發(fā)布時(shí)間：2023-09-27 09:25:51
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中西節(jié)日文化比較樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：春節(jié)；圣誕節(jié)；文化
一、節(jié)日的起源、形成差異及習(xí)俗差異
“不同的節(jié)日有著各自不同的社會(huì)活動(dòng),但他們都能凝聚在一起。”西方文化的差異表現(xiàn)在各個(gè)方面,文化節(jié)日只是其中一方面。節(jié)日文化是把中西方不同地域,兩個(gè)主流文化差異明顯的群體的精神文化特征的鮮明體現(xiàn),也反映中西方習(xí)俗表達(dá)方式的獨(dú)特和歷史傳承的悠久。春節(jié)與圣誕節(jié)是中西方各自最為重要的節(jié)日。
1.春節(jié)與圣誕節(jié)的起源
(1)春節(jié)的起源:春節(jié),又叫陰歷(農(nóng)歷)年,俗稱“過(guò)年”,已有4千多年的歷史,是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng),節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月,象征團(tuán)結(jié)、興旺,對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。節(jié)慶活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。
(2)圣誕節(jié)的來(lái)源:12月25日是西方國(guó)家的圣誕節(jié),是慶祝耶穌誕生的節(jié)日。根據(jù)《圣經(jīng)》的記載,耶穌于公元一世紀(jì)初在耶路撒冷城外的伯利恒出生。耶穌是為了救世俗的人,贖世俗的人罪而降為人的,所以俗稱“救世主”。世界各地范圍內(nèi)的基督教徒將12月25日公認(rèn)為耶穌的生日。直到公元440年羅馬教皇正式宣布“12月25日”這一天為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)也是合家團(tuán)聚、親切交談,吃大餐,唱圣誕頌歌,互贈(zèng)禮品,迎接新年到來(lái)的日子。這點(diǎn)與春節(jié)一樣,但它更具有濃郁的宗教色彩。
2.儒家主導(dǎo)的中國(guó)節(jié)日文化和宗教主導(dǎo)的西方文化的差異比較：由儒家文化主導(dǎo)的中國(guó)文化和宗教統(tǒng)治的西方文化存在民族和社會(huì)交往的差異昭示中西方人的不同心理。
(1)中國(guó)文化深受儒家文化影響,具有民族文化的集群性特征。中國(guó)人自古把人與人之間的關(guān)系注重在血緣基礎(chǔ)上?！敖⒃谘壔A(chǔ)上的‘差序格局’使人們交往的內(nèi)在尺寸以此來(lái)區(qū)分親疏關(guān)系,并確立互相交往的規(guī)則,如禮物的奉送、祭祀的神位等等?！?,2003)像財(cái)神、拜年、年夜飯,炮竹、舞龍、舞獅等這些詞構(gòu)成了節(jié)日的儀式內(nèi)容和活動(dòng)方式,蘊(yùn)含著中國(guó)人注重大團(tuán)圓結(jié)局、喜慶熱鬧氣氛、民族集體期待的以“家”為中心的儒家民族文化心理。
(2)西方文化帶著濃厚的宗教色彩,具有外向性的特征,注重群體間的溝通與交流。西方圣誕節(jié)的詞語(yǔ)如圣誕老人、圣誕禮物、圣誕襪等多注重在交往上。圣誕老人喻快樂(lè)的使者,西方文化精神的傳達(dá)使者；圣誕禮物、圣誕襪和圣誕卡體現(xiàn)人際交往、交流中給予與獲取的樂(lè)趣的實(shí)現(xiàn)形式。而圣誕節(jié)多以社區(qū)活動(dòng)為范圍,大型的圣誕節(jié)日游行、圣誕節(jié)日慶祝會(huì),淡化家庭的氛圍,表明西方以個(gè)體為本位,重視個(gè)人參與的團(tuán)體文化傾向。
二.西方節(jié)日文化的應(yīng)對(duì)和中國(guó)民族文化的傳承
西方節(jié)日文化影響日益加深,而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日融合了我們傳統(tǒng)的價(jià)值理念和情感。那么我們?cè)撊绾稳?yīng)對(duì)西方節(jié)日文化的影響和傳承我們的民族文化呢？
1.圣誕節(jié)的影響：改革開放后,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)受到西方文化影響的腳步加快。許多領(lǐng)域如電影、電視節(jié)目、書刊雜志、流行音樂(lè)、快餐食品以及外語(yǔ)教育和學(xué)習(xí)等都融入了許多西方文化因素。甚至中國(guó)許多地區(qū)的年輕人興起圣誕熱,商家也大肆渲染圣誕氣氛。圣誕節(jié)受到商業(yè)化時(shí)代的影響已削弱了其本有的宗教意味,但“冰凍三尺非一日之寒”。圣誕節(jié)的影響有其客觀因素和主觀因素存在:(1)早期的殖民影響在某些方面客觀上的促進(jìn)世界各地對(duì)西方文化的交流與融合；(2)西方國(guó)家在現(xiàn)行的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上處于主導(dǎo)地位；(3)經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的不斷深入,西方與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁和相互依存；(4)文化交流的深入和頻繁縮短了世界各地人與人之間的距離；客觀上對(duì)于西方的文化和價(jià)值觀同時(shí)也逐漸被也讓更多不同地域和文化的人們了解、認(rèn)同并包容。隨著通訊和信息領(lǐng)域技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展,交通設(shè)施的提高和改進(jìn)以及地域限制的逐漸消失,人們主觀上渴望文化的交流得以實(shí)現(xiàn)。
2.中國(guó)人心中“年”的傳統(tǒng)意義：春節(jié)的社會(huì)意義巨大,不可能被圣誕節(jié)取代。被儒家文化熏陶著的中國(guó)人們把春節(jié)作為中國(guó)人數(shù)千年的核心節(jié)日。節(jié)前,采購(gòu)年貨物品。除夕夜在大門上或屋里粘貼財(cái)神、門神像、倒貼福字以及紅紙金字的新年寄語(yǔ)的春聯(lián)和寓意吉祥的年畫。大紅燈籠門前掛,放鞭炮、祭灶、祭祖等儀式,吃年夜飯,熬年守歲等活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。節(jié) 中 有 給 兒 童 壓 歲錢、、走親戚看朋友、相互拜年、道賀祝福等典禮。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,還延伸至大街小巷。街市上有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市和逛廟會(huì)等習(xí)俗。節(jié)后半月是元宵節(jié),屆時(shí)花燈滿城,游人滿街,盛況空前。人的存在不是作為個(gè)體存在,而是處于家族、宗族關(guān)系之中。在這樣的社會(huì)中“禮尚往來(lái)”和“祭祀活動(dòng)”是不可避免的存在,從而出現(xiàn)了講輩分講情意、講團(tuán)聚來(lái)增進(jìn)家族、宗族間的團(tuán)結(jié)。這樣的思想已深深扎根于每一個(gè)中國(guó)人的心里,成為一種傳統(tǒng)文化。
3.傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日和包容西方的節(jié)假日：圣誕節(jié)的娛樂(lè)、全民參與、狂歡、浪漫和商業(yè)化運(yùn)作,使得近年來(lái)中國(guó)各大中城市都興起圣誕熱,尤其是學(xué)生、年輕人中最為盛行。隨著中文化交流的日益加深,西方的節(jié)日也加倍升溫。西方節(jié)日似乎正沖擊著中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化？我們改如何應(yīng)對(duì)此種擔(dān)憂呢？
我們要在行動(dòng)上真正傳承我們的節(jié)日文化,態(tài)度上接納西方節(jié)日。春節(jié)隱喻著中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在某種程度上潛意識(shí)的加強(qiáng)中華民族的身份識(shí)別,加強(qiáng)民族向心力,讓其文化內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)的支撐得以延續(xù)。西方圣誕節(jié)宗教性的減弱而趨于無(wú)神的全民性,許多人僅把過(guò)圣誕節(jié)作為一種時(shí)尚、浪漫、的享樂(lè)節(jié)日推崇,遠(yuǎn)非原生意義上的圣誕節(jié)。因此對(duì)于外來(lái)的“圣誕節(jié)”帶來(lái)的快樂(lè)、熱鬧的氣氛,中國(guó)人應(yīng)以“海納百川”的胸襟來(lái)包容。
【關(guān)鍵詞】MiniQuest；高中英語(yǔ)；教學(xué)設(shè)計(jì)；策略
英語(yǔ)課程是高中階段重要的科學(xué)課程， 培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)、探究性學(xué)習(xí)是英語(yǔ)課程教學(xué)的基本理念之一。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們已具備分析、綜合各種事實(shí)材料，不斷擴(kuò)大自己知識(shí)的能力。以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的MiniQuest 教學(xué)模式打破了“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的探究化和網(wǎng)絡(luò)化，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需要，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，為有效的英語(yǔ)教學(xué)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。本文分析了MiniQuest 的基本模塊，設(shè)計(jì)了基于MiniQuest 的高中英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例，并從高中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際出發(fā)，探究利用MiniQuest 進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的策略。
MiniQuest 是在WebQuest 基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，有1-2 課時(shí)的微型網(wǎng)絡(luò)探究模式。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生帶著特定目的參與研究，學(xué)習(xí)、分析、整理和總結(jié)特定網(wǎng)絡(luò)資源，找到解決問(wèn)題的方法， 最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)。MiniQuest 教學(xué)模式包括三大模塊：一是情境，即提供真實(shí)的問(wèn)題情境，為學(xué)生設(shè)定角色，并引起學(xué)生對(duì)本質(zhì)問(wèn)題的思考。情境設(shè)計(jì)提供了一個(gè)“錨”，把學(xué)生“拉”進(jìn)問(wèn)題情境。二是任務(wù)，包含一系列設(shè)計(jì)好的基礎(chǔ)性問(wèn)題以及回答問(wèn)題所需要的特定資源，它是學(xué)生學(xué)習(xí)并回答本質(zhì)問(wèn)題的關(guān)鍵。三是成果，也就是學(xué)生展示本質(zhì)問(wèn)題答案的作品， 通過(guò)此模塊為學(xué)生提供展示、交流平臺(tái)。
一、基于MiniQuest 的英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例
實(shí)例以外研版Book 5 module 5 Carnival 課后的Task（任務(wù)）為例。探究任務(wù)為： 比較中西方節(jié)日文化的差異。
1.情境
主題：你是如何慶祝西方的圣誕節(jié)和中國(guó)的春節(jié)的，他們的慶祝方式有何不同？
圣誕節(jié)快到了，我們要和我校外教Vincent一起過(guò)個(gè)圣誕節(jié)，我們應(yīng)該如何慶祝這個(gè)圣誕節(jié)？請(qǐng)同學(xué)們小組討論定出一個(gè)慶祝方案。
2.任務(wù)
（1）基礎(chǔ)性問(wèn)題。① 中西方的主要節(jié)日都有哪些？② 中西方一些重要節(jié)日的背景及主要慶祝方式是什么？③ 你最喜歡的節(jié)日是哪個(gè)？④ 比較中西方節(jié)日的慶祝方式有何不同？⑤ 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等資源，小組合作探討出中西方節(jié)日文化差異的根源是什么？
（2）資源。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用課本、因特網(wǎng)、百度等信息資源渠道獲取所需信息。教師可提供一些有用的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)址資源。
3.成果
你和你的團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)作一個(gè)視覺作品PPT或文字成果。
（1）以多種形式學(xué)習(xí)、，查找、收集資料，討論初步的結(jié)果，經(jīng)過(guò)分析、歸類和整理并制作出反映中西方節(jié)日文化的演示文稿。
（2）以小組為單位， 派一名代表交流探究的成果，邊播放邊講解。交流時(shí)也要說(shuō)明獲得資料的方式。（圖書館查詢？上網(wǎng)搜索？進(jìn)行社會(huì)調(diào)查？）等
（3）做出一份中西方節(jié)日文化差異根源的分析報(bào)告。
二、用MiniQuest 進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的策略
1.主題設(shè)計(jì)扣緊《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》
主題即本質(zhì)問(wèn)題， 是MiniQuest 教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)象和核心。主題設(shè)計(jì)得好壞直接影響教學(xué)設(shè)計(jì)的成敗。為此主題的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則：一是主題設(shè)計(jì)緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，確保主題切中目標(biāo)。高中課程是非常緊張的，任何一節(jié)英語(yǔ)課都應(yīng)圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)展開， 為此MiniQuest 的主題也應(yīng)以課標(biāo)為中心，保證教學(xué)的意義。二是設(shè)計(jì)的主題是可細(xì)化的。在MiniQuest 中任務(wù)是基于本質(zhì)問(wèn)題開展的，為此，本質(zhì)問(wèn)題能否細(xì)化為若干步驟來(lái)完成是保障任務(wù)環(huán)節(jié)正常實(shí)施的關(guān)鍵。三是主題設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性或決策性。有難度的、需要學(xué)生思考和努力的主題才能真正吸引學(xué)生的眼球，主題過(guò)于簡(jiǎn)單或復(fù)雜都會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。四是主題的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生和社會(huì)是有意義的。學(xué)生通過(guò)努力完成主題，能對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題提出解決或改進(jìn)方案，提高事物的辨別能力和解決能力。
案例設(shè)計(jì)的主題是關(guān)于中西方節(jié)日文化問(wèn)題，教師在通過(guò)設(shè)計(jì)本主題進(jìn)行MiniQuest 教學(xué)時(shí)，不僅鞏固和拓展了學(xué)生節(jié)日文化的相關(guān)知識(shí)， 而且通過(guò)教學(xué)模式的改變，使疲于上課的學(xué)生換了新環(huán)境，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
2.情境創(chuàng)設(shè)從生活切入，產(chǎn)生共鳴
MiniQuest 的情境是自然引出本質(zhì)問(wèn)題、驅(qū)動(dòng)任務(wù)完成的源頭。情境的設(shè)計(jì)注重從生活切入，現(xiàn)實(shí)主題與真實(shí)情境有機(jī)結(jié)合， 促進(jìn)情境與學(xué)生主體共鳴， 引發(fā)更持久的興趣。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越接近， 學(xué)生自覺接納知識(shí)的程度就越高。典型的情境是，讓學(xué)生扮演一個(gè)特定的社會(huì)角色，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
案例中情境設(shè)計(jì)了圣誕節(jié)快到了，我們要和我校外教Vincent一起過(guò)個(gè)圣誕節(jié)的情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生成為情境的主體，身臨其境。同時(shí)，學(xué)生承擔(dān)了問(wèn)題解決的決策人的角色―讓學(xué)生提出過(guò)圣誕節(jié)的方案，提高學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題探究的興趣。
傳統(tǒng)節(jié)日文化 青少年學(xué)生 德育
一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是文化和歷史積淀的產(chǎn)物，它“承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]，寄托著整個(gè)民族對(duì)生活的美好愿望與憧憬，傳承著整個(gè)民族積極向上的價(jià)值追求和道德訴求，是塑造中華民族性格和精神的重要載體，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。其文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾方面。
1.追求和諧
首先，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有著濃厚的貴人倫、重感情的特點(diǎn)，注重塑造人際關(guān)系的和諧。在眾多節(jié)日包含的特定文化感情和習(xí)俗中，處處流露著人們對(duì)家庭和諧、鄰里和諧、社會(huì)和諧的美好愿望。如春節(jié)期間，串親訪友送祝福是我們幾千年來(lái)不變的傳統(tǒng)，祈愿家庭和和美美、國(guó)家政通人和;中秋節(jié)以家庭團(tuán)圓為主題，強(qiáng)調(diào)家庭倫理與人際關(guān)系和諧是其主要內(nèi)容;重陽(yáng)節(jié)敬老孝親，給長(zhǎng)輩送祝福和溫暖，盡顯人倫情誼。
其次，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化彰顯人與自然的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時(shí)節(jié)日，有著深深的農(nóng)耕文化的印記。因此敬畏自然、追求人與自然的和諧，也是其文化的重要特征。在重要的節(jié)令人們都會(huì)采取相應(yīng)的習(xí)俗去親近自然、感受自然。以此方式，一方面表達(dá)人類對(duì)自然的敬畏，感激自然給人類帶來(lái)的恩惠;另一方面也祈愿自然更加善待人類，驅(qū)災(zāi)避難、降福人間。比如清明節(jié)人們踏青郊游、植樹造林，反映了人們催護(hù)新生、熱愛大自然的鮮明主題;重陽(yáng)節(jié)人們喜歡登高，感受天高氣爽，欣賞自然風(fēng)光，領(lǐng)略人與自然的和諧美。
2.弘揚(yáng)孝道和感恩
中國(guó)大多傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著豐富的“孝道”和“感恩”等倫理情懷。如每年春節(jié)不變的“回家過(guò)年大軍”都充分說(shuō)明我們對(duì)父母或長(zhǎng)輩的盡孝和感恩。而一到端午節(jié)，我們就不可避免地想起孝女曹娥的故事，由此端午節(jié)也得了一個(gè)別稱“孝親節(jié)”。
3.彰顯濃郁的愛國(guó)情思
傳統(tǒng)節(jié)日是華夏各民族兒女共同創(chuàng)造、共同享受的一種文化，其文化習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著我們對(duì)故土家園、種族和文化的歸屬感和高度認(rèn)同感，鐫刻著濃郁的家國(guó)情懷。如每年的新春佳節(jié)，國(guó)人和海外的華人華僑都遵循著同樣的祖訓(xùn)，以同樣的形式展示同樣的文化，充分表現(xiàn)了人們強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。清明節(jié)我們遙祭先人介子推，感悟他“以自己的生命為代價(jià)，為民請(qǐng)命，諫言君王自修自省，勤政清明”的崇高的愛國(guó)節(jié)操。
二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在青少年學(xué)生德育教育中的重要作用
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚著民族的智慧，蘊(yùn)涵著積極向上的道德追求和豐富的價(jià)值觀念，在培育青少年學(xué)生人格修養(yǎng)、理想與道德情操、愛國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感等方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴精神資源。
1.有利于豐富青少年學(xué)生德育素材，為青少年學(xué)生德育提供更好的平臺(tái)和載體
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，而且每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，都隨著時(shí)代的變遷而不斷衍生出新的文化內(nèi)涵和價(jià)值追求，并最終匯聚成了博大精深的特色節(jié)日文化。宣揚(yáng)真善美的神話傳說(shuō)或民間故事、儒家思想的糅合、普世百姓對(duì)節(jié)日文化的敬仰與踐行，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要架構(gòu)模式。因此，認(rèn)真挖掘和整合傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，向青少年學(xué)生充分展示傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，將有利于豐富青少年學(xué)生德育素材，為青少年學(xué)生德育提供更好的平臺(tái)和載體。
2.有利于增強(qiáng)青少年學(xué)生德育的活力、影響力和滲透力
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富，文化表現(xiàn)形式“傳統(tǒng)”而不“僵化”，它植根于民間，同時(shí)以喜聞樂(lè)見的形式教化于民間，同時(shí)它非常注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，不斷深化和延展節(jié)日文化的內(nèi)涵，逐步形成以愛國(guó)主義、感恩孝親、追求和諧、自強(qiáng)不息等為主題的文化內(nèi)涵，是公眾最容易接受和認(rèn)可的德育載體之一。因此，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，有利于減少青少年學(xué)生對(duì)德育的抵觸情緒，增強(qiáng)青少年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)和傳承的意識(shí)，從而增強(qiáng)德育的活力。
如今，在多元文化激蕩中，中西方文化競(jìng)爭(zhēng)和沖突加劇，利益化和功利化思潮對(duì)部分青少年學(xué)生造成嚴(yán)重的沖擊，導(dǎo)致部分青少年學(xué)生價(jià)值觀念趨向多元化、理想缺失、信仰迷茫、道德滑坡、人生頹廢等，因此如何塑造青少年學(xué)生健康的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和品格，是道德教育必須認(rèn)真審視的問(wèn)題。把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為青少年學(xué)生德育的切入點(diǎn)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化親和力和滲透性強(qiáng)、影響持久、文化樣式豐富以及形象、生動(dòng)等特點(diǎn)，從青少年學(xué)生的思想和生活實(shí)際出發(fā)，有利于營(yíng)造活潑、輕松的德育氛圍，提高青少年學(xué)生德育實(shí)效。
3.有利于提升青少年學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展
當(dāng)前青少年學(xué)生人文教育缺失已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，受此影響青少年學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)薄弱、人文精神下滑已成為比較嚴(yán)重的問(wèn)題。因此加強(qiáng)青少年學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，也是我國(guó)各層次教育不可回避的重要問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有著幾千年的文化底蘊(yùn)，涵蓋了追求和諧、愛國(guó)主義、人格修養(yǎng)、感恩孝親、自強(qiáng)不息等文化內(nèi)涵，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要素材。因此通過(guò)各種途徑大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅有利于青少年學(xué)生了解和學(xué)習(xí)豐富的人文知識(shí)，同時(shí)還有利于培養(yǎng)青少年學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)、塑造積極向上的進(jìn)取品格、高尚的道德情懷和完善的人格，對(duì)青少年學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持。
4.有利于增強(qiáng)青少年學(xué)生的責(zé)任感和社會(huì)使命感
隨著改革開放的全面推進(jìn)和全球化浪潮的影響，在西方文化沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日文化衰微和遭受冷落的現(xiàn)狀日益嚴(yán)重。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)越來(lái)越狹窄，對(duì)西方文化的崇尚度越來(lái)越高。一些洋節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，日益受到年輕人的青睞和推崇，傳統(tǒng)節(jié)日文化的氛圍和功能日益淡化，甚至被失傳、被異化。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀以及對(duì)民族未來(lái)發(fā)展的影響，將有利于增強(qiáng)他們的民族憂患意識(shí)和文化自覺意識(shí)，激發(fā)他們的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，自覺地承擔(dān)起保護(hù)、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。
三、加強(qiáng)青少年學(xué)生德育的有效途徑和方法
1.學(xué)校渠道
學(xué)校應(yīng)成為民族文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的主體，成為文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)地，成為文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁、重要基地。[2]因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育是學(xué)校德育的重要任務(wù)之一。各類學(xué)校應(yīng)努力打造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育載體，讓青少年學(xué)生近距離接觸、認(rèn)知、感受傳統(tǒng)節(jié)日文化，最后形成強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)、在實(shí)踐中強(qiáng)化自我德育意識(shí)。
第一，堅(jiān)持將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育納入青少年學(xué)生培養(yǎng)體系，以構(gòu)建良好的德育平臺(tái)。學(xué)校應(yīng)站在繁榮傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)青少年學(xué)生人文教育的高度，將傳統(tǒng)節(jié)日文化作為人文教育通識(shí)課程納入學(xué)校人才培養(yǎng)體系和教學(xué)體系中，通過(guò)編訂系列教材和讀物、聘請(qǐng)優(yōu)秀師資、開辟節(jié)日文化宣傳和實(shí)踐空間等途徑，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育氛圍，培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛和傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱情。
第二，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，突出其德育價(jià)值和功能。學(xué)校在傳授傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)注重挖掘其文化源流和文化精神，將其中蘊(yùn)含的人倫教育、人格教育、價(jià)值取向、思維方式、行為準(zhǔn)則等以精彩的案例和優(yōu)美的語(yǔ)言講授給學(xué)生，讓學(xué)生在品味傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深和獨(dú)特的文化魅力中了解其文化真諦，感受其文化魅力，并進(jìn)而充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)塑造學(xué)生的品德，培養(yǎng)學(xué)生的才能，鑄造學(xué)生的行為。
第三，鼓勵(lì)青少年學(xué)生積極參與傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動(dòng)，提升自我德育意識(shí)。在加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)充分利用自身資源和教育手段將節(jié)日文化教育繼續(xù)推向深處。一方面學(xué)校應(yīng)積極搭建更為寬廣的教育平臺(tái)，如舉辦節(jié)日文化講座與論壇，組織學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動(dòng)，舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日美食節(jié)、感恩節(jié)，開展傳統(tǒng)佳節(jié)民間采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)等，以此拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓有更加深刻的認(rèn)知和了解;另一方面學(xué)校也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極組建與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文化社團(tuán)組織，讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解，以自己的理念、以自己的行動(dòng)詮釋對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承以及對(duì)自身素養(yǎng)的提升。
總之，學(xué)校應(yīng)努力構(gòu)建一個(gè)讓學(xué)生普遍接受和認(rèn)同的傳統(tǒng)節(jié)日文化德育載體，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，切實(shí)感知傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化節(jié)日中的希望、快樂(lè)、溝通和幸福。
2.社會(huì)渠道
社會(huì)力量對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的弘揚(yáng)與傳承，對(duì)提升青少年學(xué)生的德育實(shí)效也有著重要的作用。因此，社會(huì)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)也必須形成一種強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)，自覺展示傳統(tǒng)節(jié)日的文化美、人性美、德性美，努力營(yíng)造一個(gè)符合青少年學(xué)生身心特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。
第一，注重文化載體建設(shè)，創(chuàng)建教育基地，培育節(jié)日文化產(chǎn)品。傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和教育，不能只靠簡(jiǎn)單的、純粹的精神層面的說(shuō)教，還必須有讓人置身其中的文化載體進(jìn)行體驗(yàn)。因而注重傳統(tǒng)節(jié)日文化載體建設(shè)，將本地域或本民族所有重要節(jié)日的歷史和現(xiàn)實(shí)通過(guò)豐富多彩的文化形式展現(xiàn)出來(lái)，是文化傳承和發(fā)揮教育效應(yīng)的重要手段之一。文化載體的建設(shè)，一方面可以創(chuàng)建靜態(tài)的文化博物館，以文字、圖片、建筑物等予以展示;另一方面可以創(chuàng)建動(dòng)態(tài)文化展示舞臺(tái)，以游園會(huì)、廟會(huì)、燈會(huì)等予以展示。同時(shí)，也要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段，如網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視卡通等，把傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造成為廣大青少年學(xué)生所喜聞樂(lè)見的節(jié)日文化產(chǎn)品，注入傳統(tǒng)節(jié)日文化的資源，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，增強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的感染力。[3]
第二，尊重傳統(tǒng)，追求傳統(tǒng)節(jié)日文化的本真。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之所以能延續(xù)至今，首先因?yàn)樗Ａ袅巳诵院臀幕凶钣辛Φ?、最健康的、最本真的東西。因此，社會(huì)各方在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的過(guò)程中，都必須尊重傳統(tǒng)，反對(duì)任何不負(fù)責(zé)任地顛覆、玩弄傳統(tǒng)節(jié)日文化的行為，避免過(guò)于夸張或渲染不當(dāng)?shù)纳虡I(yè)綁架傳統(tǒng)節(jié)日行為。要讓節(jié)日過(guò)得有文化，有精神，有傳統(tǒng)，[4]盡力展示傳統(tǒng)節(jié)日“貴人倫”的特質(zhì)，以給青少年學(xué)生傳承節(jié)日文化、增強(qiáng)德行修養(yǎng)做一個(gè)良好的榜樣。
第三，善于創(chuàng)新，充實(shí)節(jié)日文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今青少年學(xué)生對(duì)西方節(jié)日文化的追捧在某種程度上超過(guò)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。造成這一現(xiàn)象的重要原因是：傳統(tǒng)節(jié)日儀式和符號(hào)傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展存在著不適應(yīng)的問(wèn)題，新的節(jié)日儀式和符號(hào)創(chuàng)新又不明顯或者不具有吸引力。[5]在青少年學(xué)生眼里，我們的傳統(tǒng)節(jié)日只是簡(jiǎn)單的“吃”或“消費(fèi)”文化，沒(méi)有創(chuàng)意也沒(méi)有新奇感。因此，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收西方節(jié)日文化的優(yōu)秀內(nèi)容，不斷豐富和創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的形式和內(nèi)涵，是繁榮我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的必由之路，也是加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育、提升其德育實(shí)效的重要途徑。
總之，利用傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的道德教育資源，將學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮節(jié)日文化的德育功能，實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)節(jié)日文化與青少年學(xué)生德育工作巧妙對(duì)接，既能讓青少年學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍里，又能推陳出新，升華精神境界，從而進(jìn)一步讓傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)光彩，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化薪火相傳。
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參考文獻(xiàn)
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[2] 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論.北京：教育科學(xué)出版社，2008.
[3] 佘雙好，田貴華.傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化弘揚(yáng)中華民族精神.政工研究動(dòng)態(tài)，2008（7）.
[4] 李俊勤.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程的始終.思想理論教育導(dǎo)刊，2010（11）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；跨文化交際意識(shí)；英語(yǔ)思維
經(jīng)過(guò)小學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，隨著英語(yǔ)教材中單元話題內(nèi)容的深入，學(xué)生掌握了不少英語(yǔ)詞匯及表達(dá)，建立了簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)結(jié)構(gòu)，但在日常教學(xué)中總是發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)交流時(shí)不能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，出現(xiàn)了“中國(guó)式英語(yǔ)”、語(yǔ)義曲解、表達(dá)障礙、交流誤會(huì)等現(xiàn)象。究其原因，有以下幾個(gè)方面：
（1）用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。
（2）學(xué)生對(duì)中西方文化差異了解不夠。
（3）學(xué)生的跨文化交際意識(shí)淡薄。
眾所周知，語(yǔ)言是交流的工具，也是文化的載體。文化是語(yǔ)言的內(nèi)容，語(yǔ)言也是文化的一部分。語(yǔ)言可以反映出使用該語(yǔ)言的民族的性格特征、歷史文化、生活方式、思維方式和人生觀、價(jià)值觀等。因此，文化與語(yǔ)言的關(guān)系密不可分，正如我國(guó)著名英語(yǔ)專家、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)著名教授胡文仲先生所說(shuō)：“學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅僅是掌握語(yǔ)言的過(guò)程，也是接觸和認(rèn)識(shí)另一種文化的過(guò)程?！?/p>
《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出“英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程……要幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢姡拔幕庾R(shí)”作為實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)――綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要組成部分之一，在英語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)著與語(yǔ)言知識(shí)和技能教學(xué)同等重要的地位。對(duì)于長(zhǎng)期受漢語(yǔ)言文化熏陶的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，適當(dāng)認(rèn)識(shí)和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，有益于加深對(duì)英語(yǔ)的理解，有益于準(zhǔn)確而得體地運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)，更有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。那么，如何在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)呢？
一、充分發(fā)掘教材資源，拓寬學(xué)生的文化視野
1.教師依托教材，進(jìn)一步拓展延伸
現(xiàn)行很多版本的小學(xué)英語(yǔ)教材在內(nèi)容編寫中都體現(xiàn)出對(duì)西方文化內(nèi)容的點(diǎn)滴滲透，如，新版PEP五年級(jí)下冊(cè)第3單元中有對(duì)中西方大型節(jié)日的涉及，新起點(diǎn)英語(yǔ)二年級(jí)下冊(cè)中對(duì)北京名勝古跡詞匯的引入等，但由于受到篇幅的限制，只是蜻蜓點(diǎn)水或一筆帶過(guò)。作為英語(yǔ)教師，須考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣，對(duì)教材中跨文化內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)整合，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕a(bǔ)充。如，在教學(xué)PEP教材四年級(jí)上冊(cè)What would you like？單元時(shí)，書上介紹了部分飲食詞匯，但實(shí)際教學(xué)中這些詞匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)日常生活中其他飲食詞匯的需求，如若此時(shí)教師能夠結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣〕裕愃芺eef noodles，Beijing duck，hot pot等）進(jìn)行及時(shí)的詞匯擴(kuò)充，學(xué)生課堂活動(dòng)的參與性、學(xué)習(xí)的積極性會(huì)異常高漲，教學(xué)效果也會(huì)大大提升。
2.學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)方式
對(duì)于喜愛過(guò)節(jié)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，中國(guó)的節(jié)日文化早已喜聞樂(lè)見了，但對(duì)西方的節(jié)日卻是神秘而好奇。英語(yǔ)教材中多處涉及中西方的節(jié)日文化（Christmas，Easter，Halloween，Spring Festival，Dragon Boat Festival，Mid-Autumn Festival），但都不是直接而具體的呈現(xiàn)。光是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日名稱、精美的配套插圖，就足以激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，借此機(jī)會(huì)要求學(xué)生以小組合作的形式，自選靈活多樣的作業(yè)形式，可以通過(guò)借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等方式完成課前預(yù)習(xí)任務(wù)：有節(jié)日文化手抄報(bào)的，有節(jié)日文化PPT的，有圖文并茂的節(jié)日文化資料匯編的等，課堂上再由學(xué)生來(lái)介紹分享節(jié)日文化常識(shí)，如在Dragon Boat Festival，人們通常劃龍船（Have dragon boat races），吃粽子（Eat rice dumplings）；而在Easter，則制作巧克力蛋（Make Easter eggs）。如此，讓英語(yǔ)課堂真正成為學(xué)生之間互相進(jìn)行文化和語(yǔ)言交流的場(chǎng)所，形成十分和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
二、比較英漢語(yǔ)言的不同，樹立跨文化意識(shí)觀念
英漢兩種語(yǔ)言屬于不同的語(yǔ)系，所以在語(yǔ)音、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、表達(dá)順序等方面差異較大。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察比較英漢語(yǔ)言的不同，如，問(wèn)候“早安”時(shí)，英語(yǔ)用“Good（好） morning（早上）！”，漢語(yǔ)表達(dá)順序則恰好相反，先說(shuō)“早上”，再說(shuō)“好”；又如，表達(dá)非常喜歡時(shí)，漢語(yǔ)先說(shuō)副詞“非?！?，再說(shuō)動(dòng)詞“喜歡”。英語(yǔ)卻先說(shuō)動(dòng)詞“l(fā)ike（喜歡）”，再說(shuō)副詞“very much（非常）”。
再如，漢語(yǔ)重功能，英語(yǔ)重形態(tài)。英語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成具有明確的形態(tài)標(biāo)志，每一種語(yǔ)法意義都由一個(gè)明確的形式表示。如：名詞復(fù)數(shù)加s或es，一般將來(lái)時(shí)shall/will加動(dòng)詞原形等。而漢語(yǔ)的詞、短語(yǔ)和句子的構(gòu)成一般都沒(méi)有形式上的變化標(biāo)志，其組合主要靠整體關(guān)系來(lái)確定。例如，我明天出差。“我”是“主Z”，“明天出差”是“謂語(yǔ)”。在上下文清楚的情況下，可以說(shuō)“明天出差”，“我”這個(gè)主語(yǔ)可以隱去，這體現(xiàn)出漢語(yǔ)本質(zhì)上是一種整體思維。
三、加強(qiáng)英語(yǔ)詞匯、句型、語(yǔ)法學(xué)習(xí)，培養(yǎng)英語(yǔ)思維表達(dá)習(xí)慣
1.詞匯教學(xué)中滲透跨文化教學(xué)
詞匯是語(yǔ)言中最活躍的成分，也是承載文化量最大的部分。英語(yǔ)詞匯的文化、內(nèi)涵也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀而形成的，英語(yǔ)中有許多詞匯來(lái)自典故、傳說(shuō)、文學(xué)名著，教師在詞匯教學(xué)中可以介紹該詞匯的背景知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。例如，dog一詞在中國(guó)多具貶義，從中國(guó)的成語(yǔ)中可見一斑：“狗眼看人低”“狗仗人勢(shì)”“狐朋狗友”等，都明顯帶有貶義色彩。但是，在英語(yǔ)國(guó)家，dog 是一種受寵愛的動(dòng)物。所以，當(dāng)外國(guó)友人贊嘆說(shuō)：“You are a lucky dog！（你是一個(gè)幸運(yùn)兒） ”時(shí)，就會(huì)很容易造成誤會(huì)。
2.句型教學(xué)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，關(guān)注思維表達(dá)方式
句子是構(gòu)成語(yǔ)篇的重要組成部分，由于中西方思維方式的差異導(dǎo)致中英語(yǔ)言邏輯順序的不同。因此，在教學(xué)中我們要重視兩種語(yǔ)言句式結(jié)構(gòu)的區(qū)別。比如，英語(yǔ)在提問(wèn)具體信息時(shí)會(huì)將句子核心疑問(wèn)詞放于句首（What，Where，Who，Why，When，How等）。在日常教學(xué)中，我們要對(duì)這些學(xué)生不易理解的、語(yǔ)序相反的句型進(jìn)行重點(diǎn)講解、強(qiáng)化練習(xí)，這樣才能逐步使學(xué)生形成正確的英語(yǔ)思維模式。
在教學(xué)某些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)，教師需要介紹其功能和意義。如，表達(dá)“有”這一概念時(shí)，要根據(jù)具體情況選擇詞句，生物“有”用“have/has”，某地有某物要用There be結(jié)構(gòu)；“How do you do？”實(shí)際上不是疑問(wèn)句，只是英美人在初次見面時(shí)常見的問(wèn)候語(yǔ)罷了，回答同樣是“How do you do？”。
因此，教師在教學(xué)語(yǔ)法規(guī)則的同時(shí)不能忽略其背后的文化含義，否則達(dá)不到英語(yǔ)的教學(xué)目的。另外，還要讓學(xué)生了解英美人的生活方式、表達(dá)習(xí)慣，以免在交流中造成誤會(huì)、鬧出笑話。
四、創(chuàng)設(shè)豐富的交際環(huán)境，培養(yǎng)跨文化交際能力
1.開展豐富多彩的課堂交際活動(dòng)，角色表演、體驗(yàn)生活
語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)就是交際工具，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)需要在真實(shí)的情境中開展有效的活動(dòng)才能更好地實(shí)現(xiàn)。表演就是開展課堂交際活動(dòng)的一種有效方法。我們可以讓學(xué)生在模擬的生活情境中用英語(yǔ)交際（購(gòu)物、問(wèn)路、祝賀、介紹和就業(yè)等）、體驗(yàn)生活。比如，在教學(xué)PEP英語(yǔ)五年級(jí)下冊(cè) Unit 3 My birthday時(shí)，我組織學(xué)生編了一段為某位同學(xué)過(guò)生日的對(duì)話，事先讓他們了解西方人當(dāng)面打開禮物，并表達(dá)謝意的習(xí)慣。在表演中，學(xué)生表演流暢而自然，十分符合西方的思維習(xí)慣。如A：This present is for you. Please open and have a look. B：Oh，how nice！I like it very much. Thank you. 這種與生活密切相關(guān)的場(chǎng)景，使學(xué)生身臨其境，不僅激發(fā)了他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也使他們對(duì)所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)和外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣有所了解。
2.豐富教學(xué)形式，烘托文化活動(dòng)氣氛
在教學(xué)活動(dòng)中組織各種活動(dòng)，利用多種機(jī)會(huì)，適時(shí)向?qū)W生介紹英語(yǔ)文化知識(shí)，可以是對(duì)話、游戲、劇目演出、歌曲欣賞，也可以是互訪活動(dòng)。如，玩Bingo游戲；學(xué)唱Old Macdonald had a farm，If you are happy等歌曲，雖與課文的知識(shí)基本無(wú)關(guān)，但可以借助語(yǔ)言學(xué)習(xí)，渲染文化氣氛，同時(shí)，增添學(xué)習(xí)興趣，開闊視野。
3.組織課堂教學(xué)，凸顯口語(yǔ)文化的時(shí)效性
教師在組織課堂教學(xué)時(shí)要時(shí)常有意識(shí)地滲透一些地道活潑的英語(yǔ)口語(yǔ)，這樣可以極大地提高學(xué)生的聽力水平和口語(yǔ)興趣，最終提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，如，評(píng)價(jià)鼓勵(lì)用語(yǔ)Come on！/Have a try，please！/Good job！/Please tell us about your family members. /Could you please open the window？
總之，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)跨文化交際意識(shí)的滲透與培養(yǎng)有助于學(xué)生了解和熟悉英語(yǔ)國(guó)家的文化，加深τ镅員舊淼睦斫庥胝莆眨提高他們對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的敏感性，進(jìn)一步提高其跨文化交際的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]李鳳穎.淺談小學(xué)英語(yǔ)跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)[J].課程教育研究，2013（24）.
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日;文化;精神力量
中圖分類號(hào):C91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)06-0073-01
越是民族的就越是世界的。每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗禮儀,久而久之就形成了固定的傳統(tǒng)節(jié)日。比如說(shuō)中國(guó)的新年春節(jié),日本的夏日祭,西方的復(fù)活節(jié)圣誕節(jié)等,又如我國(guó)彝族的火把節(jié),傣族的潑水節(jié)等。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里,人們穿上盛裝,舉行各種活動(dòng),對(duì)自己民族的文化風(fēng)俗進(jìn)行傳承,又加以改造創(chuàng)新,代代相襲,薪火不熄。這些傳統(tǒng)節(jié)日,是一個(gè)民族精神的延續(xù)和繼承,是一個(gè)民族悠久文化的凝結(jié),是維系著一個(gè)民族的凝聚力的巨大精神力量。
然而,隨著改革開放,加入世貿(mào)等國(guó)際交流的日益加強(qiáng),中國(guó)融入世界的腳步越來(lái)越大,與世界的距離越來(lái)越小,于是有些人擔(dān)心中國(guó)慢慢“世界化”,而漸漸丟失“中國(guó)化”,最終落個(gè)邯鄲學(xué)步的下場(chǎng)。在今天看來(lái),這種擔(dān)心并非危言聳聽,在與西方節(jié)日的較量中,中國(guó)節(jié)日確實(shí)顯得有點(diǎn)“敗下陣來(lái)”。
時(shí)下,一些洋節(jié)在國(guó)內(nèi)被炒得相當(dāng)紅火,無(wú)論是學(xué)生,還是商家,都過(guò)的“興高采烈”。舉兩個(gè)例子:一、情人節(jié)。中國(guó)自古不乏美好的愛情故事,或悲戚或歡喜,牛郎織女的愛情故事人盡皆知,大家也把七月七默認(rèn)為中國(guó)的情人節(jié)。那么,中西情人節(jié)比起來(lái)差別有多大呢?2月14日,大街小巷到處是賣玫瑰的商家小販,花店禮品店生意火爆,一對(duì)對(duì)男女徜徉夜市,倒也是一幅美景;農(nóng)歷七月七,不僅商家宣傳力度大幅下降,男女相伴的場(chǎng)景也不大容易看到。在情人節(jié)的比較上,很明顯,中不如西。二、圣誕節(jié)。這是國(guó)外的一個(gè)歡慶的節(jié)日,本是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,逐漸演化為人人可以參與的圣誕慶祝習(xí)俗。如圣誕老人送禮物,圣誕賀卡,圣誕帽,平安夜,圣誕樹等一系列慶祝裝飾與形式,提起圣誕節(jié),基本上無(wú)人不知。與之相比,我國(guó)實(shí)在找不出個(gè)類似的節(jié)日,在那天里人們能徹底卸下負(fù)擔(dān),放松自己。于是,大家毫不留情的選擇了圣誕節(jié),在盡管有些寒冷的夜晚,依舊熱情的互相送著紅通通的蘋果(寓意平安)。
另外,一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸丟失,而變成了簡(jiǎn)單的“消費(fèi)節(jié)”,“吃喝節(jié)”。從這個(gè)角度講,節(jié)日文化內(nèi)涵的喪失也加速了“中國(guó)化”的丟失。比如說(shuō)現(xiàn)在的端午節(jié),大多數(shù)人僅僅是去市場(chǎng)買回幾袋粽子吃吃,再看看電視新聞里播放某地的龍舟比賽的新聞,如是而已,試問(wèn)這樣的國(guó)家假日,有什么意義與人文價(jià)值呢?節(jié)日之所以為節(jié)日,是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)生活過(guò)程,有人文內(nèi)容與文化價(jià)值,并且是值得永遠(yuǎn)懷念回憶的生命體驗(yàn)。我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)俗之時(shí),一定要讓人們獲得豐富的文化記憶與過(guò)程快樂(lè),不要將節(jié)日當(dāng)成吃喝和玩樂(lè)的集中日,相反,要把節(jié)日看成名貴的花瓶去去思考。
通過(guò)以上分析,問(wèn)題擺在我們面前:如何讓我國(guó)節(jié)日流行起來(lái),讓人們喜歡本土節(jié)日?如何去挖掘我國(guó)節(jié)俗的內(nèi)涵,讓人們過(guò)節(jié)的時(shí)候品位節(jié)日文化?也就是說(shuō),如何讓大家在過(guò)節(jié)時(shí),真正體驗(yàn)到這是在過(guò)節(jié),這是本國(guó)的節(jié)日?我覺得在以下幾個(gè)方面我們還可以做得更好些:
第一,加大弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的力度,拓寬接觸傳統(tǒng)文化的角度。只有對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)并認(rèn)可了,才能對(duì)文化的載體與體現(xiàn)者之一的節(jié)日珍惜。創(chuàng)造條件讓全社會(huì),特別是年輕人和小孩子,深入了解傳統(tǒng)文化節(jié)日,借以認(rèn)識(shí)民族的根,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的意義,自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。
第二,國(guó)家和政府在政策上引導(dǎo),民間力量在實(shí)施上推動(dòng)。不能說(shuō)政府在推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承上沒(méi)有努力,但是效果不佳。國(guó)家法定假日如端午、清明等的制定,說(shuō)明國(guó)家在改進(jìn),但是看看鄰國(guó),如在韓國(guó),端午等節(jié)日要遠(yuǎn)比中國(guó)過(guò)的隆重;在日本,中國(guó)的傳統(tǒng)文化似乎更被人接受,人們已經(jīng)認(rèn)為那是日本人的傳統(tǒng)文化……中國(guó)政府確實(shí)應(yīng)該汗顏,做的確實(shí)不夠。另外,傳統(tǒng)文化藏于民間,繼承和發(fā)揚(yáng)它們?nèi)孕枰耖g的力量。如民間藝人絕活,許多幾乎失傳的絕活得以重見天日,民眾已成為節(jié)日里真正的主角。從民眾熱烈的反響中可以看出,讓民眾過(guò)上屬于自己的節(jié)日,無(wú)疑比僅僅依靠政府宣傳更能讓傳統(tǒng)文化在民間得到傳承和弘揚(yáng)。
第三,商家和媒體要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和節(jié)日的重任。商家不能一心只看眼前利益,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光與大局眼光,辦一些活動(dòng),做一些宣傳,讓人們看到中國(guó)的節(jié)日到了,不僅在情人節(jié)、圣誕節(jié)做出氛圍,更要在端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里做出做足節(jié)日的氣氛。說(shuō)的俗一點(diǎn),在洋節(jié)上可以賺錢,傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)更能賺錢。媒體更是要利用自身優(yōu)勢(shì),向公眾推介優(yōu)秀的文化成果,很好的宣傳節(jié)日的民俗,報(bào)導(dǎo)中國(guó)各地的傳統(tǒng)佳節(jié)。
此外,每個(gè)人都要自覺去學(xué)習(xí)中國(guó)節(jié)日里的傳統(tǒng)文化,切實(shí)領(lǐng)略中國(guó)節(jié)日的魅力。其實(shí),每個(gè)人都可以是富含濃厚文化氛圍的傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)揚(yáng)者。
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué)；跨文化意識(shí)
魯子問(wèn)先生認(rèn)為中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)“其一是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力，其二是培養(yǎng)學(xué)生開放合理的跨文化意識(shí)”。
語(yǔ)言與文化有密切的聯(lián)系，語(yǔ)言是文化的重要載體，是某個(gè)民族文化的一面鏡子，語(yǔ)言教學(xué)離不開對(duì)它所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵的了解。因此，在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師一定要注重文化導(dǎo)入，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中了解外國(guó)文化，發(fā)展跨文化交際的意識(shí)和能力。要想充分?jǐn)U大學(xué)生接觸英語(yǔ)國(guó)家文化的范圍，必須采取多種方式。筆者從具體的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，摸索出以下幾方面的措施。
1轉(zhuǎn)變師生觀念。為培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)提供前提保障轉(zhuǎn)變師生觀念是樹立和培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的前提條件。在以往的教學(xué)中，文化因素常常被忽視，其實(shí)，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言理解的障礙很大程度上是由于文化差異而引起的。作為外語(yǔ)教師，首先要調(diào)整教學(xué)思路，重視文化滲透，完善自身的文化修養(yǎng)，以文化教育促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生成功地進(jìn)行跨文化交際。同時(shí)要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)故有的觀念，讓他們把外語(yǔ)作為一種文化去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，而并非簡(jiǎn)單的字、詞、旬的堆砌。教師還應(yīng)創(chuàng)造良好的文化氛圍讓學(xué)生感受英語(yǔ)文化，逐步使學(xué)生對(duì)這些文化規(guī)則從不習(xí)慣到習(xí)慣再到主動(dòng)使用，發(fā)掘潛在的文化意識(shí)。
2激活教材內(nèi)容。進(jìn)行文化比較 中西文化差異在語(yǔ)言交流中涉及面非常廣，如日常見面時(shí)的問(wèn)候、稱贊、致謝、道歉以及委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)乃至身勢(shì)語(yǔ)言等，教師應(yīng)該努力激活教材內(nèi)容，進(jìn)行文化比較，及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化異同現(xiàn)象。西方人認(rèn)為，在日常交往中，直接打聽別人的經(jīng)濟(jì)收入、年齡、宗教和政治信仰、婚姻狀況等是一種侵犯，因?yàn)槟切┦菍儆谂c提問(wèn)者無(wú)關(guān)的內(nèi)容。而通過(guò)用談?wù)撎鞖獾霓k法來(lái)打開與西方人談話的話題是非常明智的。所以當(dāng)在教學(xué)有關(guān)天氣的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)有意識(shí)地指出這一文化背景，并告訴學(xué)生談?wù)撎鞖獾姆椒ǘ喾N多樣，如lovelyday，isn、tit?it\'ssocoldtoday，isn、tit?等等。凡是遇到具有文化內(nèi)涵的詞匯，教師就適當(dāng)提醒學(xué)生。中西方人給動(dòng)物和顏色的文化附加意義也不是一樣的，如在中國(guó)，有人聽見youarealuckydog必然生氣，但在英語(yǔ)中l(wèi)ucky odg是“幸運(yùn)兒”；“愛物及烏”的英語(yǔ)表達(dá)是loveme，lovemyodg；“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的英語(yǔ)表達(dá)是everydoghashisday。在美國(guó)，狗作為寵物對(duì)人們極其重要，被看作家庭中的一部分。中文里的“黑”與英文里的black在用法上不盡相同，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用youhavegotablackeye。來(lái)表示的；“紅茶”的英文是blacktea，而非redtea，green在英語(yǔ)里可表示無(wú)經(jīng)驗(yàn)、不成熟；而youareblue的意思是youaresad。通過(guò)這種對(duì)比，逐漸減少學(xué)生受母語(yǔ)影響而造成的語(yǔ)用錯(cuò)誤。
3巧借節(jié)日文化。介紹背景知識(shí)
節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，教師應(yīng)該巧借這個(gè)話題，介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假口及主要慶祝方式。另外，教師可以充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識(shí)，讓學(xué)生真實(shí)直觀地感受外國(guó)文化，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用。
4利用課外閱讀滲透文化意識(shí)
唯一的課堂傳授途徑不能促成學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的提高，還需開展豐富多彩的課外閱讀活動(dòng)。例如，教師可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和因特網(wǎng)還可以通過(guò)閱讀報(bào)刊不斷拓展學(xué)生的文化視野。一部好的文學(xué)作品就是該民族生活態(tài)度、精神風(fēng)貌、價(jià)值追求的綜合體現(xiàn)。它是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生活的反映，是那個(gè)時(shí)代社會(huì)的縮影，通過(guò)它，不僅可以學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，而且可以了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化，世相百態(tài)，從而增加對(duì)該國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。
文化具有民族性、獨(dú)特性，是變化的，文化差異是客觀存在的，英漢語(yǔ)言文化差異由語(yǔ)言的民族文化性質(zhì)決定。作為英語(yǔ)教師，尤其應(yīng)把相應(yīng)的文化知識(shí)同步貫穿在語(yǔ)言教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)英語(yǔ)文化的理解和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)運(yùn)用外語(yǔ)的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，這樣才能真正提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)。
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889(2012)02B-0054-02
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出把文化意識(shí)列入英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)要求，創(chuàng)設(shè)文化導(dǎo)人，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力已成為英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)靈活使用教材進(jìn)行滲透文化意識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，拓展學(xué)生的文化視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生了解中西方文化差異，提高對(duì)中西方文化的敏感性和鑒別能力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
一、運(yùn)用注釋、對(duì)比的方法，把文化信息融入詞匯教學(xué)
英語(yǔ)詞匯有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了英語(yǔ)國(guó)家的、文化價(jià)值觀念及風(fēng)俗習(xí)慣。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握語(yǔ)言的文化信息，更好地進(jìn)行跨文化交際。
1 詮釋詞匯中的文化含義。比如在學(xué)生初學(xué)英語(yǔ)階段，筆者要他們了解單詞“I”隱含的西方文化。在所有的人稱代詞當(dāng)中，唯獨(dú)I總是大寫的，說(shuō)明西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)性張揚(yáng)。他們認(rèn)為，不愿顯露自己的才華的人是不可思議的。西方人在一般情況下總是把“I”放在最后，如“You and I，He and I，They and I”等。但是在承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，自我先檢討，這時(shí)把“I”放在句首，如：“I and he broke the window.”這體現(xiàn)了西方人在對(duì)他人謙讓的同時(shí)又富有責(zé)任感。這樣引入。激起了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞匯文化的探究興趣，使其自覺學(xué)習(xí)其中有意義的價(jià)值觀念。
2 收集英美習(xí)慣用語(yǔ)，對(duì)比中西詞匯。筆者常常指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找、收集與所學(xué)詞匯相關(guān)的英美習(xí)慣用語(yǔ)，然后在課堂上共享，體會(huì)語(yǔ)言的文化魅力。例如，在初一預(yù)備級(jí)課本starter Module 3 Colours，things and food的教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)階段對(duì)色彩詞匯已經(jīng)掌握得較好，所以筆者設(shè)計(jì)了新的任務(wù)：查找色彩的“顏”外之意。在課堂上，學(xué)生們分享了收集到的30多個(gè)與顏色相關(guān)的習(xí)慣用語(yǔ)，他們不僅了解到常見的white coffee，white lie，black coffee， black tea的含義，還了解到：原來(lái)yellow book不是黃色書刊而是代表法國(guó)政府報(bào)告書的“黃皮書”，green可以表示“新的，年輕的”，a green hand指的是“新手、菜鳥”。
3 對(duì)比同一個(gè)詞在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的褒貶意。例如，中國(guó)人認(rèn)為胖就是發(fā)福，以此來(lái)恭維他人，是個(gè)褒義詞；但是在西方人眼中，作肥胖解的fat卻含有貶義(如a fat women是指胖得丑而可笑的“肥婆”)，所以不可以用漢語(yǔ)對(duì)譯的意思隨便套用。筆者提醒學(xué)生：在交際中，當(dāng)看到一個(gè)非常肥胖的美國(guó)人的時(shí)候，千萬(wàn)不要說(shuō)fat這個(gè)詞。形容女士肥胖，一定要用plump(豐滿)；而對(duì)男士則可以說(shuō)strong或者sturdy(強(qiáng)壯)；還可以用chub-by(胖嘟嘟)來(lái)夸小嬰兒。
二、運(yùn)用實(shí)踐法，在對(duì)話教學(xué)中設(shè)計(jì)仿真場(chǎng)景
教師可設(shè)計(jì)仿真場(chǎng)景，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)活動(dòng)中加強(qiáng)認(rèn)知，避免其在實(shí)際生活交際時(shí)產(chǎn)生“文化休克”。只有掌握了文化背景，學(xué)生才能自如地在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行交際，才能得體地運(yùn)用目標(biāo)語(yǔ)言進(jìn)行有效的交際。
1 讓學(xué)生了解中國(guó)人與英語(yǔ)國(guó)家人士談話的禁忌?？蓺w納為“七不問(wèn)”：不問(wèn)對(duì)方收入，不問(wèn)體重，不問(wèn)年齡，不問(wèn)，不問(wèn)婚姻狀況，不問(wèn)“去哪兒”，不問(wèn)“吃了嗎”。西方人認(rèn)為人們問(wèn)“吃飯了嗎?”是因?yàn)榕滤麤](méi)錢吃飯；而對(duì)“去哪兒?”這種問(wèn)法也感到生氣，認(rèn)為別人是在探聽隱私，他們的反應(yīng)很可能是：It’s none of your business!(不關(guān)你的事!)
2 在對(duì)話教學(xué)中幫助學(xué)生體驗(yàn)文化差異，培養(yǎng)其尊重他人不同文化的品德。教師在教學(xué)過(guò)程中可以針對(duì)學(xué)生容易犯的語(yǔ)用錯(cuò)誤(如稱呼、贊揚(yáng)、問(wèn)候、打電話、購(gòu)物等)給學(xué)生提供情景，讓他們模擬真實(shí)的交際場(chǎng)景反復(fù)操練，使他們運(yùn)用英語(yǔ)時(shí)準(zhǔn)確流暢。還可以在教室中開展有關(guān)西方節(jié)日、西餐的English Party，讓學(xué)生在“學(xué)中樂(lè)”，從而“樂(lè)于學(xué)”。
三、運(yùn)用對(duì)比法，找出影響語(yǔ)言有效傳遞的文化部分。并通過(guò)循序漸進(jìn)的方式融入教學(xué)
設(shè)計(jì)閱讀課教學(xué)時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)比法找出影響語(yǔ)言有效傳遞的文化部分并通過(guò)循序漸進(jìn)的方式將其融入教學(xué)中，特別是要關(guān)注在初中教材中占較大篇幅的中西方飲食文化和節(jié)日文化。同時(shí)，運(yùn)用多媒體手段讓文化意識(shí)的滲透更生動(dòng)、直接。
1 對(duì)比中西方餐飲文化。俗話說(shuō)“民以食為天”，初中課本中有關(guān)西方飲食的閱讀材料的出現(xiàn)頻率較高，讓學(xué)生了解中西方飲食文化差異至關(guān)重要。首先，要向?qū)W生解釋中西方飲食方式所體現(xiàn)出的民族性格差異。在中國(guó)，人們喜歡圍在圓桌旁，把美味佳肴放在中間，人們相互敬酒、讓菜、夾菜，體現(xiàn)了“民族大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，便于集體的情感交流。而西餐則與中餐形成鮮明對(duì)比，大家各取所需，自助餐更是不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由。這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，表現(xiàn)了西方人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。其次，讓學(xué)生對(duì)比中西方餐具的擺放及餐前、餐中、餐后禮儀，這樣，可以使學(xué)生比較直觀地了解中西餐飲文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。
2 對(duì)比中外節(jié)日。首先，教師可先讓學(xué)生了解中西節(jié)日所體現(xiàn)的不同的人性特點(diǎn)。在中國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)，人們喜歡探親訪友，體現(xiàn)了中國(guó)人尊老愛幼、互敘親情的美德和風(fēng)尚。而西方的節(jié)日就不同了，充滿了互動(dòng)性、參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性，如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)……體現(xiàn)了西方人以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)。其次，通過(guò)中西方節(jié)日食品、節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日歌曲、節(jié)日贈(zèng)送及接受禮物的文化的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)其中的文化差異性。最重要的是讓學(xué)生親身體會(huì)西方節(jié)日中的文化價(jià)值觀念，收到有效的文化教育效果。如在母親節(jié)、父親節(jié)，讓學(xué)生為爸爸媽媽做力所能及的事情，送一份小禮物或者說(shuō)一句貼心的話。
3 多媒體展示。通過(guò)播放真實(shí)的聲音以及視頻、展示圖片的方法增加學(xué)生對(duì)文化的視覺、聽覺感受。例如在教學(xué)初二下冊(cè)Module 8 Public holidays Unit 2 Assson as it’s 12 o’clock……時(shí)，筆者結(jié)合課本內(nèi)容播放美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)倒計(jì)時(shí)狂歡新年的視頻剪輯，紐約人慶祝新年的熱鬧氣氛會(huì)一直持續(xù)到第二天街頭上演的玫瑰花車大游行。在視頻中，不同膚色的人們互相擁抱、祈禱、歡唱、起舞，讓學(xué)生更好地體會(huì)到了西方人在節(jié)日中表現(xiàn)互動(dòng)、狂歡的方式。
4 廣泛閱讀。在中外社會(huì)生活中的每個(gè)角落都有可以體現(xiàn)文化差異的信息，即使只是一則簡(jiǎn)短的廣告。在教室中展示英語(yǔ)國(guó)家的報(bào)紙、電視節(jié)目預(yù)告單、菜單、商品說(shuō)明、交通標(biāo)志等材料。讓學(xué)生閱讀并用于課堂教學(xué)活動(dòng)，是非常有效的方法。教師還可以組織學(xué)生在課余時(shí)間多看Teens《21世紀(jì)學(xué)生英文報(bào)》、English Square《英語(yǔ)廣場(chǎng)》、Readaholic《悅讀聯(lián)播》，這些雜志語(yǔ)言地道、語(yǔ)境鮮活，行文之間既帶著西方文化的審美情趣，又融合了東方文化的含蓄細(xì)膩。通過(guò)閱讀這些文章，學(xué)生可以了解中西方文化的異同，拓展視野，形成健全的人生觀。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；節(jié)日教育；探究
一、幼兒園開展節(jié)日教育的科學(xué)性和重要性
1.中西方文化的交融
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著幾千年的文化傳承。其中，有很多民間的傳統(tǒng)節(jié)日都非常有特色，其形式多樣內(nèi)容多彩，十分豐富，也是我國(guó)歷史文化非常重要的一部分。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“不同文化之間的交流過(guò)去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！彪S著改革開放的不斷深入，節(jié)日的發(fā)展也日益與國(guó)際融合。節(jié)日內(nèi)容豐富多彩，許多世界性節(jié)日也逐漸走進(jìn)我們的視野，“圣誕節(jié)”、“萬(wàn)圣節(jié)”等一些節(jié)日也成為我們節(jié)日教育的重要內(nèi)容。
從這些中西傳統(tǒng)的節(jié)日能夠看出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日偏重于世俗性，以歲時(shí)節(jié)令為主，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，表現(xiàn)著人們之間的美德與風(fēng)尚， 尊老愛幼、互敘親情，是中國(guó)民族傳統(tǒng)美德的充分體現(xiàn)。而西方的節(jié)日則具有較強(qiáng)的宗教性，更多的是關(guān)注宗教的人物和事件，體現(xiàn)出人們以自我為中心，推崇個(gè)性的張揚(yáng)，表現(xiàn)出一種互動(dòng)性、參與性與狂歡性。所以在對(duì)幼兒的節(jié)日教育中，要注意比較中西方文化的差異，這樣可以幫助學(xué)生更好的對(duì)中西方文化進(jìn)行理解，以免用本國(guó)的價(jià)值觀對(duì)異國(guó)文化進(jìn)行衡量與評(píng)判，使自己鑒別、鑒賞異國(guó)文化的能力有所提升，同時(shí)能夠更好的認(rèn)識(shí)與理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生有一個(gè)良好的文化基礎(chǔ)。
2.適應(yīng)幼兒的發(fā)展需求
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育全面推進(jìn)，因此要更加注重幼兒園節(jié)日活動(dòng)的選擇，既要有創(chuàng)新和發(fā)展，也要讓孩子通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)找到自己的喜好。在活動(dòng)開展的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)活動(dòng)相行詳細(xì)的設(shè)計(jì)及組織，要有所創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的智能一元化支配做法，找尋與每種智能相應(yīng)的核心線索，根據(jù)幼兒的實(shí)際生活活動(dòng)，使他們能夠輕松的解讀和獲取這些線索，以此來(lái)激發(fā)出幼兒各種智能、激勵(lì)多種智能的組合，意義與效率兼?zhèn)洹?/p>
二 幼兒園開展節(jié)日教育的環(huán)境與原則
1.重視節(jié)日教育的環(huán)境創(chuàng)造
（1）重視節(jié)日活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。“環(huán)境是重要的教育資源”。馬拉古奇曾說(shuō)：“教育是由復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系所構(gòu)成的，也只有環(huán)境中各個(gè)元素的參與，才是許多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。”作為重要的教育資源之一，環(huán)境具有十分重要的作用。節(jié)日教育就主要依托于環(huán)境的作用與影響，這與社會(huì)教育的要求相輔相成。因此在進(jìn)行節(jié)日教育的過(guò)程中，要充分注意環(huán)境的作用，教師要與孩子一同創(chuàng)造出良好的節(jié)日環(huán)境，使孩子們能夠充分的感受到節(jié)日的氣氛，體會(huì)到節(jié)日的幸福感。同時(shí)，新聞傳媒等作用也不容忽視，要加強(qiáng)對(duì)節(jié)日環(huán)境的氣氛渲染，讓孩子們?cè)诠?jié)日的氛圍中體會(huì)到真正的快樂(lè)，通過(guò)多種方式綜合使用來(lái)達(dá)到節(jié)日教育的作用。
（2）家長(zhǎng)資源的利用。在對(duì)孩子進(jìn)行節(jié)日教育的過(guò)程中，既要充分發(fā)揮幼兒園的作用，同時(shí)家庭的節(jié)日教育也非常重要。因此，需要家長(zhǎng)與老師配合，共同完成節(jié)日教育的過(guò)程。首先，家長(zhǎng)要充分的配合幼兒園的相關(guān)活動(dòng)，例如協(xié)助幼兒完成調(diào)查表，幫孩子準(zhǔn)備節(jié)日禮物，給孩子講解節(jié)日知識(shí)，使幼兒能夠真正的體會(huì)到節(jié)日的氛圍。在節(jié)日活動(dòng)完成以后，還應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子的表現(xiàn)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，要為每一個(gè)孩子設(shè)立成長(zhǎng)檔案。其次，家長(zhǎng)的助教十分重要?？梢愿鶕?jù)幼兒園的教育內(nèi)容，邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。比如中秋節(jié)的活動(dòng)中，可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)表演制作月餅的方式，使孩子們能夠親手制作一塊月餅。另外，家長(zhǎng)要積極的參與幼兒園的親子活動(dòng)，包括中秋節(jié)的月光晚會(huì)、重陽(yáng)節(jié)的與祖輩一起游戲等相關(guān)活動(dòng)等。只有通過(guò)家長(zhǎng)的積極配合與參與，對(duì)幼兒的節(jié)日教育活動(dòng)才會(huì)變得更加的有意義，使幼兒的生活能夠更加豐富多彩。
2.節(jié)日教育的原則
（1）科學(xué)性。節(jié)日教育的開展，應(yīng)當(dāng)具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)，以保證活動(dòng)內(nèi)容的準(zhǔn)確性、科學(xué)性以及真實(shí)性，使活動(dòng)具有真正的價(jià)值。所以，在選擇節(jié)日教育的活動(dòng)時(shí)，教師們應(yīng)當(dāng)以幼兒的實(shí)際情況為依據(jù)，做出科學(xué)合理的規(guī)劃。
（2）生活性。對(duì)幼兒的節(jié)日教育一定要與幼兒的日常生活相聯(lián)系，只有這樣才能夠通過(guò)活動(dòng)使幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)更加豐富，使幼兒能夠獲得更多的知識(shí)，同時(shí)使幼兒能夠全面的健康發(fā)展。
（3）活動(dòng)性、趣味性。由于幼兒群體的特殊性，不同年齡段的幼兒生理及心理特點(diǎn)都有所不同，所以在活動(dòng)的安排上要更多的考慮到多樣性及趣味性等，吸引幼兒的參與。
（4）與社區(qū)、家庭相結(jié)合。幼兒園的教育要與家庭及社區(qū)進(jìn)行密切的配合，這樣才能夠使幼兒能夠在生活中全面發(fā)展。因此，要綜合利用各種資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造出良好的條件及氛圍。
（5）開放性。開放性是節(jié)日教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題。所以在活動(dòng)開展時(shí)，對(duì)于課程要注意新內(nèi)容的空間，將顯性內(nèi)容與隱性內(nèi)容并重，提升教育的價(jià)值所在。
三 幼兒園開展節(jié)日教育的課程設(shè)計(jì)
1.中秋節(jié)案例
中秋節(jié)活動(dòng)主要是通過(guò)雙語(yǔ)聯(lián)歡會(huì)的形式，使幼兒能夠了解中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，了解中秋節(jié)的來(lái)源，并了解中秋節(jié)的重要食品是月餅。同時(shí)，在活動(dòng)當(dāng)中，幼兒能夠與同學(xué)一起過(guò)中秋，體會(huì)節(jié)日氣氛。會(huì)前，要準(zhǔn)備好活動(dòng)道具及活動(dòng)用品，如月亮（圓形、月牙形）、月餅、柿子等。首先可以使幼兒通過(guò)圖片來(lái)認(rèn)識(shí)中秋了解中秋，讓幼兒知識(shí)月亮有圓的也有月牙形的，中秋節(jié)時(shí)月亮是圓的，同時(shí)使幼兒明白中秋節(jié)要吃月餅和柿子。隨后，可以由老師教孩子們一起念一首中秋節(jié)的兒歌：“八月十五中秋節(jié)，月亮婆婆過(guò)生日。甜月餅，紅柿子，送給婆婆過(guò)生日?！蓖瑫r(shí)，各個(gè)班級(jí)還可以舉辦中秋兒歌比賽，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。接下來(lái)可以通過(guò)分享美食來(lái)讓孩子體會(huì)到節(jié)日的快樂(lè)?？梢怨膭?lì)幼兒在音樂(lè)中找朋友，并將自己的美食分享給好朋友，大家一起歡度中秋，一共分享節(jié)日的快樂(lè)。
2.萬(wàn)圣節(jié)案例
萬(wàn)圣節(jié)是歐美人集體狂歡的一個(gè)西方節(jié)日，在每年的10月30日，在中國(guó)通常被稱為“萬(wàn)圣節(jié)”或“鬼節(jié)”。那么，萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)可以提高幼兒的多元化發(fā)展。萬(wàn)圣節(jié)由于其詭異、驚奇、刺激的色彩而深受歐美人喜歡，那么對(duì)于幼兒來(lái)講，可以通過(guò)制作南瓜燈、無(wú)拘無(wú)束地裝扮自己，還可以嚇嚇人、邀上好友一起去要糖果，這與孩子們好玩好新奇的天性相匹配，所以很受幼兒的喜愛。那么對(duì)于這個(gè)節(jié)日，幼兒會(huì)顯得相當(dāng)?shù)呐d奮，在這個(gè)環(huán)境下，幼兒們看到怪物、鬼都會(huì)尖叫，其實(shí)這也是一種情緒的宣泄。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)受到家長(zhǎng)的高度贊許，每個(gè)孩子都有屬于自己的節(jié)日禮物，同時(shí)孩子們還制作了自己的萬(wàn)圣小包，與家長(zhǎng)及小朋友們共同分享自己的勞動(dòng)成同以及帶來(lái)的美食，共同感受節(jié)日的快樂(lè)。
在積極的環(huán)境中，使幼兒的學(xué)習(xí)性被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)聽、說(shuō)、演等綜合訓(xùn)練使幼兒能夠得到全方位的發(fā)展，避免死記硬背式的教育方式。同時(shí)，還可以將語(yǔ)言融入到教學(xué)中，可以通過(guò)英美風(fēng)俗節(jié)日活動(dòng)，使幼兒在文化差異的敏感性進(jìn)一步提高。
四、小結(jié)
（1）在未來(lái)的活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡段的性格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出科學(xué)的教育內(nèi)容及教學(xué)方法。現(xiàn)在我們已經(jīng)探索了節(jié)日教育等相關(guān)方法，研究對(duì)象也相對(duì)單一，還沒(méi)有對(duì)不同年齡的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的研究與安排。
（2）在幼兒的節(jié)日教育中能夠使幼兒的社會(huì)性得到充分的發(fā)展，但是由于缺乏具體的測(cè)試，因此也沒(méi)有可靠的證明，沒(méi)有充分的證明其對(duì)課本的完善性。所以在未來(lái)的研究中，要更加重視對(duì)節(jié)日教育的分析與研究。
（3）在對(duì)于節(jié)日教育的研究上，還需要進(jìn)一步的觀察和記錄，同時(shí)文字工作的記錄，而不單是收集圖片資料。同時(shí)還要加強(qiáng)案例的整理工作，以便于今天更好的開展深入研究。
參考文獻(xiàn)：
