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首頁(yè) 優(yōu)秀范文 經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心

經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心賞析八篇

發(fā)布時(shí)間:2023-08-25 16:54:28

序言:寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請(qǐng)盡情閱讀。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心

第1篇

關(guān)鍵詞:創(chuàng)建;合作;經(jīng)濟(jì)學(xué)

過(guò)去,斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯等所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)都強(qiáng)調(diào)把“競(jìng)爭(zhēng)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心,主張“競(jìng)爭(zhēng)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂,而忽視了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面——合作也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一面鏡子。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中期基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功的實(shí)踐證明,競(jìng)爭(zhēng)雖然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分,因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力和源泉。但是純粹的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要競(jìng)爭(zhēng),因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)可以充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性,但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作也離不開(kāi)合作,離開(kāi)“合作”,就避免不了矛盾的滋生,從而導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序難以維持,整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境就會(huì)一團(tuán)混亂,而且更多的需要在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作,所以,經(jīng)濟(jì)學(xué)由“競(jìng)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向“合作”是時(shí)代及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的客觀要求,是不可阻擋的歷史趨勢(shì)。下面我們主要從以下幾方面來(lái)談?wù)剟?chuàng)建“合作”新經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1 “合作”新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提

經(jīng)濟(jì)學(xué)從過(guò)去發(fā)展到現(xiàn)在,在其發(fā)展過(guò)程中,哲學(xué)觀在其發(fā)展過(guò)程中一直發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。確立正確的哲學(xué)觀有利于構(gòu)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。構(gòu)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)觀主要有以下兩個(gè)方面:

第一,“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)是以基本原理為指導(dǎo),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),客觀地分析新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,從標(biāo)新立異的文化視角考察整個(gè)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。隨著各國(guó)交流和聯(lián)系的日益密切和加強(qiáng),全球化和一體化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的趨勢(shì)和潮流,合作在全球化和一體化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用,“合作”有利于消除誤會(huì),有利于各國(guó)放下矛盾和分歧來(lái),因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化和一體化的實(shí)質(zhì)就是資源在世界范圍內(nèi)的配置和利用,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全球的推廣和深化。在“合作”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,各國(guó)、各民族以前所未有的高度進(jìn)行交流和交往,從而可以互通有無(wú),調(diào)劑余缺,所以“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)反映了先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力要求和規(guī)律,是順應(yīng)世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì),在“合作”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然顯示出更強(qiáng)大的生命力。

第二,占主導(dǎo)地位的中國(guó)社會(huì)主義的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著嚴(yán)重的弊端,缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和人本管理理念,而“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰注重人文關(guān)懷和“人本管理”。數(shù)學(xué)在某種程度上被濫用,經(jīng)濟(jì)學(xué)成了數(shù)學(xué)的奴隸,經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化程度越來(lái)越高,數(shù)學(xué)化模型越來(lái)越復(fù)雜,把經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)限制的變成數(shù)學(xué),走進(jìn)死胡同,經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸被數(shù)學(xué)同化甚至取代。然而在任何一種經(jīng)濟(jì)學(xué)都重視“人”的主體性,強(qiáng)調(diào)“人本管理”理念,以人的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象,失去了“人本管理”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義可言。“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)要注意其現(xiàn)實(shí)意義,要研究人與人在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交往關(guān)系,只有這樣,才不會(huì)失去對(duì)其研究的價(jià)值。

2 “合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化根基

中國(guó)上下五千年,中國(guó)傳統(tǒng)文化范圍廣泛、內(nèi)容深厚,其中很多傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。譬如在道家自然觀的基礎(chǔ)上,完全可以產(chǎn)生自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué):法家文化也可以成為國(guó)家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ):儒家文化更是豐富多彩,包容萬(wàn)家經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此看出,中國(guó)文化為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐富的沃土。

回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史,可以說(shuō),迄今為止的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線的,這并不是說(shuō)已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是錯(cuò)誤的,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就充滿了競(jìng)爭(zhēng),已有經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn)正是揭示了這些競(jìng)爭(zhēng),而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的另一面“合作”從來(lái)沒(méi)有給予過(guò)足夠的重視,這里指的沒(méi)有對(duì)“合作”重視主要是說(shuō)對(duì)“合作”沒(méi)有像對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”那樣給予充分的理論研究。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化根基,特別是道家的“無(wú)為”思想,墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”文化,以及儒家的“以和為貴”思想都或多或少的帶有“合作”的痕跡,這些思想很容易成為“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲基礎(chǔ),為創(chuàng)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)提供文化根基。

3 “合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容——交往生產(chǎn)力

交往生產(chǎn)力主要包括兩方面的內(nèi)容。一方面,生產(chǎn)力是指人與自然之間的相互作用和聯(lián)系,,5體現(xiàn)了人與自然之間物質(zhì)和能量的交換;另一方面,生產(chǎn)力還包括人與人之間發(fā)生的相互關(guān)系,體現(xiàn)了人與人之間的合作與對(duì)話。生產(chǎn)力是一個(gè)復(fù)雜的龐大的系統(tǒng),不僅包括生產(chǎn)資料、勞動(dòng)者、還包括人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的相互關(guān)系,譬如生產(chǎn)的社會(huì)分工和協(xié)作、勞動(dòng)的組織管理、生產(chǎn)效率的提高以及科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用等等。

一般而言,生產(chǎn)力的發(fā)展是人從自然束縛下和社會(huì)束縛下獲得解放的雙重過(guò)程。生產(chǎn)力從社會(huì)束縛下獲得解放的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力得以釋放的過(guò)程,結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力主要是指組織、協(xié)作、管理等形式存在的生產(chǎn)力,也叫“合作生產(chǎn)力”,結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力中的各種要素協(xié)作,從而產(chǎn)生一種新的生產(chǎn)力,在這個(gè)過(guò)程中,“合作”發(fā)揮了不可替代的作用。在新經(jīng)濟(jì)學(xué)中,人們的生產(chǎn)存在著一種不可分割的密切聯(lián)系,人們只有以一定的方式結(jié)合起來(lái),共同勞動(dòng),相互協(xié)作,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能順利的進(jìn)行生產(chǎn)。其次,結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力是單個(gè)生產(chǎn)要素協(xié)作形成一種“集體力”對(duì)抗社會(huì)束縛的必然產(chǎn)物。俗話說(shuō):“人多力量大、滴水穿石、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”,所有這些都是強(qiáng)調(diào)的“合作”的重要性。經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中,只有通過(guò)“合作”才能實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)化,實(shí)現(xiàn)熬體功能大于各部分功能之和。所以我們要重視生產(chǎn)力的合作,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。

4 “合作”的實(shí)現(xiàn)方式——實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起來(lái)的相互聯(lián)系。實(shí)踐的生產(chǎn)關(guān)系有社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系和技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系兩種。技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系主要指生產(chǎn)與勞動(dòng)對(duì)象之間發(fā)生的相互聯(lián)系,其中主要體現(xiàn)了生產(chǎn)功能;而社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系主要表現(xiàn)為人們對(duì)產(chǎn)品的占有。合作在實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用,在技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)性性生產(chǎn)關(guān)系之間架起了中介作用。如果實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為技術(shù)的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的相統(tǒng)一,那么表明“合作”已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn);而如果技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系相背而行,說(shuō)明“合作”并未實(shí)現(xiàn),有待進(jìn)一步的發(fā)展。從總體上講,社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系制約著物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn),因?yàn)樯鐣?huì)性生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為價(jià)值,而物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為價(jià)值,所以我們更要重視物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的“合作”實(shí)現(xiàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,只是我對(duì)“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的粗略看法,希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)是以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線的,但是隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)重大的變革:經(jīng)濟(jì)學(xué)將由以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線轉(zhuǎn)向以“合作”為主線,“合作”將成為新經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流,中國(guó)具有發(fā)展新經(jīng)濟(jì)學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),中國(guó)的傳統(tǒng)文化能為“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)提供基本方法論,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起為中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)中心或中心之一提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。希望中國(guó)抓住機(jī)遇,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再上新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)

[1]呂中樓.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2005.

[2]亞當(dāng)·斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1972,

第2篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)生就業(yè);核心競(jìng)爭(zhēng)力;著力點(diǎn)

受全球就業(yè)形勢(shì)的影響,我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)面臨著高端和低端人力資源市場(chǎng)的雙重挑戰(zhàn)。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前,畢業(yè)生能否順利就業(yè)不僅關(guān)系著學(xué)生自己自身的職業(yè)發(fā)展,還關(guān)系到高等教育的順利實(shí)施,經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。十提出:推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。在當(dāng)前形勢(shì)下,不僅要解決“就業(yè)好”問(wèn)題,更要解決“就好業(yè)”的問(wèn)題。所以,提高大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力不僅是解決當(dāng)前就業(yè)問(wèn)題的需要,也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)的需要。

一、河南省畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀

目前,河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入爬坡過(guò)坎、攻堅(jiān)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期,經(jīng)濟(jì)下行壓力依然較大,社會(huì)整體就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻;一是就業(yè)人口總量壓力依然較大。由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升的基礎(chǔ)仍未鞏固,用人單位崗位需求增長(zhǎng)相對(duì)不足,畢業(yè)生規(guī)模繼續(xù)增加,就業(yè)總量壓力依然較大;二是高校畢業(yè)生就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出。一方面畢業(yè)生找不到工作,另一方面企業(yè)招不到適合自己的畢業(yè)生。

二、核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念及體系構(gòu)建

(一)核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念

核心競(jìng)爭(zhēng)力這一概念最早是經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),是由普拉哈拉德和哈默在1990年在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表的《公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力》中提出的。它是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)交叉融合作用的理論成果。對(duì)于大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力套用經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力觀點(diǎn),可理解為:學(xué)生通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí),整合和內(nèi)化所學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能,從而形成自己獨(dú)特的、具有自身特定價(jià)值和不易被人模仿、學(xué)習(xí)和替代的能力,因此能夠在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手,即使在就業(yè)形勢(shì)緊張的情況下也能實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力。

三、培養(yǎng)大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的著力點(diǎn)

大學(xué)生成功就業(yè)是大學(xué)生多種能力綜合的結(jié)果,核心能力是綜合能力中起決定作用的能力,核心競(jìng)爭(zhēng)力的特點(diǎn)決定培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的方法途徑上也涉及到多個(gè)培養(yǎng)主題,包括學(xué)生個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府。

基于個(gè)人視角大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的著力點(diǎn)

大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng),關(guān)鍵要依靠學(xué)生自身的學(xué)習(xí),在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中,不斷學(xué)習(xí)積累專業(yè)知識(shí)和提高自身的綜合素質(zhì),充分利用現(xiàn)有的和潛在的各種資源平臺(tái),提高自身的思想道德水平和心理品質(zhì)。形成自己獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力。

(1)提高思想道德素質(zhì),培養(yǎng)良好心理品質(zhì)。是否具有良好的思想道德素質(zhì)是大學(xué)生成為有用人才的關(guān)鍵,他對(duì)一個(gè)人一生的成長(zhǎng)發(fā)展具有決定的作用。思想道德素質(zhì)是基礎(chǔ),沒(méi)有良好的思想道德素質(zhì)再高的才華都將是曇花一現(xiàn)。

(2)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的專業(yè)技能。大學(xué)生在校的主要任務(wù)除了完善人格,學(xué)會(huì)做人,就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能是關(guān)系大學(xué)生能否順利就業(yè)的重要因素。因此,在大學(xué)學(xué)習(xí)期間,要不斷發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,除了在課堂的學(xué)習(xí)外,還要加強(qiáng)自學(xué),向同學(xué)學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)。

(二)基于學(xué)校視角大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的著力點(diǎn)

學(xué)校作為人才培養(yǎng)的主要承擔(dān)主體,是人才培養(yǎng)比較集中的一個(gè)時(shí)期,在大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)上承擔(dān)著重要角色。

(1)加強(qiáng)教學(xué)改革,充分發(fā)揮課程教學(xué)平臺(tái)的作用。學(xué)校要以學(xué)生的終身發(fā)展為核心,從職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)要求出發(fā),豐富教學(xué)內(nèi)容,突出基礎(chǔ)知識(shí)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在教學(xué)模式上實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合,一是將專業(yè)特色和職業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合;二是將學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)的提高相結(jié)合。改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,運(yùn)用多媒體技術(shù),采用重點(diǎn)講解、頭腦風(fēng)暴、小組討論等教學(xué)方法,推行啟發(fā)式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)相結(jié)合,進(jìn)一步優(yōu)化課堂授課方式,創(chuàng)造和諧生動(dòng)教學(xué)氛圍,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

(2)改善學(xué)校環(huán)境,充分發(fā)揮校園文化平臺(tái)作用。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就要堅(jiān)持以人為本的核心,學(xué)校作為人才培養(yǎng)的載體,要以育人為本,全面提高大學(xué)生的思想高度,使其具有高度的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí),學(xué)校要充分發(fā)揮校園文化的作用,形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng),提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng),提高就業(yè)軟實(shí)力,為社會(huì)培養(yǎng)合格的、具有一專多能的復(fù)合型人才。

(3)基于家庭視角大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的著力點(diǎn)。家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞,但家庭教育卻在一個(gè)人一生的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。尤其是核心競(jìng)爭(zhēng)力中的軟實(shí)力培養(yǎng)和提高方面,如忠誠(chéng)、主動(dòng)、溝通、執(zhí)行等能力素質(zhì)的培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。

發(fā)揮家庭的啟蒙和跟進(jìn)教育作用。家長(zhǎng)一定要擯棄考上大學(xué)等于人生成功和學(xué)習(xí)好就“一俊遮百丑”的想法。讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和懂得感恩的心理品質(zhì)。首先,要做到群體教育與個(gè)體交相結(jié)合,現(xiàn)有教育模式都是群體教育,這種情況下學(xué)校很難把握每個(gè)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。群體教育與個(gè)體教育相結(jié)合使家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的每一過(guò)程都比較了解,能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)修正。其次,要調(diào)整職業(yè)規(guī)劃理念。在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段要改變長(zhǎng)期以來(lái)以“就學(xué)”為導(dǎo)向的職業(yè)規(guī)劃觀念,在初中就要開(kāi)始引導(dǎo)以“就業(yè)”為導(dǎo)向的職業(yè)規(guī)劃觀。

(4)基于政府和社會(huì)視角大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的著力點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,政府作為市場(chǎng)運(yùn)作的指導(dǎo)者,規(guī)則的制定者,在人力資源市場(chǎng)上發(fā)揮重要作用,社會(huì)的認(rèn)可度在某種程度上決定大學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。所以社會(huì)對(duì)人才的需求反饋對(duì)高校人才培養(yǎng)起著指導(dǎo)性作用。在小政府大社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下,兩者在人才培養(yǎng)中的導(dǎo)向作用人不容忽視。

總之,大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)是一個(gè)綜合的、多層次、多主體的系統(tǒng)化工程,需要各方聯(lián)動(dòng)、緊密配合、建立長(zhǎng)效機(jī)制,發(fā)揮各主體積極因素。這樣才能使我們的大學(xué)生充分就業(yè),高質(zhì)量就業(yè),從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

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第3篇

一、企業(yè)并購(gòu)中文化整合的主要問(wèn)題

什么是企業(yè)文化?筆者擬從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給企業(yè)文化下一個(gè)定義。諾斯認(rèn)為制度是由三個(gè)部分組成:正式約束、非正式約束和實(shí)施機(jī)制。正式約束是指一系列的政策和法律規(guī)定,它表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部各種各樣的組織章程。而非正式約束是指價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、理想信念、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣以及意識(shí)形態(tài)等。實(shí)施機(jī)制是指產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)過(guò)程中的運(yùn)行機(jī)理。我們所說(shuō)的企業(yè)文化其實(shí)就是一種非正式約束。企業(yè)文化不會(huì)像企業(yè)內(nèi)部各種政策制度一樣通過(guò)去個(gè)人化的方式來(lái)要求組織中的所有成員按照統(tǒng)一的規(guī)則去行為,而是促使員工自愿地做出符合企業(yè)利益的行為,使得員工愿意從事一些超出自己角色職責(zé)范圍內(nèi)的行為。因此,我們說(shuō)企業(yè)文化是企業(yè)員工公認(rèn)的,能夠促使所有員工自愿的從事符合企業(yè)利益最大化的行為的非正式約束。

正如以上所指,一種制度包括正式約束、非正式約束和實(shí)施機(jī)制三個(gè)重要組成部分。一個(gè)企業(yè)若想取得成功,三個(gè)部分缺一不可。許多企業(yè)在單獨(dú)干的時(shí)候,三個(gè)部分做得都很好。表現(xiàn)出企業(yè)發(fā)展快、效益增長(zhǎng)迅速、全體員工干勁十足等。而當(dāng)企業(yè)發(fā)展壯大之后,想通過(guò)并購(gòu)擴(kuò)大規(guī)模的時(shí)候,這三個(gè)部分就做得不是都很出色了。表現(xiàn)為“重兩頭,輕中間”,也就是重視正式約束和實(shí)施機(jī)制,而輕視了非正式約束,具體表現(xiàn)如下。

(一)企業(yè)并購(gòu)以后比較重視組織、資產(chǎn)和財(cái)務(wù)整合,而忽視了文化整合。許多企業(yè)認(rèn)為企業(yè)并購(gòu)應(yīng)遵循找尋并購(gòu)對(duì)象初步協(xié)商進(jìn)行財(cái)務(wù)可行性分析談判簽訂并購(gòu)協(xié)議開(kāi)展整合工作的步驟。在實(shí)施這一流程的過(guò)程當(dāng)中,企業(yè)往往會(huì)優(yōu)先考慮組織、資產(chǎn)和財(cái)務(wù)整合。組織整合是指并購(gòu)以后企業(yè)在組織機(jī)構(gòu)和制度上進(jìn)行必要的調(diào)整和重建,以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的組織協(xié)同。簡(jiǎn)單說(shuō),就是人事方面的調(diào)整。一般以并購(gòu)企業(yè)為主體框架,吸納個(gè)別被并購(gòu)企業(yè)的高層進(jìn)入管理層。資產(chǎn)和財(cái)務(wù)整合是并購(gòu)后企業(yè)為了保證在資產(chǎn)和財(cái)務(wù)上的穩(wěn)定性及其在金融市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)上的形象,以及資產(chǎn)和資金的使用與管理上協(xié)調(diào)一致,從而取得經(jīng)營(yíng)和管理上的協(xié)同??梢哉f(shuō),大部分企業(yè)在進(jìn)行并購(gòu)時(shí)對(duì)組織、資產(chǎn)和財(cái)務(wù)的整合都是不錯(cuò)的。特別是哪些跨國(guó)并購(gòu)的大企業(yè),他們?cè)诒緡?guó)基本上都是企業(yè)中的佼佼者,都有一套成熟的組織、財(cái)務(wù)章程。并購(gòu)時(shí)再加上專業(yè)公司的服務(wù),這三個(gè)部分基本上是不會(huì)出現(xiàn)大的漏洞的。而出現(xiàn)漏洞的往往就是被大部分企業(yè)所忽視的非正式約束――企業(yè)文化。不少企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化是軟的,可以不去考慮,或者認(rèn)為被并購(gòu)企業(yè)是并購(gòu)對(duì)象,類似于戰(zhàn)場(chǎng)上的敗軍俘虜,所謂“成王敗寇”,理應(yīng)全盤接受并購(gòu)企業(yè)的一切,而不去仔細(xì)研究雙方的文化差異。其實(shí),正式約束和非正式約束的作用是相互依存,相互補(bǔ)充的,若沒(méi)有非正式約束與實(shí)施機(jī)制配合,正式約束往往無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的效果。在當(dāng)下,大多數(shù)企業(yè)對(duì)于正式約束都很好的基礎(chǔ)上,非正式約束的好壞往往就會(huì)決定企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的地位。對(duì)于并購(gòu)企業(yè)來(lái)說(shuō),就會(huì)決定企業(yè)并購(gòu)的成敗。

(二)對(duì)于文化整合往往過(guò)于機(jī)械化。企業(yè)文化作為一種非正式約束,不同于正式約束。它所表現(xiàn)出來(lái)的是一種價(jià)值取向、理想信念、道德、習(xí)慣,而這些是無(wú)法通過(guò)機(jī)械的規(guī)定所能實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在許多企業(yè)在進(jìn)行并購(gòu)時(shí),恰恰就忽視了這一點(diǎn)。在進(jìn)行文化整合時(shí)選擇單一,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)。如前所述,在并購(gòu)時(shí)大部分企業(yè)多從自身出發(fā),沒(méi)有考慮被并購(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化,采取“一腳踢”的方式,讓對(duì)方全盤接受自己的文化,造成并購(gòu)以后的文化沖突時(shí)有發(fā)生。殊不知不同的企業(yè)會(huì)形成不同的價(jià)值取向、行為規(guī)則、習(xí)俗形象、勞動(dòng)人事及薪酬政策等等。這些不同都是每個(gè)企業(yè)在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中根據(jù)自身所處的內(nèi)外部環(huán)境形成的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累,這些企業(yè)文化大多已在職工頭腦中扎根,具有剛性的特質(zhì)。一時(shí)很難被改變的。

(三)注重表面的形式化,忽視內(nèi)在文化的真正融合。在企業(yè)并購(gòu)以后,我們大多看到企業(yè)以一種新的形象出現(xiàn)。比如,推出一個(gè)新的標(biāo)志,提出一句新的口號(hào)、公司裝修換成一種新的風(fēng)格、公司員工換上一身新的服裝等等。正所謂“舊貌換新顏”。給人一種好像是企業(yè)新人新氣象,要有大發(fā)展的感覺(jué)。不錯(cuò),企業(yè)在并購(gòu)過(guò)程中,通過(guò)CIS戰(zhàn)略的實(shí)施,可以在一定程度上有助于企業(yè)文化的整合,以致有助于并購(gòu)的順利進(jìn)行。但這些表面上的整合并不代表著雙方的企業(yè)文化就真正實(shí)現(xiàn)了整合。企業(yè)員工可能會(huì)在這些表面上支持企業(yè),帶上企業(yè)徽章、穿上企業(yè)服裝、同唱企業(yè)歌曲等等,但是否會(huì)真正認(rèn)同新企業(yè)的文化就不好說(shuō)了。對(duì)于許多企業(yè)員工來(lái)說(shuō),即便他們的舊企業(yè)破產(chǎn)了,也會(huì)對(duì)其保有感情,認(rèn)同企業(yè)的文化。因此,企業(yè)并購(gòu)以后,最重要的要使新的企業(yè)文化深入人心,讓所有員工從內(nèi)心里認(rèn)同新的企業(yè)文化。企業(yè)文化整合的核心或關(guān)鍵點(diǎn)不在于統(tǒng)一的物質(zhì)文化和制度文化,而在于共享的價(jià)值觀指導(dǎo)下的精神文化。只有員工真正的認(rèn)同了新的企業(yè)文化,才能為企業(yè)利益而工作,最終產(chǎn)生1+1>2的協(xié)同效應(yīng)。

(四)在我國(guó)時(shí)常出現(xiàn)政府出面促成企業(yè)并購(gòu)而非市場(chǎng)所為,容易造成企業(yè)文化難以整合的局面。企業(yè)并購(gòu)理應(yīng)是市場(chǎng)作用的結(jié)果,只有這樣企業(yè)才會(huì)從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行企業(yè)整合包括文化整合。而目前我國(guó)許多地方政府出于政績(jī)的考慮,紛紛主觀上促成企業(yè)并購(gòu),“拉郎配”。通過(guò)上述分析,我們可以看出,即使企業(yè)處于自身實(shí)際需要通過(guò)市場(chǎng)作用進(jìn)行整合都會(huì)產(chǎn)生如此大的阻礙,何況讓兩個(gè)沒(méi)有并購(gòu)意識(shí)的企業(yè)進(jìn)行整合呢?根據(jù)諾斯的制度變遷理論,我們可以將企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)作用自發(fā)并購(gòu)看成是誘致性制度變遷,而將地方政府的“拉郎配”看成強(qiáng)制性制度變遷。強(qiáng)制性制度變遷雖然會(huì)克服企業(yè)主體的一些局限性,產(chǎn)生一些好的效果。但在文化整合方面,更多的還是體現(xiàn)出強(qiáng)制性制度變遷自身所帶來(lái)的一些局限性。主要有地方政府由于自身的偏好、有限理性、企業(yè)知識(shí)方面的短缺,并不能克服其他因素對(duì)文化整合的約束(雖然可能會(huì)降低一些不利因素對(duì)制度變遷的影響)。另外,這種變遷雖然可以降低組織成本和實(shí)施成本,但它違背了一致性原則,而一致性原則恰是經(jīng)濟(jì)效率的基礎(chǔ)。這樣,我們就可以更加深刻的理解為什么政府出面往往會(huì)適得其反。

二、企業(yè)并購(gòu)中文化整合困難原因分析

對(duì)于并購(gòu)過(guò)程中出現(xiàn)上述問(wèn)題的分析,有多種看法,有的認(rèn)為是價(jià)值取向的不同,有的認(rèn)為是集體主義與個(gè)人主義的沖突,理性主義與情義主義的沖突以及企業(yè)員工心理上的焦

慮與對(duì)抗情緒強(qiáng)化了沖突,還有的認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)利益至上而輕視企業(yè)文化等等。以上這些分析從不同側(cè)面說(shuō)明了文化整合難的原因,都有一定的道理。本文試從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)企業(yè)文化整合困難的原因進(jìn)行分析。

根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)理論,企業(yè)作為一種組織,是對(duì)市場(chǎng)(價(jià)格機(jī)制)的替代,是將市場(chǎng)交易轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的交易,用一個(gè)長(zhǎng)期契約來(lái)代替一系列短期契約;企業(yè)是要素市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的替代,目的都是為了節(jié)約交易費(fèi)用。而談到企業(yè)和市場(chǎng)的邊界,就要引出兩種成本――企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本(用表示)和市場(chǎng)上的交易成本(用C2表示)。根據(jù)科斯的企業(yè)理論及威廉姆森的交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué),正是由于交易費(fèi)用(交易成本)的存在,企業(yè)才有了存在的必要。交易費(fèi)用是利用價(jià)格機(jī)制的成本,它包括發(fā)現(xiàn)價(jià)格的成本、談判和簽約成本以及利用價(jià)格機(jī)制的機(jī)會(huì)成本。這些費(fèi)用的存在使得企業(yè)得以生存,成為一種配置資源的方式,用“看得見(jiàn)的手”來(lái)代替“看不見(jiàn)的手”。根據(jù)科斯第二定理,當(dāng)存在交易費(fèi)用時(shí),權(quán)利的初始配置會(huì)影響權(quán)利的最終配置。也就是說(shuō),只要交易費(fèi)用大于零,就可以通過(guò)法定權(quán)利的明確界定以及經(jīng)濟(jì)組織形式的選擇來(lái)提高資源的配置效率,實(shí)現(xiàn)外部效應(yīng)的內(nèi)部化。那么,在這個(gè)交易費(fèi)用大于零且企業(yè)必定存在的世界里,它的規(guī)模應(yīng)該多大,應(yīng)該自己生產(chǎn)還是購(gòu)買?我們?cè)谟懻撨@個(gè)問(wèn)題時(shí),就必須引進(jìn)另一個(gè)成本――企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本。只有通過(guò)比較它們兩者的大小,才能決定企業(yè)的邊界。其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校的Deepal Lal在其演講《信息革命、交易費(fèi)用、文明和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行》中已有所論述,他把交易費(fèi)用分為與交換的效率有關(guān)的交易費(fèi)用和與監(jiān)督機(jī)會(huì)主義行為有關(guān)的交易費(fèi)用。Deepal Lal認(rèn)為由于信息革命的作用,盡管用于交換的交易費(fèi)用下降了,但用于監(jiān)督機(jī)會(huì)主義行為的交易費(fèi)用卻上升了。可見(jiàn)Lal已非常重視后者的重要意義。其實(shí),Lal所謂的這兩種交易費(fèi)用就相當(dāng)于我們所說(shuō)的市場(chǎng)上的交易成本C2和企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本C1。現(xiàn)在市場(chǎng)上由于存在著資產(chǎn)專用性、不確定性、機(jī)會(huì)主義行為等,使得用于監(jiān)督的交易費(fèi)用即協(xié)調(diào)成本將會(huì)上升。企業(yè)和市場(chǎng)的邊界就取決于它們二者,當(dāng)邊際協(xié)調(diào)成本等于邊際交易成本的時(shí)候(MC1=MC2),其邊界也就自然明確了。再進(jìn)一步討論到企業(yè)并購(gòu),勢(shì)必涉及并購(gòu)以后的一體化及并購(gòu)以前的專業(yè)化的問(wèn)題。當(dāng)企業(yè)并購(gòu)以前處于自身發(fā)展時(shí),我們可以認(rèn)為它是一種專業(yè)化,而專業(yè)化會(huì)使企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本降低,但相應(yīng)會(huì)提高市場(chǎng)上的交易成本。而當(dāng)企業(yè)并購(gòu)以后,我們可以把它當(dāng)成是一種一體化。根據(jù)威廉姆森的交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué),企業(yè)為了防止另一方的敲竹杠行為,通常有自己生產(chǎn)而不是到市場(chǎng)上購(gòu)買的意愿。一體化會(huì)使市場(chǎng)交易成本降低,但卻提高了企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本。因此,企業(yè)并購(gòu)以后應(yīng)當(dāng)權(quán)衡這兩種成本,以這兩種成本之和最小為原則(MinTC=C1+C2)。根據(jù)該理論,當(dāng)MC1=MC2時(shí),總成本才會(huì)達(dá)到最小,這時(shí)企業(yè)并購(gòu)應(yīng)該是最為成功的。

現(xiàn)在許多企業(yè)往往只看到了并購(gòu)可以減少交易成本,多數(shù)企業(yè)也是本著這一目的而進(jìn)行并購(gòu)的。但他們卻忽視了總成本中還有一個(gè)內(nèi)部協(xié)調(diào)成本。他們似乎沒(méi)有看到總成本包括兩個(gè)組成部分,而是一味的以樂(lè)觀的態(tài)度看到交易成本的減少,卻將協(xié)調(diào)成本拋之腦后。我們看到的企業(yè)文化整合的困難就恰恰在此。企業(yè)并購(gòu)以后,減少了交易成本是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),而對(duì)于協(xié)調(diào)成本這一部分我們應(yīng)分解開(kāi)來(lái)進(jìn)行分析。組織、資產(chǎn)及財(cái)務(wù)等部分,企業(yè)并購(gòu)以后往往都能很好的進(jìn)行整合,這也為事實(shí)所證實(shí)。對(duì)于這三個(gè)部分,企業(yè)是能夠較好地做到降低內(nèi)部協(xié)調(diào)成本的。難就難在雙方企業(yè)文化的整合不容易降低協(xié)調(diào)成本或者說(shuō)由于協(xié)調(diào)企業(yè)文化的成本很高,許多企業(yè)便將其進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理以及許多企業(yè)認(rèn)識(shí)不到企業(yè)文化的重要性而將其忽視。這是從交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析的企業(yè)文化整合困難的原因。

針對(duì)上述問(wèn)題第一點(diǎn)――重視正式約束,忽視非正式約束。其實(shí)企業(yè)就是沒(méi)有看到并購(gòu)除了降低交易成本這一點(diǎn),同樣存在著權(quán)衡協(xié)調(diào)成本和交易成本,使總成本達(dá)到最小的目的。企業(yè)主觀上不重視,在實(shí)踐中任由其發(fā)展,勢(shì)必造成在工作中沖突不斷。甲企業(yè)的員工看不慣乙企業(yè)的員工,而乙企業(yè)的員工同樣看不慣甲企業(yè)的員工,使得內(nèi)部協(xié)調(diào)成本直線上升,最終有可能導(dǎo)致企業(yè)并購(gòu)的失敗。對(duì)于這一點(diǎn),筆者認(rèn)為還是企業(yè)的觀念問(wèn)題。作為非正式約束的企業(yè)文化,不管是物質(zhì)文化還是精神文化,它們占據(jù)著整個(gè)企業(yè)的三分天下。像現(xiàn)在許多企業(yè)主觀上忽視企業(yè)文化的整合,即便組織、資產(chǎn)、人事等整合得再出色,也是事倍功半。例如,海爾集團(tuán)正是看到了企業(yè)文化這種非正式約束的重要性,所以他們不管是并購(gòu)其他企業(yè)還是設(shè)立新廠都走一條文化先行的道路。海爾集團(tuán)在美國(guó)設(shè)立新廠的時(shí)候,開(kāi)始并不被看好,許多人認(rèn)為中美兩國(guó)在各方面的差異都非常大,而且作為相對(duì)弱勢(shì)的中國(guó)企業(yè)要想在世界經(jīng)濟(jì)第一的美國(guó)站穩(wěn)腳跟并非易事。此外,在美國(guó)設(shè)立工廠由于美國(guó)各種原料、人力成本高昂,海爾恐怕很難適應(yīng),但海爾還是按照它的國(guó)際化戰(zhàn)略堅(jiān)決的走了這條路。海爾對(duì)美國(guó)工廠的策略是全部用美國(guó)人管理美國(guó)人,中方只派代表。這樣就能確保其美國(guó)工廠的本土化程度,在最大限度上減少管理等各方面的摩擦。但是海爾美國(guó)工廠的全部員工在上崗之前必須到海爾專設(shè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受培訓(xùn),全面掌握海爾的企業(yè)文化,讓“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”、“日事日畢、日清日高”這些海爾文化在美國(guó)人頭腦中扎根。這樣既確保美國(guó)工廠不偏離海爾的基本方向,又保證了海爾文化不失美國(guó)特色,到現(xiàn)在為止美國(guó)工廠運(yùn)轉(zhuǎn)良好,利潤(rùn)率逐年上升。這更進(jìn)一步的說(shuō)明了企業(yè)在并購(gòu)之前必須特別重視企業(yè)文化整合,不能讓這一非正式約束成為制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸。像前面所說(shuō)的許多企業(yè)只重視正式約束,而忽視非正式約束,勢(shì)必使得企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)成本直線上升。即便交易成本再節(jié)約,也無(wú)法達(dá)到MC1=MC2的最佳并購(gòu)規(guī)模,甚至直接威脅到企業(yè)并購(gòu)是否成功。

針對(duì)上述第二點(diǎn)――文化整合過(guò)于機(jī)械化。正如諾斯的路徑依賴?yán)碚撍f(shuō):一旦一種獨(dú)特的發(fā)展軌跡建立以后,一系列的外在性、組織學(xué)習(xí)過(guò)程、主觀模型都會(huì)加強(qiáng)這一軌跡。每個(gè)企業(yè)各自的文化就可以認(rèn)為是一種路徑依賴,每個(gè)企業(yè)都有保持現(xiàn)有文化的傾向,因?yàn)槌跏嫉闹贫冗x擇會(huì)強(qiáng)化現(xiàn)存制度的刺激和慣性。既然這樣,若在文化整合過(guò)程中,機(jī)械的對(duì)待對(duì)方企業(yè)文化,勢(shì)必會(huì)造成雙方企業(yè)文化的激烈對(duì)撞,以至于造成企業(yè)并購(gòu)的失敗。許多企業(yè)在進(jìn)行文化整合時(shí),會(huì)看到要想成功整合雙方企業(yè)文化難度太大,而這個(gè)協(xié)調(diào)成本因路徑依賴也確實(shí)很高。就像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)看到自己的兩個(gè)下屬發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),想去協(xié)調(diào)但發(fā)現(xiàn)不好協(xié)調(diào)。他們每個(gè)人都各持己見(jiàn),

領(lǐng)導(dǎo)又不想為此費(fèi)神,于是便各打五十大板簡(jiǎn)單了事。但了事之后并沒(méi)有真正化解他們的矛盾。所以許多企業(yè)進(jìn)行文化整合往往簡(jiǎn)單處理。在一定程度上,路徑依賴可以表示為歷史關(guān)系到下一步將要發(fā)生的事件嚴(yán)重取決于既存的事務(wù)狀態(tài)的細(xì)節(jié),并依次表現(xiàn)為居先既存事件狀態(tài)的結(jié)果。最一般的意義上講,路徑依賴是指一種狀態(tài),這種狀態(tài)表明某些結(jié)果是由于引導(dǎo)這種結(jié)果的特定的事件所決定的(秦海,2004)。從以上這些論述我們可以看出,在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上企業(yè)文化具有路徑依賴的性質(zhì)。任何企業(yè)現(xiàn)存的文化都是一種既存的結(jié)果狀態(tài),是一種經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的均衡,而引導(dǎo)這種均衡出現(xiàn)的是企業(yè)中產(chǎn)生均衡結(jié)果的某種特定的資源配置。這種資源配置是狹義上的,依每個(gè)企業(yè)的不同而相異。路徑依賴是正反饋機(jī)制,它使得一個(gè)均衡點(diǎn)不可能總維持在原地不動(dòng),一旦某種隨機(jī)事件選擇了某一條路徑,這種選擇就可能被“鎖定”,而不會(huì)選擇其它更為先進(jìn)的或合適的路徑”。企業(yè)文化所具有的這一系列性質(zhì)表明,任何企業(yè)的文化對(duì)每個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)都是根深蒂固的,另外從文化角度來(lái)看,每個(gè)企業(yè)的員工對(duì)其本身的文化也都是有深厚感情的。因此,如果要進(jìn)行企業(yè)文化的升級(jí),必須首先讓全體員工看到新文化的先進(jìn)性,其次要講究一定的方式方法。像本文所列舉的機(jī)械的進(jìn)行文化整合必定會(huì)造成雙方?jīng)_突不斷,進(jìn)而影響企業(yè)并購(gòu)的成敗。

針對(duì)上述第三點(diǎn)――重形式、輕實(shí)質(zhì)。其實(shí)也可以用第二點(diǎn)的原因去解釋。只不過(guò)企業(yè)為了掩蓋自己的這一點(diǎn)而給自己披上了一層漂亮的外衣罷了。企業(yè)文化具有路徑依賴的性質(zhì)而路徑依賴又具有正反饋的特點(diǎn)使得企業(yè)并購(gòu)中文化整合困難重重,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。正因?yàn)橛欣щy才需要我們更加深入的研究。但是文化整合有困難并不代表企業(yè)可以自欺欺人,用所謂的形式上的CIS戰(zhàn)略“武裝”自己的企業(yè),給消費(fèi)者和全體員工一種假像,最終只能帶來(lái)更大的效率損失。如前所述,每個(gè)企業(yè)的員工都會(huì)對(duì)自己企業(yè)的文化有一種依賴感,畢竟他們已習(xí)慣了在這種文化氛圍內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活。但任何人還有一種傾向,那就是追求美好事物的愿望。只要企業(yè)并購(gòu)后更完善的企業(yè)文化能夠使員工們看到企業(yè)比以前有更大的發(fā)展前景,那么他們還是比較樂(lè)意接受的。但關(guān)鍵是注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容,只提高表面工作是解決不了問(wèn)題的。像那些只注重形式化而忽視內(nèi)在文化真正融合的企業(yè)也必定會(huì)得到失敗的結(jié)果。

針對(duì)上述第四點(diǎn)――政府主導(dǎo)而非市場(chǎng)所為。政府主導(dǎo)的行為是走一條強(qiáng)制性制度變遷的道路,而強(qiáng)制性制度變遷又破壞了作為經(jīng)濟(jì)效率基礎(chǔ)的一致性原則。這無(wú)非就是人為的提高了組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本,除此以外,說(shuō)不定連交易成本都不一定能降低。根據(jù)諾斯的制度變遷理論,制度變遷可分為誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷。誘致性制度變遷指的是現(xiàn)行制度安排的變更或替代,或者是新制度安排的創(chuàng)造,它由一個(gè)人或一群人,在響應(yīng)獲利機(jī)會(huì)時(shí)自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實(shí)行的(林毅夫,1989)。而強(qiáng)制性制度變遷是由國(guó)家或政府在比較自己的預(yù)期收益和預(yù)期成本以后,強(qiáng)制推行的制度的變更或替代。對(duì)于誘致性變遷,我們?cè)谶@里不做過(guò)多評(píng)論,只重點(diǎn)討論一下對(duì)本文有理論意義的強(qiáng)制性制度變遷。強(qiáng)制性制度變遷作為一種制度變遷的方式有其存在的合理性。首先,制度供給本身就是國(guó)家的基本職能之一,社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展、人民的安康都離不開(kāi)國(guó)家和政府供給的制度。其次,制度作為一種“公共品”,理論上必須由國(guó)家和政府提供。因?yàn)橛蓢?guó)家提供比由私人提供有著更高的效率。第三,也是最重要的一點(diǎn),強(qiáng)制性制度變遷應(yīng)作為誘致性變遷的一種補(bǔ)充,來(lái)彌補(bǔ)制度供給的不足。它們二者各自存在的相對(duì)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)劣勢(shì)是它們能夠相互補(bǔ)充的基本條件。根據(jù)盧現(xiàn)祥(2003)的研究,它們二者的互補(bǔ)有兩層含義:一是當(dāng)誘致性制度變遷滿足不了社會(huì)對(duì)制度的需求的時(shí)候,由國(guó)家實(shí)施的強(qiáng)制性制度變遷就可以彌補(bǔ)制度供給的不足;二是制度作為一種“公共品”也并不是無(wú)差異的,即制度是有層次性、差異性及其特殊性,有些制度供給及其變遷只能由國(guó)家來(lái)實(shí)施,如法律秩序等,即使這些制度變遷有巨額的外在利潤(rùn),任何自發(fā)性團(tuán)體也無(wú)法獲取。由此分析我們可以看出誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷都有各自的“職能范圍”。此外,誘致性制度變遷主要依據(jù)一致性同意原則和經(jīng)濟(jì)原則,能克服“搭便車”問(wèn)題,但推進(jìn)較慢。而強(qiáng)制性制度變遷能加強(qiáng)推進(jìn)速度,但卻違背了一致性同意原則,從某種意義上講破壞了經(jīng)濟(jì)效率的基礎(chǔ)。因此,這兩種制度變遷各自的行為主題應(yīng)堅(jiān)守住自己的“陣地”,避免越俎代庖。企業(yè)并購(gòu)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度而由行為主體自發(fā)形成的,文化整合更是這一自發(fā)行動(dòng)之上的必要措施。相反,若這一行為由政府代為執(zhí)行,可能在短期內(nèi)有一定的效果,但在長(zhǎng)期必定會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)效率的基礎(chǔ)。所以,在一般情況下由政府出面促成的企業(yè)并購(gòu)會(huì)給文化整合帶來(lái)更大的困難,直接影響企業(yè)并購(gòu)的成敗。

三、企業(yè)文化整合的對(duì)策

通過(guò)以上分析,我們明確了企業(yè)文化整合的主要問(wèn)題及原因,下面就基于上述分析,得出相應(yīng)的對(duì)策。其對(duì)策可以概括為“市場(chǎng)主導(dǎo),以人為本”。所謂“市場(chǎng)主導(dǎo)”,就是要發(fā)揮市場(chǎng)在企業(yè)并購(gòu)中的基礎(chǔ)作用。企業(yè)并購(gòu)應(yīng)該是市場(chǎng)自發(fā)作用而產(chǎn)生的行為,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是社會(huì)在重新進(jìn)行資源配置。在這個(gè)過(guò)程中,政府不應(yīng)該起主導(dǎo)作用而應(yīng)起輔助作用。所謂“以人為本”,就是充分發(fā)揮雙方企業(yè)員工在文化整合中的主觀能動(dòng)性以及以雙方員工的利益結(jié)合點(diǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行文化整合。企業(yè)并購(gòu)雖然有組織、資產(chǎn)及財(cái)務(wù)的整合,但最重要的還是雙方員工如何有效地融合在一起。因此,必須走“以人為本”的路子。

(一)在企業(yè)真正開(kāi)始并購(gòu)之前,要努力研究雙方企業(yè)的文化差異在哪里,明確應(yīng)該努力的方向。許多企業(yè)在進(jìn)行并購(gòu)時(shí)往往也看到了文化整合的重要性,但缺乏前期的調(diào)查研究,只是一味地為了文化整合而文化整合。我們可以想象一下,你都不知道問(wèn)題是什么而就去解決問(wèn)題,那么這道題是否有解呢?所以,前期的調(diào)查研究相當(dāng)重要。例如,海爾在美國(guó)設(shè)立工廠之前就充分調(diào)查了中美兩國(guó)的文化差異,提出美國(guó)工廠要聘請(qǐng)美國(guó)的經(jīng)理和工人,用美國(guó)人管理美國(guó)人,實(shí)現(xiàn)工廠的美國(guó)本土化。但這些美國(guó)經(jīng)理和工人在上崗之前都要接受海爾的培訓(xùn),全面接受海爾的企業(yè)文化。

(二)把握好整合的時(shí)機(jī)。企業(yè)并購(gòu)肯定會(huì)造成雙方文化的接觸甚至沖突。而在這一過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生文化的正向積累和反向積累。若正向積累占主導(dǎo),企業(yè)會(huì)慢慢向更好的方向發(fā)展;若反向積累占主導(dǎo),企業(yè)就處于危險(xiǎn)的境地了。因此,企業(yè)在進(jìn)行文化整合時(shí)要根據(jù)自身情況選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)開(kāi)始文化整合,堅(jiān)決樹(shù)立對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有積極作用的文化。只要企業(yè)明確了主流文化就立即將其向縱深發(fā)展,深入員工心中。

(三)靈活掌握文化整合的方式方法?,F(xiàn)在比較常見(jiàn)的幾種文化整合方式無(wú)非就是注入式、滲透式及分離式。具體選擇哪種模式要視雙方企業(yè)的實(shí)際情況而定。如海爾往往并購(gòu)哪些硬件尚可但管理滯后的企業(yè)。在這種情況下,海爾選擇注入式文化整合模式。以海爾優(yōu)秀的文化激活對(duì)方閑置的資產(chǎn),被并購(gòu)企業(yè)的員工比較容易接受。而當(dāng)雙方企業(yè)實(shí)力相當(dāng),各自文化中都包含有積極成分,就應(yīng)該選擇滲透式。選擇這種文化整合模式意味著雙方企業(yè)取長(zhǎng)補(bǔ)短,將每個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀文化都融入到新企業(yè)中去。而當(dāng)雙方企業(yè)獨(dú)立性較強(qiáng),在各自的企業(yè)文化指引下都能取得良好業(yè)績(jī)時(shí),應(yīng)采取分離式,在文化上相對(duì)獨(dú)立、避免沖突,往往也能取得良好效果。

(四)號(hào)召全體員工共同參與企業(yè)文化整合。企業(yè)文化是企業(yè)中全體員工所共同遵守的信念。因此,文化整合過(guò)程中需要隨時(shí)傾聽(tīng)員工的意見(jiàn),如定期召開(kāi)座談會(huì)等。以便企業(yè)及時(shí)了解員工的心理動(dòng)態(tài),為下一步工作奠定基礎(chǔ)。許多企業(yè)并購(gòu)失敗往往就是忽視了這一點(diǎn)。他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到企業(yè)的主體是員工,員工的狀態(tài)往往就決定了企業(yè)的命運(yùn),沒(méi)有真正做到“以人為本”。

第4篇

一、知識(shí)和科學(xué)

1.知識(shí)的定義和種類

知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。馬克魯普認(rèn)為:知識(shí)是根據(jù)已認(rèn)識(shí)的事物所作的客觀解釋。知識(shí)的定義很多,有各國(guó)辭典、專家學(xué)者、國(guó)際組織的定義等。

對(duì)知識(shí)的劃分也比較多:自然的知識(shí),社會(huì)的知識(shí),人與人心的知識(shí)(美系統(tǒng)論學(xué)者克郎);實(shí)用知識(shí),學(xué)術(shù)知識(shí),閑談與消遣知識(shí),精神知識(shí),不需要的知識(shí)(馬克魯普);意會(huì)型知識(shí),編碼型知識(shí);顯性知識(shí)和隱性知識(shí)等。國(guó)際合作與發(fā)展組織(OECD)對(duì)知識(shí)的分類是:知道是什么的知識(shí),知道為什么的知識(shí),知道什么時(shí)候的知識(shí),知道什么地方的知識(shí),怎樣做的知識(shí),知道是誰(shuí)的知識(shí)。

2.科學(xué)與知識(shí)的關(guān)系

科學(xué)是難以界定的概念,由于科學(xué)內(nèi)涵在不斷增加,目前還沒(méi)有所公認(rèn)的科學(xué)定義。19世紀(jì)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)。20世紀(jì)初科學(xué)的定義是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系。近幾十年科學(xué)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能越來(lái)越突出,很多學(xué)者、組織把科學(xué)當(dāng)作事業(yè)、產(chǎn)業(yè)、建制和投資。本文的定義是:科學(xué)是具有經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能、改造世界的關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能和科學(xué)的目的性,也注意到科學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能是潛在生產(chǎn)力,而科學(xué)產(chǎn)業(yè)則是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

科學(xué)和知識(shí)的關(guān)系是:科學(xué)是知識(shí)的形態(tài)之一,是經(jīng)過(guò)人腦提煉、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐檢驗(yàn)而成的知識(shí)體系,是知識(shí)的升華和結(jié)晶??茖W(xué)是知識(shí),但很多知識(shí)卻不是科學(xué)。

二、科學(xué)與技術(shù)

技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作所組成的各種工具和規(guī)則系統(tǒng)的知識(shí)體系。技術(shù)和科學(xué)同為知識(shí)體系,聯(lián)系密切,重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)后,常有許多重大技術(shù)發(fā)明,技術(shù)是科學(xué)的延伸??茖W(xué)是創(chuàng)造知識(shí)的研究,解決知的問(wèn)題;科學(xué)解決可能,技術(shù)解決現(xiàn)實(shí)??茖W(xué)已解決的問(wèn)題,技術(shù)上可能未解決,如核聚變能的利用是可能的,但技術(shù)上還未解決。

三、知識(shí)和信息

1.信息的概念和種類

信息作為宇宙三基元物質(zhì)、能量、和信息之一,在宇宙中無(wú)所不在。信息是事物的狀態(tài)、事物間的聯(lián)系和變化方式。英科學(xué)哲學(xué)家波普有客觀物理世界、人類主觀精神世界、概念世界三個(gè)世界的理論,信息依三個(gè)世界之說(shuō)分為三類。還有物質(zhì)世界、經(jīng)歷世界和意識(shí)世界之說(shuō),信息也依此分為三類。

2.信息和知識(shí)的關(guān)系

知識(shí)是信息的子集,只存在于經(jīng)歷世界和概念世界。信息存在于三個(gè)世界;信息通過(guò)人的大腦思維,實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`加工成知識(shí),知識(shí)是特殊的信息,有些信息經(jīng)甄別成為知識(shí),有些知識(shí)又可轉(zhuǎn)化為信息,如可編碼知識(shí);知識(shí)和信息同具有非物質(zhì)屬性,在經(jīng)濟(jì)中有很多共同特征,如非物質(zhì)性,公用性,非消耗性,量的無(wú)限性等。

四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的定義很多,OECD的定義是:知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。這一定義雖沒(méi)有被公認(rèn),但影響很大。見(jiàn)諸于報(bào)刊的尚有后工業(yè)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、比特經(jīng)濟(jì)與新經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、軟經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)、智能經(jīng)濟(jì),這些分別是信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的別稱。信息經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)是集成電路、芯片、計(jì)算機(jī)的軟硬件、光纖等,而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)產(chǎn)業(yè)是教育產(chǎn)業(yè)、科學(xué)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)和各類高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。這些都無(wú)異議。而不同的認(rèn)識(shí)集中在兩者誰(shuí)包容誰(shuí)的問(wèn)題上,加上其它的分歧,竟有四、五種認(rèn)識(shí)。本文認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的組成部分,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。理由如下:

1.人制造知識(shí)和信息,經(jīng)濟(jì)也是人的推動(dòng)。知識(shí)從宇宙觀上講是信息的子集,但在我們的世界里,對(duì)信息的認(rèn)識(shí)、信息技術(shù)的運(yùn)用都靠知識(shí),靠人。我們不是唯心論者,也不是自然神的信徒。經(jīng)濟(jì)講求實(shí)效,信息是死的,人是活的,人的能動(dòng)作用才是決定性力量。

2.人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象除信息之外,尚有物質(zhì)和能量,還應(yīng)有時(shí)空。雖然對(duì)物質(zhì)、能量等的認(rèn)識(shí)要通過(guò)信息,但信息畢竟不是對(duì)象和目的。在經(jīng)濟(jì)中,單靠信息很多問(wèn)題還不能解決。世界是信息的世界,也是物質(zhì)、能量的世界。信息既非物質(zhì),也非能量,但信息與適當(dāng)?shù)妮d體結(jié)合,才能表現(xiàn)出能量。不能孤立地重視信息而忽視其它。

第5篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教學(xué);途徑和方法;轉(zhuǎn)變觀念;學(xué)生主體;革新教學(xué)手段;培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力

中圖分類號(hào):G416

"創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。"2012年9月15日,同志在參加全國(guó)科普日活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào),全社會(huì)要弘揚(yáng)創(chuàng)新精神提高創(chuàng)新能力,為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面,肩負(fù)著特殊的使命。新課改的基本要求是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),創(chuàng)新已成為我國(guó)教育改革的主旋律。本人結(jié)合思想品德教學(xué)實(shí)際,就創(chuàng)新教學(xué)的基本途徑和方法,談?wù)勛约旱目捶?,以求同仁共勉?/p>

一、轉(zhuǎn)變觀念,加強(qiáng)教師的自身素質(zhì)修養(yǎng)

要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。為切實(shí)提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)修養(yǎng),社會(huì)和學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn),定期舉行教師進(jìn)修培訓(xùn),聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)專家講座,舉行問(wèn)題研討,觀摩榜樣學(xué)習(xí),推薦典型引路......一切以學(xué)生的和諧發(fā)展為目的,從理論到實(shí)踐,將教師從傳統(tǒng)的教育觀念的束縛中徹底解放出來(lái),樹(shù)立正確的創(chuàng)新觀。這樣,教師在教學(xué)中就會(huì)教之以創(chuàng)新,引之以創(chuàng)新,導(dǎo)之以創(chuàng)新,學(xué)生則會(huì)創(chuàng)新的學(xué)、創(chuàng)新的思、創(chuàng)新的悟,創(chuàng)新得以發(fā)展。

二、確立學(xué)生的主體地位,發(fā)揮教師的指導(dǎo)性作用

"讓課堂充滿生命活力,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人"?!缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用,突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)教學(xué)模式常常使我們忽視學(xué)生的主體地位,缺少對(duì)學(xué)生的一份尊重,一份關(guān)懷。在教學(xué)中,教師要努力創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性的、寬容的、理解的教育氛圍,以學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ),讓學(xué)生敢于說(shuō)話、敢于表現(xiàn)。在教學(xué)中,教師教學(xué)觀念民主,尊重人格,平易近人,熱情教學(xué),樹(shù)立服務(wù)意識(shí),在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)靈感,完成創(chuàng)新思維實(shí)踐。在教學(xué)中,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮他們的思想素質(zhì),智力能力,獨(dú)立性和自主性的作用,把樹(shù)立學(xué)生的"主體意識(shí)"和"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"作為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

三、積極開(kāi)發(fā)教育資源,促進(jìn)智能發(fā)展

新課標(biāo)下的思想品德教材內(nèi)容生活化,結(jié)構(gòu)開(kāi)放,教師要積極開(kāi)發(fā)教育資源,"用活"教材,創(chuàng)造性教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的,是廣泛的,可以是課內(nèi)的也可以是課外的。只要是堅(jiān)持以學(xué)生為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則;只要是符合課標(biāo)要求、適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。課本內(nèi)的生活,是我們學(xué)習(xí)的廣闊空間,也是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源頭活水。各種課外活動(dòng)、第二課堂、社會(huì)調(diào)查等,都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑。通過(guò)活動(dòng),讓孩子們用自己的眼睛去觀察世界,用心靈去感受世界,用認(rèn)知去認(rèn)識(shí)世界,從而達(dá)到自我教育的效果。因此,在思想品德教學(xué)中一定要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)參與合作,參加社會(huì)實(shí)踐,接觸生活,激發(fā)求知欲,自由思考,大膽想象、靈活變通,獨(dú)立探索、主動(dòng)獲取知識(shí),樹(shù)立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀,形成健全的人格,促進(jìn)智力和創(chuàng)造力得到不斷發(fā)展。

四、打破常規(guī)教學(xué),努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。興趣,可以使人們?cè)趯W(xué)習(xí)途中忘我無(wú)畏,可以產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。興趣,不是先天就有的,而是靠后天培養(yǎng)的。軟公司總裁比爾蓋茨成功軌跡的起點(diǎn)是他永恒的興趣對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷。楊振寧博士說(shuō):"成功的秘訣在于興趣。"可見(jiàn),興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力、成功的先導(dǎo)。那么,如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?在教學(xué)中,教師可以想盡辦法采取靈活多樣的形式,將引人人勝的寓言,膾炙人口的詩(shī)歌,言簡(jiǎn)意賅的歇后語(yǔ),饒有情趣的民謠,美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),啟迪智慧的謎語(yǔ),幽默省人的漫畫(huà)以及國(guó)內(nèi)外重大問(wèn)題和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)等融入教學(xué)過(guò)程之中。讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺(jué)、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn),從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,保持活躍的思維狀態(tài),并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)。這樣,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍了課堂氣氛,又培養(yǎng)了學(xué)生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。

五、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異,促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展

創(chuàng)新從本質(zhì)上說(shuō),就是拋開(kāi)舊的,創(chuàng)造新的,從表現(xiàn)來(lái)看,就是突破原來(lái)的觀點(diǎn)和定論。思想品德課的內(nèi)容一般比較抽象,條條框框原則性強(qiáng),如果老師只是照著書(shū)本講,讓學(xué)生死記硬背教科書(shū)上的結(jié)論、觀點(diǎn),學(xué)生學(xué)起來(lái)顯然是索然無(wú)味的,這在一定程度上限制了學(xué)生思想,制約了學(xué)生的思維。針對(duì)這一實(shí)際問(wèn)題,我們要注意把課堂教學(xué)與課堂研究討論相結(jié)合,鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異,大膽質(zhì)疑。這樣,再抽象的內(nèi)容,經(jīng)過(guò)課堂討論,學(xué)生也會(huì)"津津有味"。正如《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指:"討論是最常用的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式。討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法,展示自己的成果,分享交流,鍛煉表達(dá)能力等"。學(xué)生標(biāo)新立異發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,大膽提出自己的看法是創(chuàng)新意識(shí)的一種萌芽。但是,標(biāo)新立異必須堅(jiān)持求"真"的態(tài)度,在學(xué)生提出問(wèn)題之后,教師要注意正確引導(dǎo)。只有遵循"透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)"的思維方法才能得出科學(xué)的結(jié)論。

六、創(chuàng)新教學(xué)手段,努力提高教學(xué)效益

第6篇

關(guān)鍵詞:學(xué)科競(jìng)賽;課程設(shè)計(jì);計(jì)算機(jī)學(xué)科;創(chuàng)新實(shí)踐

中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2016)12-0043-03

大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)中的重要工作之一[1],各高校師資和學(xué)生水平不同,培養(yǎng)目標(biāo)也不完全相同,所采取的方法也各有千秋。西南交通大學(xué)曾采取制訂創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃、建設(shè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)基地、培養(yǎng)造就教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等措施[2];武漢大學(xué)提出計(jì)算機(jī)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才小班制培養(yǎng)方法[3]。課程設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力,學(xué)科競(jìng)賽可為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造條件,沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)采取了二者相結(jié)合的方法提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力,取得了一定的效果。

一、計(jì)算機(jī)學(xué)科競(jìng)賽簡(jiǎn)介

近年來(lái)各個(gè)學(xué)科都陸續(xù)出現(xiàn)了不同類型的學(xué)科競(jìng)賽,和計(jì)算機(jī)學(xué)科相關(guān)的競(jìng)賽分為3類,分別是算法類、軟件應(yīng)用開(kāi)發(fā)類和硬件開(kāi)發(fā)類。其中算法類競(jìng)賽的典型代表是ACM國(guó)際大學(xué)生程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽,可以提高學(xué)生的計(jì)算思維能力[4,5];軟件應(yīng)用開(kāi)發(fā)類包括中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽、普通高等學(xué)校本科大學(xué)生移動(dòng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)大賽、全國(guó)大學(xué)生信息安全競(jìng)賽[6,7]、中國(guó)軟件杯大學(xué)生軟件設(shè)計(jì)大賽等;硬件開(kāi)發(fā)類代表是全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽[8,9]。上述競(jìng)賽由國(guó)家教育部門、地方政府和相關(guān)公司多方主辦,競(jìng)賽項(xiàng)目涉及本學(xué)科的研究熱點(diǎn)和前沿技術(shù),對(duì)提高學(xué)生實(shí)踐能力并激發(fā)創(chuàng)新精神有很大的幫助。但由于多數(shù)學(xué)生缺少參賽經(jīng)驗(yàn),缺乏自信,導(dǎo)致學(xué)生積極性不高,參賽學(xué)生人數(shù)并不多,失去了提高自身能力的非常好的機(jī)會(huì)。如何將學(xué)科競(jìng)賽引入到日常教學(xué)中,讓更多的學(xué)生受益,而不是僅局限于極少一部分學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力是值得探索的課題。

二、計(jì)算機(jī)專業(yè)的課程設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

課程設(shè)計(jì)是實(shí)踐教學(xué)中的重要組成部分,是對(duì)理論教學(xué)的一個(gè)有益補(bǔ)充,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的比較全面、系統(tǒng)的綜合性工程設(shè)計(jì)訓(xùn)練,是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的一個(gè)主要環(huán)節(jié),不同的課程設(shè)計(jì)有不同的方法,例如中山大學(xué)提出計(jì)算機(jī)信息類綜合實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)方法[10],湖南大學(xué)提出基于ISP技術(shù)的嵌入式系統(tǒng)課程設(shè)計(jì)實(shí)施方法[11]。教育部高等學(xué)校計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員將計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)一級(jí)學(xué)科本科專業(yè)分成四個(gè)方向,分別是計(jì)算機(jī)科學(xué)、計(jì)算機(jī)工程、軟件工程和信息技術(shù),對(duì)各個(gè)方向分別給出了6個(gè)課程設(shè)計(jì)范例[12],見(jiàn)表1。

不同學(xué)校計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)特點(diǎn)不一樣,開(kāi)設(shè)的課程設(shè)計(jì)也不完全相同,我校根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)從第2學(xué)期至第7學(xué)期各有一門作為單獨(dú)課程開(kāi)設(shè)的綜合性課程設(shè)計(jì),分別是計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)實(shí)踐、計(jì)算機(jī)組成原理課程設(shè)計(jì)、操作系統(tǒng)課程設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)與軟件工程課程設(shè)計(jì)、算法課程設(shè)計(jì)及專業(yè)課程設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)存在題目比較陳舊、學(xué)生合作意識(shí)差、成績(jī)?cè)u(píng)定主要由教師決定等問(wèn)題。

三、學(xué)科競(jìng)賽和課程設(shè)計(jì)融合方法

課程設(shè)計(jì)是學(xué)科競(jìng)賽的基礎(chǔ),學(xué)生只有掌握了相應(yīng)課程知識(shí),才能有機(jī)會(huì)參加學(xué)科競(jìng)賽,競(jìng)賽能夠使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí),具有更多的創(chuàng)新思想。例如數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法課程設(shè)計(jì)與ACM國(guó)際大學(xué)生程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽相互促進(jìn)。

下面以我校《數(shù)據(jù)庫(kù)與軟件工程課程設(shè)計(jì)》為例,說(shuō)明學(xué)科競(jìng)賽與課程設(shè)計(jì)相融合提高學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的實(shí)施過(guò)程。該課程設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)完《數(shù)據(jù)庫(kù)原理》和《軟件工程》課程后實(shí)踐性和綜合性比較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),要求學(xué)生能在3周時(shí)間內(nèi)將理論知識(shí)加以綜合運(yùn)用,開(kāi)發(fā)一個(gè)小型信息系統(tǒng)。

1.團(tuán)隊(duì)成員取長(zhǎng)補(bǔ)短的優(yōu)化組隊(duì)原則。計(jì)算機(jī)學(xué)科的競(jìng)賽通常以團(tuán)隊(duì)的方式組織,如果團(tuán)隊(duì)成員能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),整體的力量將會(huì)更加強(qiáng)大。組長(zhǎng)要負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào),需要有良好的組織協(xié)調(diào)能力;技術(shù)人員要負(fù)責(zé)解決關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題;文檔編寫(xiě)人員要具有較好的文字表達(dá)能力;答辯人員要具有較好的語(yǔ)言表達(dá)能力。這樣的組合方式可以使學(xué)生互相學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,彌補(bǔ)自己的不足。所以在課程設(shè)計(jì)中我們也采取這種優(yōu)化組隊(duì)方式,學(xué)生根據(jù)自身情況自愿組合,教師考查各組學(xué)生情況后,再進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

2.精選歷屆競(jìng)賽題目或自選創(chuàng)新題目。題目確定有兩種方式:一是從以往的計(jì)算機(jī)學(xué)科競(jìng)賽中挑選出符合課程培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生水平的競(jìng)賽題目;二是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自己確定題目,教師把關(guān)確認(rèn)題目的合理性、實(shí)現(xiàn)的可行性和工作量等問(wèn)題。要求每隊(duì)一題,題目不能相同。

3.項(xiàng)目組給出切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方案。學(xué)生根據(jù)所選題目通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍查找相關(guān)資料,結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)對(duì)課題進(jìn)行仔細(xì)分析,同時(shí)需要了解軟件用戶實(shí)際需求,可以把同學(xué)或教師當(dāng)作用戶,進(jìn)行需求調(diào)研,在此基礎(chǔ)上提出切實(shí)可行的實(shí)施方案,并進(jìn)行方案論證,包括需求分析、總體設(shè)計(jì)、詳細(xì)設(shè)計(jì)、測(cè)試方案等幾個(gè)方面。

4.組間互評(píng),論證設(shè)計(jì)方案的合理性與可行性。每個(gè)小組以答辯的方式進(jìn)行方案匯報(bào),教師和其他小組成員一起對(duì)方案進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。組間的互評(píng)目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓其有主人的感覺(jué),他們既是參賽者又是評(píng)委,這樣大家可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,意見(jiàn)也更加全面。

5.以團(tuán)隊(duì)為單位的項(xiàng)目研發(fā)與測(cè)試。即設(shè)計(jì)方案的具體實(shí)施階段,根據(jù)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行編程和系統(tǒng)測(cè)試。教師定期為學(xué)生提供技術(shù)支持,和組內(nèi)學(xué)生一起討論,對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的普遍問(wèn)題,進(jìn)行講解,為學(xué)生提供解決問(wèn)題的新思路。

6.以團(tuán)隊(duì)為單位的項(xiàng)目展示與組間評(píng)價(jià)。學(xué)生完成整個(gè)項(xiàng)目后,各個(gè)小組將撰寫(xiě)項(xiàng)目報(bào)告,提交最終作品并進(jìn)行答辯,接受包含指導(dǎo)教師在內(nèi)的驗(yàn)收教師組和學(xué)生組間互評(píng)。這個(gè)環(huán)節(jié)主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、項(xiàng)目研發(fā)水平、總結(jié)表達(dá)等能力,觀察團(tuán)對(duì)成員實(shí)踐過(guò)程中在設(shè)計(jì)、編碼、測(cè)試等方面的亮點(diǎn)。此過(guò)程主要強(qiáng)調(diào)以團(tuán)隊(duì)為單位的評(píng)價(jià),按照科技競(jìng)賽比賽規(guī)則,通過(guò)比較各組作品以及答辯過(guò)程評(píng)出小組等級(jí)。

7.以個(gè)人為單位的組內(nèi)成員互評(píng)、自評(píng)。每個(gè)學(xué)生在小組內(nèi)發(fā)揮的作用和大小不同,貢獻(xiàn)也不同,課程設(shè)計(jì)最后的成績(jī)也不同。小組成員要根據(jù)每個(gè)人的實(shí)際情況公正地給出每個(gè)成員(包括自己)在小組中的位置,清晰地意識(shí)到自己及他人在組中發(fā)揮的作用,互相了解優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

8.選拔優(yōu)秀學(xué)生團(tuán)隊(duì)和作品。評(píng)選出優(yōu)秀作品,在教師指導(dǎo)下進(jìn)一步進(jìn)行完善,準(zhǔn)備參加計(jì)算機(jī)學(xué)科相關(guān)科技競(jìng)賽。

四、學(xué)科競(jìng)賽和課程設(shè)計(jì)融合成果

學(xué)科競(jìng)賽和課程設(shè)計(jì)的融合,可以使雙方都受益,二者的關(guān)系如圖1所示。

采取上述方法進(jìn)行的學(xué)生培養(yǎng),既可以使優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)脫穎而出,為參加上一級(jí)比賽做好準(zhǔn)備,使其能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī),提高學(xué)校參與競(jìng)賽的人數(shù),提高獲獎(jiǎng)數(shù)量和等級(jí),也可以使絕大多數(shù)普通學(xué)生在各個(gè)方面得以鍛煉,提升專業(yè)能力,如方案設(shè)計(jì)能力、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力和集成調(diào)試能力等,提升非專業(yè)能力,如表達(dá)能力、文檔撰寫(xiě)能力、PPT制作能力和組織能力等,并讓其感覺(jué)到只要通過(guò)努力并做好充分的準(zhǔn)備,競(jìng)賽的難度是沒(méi)有那么大的,提高參賽的積極性和自信心。

中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽由教育部高等學(xué)校計(jì)算機(jī)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、軟件工程專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)等聯(lián)合主辦,包括軟件應(yīng)用與開(kāi)發(fā)類、軟件服務(wù)外包類等小類,我校在2012年只報(bào)名參加了一項(xiàng)省賽,2013―2014年,我們將課程設(shè)計(jì)和中國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽相結(jié)合,取得了如下成績(jī),如表2所示??梢?jiàn)學(xué)科競(jìng)賽和課程設(shè)計(jì)的融合,促進(jìn)了參賽數(shù)量和獲獎(jiǎng)等級(jí)的提高。

五、結(jié)語(yǔ)

計(jì)算機(jī)學(xué)科競(jìng)賽和課程設(shè)計(jì)相融合的方法不僅改變了傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)模式,而且改變了傳統(tǒng)科技競(jìng)賽校內(nèi)推薦方法。傳統(tǒng)的推薦模式是學(xué)生接到競(jìng)賽通知后,自行組隊(duì)參加比賽,存在的問(wèn)題是競(jìng)賽準(zhǔn)備時(shí)間短、作品不完善,另外沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的學(xué)生直接參加競(jìng)賽,對(duì)比賽的規(guī)則和要求沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),獲獎(jiǎng)的概率小,獲獎(jiǎng)的等級(jí)低。通過(guò)課程設(shè)計(jì)系統(tǒng)地創(chuàng)新性培養(yǎng),提前選拔優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)并進(jìn)一步重點(diǎn)培養(yǎng)代表學(xué)校參加校外競(jìng)賽,可增強(qiáng)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力,提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。在課程設(shè)計(jì)成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)綜合了組間評(píng)價(jià)、組內(nèi)成員互評(píng)和自評(píng),改變了傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)方式,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,同時(shí)促進(jìn)了組內(nèi)和組間學(xué)生的交流合作。

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第7篇

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新性學(xué)習(xí) 網(wǎng)格環(huán)境 自主探索 互動(dòng)協(xié)作

一、網(wǎng)絡(luò)為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)提供了巨大的空間

信息社會(huì)是學(xué)習(xí)化社會(huì),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是人的發(fā)展的內(nèi)在要求。羅馬俱樂(lè)部在著名的研究報(bào)告《回答未來(lái)的挑戰(zhàn)》中提出,要推進(jìn)一種新的學(xué)習(xí)觀——?jiǎng)?chuàng)新性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法——維持性(接受性)學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí),是指以學(xué)生為主體,學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)新知的過(guò)程,對(duì)知識(shí)整合、建構(gòu)的過(guò)程,進(jìn)行發(fā)散思維與輻合思維的過(guò)程,通過(guò)學(xué)習(xí)提高發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問(wèn)題、創(chuàng)新信息的能力。

自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的主要特征是預(yù)期性、參與性。(1)預(yù)期性主要表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)目的明確,能主動(dòng)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí);善于有選擇地學(xué)習(xí),具有捕捉、理解信息的能力;自主學(xué)習(xí),能獨(dú)立思考,多向思維,探索新問(wèn)題等。(2)參與性強(qiáng)調(diào)社會(huì)化實(shí)踐,善于人際交往、能主動(dòng)適應(yīng)群體生活,有責(zé)任感,善于協(xié)作。預(yù)期性和參與性的結(jié)合,體現(xiàn)了人的個(gè)性化和社會(huì)化的統(tǒng)一。反映在學(xué)習(xí)方式上,即是自主探索學(xué)習(xí)與互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)的結(jié)合。

網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體計(jì)算機(jī)輔助手段,為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)提供了理想的認(rèn)知工具和理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)資源。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)有5個(gè)中介要素,它們都可以在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中找到實(shí)踐支點(diǎn)。

(1)語(yǔ)言。這一中介要素歷來(lái)受到重視。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大大增添了語(yǔ)言的魅力。

(2)工具。工具是人的認(rèn)識(shí)器官的延長(zhǎng),基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的工具具有其它一切傳統(tǒng)學(xué)具無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

(3)價(jià)值。價(jià)值是最重要的學(xué)習(xí)要素,是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的動(dòng)力。重視這一因素,旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)選擇,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者提供了巨大的選擇空間。

(4)人際關(guān)系。維持性學(xué)習(xí)中的人際關(guān)系是一種垂直的、教師權(quán)威型的、不平等關(guān)系,成為學(xué)習(xí)的障礙。在網(wǎng)絡(luò)作為工具的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)習(xí)者本人處于中心,是知識(shí)和信息的探索者,又是提供者和分享者。

(5)形象。形象引發(fā)直覺(jué)、聯(lián)想和綜合概括才能,在創(chuàng)新性學(xué)習(xí)中有不可缺少的獨(dú)特作用。網(wǎng)絡(luò)的多媒化、形象化特征,是非網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)難以企及的。

自主探索學(xué)習(xí)和互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩種主要學(xué)習(xí)模式。這兩種模式都是依據(jù)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)原則,以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論為支點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心,學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下主動(dòng)探索,主動(dòng)發(fā)現(xiàn),主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義,即通過(guò)自主學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí),皮亞杰指出,協(xié)作學(xué)習(xí)在兒童的認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)中也是一種主要的方式。協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)一步完善和深化了對(duì)主題的意義建構(gòu)。

在自主探索學(xué)習(xí)和互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)中,教師是設(shè)計(jì)者、組織者、導(dǎo)航者。教師也可以以學(xué)習(xí)伙伴和合作者的身份,參與探索和協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程,指點(diǎn)學(xué)習(xí)路徑,點(diǎn)撥學(xué)習(xí)疑難,豐富學(xué)習(xí)交流,深化學(xué)習(xí)結(jié)論。

我們將創(chuàng)新性學(xué)學(xué)習(xí)觀和建構(gòu)主義思想,與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合,設(shè)計(jì)并實(shí)踐了兩種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)模式:自主探索學(xué)習(xí)和互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新素質(zhì)起到了良好作用。

一、 自主探索學(xué)習(xí)

? (一)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

基本環(huán)節(jié):自主探索學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)以學(xué)為中心,以情境創(chuàng)設(shè)為前提,以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向,引出學(xué)習(xí)主題,學(xué)生圍繞主題展開(kāi)學(xué)習(xí),查閱信息資料,進(jìn)行邏輯推理,完成對(duì)問(wèn)題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的構(gòu)建。其基本環(huán)節(jié)如下:

情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題導(dǎo)向查詢信息探索思維意義建構(gòu)

基本過(guò)程:(1)情境創(chuàng)設(shè)。必須創(chuàng)建與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境,接近知識(shí)產(chǎn)生、使用的實(shí)際情境,能讓學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)情感狀態(tài),提取記憶中的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),激發(fā)聯(lián)想和想象。(2)問(wèn)題導(dǎo)向。一是在情境中設(shè)置問(wèn)題,誘導(dǎo)學(xué)生積極思維,二是啟發(fā)學(xué)生觀察、思考后提出新問(wèn)題、新想法。(3)查詢信息。學(xué)習(xí)者圍繞學(xué)習(xí)主題上網(wǎng)搜集信息,分析、辨別,加以歸類、整理。(4)探索思維。學(xué)習(xí)者對(duì)獲取的信息進(jìn)行批判,探尋現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、或然與必然等規(guī)律、關(guān)系。(5)意義建構(gòu)。利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)(“圖式”)去“同化”和索引(分析、檢驗(yàn)、確認(rèn))當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識(shí),如果不能“同化”,則引起“順應(yīng)”,實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。

基本原則:(1)學(xué)習(xí)主題的設(shè)計(jì)。主題的選取和設(shè)計(jì)非常重要,要遵特維果茨基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”原則,創(chuàng)設(shè)智力上有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,有思考價(jià)值,有可探索的空間,激發(fā)學(xué)生的探索興趣、愿望,能完成任務(wù)驅(qū)動(dòng)作用,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。(2)信息資源設(shè)計(jì):確定學(xué)習(xí)當(dāng)前主題所需信息資源的種類、內(nèi)容、每種資源在學(xué)習(xí)中的作用及相關(guān)的更多資源,教師可視情況指導(dǎo)部分學(xué)生獲取資源的路徑和分析利用資源的方法。

(二)實(shí)例:網(wǎng)絡(luò)—計(jì)算機(jī)輔助地理教學(xué)

我們?cè)诼?lián)入Internet的Intranet環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)多媒體教室里,開(kāi)展了多個(gè)學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體教室里,開(kāi)展了多個(gè)學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中,初二地理“森林資源”的整個(gè)教學(xué)過(guò)程如下:上課前教師運(yùn)用學(xué)校自主開(kāi)發(fā)研制、已通過(guò)專家組鑒定驗(yàn)收的國(guó)家重點(diǎn)課題成果“ 初中地理電子教材” ,經(jīng)過(guò)重組制成MCAI軟件,教師從網(wǎng)上搜集下載了大量的森林資源內(nèi)容,分三個(gè)專題放在網(wǎng)上,并制作添加了一些網(wǎng)頁(yè)。

過(guò)程A:視頻動(dòng)畫(huà)演示黃河泛流與斷流現(xiàn)象,在情境中提出問(wèn)題:森林破壞后,為何會(huì)引起如此嚴(yán)重的結(jié)果?

過(guò)程B:演示電子教材軟件,進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng),提出學(xué)習(xí)要求。過(guò)程C:學(xué)生上網(wǎng)查閱信息,分析,整理。限定時(shí)間。教師通過(guò)計(jì)算機(jī)監(jiān)控學(xué)生的查閱活動(dòng),相機(jī)指導(dǎo)。過(guò)程D:學(xué)生討論、交流。限定時(shí)間。教師參與討論,學(xué)生提出一些觀點(diǎn)。對(duì)“涵養(yǎng)水源”、“調(diào)節(jié)大氣成分”等難點(diǎn)問(wèn)題,教師演示“電子教材”MCAI,加強(qiáng)學(xué)生的直觀、形象理解。過(guò)程E:師生共同得出結(jié)論,用所學(xué)新知識(shí)解決過(guò)程A提出的問(wèn)題,并進(jìn)行點(diǎn)撥遷移,學(xué)生談?wù)撊粘I钪斜Wo(hù)森林和保護(hù)環(huán)境的看法,教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作適當(dāng)評(píng)價(jià),課程結(jié)束。 上述學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者,學(xué)習(xí)資料的提供者,學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者。學(xué)生在問(wèn)題情境中激起興趣,上網(wǎng)查詢后,進(jìn)行深層次的心理思考,選擇網(wǎng)絡(luò)信息中的要點(diǎn),用自己的語(yǔ)言表達(dá)、總結(jié),培養(yǎng)了學(xué)生的自主思維。

一、 互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

基本含義 : 互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體組織在一起,為進(jìn)行某項(xiàng)主題學(xué)習(xí)活動(dòng)而互助合作、共享資源、共同完成目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。

基本步驟:(1)組成協(xié)作小組。一般以2-4人為宜,可以是同質(zhì)(學(xué)習(xí)程度、興趣、個(gè)性、性別等),也可以是異質(zhì),一般異質(zhì)為宜,互補(bǔ)性強(qiáng),更能體現(xiàn)和發(fā)揮互相包容、互相幫助、互相合作的精神。(2)分工與執(zhí)行任務(wù)。依據(jù)主題任務(wù),根據(jù)每個(gè)人的特長(zhǎng)作不同的分工,各自先行完成自己的任務(wù)。(3)交流。小組成員交流、匯報(bào)自己任務(wù)完成的情況,互相提出評(píng)價(jià)與建議,取長(zhǎng)補(bǔ)短。(4)合作提高。小組成員集中智慧,共同完成任務(wù),成員之間可以互換角色,以求得問(wèn)題的最佳解決。

基本特點(diǎn):(1)合作下的競(jìng)爭(zhēng)。激發(fā)學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。(2)競(jìng)爭(zhēng)中的合作。培養(yǎng)組織能力、交往能力和寬容、協(xié)作精神。

(二)實(shí)例:網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),制作網(wǎng)站。

下面是一次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、制作網(wǎng)站的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程,采用互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)模式。這次活動(dòng)中汪東、何維、汪茹、張玉婷四位同學(xué)協(xié)作完成的網(wǎng)站作品,2000年9月被安徽省教委選送教育部參加競(jìng)賽、展覽。

第8篇

一、問(wèn)題與現(xiàn)狀

“創(chuàng)設(shè)情境”這一教學(xué)環(huán)節(jié),基本上成為教師們上好課,上好優(yōu)質(zhì)課的必備環(huán)節(jié),為此教師們也樂(lè)此不疲,然而通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)和學(xué)習(xí),在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師們創(chuàng)設(shè)的情境大致出現(xiàn)了如下幾種問(wèn)題。

(1)牽強(qiáng)附會(huì)

“創(chuàng)設(shè)情境”中出現(xiàn)的牽強(qiáng)附會(huì)的問(wèn)題可分為幾種情況,其一,情境中的信息技術(shù)與兒童經(jīng)驗(yàn)中的信息技術(shù)相距甚遠(yuǎn),不能引發(fā)正遷移,不利于學(xué)生走進(jìn)信息技術(shù)。其二,情境中的信息技術(shù)與教材中的信息技術(shù)(即知識(shí)目標(biāo))相距甚遠(yuǎn)。不利于引發(fā)學(xué)生的現(xiàn)象沖突。再者情境中的信息技術(shù)現(xiàn)象繁雜,主題不明確,容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)的偏離。

(2)缺乏問(wèn)題性

教學(xué)中教師把創(chuàng)設(shè)情境,片面地理解成為課前師生交流,產(chǎn)生親和力的一項(xiàng)活動(dòng),有的理解成為激發(fā)興趣的一項(xiàng)游戲、談話等,有的把它當(dāng)成學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式,而缺乏問(wèn)題性、缺乏激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題的沖動(dòng)性。

(3)偏離階段性

“創(chuàng)設(shè)情境”在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中狹義的理解可認(rèn)為是一種學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式。而學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式對(duì)不同年齡階段的學(xué)生而言,方式應(yīng)有所不同,低、中、高段分別應(yīng)有不同的創(chuàng)設(shè)的策略。不能將其公理化、公式化,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的階段性特征。

二、意義和效應(yīng)

在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中,要合理地創(chuàng)設(shè)情境有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù),讓學(xué)生學(xué)有意義、有價(jià)值的信息技術(shù),讓不同的學(xué)生在信息技術(shù)上有不同的發(fā)展。必須準(zhǔn)確把握“創(chuàng)設(shè)情境”在教學(xué)中的意義,明確其產(chǎn)生的效應(yīng)。

“創(chuàng)設(shè)情境”的意義,表現(xiàn)為幾個(gè)轉(zhuǎn)變。①將教師的一桶水的理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)的理念,即要想創(chuàng)設(shè)好情境,教師必須具備與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì),諸如,整合能力、現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。②將教師與學(xué)生以書(shū)為本,轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熓墙滩牡膭?chuàng)造性的執(zhí)行者,在執(zhí)行課程的過(guò)程中,教師擁有極大的創(chuàng)造時(shí)空。③將學(xué)生單一“視、聽(tīng)、練”的接受式的學(xué)習(xí)方式,轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N器官參與的復(fù)合式的學(xué)習(xí)方式的整合。④將學(xué)習(xí)內(nèi)容生硬的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥猩Φ某尸F(xiàn)方式等。

“創(chuàng)設(shè)情境”的效應(yīng)主要指學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)中產(chǎn)生的效應(yīng),具體表現(xiàn)為①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于信息技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容,以情境的方式呈現(xiàn),貼近了兒童的生活實(shí)際,激發(fā)了學(xué)生走進(jìn)信息技術(shù),參與學(xué)習(xí)的興趣和信心。②激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。合理的情境,應(yīng)蘊(yùn)含著較深層的信息技術(shù)問(wèn)題,該問(wèn)題發(fā)于“最近發(fā)展區(qū)”極易引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題,從而產(chǎn)生解決問(wèn)題沖動(dòng),激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。③培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)意識(shí)。合理的情境創(chuàng)設(shè)能將信息技術(shù)與兒童的生活,經(jīng)驗(yàn)有效地整合,呈現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生體驗(yàn)到信息技術(shù)的價(jià)值,從分析、提煉、推理、探索和發(fā)現(xiàn)以及問(wèn)題解決的過(guò)程中,獲得思維的鍛煉,完成信息技術(shù)化的過(guò)程,在此過(guò)程中,不僅信息技術(shù)知識(shí)方法、技能的建構(gòu),而且也經(jīng)歷了信息技術(shù)思考,問(wèn)題解決的過(guò)程,同時(shí)也獲得了對(duì)信息技術(shù)的情感價(jià)值觀體驗(yàn)。

三、原則和策略

(一)創(chuàng)設(shè)情境的原則

合理而科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情境是創(chuàng)設(shè)情境的意義和效應(yīng)有效發(fā)揮的根本保障。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理而科學(xué)的情境,必須遵循如下四個(gè)原則:

(1)階段性原則

在學(xué)生不同的年齡階段,所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)是不同的。低年級(jí)的兒童便容易走進(jìn)直觀、生動(dòng)、形象的信息技術(shù),中年級(jí)的學(xué)生更容易走進(jìn)和接納身邊生活中的信息技術(shù),高年級(jí)的學(xué)生容易被富有挑戰(zhàn)性,實(shí)用性的信息技術(shù)情境所打動(dòng),因而創(chuàng)設(shè)情境一定要關(guān)注學(xué)生的年齡階段特征。

(2)個(gè)性化的原則

我經(jīng)常碰到,去年創(chuàng)設(shè)的情境今年創(chuàng)設(shè)同樣的情境,學(xué)生的認(rèn)知沖突不能激發(fā)等問(wèn)題。充分說(shuō)明創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)關(guān)注不同班級(jí),不同時(shí)間段學(xué)生所表現(xiàn)的來(lái)的個(gè)性,例如:城市特色(地域個(gè)性),年齡特色,時(shí)間特色等個(gè)性特征??傊侠淼那榫硠?chuàng)設(shè)必須適合該班學(xué)生的實(shí)際和個(gè)性特征。

(3)問(wèn)題性的原則

信息技術(shù)情境的創(chuàng)設(shè)是將信息技術(shù)問(wèn)題與兒童的生活有機(jī)的整合,使信息技術(shù)事實(shí)與兒童的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮整體效應(yīng),因而,合理科學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)必須有利于學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上,提出問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問(wèn)題的沖動(dòng)。讓學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中發(fā)展思維,形成能力。培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度。

(4)活動(dòng)化的原則

活動(dòng)是完成有意義的建構(gòu)的前提。情境創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生通過(guò)運(yùn)用“觀察、操作、猜測(cè)、推斷、推理、合作、研討、探究發(fā)現(xiàn)”等方式參與學(xué)習(xí)。從本質(zhì)上改變“講”“練”的教學(xué)方式,讓學(xué)生在“做中,玩中”學(xué)信息技術(shù),讓學(xué)生在信息技術(shù)活動(dòng)中,完成有意義的建構(gòu)。

(二)創(chuàng)設(shè)情境的策略

信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)離開(kāi)了教師的情境創(chuàng)設(shè),將無(wú)法推進(jìn)信息技術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展。而信息技術(shù)情境如果缺乏個(gè)性,問(wèn)題性,活動(dòng)性,階段性等那么信息技術(shù)情境將成為一堆索然無(wú)味的學(xué)習(xí)材料,無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)有意義的信息技術(shù)活動(dòng)。因而在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中,我們創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該關(guān)注如下幾種策略。

(1)情境與兒童經(jīng)驗(yàn)的整合

兒童的經(jīng)驗(yàn)在兒童學(xué)習(xí)新知的過(guò)程中是最活躍的因素,它是學(xué)生自主建構(gòu)新知,發(fā)展智慧的前提,背棄兒童經(jīng)驗(yàn)的情境,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生陌生感,甚至壓抑,而厭煩。例如:我在教學(xué)“新朋友的家庭環(huán)境”一課時(shí)讓學(xué)生觀察桌面背景的變化。這是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界是較為熟悉的信息技術(shù)現(xiàn)象,教師只需創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生到自己的經(jīng)驗(yàn)世界中去搜索,去提煉、分析,即可讓學(xué)生自主地獲取信息技術(shù)知識(shí)的優(yōu)點(diǎn)。而不應(yīng)是以教材中的幾個(gè)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生概括,抽象信息技術(shù),讓學(xué)生不生禁錮感、壓迫感,從而對(duì)自主學(xué)習(xí)失去興趣和信心,因而創(chuàng)設(shè)情境之時(shí),一定要認(rèn)真研究和調(diào)查此時(shí)此刻學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中創(chuàng)設(shè)適宜的情境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),參與到自主學(xué)習(xí)中去。

(2)情境與兒童需求心理的整合

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