發(fā)布時(shí)間：2023-10-07 08:50:20
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育心理學(xué)觀察法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺(jué)地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)古代教育家孔子就提出"不憤不啟，不悱不發(fā)"的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出"我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆"這樣的教育心理學(xué)思想。
赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱?、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問(wèn)題時(shí)，他特別重視"興趣的引起"，并把興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對(duì)興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來(lái)的一個(gè)重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對(duì)啟發(fā)后來(lái)的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國(guó)的萊和莫伊曼都把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》一書，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
測(cè)驗(yàn)學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過(guò)程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個(gè)別差異。如何適應(yīng)個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)是實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及對(duì)學(xué)生的個(gè)案研究，都要應(yīng)用各種測(cè)驗(yàn)。
教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國(guó)以后，教育心理學(xué)開(kāi)始重視"頓悟"在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問(wèn)題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的"頓悟"問(wèn)題，也將格式塔學(xué)派的"整體的概念"，"轉(zhuǎn)移的概念"、"精確律"、"完成原則"等等原理、原則應(yīng)用到教育上來(lái)。
行為主義理論則促使30年代的中國(guó)教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問(wèn)題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過(guò)程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過(guò)程中，也都是受這一學(xué)派的影響。
巴甫洛夫?qū)W說(shuō)傳入中國(guó)以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)的提出，使兒童言語(yǔ)與思維的問(wèn)題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對(duì)教育心理學(xué)的任務(wù)和對(duì)象提出具體建議。
1947年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個(gè)方面，即人類生長(zhǎng)和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)與情緒的發(fā)展，動(dòng)機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，技能，推理與問(wèn)題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則，智力與性向的測(cè)量，學(xué)習(xí)的測(cè)量，適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問(wèn)題的科學(xué)研究，統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。
美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。
觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問(wèn)卷法和晤談法。
問(wèn)卷法是通過(guò)編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問(wèn)卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。
對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過(guò)一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量?jī)山M的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問(wèn)題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。
心理學(xué)的起源可以追溯到公元前4～5世紀(jì)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、阿里斯通等人提出了關(guān)于心理的許多基本問(wèn)題，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底提供了很多關(guān)于大腦是怎么控制其他器官的重要觀察資料。其中一個(gè)最早的爭(zhēng)論關(guān)于人類心理所集中的問(wèn)題即人類的能力是先天的（自然觀）還是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的（環(huán)境觀）。
科學(xué)心理學(xué)誕生于19世紀(jì)晚期，伴隨著心理與行為成為科學(xué)分析的主要問(wèn)題這一概念的提出。最早的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室是馮特1879年在萊比錫大學(xué)建立。
二、心理學(xué)流派
早期的心理學(xué)派中，在20世紀(jì)有，構(gòu)造主義學(xué)派（研究心理結(jié)構(gòu)）、機(jī)能主義學(xué)派（研究心理是怎么樣運(yùn)作的進(jìn)而有機(jī)體能夠適應(yīng)并在其環(huán)境中運(yùn)作）、行為主義學(xué)派（只研究行為不涉及意識(shí)）、格式塔心理學(xué)派（集中研究由刺激物和經(jīng)驗(yàn)組織建立的一種模式）、精神分析學(xué)派（強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)進(jìn)程在個(gè)人發(fā)展和動(dòng)機(jī)中的作用）。
20世紀(jì)后期心理學(xué)的發(fā)展包括，信息過(guò)程理論、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)。心理學(xué)的研究來(lái)源于很多觀點(diǎn)，生物學(xué)派的觀點(diǎn)認(rèn)為外部行為與發(fā)生在身體內(nèi)部的事件有關(guān)，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。行為主義的觀點(diǎn)只考慮人的外部行為是能夠被觀察和測(cè)量的。認(rèn)知主義的觀點(diǎn)大多關(guān)于心理進(jìn)程，例如：感覺(jué)、記憶、推理、抉擇、問(wèn)題解決以及這些心理過(guò)程與行為之間的關(guān)系。精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)由性沖動(dòng)和攻擊性引起的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。主觀情感論學(xué)家們的觀點(diǎn)集中于人們是怎么樣積極建構(gòu)并解釋他們的社會(huì)語(yǔ)言，期望通過(guò)文化、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的動(dòng)機(jī)情況來(lái)改變什么。一個(gè)特定的題目通常被多個(gè)觀點(diǎn)來(lái)分析。生物學(xué)觀點(diǎn)不同于其他觀點(diǎn)的地方在于它的原理部分提取于生物學(xué)。通常生物學(xué)派的研究者試圖以生物學(xué)的形式來(lái)解釋心理學(xué)原理。這在簡(jiǎn)化論當(dāng)中已經(jīng)知道了。對(duì)行為現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正在逐漸增多，無(wú)論是在生物學(xué)還是心理學(xué)水平上。心理學(xué)的主要分支學(xué)科有，生物心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)和人格心理學(xué)、臨床和診斷心理學(xué)、學(xué)校和教育心理學(xué)、工業(yè)和工程心理學(xué)。在21世紀(jì)一些為探索增加動(dòng)力的新領(lǐng)域拓寬了傳統(tǒng)心理學(xué)的分支和學(xué)科。這些新領(lǐng)域包括：認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)（與情感和社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)一樣）、進(jìn)化心理學(xué)、文化心理學(xué)和積極心理學(xué)。
摘要
新的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)指出；義務(wù)教育階段的教學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)和、諧地發(fā)展。這需要我們重新認(rèn)識(shí)備課并思考如何做到有效備課。新的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是一切為了學(xué)生發(fā)展，學(xué)生是課堂的主體。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)存在的原因，也是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師是為了學(xué)而教的，教師也是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)而存在的，所以教學(xué)依據(jù)首先不應(yīng)該是由老師來(lái)決定的，教師確定教學(xué)內(nèi)容和選擇教法必須吃透兩頭——一是教材，一頭是學(xué)生。
關(guān)鍵詞
有效備課備學(xué)生學(xué)習(xí)背景
備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，有效備課強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)知識(shí)闡釋備課中的共性問(wèn)題，同時(shí)密切關(guān)注新課改有關(guān)備課的理念、模式的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)注研究中的重要問(wèn)題及現(xiàn)狀，體現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代性。
青年教師都經(jīng)歷過(guò)在講臺(tái)上喋喋不休的講個(gè)不停時(shí)，自己激情洋溢學(xué)生卻反饋平平淡淡，也有教師會(huì)說(shuō)；我都已經(jīng)講過(guò)五遍了，這些學(xué)生也太笨了，還不會(huì)，真是拿他們沒(méi)辦法。
通過(guò)上面呈現(xiàn)的問(wèn)題讓我們清楚地看到，教師備課、上課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，有效備課強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)知識(shí)闡釋備課中的共性問(wèn)題，同時(shí)密切關(guān)注新課改有關(guān)備課的理念、模式的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)注研究中的重要問(wèn)題及現(xiàn)狀，體現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代性。
課程如果脫離了學(xué)生、背離了學(xué)生，其教學(xué)效果是低下的，這就要求我們教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要讀懂學(xué)生，要十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)背景呢。
一、學(xué)生的學(xué)習(xí)背景是教學(xué)的依據(jù)
教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)生的學(xué)，教師是為學(xué)而教，所以教師在選擇教法和教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須考慮到學(xué)生的學(xué)，在思考學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力如何，以及學(xué)生的興趣在哪里，經(jīng)常問(wèn)自己怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、怎樣讓學(xué)生更容易理解，如何讓做到讓全班同學(xué)聽(tīng)懂。
二、以舊帶新建立構(gòu)建注意認(rèn)知結(jié)構(gòu)
建構(gòu)主義①本來(lái)是源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，要注意原有知識(shí)中的聯(lián)系和建構(gòu)，再結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)信息的選擇和加工，將原有的知識(shí)因新知識(shí)的嵌入而形成知識(shí)鏈，將他建構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果教師的教學(xué)缺少了學(xué)生學(xué)習(xí)背景的了解脫離了學(xué)生實(shí)際，就不能借用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行知識(shí)的整合和遷移，很難實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
三、縮小師生間的認(rèn)知距離
教師的經(jīng)歷和閱歷往往與學(xué)生不同，從而感受也不一樣，教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)往往都優(yōu)于學(xué)生，有許多青年教師經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“我以為我講了學(xué)生就能會(huì)”“我以為學(xué)生會(huì)很感興趣”“我以為自己喜歡的學(xué)生也一定會(huì)喜歡”這就是學(xué)生與教師之間的距離，而這恰恰就是教學(xué)中應(yīng)注意的學(xué)生和教師間的距離，由于經(jīng)歷不同，思維方式不同，觀察的角度也會(huì)不同，所以認(rèn)知結(jié)構(gòu)注定不同，這就需要教師在教學(xué)中努力讀懂學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讀懂學(xué)生的學(xué)習(xí)困難和學(xué)生思維，從而全面地讀懂每一位學(xué)生。
四、教師讀懂學(xué)生的策略和方法
掌握學(xué)生的年齡心理特征，學(xué)生對(duì)當(dāng)前課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)方法的了解。班集體建立的標(biāo)志是形成和建立了良好的班風(fēng)，為此了解班級(jí)風(fēng)氣，掌握班級(jí)紀(jì)律狀況是掌握學(xué)生學(xué)習(xí)背景的基礎(chǔ)了、解班集體學(xué)生的興趣愛(ài)好掌握、他們的性格特征和生活習(xí)慣是了解學(xué)習(xí)背景的關(guān)鍵，了解班集體的家庭狀況和文化差異是了解學(xué)習(xí)背景的重點(diǎn)。在課前應(yīng)充分了解學(xué)生已掌握了哪些知識(shí)，在課堂上從教材出發(fā)分析學(xué)生們接受新知會(huì)遇到哪些困難，充分考慮到學(xué)生的可接受性，在課后及時(shí)與學(xué)生溝通，針對(duì)學(xué)生沒(méi)能掌握的新知及時(shí)復(fù)習(xí)補(bǔ)充，做到鞏固提高。
（一）有效備課應(yīng)做到有效備學(xué)生
教育的根本目的是在于讓每一個(gè)學(xué)生得到全面健康的發(fā)展，教師進(jìn)行教育教學(xué)的前提是充分的讀懂學(xué)生，充分認(rèn)識(shí)到“備學(xué)生”的重要性，因此“備學(xué)生”是教師獨(dú)懂學(xué)生的基礎(chǔ)，那么獨(dú)懂學(xué)生的方法有哪些？
一閱，即閱讀學(xué)生的相關(guān)資料，包括通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)本和課堂聽(tīng)寫情況、作業(yè)情況、筆記情況、日記周記作文情況及試卷分析情況來(lái)了解學(xué)生。學(xué)生的預(yù)習(xí)過(guò)程中也就是學(xué)生的自學(xué)階段，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為很難解決的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)將問(wèn)題反饋在預(yù)習(xí)本上，教師通過(guò)檢查預(yù)習(xí)本就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困難。作業(yè)批改是了解學(xué)生的一個(gè)重要方法和途徑，如面對(duì)大部分學(xué)生會(huì)遇到的錯(cuò)誤就應(yīng)該是整體掌握不全面的部分，應(yīng)及時(shí)給予更正和講解。日記周記和作文也是教師了解學(xué)生的很好途徑，教師通過(guò)作文可以掌握學(xué)生思想感情的脈搏，通過(guò)作文的交流可以傳遞學(xué)生的情緒變化，從而進(jìn)行心靈溝通。
二問(wèn)，即詢問(wèn)學(xué)生對(duì)本知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，詢問(wèn)學(xué)生們的興趣點(diǎn)和困難點(diǎn)，多試著問(wèn)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平在哪里？你們的差異在哪里？對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有沒(méi)有沒(méi)掌握的？對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)認(rèn)知方式有沒(méi)有掌握？對(duì)平時(shí)的課堂聽(tīng)寫有沒(méi)有疑問(wèn)？對(duì)試卷的分析有沒(méi)有理解透徹？
三察，即觀察學(xué)生的各種行為表現(xiàn)，教育心理學(xué)認(rèn)為觀察法是了解學(xué)生最基本的方法②，將隨意觀察和計(jì)劃觀察相結(jié)合，將觀察體現(xiàn)到隨時(shí)隨地的觀察學(xué)生中，對(duì)某些有問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行有步驟有計(jì)劃的觀察。將直接觀察和心理交換相結(jié)合，教師要想真正走進(jìn)學(xué)生心靈，是讓學(xué)生能夠同自己談心里話，和學(xué)生交朋友與學(xué)生交心，讓他們和老師分享喜怒哀樂(lè)。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；游戲教學(xué)；發(fā)展
多年來(lái)，各國(guó)不同學(xué)科的教育家花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力，研究游戲與兒童發(fā)展、早期教育、教育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系，提出了游戲的發(fā)展?fàn)顩r及多種游戲理論。21世紀(jì)，人們正試圖培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而幼兒階段正是這種教育的開(kāi)端，游戲是兒童時(shí)代的通用語(yǔ)言，也是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。下面筆者將淺論在幼兒教育中開(kāi)展游戲活動(dòng)的幾點(diǎn)看法。
一、游戲在幼兒園教育活動(dòng)實(shí)施中存在的問(wèn)題
家長(zhǎng)和教師對(duì)游戲的偏見(jiàn)導(dǎo)致他們不認(rèn)同游戲教學(xué)的方式。幼兒園教育通過(guò)組織兒童通過(guò)聽(tīng)課、練習(xí)和記憶來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)方式呈現(xiàn)出小學(xué)化、成人化傾向。
忽視幼兒在游戲中的主動(dòng)性。許多教師僅把游戲當(dāng)作日常教學(xué)中的一種例行公事，認(rèn)為開(kāi)展游戲活動(dòng)就是讓幼兒打打鬧鬧，并沒(méi)有在游戲中貫穿學(xué)習(xí)內(nèi)容，忽視了游戲的教育作用。即使游戲，也是教師按自己事先制定好的計(jì)劃進(jìn)行，忽視了幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
有一些人將教育片面地理解為課堂教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為游戲只是一種純粹的工具或手段，為了調(diào)動(dòng)幼兒聽(tīng)課的d趣，吸引和保持他們的注意力，僅在形式上引入游戲。這樣的游戲活動(dòng)被教學(xué)占領(lǐng)，使真正的游戲脫離幼兒教學(xué)，僅把游戲作為一種單純的工具。
二、幼兒園游戲教學(xué)的指導(dǎo)策略
游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒在游戲中能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)與人交往。因此，在幼兒游戲中不能忽視教師的指導(dǎo)作用。
教師的指導(dǎo)應(yīng)依賴于對(duì)幼兒游戲的觀察，運(yùn)用觀察法了解幼兒的游戲水平，做出適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，并制定計(jì)劃和做記錄，以保證幼兒能較好地開(kāi)展游戲。
游戲活動(dòng)是以幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性為主要特征的主體性活動(dòng)。在游戲中，幼兒按照自己的主體意愿，選擇游戲伙伴、內(nèi)容，決定使用活動(dòng)材料的方式、方法。
幼兒的年齡不同，其游戲的方式和種類也不同，因此教師的指導(dǎo)態(tài)度也應(yīng)有所區(qū)別。教師在組織游戲時(shí)必須根據(jù)幼兒的年齡和身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)區(qū)別對(duì)待，不可忽視幼兒的個(gè)體差異，要做到因材施教。
三、游戲是幼兒園的基本教育活動(dòng)的意義
1.游戲是幼兒社會(huì)性發(fā)展的主要方式
游戲是社會(huì)活動(dòng)的反映，它把一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象融入游戲中，以游戲這種娛樂(lè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓幼兒在游戲中認(rèn)識(shí)事物及其規(guī)律，這樣可以降低幼兒的認(rèn)知難度。如果讓幼兒學(xué)習(xí)純理論的東西，他們會(huì)感覺(jué)困難，而游戲會(huì)帶給幼兒快樂(lè)。
2.游戲?qū)Υ龠M(jìn)幼兒身體發(fā)育至關(guān)重要
在幼兒期，幼兒的身體處于生長(zhǎng)發(fā)育的黃金時(shí)期，是身體各個(gè)部位的機(jī)能成熟的關(guān)鍵時(shí)期。如果在此階段，幼兒的身體能得到充分的鍛煉，對(duì)幼兒以后的發(fā)展是十分有利的。
3.游戲是心理健康的保證
在幼兒園游戲教學(xué)過(guò)程中，幼兒必須相互交流才能保證游戲的順利完成，所以游戲也能培養(yǎng)幼兒健康的情感，是幼兒心理健康的保證。對(duì)于其他教育科目來(lái)說(shuō)，游戲是很好的教育手段，在教學(xué)中可以把其他科目的內(nèi)容以游戲的形式教給幼兒，從而減輕幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
四、教師在幼兒游戲過(guò)程中的指導(dǎo)策略
幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，發(fā)揮教師在幼兒游戲中的特殊作用，讓幼兒在游戲中真正獲得發(fā)展。
1.游戲過(guò)程中，教師應(yīng)注重介入時(shí)機(jī)和指導(dǎo)藝術(shù)
在幼兒游戲過(guò)程中，教師要合理地對(duì)幼兒施加一定的影響或干預(yù)指導(dǎo)，應(yīng)知道所制定的目標(biāo)并把握好目標(biāo)，最好順應(yīng)幼兒的想法去介入；還應(yīng)將自己的介入意圖轉(zhuǎn)化為幼兒需要，在幼兒需要時(shí)適時(shí)介入，做到給予幼兒充分的探索自由，從而引導(dǎo)幼兒發(fā)展個(gè)人的特質(zhì)。
2.讓幼兒自主、自由的游戲活動(dòng)
在游戲中，幼兒自主、自由活動(dòng)，老師不做硬性安排，玩什么、怎么玩都應(yīng)由幼兒自己做主。教師的指導(dǎo)不是控制，而是以伙伴的身份參與。在活動(dòng)中做到尊重幼兒的活動(dòng)意愿、尊重幼兒的年齡特點(diǎn)、尊重幼兒的個(gè)體差異、尊重幼兒的獨(dú)立人格，并以飽滿情緒感染幼兒，對(duì)幼兒的活動(dòng)表示支持、贊許。
3.教師在幼兒游戲過(guò)程中要適時(shí)促進(jìn)
在活動(dòng)中，教師要自始至終關(guān)注幼兒的活動(dòng)，當(dāng)幼兒出現(xiàn)困難時(shí)，不要急于介入，而應(yīng)給予一定的等待時(shí)間，讓幼兒通過(guò)充分的操作、探索，盡可能自己解決問(wèn)題。教師要經(jīng)常加入幼兒的探索過(guò)程，成為幼兒探索、發(fā)現(xiàn)過(guò)程的目擊者和共同參與者。因此，教師對(duì)幼兒要抱有具有彈性的、可變的期望，教師不是一個(gè)教導(dǎo)者而是一個(gè)促進(jìn)者。
總之，教師應(yīng)該做一個(gè)有心人，細(xì)心觀察、了解幼兒各方面的發(fā)展水平和內(nèi)心世界，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，尊重幼兒的興趣和愿望，用幼兒的眼光來(lái)看世界，充分發(fā)揮幼兒的自主性、創(chuàng)造性，創(chuàng)造有利的條件來(lái)滿足幼兒的實(shí)際需要。
參考文獻(xiàn)：
〔關(guān)鍵詞〕從業(yè)要求;服務(wù)范圍;學(xué)校心理健康教育活動(dòng);教師角色
〔中圖分類號(hào)〕G63 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684(2009)11-0007-04
教師作為角色身份的出現(xiàn)緣于美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家喬治?米德首先將其引入社會(huì)心理學(xué),并創(chuàng)立了角色理論。所謂“教師角色”是指處在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來(lái)的,由其特殊地位決定的符合社會(huì)對(duì)教師期望的行為模式。分析教師的角色,明確教師自己的角色身份,對(duì)教師充分地扮演好教師角色具有積極的意義。
心理教師在心理健康教育工作中的地位舉足輕重,教師角色意識(shí)的確立是否全面、合理,決定著心理教師的教育行為能否符合心理健康教育開(kāi)展的新要求。
一、關(guān)于學(xué)校心理教師角色的看法
學(xué)校心理學(xué)最初直接誕生于特殊教育的需要。20世紀(jì)中期,美國(guó)開(kāi)始陸續(xù)成立了特殊學(xué)校,隨之而來(lái)的問(wèn)題是“怎樣的兒童才需要就讀這類學(xué)校?！边@時(shí)學(xué)校心理教師作為“兒童分類者”就產(chǎn)生了。因?yàn)樵缙趯W(xué)校心理學(xué)的工作主要是對(duì)兒童進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn),對(duì)他們進(jìn)行分類后建議進(jìn)入不同的學(xué)校,所以學(xué)校心理教師也被稱為“測(cè)驗(yàn)者”。之后,學(xué)校心理教師又開(kāi)始扮演“兒童救助者”的角色,這一角色通過(guò)補(bǔ)救教學(xué)、行為矯正、咨詢和心理治療以及輔導(dǎo)等功能對(duì)個(gè)別兒童或群體提供直接和間接的干預(yù)。直到目前,我國(guó)學(xué)者徐光興認(rèn)為學(xué)校心理教師的主要任務(wù)就是為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)。
我國(guó)心理學(xué)家林崇德和魏運(yùn)華根據(jù)近年來(lái)學(xué)校心理學(xué)的實(shí)踐,認(rèn)為學(xué)校心理教師在學(xué)校的教育教學(xué)中主要扮演四種角色。首先,學(xué)校心理教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),因此被稱為學(xué)校心理衛(wèi)生的保健者;其次,學(xué)校心理教師是德育工作的一支重要力量,他們不僅有正面的德育工作,還有對(duì)品德不良的矯正工作,因此被稱為德育工作的輔助者;再次,學(xué)校心理教師的另一重要工作是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo),做學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者;最后,初中畢業(yè)或高中畢業(yè)后,一些學(xué)生要進(jìn)入社會(huì),如何幫助學(xué)生認(rèn)清自己的職業(yè)興趣,掌握選擇職業(yè)的技巧,這時(shí),學(xué)校心理教師就成了職業(yè)輔導(dǎo)教師了。
二、從學(xué)校心理教師的從業(yè)要求看其角色
學(xué)校心理教師接受過(guò)相關(guān)專業(yè)的教育與訓(xùn)練并獲得相應(yīng)資格,他們能運(yùn)用相關(guān)教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)去幫助解決兒童、家長(zhǎng)、教師和某些群體所面臨的教育問(wèn)題。以學(xué)校心理學(xué)最發(fā)達(dá)的美國(guó)為例,1946年7月,美國(guó)心理學(xué)會(huì)(APA)第54屆年會(huì)就計(jì)劃把學(xué)校心理學(xué)列為其分支。開(kāi)始進(jìn)行人員培訓(xùn)、證書發(fā)放等工作,并專門召開(kāi)會(huì)議研究和確定學(xué)校心理學(xué)家的作用、資格和培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)。目前,學(xué)校心理學(xué)與臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、工業(yè)和組織心理學(xué)并稱為四大職業(yè)心理學(xué)。此外,聯(lián)合國(guó)教科文組織早期的一份報(bào)告中指出,對(duì)學(xué)校心理教師為獲取資格而接受的專業(yè)教育與訓(xùn)練有三個(gè)起碼的要求:(1)受教育者必須已獲得教師證書,或其他作為一名教師的職業(yè)資格證書;(2)至少有5年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);(3)提供學(xué)校心理學(xué)課程教育的大學(xué)必須能夠提供高質(zhì)量的專業(yè)教育。
作為一名合格的學(xué)校心理教師,必須具備以下條件:(1)應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)。第一,對(duì)發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、個(gè)性心理學(xué)、情緒心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)知識(shí)要有比較全面的了解。第二,對(duì)心理衛(wèi)生、心理診斷和變態(tài)心理學(xué)的了解。第三,對(duì)心理輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療理論的全面了解。(2)應(yīng)具備的專業(yè)技能。第一,敏銳的觀察能力。第二,良好的人際交往能力。第三,良好的共情能力。第四,較強(qiáng)的分析診斷能力。第五,組織團(tuán)體輔導(dǎo)與心理訓(xùn)練的能力。(3)高水平的自我意識(shí)。第一,自我覺(jué)察的能力和全面、客觀的自我評(píng)價(jià)。第二,深刻、細(xì)膩的自我體驗(yàn),善于體會(huì)自己情緒、情感方面的變化。第三,高水平的自我控制與自我調(diào)節(jié)能力。(4)其他條件。第一,要對(duì)來(lái)訪者負(fù)責(zé)。第二,要了解輔導(dǎo)員應(yīng)遵守的職業(yè)道德,并嚴(yán)格遵守。
在我國(guó),目前學(xué)校心理學(xué)還處于起步階段,從事這項(xiàng)工作的主要是一線的接受過(guò)一定的心理學(xué)課程培訓(xùn)的中小學(xué)教師。但是,近幾年某些高校也開(kāi)設(shè)了面向中小學(xué)的“心理學(xué)”等本科專業(yè),這在一定程度上可提高我國(guó)學(xué)校心理學(xué)工作者的專業(yè)素養(yǎng)。
三、從學(xué)校心理教師的服務(wù)范圍看其角色
作為學(xué)校心理教師,要對(duì)很多領(lǐng)域有所了解,包括兒童發(fā)展、行為管理技術(shù)、社會(huì)技能訓(xùn)練、特殊教育、危機(jī)干預(yù)等。他們的工作領(lǐng)域更是涉及學(xué)習(xí)障礙、情緒和行為混亂、孤獨(dú)癥、智力障礙、發(fā)展遲滯、入學(xué)前評(píng)估等。借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā),學(xué)校心理老師的主要工作可概括為以下幾個(gè)方面:
1.心理咨詢
心理咨詢是通過(guò)建立良好的咨訪關(guān)系,運(yùn)用心理學(xué)方法,幫助來(lái)訪者自強(qiáng)自立的過(guò)程。在學(xué)校開(kāi)展心理咨詢一般都與學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)、生活指導(dǎo)聯(lián)系在一起,是指通過(guò)心理咨詢手段幫助學(xué)生學(xué)會(huì)解決心理發(fā)展的各種疑難問(wèn)題,克服各種心理障礙。具體有:(1)幫助教師、家長(zhǎng)和學(xué)校管理人員找到合適的方法,有效地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為問(wèn)題。(2)幫助其他人理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,找到影響學(xué)生學(xué)習(xí)和行為的因素。(3)幫助學(xué)生解決備種社交問(wèn)題,包括如何與其他學(xué)生、家長(zhǎng)和教師交往。
學(xué)校開(kāi)展心理咨詢,主要對(duì)象是那些“問(wèn)題”青少年和學(xué)校處境不利兒童青少年。許多家長(zhǎng)、教師一直有這樣的誤解――學(xué)校心理咨詢只是用于咨詢學(xué)生的,而與自己無(wú)關(guān)。事實(shí)上,學(xué)校心理學(xué)家指出,家長(zhǎng)、教師也是學(xué)校心理學(xué)尤其是心理咨詢的服務(wù)對(duì)象。不僅如此,開(kāi)展學(xué)校心理咨詢,幫助學(xué)生解決各種問(wèn)題還需要教師、家長(zhǎng)的支持和配合。
2.進(jìn)行測(cè)量和評(píng)估
學(xué)校心理教師的另一項(xiàng)工作是進(jìn)行測(cè)量和評(píng)估。心理測(cè)量是以心理測(cè)驗(yàn)作為工具對(duì)人的行為的測(cè)定。心理評(píng)估是運(yùn)用觀察法、訪談法、心理測(cè)驗(yàn)法等多種手段,圍繞解決某問(wèn)題對(duì)學(xué)生心理所作的綜合評(píng)定。在這里其實(shí)是指對(duì)學(xué)生個(gè)體的心理狀態(tài)、行為異?；蛘系K以及學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行描述、分析、歸類、鑒別的過(guò)程。在學(xué)校中進(jìn)行測(cè)量和評(píng)估的范圍包括:(1)測(cè)量學(xué)生的學(xué)科技能、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格以及學(xué)習(xí)潛能。(2)學(xué)生的情緒發(fā)展?fàn)顩r以及身體健康狀態(tài)。(3)評(píng)估學(xué)生是否需要特殊教育。(4)評(píng)估學(xué)生的社交技巧以及是否存在行為問(wèn)題。(5)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3. 進(jìn)行干預(yù)
學(xué)校心理教師進(jìn)行的干預(yù)工作是指采用行為矯正、談話等方法,幫助學(xué)生、家長(zhǎng)、教師解決學(xué)校教育生活中面臨的問(wèn)題,主要包括:(1)幫助解決那些干擾學(xué)校生活的人際關(guān)系問(wèn)題和家庭問(wèn)題。(2)幫助學(xué)生和他們的家庭解決適應(yīng)困難和學(xué)習(xí)上的有關(guān)問(wèn)題。(3)為培養(yǎng)學(xué)生的社交技能和自我控制能力提供相應(yīng)的訓(xùn)練。(4)幫助學(xué)生解決其行為障礙,建立良好的行為習(xí)慣。(5)幫助家庭和學(xué)校解決一些突然發(fā)生的危機(jī),例如死亡、疾病和社區(qū)性災(zāi)難。
在解決這些問(wèn)題時(shí),學(xué)校心理學(xué)家通常采用咨詢、社會(huì)技巧訓(xùn)練、行為矯正等方法。
4.預(yù)防
這里的預(yù)防主要指心理預(yù)防,即預(yù)防學(xué)生在校期間可能出現(xiàn)的各種心理行為問(wèn)題,促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,順利完成學(xué)業(yè)。這在心理發(fā)展的敏感期或轉(zhuǎn)折期尤為重要。預(yù)防的工作范圍主要有:(1)及早識(shí)別出可能在學(xué)校中經(jīng)歷失敗的學(xué)生,并為之制定計(jì)劃。(2)培養(yǎng)學(xué)生在各種形式的學(xué)校人際交往中的包容心、理解力。(3)使家長(zhǎng)、教師建立起積極的合作關(guān)系,以創(chuàng)立健康的學(xué)校環(huán)境。(4)幫助學(xué)校工作人員,為學(xué)生身心健康提供更好的服務(wù)。(5)創(chuàng)建一個(gè)安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。
5.教育指導(dǎo)
學(xué)校心理教師都接受過(guò)專門的教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等方面培訓(xùn),因此他們能夠在教育上為教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)提供指導(dǎo)和幫助,包括:(1)教與學(xué)的策略。(2)課堂管理技術(shù)。(3)才能出眾或身心有缺陷的特殊學(xué)生的教育。(4)判斷哪些是有效的學(xué)習(xí)和行為管理計(jì)劃,并付之于實(shí)踐。
6.教育科研指導(dǎo)
新一輪課程改革對(duì)一線教師的教育科研提出了新的要求:教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,對(duì)自身的行為進(jìn)行反思。從事任何研究工作都須遵循一定的規(guī)范,但一線教師在科研方面所受的訓(xùn)練比較少。因此在當(dāng)前課程改革的背景下,許多教師共同面臨的問(wèn)題是缺乏必要的培訓(xùn)和科研引導(dǎo),對(duì)教育科研無(wú)所適從。而經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的學(xué)校心理教師正是教育科研的專家,有能力組織培養(yǎng)研修,開(kāi)展教育教學(xué)行動(dòng)研究,從而改進(jìn)教育教學(xué)方法。教育科研指導(dǎo)具體還可以包括:(1)推薦并實(shí)施一定的研究計(jì)劃和策略。(2)從教育科研結(jié)果中概括出有關(guān)學(xué)習(xí)以及行為方面的新知識(shí)。(3)評(píng)估某項(xiàng)計(jì)劃或干預(yù)的效果。(4)對(duì)全校教職員工進(jìn)行教師專業(yè)知識(shí)(包括教育學(xué)、心理學(xué)理論、教育科研方法等)的培訓(xùn)。
7. 輔助行政管理
外國(guó)學(xué)者亨特和蘭波特(Hunter和Lambert)曾經(jīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上歸納了學(xué)校心理學(xué)工作者的19種角色功能,其中一種是輔助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行管理的功能。這一角色主要是從教師的工作動(dòng)機(jī)出發(fā),提高其工作積極性和工作效率。除此之外,學(xué)校心理教師還通過(guò)向校外的專業(yè)組織為學(xué)校爭(zhēng)取一定的權(quán)利參與學(xué)校文化建設(shè),具體內(nèi)容包括:(1)籌措資金以改善校內(nèi)資源。(2)參與教育革新。(3)社區(qū)服務(wù)。(4)介入立法。
8.職業(yè)指導(dǎo)
職業(yè)指導(dǎo)是指對(duì)學(xué)生如何選擇職業(yè)加以適當(dāng)指導(dǎo)。這在我國(guó)的學(xué)校心理學(xué)工作中并沒(méi)有引起重視。這是由于學(xué)校心理學(xué)研究的對(duì)象主要是5~18歲的兒童及青少年,而在我國(guó)對(duì)這個(gè)年齡段的學(xué)生,學(xué)校最關(guān)注的是他們的升學(xué)狀況而不是就業(yè)情況,似乎“職業(yè)指導(dǎo)”在學(xué)校中并不十分需要。其實(shí)這是應(yīng)試教育的結(jié)果。在教育改革逐步展開(kāi)的今天,人們已經(jīng)清晰意識(shí)到全面發(fā)展的必要,指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)能力、性格等個(gè)人情況進(jìn)行生涯規(guī)劃,選擇適合自己的職業(yè),將變得越來(lái)越重要。
四、學(xué)校心理健康教育活動(dòng)中學(xué)校心理教師的角色探析
1.學(xué)校心理教師要做到真誠(chéng)、接納、尊重所有學(xué)生,成為學(xué)生的真誠(chéng)對(duì)話者
在心理健康教育活動(dòng)中,教師要關(guān)注、接納所有的學(xué)生。其中不乏有學(xué)生可能因性格內(nèi)向、心情不佳、不愿暴露自己的隱私甚至只是因害怕和恐懼而保持沉默,這時(shí),教師應(yīng)當(dāng)做到真誠(chéng)、理解、尊重他們,給他們以最多的同感、關(guān)心和愛(ài)護(hù)。心理教師是心理健康教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和控制者,心理健康教育作為促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展和人格完善的活動(dòng),首先應(yīng)該從教師獨(dú)自進(jìn)行向師生平等對(duì)話過(guò)渡。教師應(yīng)將話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生在心理健康教育活動(dòng)中享有自由表達(dá)自己觀點(diǎn)和意愿的權(quán)利,享有并運(yùn)用與教師進(jìn)行對(duì)話和討論的權(quán)利,這也是學(xué)生生命成長(zhǎng)與個(gè)人自尊的一部分。有了平等對(duì)話,才可能有真正自由、民主、促進(jìn)發(fā)展和充滿生命氣息、充滿創(chuàng)造力的活動(dòng),心理健康教育也才可能有效果可言。
2.學(xué)校心理教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿安全感的活動(dòng)環(huán)境
心理健康教育的目的在于增進(jìn)學(xué)生心理健康水平、提升其社會(huì)適應(yīng)能力,學(xué)生的心理需要和情感體驗(yàn)因而就顯得格外重要,人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出了安全感對(duì)當(dāng)事人的重要性。因此,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、安全的活動(dòng)氛圍便成為提高心理健康教育效能的關(guān)鍵。教師要精心創(chuàng)設(shè)與輔導(dǎo)內(nèi)容相吻合的活動(dòng)情境,讓學(xué)生在活動(dòng)中去操作、學(xué)習(xí)、感悟和提升。心理健康教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、安全、發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。為了達(dá)到既定的教育目的,教師要根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)有感彩的具體場(chǎng)景和氛圍,以強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。一方面,活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)和布置要盡可能做到優(yōu)美宜人,讓學(xué)生身處其中感到心情舒暢和心理安全;另一方面,教師組織活動(dòng)時(shí)要精力充沛,情緒高漲,態(tài)度自然,讓學(xué)生受到熏陶和感染,產(chǎn)生愉悅振奮的情緒,樂(lè)于投入到活動(dòng)中去。同時(shí),教師通過(guò)游戲、表演、討論、交流、情景體驗(yàn)、角色扮演、自省自查、行為訓(xùn)練等方法,促使學(xué)生在自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我控制等方面發(fā)生積極的變化,通過(guò)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的改善來(lái)促進(jìn)其整體適應(yīng)水平的提升,引導(dǎo)學(xué)生直接用自己的心靈與活動(dòng)內(nèi)容對(duì)接,了解活動(dòng)內(nèi)容所表達(dá)的本來(lái)含義,了解間接知識(shí)與真實(shí)世界的聯(lián)系,將自己原有的生命體驗(yàn)和新的內(nèi)容相整合,產(chǎn)生一種新的體驗(yàn)。同時(shí),教師要注重自己的情感體驗(yàn)。
師生雙方以活動(dòng)內(nèi)容和情境為中介,在融洽、安全的氣氛中實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的交換、情感的交流和人格的認(rèn)同。師生的心靈得到自由,在操作活動(dòng)中師生的生命的體驗(yàn)得以豐富,心理素質(zhì)也得到了一定程度的優(yōu)化。
3.學(xué)校心理教師要成為學(xué)生的合作伙伴和知心朋友
在心理健康教育的活動(dòng)中,學(xué)校心理教師要成為學(xué)生的合作伙伴和知心朋友,教師要建設(shè)一種新型的師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)性,發(fā)揮其潛能。所謂新型的人際關(guān)系包含兩層意思,其一是師生在共同探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程中彼此真誠(chéng)和接納,其二是師生在共同操作、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程中彼此尊重,因此,師生之間應(yīng)是一種平等的互教互學(xué)的關(guān)系。這種關(guān)系所營(yíng)造出來(lái)的氛圍,能使教師和學(xué)生一進(jìn)入活動(dòng)便充滿熱情,放開(kāi)膽量,積極思維,展開(kāi)想象。學(xué)校心理教師成為學(xué)生的知心朋友,學(xué)生的心里話才會(huì)向教師傾訴,教師才能深入地了解和理解學(xué)生,才能取得理想的教育、教學(xué)效果。這種關(guān)系和氛圍促使師生雙方共同面對(duì)活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題,以一種極為主動(dòng)的狀態(tài)和健康的心態(tài),在不斷質(zhì)疑、不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)。在這樣充滿了民主平等氣氛,師生之間、生生之間彼此欣賞、相互悅納的活動(dòng)中,活動(dòng)成為一種師生共同成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程,學(xué)生的人格得以日臻完善。
4.學(xué)校心理教師是學(xué)生身心健康的維護(hù)者,要積極發(fā)揮學(xué)生的主體功能
心理健康教育的最終目標(biāo)是助人自助,它作為素質(zhì)教育的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)最大程度地促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地發(fā)展。因此心理教師必須掌握有關(guān)心理健康和心理教育的理論和方法,爭(zhēng)取做一名合格的心理教師,做到不僅要將心理健康教育滲透到學(xué)校各項(xiàng)日常工作中去,而且還要能為那些有心理困擾和心理障礙的學(xué)生提供及時(shí)、有效的指導(dǎo)和幫助。用林崇德教授的話說(shuō),教師要“做學(xué)生的心理保健醫(yī)生”,心理教師更是如此。
不但如此,心理教師還要最大程度地發(fā)揮學(xué)生主體的功能,在引導(dǎo)學(xué)生如何做人、如何調(diào)節(jié)自我上下功夫。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和內(nèi)在積極性都應(yīng)該為教師的活動(dòng)所用。教師要把提升學(xué)生的健全人格作為心理健康教育的目標(biāo),并且要把學(xué)生生命的發(fā)展和成長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái),讓心理健康教育活動(dòng)煥發(fā)出生命活力。要讓學(xué)生通過(guò)一次次心理健康教育活動(dòng)獲得深刻的感悟,然后進(jìn)行內(nèi)化,提高心理素質(zhì)。讓學(xué)生的知識(shí)獲取、思維發(fā)展和人格建樹(shù)都在這種充滿智慧力量和人格精神的活動(dòng)中,通過(guò)積極主動(dòng)的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。心理健康教育活動(dòng)應(yīng)淡化形式,注重實(shí)效,促進(jìn)感悟,這是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道,也是提升學(xué)生健全人格的必由之路。(稿件編號(hào):091014001 )
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關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 提問(wèn)方法 功能 目的
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！边@句話告訴了我們學(xué)習(xí)和思考同時(shí)重視的重要性。但是并沒(méi)有明確指出學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容是什么？其實(shí)這是一個(gè)不言自明的問(wèn)題，就是學(xué)習(xí)怎么解決問(wèn)題，思考問(wèn)題是什么和怎么解決問(wèn)題。《論語(yǔ)》中提到“君子有九思”，其中有一思就是“疑必思”，就是說(shuō)有疑問(wèn)的地方就必須思考。那這個(gè)有疑問(wèn)的地方是什么？那就是問(wèn)題。同樣在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師也要重視學(xué)生心中的問(wèn)題，并好好地解決，一種方法是講授法解決，還有一種方法就是通過(guò)提問(wèn)來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中的困惑，進(jìn)而解決問(wèn)題。本文主要討論數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的提問(wèn)方法。
1.什么是問(wèn)題
（1）問(wèn)題的定義
①Baidu答案。問(wèn)題的定義：1.要求回答或解釋的題目。2.需要研究討論并加以解決的矛盾、疑難。3.關(guān)鍵；重要之點(diǎn)。4.事故或意外。
②高等教育心理學(xué)答案。按照現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，問(wèn)題就是指在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的困境。包含三個(gè)成分：一是給定，即一組已知的有關(guān)問(wèn)題條件的描述，也即問(wèn)題的起始狀態(tài)；二是目標(biāo)，即有關(guān)構(gòu)成問(wèn)題結(jié)論的描述，也即問(wèn)題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)；三是障礙，即正確的解決方法不是直接顯而易見(jiàn)的，必須間接通過(guò)一定的認(rèn)知操作才能改變給定狀態(tài)，并逐漸達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。
③本文中的大概理解：給定一些初始條件，要求得到一些明確或不能得到明確答案，進(jìn)而需要通過(guò)思考這種途徑才能解決的疑難或矛盾。
（2）有效問(wèn)題
有效問(wèn)題是指那些學(xué)生能夠積極組織回答，并因此而積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程的問(wèn)題。
（3）問(wèn)題的分類
①封閉性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題：一個(gè)將回答限定在一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)答案之內(nèi)的問(wèn)題叫封閉性問(wèn)題或直接問(wèn)題。另一種類型的問(wèn)題則激發(fā)一般的、開(kāi)放性的回應(yīng)，它沒(méi)有唯一正確的回答，但可能有錯(cuò)誤的回答。
②復(fù)雜問(wèn)題和簡(jiǎn)單問(wèn)題：簡(jiǎn)單問(wèn)題要求學(xué)生回憶與問(wèn)題相關(guān)的學(xué)過(guò)的知識(shí)，使用學(xué)生熟悉的具體例子、場(chǎng)景和物體，使用逐步提問(wèn)的方式，逐步縮小提問(wèn)的范圍，對(duì)前面問(wèn)題的回答進(jìn)行重新說(shuō)明或組織，提示一兩個(gè)可能的答案，把學(xué)生引向正確的方向。復(fù)雜問(wèn)題要求學(xué)生對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納，以應(yīng)對(duì)新的問(wèn)題。問(wèn)題沒(méi)有預(yù)先設(shè)定的答案，提問(wèn)的方式往往暗藏玄機(jī)，在一種探索的語(yǔ)境中提出。這種語(yǔ)境往往比問(wèn)題本身要寬泛得多，要求學(xué)生能為他們的回答做更深的解釋、作進(jìn)一步澄清、提供更多的依據(jù)，在提問(wèn)中更多地注意抽象概念的使用，以檢查他們的答案能在多大程度上適用于不同場(chǎng)合，作為一系列問(wèn)題的一部分，逐步建立認(rèn)知層次更高、更復(fù)雜的概念、模式及抽象理論。
③根據(jù)行為復(fù)雜性層次：分為識(shí)記、理解、應(yīng)用、綜合、分析、評(píng)價(jià)性問(wèn)題。所謂識(shí)記，就是學(xué)生能夠回憶信息，識(shí)別事實(shí)、定義和規(guī)則；所謂理解，就是學(xué)生能夠改變交流的形式，能夠轉(zhuǎn)述或重新組織讀過(guò)或講過(guò)的知識(shí)；所謂應(yīng)用（轉(zhuǎn)化），就是學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于新的環(huán)境之中；所謂分析（聯(lián)系）就是學(xué)生能夠?qū)⒁粋€(gè)問(wèn)題分成幾部分，并能在各個(gè)部分之間建立聯(lián)系；所謂綜合（創(chuàng)造）就是學(xué)生能夠?qū)⒏鱾€(gè)部分的知識(shí)加以整合，構(gòu)建出對(duì)一個(gè)問(wèn)題的獨(dú)特新穎的回答；所謂評(píng)價(jià)（判斷）就是學(xué)生能夠按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同方法、思想、人物或產(chǎn)品的價(jià)值作出判斷。
2.提問(wèn)的功能和目的
（1）提問(wèn)的功能
美國(guó)教學(xué)論專家L.H.克拉克和I.S.斯塔爾則認(rèn)為課堂提問(wèn)有19種功能：查明某人所不知道的知識(shí)；查明某人是否掌握某項(xiàng)知識(shí)；發(fā)展思維能力；促使學(xué)生學(xué)習(xí)；作為訓(xùn)練或練習(xí)的手段；幫助學(xué)生組織學(xué)習(xí)材料；幫助學(xué)生解釋學(xué)習(xí)材料；突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；指出某些關(guān)系，如因果關(guān)系；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣；培養(yǎng)鑒賞能力；作為復(fù)習(xí)的手段；練習(xí)表達(dá)思想；揭示學(xué)生的心理過(guò)程；表達(dá)意見(jiàn)的一致或不一致；與學(xué)生建立親密的合作關(guān)系；用以診斷教學(xué)；用以評(píng)價(jià)教學(xué)；引起不專心的學(xué)生的注意。
（2）提問(wèn)的目的
提問(wèn)是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，既要鞏固和發(fā)展學(xué)生的知識(shí)，又要端正學(xué)生做學(xué)問(wèn)做事做人的態(tài)度，還要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感。提問(wèn)的重點(diǎn)一個(gè)是基本的概念和方法的識(shí)記，一個(gè)是知識(shí)的簡(jiǎn)單理解和運(yùn)用，還有一個(gè)是提高綜合、分析和判斷能力的問(wèn)題。對(duì)于高職學(xué)生而言，數(shù)學(xué)教師所提三種問(wèn)題的數(shù)量比大致為4∶5∶1。
3.提問(wèn)的方法
（1）幾個(gè)不可不問(wèn)
上課開(kāi)始處不可不問(wèn)，提問(wèn)測(cè)試學(xué)生的掌握情況，以明確復(fù)習(xí)的內(nèi)容和形式；難點(diǎn)處不可不問(wèn)，因?yàn)殡y的地方的問(wèn)題解決過(guò)程就是學(xué)生綜合能力提高的過(guò)程；疑問(wèn)處不可不問(wèn)，確定大多數(shù)學(xué)生思考停滯在哪里，哪里有疑問(wèn)？明確解決學(xué)生心中疑問(wèn)的答案；重點(diǎn)處不可不問(wèn)，構(gòu)建整個(gè)知識(shí)體系，重點(diǎn)必須強(qiáng)化；小結(jié)時(shí)不可不問(wèn)，了解學(xué)生的當(dāng)堂掌握情況，發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)中存在的問(wèn)題。
（2）提問(wèn)的過(guò)程
教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，接著組織問(wèn)題，然后激勵(lì)學(xué)生回答，等候?qū)W生回答，學(xué)生回答，教師總結(jié)。
（3）觀察法
課堂注意學(xué)生的表情和動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考中的問(wèn)題。
（4）經(jīng)驗(yàn)法
通過(guò)多年教學(xué)積累，預(yù)測(cè)學(xué)生可能在哪里出現(xiàn)問(wèn)題；通過(guò)學(xué)生作業(yè)和平常答疑，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問(wèn)題。
4.提問(wèn)中應(yīng)該注意的問(wèn)題
提問(wèn)的順序應(yīng)該是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，循序漸進(jìn)的，應(yīng)該使用合適水平的問(wèn)題；注意提問(wèn)的等候時(shí)間和節(jié)奏；提問(wèn)的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)單清晰，注意提問(wèn)時(shí)的姿勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]程廣文.數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)研究.博士論文.
關(guān)鍵詞：課堂;心理氛圍;營(yíng)造
一、引言
課堂心理氛圍是指教學(xué)班子啊課堂上的情緒和情感狀態(tài)，良好的課堂心理氛圍是指課堂教學(xué)的情景符合學(xué)生的求知欲和心理狀況，從而形成的一種和諧、活躍、生動(dòng)、積極的課堂環(huán)境和氛圍。好的課堂心理氛圍作為學(xué)習(xí)心理活動(dòng)與學(xué)習(xí)的個(gè)性特征之間的中介因素，是通過(guò)影響課堂活動(dòng)中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)以及評(píng)價(jià)效應(yīng)，進(jìn)而制約學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效益的。課堂中，一般來(lái)說(shuō)，良好的課堂氛圍是教師的行為的產(chǎn)物。教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，更要對(duì)學(xué)生的心理有所了解，教師在課堂上做了什么以及其做的方式都影響著課堂的心理氛圍。教師要如何營(yíng)造良好的課堂心理氛圍，可以從以下幾個(gè)方面入手。
二、良好課堂心理氛圍的營(yíng)造策略
（一）建立舒適的硬件環(huán)境。要建立良好的課堂心理氛圍，建立舒適的硬件環(huán)境十分重要。這樣以來(lái)，課堂環(huán)境的布置就十分重要了。首先，學(xué)校比需要提供基礎(chǔ)的硬件設(shè)施，如教室內(nèi)的溫度、采光和通風(fēng)都必須要良好。教室要有足夠的空間便于學(xué)生上課的學(xué)習(xí)和下課的通行。當(dāng)然，教室的環(huán)境還必須是是安全的。學(xué)生也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)如何保護(hù)和尊重教室的設(shè)施和環(huán)境。學(xué)校教室的照明應(yīng)以視覺(jué)的健康舒適作為考慮的要點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生在教室進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，幾乎全是近距離的注視，為了適應(yīng)教室環(huán)境，人的視覺(jué)器官地自行調(diào)節(jié)，而使眼部肌肉過(guò)分緊張;另一方面，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重，長(zhǎng)期在不良的教室照明環(huán)境下學(xué)習(xí)，將造成視覺(jué)生理上的疾病。對(duì)學(xué)生而言，教室如果照明環(huán)境舒適且設(shè)備齊全，則可提高學(xué)習(xí)效率;針對(duì)老師而言，若處在設(shè)備良好且舒適的照明環(huán)境中教室，更易收到事半功倍的教室效果。光環(huán)境的作用基本上可分為心理與生理兩方面：
1.心理方面：
（1）舒適的照明環(huán)境可使學(xué)生具有良好的心理感覺(jué)。
（2）舒適的照明環(huán)境可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（3）良好的教室照明可以提升視覺(jué)作業(yè)效率。
2.生理方面：
（1）舒適的照明環(huán)境可以避免視覺(jué)器官上的疾病，防止視覺(jué)疾病。
（2）舒適的照明環(huán)境可避免光污染，維護(hù)師生身體健康。
（二）什么是暗示和流行。積極良好的課堂心理氛圍主要通過(guò)暗示和流行發(fā)揮作用。因?yàn)檎n堂心理氛圍會(huì)通過(guò)教師的言語(yǔ)和非言語(yǔ)而暗示他人。
暗示是在無(wú)壓力的情況下產(chǎn)生的，表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)的或不由自主的屈從，使被暗示者產(chǎn)生與刺激者相同的情緒，并有可能產(chǎn)生由相同情緒控制下的行為。心理暗示，是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態(tài)度影響的心理特點(diǎn)。是人們?nèi)粘Ｉ钪?，最常?jiàn)的心理現(xiàn)象。它是人或環(huán)境以非常自然的方式向個(gè)體發(fā)出信息，個(gè)體無(wú)意中接受這種信息，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)的一種心理現(xiàn)象。心理學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為：暗示是人類最簡(jiǎn)單、最典型的條件反射。從心理機(jī)制上講，它是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項(xiàng)內(nèi)容。我們?cè)谏钪袩o(wú)時(shí)不在接收著外界的暗示。
課堂心理氛圍也會(huì)使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導(dǎo)致學(xué)生間產(chǎn)生連鎖性的感染，這就是流行。流行的行為往往被打上切合時(shí)宜的印記，促使學(xué)生們追隨它，并發(fā)揮了統(tǒng)一學(xué)生行為的功能。同時(shí)流行又能影響學(xué)生們拜托現(xiàn)狀，具有創(chuàng)新功能。
（三）準(zhǔn)確辨別當(dāng)前課堂心理氛圍。要建立和營(yíng)造良好的課堂心理氛圍，首先就要準(zhǔn)確地鑒別出當(dāng)堂課的心理氛圍現(xiàn)狀。辨別當(dāng)前課堂心理氛圍的方法是多種多樣的，有觀察法，談話法，問(wèn)卷調(diào)查法等，而其中最直觀的方法就是觀察法。教師應(yīng)根據(jù)課堂上學(xué)生的坐姿，交流意向和回答問(wèn)題的方式及積極度，準(zhǔn)確地判斷出的那個(gè)錢的課堂心理氛圍。我國(guó)學(xué)者柳夕浪根據(jù)課堂心理氛圍的內(nèi)涵，從課堂敢為、課堂不適、課堂交往、課堂態(tài)度等四個(gè)方面編制了《課堂心里氣氛調(diào)查問(wèn)卷》。
（四）建立良好的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教育者和受教育者的關(guān)系也應(yīng)是影響教學(xué)效果和課堂氛圍的關(guān)鍵。那么如何建立良好的師生關(guān)系呢？學(xué)生和教師間的相互尊重十分重要。如果老師太嚴(yán)厲的話，學(xué)生們會(huì)感到害怕。但是如果教師太友好的話，教師的威嚴(yán)或許就很難建立，這樣學(xué)生就會(huì)變得懶惰和停止努力學(xué)習(xí)。所以教師應(yīng)該不要太嚴(yán)也不要太寬松。教師應(yīng)對(duì)待學(xué)生公平客觀，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，建立良好的課堂紀(jì)律，當(dāng)然對(duì)于自己教學(xué)的本職工作也應(yīng)該負(fù)責(zé)敬業(yè)。亦師亦友的角色能使師生關(guān)系變得良好。
（五）對(duì)于學(xué)生應(yīng)公正評(píng)價(jià)、合理期望教育心理學(xué)的大量研究表明，教師期望的自我實(shí)現(xiàn)性語(yǔ)言效應(yīng)確實(shí)存在的。教師對(duì)學(xué)生的高期望會(huì)使學(xué)生向好的方向發(fā)展，教師對(duì)學(xué)生的低期望則會(huì)使學(xué)生越來(lái)越差。教師在課堂教學(xué)中往往是通過(guò)一些特定的行為來(lái)向?qū)W生傳達(dá)他們的期望信息的，只有當(dāng)教師在傳達(dá)期望信息時(shí)，采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，?zhǔn)確把握、合理評(píng)價(jià)每位學(xué)生，堅(jiān)信只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)亟虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生都能達(dá)到掌握的程度，形成適度的高期望才能形成良好的課堂心理氛圍。對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)給予標(biāo)準(zhǔn)一致、不偏袒地評(píng)價(jià)。
三、總結(jié)
良好的課堂心理氛圍，對(duì)于提高教與學(xué)的質(zhì)量具有重要的影響。而良好課堂心理氛圍的營(yíng)造需要教師的精心組織和主動(dòng)創(chuàng)設(shè)，教師是良好課堂心理氣氛的創(chuàng)設(shè)者和維護(hù)者。營(yíng)造良好的課堂心理氛圍包含了創(chuàng)設(shè)和調(diào)控的兩層含義。良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍需要教師和學(xué)生的而共同創(chuàng)建和維護(hù)。教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的年齡和心理特點(diǎn)，首先從創(chuàng)建良好的硬件設(shè)施環(huán)境入手，在教師的自身素養(yǎng)和與學(xué)生感情的培養(yǎng)方面入手，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和老師都產(chǎn)生積極好感。教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很強(qiáng)的教育作用，所以教師對(duì)于自己的角色和行為都要有準(zhǔn)確的定位并要與時(shí)俱進(jìn)。良好的課堂心理氣氛是指課堂教學(xué)的情景符合學(xué)生的求知欲和心理特點(diǎn)，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系和諧，學(xué)生產(chǎn)生了滿足、愉快、羨慕、互諒等積極的態(tài)度和體驗(yàn)。巴班斯基說(shuō)：“教師是否善于在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)良好的精神心理氣氛，有著重大作用。有了這良好的氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以進(jìn)行得特別富有成效，可以發(fā)揮他們學(xué)習(xí)可能性的高水平?！庇醒芯勘砻?，人的心理狀態(tài)既能提高人的各種心理機(jī)能，也能降低各種心理機(jī)能，活動(dòng)效率對(duì)心理狀態(tài)的依賴程度的變動(dòng)幅度高達(dá)±70%。積極良好和諧愉快的課堂心理氣氛能使學(xué)生大腦皮層處于興奮狀態(tài)，有利于學(xué)生的智力活動(dòng)。在這種心理氣氛下，學(xué)生思路開(kāi)闊，思維敏捷深刻，想象豐富活躍，記憶力增強(qiáng)，精力旺盛，積極主動(dòng)。且容易受到“社會(huì)助長(zhǎng)作用”的影響，能引起學(xué)生興趣，從而更好地接受新知識(shí)，并在新知識(shí)的基礎(chǔ)上分析、綜合、聯(lián)想、推理，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。（作者單位：西華師范大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
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一、科學(xué)心理學(xué)研究方法論發(fā)展的主要階段
所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過(guò)程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫(kù)恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來(lái)，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：
1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論
以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)而言的，前者是最基本的心理活動(dòng)，是意識(shí)的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識(shí)而非經(jīng)驗(yàn)本身。在馮特看來(lái)，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。
這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評(píng)。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無(wú)法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見(jiàn)的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動(dòng)物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機(jī)能主義的多樣化研究方法——以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論
構(gòu)造主義心理學(xué)只對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動(dòng)中的各種心理問(wèn)題。在它受到批評(píng)的同時(shí)，先后在西歐和美國(guó)產(chǎn)生了機(jī)能主義心理學(xué)。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機(jī)能主義心理學(xué)家們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在人類實(shí)踐中的應(yīng)用，主張心理學(xué)不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動(dòng)物心理、兒童心理、個(gè)體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問(wèn)卷法、心理測(cè)驗(yàn)法和生理實(shí)驗(yàn)法等。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒(méi)有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動(dòng)在操作過(guò)程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對(duì)心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過(guò)采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動(dòng)了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來(lái)打開(kāi)了大門。
3.行為主義的極端實(shí)證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)
由華生(John.B.Watson)所開(kāi)創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對(duì)意識(shí)的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。這在實(shí)質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學(xué)中所倡導(dǎo)的操作主義觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以此指導(dǎo)心理學(xué)的研究。
行為主義心理學(xué)作為對(duì)構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過(guò)程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對(duì)意識(shí)的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒(méi)有頭腦的心理學(xué)”。由于行為主義在基本觀點(diǎn)和方法論上的極端客觀主義和實(shí)證主義的偏見(jiàn)，使它無(wú)法對(duì)行為產(chǎn)生的心理和意識(shí)等有關(guān)人的內(nèi)部過(guò)程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來(lái)的一整套能精確控制、測(cè)定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對(duì)環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測(cè)量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報(bào)告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域、能對(duì)人在各種條件下的行為規(guī)律進(jìn)行測(cè)量、預(yù)測(cè)、控制的實(shí)用性科學(xué)。誠(chéng)然，行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對(duì)人的意識(shí)和心理活動(dòng)內(nèi)部過(guò)程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對(duì)機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。
4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場(chǎng)論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論
作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個(gè)對(duì)立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德(I.Kant)哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺(jué)的完整性和組織性，反對(duì)去尋找心理和意識(shí)中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來(lái)的結(jié)構(gòu)被接受的。對(duì)于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會(huì)被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1＞2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究?jī)A向中，能從另一個(gè)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的整體性并對(duì)其規(guī)律（如知覺(jué)的組織原則）進(jìn)行研究，無(wú)疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。受物理學(xué)場(chǎng)論的影響，采用拓?fù)鋵W(xué)的研究方法在格式塔心理學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對(duì)人的動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系的研究，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究的發(fā)展。
作為格式塔心理學(xué)的一種方法論工具，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)被認(rèn)為可以用于對(duì)人的主觀體驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)研究，并彌補(bǔ)那些只注重行為的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的不足，它主張對(duì)經(jīng)驗(yàn)采取自然的整體觀點(diǎn)，從而獲得了知覺(jué)研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學(xué)的方法是不容易掌握的，對(duì)于某一研究者運(yùn)用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。
5.計(jì)算機(jī)模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來(lái)解釋人的心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程提供了必要的手段，它使過(guò)去無(wú)法“看到”的心理操作過(guò)程得以模擬和表達(dá)。認(rèn)知心理學(xué)糾正了行為主義否認(rèn)意識(shí)和心理可以加以研究的錯(cuò)誤傾向，用信息加工的觀點(diǎn)對(duì)人的心理活動(dòng)，主要是對(duì)心理過(guò)程的特點(diǎn)和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當(dāng)可觀的成果。用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來(lái)模擬和解釋人的心理過(guò)程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個(gè)具有歷史性變革意義的進(jìn)步。但是，這仍然是以機(jī)械論的觀點(diǎn)去研究人，把社會(huì)的人簡(jiǎn)化為機(jī)器的人。因此，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理過(guò)程的研究，仍然不能完整解釋和真實(shí)反映人的實(shí)際心理活動(dòng)規(guī)律。當(dāng)然，要解決這一問(wèn)題尚有許多困難。也許是目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平尚未達(dá)到科學(xué)心理學(xué)所需要的程度，或許未來(lái)能制造出完全類似人類的機(jī)器人，心理學(xué)家也許就能從中破譯出人類所有心理活動(dòng)的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學(xué)家休伯特指出：沒(méi)有任何脫離肉體的機(jī)器能夠賽過(guò)人類的意識(shí)，因?yàn)樗狈γ恳粋€(gè)人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達(dá)到目的的[5](P25)。
二、科學(xué)心理學(xué)研究方法論的現(xiàn)狀與問(wèn)題
縱觀心理學(xué)的發(fā)展歷程，心理學(xué)的研究方法論與指導(dǎo)思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對(duì)象來(lái)看，從意識(shí)到行為，又回到了意識(shí)，似乎轉(zhuǎn)了個(gè)大圈子。但是，通過(guò)這一循環(huán)過(guò)程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報(bào)告和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語(yǔ)的。馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)所確定的研究對(duì)象并沒(méi)有錯(cuò)，但局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，沒(méi)有適當(dāng)?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過(guò)程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學(xué)的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學(xué)作為一個(gè)學(xué)派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學(xué)留下的一大筆財(cái)富，即它的研究方法、儀器、測(cè)量手段等，今天的心理學(xué)家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當(dāng)今教科書里廣泛引用的內(nèi)容。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要是在心理過(guò)程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學(xué)的王國(guó)。從這個(gè)發(fā)展歷史的進(jìn)程中可以看到，心理學(xué)的研究方法論是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標(biāo)，如果缺少有效的科學(xué)技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達(dá)”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時(shí)修正和調(diào)整心理學(xué)研究的目標(biāo)、對(duì)象和范圍，甚至在指導(dǎo)思想上“以偏概全”、“以點(diǎn)帶面”的話，仍然會(huì)事與愿違。行為主義心理學(xué)就是前車之鑒。
時(shí)至今日，心理學(xué)的學(xué)派之爭(zhēng)已基本結(jié)束。心理學(xué)對(duì)感覺(jué)研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺(jué)的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對(duì)信息加工過(guò)程的探索；至于對(duì)創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來(lái)困難更多一些，正在尋找更有效的測(cè)量和評(píng)價(jià)方法；情緒心理學(xué)在幾個(gè)不同的層面上進(jìn)行著研究，從認(rèn)知、生理、環(huán)境和社會(huì)等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開(kāi)人類情緒之謎。關(guān)于動(dòng)機(jī)和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動(dòng)遞減論、勒溫的場(chǎng)論、麥克米蘭的成就動(dòng)機(jī)論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性、人的價(jià)值與人的潛能的研究，并力爭(zhēng)解決人們現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。馬斯洛特別強(qiáng)調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復(fù)研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對(duì)個(gè)體的研究，認(rèn)為一般規(guī)律不能直接推論個(gè)體的特點(diǎn)，而由個(gè)體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€(gè)體，但解決個(gè)別的問(wèn)題仍需要用個(gè)案法的整體分析手段[5]。
由此可見(jiàn)，心理學(xué)的研究方法論就目前來(lái)說(shuō)仍尚未達(dá)到一致的認(rèn)識(shí)，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究之中。即使在同一個(gè)研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法也常常同時(shí)并存。首先應(yīng)該說(shuō)，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學(xué)發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對(duì)待心理學(xué)的研究方法論問(wèn)題上，就像對(duì)待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強(qiáng)制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學(xué)心理學(xué)的研究尤其需要如此。心理學(xué)的研究對(duì)象實(shí)在是一種最復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，研究決不能簡(jiǎn)單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對(duì)待。如何形成一種更加有效地運(yùn)用到心理學(xué)研究中去的新方法論，是科學(xué)心理學(xué)所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。
三、科學(xué)心理學(xué)研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合
無(wú)論是否意識(shí)到，從事科學(xué)研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，心理學(xué)的研究同樣也不例外。心理學(xué)研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當(dāng)技術(shù)還不能提供必要的手段時(shí)，對(duì)原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標(biāo)以現(xiàn)階段可實(shí)行的手段先予以解決，然后再對(duì)總的目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過(guò)心理學(xué)研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學(xué)研究方法論的體系中，包括三個(gè)組成部分：(1)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論；(2)心理學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；(3)心理學(xué)研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對(duì)人的心理有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，這就是心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問(wèn)題。科學(xué)的哲學(xué)方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)和制約。心理學(xué)的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過(guò)去的許多學(xué)派，雖然曾經(jīng)取得過(guò)令人矚目的成就并產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，但都由于他們?cè)谡軐W(xué)方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時(shí)，就更有必要對(duì)人們?cè)瓉?lái)習(xí)以為常的傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想進(jìn)行周密的反思，修正原有理論的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯(cuò)誤。同時(shí)，也能使科學(xué)研究的哲學(xué)方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。
