發(fā)布時(shí)間：2023-10-02 08:56:43
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
作者：姚晏 蔡紹洪 單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
低碳經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的保障
加強(qiáng)政府通過產(chǎn)業(yè)政策對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的支持和引導(dǎo),并建立恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)行機(jī)制以保證產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的順利進(jìn)行。此外,相應(yīng)的法律、法規(guī)、技術(shù)、人才以及強(qiáng)化低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)的宣傳也是低碳經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整得以實(shí)現(xiàn)的保障。1.市場是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要素優(yōu)化配置的主要力量,要加強(qiáng)市場化建設(shè)按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律來規(guī)范調(diào)控企業(yè)的低碳生產(chǎn)方式以及個(gè)人的低碳消費(fèi)行為,并通過建立和完善行業(yè)間和區(qū)域間的“碳補(bǔ)償”機(jī)制實(shí)現(xiàn)區(qū)域間利益關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。培育碳資源交易市場,促進(jìn)生態(tài)資源化和生態(tài)資源的證券化。推進(jìn)生態(tài)資源產(chǎn)權(quán)界定工作,建立使用生態(tài)資源付費(fèi)制度,推進(jìn)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制建設(shè);促進(jìn)生態(tài)資源的證券化,把社會的盈余資金引導(dǎo)到投資于生態(tài)資源開發(fā)的方向上來,克服區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資金“瓶頸”制約。通過制度創(chuàng)新發(fā)展“碳交易”。碳交易機(jī)制是規(guī)范碳交易市場的一種制度,是應(yīng)對氣候變化、減少碳排放的一種市場手段和途徑,需要探索不同的碳交易機(jī)制,使得企業(yè)或個(gè)人可以通過選擇購買或賣出碳排放的交易來達(dá)成減排或低排放的目標(biāo)。2.發(fā)揮政府在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整中的引導(dǎo)性作用,通過財(cái)政、稅收手段和金融手段促進(jìn)低能耗、低碳排放的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)結(jié)合“十二五”發(fā)展規(guī)劃,制定和完善低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,造就一批可參與國際競爭的按照低碳經(jīng)濟(jì)要求來增強(qiáng)自身競爭優(yōu)勢的低碳企業(yè)。同時(shí),在制定和完善低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃基礎(chǔ)上,通過建立行業(yè)準(zhǔn)入許可證制度,提高市場準(zhǔn)入門檻,促使企業(yè)高起點(diǎn)投入,保障節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展,增強(qiáng)行業(yè)整體競爭力,加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和轉(zhuǎn)型。財(cái)政上要建立穩(wěn)定的財(cái)政資金投入機(jī)制,整合現(xiàn)有財(cái)政專項(xiàng)資金,對低碳發(fā)展的重大項(xiàng)目采取引導(dǎo)、激勵、獎勵或貼息貸款等方式給予支持。建立以政策性貸款為導(dǎo)向的低碳產(chǎn)業(yè)金融支持體系;發(fā)展碳金融,積極開發(fā)服務(wù)于節(jié)約能源和減少碳排放的各種金融制度安排和金融交易活動,創(chuàng)新開發(fā)各類金融產(chǎn)品,包括以碳排放權(quán)的期貨、期權(quán)為代表的金融衍生產(chǎn)品的交易和投資,低碳項(xiàng)目開發(fā)的投融資以及其他相關(guān)的金融中介活動。將碳稅作為一種獨(dú)立稅種存在,引入碳稅來鼓勵更多的綠色能源技術(shù)創(chuàng)新,對積極采用技術(shù)減排和回收二氧化碳并達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè),給予減免稅優(yōu)惠。3.建立恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)行機(jī)制以綜合運(yùn)用行政、法律的乃至社會和文化的手段進(jìn)行調(diào)整健全管理體系和監(jiān)督實(shí)施機(jī)制,強(qiáng)化節(jié)能減排管理。建立政府節(jié)能減排工作問責(zé)制,建立和完善節(jié)能減排指標(biāo)體系、監(jiān)測體系和考核體系,開展節(jié)能減排專項(xiàng)執(zhí)法檢查,加大監(jiān)督檢查執(zhí)法力度;完善節(jié)能和低碳排放的標(biāo)準(zhǔn)制定,對企業(yè)的碳排放進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)測;建立節(jié)能減排技術(shù)服務(wù)體系,加快節(jié)能減排技術(shù)研發(fā),加快節(jié)能減排技術(shù)產(chǎn)業(yè)化示范和推廣;加強(qiáng)對節(jié)能、提高能效、潔凈煤、可再生能源、先進(jìn)核能、碳捕集利用與封存等低碳和零碳技術(shù)的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化投入,加強(qiáng)對相關(guān)人才的培養(yǎng)。加強(qiáng)法律法規(guī)對促進(jìn)綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束作用。走低碳發(fā)展之路,制度創(chuàng)新是關(guān)鍵,法制保障是根本,應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用法律手段助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化。只有通過法律法規(guī)的形式將有關(guān)低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)制度予以原則性、權(quán)威性規(guī)范,才能為各種政策的制定和實(shí)施提供法律依據(jù),并不斷完善配套措施,也才能真正實(shí)現(xiàn)低能源消耗、低排放的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。4.積極開展低碳生態(tài)倫理教育、構(gòu)建低碳生態(tài)文化,宣傳低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)的生產(chǎn)方式和生活方式低碳的生態(tài)倫理教育提倡全新的低碳生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式,培育人們尊重自然的內(nèi)在規(guī)律,以“天地人合一”、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理性思維來處理經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。目前,我國對能源節(jié)約和低碳排放的低碳生產(chǎn)方式和生活方式在教育、培訓(xùn)和宣傳工作的范圍和深度上都明顯不夠,大部分企業(yè)對實(shí)施低碳生產(chǎn)的價(jià)值、實(shí)施的途徑及實(shí)施低碳生產(chǎn)所帶來的效益缺乏足夠的認(rèn)識,應(yīng)加強(qiáng)低碳生產(chǎn)的宣傳和培訓(xùn),結(jié)合企業(yè)類型和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn),普及循環(huán)經(jīng)濟(jì)和清潔生產(chǎn)方面知識,引導(dǎo)企業(yè)采用節(jié)能和低碳的生產(chǎn)方式,鼓勵企業(yè)投資低碳產(chǎn)品和服務(wù);同時(shí),應(yīng)通過加強(qiáng)宣傳,提高全民節(jié)約意識和低碳生活方式意識,引導(dǎo)公眾養(yǎng)成節(jié)約、簡樸以及注重內(nèi)涵的生活方式,摒棄奢華、浪費(fèi)的消費(fèi)方式。
低碳經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的路徑
三次產(chǎn)業(yè)中,工業(yè)是最主要的能源消耗和碳排放產(chǎn)業(yè),傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的碳排放也不容忽視。根據(jù)我國學(xué)者劉再起研究,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對低碳經(jīng)濟(jì)的影響很大,德國的第一產(chǎn)業(yè)單位產(chǎn)值每增加1%,其單位產(chǎn)出的碳排放量會增加15%[5]。因此,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例,通過產(chǎn)業(yè)間以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部合理的比例關(guān)系可有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)低碳發(fā)展。根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展規(guī)律,第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重下降、第三產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重增加是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的趨勢。應(yīng)大力發(fā)展服務(wù)業(yè),提升服務(wù)業(yè)尤其現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的比重,降低第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重,通過服務(wù)業(yè)的發(fā)展帶動和提升第一、二產(chǎn)業(yè)發(fā)展;調(diào)整產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比例關(guān)系,加大知識技術(shù)密集型行業(yè)比重,大力發(fā)展具有低碳特征的產(chǎn)業(yè),構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)體系;加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展,提升產(chǎn)業(yè)高度,把單一、低級、粗放的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻拥摹⒓骖櫫藚^(qū)域?qū)I(yè)化分工與綜合性發(fā)展,并且主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)突出、輔助產(chǎn)業(yè)配套、多項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)并存互補(bǔ)的,同時(shí)滿足了能源節(jié)約和低碳排放的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng);改變能源結(jié)構(gòu),開發(fā)具有發(fā)展前景的新型低碳產(chǎn)業(yè),如火電減排、新能源汽車、建筑節(jié)能、資源回收、環(huán)保設(shè)備、節(jié)能材料等,大力推進(jìn)這些新型低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并培育專業(yè)化大型環(huán)保企業(yè)。2.加快發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),應(yīng)用低碳技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要保障。經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步過程是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的過程,也是產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系進(jìn)步過程中量變和質(zhì)變的反映,是在各產(chǎn)業(yè)、各行業(yè)內(nèi)不斷淘汰舊技術(shù)、采用新技術(shù)的過程,這個(gè)過程使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步向更高階段發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化和生態(tài)化的關(guān)鍵手段,應(yīng)以自主創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,強(qiáng)調(diào)以高技術(shù)和低碳的適用先進(jìn)技術(shù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,通過技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化[6]。鼓勵發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),注重提高高技術(shù)制造業(yè)在工業(yè)中的比重,優(yōu)先發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長有重大帶動作用、能耗低的信息產(chǎn)業(yè);積極研發(fā)新技術(shù),包括低排放甚至零排放的能源利用技術(shù),以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)、環(huán)保技術(shù)、節(jié)能技術(shù)等;對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行低碳化技術(shù)改造是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要途徑,應(yīng)鼓勵運(yùn)用高技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級;依靠節(jié)能技術(shù),改造重點(diǎn)用能產(chǎn)業(yè),降低現(xiàn)有重點(diǎn)用能產(chǎn)業(yè)的消耗水平。低碳產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征就是利用低碳技術(shù)體系,低碳技術(shù)包括煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)、二氧化碳的捕獲與埋存以及清潔生產(chǎn)等各種節(jié)能減排的技術(shù)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的主要路徑,其技術(shù)特征表現(xiàn)為資源(能源)消耗的減量化、再利用和資源再生化,通過“資源利用—綠色生產(chǎn)—再生資源”的循環(huán)流程,提高能源轉(zhuǎn)換效率實(shí)現(xiàn)能源節(jié)約和降低碳排放。3.轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)低碳優(yōu)化低碳經(jīng)濟(jì)背景下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式是低碳的生態(tài)化生產(chǎn)方式,而產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)路徑是循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)發(fā)展方式的根本變革,是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的主要路徑,也是實(shí)現(xiàn)能源節(jié)約和減少碳排放的產(chǎn)業(yè)體系形成的關(guān)鍵和突破口,要創(chuàng)新模式加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過物質(zhì)和能量的多層次分級利用或循環(huán)利用,在資源(能源)向社會財(cái)富進(jìn)行物質(zhì)變換的過程中實(shí)現(xiàn)節(jié)約。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式首先應(yīng)在產(chǎn)業(yè)層面堅(jiān)持用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念整合產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部企業(yè),使產(chǎn)業(yè)之間形成物質(zhì)、能量的梯級循環(huán)利用,合理有效地循環(huán)利用資源。按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想構(gòu)建生態(tài)工業(yè)園區(qū),在園區(qū)內(nèi)通過企業(yè)和企業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間的密切合作,形成產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈和生態(tài)鏈,上下游產(chǎn)業(yè)間相互依托,形成區(qū)域整體性集群優(yōu)勢達(dá)到經(jīng)濟(jì)獲利、環(huán)境改善和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多重目標(biāo)[7]。循環(huán)經(jīng)濟(jì)清潔生產(chǎn)方式是在生產(chǎn)過程中提高資源的利用效率,削減廢物的產(chǎn)生,以達(dá)到少排放或零排放的環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。應(yīng)在企業(yè)中推行清潔生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)企業(yè)在生產(chǎn)制造的工藝各環(huán)節(jié)之間的物料循環(huán);要開發(fā)和生產(chǎn)低能耗、低污染、可循環(huán)利用和安全處置的產(chǎn)品,從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原材料采購、產(chǎn)品制造、消費(fèi)到產(chǎn)品使用后的處理與循環(huán)利用整個(gè)產(chǎn)品生命鏈條中都以生態(tài)化方式進(jìn)行。低碳環(huán)保產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中以防治環(huán)境污染、改善生態(tài)環(huán)境、保護(hù)自然資源為目的所進(jìn)行的技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)、商業(yè)流通、信息服務(wù)等一系列活動形成的產(chǎn)業(yè),包括如垃圾處理、大氣污染防治、污水處理等行業(yè)及與之相關(guān)的環(huán)保設(shè)備加工制造和服務(wù)業(yè)、技術(shù)信息服務(wù)等行業(yè)。低碳環(huán)保產(chǎn)業(yè)具有正外部性的特征,應(yīng)大力促進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
[關(guān)鍵詞] 地域文化 生態(tài)性 應(yīng)用
一、景觀反映的地域文化層面
地域文化包含著三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面：自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境。三個(gè)層面相互關(guān)聯(lián)，相互影響，決定著地域文化的形成和發(fā)展。自然環(huán)境層面包括影響制約地域文化形成與發(fā)展的地形、地貌、植物、水、氣候條件等地景的組成元素，這些元素直接影響景觀的面貌，給人們能最直觀地感受到的地域特征。人文環(huán)境層面包括一定景觀環(huán)境中的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、觀念習(xí)俗、建造技術(shù)等，在景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為建筑風(fēng)格、空間環(huán)境的布局等；社會環(huán)境層面包括特定地域環(huán)境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及社會組織制度等，這些因素制約景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)景觀的社會價(jià)值。
二、景觀設(shè)計(jì)中地域文化內(nèi)涵的特征
（一）生態(tài)性
景觀的地域性主要指一些特定的景觀和景觀自身所在的地域環(huán)境兩者之間存在著一定的特定聯(lián)系，這種景觀的地域性主要顯示了景觀的動態(tài)平衡過程。如果從現(xiàn)代的角度對景觀的地域性進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)在特定的景觀環(huán)境中生態(tài)環(huán)境通常情況下存在于兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是指自然動態(tài)系統(tǒng)，即物質(zhì)循環(huán)和能量流動必須保持特定的平衡才可以。另外一方面則是指人文生態(tài)系統(tǒng)，即人類生存的環(huán)境和自然環(huán)境兩者之間相互平衡。
（二）開放性
開放性指的是景觀的地域文化存在一定的開放性，即文化相互融合的過程。對于景觀系統(tǒng)來說，它和其它的系統(tǒng)一樣都是動態(tài)的，它和其它外部的環(huán)境都有著某種特定的聯(lián)系。所以，景觀的演變過程是否存在關(guān)系到它的健康狀況。
三、地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的位置
對于景觀設(shè)計(jì)而言，它的形式主要和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相互關(guān)聯(lián)，景觀自身存在一定的文化、歷史以及地方特色。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境也開始了一定的創(chuàng)新，但是它的最終文化還是傳承傳統(tǒng)的文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上又融入了現(xiàn)代文化的特點(diǎn)以及現(xiàn)代的精神風(fēng)貌。比如位于涇縣的太子泉度假村，在該度假村接到設(shè)計(jì)任務(wù)要求的時(shí)候，首先要對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及當(dāng)?shù)氐臍v史文脈進(jìn)行考察，然后再進(jìn)行設(shè)計(jì)，考察的過程中發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)重點(diǎn)：第一，該地區(qū)有一座唐朝時(shí)期就存在的泉眼，據(jù)說唐朝的皇帝曾經(jīng)在這里沐浴過，因此得名太子泉。第二，它的地理位置為皖南，很多的建筑和古代徽派建筑文化大同小異。第三，桃花潭酒廠就位于太子泉附近。所以通過以上種種分析，我們總結(jié)出，想要對該地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該把景觀的重心放到太子泉，然后在對太子泉周圍的環(huán)境進(jìn)行開發(fā)。這樣不但可以滿足客戶的商業(yè)要求，更讓景觀具備深厚的文化底蘊(yùn)。
（二）設(shè)計(jì)大師在創(chuàng)作中對地域、傳統(tǒng)文化的運(yùn)用
文化不但是土壤，更是一種底蘊(yùn)，不管對景觀怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，必須要按照當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，還要適用于當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，這是設(shè)計(jì)景觀的基礎(chǔ)，想要對一處地區(qū)進(jìn)行開發(fā)，設(shè)計(jì)人員必須親自去當(dāng)?shù)厣钊肷?，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，然后才可以進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。比如，萊特大師在1953年設(shè)計(jì)的留學(xué)生宿舍，在設(shè)計(jì)成功后萊特大師給客戶寫了一封信，上面說道，由于我對威尼斯的喜愛，我想通過現(xiàn)有的技術(shù)，讓威尼斯可以重新活過來，我的設(shè)計(jì)中沒有很高的雄心裝置，我不能放棄到底的文化底蘊(yùn)，必須按照當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗來進(jìn)行設(shè)計(jì)。還有盧浮宮的設(shè)計(jì)者貝聿銘先生，在對盧浮宮進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，先在當(dāng)?shù)厣钜欢螘r(shí)間，每天感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，直至設(shè)計(jì)出盧浮宮，從而讓盧浮宮成為建筑界的一個(gè)重要成功典范。對于景觀設(shè)計(jì)來說，只有通過自身體驗(yàn)，才能充分設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)以及當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的建筑。
參考文獻(xiàn)
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2003年，英國政府能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》，指出低碳經(jīng)濟(jì)是通過更少的自然資源消耗和更少的環(huán)境污染，獲得更多經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出[1]。英國政府雖提出了低碳經(jīng)濟(jì)的概念，但并未對其內(nèi)涵進(jìn)行明確界定。隨后，英國環(huán)境專家魯賓斯德(2008)對“低碳經(jīng)濟(jì)”作了定義，他認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是一種正在興起的經(jīng)濟(jì)模式，其核心是在市場機(jī)制基礎(chǔ)上，通過制度框架和政策措施的制定和創(chuàng)新，推動提高能效技術(shù)、節(jié)約能源技術(shù)、再生能源技術(shù)和溫室氣體減排技術(shù)的開發(fā)和運(yùn)用，促進(jìn)整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)朝向高效能、低能耗和低碳排放的模式轉(zhuǎn)型[2]。低碳經(jīng)濟(jì)作為一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，絕不僅僅是一個(gè)口號，而是意味著企業(yè)管理要進(jìn)行變革，一種新的企業(yè)管理模式——低碳管理應(yīng)運(yùn)而生。任何一種先進(jìn)的管理模式都要求與之相適應(yīng)的先進(jìn)的企業(yè)文化，因此基于低碳經(jīng)濟(jì)背景下的企業(yè)文化建設(shè)是石油企業(yè)所面臨的且必須解決的重大課題。
二、低碳經(jīng)濟(jì)對石油企業(yè)文化的影響
（一）低碳經(jīng)濟(jì)對石油企業(yè)經(jīng)營觀念的影響
低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低排放、低污染為特征的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，石油企業(yè)作為高耗能企業(yè)，對碳的依賴性很高。隨著全球氣候變暖，如何減少碳排放成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，中國理應(yīng)承擔(dān)溫室氣體減排的國際責(zé)任，降低碳排放和能源消耗。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的“倒逼”機(jī)制會促使石油企業(yè)樹立低碳發(fā)展理念，降低對高碳能源的依賴，減少溫室氣體排放，提高資源利用率。
（二）低碳經(jīng)濟(jì)對石油企業(yè)物質(zhì)文化的影響
在低碳經(jīng)濟(jì)大趨勢下，世界各國紛紛制定相應(yīng)的低碳環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，旨在加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管。由于碳排放的嚴(yán)格限制，特別是碳稅、碳關(guān)稅越來越高，使得石油出口企業(yè)在出口高能耗產(chǎn)品時(shí)受阻，對其生產(chǎn)高能耗產(chǎn)品的生產(chǎn)過程也提出更高的要求。此外，隨著低碳消費(fèi)理念在社會公眾心中越來越深入，低碳產(chǎn)品必將越來越受歡迎，消費(fèi)者對低碳產(chǎn)品也會提出越來越高的要求。
（三）低碳經(jīng)濟(jì)對石油企業(yè)日常運(yùn)營管理的影響
低碳管理要求石油企業(yè)在日常運(yùn)營管理中削減開支、厲行節(jié)約，如削減差旅開支、降低照明及供熱能耗、進(jìn)行遠(yuǎn)程辦公與電話會議等，使企業(yè)日常運(yùn)營管理活動低碳化。同時(shí)也要求員工個(gè)人行為低碳化，比如盡量多坐公交和公司班車少開私車，打印時(shí)盡量多使用雙面，用紙時(shí)盡量多使用環(huán)保紙，用餐時(shí)要量需而取、減少浪費(fèi)，上班時(shí)不打私人電話，隨手關(guān)燈、關(guān)水、關(guān)門窗，下班時(shí)關(guān)閉電腦及顯示器等等[3]。
三、我國石油企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀與不足
（一）企業(yè)文化建設(shè)流于形式
一些石油企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化是表面文章，解決不了實(shí)際問題，因此不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力在文化建設(shè)上；一些石油企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化就是進(jìn)行標(biāo)識建設(shè)、出版期刊、舉辦文娛活動，營造良好的外在形象，比如單位墻上、車間內(nèi)、辦公室都是“誠信、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”等標(biāo)語口號；還有部分石油企業(yè)搞形式主義，簡單地把以前的做法通過修飾變成新的企業(yè)文化。這些認(rèn)識實(shí)質(zhì)是沒有領(lǐng)悟到企業(yè)文化作為一種新型管理思潮的價(jià)值所在，沒有認(rèn)識到企業(yè)文化是企業(yè)生存與發(fā)展的精神支柱，導(dǎo)致企業(yè)文化表象化、空泛化，不能落地生效。
（二）文化建設(shè)隨意性強(qiáng)，缺乏傳承性
一些石油企業(yè)視文化建設(shè)為“擺設(shè)”，可有可無，十分隨意，往往只注重眼前利益，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，受周圍環(huán)境影響較大，盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致企業(yè)在文化建設(shè)的過程中缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性[4]。此外，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)文化的制定者和推行者，領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人意愿一旦不堅(jiān)定，就會使得企業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)中斷，失去連續(xù)性。特別是領(lǐng)導(dǎo)層的更換，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營理念發(fā)生變化，原有的企業(yè)文化難以傳承下去，再加上企業(yè)員工的流動，使得企業(yè)文化難以在員工中長久的扎根。
（三）不重視員工的參與
一些石油企業(yè)在文化建設(shè)的過程中脫離企業(yè)實(shí)際和員工心愿，文化建設(shè)不切實(shí)際，企業(yè)文化體系如同空中樓閣。在基層員工看來，這些企業(yè)文化體系，不僅離自己很遠(yuǎn)，而且參與與否區(qū)別不大。企業(yè)文化建設(shè)忽視員工的心態(tài)，閉門造車式的提煉編造，然后再強(qiáng)制性宣貫洗腦，這樣只會產(chǎn)生適得其反的效果。
四、低碳經(jīng)濟(jì)背景下石油企業(yè)文化建設(shè)思路
當(dāng)前，低碳經(jīng)濟(jì)是大勢所趨，企業(yè)作為最重要的市場經(jīng)濟(jì)主體，應(yīng)勇于承擔(dān)節(jié)能減排的責(zé)任，而企業(yè)文化對企業(yè)的經(jīng)營活動具有導(dǎo)向作用，因此石油企業(yè)必須加強(qiáng)低碳文化建設(shè)。
（一）樹立低碳文化建設(shè)理念
“低碳”意識的培育和低碳理念的形成對于企業(yè)實(shí)現(xiàn)低碳化經(jīng)營起著重要作用，因此石油企業(yè)要樹立低碳文化建設(shè)理念。在低碳文化建設(shè)的過程中，堅(jiān)持以人為本，全員參與的原則。第一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層是企業(yè)文化的制定者和推行者，低碳文化理念首先要滲透到領(lǐng)導(dǎo)層，才能最終成為公司的企業(yè)文化。同時(shí)，加強(qiáng)對員工的宣傳教育，使員工形成低碳意識，逐步轉(zhuǎn)化為低碳行為，督促員工學(xué)習(xí)低碳技能，養(yǎng)成良好的低碳生活習(xí)慣；另外，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要實(shí)行激勵措施，用激勵的方法去引導(dǎo)員工的日常行為，使員工的行為逐步達(dá)到低碳文化的要求。第二，在員工中推廣低碳價(jià)值觀和低碳文化。對員工進(jìn)行低碳文化培訓(xùn)，強(qiáng)化員工對低碳文化的認(rèn)識，讓低碳理念植根于員工的心理。第三，發(fā)揮石油企業(yè)各個(gè)職能部門的作用，讓各個(gè)部門積極參與低碳文化建設(shè)。低碳文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，需要各部門參與其中，因此，領(lǐng)導(dǎo)者需要組織各個(gè)部門積極參與到低碳文化建設(shè)中來，發(fā)揮各部門的資源優(yōu)勢建設(shè)低碳文化。
（二）制定石油企業(yè)低碳文化制度
石油企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營活動存在“三高”現(xiàn)象(高耗能、高污染、高投入)，低碳文化的推廣有利于更好的指導(dǎo)石油企業(yè)的日常經(jīng)營活動，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，進(jìn)而樹立良好的企業(yè)低碳形象，提高企業(yè)競爭力。低碳文化制度化，可以給予低碳文化合法的地位，形成強(qiáng)有力的約束力，從而有利于保障低碳文化的有效實(shí)施[5]。此外，企業(yè)要制定相應(yīng)的管理制度來保障低碳文化制度化，更好的保證低碳文化有效實(shí)施。
（三）推進(jìn)石油企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新“低碳化”
技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)投入較少是我國石油企業(yè)低碳文化建設(shè)存在的一個(gè)主要問題，進(jìn)而影響了低碳文化的建設(shè)和實(shí)施效果。石油企業(yè)是我國能源的主要提供者，但同時(shí)也是能耗大，特別是二氧化碳排放量大的企業(yè)，所以，石油企業(yè)要不斷探索開發(fā)低碳能源，推廣使用清潔型能源，如天然氣等；實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，推廣資源再利用技術(shù)，如余熱回收等，減少對傳統(tǒng)化石能源的依賴；不斷加大科研投入，推進(jìn)低碳化能源的研發(fā)，堅(jiān)持走“低碳化”道路，實(shí)現(xiàn)高碳能源向低碳能源的轉(zhuǎn)變，緩解溫室氣體對氣候的影響，在日常生產(chǎn)經(jīng)營中推廣清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)發(fā)展之路。
（四）積極履行社會責(zé)任
石油企業(yè)不僅要追求公司利潤，也要積極承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)社會責(zé)任具體來說就是指企業(yè)在盈利，對股東負(fù)責(zé)的同時(shí)，也要積極主動的承擔(dān)對社會和環(huán)境的責(zé)任。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)更要注重對社會環(huán)境的負(fù)責(zé)，積極參與到保護(hù)社會環(huán)境的活動中來。低碳發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前發(fā)展的趨勢，石油企業(yè)要積極順應(yīng)這一趨勢，開創(chuàng)新技術(shù)，研發(fā)新材料，使用綠色環(huán)保產(chǎn)品，降低二氧化碳排放量，樹立良好的公共形象，使社會公眾對企業(yè)產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感，從而提高企業(yè)的贏利水平[6]。
五、結(jié)論
【關(guān)鍵詞】園林景觀設(shè)計(jì)；地域文化；文化底蘊(yùn)
現(xiàn)階段隨著建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展以及我國城市化進(jìn)程的加速，園林景觀設(shè)計(jì)由于過于追求經(jīng)濟(jì)效益趨于形式化、表面化，只重視表面美，忽視了園林設(shè)計(jì)中最本質(zhì)的東西，生態(tài)結(jié)合文化，將人文精神融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，讓園林景觀成為城市的名片，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，在園林設(shè)計(jì)中一定要注重地域文化的融入。
1.園林景觀設(shè)計(jì)
園林景觀作為一個(gè)載體，它以形態(tài)造型，意境的營造來表達(dá)當(dāng)?shù)氐娜宋木?，通過一定的介質(zhì)營造出和諧的氛圍。
1.1因地制宜
地域不同，文化不同，園林景觀也表現(xiàn)得不盡相同，例如北方氣勢壯觀宏偉的皇家園林，南方小橋流水人家的田園風(fēng)光，還有上海的園林在傳統(tǒng)中融入美、日等國家的風(fēng)格，使得園林雜而不亂，獨(dú)樹一幟。園林景觀設(shè)計(jì)根據(jù)人工及自然要素來表達(dá)思想，通過園林設(shè)計(jì)提高居民的生活品質(zhì)，豐富人民的物質(zhì)文化生活和精神生活，使居民的生活環(huán)境更加的美好。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)越來越受到本土文化的影響，根植于本土文化，設(shè)計(jì)出與本土文化相和諧的園林景觀作品非常重要。
1.2園林景觀設(shè)計(jì)
需要在不同的地域選用不同的設(shè)計(jì)方法，地域文化可以為園林設(shè)計(jì)提供豐富的素材，因此設(shè)計(jì)人員通過對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕钊氲乩斫猓治鐾诰虺鑫幕瘍?nèi)涵，然后應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋年P(guān)懷，對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕鞒龈玫脑忈尅５赜蛐匀宋木窈妥匀惶厣梢越o設(shè)計(jì)人員帶來非常巧妙的靈感，同時(shí)，設(shè)計(jì)人員的巧妙設(shè)計(jì)可以給游客留下深刻的印象。園林景觀設(shè)計(jì)為人民生活服務(wù)，要能反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦木衩婷?，這就要求設(shè)計(jì)師從不同的角度去理解，詮釋當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>
2.園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系
2.1地域文化
不同的地理區(qū)域都有自己獨(dú)特的地域文化，這種文化既包括不同的自然景觀，也包含了一些具有地方特色的文化生活習(xí)俗和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，園林景觀設(shè)計(jì)既傳承了獨(dú)特的地域文化，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)化建設(shè)。
2.2材料選擇
園林景觀設(shè)計(jì)所用的材料主要有自然材料、人工材料兩種。材料不同塑造出的效果也不盡相同，所傳遞的美感也就不同，自然材料所傳達(dá)的是一種“天然”的美感，人工材料所傳遞的是一種“巧奪天工”的質(zhì)感，例如在園林景觀設(shè)計(jì)中，綠色植物選擇以當(dāng)?shù)赝辽灵L的植物和傳統(tǒng)的花卉為主，另外也可以選擇一些生存條件適應(yīng)性強(qiáng)的一些綠植合理搭配，不但可以將外來文化與當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^相結(jié)合，而且還可以形成獨(dú)特的自然植物群落，從而形成獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)。
2.3色彩的搭配
合理的色彩搭配不僅能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平，而且給游客的視覺沖擊感也是最強(qiáng)的。色彩是園林景觀造型的核心，是最具有表現(xiàn)力的，不同顏色的選擇會造成不一樣的色調(diào)，色彩的搭配也能反映出園林設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界。
3.園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化應(yīng)用的原則
3.1尊重自然條件
園林的設(shè)計(jì)一定要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，包括地形地貌、溫濕度、光照時(shí)間、風(fēng)力大小、動植物的生長等等，在條件允許的情況下，對環(huán)境做一些調(diào)整，增加一些不同風(fēng)情的動植物或者是建筑物，形成獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)。
3.2尊重人文歷史
在園林景觀設(shè)計(jì)中，尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗民風(fēng)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，尊重歷史文化，就是對集體的尊重，對自己的認(rèn)同。
3.3民眾化原則
一個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)主導(dǎo)著該地區(qū)人民的風(fēng)俗習(xí)慣和文化認(rèn)知，同時(shí)也影響著城市園林景觀的設(shè)計(jì)和開發(fā)。成功的園林景觀設(shè)計(jì)能夠反應(yīng)民眾的精神需求，契合人們心中的地域文化理念，使群眾感受到園林景觀中的人文關(guān)懷，在地域文化的氣息熏陶中產(chǎn)生地域歸屬感。園林景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是民眾，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)可以與民眾之間產(chǎn)生審美交流，因此園林景觀設(shè)計(jì)中必須本著民眾化原則，充分滿足民眾的公共文化需求，使園林景觀能夠被廣為接受，增加民眾親和力。
3.4綜合性原則
園林景觀設(shè)計(jì)具有多樣化、多層次特征，一般通過綜合有機(jī)體的方式體現(xiàn)出來，在融入地域文化時(shí)，也應(yīng)該體現(xiàn)出這種多元性和綜合性，地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中可以有多種表達(dá)途徑，如整體布局、實(shí)用功能、外觀形態(tài)等，也可以依附于獨(dú)立的元素結(jié)構(gòu)之中，比如當(dāng)?shù)貧v史名人的雕像、紀(jì)念碑等。
3.5獨(dú)特性原則
在歷史的演變之下，不同地域形成了各自獨(dú)特的風(fēng)俗文化，這些地域文化之中即有相互的差異性，也存在著一定的共性，在將地域文化運(yùn)用于園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)抓住其中最與眾不同、能體現(xiàn)當(dāng)?shù)睾诵奈幕厣脑?，將其突出展現(xiàn)，這樣能夠使人印象深刻，一眼就能領(lǐng)悟其中的地域文化內(nèi)涵，使人感受到景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
4.結(jié)束語
地理位置的差異造成了地域文化的差異也決定了園林發(fā)展的多樣化外界環(huán)境的變化不能改變地理位置存在的差異，不能改變地域文化，因此，園林景色設(shè)計(jì)人員一定立足于當(dāng)?shù)氐娜宋睦砟钪?，賦予園林景觀特殊的生命力和內(nèi)涵，只有這樣，園林的設(shè)計(jì)水平才能得到公眾的認(rèn)可設(shè)計(jì)者的水平才能達(dá)到提高。 [科]
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低碳經(jīng)濟(jì)是我國近幾年開始發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也是我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展多年后所衍生出來的新型經(jīng)濟(jì)理念。在茶文化中，人們對茶文化的傳統(tǒng)印象還停留在品茶的基礎(chǔ)階段，而在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變化下，茶文化已成為了現(xiàn)代低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心結(jié)構(gòu)，并將茶文化融入各個(gè)生態(tài)旅游項(xiàng)目當(dāng)中，使低碳經(jīng)濟(jì)得到全面落實(shí)的同時(shí),也促進(jìn)了我國生態(tài)旅游事業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對此，本文針對低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下茶文化的生態(tài)旅游發(fā)展策略展開研究。
關(guān)鍵詞：
低碳經(jīng)濟(jì)；生態(tài)旅游；發(fā)展策略
低碳經(jīng)濟(jì)這一理念是在我國20世紀(jì)時(shí)期所提出來的，其發(fā)展理念的主要來源是為了防止全球變暖所提出的對策。通過低消耗、減排放、減少空氣污染來得以實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)來說，通過生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的茶文化能夠?qū)⑽覈牡吞枷M(fèi)得到有效實(shí)行，利用茶文化的旅游經(jīng)濟(jì)消費(fèi)帶動我國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓人們加強(qiáng)對低碳經(jīng)濟(jì)的重視，也通過茶文化的宣傳提高生態(tài)旅游的發(fā)展速度。從低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下來看茶文化生態(tài)旅游事業(yè)的整體發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)全面而合理的旅游發(fā)展策略能夠加快茶文化生態(tài)旅游事業(yè)的發(fā)展，并且為我國的低碳經(jīng)濟(jì)帶來更多效益，反之則會使得茶文化生態(tài)旅游逐漸走出人們的視線。
1低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下茶文化生態(tài)旅游發(fā)展的必備條件
1.1旅游產(chǎn)業(yè)具備良好的發(fā)展途徑
1.1.1旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向定位
旅游產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，旅游產(chǎn)業(yè)還只是簡單的產(chǎn)業(yè)，并未與其它產(chǎn)業(yè)相合作，在隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展多年后，旅游產(chǎn)業(yè)為了提高發(fā)展速度，開始與多個(gè)旅游點(diǎn)的商家開始合作，將其銷售于游客，這樣的發(fā)展模式雖然推動了我國旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但其發(fā)展方向并未受到群眾的認(rèn)可，在20世紀(jì)時(shí)期，我國開始提出低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了各界的認(rèn)同，并且已有多個(gè)企業(yè)將其設(shè)為運(yùn)營理念，從而實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。這對我國的旅游發(fā)展來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)，旅游產(chǎn)業(yè)不僅具備了低碳經(jīng)濟(jì)當(dāng)中消耗低的經(jīng)濟(jì)條件，還具備了宣傳力度大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展快等優(yōu)勢條件，結(jié)合這些條件，將旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為低碳經(jīng)濟(jì)模式，能夠改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的不良印象，并通過利用有效資源，實(shí)行節(jié)能環(huán)保型經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式，推動我國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為我國的旅游產(chǎn)業(yè)指明更明確的發(fā)展方向[1]。
1.1.2旅游發(fā)展結(jié)構(gòu)必備特色文化
生態(tài)旅游作為以自然景觀為主的旅游產(chǎn)業(yè)，與我國的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相符合，并且，借助低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢開發(fā)生態(tài)旅游的低碳旅游事業(yè)，能夠有效擴(kuò)大低碳經(jīng)濟(jì)的影響，也能夠有效改變傳統(tǒng)的旅游事業(yè)發(fā)展模式，利用天然而具有特色的茶文化來作為生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)品，能夠讓游客了解我國的茶文化，還能夠通過茶文化改變旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使其成為低碳經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。位于我國廣東西部的英德就曾利用茶文化來開發(fā)一系列的旅游產(chǎn)業(yè)。英德利用栽培茶樹并結(jié)合云南大葉種和鳳凰水仙兩個(gè)優(yōu)良群體作為基礎(chǔ)，利用專業(yè)的工序制作成英德紅茶，還在當(dāng)?shù)亻_展了相應(yīng)的英紅鎮(zhèn)茶趣園。通過茶樹形成多個(gè)特色景點(diǎn)，不僅加大了游客量，也在實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的同時(shí)促進(jìn)了生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過茶文化發(fā)展成了特色旅游景點(diǎn)[2]。
1.2茶文化生態(tài)旅游的發(fā)展初期
茶文化旅游的具體模式是將茶的生產(chǎn)過程以及茶的文化和旅游景點(diǎn)特色相融合發(fā)展成旅游場所，利用低碳環(huán)保的茶資源來形成新型的旅游模式，并利用茶資源來建設(shè)多種具有文化特色的茶景觀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及傳說，形成具有獨(dú)特魅力的旅游景點(diǎn)。旅游產(chǎn)業(yè)是通過各式各樣的風(fēng)景特色來吸引大批游客，而這些游客在觀賞風(fēng)景時(shí)會較為留戀當(dāng)?shù)鼐哂袀鹘y(tǒng)特色的特產(chǎn)。而生態(tài)旅游則可借助游客的這些心理，開發(fā)更多的茶文化莊園，將當(dāng)?shù)氐拿袼滓约安栉幕诋?dāng)?shù)卮蛟煸S多具有特色的娛樂、觀光景點(diǎn)。例如，在梅州就已開始結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣约安栀Y源建設(shè)了多種特色景觀，梅州是以山多、山高而出名的，并且當(dāng)?shù)亟Y(jié)合了風(fēng)景特色和茶文化，將兩者打造成獨(dú)一無二的茶風(fēng)景，因此也就擁有了高山云霧出名茶這樣的名氣，去過梅州的游客都能夠發(fā)現(xiàn)，梅州當(dāng)?shù)氐目图胰硕际譄釔燮凡?，有逢客必住山，逢山必有茶這樣的說法。梅州大力的開發(fā)茶田觀光休閑旅游產(chǎn)業(yè)，正好契合了都市人遠(yuǎn)離塵囂、回歸自然的強(qiáng)烈需求，使得各地游人蜂擁而至，在這里感受返璞歸真的茶農(nóng)生活。茶文化還具有良好的原生態(tài)、環(huán)保等低碳條件，并且在隨著我國各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的不斷開發(fā)，茶文化不僅開發(fā)了采茶游戲，還相繼開發(fā)了茶歌、茶詩等具有特色的現(xiàn)代文化項(xiàng)目。在旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展的同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)開始關(guān)注茶文化資源，并利用茶資源開發(fā)了許多茶文化旅游景點(diǎn)。
2低碳經(jīng)濟(jì)下茶文化生態(tài)旅游的發(fā)展策略
2.1做好旅游發(fā)展規(guī)劃工作
旅游產(chǎn)業(yè)并不是一項(xiàng)簡單的產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)直接關(guān)系著我國整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是推動我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。在低碳經(jīng)濟(jì)到來后，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始走向生態(tài)環(huán)保的道路。但是，如何使旅游產(chǎn)業(yè)能夠在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，成為現(xiàn)代多個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的難題。旅游產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)大型產(chǎn)業(yè)，其涵蓋內(nèi)容十分廣泛，為了使低碳經(jīng)濟(jì)得到全面落實(shí)和有效實(shí)行，旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)在改革前做好規(guī)劃，有了具體規(guī)劃后再進(jìn)行開發(fā)。預(yù)先規(guī)劃能使旅游產(chǎn)業(yè)在運(yùn)營中減少資源的浪費(fèi)，使每個(gè)資源得到有效利用。首先，旅游產(chǎn)業(yè)需根據(jù)茶文化來構(gòu)建相應(yīng)的低碳運(yùn)營體系，確保規(guī)劃項(xiàng)目能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為了使旅游產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目規(guī)劃得到安全保障，旅游產(chǎn)業(yè)可借鑒其它地區(qū)或國家的低碳經(jīng)濟(jì)旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式，研究其它旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營較為適合的項(xiàng)目，從中吸取失敗教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。并根據(jù)景區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考核和評價(jià)，用科學(xué)技術(shù)對周圍環(huán)境進(jìn)行考察，確保資源配置符合生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。另外，為了使低碳經(jīng)濟(jì)得到全面落實(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)可在項(xiàng)目中規(guī)劃旅游資源，并構(gòu)建資源循環(huán)利用系統(tǒng)，旅游景點(diǎn)保持節(jié)能減排，從根源上減少旅游景點(diǎn)污染源，使茶文化生態(tài)旅游能夠保持原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展。
2.2在旅游產(chǎn)業(yè)中建設(shè)茶文化推廣活動
在低碳經(jīng)濟(jì)模式的不斷深入下，旅游產(chǎn)業(yè)的低碳經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展已成為了必然趨勢。為了使我國的茶文化生態(tài)旅游能夠?qū)崿F(xiàn)高速發(fā)展，我國旅游產(chǎn)業(yè)可加大對茶文化的推廣，推廣內(nèi)容主要涉及游客、旅游景點(diǎn)的特色文化、當(dāng)?shù)芈糜钨Y源等多個(gè)方面。對于茶文化生態(tài)旅游來說，可以結(jié)合不同領(lǐng)域的茶文化來進(jìn)行大力推廣，根據(jù)不同的茶類來建設(shè)不同風(fēng)格的旅游景點(diǎn)。如廣東省潮州市的中華名茶園，這個(gè)景點(diǎn)利用茶文化開辟了茶峰覽勝、名茶長廊、綠林秋千、茶坊習(xí)藝、采茶樂趣、情調(diào)相思林、古峰火臺、古驛道、古溪垂釣、熊貓竹景區(qū)等，還有包括茶藝館、小食館、茶窯雞、茶葉加工廠、學(xué)生勞動實(shí)踐訓(xùn)練基地、露天表演場等配套設(shè)施。景區(qū)利用現(xiàn)有山體、水域和集約型茶葉生產(chǎn)基地，開辟休閑生態(tài)茶園景觀，讓游客在旅游觀光娛樂的同時(shí)，可以親力親為，由農(nóng)藝師輔導(dǎo)，體驗(yàn)采茶、摘果、制茶等實(shí)踐活動，領(lǐng)略茶文化之樂、古文化之韻、生態(tài)環(huán)境之趣。中華名茶園旅游區(qū)以茶文化、古文化、紅色文化為載體，讓游客更深度地了解歷史文化名城--潮州。廣東市潮州市貼上了茶文化的標(biāo)簽，為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)帶來了極大的影響力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)模式
在低碳經(jīng)濟(jì)視域下，轉(zhuǎn)變游客的消費(fèi)模式是落實(shí)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心所在。對此，為了使茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，需要轉(zhuǎn)變以往的利益型消費(fèi)觀念，將綠色消費(fèi)作為茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的主要收入來源，并通過提倡綠色消費(fèi)，加強(qiáng)人們的綠色環(huán)保理念，讓游客在觀賞景點(diǎn)的同時(shí)，能夠自覺的規(guī)范自身的不良行為。通過改變傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營理念，改變以往旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)推廣方向，提倡游客購買綠色環(huán)保產(chǎn)品，使低碳經(jīng)濟(jì)理念能夠真正的融入游客的消費(fèi)當(dāng)中。讓游客了解更多的茶文化，提高游客對環(huán)保理念的重視，并借助茶文化生態(tài)旅游的發(fā)展，擴(kuò)大環(huán)保理念的影響力，使更多人能夠加強(qiáng)對低碳消費(fèi)的重視。
3結(jié)束語
綜上所述，低碳經(jīng)濟(jì)的提出不僅改變了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，也改變了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使其實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)和更穩(wěn)定的發(fā)展。茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化之一，不僅符合低碳經(jīng)濟(jì)的環(huán)保理念，也符合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)對特色文化的需求。通過建設(shè)茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，推動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也完善了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的不足之處。在發(fā)展茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，需要做好旅游發(fā)展規(guī)劃、推廣旅游產(chǎn)業(yè)中的茶文化建設(shè)、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)模式，使茶文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)在低碳經(jīng)濟(jì)下能夠順利的實(shí)行。
作者：李曉娜 單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
文獻(xiàn)標(biāo)識碼，A
文章編號：1673-0992(2009)03-0091-03
摘要：旅游業(yè)作為一個(gè)綜合性行業(yè)，其發(fā)展涉及經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、環(huán)境等多部門，在具有經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展趨勢顯著特征的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，充分發(fā)展旅游業(yè)靈魂的文化優(yōu)勢，能夠?qū)Φ貐^(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展有推動作用。
關(guān)鍵詞：旅游文化 地區(qū)經(jīng)濟(jì) 持續(xù)發(fā)展
旅游業(yè)既是能夠創(chuàng)造巨大社會財(cái)富的文化性事業(yè)，又是一種文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)業(yè)，它的經(jīng)濟(jì)文化屬性的確立，不僅是其內(nèi)在特征體現(xiàn)，也是國內(nèi)外旅游業(yè)實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果所在。無論是何重形式的旅游活動，在一定程度上都可以說是游走在經(jīng)濟(jì)與文化的邊緣，單純從經(jīng)濟(jì)角度分析，或者從文化層面闡釋，都將失之偏頗，不利于可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對此旅游也不例外。實(shí)踐證明。旅游文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，在理論層面內(nèi)含了協(xié)調(diào)互動的辯證關(guān)系及其必要性：可在實(shí)際的發(fā)展過程中，卻經(jīng)常存在著沖突和矛盾。
一、旅游文化在地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的作用和地位
(一)旅游文化既是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也是其持續(xù)發(fā)展的重要推動力量
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們很難把經(jīng)濟(jì)活動和文化活動截然分開。經(jīng)濟(jì)活動本身就是人類所特有的文化活動，而文化的特性又滲透于整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動之中。尤其是在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化既是一種動力，又是一種強(qiáng)大的資本資源。文化的這種看不見、摸不著的底蘊(yùn)作用，便成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所隱含的深層次的動力。正如美國著名經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家德魯克說：“今天，真正占主導(dǎo)地位的資源以及絕對具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化。”
以我國旅游發(fā)展比較成功的云南為例，十多年來，享有“動植物王國”和“民族文化走廊”美譽(yù)之稱的云南，正是以秀麗雄奇的自然風(fēng)光、古樸濃郁的民族風(fēng)情、悠久燦爛的歷史文化吸引了世界各地的旅游者，促進(jìn)了旅游業(yè)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這里自然生態(tài)保護(hù)完好，民族文化豐富多彩，人與自然和諧共處，迪慶香格里拉作為云南旅游皇冠上的一顆明珠。更是引人注目?！跋愀窭锢弊鳛樵颇鲜∩贁?shù)民族用勤勞和智慧創(chuàng)造出來的一張旅游和文化品牌，是云南民族文化的精髓，“香格里拉”文化是云南生態(tài)和多樣性保護(hù)、繼承和開發(fā)的核心。
國際旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示：旅游業(yè)的收益越來越不依靠人數(shù)的增加，而是靠多元化文化含量的旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)的開發(fā)。只有通過對旅游活動文化內(nèi)涵的擴(kuò)大，才能更好的實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值和效益。因此，“旅游經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，不在于多修高級賓館，而在于挖掘自成一家的民族、地域文化。推陳出新，這樣才能廣招游客，門庭若市?！庇绕涫菍τ谏鷳B(tài)系統(tǒng)相對脆弱的旅游活動的開展地，對旅游資源的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵的深入挖掘，形成具有濃郁地方特色的文化情趣旅游，帶來的不僅僅是發(fā)展商機(jī)，更重要的則是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和文化的保護(hù)。
(二)正視旅游文化對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)
誠然。旅游文化在地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中也有其消極的一面。就文化本身而言，它是一個(gè)新舊雜存的復(fù)合體，面臨著一個(gè)文化現(xiàn)代化的問題。社會效益的最大化反過來又會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高。發(fā)展旅游文化也必須遵循這一原則。把社會效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來。一個(gè)時(shí)期以來，一些地方出現(xiàn)了某些不良現(xiàn)象，由于缺乏對旅游文化內(nèi)涵的理解，不能去粗取精，去偽存真的鑒別。低格調(diào)獵奇使地區(qū)文化庸俗化。為迎合一些旅游者的低級趣味，使得一些落后的地區(qū)文化被某些景點(diǎn)用來展示和吸引游客。這種現(xiàn)象長期下去勢必影響民族旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，對民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是消極的，值得我們認(rèn)真深思。
另一現(xiàn)象是重開發(fā)、輕保護(hù)，采取以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的掠奪式開發(fā)手段。旅游具有兩重性：一方面能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面也加劇了環(huán)境的損耗和地方文化的同化。一些地區(qū)尤其是中西部民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境本來就比較脆弱。但一些地區(qū)卻在文化旅游開發(fā)過程中不注意對其進(jìn)行保護(hù)，致使自然生態(tài)和文化生態(tài)遭到不同程度的破壞，其結(jié)果將是災(zāi)難性的。長期以往，不僅發(fā)展不了經(jīng)濟(jì)，反而會起到消極阻礙作用。
二、旅游文化是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次推動力的表現(xiàn)形式
當(dāng)今社會，一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是各種因素綜合推動的，其中旅游文化對經(jīng)濟(jì)的影響力是巨大的，也是深層次的。它作為旅游的靈魂，以其獨(dú)特的魅力，通過各個(gè)方面，旅游文化對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動作用。主要表現(xiàn)在：
(一)引領(lǐng)旅游業(yè)的發(fā)展，推動財(cái)政收入的增加
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，旅游業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)中的重要產(chǎn)業(yè)。旅游文化是旅游的靈魂，有特色的、高品位的旅游文化，必然造就旅游業(yè)的繁榮。以有特色和高品位的旅游文化為支撐的旅游業(yè)，必然會形成持久的、難以抗拒的吸引力，使廣大游客把到該地區(qū)旅游作為其首要選擇，從而推動交通、餐飲、商業(yè)、金融、服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，以及旅游門票收入的大幅攀升。進(jìn)而有效推動財(cái)政收入的增加和經(jīng)濟(jì)繁榮。
(二)滿足人們精神需求，拉動內(nèi)需，促進(jìn)就業(yè)
隨著生活水平的提高，旅游文化能夠滿足越來越豐富的精神渴求。繁忙的工作之余，人們需要更多的休閑娛樂等精神享受，于是旅游成了時(shí)尚，旅游文化成為人們的消費(fèi)大餐。人們愿意把更多的錢花在旅游上，正是在這個(gè)意義上，旅游文化對拉動內(nèi)需發(fā)揮著重要作用。旅游文化直接影響著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。良好的旅游文化給旅游業(yè)帶來了繁榮，而旅游業(yè)又能夠帶動多行業(yè)、多部門的共同繁榮發(fā)展。這些行業(yè)大都是勞動密集型行業(yè)，可以直接吸納較多勞動力。根據(jù)國家計(jì)委和國家旅游局確定的未來10年發(fā)展旅游擴(kuò)大就業(yè)的總體目標(biāo)，中國旅游業(yè)將新增就業(yè)崗位4000萬個(gè)。旅游業(yè)是為游客提供“行、游、住、食、購、娛”綜合性消費(fèi)的勞動密集型服務(wù)行業(yè)，行業(yè)關(guān)聯(lián)度大，帶動性強(qiáng)。已經(jīng)成為擴(kuò)大就業(yè)的主要渠道。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，旅游業(yè)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員，將間接帶動相關(guān)行業(yè)5個(gè)人就業(yè)。這樣中國整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)帶動的直接就業(yè)和間接就業(yè)每年增加300萬人。5年共新增就業(yè)崗位1500萬個(gè)。
建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根本，文化建設(shè)是關(guān)鍵。在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村的文化建設(shè)和發(fā)展，不但與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平不協(xié)調(diào)，而且與全面實(shí)現(xiàn)和諧小康社會的目標(biāo)也不相適應(yīng)。最近筆者深入到蘇北射陽這個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)做了相關(guān)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)社會主義和諧社會建設(shè)，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)更加呼喚和諧文化。
一、目前，農(nóng)村文化的現(xiàn)狀
1 文化設(shè)施嚴(yán)重滯后。
按照小康文化規(guī)劃目標(biāo)，村一級要建立100平方米以上的俱樂部(或文化室)，藏書2000冊以上。目前，落后村的現(xiàn)狀與規(guī)劃目標(biāo)差距很大。有的村沒有一個(gè)像樣的村部，直到小學(xué)撤并調(diào)整才解決村部問題，更談不上文化活動室、圖書室了。極少數(shù)的文化站(室)還沒脫胎于幾年前的老樣子：幾間舊房子、一塊陳牌子、一個(gè)老頭子。有的雖建立了文廣中心，但長期以來活躍在農(nóng)村第一線的文藝宣傳隊(duì)卻因無活動經(jīng)費(fèi)銷聲匿跡了。文化產(chǎn)品的批發(fā)零售主要集中在個(gè)體戶手里，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至還沒有一個(gè)像樣的新華書店，和諧文化活動缺少必要的載體。
2 文化生活單調(diào)貧乏。
在廣大農(nóng)村，普遍存在著買書難、看報(bào)難、看戲更難的現(xiàn)象，缺乏適合農(nóng)民消費(fèi)水平的、健康向上的和諧文化消費(fèi)形式和娛樂場所。就文化書刊市場看，適合農(nóng)民需要的、質(zhì)量上乘的書刊并不多，而且相對集中于縣城，未形成與農(nóng)民直接接觸的農(nóng)村銷售網(wǎng)絡(luò)：在電影文藝演出方面，其現(xiàn)狀更是不理想。文藝演出團(tuán)體深入農(nóng)村、深入實(shí)際、深入農(nóng)民生活不夠，缺乏為農(nóng)民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)產(chǎn)品，難以贏得觀眾。晚上，大多數(shù)村民全家人圍著一部電視機(jī)看，文化形式單一。由于文化生活貧乏，缺少積極向上的文化熏陶，沒有形成和諧的文化氛圍，少數(shù)人精神空虛，致使賭博、封建迷信等丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村抬頭并有蔓延勢態(tài)。
3 文化人才嚴(yán)重缺乏。
農(nóng)村是落后地區(qū)，農(nóng)民是弱勢群體，這里逐步形成了38619025的“特種部隊(duì)”。近年來，隨著農(nóng)村成年人口的外出務(wù)工，文化人才流失嚴(yán)重，加之專職隊(duì)伍不穩(wěn)定，文化創(chuàng)作力量薄弱，目前大多數(shù)影視、文學(xué)作品都以城市為題材，遠(yuǎn)離農(nóng)村群眾。因此，貼近農(nóng)民生活的文化產(chǎn)品大量減少，傳統(tǒng)文化后繼乏人，傳統(tǒng)節(jié)日文化銷聲匿跡。
4 文化市場管理混亂。
一些地方經(jīng)過多次深受群眾擁護(hù)的“掃黃打非”等專項(xiàng)行動，收到了較好的效果。但文化垃圾還沒有絕跡，尤其是在偏僻的農(nóng)村。一是非法出版物、音像制品有一定市場，主要出現(xiàn)在小集市和車站碼頭；二是公開銷售、封建迷信、賭博技巧等文化垃圾；三是音像放映點(diǎn)、電子游戲機(jī)等娛樂場所管理失控；四是種種跡象表明，黃色、非法出版物還存在著販運(yùn)、批發(fā)、銷售一條龍的地下網(wǎng)絡(luò)，從源頭上沒有杜絕。
二、農(nóng)村文化現(xiàn)狀的成因分析。
1 經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)地方財(cái)政狀況差、設(shè)施差，許多文化工作不能開展，有好“點(diǎn)子”也不能實(shí)施，群眾有積極性但沒有舞臺和展示的機(jī)會。
2 許多群眾沒有樹立正確的文化消費(fèi)觀念和文化投資意識。人們總是想著免費(fèi)享受文化成果、參與文化活動。有的人即使想投資文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目或者公益文化事業(yè)，但又擔(dān)心政策變化快、法律保障無力、收益預(yù)期差而作罷。
3 一些文化工作者，因工作辛苦繁瑣、待遇偏低，普遍存在著工作積極性不高的現(xiàn)象。
4 有些基層黨政組織及其負(fù)責(zé)人的觀念、意識有些偏差。有的有抓文化工作的愿望，但是抓不到“點(diǎn)子”上：更多的人是一心想著經(jīng)濟(jì)建設(shè)，抓財(cái)政收入，出政績，不重視豐富群眾精神生活的文化建設(shè)。少數(shù)文化工作的組織者、管理者觀念陳舊，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，缺乏“文化生產(chǎn)力”的意識，因而在管理上容易出現(xiàn)這些現(xiàn)象：一是文化管理力量薄弱。有些地方至今仍無專門的文化稽查隊(duì)伍，人員編制、經(jīng)費(fèi)問題難以落實(shí)。二是文化管理隊(duì)伍得不到應(yīng)有的重視。管理隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，年齡結(jié)構(gòu)老化。機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象仍然存在，有些文化部門成了安置性崗位，專業(yè)人才進(jìn)不來，工作難開展。三是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制不健全。從文化市場建設(shè)到宣傳、教育、廣播、電視等諸多部門，沒有形成強(qiáng)有力的協(xié)調(diào)機(jī)制，還存在各吹各的號，各唱各的調(diào)，難以形成合力。
三、加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的對策思考。
1 努力增加文化建設(shè)的投入，為和諧文化發(fā)展提供必要的物質(zhì)保障。
一是必須認(rèn)真解決農(nóng)村文化建設(shè)投入總量少、比重偏低的問題。各級政府必須保證文化建設(shè)的投入隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐年增加，其增長幅度不低于地方財(cái)政收入的增長幅度，使經(jīng)費(fèi)及時(shí)到位，?？顚Ｓ谩＿\(yùn)用財(cái)政、稅收、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿，支持文化建設(shè)，為和諧文化建設(shè)給予政策的優(yōu)惠和扶持。要建立新型的文化建設(shè)籌資機(jī)制，解放思想，廣開財(cái)源，鼓勵社會力量資助文化事業(yè)，多方面多渠道籌集文化資金。二是按照合理布局，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)的要求，把有限的資金用于直接為群眾服務(wù)的和諧文化設(shè)施建設(shè)上。要重點(diǎn)健全、完善農(nóng)村三級文化網(wǎng)絡(luò)，抓好館、站、家的建設(shè)，使之成為吸引廣大農(nóng)民開展健康文化業(yè)余活動、陶冶情操的最佳活動場所：三是積極爭取和用好省文化扶貧資金。在加大對經(jīng)濟(jì)薄弱村文化扶貧力度的同時(shí)，建設(shè)一批“和諧文化明星村”、“明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，擴(kuò)大典型示范效應(yīng)，以推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的快速健康發(fā)展。
2 抓緊實(shí)施農(nóng)村和諧文化工程。豐富農(nóng)民精神文化生活。
從鄉(xiāng)情、村情出發(fā)，把和諧文化建設(shè)同實(shí)施創(chuàng)建文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、建設(shè)沿海文化長廊、落實(shí)“蒲公英”計(jì)劃工程等有機(jī)結(jié)合起來，采取切實(shí)有效的措施，全面推進(jìn)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的進(jìn)程。力爭基本形成新農(nóng)村文化市場規(guī)范有序、文化設(shè)施功能配套、文化網(wǎng)絡(luò)布局合理、文化活動豐富多彩，具有鮮明地方文化景觀特色的和諧格局。
3 加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，全面提高人才素質(zhì)。
文化隊(duì)伍素質(zhì)高低是能否搞好和諧文化建設(shè)的關(guān)鍵。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建和諧文化，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，就必須全面深化文化體制改革，形成優(yōu)秀文化人才的培訓(xùn)、選拔、任用的良好機(jī)制，形成一支相對穩(wěn)定的專兼職人員組成的文化隊(duì)伍；加強(qiáng)對文化工作人員思想政治教育、守紀(jì)執(zhí)法教育、社會主義道德教育，努力提高他們的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，敬業(yè)愛崗、樂于奉獻(xiàn)，全心全意為社會主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)；要大力提倡和鼓勵文化創(chuàng)作人員深入實(shí)際、深入生活，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，吸取創(chuàng)作營養(yǎng)、積累創(chuàng)作素材，使文藝作品更能貼近生活，表達(dá)農(nóng)民心愿，繼承傳統(tǒng)精華，反映時(shí)代特征，促進(jìn)農(nóng)村的和諧文化建設(shè)快速健康發(fā)展。
[關(guān)鍵詞] 貨幣區(qū) 經(jīng)濟(jì)一體化 貨幣一體化 貨幣聯(lián)盟
1997年～1998年的亞洲金融危機(jī)使東盟各國認(rèn)識到單一盯住美元的匯率制度的弊端，以及開展貨幣合作的重要性。經(jīng)濟(jì)大國日本也因日美元匯率的急劇變動給其經(jīng)濟(jì)帶來的不良影響轉(zhuǎn)變了原本消極的態(tài)度,正在積極支持和推動亞洲貨幣一體化的進(jìn)程，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給亞洲經(jīng)濟(jì)注入了新的活力,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化為“亞元”的可能性提供了更大的保障。 隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,東亞貨幣一體化成為學(xué)術(shù)界內(nèi)外討論的焦點(diǎn)。筆者就東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化與貨幣一體化問題談點(diǎn)淺見。
一、東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化程度分析
目前東亞地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是在兩個(gè)框架下進(jìn)行，一個(gè)是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，一個(gè)是次區(qū)域的東盟組織，兩個(gè)框架的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)貿(mào)易和投資的自由化。APEC是一個(gè)連接亞洲和太平洋國家的、松散的、關(guān)于貿(mào)易和投資自由化的論壇，內(nèi)涵的國家眾多，差異性極大，貿(mào)易投資自由化的進(jìn)程受到多方面的障礙。東盟是一個(gè)次區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，涵蓋的經(jīng)濟(jì)體規(guī)模太小，區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治影響力很小。
這里，我們主要選取三個(gè)指標(biāo)來考察東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化的程度：區(qū)域內(nèi)貿(mào)易占各國GDP的比重、區(qū)域內(nèi)貿(mào)易占總貿(mào)易的比重、各國經(jīng)濟(jì)增長之間的相關(guān)性。
1.區(qū)域內(nèi)貿(mào)易占總貿(mào)易及GDP的比重
區(qū)內(nèi)貿(mào)易量越大，貨幣一體化給成員國帶來的利益越大，因?yàn)楣餐泿艑档唾Q(mào)易活動中的交易成本。東亞地區(qū)區(qū)域內(nèi)貿(mào)易占總貿(mào)易的比重是33.15％，而歐洲共同體是55.9％，占GDP的比重東亞是40.58％，歐洲共同體是39.46％。這表明東亞地區(qū)區(qū)域內(nèi)自由貿(mào)易的程度和共同市場的建設(shè)程度雖然比歐洲還有一定距離，但近年來，隨著東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這個(gè)差距在逐步縮小。
2.經(jīng)濟(jì)增長的相關(guān)性
我們通過分析東亞各國1985年至1999年這15年的GDP增長率，計(jì)算出任意兩個(gè)國家之間經(jīng)濟(jì)增長的相關(guān)系數(shù)，并與歐洲共同體主要成員國的經(jīng)濟(jì)增長率的相關(guān)系數(shù)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn):東亞各國經(jīng)濟(jì)增長率的相關(guān)系數(shù)之和為20.493，平均相關(guān)系數(shù)為0.4554;歐洲共同體經(jīng)濟(jì)增長率的相關(guān)系數(shù)之和為14.185，平均相關(guān)系數(shù)為0.6755。這反映出東亞目前的經(jīng)濟(jì)一體化程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
二、東亞地區(qū)要素流動性分析
1.勞動力流動性及工資、價(jià)格彈性
一方面，東亞各國和地區(qū)并沒有像歐盟那樣建立一個(gè)統(tǒng)一的勞動力市場，目前限制勞動力流動的因素很多，包括語言障礙、法律障礙、文化障礙、政治障礙等等，這些障礙都使得整個(gè)東亞地區(qū)勞動力的流動程度很低。
另一方面，東亞地區(qū)工資和價(jià)格又有較大的彈性，它具有一下四個(gè)方面的特征：第一，東亞地區(qū)是具有較高增長速度的發(fā)展中地區(qū)，一些國家和地區(qū)的工業(yè)化剛剛完成（與歐美國家相比），如中國香港、新加坡、中國臺灣和韓國。而另外一些國家則正處于工業(yè)化的過程中，工業(yè)化的過程伴隨著農(nóng)村勞動力向城市的大批量轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移在滿足了工業(yè)化過程中對城市勞動力的巨大需求的同時(shí)，保證了勞動力市場的充分彈性；第二，東亞國家和地區(qū)一般都不制定最低工資法、雇員稅法和就業(yè)保障法等法規(guī)，使工資完全由勞動力市場的供求關(guān)系來決定，勞動力市場基本上不發(fā)生扭曲；第三，東亞國家工會的力量與歐美國家相比比較弱小，談判能力低，失業(yè)保險(xiǎn)制度也不健全，導(dǎo)致工資剛性不強(qiáng)；第四，日本是東亞國家工業(yè)化完成較早的國家，雖然各方面的法規(guī)相對比較健全，但是日本的終身雇用制度也保證了工資的充分彈性，在終生雇用制度下，勞動力需求下降時(shí)企業(yè)不裁員、降低勞動力成本的方法是削減工資水平。工資構(gòu)成企業(yè)成本的最重要部分，工資的較高彈性保障了產(chǎn)品價(jià)格的較高彈性。
2.資本流動性
東亞各國（地區(qū)）金融發(fā)展的水平存在很大差異，可以分為三類。第一類由中國香港和新加坡組成，該類國家和地區(qū)金融深化的程度較高，是地區(qū)性的金融中心，基本不存在資本流動的障礙。第二類由中國臺灣和馬來西亞、泰國、日本組成，該類國家或地區(qū)正處于金融深化的過程中，政府對金融的管制已經(jīng)大大放松，金融市場也有了一定的發(fā)展。第三類由中國、韓國、印度尼西亞和菲律賓組成，這類國家（地區(qū)）金融自由化起步較晚，目前存在較多的政府對金融的管制，資本流動的政策和市場障礙都很大。由于該地區(qū)的大國――中國、韓國和日本都存在一定程度的金融抑制，資本流動存在一定的障礙，致使整個(gè)東亞地區(qū)的資本流動性不高。
三、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及結(jié)構(gòu)相似性分析
如果外界沖擊對貨幣區(qū)內(nèi)各國的影響是對稱的，可采用同樣的（或類似的）貨幣政策予以抵消，各國就不需要獨(dú)立的貨幣政策而形成一個(gè)貨幣聯(lián)盟。而沖擊是否是對稱的很大程度上取決于兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是否相當(dāng)，是否具有相似的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相當(dāng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨同的國家有可能形成貨幣聯(lián)盟。
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
為了反映東亞國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，采用人均GDP（按購買力平價(jià)折算）這個(gè)指標(biāo)?？梢悦黠@看到，東亞國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異很大，既有像中國這樣人均GDP僅僅2624美元（按購買力平價(jià)折算）的發(fā)展中國家，又有如中國香港地區(qū)、新加坡那樣的新興的工業(yè)化國家和地區(qū)，還有日本這個(gè)位居世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的發(fā)達(dá)國家，貧富懸殊十分嚴(yán)重，最高和最低之間相差竟達(dá)10倍以上。
2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相似性
這里我們選取兩個(gè)指標(biāo)反映經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相似性：貿(mào)易結(jié)構(gòu)和資本形成比率。
表1計(jì)算了東亞各國（地區(qū)）1985年～1999年期間平均的資本形成比率、東亞地區(qū)的平均資本形成比率、資本形成比率的標(biāo)準(zhǔn)差。標(biāo)準(zhǔn)差反映東亞各國（地區(qū)）偏離平均資本形成比率的程度。該指標(biāo)的高低粗略反映了一個(gè)地區(qū)各國資本形成比率的相似性。標(biāo)準(zhǔn)差越高，相似性越低。表2給出了歐洲共同體各國1979年的資本形成比率。東亞地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)差明顯高于歐洲共同體的標(biāo)準(zhǔn)差，說明東亞地區(qū)資本形成比率的相似性大大低于歐洲共同體1979年的水平。
表1 東亞各國(地區(qū))資本形成占GDP的比率(1985年～1999年)
資料來源：根據(jù)IMF、International Financial Statistics，2000有關(guān)資料計(jì)算
注：日本的資本形成率和GDP均使用第四季度的數(shù)值計(jì)算
表2 歐洲共同體國家資本形成占GDP的比率（1979年）
資料來源：International Financial Statistics 1986
從進(jìn)出口結(jié)構(gòu)的差異度來看．東亞地區(qū)1993年出口的差異度指標(biāo)的平均值為58.56，進(jìn)口差異度指標(biāo)的平均值為34.47；而歐洲國家1979年這兩項(xiàng)指標(biāo)分別為35.71和23.21。東亞地區(qū)進(jìn)出口結(jié)構(gòu)差異明顯高于歐洲共同體。
四、政策目標(biāo)的相似性
政策目標(biāo)相似性越高，在對付經(jīng)濟(jì)沖擊時(shí)貨幣合作各國政策協(xié)調(diào)越容易．貨幣合作越容易成功。
我們選取了通貨膨脹作為主要的政策目標(biāo)來考察。表3和4列出了東亞地區(qū)上世紀(jì)90年代和歐洲共同體70年代的平均通貨膨脹率，及通貨膨脹率的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差。東亞地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)差是5.2，歐洲共同體是3.73，東亞明顯高于西歐地區(qū)。
表3歐共體國家的通貨膨脹率（1970年～1980年）
資料來源：世界銀行《1982年世界發(fā)展報(bào)告》
表4 東亞國家（地區(qū)）的通貨膨脹率（1992年～1998年）
資料來源：根據(jù)APEC秘書處《1999APEC經(jīng)濟(jì)展望》，1999年9月有關(guān)資料計(jì)算
五、東亞貨幣一體化存在的困難和障礙
綜合上面的分析可以看出，目前的東亞地區(qū)還不具備建立一個(gè)真正意義上、有制度保障、以匯率目標(biāo)區(qū)為主體的如同歐洲貨幣體系的貨幣合作機(jī)制的條件。具體來講，目前東亞貨幣合作存在以下幾個(gè)方面的問題。
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異大，經(jīng)濟(jì)一體化程度不高
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有較大差異國家的一體化相對較為復(fù)雜。東亞建立貨幣聯(lián)盟的過程應(yīng)該在初步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化、達(dá)到一些前提條件之后，包括建立關(guān)稅同盟或者共同大市場以及勞動力市場的一體化。東亞各國和地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相差懸殊，經(jīng)濟(jì)一體化程度大大低于歐洲各國，目前還不具備實(shí)施貨幣一體化的條件。
2.東亞區(qū)內(nèi)尚不存在軸心國
德國是歐盟最大的經(jīng)濟(jì)體，享有穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的聲譽(yù)。歐洲中央銀行事實(shí)上是遵從了德意志銀行的貨幣政策，這一方面反映了德國經(jīng)濟(jì)在西歐經(jīng)濟(jì)中的重要性，另一方面也反映了德意志銀行長期擁有的反通貨膨脹信譽(yù)。
東亞地區(qū)尚沒有能為整個(gè)區(qū)域決定貨幣政策并對區(qū)內(nèi)各國政策起協(xié)調(diào)作用、擔(dān)當(dāng)軸心國的國家。在東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，日本始終扮演主角，日元也是地區(qū)內(nèi)最國際化的貨幣。近年來，日本與亞洲各國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來越緊密，在某些國家其重要性已經(jīng)超過了美國。但是，即使不考慮政治因素，日本在經(jīng)濟(jì)上的某些缺陷也使它難以在該地區(qū)擔(dān)當(dāng)軸心的角色。如日本國內(nèi)市場狹小，金融市場限制過多，日元在國際貿(mào)易結(jié)算、外匯市場等的地位大大小于其國民生產(chǎn)總值及對外貿(mào)易在全球的地位，這些都影響了日本在東亞的核心地位。
3.在東亞國家（地區(qū)）合作中存在著政治方面的障礙
歐洲貨幣聯(lián)盟的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貨幣聯(lián)盟要有一個(gè)政治聯(lián)盟為后盾。與歐洲相比，東亞貨幣合作的困難可能主要在政治方面。
首先，長期以來東亞各國和地區(qū)一直存有分歧，包括歷史上的積怨、領(lǐng)土糾紛、文化傳統(tǒng)、、價(jià)值觀的差異等，因此它們更多的是把彼此視作競爭對手而不是潛在的合作伙伴。歷史上日本的侵略戰(zhàn)爭給一些國家留下創(chuàng)傷，而且日本對戰(zhàn)爭問題至今沒有深刻反省，因此，東亞國家很難對日本有信任感。另外，東亞國家領(lǐng)土問題盡管目前暫時(shí)擱置，但隨時(shí)都會成為合作的禍根?？傊跂|亞地區(qū)合作過程中存在著政治障礙，各國很難相互信任，對合作始終存有戒心。
其次，區(qū)域貨幣合作需要各國讓渡一部分經(jīng)濟(jì)政策的自，服從一種共同的貨幣政策。然而，到目前為止，東亞國家并沒有顯示出愿意放棄部分貨幣政策的自換取貨幣合作成功的決心。這一地區(qū)也缺乏類似歐盟貨幣委員會那樣的超越國家權(quán)力的機(jī)構(gòu)，以及對違反合作協(xié)議的成員國進(jìn)行強(qiáng)制懲罰的機(jī)制。因此，如果東亞地區(qū)希望采用單一貨幣、形成貨幣聯(lián)盟，需要各國強(qiáng)有力的政治承諾。
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