu)起著主要的作用。汽車大量增加，加劇了噪聲和環(huán)境污染，也干擾娛樂活動(dòng)。生產(chǎn)和消費(fèi)的增長，導(dǎo)致了自然資源的更大消費(fèi)。工業(yè)企業(yè)發(fā)展所占土地比例增大，也增加了工業(yè)和家庭垃圾、空氣和水的污染，破壞了環(huán)境。
當(dāng)生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化而制定相應(yīng)政策時(shí)，必須首先確定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響環(huán)境的規(guī)模和程度，因?yàn)榧词故菨M足重要的社會(huì)需要，我們免不了要采取某些限制手段，不可放任自流。環(huán)境預(yù)測(cè)通常是對(duì)變化的基本因素進(jìn)行預(yù)測(cè)，這些變化有定量的，也有定性的。提出環(huán)境預(yù)測(cè)及行動(dòng)計(jì)劃，這和下列幾方面有關(guān)：
（1）大氣（2）水資源和污染（3）土壤和地表（4）噪聲和振動(dòng)（5）工業(yè)和公共廢物（6）居住條件（7）環(huán)境對(duì)人類健康的影響。
關(guān)于環(huán)境分類，是科學(xué)家們討論了多年的問題。這有關(guān)各種環(huán)境構(gòu)成因素的確定和單個(gè)因素對(duì)整個(gè)環(huán)境質(zhì)量的相對(duì)重要性。過去特別強(qiáng)調(diào)水資源和大氣，現(xiàn)在的綜合研究測(cè)試圖包括所有的環(huán)境構(gòu)成因素。在這種情況下，應(yīng)該列出首要解決的問題，它們是：大氣污染、水的凈化、噪聲、農(nóng)業(yè)用地的限制因素和自然條件的惡化。環(huán)境預(yù)測(cè)應(yīng)首先澄清下列幾個(gè)問題：
（1）環(huán)境保護(hù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。應(yīng)適當(dāng)考慮這些目標(biāo)與一般長期戰(zhàn)略規(guī)劃，其它目標(biāo)及部門計(jì)劃之間的關(guān)系。
（2）找出面向某目標(biāo)的環(huán)境類型特征（環(huán)境破壞程度，這種破壞集中的部門對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依賴情況，破壞程度的變化）。
（3）有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)和消費(fèi)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)類型。
（4）在計(jì)劃期間應(yīng)該完成的一些任務(wù)。這些任務(wù)和環(huán)境各因素及下列問題有關(guān)：A、資源利用的可能性，B、環(huán)境破壞的范圍，C、環(huán)境保護(hù)設(shè)備的選擇，D、環(huán)境保護(hù)的技術(shù)和生產(chǎn)系統(tǒng)的發(fā)展。
（5）為保護(hù)環(huán)境免遭破壞，在各經(jīng)濟(jì)部門應(yīng)采取的措施。
（6）執(zhí)行環(huán)境保護(hù)計(jì)劃所需要的手段。包括：A、資本投資B、個(gè)人需要C、所要求的凈化設(shè)備、控制和檢測(cè)儀器，D、組織、經(jīng)濟(jì)和法律措施。
關(guān)鍵詞：德育；健康；原則；途徑
中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0277-02
德育，就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。教師應(yīng)該利用時(shí)機(jī)，在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的這種自發(fā)意識(shí)加以引導(dǎo)，使之真正成為學(xué)生自身的穩(wěn)定的品質(zhì)。同樣，也會(huì)有部分學(xué)生在上體育課時(shí)暴露出缺乏某些應(yīng)該具有的良好品質(zhì)的現(xiàn)象。這一切，都需要體育教師在教學(xué)過程中，具體問題具體分析，針對(duì)不同情況采取最佳的教育方法，使所有學(xué)生在體育課上既能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，又能形成良好的道德品質(zhì)。
1.體育課堂進(jìn)行德育滲透的原則
1.1堅(jiān)持以學(xué)生為主體原則。體育教學(xué)中滲透德育，教師的主導(dǎo)作用是非常重要的，但外因必須通過內(nèi)因才能起作用。我們的教育工作只有符合學(xué)生的內(nèi)在需要，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)參與、認(rèn)同，才能奏效。因此，在體育課滲透德育教育中，要特別強(qiáng)調(diào)確認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而吸引和組織學(xué)生參與到教育活動(dòng)中來，幫助他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的需求，從而提高自身素質(zhì)。
1.2在體育教學(xué)中滲透德育，必須注意面向全體學(xué)生，不能只顧及到小部分，而忽視大部分。還應(yīng)特別注意將德育所包涵的各項(xiàng)素質(zhì)有機(jī)地聯(lián)系起來，以促使全體學(xué)生的德育素質(zhì)全面和諧的發(fā)展；同時(shí)我們不得不承認(rèn)學(xué)生間存在著思想認(rèn)識(shí)、所受教育程度的差異，因而應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，因材施教，使每個(gè)學(xué)生依照自身?xiàng)l件得到他可能得到的最佳發(fā)展，在基本素質(zhì)全面發(fā)展的同時(shí)發(fā)展自己的個(gè)性。
1.3進(jìn)行德育滲透要講究系統(tǒng)性原則。從廣義上講，教師要有長遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃，德育教育的滲透要體現(xiàn)在教學(xué)的全過程中；從狹義上講，教師應(yīng)從課的開始至結(jié)束不失時(shí)機(jī)地滲透德育教育，每節(jié)課要做好銜接，使學(xué)生牢固、深刻地接受教師的滲透信息。
2.體育教學(xué)的德育滲透途徑
在體育課教學(xué)中，教師可以通過多種方法進(jìn)行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，教師可以通過我國奧運(yùn)健兒為國爭(zhēng)光，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想，不怕苦，不怕累，頑強(qiáng)拼搏的精神，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱忱及樹立遠(yuǎn)大理想。
2.1通過長跑教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生意志力的鍛煉?，F(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子好多，生活條件比較優(yōu)越，多數(shù)學(xué)生缺乏艱苦鍛煉，怕長跑、怕吃苦的比較多。教師要認(rèn)真進(jìn)行思想教育，深入了解情況，從嚴(yán)要求，有意識(shí)培養(yǎng)他們吃苦的精神，不給怕苦者留余地，讓他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉。例如：在實(shí)際練習(xí)中教師分析學(xué)生不能跑完全程的原因，有的是身體偶然不適；有的是體力分配不合理，前半程太快；也有的是怕苦累，稍有疲勞就不能堅(jiān)持。教師根據(jù)學(xué)生的不同情況及平時(shí)對(duì)他們的了解，在處理上應(yīng)有所區(qū)別。對(duì)平時(shí)一貫認(rèn)真刻苦而偶然不適的同學(xué)無需批評(píng)；對(duì)體力分配不合理的學(xué)生，應(yīng)告訴他們失敗的原因及如何分配體力；而對(duì)怕苦累者除進(jìn)一步講道理外，應(yīng)讓其重跑一次，使其既能認(rèn)識(shí)到自己意志薄弱的毛病，抓住頑強(qiáng)意志這一環(huán)節(jié)，經(jīng)過風(fēng)次反復(fù)的工作即可初步解決。
2.2調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鍛煉他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及競(jìng)爭(zhēng)觀念。處于高中階段的學(xué)生多數(shù)十分喜愛運(yùn)動(dòng)，體育課程是他們十分熱愛的學(xué)科。因此，學(xué)生的性格、品行、思想等會(huì)在體育課程中充分地流露出來。作為老師，應(yīng)細(xì)致觀察每一名學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行德育教育。同時(shí)，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的情況，團(tuán)隊(duì)合作成了十分常見的情況，所以，在講解體育課程時(shí)，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鍛煉他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念。例如：教師在講解課程時(shí)，可以先遵照身體情況將學(xué)生劃分成若干小組，課程教學(xué)期間采用升級(jí)的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過此方法不但可以吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還可以讓各個(gè)小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到成功的感覺。另外，教師還可以定期舉辦一些競(jìng)技類的體育項(xiàng)目，例如：排球、足球、籃球等，不但讓學(xué)生了解了競(jìng)爭(zhēng)，樹立了競(jìng)爭(zhēng)觀念，同時(shí)為了獲取勝利，還需要與隊(duì)友密切配合，增強(qiáng)了集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念，從而幫助學(xué)生完善自身發(fā)展。
關(guān)鍵詞：德育教育 班級(jí)建設(shè) 重要性
一、現(xiàn)階段德育工作存在的問題
1.傳統(tǒng)道德思想影響著德育教育。中國傳統(tǒng)道德對(duì)“德”的知行非常重視，但不重視行為個(gè)體的人，無視人對(duì)于自主自由的基本要求和意愿，傳統(tǒng)道德思想是輕視道德情感的，突出政治情感和階級(jí)情感，削弱人的情感教育的發(fā)展，應(yīng)試教育和思想又使人們的視點(diǎn)集中在易于查看的或是看得見的道德情感上，使看不見看不到的道德情感被忽視了，這些思想使道德工作中的情感的培養(yǎng)相對(duì)滯后。
2.缺乏情感教育。學(xué)校經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和法制教育，但往往難以達(dá)到預(yù)期的效果，癥結(jié)就在于這些教育沒有針對(duì)學(xué)生的心理和情感需求來進(jìn)行，對(duì)于他們的情感問題和人際關(guān)系的困惑，學(xué)校教育和家庭教育也缺少適合他們年齡特征的正確指導(dǎo)。在應(yīng)試教育的支配下成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們情感上的苦悶與挫折無法向老師或父母訴說，成績不好的學(xué)生的人格問題、情感問題、人生問題也就容易被漠視和冷落。
二、德育工作怎樣才能做好
1.拓展渠道，形式創(chuàng)新。德育形式的選擇必須要以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對(duì)性和可接受性。德育形成必須多樣化、必須使受教育者在輕松自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和理性的升華。
2.觀念創(chuàng)新，理念創(chuàng)新。中學(xué)德育創(chuàng)新首先要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正解決人的精神激勵(lì)和靈魂塑造以及品格升華問題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”的目的。
3.德育應(yīng)從平面式走向立體式。傳統(tǒng)德育實(shí)行的是校園層面的德育，稱為平面式封閉性德育。我們不能總把學(xué)生放在“凈土”或“真空”中，而應(yīng)該放到更廣闊的空間去磨練。因此，現(xiàn)代德育追求開放性，力求實(shí)施多渠道、多層面、全方位的立體式的德育教育。德育規(guī)定著學(xué)生發(fā)展的性質(zhì)和方向，是學(xué)校教育的靈魂。加強(qiáng)德育可以提高智、美、體、勞諸方面的發(fā)展。提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。
4.德育應(yīng)從單向式走向多元化。傳統(tǒng)德育實(shí)行的單向式灌輸，其特征是教師講、學(xué)生聽，教師是信息源，學(xué)生是接收器。現(xiàn)代德育必須變單向式灌輸為多元化交流。如師生交流、同學(xué)之間交流、各學(xué)科間交流，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體，只有這樣，學(xué)生的主體地位才突出，在心靈和思想的撞擊中他們才能得到較好地發(fā)展。
三、德育教育必須進(jìn)行實(shí)踐探索
1.中學(xué)階段的學(xué)生具有極強(qiáng)的模仿性，在教育學(xué)生的過程中，教育工作者以自身作為榜樣，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。教師事事以身作則，是無聲的命令教育，是空洞說教無法比擬的?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不行?！睂W(xué)校要做好德育工作，使教育主體“以身作則”這一點(diǎn)是不容忽視的。教育工作者應(yīng)處處嚴(yán)于律已，當(dāng)好學(xué)生的表率，只有切身體會(huì)到德育工作者要“德為人范”，才能取得“不令而行”的教育實(shí)效。
2.理解和尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合。學(xué)生品德素質(zhì)的形成是通過內(nèi)化而實(shí)現(xiàn)的。一切教育因素和教育要求，如政治要求、思想規(guī)范、道德準(zhǔn)則、知識(shí)結(jié)構(gòu)等等都是外部客觀的東西，只有通過主體的自覺內(nèi)化，才能變成內(nèi)部的主體的東西，從而形成學(xué)生內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)。在教育過程中，理解和信任學(xué)生，有利于學(xué)生自主選擇并接受教育影響和教育要求，促進(jìn)內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為：“每一個(gè)學(xué)生都有獲得別人理解和受別人尊重的需要?！钡掠^程中我們應(yīng)該允許學(xué)生在品德上有不同的表現(xiàn)、不同的層次，我們應(yīng)允許學(xué)生在不違反大原則的前提下，對(duì)同一事例、教育內(nèi)容有不同的看法和表現(xiàn)。在德育活動(dòng)中靈活運(yùn)用德育方法，使教育生動(dòng)活潑。在德育實(shí)踐過程中，沒有一整套行之有效的德育方法是不行的。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流以及分析和解決問題的能力。都足以見預(yù)習(xí)的重要性。古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。工人建房要備料，農(nóng)民耕作要備耕，軍隊(duì)打仗要備戰(zhàn)，學(xué)語文也是如此。教師講課要備課，學(xué)生上課更要備學(xué)，也就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是語文學(xué)習(xí)全過程中的第一環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)語文新知識(shí)的起點(diǎn)。其最大的好處是能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，使學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和技能弄懂新課的內(nèi)容和概念，獲得成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為教師上課做好準(zhǔn)備。
一、預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的第一步
預(yù)習(xí)—研習(xí)—復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)過程的三個(gè)環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)是求知過程一個(gè)良好的開端，俗話說：“好的開頭是成功的一半”，那么，好的預(yù)習(xí)就是教學(xué)成功的一半。預(yù)習(xí)是學(xué)生能力的一種很好考驗(yàn)和鍛煉的過程，在學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)科的課前預(yù)習(xí)過程中，通過自己結(jié)合自身的語文學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法，對(duì)于馬上要接觸的新知識(shí)進(jìn)行提前了解，從而鍛煉自己分析問題、解決問題的能力。在預(yù)習(xí)的過程中，不可避免地會(huì)遇到一些新的知識(shí)，就會(huì)竭力地運(yùn)用所具備的知識(shí)和能力去了解、分析和吸收。首先，有利于對(duì)舊知識(shí)的回顧和復(fù)習(xí)，乃至運(yùn)用；其次，能夠提升學(xué)生的思維能力。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是學(xué)生自己分析問題、解決問題的能力。語文教學(xué)中，讓學(xué)生先課前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，把握文章大意，學(xué)生在課堂上就能夠如魚得水，發(fā)揮自如。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生一點(diǎn)即通，這樣既提高了課堂教學(xué)效率，又節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，起到了事半功倍的效果?！澳サ恫徽`砍柴功”說的就是這個(gè)道理。
二、課前預(yù)習(xí)要做到“三動(dòng)”
我們都清楚，新課改下學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，一定要把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來。這里所說的“三動(dòng)”是指學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的三結(jié)合。
1.“動(dòng)口”?！皶x百遍，其義自見，”朗讀是一種情感再現(xiàn)，是語文學(xué)習(xí)必不可少的重要步驟。學(xué)生在朗讀中把文章讀順時(shí)，可以進(jìn)行深層次的挖掘，這樣容易讓學(xué)生拓展延伸，既豐富了語言，又加深對(duì)文章的理解。
2.“動(dòng)手”。在預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生肯定會(huì)遇到不認(rèn)識(shí)的字詞，或有疑難問題出現(xiàn)。這要求學(xué)生做到三個(gè)方面：一是結(jié)合注釋，查找工具書，排除閱讀障礙。二是查找資料，解決疑難問題，及時(shí)了解課文作者及相關(guān)信息，這樣不僅能豐富知識(shí)，拓展視野，還能加深對(duì)文章的理解。
3.“動(dòng)腦”。即學(xué)生學(xué)會(huì)思考。課文無外乎就是寫人、敘事、寫景、通過寫人、事，說明簡單道理，要想預(yù)習(xí)確實(shí)起到作用，還需教師正確引導(dǎo)。
三、預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)
著名教育大師葉圣陶先生說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！弊钣袃r(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。確實(shí)，對(duì)學(xué)生來說，讀書不僅僅能學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)是一種最強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這種能力的培養(yǎng)需要一個(gè)過程，需要教師的指導(dǎo)。在課前，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)活動(dòng)是提高學(xué)生自學(xué)能力的主要途徑。綜觀國內(nèi)外各種學(xué)習(xí)理論，無不強(qiáng)調(diào)“預(yù)習(xí)”這一環(huán)節(jié)。利用課前預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)方法就可以得到充分的運(yùn)用，達(dá)到學(xué)以致用的目的，長此以往，學(xué)生的自學(xué)能力就會(huì)得到提高。
四、預(yù)習(xí)有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
為了加強(qiáng)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)的能力，培養(yǎng)自主預(yù)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)教給學(xué)生正確有效地預(yù)習(xí)方法。正如葉圣陶先生說：“預(yù)習(xí)原本通行，但要收到實(shí)效，方法必須切實(shí)，考查必須認(rèn)真。”這個(gè)“必須切實(shí)”的方法，對(duì)于學(xué)生來說應(yīng)該是簡易、實(shí)用、有趣、有效的方法。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以讓學(xué)生受益終生，在學(xué)生教育上好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終身的技能，就像我們常說的一句話，“授人以魚不如授人以漁。”學(xué)生語文學(xué)科語文預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生終身語文學(xué)習(xí)能力的形成一定會(huì)有較大的影響。