發(fā)布時(shí)間：2023-10-10 10:37:22
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的淺談小學(xué)生品德教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近小學(xué)生
思想品德教育應(yīng)該源于生活,并以生活為歸宿。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是從其面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始,他們通過(guò)對(duì)在生活中所面對(duì)的人與事的思考,形成好與壞、善與惡、是與非的認(rèn)識(shí)與判斷,進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志以及自覺(jué)的道德行為。從某種意義上說(shuō),人們可以與社會(huì)生活隔離開(kāi)來(lái)集中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),卻不能與社會(huì)生活相隔離去學(xué)習(xí)道德。道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則,真正的學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活中進(jìn)行。因此,以生活為途徑,構(gòu)建思想品德的大課堂,是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。我們要針對(duì)同學(xué)生活中接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動(dòng)幫助他，勞動(dòng)時(shí)，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對(duì)待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對(duì)那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時(shí)用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過(guò)典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時(shí)思想品德教育又要適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。
二、構(gòu)建完整的德育體系，形成學(xué)校教育與社會(huì)家庭教育的合力。
學(xué)校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會(huì)對(duì)孩子思想品德形成有重要影響，因?yàn)榈掠某晒艽蟪潭壬弦總€(gè)體用自覺(jué)的實(shí)踐最終來(lái)落實(shí)和完成，家庭教育是孩子人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學(xué)生的第一位老師，也是他們終身的教授，《中國(guó)青年報(bào)》曾報(bào)道駱風(fēng)先生提供的北大博士生家庭教育的分析專(zhuān)著，分析表明，這些博士生的父母學(xué)歷并不高，但是，雖然他們對(duì)子女的學(xué)業(yè)無(wú)法直接輔導(dǎo)，可是其人格因素尤其是誠(chéng)實(shí)、進(jìn)取、勤奮、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，深刻影響子女積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度及良好品德的形成，使子女終身受益。為此，我們是不是該認(rèn)識(shí)到，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。所以學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面要相互協(xié)調(diào)一致，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。
三、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，養(yǎng)成教育是小學(xué)思想品德教育的重要途徑。
一個(gè)人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用。孔子說(shuō)：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。道德行為的形成是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是多種因素和途徑協(xié)調(diào)作用的結(jié)果，尤其需要長(zhǎng)期實(shí)踐訓(xùn)練。心理學(xué)研究表明：如果能夠長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會(huì)在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次定型，即反復(fù)的行為實(shí)踐會(huì)使學(xué)生形成一種行為定勢(shì)，凡是成熟的班主任都十分重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，一位有經(jīng)驗(yàn)的班主任深有感觸地談到他重視塑造學(xué)生行為習(xí)慣的做法與體會(huì)：他每接一個(gè)新班與別人與眾不同的是不特別鐘情于分?jǐn)?shù)，也不忙于強(qiáng)化知識(shí)的傳授，而是把工作的重點(diǎn)放在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育上，從要求學(xué)生坐姿與站姿開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。他把對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)作為班主任工作的拳頭產(chǎn)品，很多學(xué)生從這項(xiàng)產(chǎn)品中終身受益。
四、以活動(dòng)為載體，實(shí)施開(kāi)放式思品教學(xué)，構(gòu)建新型的教學(xué)模式
我們必須全面改革小學(xué)思品教學(xué)，構(gòu)建開(kāi)放式教學(xué)模式，以學(xué)生自主為前提，以活動(dòng)為載體，實(shí)施教育性、探索性、創(chuàng)造性開(kāi)放的教學(xué)形式，從中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思索，主動(dòng)操作、自主活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性等全面和諧發(fā)展，把思品教學(xué)從基本封閉的狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開(kāi)放的狀態(tài)。比如通過(guò)情境感受活動(dòng)、游戲體驗(yàn)活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、行為操練活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)、信息交流活動(dòng)、自我展示活動(dòng)、選擇辨析活動(dòng)、談話辯論活動(dòng)、觀看影視錄像活動(dòng)、運(yùn)籌對(duì)策活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、變革知識(shí)客體的能力，聯(lián)系生活建立新型的生活觀的能力；發(fā)展學(xué)生自己的自立性、創(chuàng)造性，形成參與、合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉應(yīng)變能力；用活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和突出未來(lái)社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的綜合性、全體性要求；以生動(dòng)活潑的形式，為學(xué)生提供多種教育渠道，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，為人的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。
那么，如何提高教學(xué)效果呢？我試著從以下幾點(diǎn)入手。
一、開(kāi)放課堂空間，啟發(fā)創(chuàng)新思維
傳統(tǒng)品德課教學(xué)把學(xué)生禁錮于教室，流行的是以知識(shí)為本，教師為中心，灌輸唯上的教學(xué)模式，教室是學(xué)生唯一活動(dòng)的天地。學(xué)生只是個(gè)容器，任憑教師灌輸。這種教學(xué)完全不顧學(xué)生的體驗(yàn)與感受，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維?！镀返屡c生活》課程明確指出：課程要面向兒童整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；其課堂從教室擴(kuò)展到家庭，社區(qū)及兒童的其他生活空間。教育家陶行知先生也曾指出：要加強(qiáng)和發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，要了解兒童，解放兒童，尊重兒童的人權(quán)。應(yīng)給兒童更多的時(shí)間和空間，把兒童從學(xué)校放到大自然之中。教育家的話充分說(shuō)明了作為品德與生活的課程，課堂的空間已經(jīng)不能局限于教室，而應(yīng)該走出教室，走向社會(huì)，融入自然。例如，在教學(xué)《與自然為友》時(shí)，學(xué)生在教師啟發(fā)下，通過(guò)美的環(huán)境，好心情。引申學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境與我們生活息息相關(guān)，通過(guò)自己的親身感受與體會(huì)，來(lái)暢談美的環(huán)境帶來(lái)的好處。學(xué)生能夠通過(guò)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，弄明白樹(shù)木“帶給人們新鮮的空氣”“人們可以在樹(shù)下乘涼”“為小鳥(niǎo)安家”“美化綠化我們的環(huán)境”“變廢為寶，既可以減少浪費(fèi)，保護(hù)環(huán)境，還可以鍛煉我們的手和腦”等。在學(xué)生明白了保護(hù)環(huán)境的好處后，教師接下去安排了學(xué)生到實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)地，學(xué)生分小組進(jìn)行，撿垃圾、打掃衛(wèi)生。學(xué)生情緒高昂，個(gè)個(gè)主動(dòng)參與，他們充分體驗(yàn)活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。學(xué)生在活動(dòng)中，懂得了“環(huán)境與人類(lèi)密不可分”，讓大地綠起來(lái)，天空藍(lán)起來(lái)，江河清起來(lái)，空氣凈起來(lái)，花兒開(kāi)起來(lái)，鳥(niǎo)兒唱起來(lái)，環(huán)境美起來(lái)，心情好起來(lái)。這種教學(xué)空間的延伸，無(wú)疑給學(xué)生注入了活力，使他們?cè)谧匀唤缰校惺苌磉叺氖屡c物，在動(dòng)手中體驗(yàn)到成功的喜悅，同時(shí)把道德教育寓于活動(dòng)之中，從而達(dá)到教學(xué)目的。
二、讓品德課貼近生活，體驗(yàn)生活
課本的內(nèi)容和編排都緊密?chē)@學(xué)生的生活展開(kāi)，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫(huà)，課本上的事例活起來(lái)動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活，這樣就可以使枯燥的問(wèn)題趣味化，抽象的問(wèn)題具體化，復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，深刻的問(wèn)題通俗化。
三、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)
新一輪課程改革在學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，《品德與生活》課程同樣也要求運(yùn)用這一方式指導(dǎo)課堂教學(xué)。作為教師，我們常常擔(dān)心學(xué)生這個(gè)做不好，那個(gè)有點(diǎn)難度，喜歡給學(xué)生“造階梯”，把學(xué)生的大腦看成是白紙一張。有時(shí)滿(mǎn)以為自己精心設(shè)計(jì)的一個(gè)教案定會(huì)贏得滿(mǎn)堂喝彩，卻不料因?yàn)椴磺袑W(xué)生實(shí)際而教得一敗涂地。教學(xué)不能一廂情愿，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性?！镀返屡c生活》課程明確指出：教師要樹(shù)立正確的兒童觀，要珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利。教師可以“微笑和點(diǎn)頭，專(zhuān)心聽(tīng)他說(shuō)”向?qū)W生傳達(dá)友好的信息；還可以像于永正老師那樣“蹲下來(lái)，用孩子的眼睛看世界”這樣才能與孩子們有共同語(yǔ)言。比如，在教學(xué)《開(kāi)開(kāi)心心過(guò)暑假》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生合作交流，小組討論，為過(guò)暑假提出一些金點(diǎn)子。學(xué)生積極參與，紛紛發(fā)表自已的見(jiàn)解和“我的暑假計(jì)劃”，最后教師進(jìn)行匯總。兒童的性格天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束，他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的點(diǎn)子有“夏令營(yíng)”“學(xué)下棋”“學(xué)畫(huà)畫(huà)”。學(xué)生在活動(dòng)中獲得了知識(shí)，更是體驗(yàn)了學(xué)習(xí)和假期的快樂(lè)，同時(shí)學(xué)會(huì)了與他人合作，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感與道德認(rèn)知。
四、來(lái)源生活，回歸生活
品德與生活課，是從學(xué)生的生活實(shí)際中出發(fā)，又回歸到學(xué)生的生活實(shí)際當(dāng)中去的，既來(lái)源于生活，又回歸于生活。本著這樣一個(gè)理念，才能更好地落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)。在品德與生活課程的繼續(xù)改革中，我們也要跟緊腳步，去感受學(xué)生的生活，回歸學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活。生活就是教材，作為一名教育者，我們要尊重兒童們的天性，要尊重他們的自然生活，不要給予他們更多的束縛。兒童是一道風(fēng)景，老師是陪襯。所以說(shuō)，在品德與生活課程實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，必須去挖掘生活的意義、生活的價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]高校貧困學(xué)生 心理健康 教育
[中圖分類(lèi)號(hào)]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）10-0250-02
高校貧困學(xué)生是一個(gè)背負(fù)較大經(jīng)濟(jì)壓力與思想壓力的特殊群體。在以人為本思想指導(dǎo)下，如何做好高校貧困學(xué)生的心理健康教育工作就成為新時(shí)期高校日常工作的有機(jī)組成部分，理應(yīng)受到我們?nèi)鐣?huì)的關(guān)注。
一、高校貧困學(xué)生概念
所謂的高校貧困生就是指在國(guó)家所招收的普通高校本專(zhuān)科學(xué)生中存在著一種基于家庭的困難而難以支付日常教育經(jīng)費(fèi)的學(xué)生，具體而言就是高校生基于完成學(xué)業(yè)的目的，需要在此過(guò)程中支付由此而產(chǎn)生的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)、衣服費(fèi)、交通費(fèi)、日常用品費(fèi)等一系列的費(fèi)用，但是家庭的困難境況使得一部分有能力支付教育費(fèi)用的高校生發(fā)生暫時(shí)性支付困難，另外一部分高校生無(wú)力支付教育費(fèi)用，前一種高校學(xué)生即是一般困難生，后一種類(lèi)型的學(xué)生被稱(chēng)為特困生，二者都?xì)w屬于高校貧困學(xué)生的范疇。
二、高校貧困學(xué)生的心理健康問(wèn)題及產(chǎn)生原因
（一）心理健康問(wèn)題
1.進(jìn)取動(dòng)力十足但是目標(biāo)模糊
高校貧困學(xué)生往往在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程與結(jié)果上存在一定的矛盾性。在過(guò)程中，高校貧困學(xué)生會(huì)以昂揚(yáng)向上、積極樂(lè)觀、奮力進(jìn)取的精神來(lái)完成自己的學(xué)業(yè)，以求盡快改變自己與家人的命運(yùn)，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。但是受到拜金主義和實(shí)用主義的影響，更難以抵御金錢(qián)的誘惑，為在短時(shí)間里改變自己經(jīng)濟(jì)上的窘境，往往會(huì)因一時(shí)盲目追求物質(zhì)上的享受而改變業(yè)已樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想，一旦出現(xiàn)挫折，勢(shì)必就會(huì)導(dǎo)致高校貧困學(xué)生迷茫和困惑。
2.對(duì)外交流愿望強(qiáng)烈但是自卑心理作祟
自卑心理是高校貧困學(xué)生心理障礙中普遍存在的一種問(wèn)題。自卑心理是一切心理障礙的源泉，其導(dǎo)致的危害影響十分深遠(yuǎn)。
一是自我的封閉。對(duì)于高校貧困學(xué)生而言，經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、物質(zhì)上的匱乏始終是其無(wú)法逾越的障礙，在與人交往的過(guò)程中，雖然想結(jié)交更多的朋友，希望向別人坦露心聲，但是卻囿于自卑心理的存在而拒人于千里之外；二是綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力形成受阻。經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)使得高校貧困學(xué)生不愿意參加集體活動(dòng)，也不愿意得到他人的同情與幫助，久而久之，就會(huì)使得自己成為大家眼中的異類(lèi)，由此而導(dǎo)致的知識(shí)面狹窄、特長(zhǎng)缺乏就成為代表性的特點(diǎn)，這不但使自己沉浸在痛苦之中，而且還不利于自己以后的成長(zhǎng)。
3.倫理思想“反叛性”與行為的“分離化”
一般來(lái)說(shuō)，處于貧窮和苦難中的高校貧困生更能夠理解到生活的本質(zhì)意義，并能夠體會(huì)到社會(huì)責(zé)任的重要性，由此構(gòu)成了他們優(yōu)秀品德體系中不可或缺的一部分。但是在實(shí)際生活中，高校貧困生不可避免地受到外界環(huán)境的制約，一些高校貧困生放棄了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的追尋，而是致力于對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的推崇，在他們的身上我們看到的是相互矛盾沖突的道德觀念。這一群體以自我為中心，排斥與他人的合作，有意淡化群體歸屬，在追求個(gè)人獨(dú)立人格過(guò)程中，往往會(huì)對(duì)具體的問(wèn)題做出自己所認(rèn)知的道德判斷。例如，有些高校貧困生以貧困作為得到社會(huì)、個(gè)人的資助的資本，只求得到不求付出，誠(chéng)信與感恩理念的缺失令人擔(dān)憂(yōu)。
4.坐等靠思想與消極行為并存
一些高校貧困學(xué)生基于家庭的困難而出現(xiàn)等靠思想，其在行為上往往表現(xiàn)為不思勤奮學(xué)習(xí)獲得獎(jiǎng)學(xué)金，不想依靠勤工儉學(xué)緩解生活上的壓力，而只是想通過(guò)獲取別人的同情而得到學(xué)校和社會(huì)的資助，并把獲取的幫助認(rèn)為是理所當(dāng)然，缺乏回報(bào)社會(huì)的理想，一旦遇到暫時(shí)性的困難，就怨天尤人，或以退學(xué)相威脅，自暴自棄，最終將會(huì)貽害無(wú)窮。
（二）心理健康問(wèn)題產(chǎn)生原因
1.家庭經(jīng)濟(jì)貧困
對(duì)于高校貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭經(jīng)濟(jì)貧困是其無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，生活在邊遠(yuǎn)山區(qū)和城市下崗職工家庭的高校貧困學(xué)生，往往會(huì)因?yàn)榧彝ド顏?lái)源有限、家庭子女多、遭受到無(wú)法預(yù)料的意外災(zāi)害等情況，而使得家庭經(jīng)濟(jì)水平急劇下降，這也對(duì)高校貧困學(xué)生的心理健康造成沖擊，從而導(dǎo)致自卑、自我封閉等一系列的心理健康問(wèn)題。
2.自身心理弱點(diǎn)
一是綜合評(píng)價(jià)體系的改變。相對(duì)于中學(xué)來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段的綜合評(píng)價(jià)體系發(fā)生了很大的改變，首先，對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的使用、實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的要求使得來(lái)自農(nóng)村或是邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困高校學(xué)生原有的優(yōu)勢(shì)盡失；其次，興趣特長(zhǎng)、社會(huì)活動(dòng)、家庭背景、人際關(guān)系等都被納入到一個(gè)高校立體的社會(huì)評(píng)價(jià)體系之中，貧困高校學(xué)生對(duì)新環(huán)境適應(yīng)能力處于劣勢(shì)，使之心理產(chǎn)生不良的反應(yīng)。
二是心理敏感度高。心理敏感度高是高校貧困學(xué)生的一個(gè)典型特征，在社會(huì)變革、環(huán)境變化過(guò)程中，高校貧困學(xué)生一方面在盡力維持自己極其脆弱的生存狀態(tài)，另一方面又要時(shí)刻面對(duì)隨時(shí)到來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這就使之始終處于一種惴惴不安的生活狀態(tài)之中，敏感度高的心理使之對(duì)外界的幫助持有一種懷疑的態(tài)度。
三是心理的自我封閉。高校貧困學(xué)生基于其經(jīng)濟(jì)方面的貧困而承受著巨大的思想壓力，在心理上始終處于自我封閉的狀態(tài)，不愿主動(dòng)與外界交流，思維方式簡(jiǎn)單，從而影響到高校貧困學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等諸多方面，一旦遇到挫折和不幸就會(huì)一蹶不振，極易導(dǎo)致自卑情緒的產(chǎn)生。
3.資助體系不完善
當(dāng)前，在政府與高校的共同的努力之下，以“獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、減免學(xué)費(fèi)、困難補(bǔ)助”和“綠色通道”為主要內(nèi)容的助學(xué)體系業(yè)已公共運(yùn)作，并取得較好的成績(jī)，但是由于這一體系建立的時(shí)間較短，積累的經(jīng)驗(yàn)不足，使得問(wèn)題不斷。
一是比例偏少。高校貧困學(xué)生是一個(gè)相當(dāng)大的群體，但是高校在審批的過(guò)程中，偶以提高其認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，這就無(wú)疑將一般性的高校貧困學(xué)生排斥在外，使之無(wú)法享受到“減、勤、助、補(bǔ)”的待遇；二是勤工助學(xué)崗位不足。在許多高校中，固定或臨時(shí)崗位不足的問(wèn)題比較突出，這使得許多高校貧困學(xué)生將目光放在了校外，打工與學(xué)業(yè)有時(shí)所出現(xiàn)的沖突，使之時(shí)刻處于緊張的精神狀態(tài)中，影響到了心理健康；三是重物質(zhì)輕心理教育問(wèn)題存在。目前，高校在對(duì)待高校貧困學(xué)生問(wèn)題上，往往側(cè)重于物質(zhì)方面的救助，雖然采取了獎(jiǎng)學(xué)金、貸款、勤工助學(xué)、減免學(xué)雜費(fèi)等措施，但是后續(xù)的心理教育卻并未及時(shí)跟上，這使之往往產(chǎn)生依賴(lài)的心理，卻不能夠激發(fā)他們自立自強(qiáng)的精神。
4.社會(huì)不良現(xiàn)象存在
在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的影響之下，傳統(tǒng)的思想文化被拋棄，取而代之的是一種以金錢(qián)為核心的勢(shì)利文化，金錢(qián)成為衡量人際關(guān)系，以及一個(gè)人能力大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。高校貧困學(xué)生本身就處于社會(huì)的弱勢(shì)地位，物質(zhì)的貧乏使之感觸很深，基于此，對(duì)未來(lái)美好生活的追求往往演變?yōu)閷?duì)金錢(qián)的追求，這也會(huì)使得高校貧困學(xué)生極易受到不良社會(huì)風(fēng)氣的誘惑，自己經(jīng)濟(jì)不寬裕、穿戴不時(shí)髦的現(xiàn)狀不僅會(huì)導(dǎo)致心理失衡，總認(rèn)為被人看不起的心理障礙還會(huì)使自己產(chǎn)生自卑感和抑郁感。為改變自己的劣勢(shì)經(jīng)濟(jì)地位而產(chǎn)生不切合實(shí)際的心理動(dòng)態(tài)，這不能不引起社會(huì)的關(guān)注。
三、解決貧困大學(xué)生心理健康問(wèn)題的對(duì)策思考
（一）培養(yǎng)積極向上的認(rèn)知觀
認(rèn)知觀對(duì)于構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生健全的價(jià)值觀是十分重要的，所謂的認(rèn)知觀就是指高校學(xué)生對(duì)自己，以及周?chē)h(huán)境的認(rèn)知，在此過(guò)程中，個(gè)人的心理健康教育至關(guān)重要。積極向上的認(rèn)知觀會(huì)使得認(rèn)知主體在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃個(gè)人的未來(lái)發(fā)展，從而使得自己的思想發(fā)展、行為趨向與外界保持高度的一致。對(duì)于高校貧困學(xué)生而言，積極向上的認(rèn)知觀就是指高校貧困學(xué)生能夠完整把握自身所處的經(jīng)濟(jì)狀況的基礎(chǔ)上，正視現(xiàn)實(shí)，以所構(gòu)建的積極奮斗目標(biāo)和時(shí)刻內(nèi)省的良好習(xí)慣為導(dǎo)向，評(píng)價(jià)自我、肯定自我、激勵(lì)自我，在明確自己在社會(huì)中地位的前提下，不卑不亢，不主觀放大自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，不貶低自己的整體評(píng)價(jià)，客觀面對(duì)自己的長(zhǎng)處和自己，從而促進(jìn)自我健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，走向成功。
（二）滲透健康人格教育
所謂健康的人格，就是指一個(gè)人在發(fā)展的過(guò)程所應(yīng)該具備的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等個(gè)體心理傾向性，以及氣質(zhì)、性格、能力等個(gè)性心理特點(diǎn)的整體，反映一個(gè)人具有穩(wěn)定性與可塑性的精神面貌，健康人格的最終形成并不是一蹴而就的，是基于先天遺傳和后天環(huán)境、人為教育共同作用的結(jié)果，人為教育尤為重要。
對(duì)于高校貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)，靈活的頭腦、開(kāi)闊的視野、博大的胸襟、健康的身心、超前的思想，健康、自主、創(chuàng)造、和諧的人格特征與素養(yǎng)使之為塑造健康的人格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)歷經(jīng)不良的社會(huì)環(huán)境影響的時(shí)候，塑造健康的人格就極為必要。這是因?yàn)?，?nèi)外不良因素往往會(huì)影響了高校貧困學(xué)生人格的健康發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致其心理障礙。因此，在心理健康教育中自然滲透健康的人格教育，不僅會(huì)使高校貧困學(xué)生在知、情、意、行等方面的全面發(fā)展，還會(huì)使不良個(gè)人傾向和心理特征得到矯正，從而形成一種協(xié)調(diào)、健全和完整的心理。
（三）開(kāi)展挫折教育
在心理健康教育中，挫折教育就是正確面對(duì)挫折的一種積極頑強(qiáng)的情緒狀態(tài)，這種精神狀態(tài)是人們基于某種動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，為實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)而采取的主觀性，積極主動(dòng)的行動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過(guò)程中，一旦遭遇到無(wú)法逾越的困難障礙，就會(huì)努力克服。
對(duì)高校貧困學(xué)生而言，順境固然重要，但逆境也有助于成才。在挫折中也會(huì)磨練自己的意志，挫折和磨難是人生另一種意義上的財(cái)富，正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待挫折是一個(gè)人走向成功的基礎(chǔ)。在心理健康教育中，以百折不撓、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)高校貧困學(xué)生開(kāi)展挫折教育將會(huì)有助于其成才。
高校貧困學(xué)生這一群體與高校普通學(xué)生相比，既有共性，也有其特殊性，這些貧困生在學(xué)習(xí)、生活、心理上都身背雙重的壓力，經(jīng)歷著我們所難以想象的痛苦，他們不同程度基于經(jīng)濟(jì)的貧困而始終無(wú)法走出心理的陰影。基于此，對(duì)高校貧困學(xué)生實(shí)施心理健康教育就應(yīng)該從培養(yǎng)積極向上的認(rèn)知觀、滲透健康人格教育、開(kāi)展挫折教育這三方面著手，以促進(jìn)高校貧困學(xué)生心理健康教育的有效性發(fā)展。
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與生活教學(xué)
品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：《品德與生活》課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)， 以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。一位教育專(zhuān)家說(shuō)：德之重，人之魂 ?？梢?jiàn)，思想品德教育對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)發(fā)展是何等重要。就是這種新型的活動(dòng)課程，為低年級(jí)學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。那么在新課改實(shí)施的大環(huán)境下，在小學(xué)教育中如何進(jìn)行品德與生活的教學(xué)呢？
一、教師要轉(zhuǎn)變學(xué)科角色，具備各種
素質(zhì)新課標(biāo)要求我們教師要轉(zhuǎn)變學(xué)科角色，要具備各種文化素質(zhì)，要成為專(zhuān)任品德與生活科教師。在新課改的形勢(shì)下，品德與生活教師的主要任務(wù)不應(yīng)該區(qū)別于其他教師特別是語(yǔ)數(shù)英學(xué)科教師。品德與生活教師的角色已不是教科書(shū)講解員，而應(yīng)成為兒童活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和社會(huì)工作者，是讓學(xué)生在活動(dòng)中引發(fā)好奇心、求知欲，掌握知識(shí)和技能，養(yǎng)成品德與習(xí)慣的特殊組織者。教師必須具有超乎基本師德的道德水平、強(qiáng)于其他學(xué)科教師的愛(ài)心、耐心和細(xì)心；能夠主動(dòng)、深刻、經(jīng)常地進(jìn)行自我反思以及教學(xué)總結(jié)。我們還要作專(zhuān)業(yè)的學(xué)科老師，具備豐富的專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。這就要求我們教師必須不斷提高自己的人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)和掌握人與人之間的各種關(guān)系、自然社會(huì)和人文社會(huì)的各種知識(shí)，社會(huì)生活知識(shí)、法律法規(guī)等等，廣泛涉獵文學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等內(nèi)容，使自己具備豐富的知識(shí)背景和人文素養(yǎng)，提高自己融會(huì)貫通各類(lèi)知識(shí)的能力，只有這樣，才能成為知識(shí)淵博的、可以滿(mǎn)足學(xué)生求知欲的好老師。
二、讓學(xué)生走進(jìn)生活、觀察生活
《品德與生活》課程面向兒童的整個(gè)生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以學(xué)生的生活為基，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走近生活，從而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，形成良好的品德。學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸和學(xué)習(xí)書(shū)本上的東西是不夠的，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引劍課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，并把道德寓于兒童的生活中，教師要使兒童在生活過(guò)程中形成良好的品德。教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀察生活讓他們通過(guò)仔細(xì)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)學(xué)生生活的情趣和觀察能力。如在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)四季這一單元的主題時(shí)，正值春天，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向生活和社會(huì)，可以帶學(xué)生到森林公園里、田野里去觀察，并布置一定的任務(wù)給他們。例如讓他們?cè)谡n堂上能說(shuō)出春天的樣子，能夠畫(huà)一幅關(guān)于春天的畫(huà)。學(xué)生明確了觀察任務(wù)，就會(huì)細(xì)心地觀察、感受春天的變化，他們?cè)谏钪?、課外活動(dòng)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，學(xué)生只有走到戶(hù)外，精心觀察，學(xué)習(xí)知識(shí)才能得心應(yīng)手，才能養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)和觀察的好習(xí)慣。
三、教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)
新課改倡導(dǎo)品德教學(xué)要源于生活，富含生活，而又高于生活。這里的生活指的是學(xué)生的真實(shí)生活。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，因?yàn)榍榫晨梢詡鬟f情感。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課堂情節(jié)， 適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境， 對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識(shí)的升華。品德與生活課要從學(xué)生的日常生活中選擇有代表性、具有普遍意義或典型意義的事例進(jìn)行加工，以富有濃厚生活氣息的生活主題、范例或者生活圖景的形式己呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容。
四、要 學(xué)生提供充分的探究空間
新課程要求課堂教學(xué)要以探究性教學(xué)為基點(diǎn)，讓學(xué)生可以在探究中培養(yǎng)各方面的能力。探究性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，是以培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)生主動(dòng)參與為前提，以自主探究為途徑，以合作討論為形式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構(gòu)建教師指導(dǎo)學(xué)生的一種教學(xué)模式。在品德與生活教學(xué)中進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生鞏固知識(shí)、明白道理，能舉一反三，把知識(shí)內(nèi)化為能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供充分的探究活動(dòng)時(shí)間，提供積極思考和合作交流的空間。進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，尋找一個(gè)值得探究的問(wèn)題是教學(xué)的關(guān)鍵。
五、教師要注重挖掘教學(xué)資源
注重課程資源的開(kāi)發(fā)，可以超越狹隘的教材內(nèi)容， 讓教學(xué)活起來(lái)：改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者，這十分有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師可以通過(guò)校園活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、歌詠會(huì)、黑板報(bào)比賽、朗讀比賽等等，要利用好這些資源，就要求教師積極參與這些活動(dòng)，做個(gè)有心人。
六、改革教學(xué)評(píng)價(jià)
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；意志品質(zhì)；培養(yǎng)
在如今高科技發(fā)展的社會(huì)，高素質(zhì)的人才除了掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)外，還必須具有不怕困難、艱苦奮斗的精神。因此，要培養(yǎng)合格的人才，學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)就越來(lái)越受到人們的關(guān)注，這就對(duì)高校體育教學(xué)提出了新的要求。在體育教學(xué)中，如何培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)成為當(dāng)今體育教學(xué)的一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的重要性
1.是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、促進(jìn)身心健康的需要
教育部關(guān)于學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)的公告指出，我國(guó)學(xué)生自身缺乏刻苦鍛煉，身體處于亞健康狀態(tài)，身體素質(zhì)呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。學(xué)校體育的基本任務(wù)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，體育教師向?qū)W生傳遞體育知識(shí)和基本技術(shù)，讓學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，為學(xué)生的終身體育打下基礎(chǔ)。另外，學(xué)校體育還有一個(gè)任務(wù)就是在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。體育運(yùn)動(dòng)具有艱苦、疲勞、競(jìng)爭(zhēng)性激烈的特點(diǎn)，學(xué)生平常在參加體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，總會(huì)伴有強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和明顯的意志努力。學(xué)生只有具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣，學(xué)生的健康才能得以增進(jìn)。
2.是現(xiàn)代高等教育和適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要
當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，要求人才具有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)，因?yàn)橹挥芯哂辛己玫囊庵酒焚|(zhì)，才能克服各種困難，促成自身達(dá)到理想的彼岸。在如今，現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，受著優(yōu)越生活條件的影響，缺乏艱苦鍛煉的環(huán)境，養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。因此，為了增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，配合當(dāng)今社會(huì)優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，學(xué)校體育的體育教學(xué)中，要讓學(xué)生充分意識(shí)到意志品質(zhì)的重要性，讓學(xué)生懂得把自己鍛煉成一個(gè)具有頑強(qiáng)意志的人，從而適應(yīng)社會(huì)，立足于社會(huì)。
通過(guò)體育教學(xué)的途徑，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)
1.教師應(yīng)該注重自身的素質(zhì)與在教學(xué)中所起的表率作用
教師的語(yǔ)言、行為以及舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生顯著的影響。所以，要想在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，體育教師本身就必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，在學(xué)生當(dāng)中起到表率作用，使學(xué)生自覺(jué)地效仿，起到培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的作用。
2.大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神和刻苦鍛煉的品質(zhì)
作為一名高校的體育教師，要明確自己的教學(xué)任務(wù)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神。在體育教學(xué)中，一是要重視、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣；二是我們要在教學(xué)中尋找教育素材，大力弘揚(yáng)刻苦鍛煉的精神，努力培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，比如說(shuō)，組織學(xué)生觀看體育運(yùn)動(dòng)員在大賽中奪冠的場(chǎng)面，并講述他們獲得金牌的奮斗史和運(yùn)動(dòng)健兒們?cè)谟?xùn)練中頑強(qiáng)拼搏的精神。讓學(xué)生明白成功需要有拼搏的毅力，需要頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
3.教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)注重意志品質(zhì)的培養(yǎng)，教師創(chuàng)造困難的情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)很艱苦、難度較大，并在一定的困難環(huán)境下進(jìn)行的項(xiàng)目。在體育教學(xué)中，首先要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自覺(jué)、堅(jiān)毅等良好的品質(zhì)，明確這些品質(zhì)對(duì)其人身的意義，讓學(xué)生在順境中保持頭腦清醒，逆境中努力奮發(fā)圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏。在教學(xué)過(guò)程中，體育教師必須通過(guò)課前精心地備課，在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，注意創(chuàng)設(shè)一些困難情境，有目的地設(shè)置一些障礙，讓學(xué)生在完成這些練習(xí)的過(guò)程中逐步得到鍛煉，練習(xí)難度越大，對(duì)其意志品質(zhì)的考驗(yàn)和培養(yǎng)效果就越強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)校時(shí)期學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，是一個(gè)嚴(yán)格教育和管理的過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中，有的學(xué)生怕苦怕累，老是想方設(shè)法逃避練習(xí)，在這樣的情況下，教師必須逼他努力去完成這些練習(xí)。實(shí)踐證明，逼這種手段是行之有效的。教師的“逼”要全面考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，要考慮到學(xué)生對(duì)這項(xiàng)練習(xí)的可行性，要有把握使其通過(guò)努力能克服困難完成練習(xí)。這樣會(huì)使學(xué)生信心增強(qiáng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)起到有利的作用。
4.通過(guò)身體素質(zhì)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
通過(guò)體育鍛煉發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷相對(duì)比較大，身體各器官反應(yīng)較強(qiáng)，在加上學(xué)習(xí)的趣味性弱，所以就需要學(xué)生必須具有吃苦耐勞的精神和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。因此，教師在選擇和組織加強(qiáng)身體素質(zhì)教材的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一方面要向?qū)W生說(shuō)明這項(xiàng)練習(xí)的意義；另一方面就是教師要課上嚴(yán)格要求，并隨時(shí)觀察學(xué)生的動(dòng)向，對(duì)于身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)能力較差的學(xué)生，多溝通，多交流，適當(dāng)?shù)亟o予關(guān)心和鼓勵(lì)，并教給她們克服困難的方法，在學(xué)生努力克服困難完成任務(wù)之后，應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，進(jìn)而激發(fā)她們對(duì)體育的熱情和不懼困難的勇氣以及吃苦耐勞的精神，讓學(xué)生在這樣的困境中看到勝利的希望，增強(qiáng)信心，拼命咬牙堅(jiān)持完成練習(xí)。經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)的鍛煉練習(xí)，學(xué)生的意志品質(zhì)也得到一次次鍛煉，這樣下來(lái)逐步提高，形成頑強(qiáng)、良好的意志品質(zhì)
5.課內(nèi)開(kāi)展體育教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
體育比賽具有緊張又刺激的特點(diǎn)。比賽勝負(fù)的瞬間轉(zhuǎn)換，學(xué)生的希望與失望并存，讓學(xué)生的承受能力不斷接受磨煉，培養(yǎng)勝不驕，敗不餒的頑強(qiáng)意志，在挫折和失敗面前不懼怕、不逃避，積極主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，勇敢拼搏。在體育教學(xué)中應(yīng)該多組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)比賽，通過(guò)比賽培養(yǎng)學(xué)生的良好、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】品德；生活教學(xué)；高效性
【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
新課程改革已經(jīng)進(jìn)行十余年，廣大教師在自己的崗位上，默默踐行著新課程的要求。教師由原來(lái)的知識(shí)灌輸者向?qū)W生的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式向著自主、合作、探究的方式轉(zhuǎn)變，教學(xué)形式出現(xiàn)了前所未有、生機(jī)盎然的景象。下面結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際，談?wù)勅绾卧谛抡n程理念下構(gòu)建品德與生活/社會(huì)學(xué)科的高效課堂。
一、注重體驗(yàn)，形成真實(shí)感受
新課標(biāo)中明確指出，課程必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。只有從自己的內(nèi)心出發(fā)，去感知、體驗(yàn)，才能形成真實(shí)的感受，進(jìn)而形成自覺(jué)的行動(dòng)。如在《讓我來(lái)試一試》一課教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)親身模擬活動(dòng)，扮演盲人找座位，體驗(yàn)到盲人在黑暗中摸索的艱難；單臂穿衣，體驗(yàn)到肢殘人的不便；聾啞人傳話，感受到與人交流的吃力……學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中加深了對(duì)殘疾人的同情理解，產(chǎn)生了幫助殘疾人的強(qiáng)烈愿望。但值得注意的是在模擬活動(dòng)中一定要保證體驗(yàn)的“真實(shí)”性。有些課上學(xué)生沒(méi)有遵守活動(dòng)規(guī)則，如“盲人”看見(jiàn)了；“聾啞人”聽(tīng)見(jiàn)了；“肢殘人”手腳靈活……，這樣就失去了體驗(yàn)的意義。因此，教師一定要先講清規(guī)則，避免把模擬表演上成游戲課，使體驗(yàn)活動(dòng)流于形式，達(dá)不到預(yù)期效果。
二、創(chuàng)造性地使用教材
低年級(jí)教材大多文字內(nèi)容較少，編者只是給大家提供一個(gè)主題及思路，這就給我們教學(xué)提供了廣闊的空間，同時(shí)，也對(duì)我們一線教師提出了更高的要求。教師可以根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)出獨(dú)特的教學(xué)方案。例如，教學(xué)《人人都夸家鄉(xiāng)好》一課，教師根據(jù)教材的思路，讓學(xué)生在搜集資料的基礎(chǔ)上說(shuō)出家鄉(xiāng)的名人、特產(chǎn)、名勝、美麗的地方……并編寫(xiě)導(dǎo)游詞，繪制家鄉(xiāng)景觀圖及設(shè)計(jì)家鄉(xiāng)知識(shí)搶答題等，使學(xué)生為家鄉(xiāng)的紅海灘、遼河碑林等名勝和河蟹、水稻等物產(chǎn)而驕傲，為家鄉(xiāng)的文化名人而自豪，從而激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。這樣，教師做到了在理解教材編寫(xiě)意圖和教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行加工重組，完成了教材的二次開(kāi)發(fā)，并注重了書(shū)本知識(shí)向生活實(shí)際回歸，向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)回歸，真正實(shí)現(xiàn)了用教材教。
三、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，由過(guò)去被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師通常利用小組合作的形式，在小組中學(xué)生各負(fù)其責(zé)，又相對(duì)獨(dú)立，形成一個(gè)有機(jī)整體。如教學(xué)《學(xué)校介紹書(shū)》一課，教師把學(xué)生分成若干小組，分別完成自己的主題。小組1：負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)學(xué)校的方位布局圖。小組2：負(fù)責(zé)調(diào)查學(xué)校的歷史。小組3：負(fù)責(zé)調(diào)查學(xué)校的機(jī)構(gòu)。小組4：負(fù)責(zé)多彩的生活欄目（收集照片、圖片等）。小組5：負(fù)責(zé)校園心語(yǔ)欄目。把各小組綜合起來(lái)就形成了一份完整的學(xué)校介紹書(shū)。學(xué)生在合作中，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了責(zé)任感，才藝得到了充分的展現(xiàn)。另外，還可以設(shè)置些開(kāi)放性問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)造合作交流的機(jī)會(huì)。小組交流討論能夠擴(kuò)大學(xué)生說(shuō)的范圍，使全班同學(xué)都有發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。在激烈的討論中，學(xué)生的思維被激活，靈感被激發(fā)。信息的交流實(shí)現(xiàn)了由“單向”向“多向”轉(zhuǎn)變，學(xué)生在交流中，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的增值、情感的互融。
四、采用靈活多樣的教學(xué)方法
新課標(biāo)指出，有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。由于學(xué)生已經(jīng)厭倦了一問(wèn)一答式，為了激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)習(xí)的欲望，提高教學(xué)效率，可以采用下列教學(xué)方法：
1.辯論賽的形式：辯論能夠培養(yǎng)學(xué)生一分為二地看問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深刻，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。如《成長(zhǎng)的需要》一課中，為了使學(xué)生正確看待學(xué)習(xí)這件事，可設(shè)置辯論賽。正方：學(xué)習(xí)是件辛苦的事。反方：學(xué)習(xí)是件快樂(lè)的事。通過(guò)激烈的辯論，學(xué)生能夠以樂(lè)觀的心態(tài)去看待學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)是一種享受、一種快樂(lè)有了深入的理解。
2.小解說(shuō)員的形式：兒童都有說(shuō)的欲望，在說(shuō)中樹(shù)立自信心，培養(yǎng)語(yǔ)言的組織、表達(dá)能力。因此，盡量給學(xué)生多創(chuàng)設(shè)說(shuō)的機(jī)會(huì)。如在《人人都夸家鄉(xiāng)好》中，學(xué)生在小組合作中收集資料（文字、圖片、照片等）的基礎(chǔ)上制成家鄉(xiāng)導(dǎo)游冊(cè)，小組推薦一名代表，以解說(shuō)員的形式，向全班同學(xué)介紹。這樣，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)進(jìn)一步加深，增強(qiáng)了主人翁意識(shí)。
3.小表演的形式：心理學(xué)研究表明，人人都有一種表現(xiàn)欲，希望展示自己得到認(rèn)可，兒童也不例外。在課堂中如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演，則能起到事半功倍的作用。如在教學(xué)《你是美麗的彩虹》一課，學(xué)生戴上各種動(dòng)物的頭飾：夜鶯、小孔雀、山鷹、小螞蟻等，伴隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，大家演得認(rèn)真、投入。在表演中，學(xué)生明白了要學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，有自信心，同時(shí)也學(xué)會(huì)了善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞他人。
4.游戲的形式：做游戲是孩子們非常喜歡的活動(dòng)，學(xué)生在玩中感知，在玩中體悟，進(jìn)而形成自覺(jué)的行動(dòng)。例如，在教學(xué)《一起制定規(guī)則》一課，教師組織學(xué)生打口袋、搖繩等。在事先不說(shuō)清游戲規(guī)則的情況下出現(xiàn)了問(wèn)題，使游戲無(wú)法進(jìn)行。通過(guò)大家共同制定規(guī)則后，大家玩得很開(kāi)心。這樣，學(xué)生在游戲中意識(shí)到規(guī)則的重要性，從而增強(qiáng)了遵守規(guī)則的自覺(jué)性。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會(huì)；現(xiàn)狀分析；課程標(biāo)準(zhǔn)
中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0050-01
1.農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)（生活）教學(xué)現(xiàn)狀分析
1.1 學(xué)校師資力量不足，品德與社會(huì)（生活）的教學(xué)專(zhuān)業(yè)化程度太低。由于農(nóng)村小學(xué)教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張，基本上是兩位老師教一個(gè)班，甚至個(gè)別學(xué)校一位老師教一個(gè)班，即所謂的"包班制"，品德與社會(huì)（生活）的教學(xué)基本上沒(méi)有專(zhuān)職教師，大都是語(yǔ)文教師或數(shù)學(xué)教師兼任，這種安排方式不僅造成品德與社會(huì)的兼課教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定，而且兼課教師的教學(xué)重點(diǎn)不放在這一學(xué)科上，兼課教師不會(huì)把這一學(xué)科當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，既不鉆研教材，也不研究教法，更談不上教學(xué)改革了。
1.2 教學(xué)觀念陳舊、方法滯后且背離新課程標(biāo)準(zhǔn)的主旨。由于農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)研究活動(dòng)開(kāi)展較少，大部分教師對(duì)于這一學(xué)科的新課程標(biāo)準(zhǔn)研究較少，認(rèn)識(shí)不夠。教師在教學(xué)中照本宣科，主要以說(shuō)教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，學(xué)生像羔羊、鴨子一樣，在失去自主性、毫無(wú)興趣的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)那些所謂的"知識(shí)和道理"，教師認(rèn)為道理說(shuō)透了，知識(shí)讓學(xué)生知道了，教學(xué)任務(wù)也就完成了。在一次教學(xué)教學(xué)基本功大賽中，有的老師把《品德與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課的看圖說(shuō)話，只注意逐字逐句的講解課文的語(yǔ)言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會(huì)》課上成故事課，忽視《品德與社會(huì)》課的生活性、開(kāi)放性 、活動(dòng)性。教學(xué)中沒(méi)有學(xué)生了解、體驗(yàn)、探究問(wèn)題的過(guò)程，沒(méi)有做到使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。還有的老師把《品德與社會(huì)》課上成了政治課，滿(mǎn)堂空洞的政治說(shuō)教，背離新課標(biāo)中"以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容主要源泉"的基本要求。
1.3 教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)形式單一 、教學(xué)手段匱乏。由于農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教研活動(dòng)開(kāi)展較少，加上教師自身對(duì)這一學(xué)科的重視程度不夠，在備課上不能下足功夫，教學(xué)中，教師仍以傳統(tǒng)的"講授法"為主，許多新鮮有效的教學(xué)方法得不到采用，教學(xué)手段單一，仍然是依照書(shū)本用粉筆在黑板上說(shuō)教，多媒體技術(shù)很少采用，再加上任課教師單槍匹馬、各自為戰(zhàn)，對(duì)課程目標(biāo)學(xué)習(xí)較少、認(rèn)識(shí)不夠到位，且缺乏對(duì)教材系統(tǒng)進(jìn)行整體把握，因此教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)教目標(biāo)不明確的情況。筆者記得聽(tīng)過(guò)一節(jié)品社課，課堂上老師總害怕學(xué)生聽(tīng)不明白，哪一方面都講，結(jié)果造成重點(diǎn)內(nèi)容沒(méi)講好，不該講得地方倒是講了一大串。
1.4 課程評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育的陰影仍很明顯。教師評(píng)價(jià)教學(xué)效果，只看學(xué)生的答題試卷， 不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，忽視學(xué)生道德情感的體驗(yàn)和升華以及能力的提高，即缺乏對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制往往造成教師在課堂教學(xué)上只抓所謂的"考點(diǎn) " ，強(qiáng)迫學(xué)生對(duì)考試的內(nèi)容進(jìn)行"死記硬背"，其結(jié)果是造成品德與社會(huì)的學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、情感體驗(yàn)、能力提高和道德品質(zhì)的形成毫無(wú)意義可言，嚴(yán)重違背新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程主旨和基本理念。
2.改變農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)（生活）教學(xué)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議
2.1 加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的師資力量，穩(wěn)定品德與社會(huì)（生活）科任教師的隊(duì)伍，即使是兼職教師，任教學(xué)科也要相對(duì)穩(wěn)定，不能今天兼任品德與社會(huì)，明天又去兼任科學(xué)。
2.2 加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)任課教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和教學(xué)素養(yǎng)的提高。有關(guān)部門(mén)和學(xué)校要組織品德與社會(huì)的科任教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及參加相關(guān)的交流活動(dòng)，使一線教師做到認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，改進(jìn)教學(xué)方法，整體素質(zhì)得到提高。
2.3 廣大教師要轉(zhuǎn)變觀念，用新的教學(xué)觀念武裝自己。課程改革最根本的問(wèn)題是觀念問(wèn)題，品德與社會(huì)的任課教師要真正樹(shù)立和新課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育教學(xué)觀念。首先要樹(shù)立新的教師觀，從思想上實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換，課堂的主人是學(xué)生，教師是教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，是學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的引路人，所以，教師要突出學(xué)生在課堂上的主體地位，采用靈活多樣的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生成為課堂的"舞者"。其次還要樹(shù)立新的學(xué)生觀，堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本。學(xué)生是有豐富個(gè)性的完整的個(gè)體，他們?cè)谂d趣、愛(ài)好、智能和特長(zhǎng)等各個(gè)方面各不相同、各有側(cè)重，學(xué)生的這種差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是他們發(fā)展的前提，我們應(yīng)把這種差異看做一種財(cái)富而加以珍惜和開(kāi)發(fā)，使其在原有的基礎(chǔ)上得到完全自由的發(fā)展，教師不可以把自己的意志和想法強(qiáng)加給學(xué)生，進(jìn)行"灌輸"，應(yīng)采用科學(xué)的方法和手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?cè)诜e極自主地探索、體驗(yàn)活動(dòng)中去學(xué)到知識(shí)、發(fā)展能力、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而形成良好的道德品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：班主任；小學(xué)生；品德教育
1前言
小學(xué)生品德教育工作是是小學(xué)教育工作的一個(gè)重要組成部分，班主任作為與小學(xué)生接觸最多的老師，其言傳身教都對(duì)小學(xué)生起著重要的作用，因此班主任對(duì)小學(xué)生品德的教育和正確價(jià)值觀的形成是非常重要的。班主任需要重視小學(xué)生的品德教育工作，采取一定的措施加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生品德教育的成效，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2小學(xué)生品德教育的重要性
在小學(xué)班主任的日常工作中，小學(xué)生品德教育工作是一項(xiàng)十分重要的工作，小學(xué)生品德教育的重要性主要有以下幾個(gè)方面：第一，小學(xué)生品德教育能夠幫助小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)階段，是一個(gè)人的三觀還未形成的時(shí)期，如果不對(duì)他們加強(qiáng)品德教育，小學(xué)生很可能會(huì)走入歧途，影響其未來(lái)的發(fā)展。因此，班主任在這個(gè)重要時(shí)期應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展德育教育工作，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，幫助他們提升自己的道德素養(yǎng)，使學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。第二，小學(xué)生品德教育能夠促進(jìn)小學(xué)生和班主任之間進(jìn)行更深入的交流。班主任對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育工作的過(guò)程，也是一個(gè)與小學(xué)生進(jìn)行深入交流的過(guò)程，能夠了解到小學(xué)生的內(nèi)心世界。班主任通過(guò)與小學(xué)生的談心，平等地與小學(xué)生交流，傳授給他們做人做事方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里獲得品德的提升。第三，小學(xué)生品德教育是溝通學(xué)校和家庭、社會(huì)的橋梁。小學(xué)生的品德教育不是僅僅靠學(xué)校就能完成的，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭三方的努力，對(duì)于小學(xué)生的品德教育，學(xué)校需要及時(shí)和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，共同完成小學(xué)生的品德教育工作，使學(xué)生形成正確的三觀。
3班主任加強(qiáng)小學(xué)生品德教育策略
小學(xué)生年齡比較小，三觀還未形成，因此品德教育需要加強(qiáng)。目前對(duì)小學(xué)生的教育工作中對(duì)小學(xué)生品德教育工作已經(jīng)逐漸引起重視，班主任對(duì)小學(xué)生品德教育工作的效果不斷加強(qiáng)。但是目前也存在一些問(wèn)題：第一，品德教育目標(biāo)不合理。小學(xué)班主任在開(kāi)展品德教育時(shí)，往往會(huì)為小學(xué)生設(shè)定一些德育目標(biāo)，但有時(shí)候這些目標(biāo)會(huì)不合實(shí)際，不接地氣，最終獲得不好的品德教育效果。第二，教育渠道單一。小學(xué)生的德育教育工作需要家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同努力，而學(xué)校作為中間的紐帶，需要積極聯(lián)系三方進(jìn)行小學(xué)生德育工作的交流活動(dòng)。但是目前學(xué)校在德育教育中的合力被削弱，并且社會(huì)上和家庭中存在一些消極因素，最終都會(huì)影響到小學(xué)生品德教育效果。針對(duì)目前所存在的一些問(wèn)題，班主任可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的品德教育。
3．1加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)：班主任為人師表，在日常的工作中很多行為都會(huì)被小學(xué)生所模仿，對(duì)自身的道德修養(yǎng)對(duì)小學(xué)生有潛移默化的作用。因此，要想做好小學(xué)生品德教育工作，首先需要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)水平。小學(xué)班主任所有對(duì)學(xué)生的要求都首先要自己做到，例如：要培養(yǎng)學(xué)生禮貌待人，班主任自己要做到尊重學(xué)生，不辱罵學(xué)生，對(duì)待學(xué)生親切有禮貌；要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，班主任可以與學(xué)生一起搞衛(wèi)生，告訴他們勞動(dòng)最光榮；要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)同學(xué)，班主任首先要與老師搞好團(tuán)結(jié)等。因此，班主任對(duì)小學(xué)生的品德教育，不僅要“言傳”，還要“身教”，使學(xué)生以班主任為榜樣，養(yǎng)成良好的品德。
3．2在活動(dòng)中進(jìn)行道德教育：小學(xué)生因?yàn)槟挲g比較小，愛(ài)玩是他們的天性，因此班主任可以利用小學(xué)生愛(ài)玩的特點(diǎn)，將小學(xué)生的品德教育融合在各種游戲或者活動(dòng)中，使學(xué)生能夠在玩中受到品德教育熏陶，不僅滿(mǎn)足了小孩子愛(ài)玩的天性，也能夠很好地提高品德教育的效果。對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生和高年級(jí)小學(xué)生的品德教育活動(dòng)可能不能一概而論，因?yàn)楦吣昙?jí)的小學(xué)生在心智上更加成熟。對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，可以組織觀看教育片、故事會(huì)等活動(dòng)，幫助學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)；而對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)開(kāi)展以責(zé)任和愛(ài)為主題的征文、調(diào)查、辯論賽等活動(dòng)，使學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自己的責(zé)任心和公德心。同時(shí)班主任還需要具備較好的觀察力，在合適的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，這樣能夠起到比較好的效果。3．3培養(yǎng)良好的班風(fēng)：一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)對(duì)學(xué)生具有非常大的影響力，每個(gè)處于其中的學(xué)生都能夠受到班級(jí)氛圍的感染和影響。如果班級(jí)的班風(fēng)比較正，那么班級(jí)內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生都可能會(huì)受到約束、鼓舞和激勵(lì)，有助于學(xué)生形成良好的道德水平。因此，班主任要注意培養(yǎng)良好的班級(jí)風(fēng)氣，對(duì)一些現(xiàn)象和評(píng)論進(jìn)行有方向有目的的引導(dǎo)。比如：當(dāng)放學(xué)后不關(guān)電燈和窗戶(hù)等現(xiàn)象發(fā)生而學(xué)生沒(méi)有引起重視時(shí)，班主任可以組織班級(jí)開(kāi)展以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”為主題的辯論會(huì)，讓學(xué)生列舉身邊的例子，最后班主任進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到“千里之行，始于足下；千里之堤，毀于蟻穴”的道理。一旦良好的班風(fēng)形成，那么將會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的力量，鞭策、鼓舞著學(xué)生提高品德，健康成長(zhǎng)。
4結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生品德教育是小學(xué)教育工作中的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，必須引起學(xué)校和班主任的重視，品德教育對(duì)一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)是十分重要的。班主任每天與學(xué)生接觸的時(shí)間較長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有不良事件發(fā)生時(shí)，要及時(shí)指出并進(jìn)行教育，培養(yǎng)班級(jí)形成良好的風(fēng)氣，只有這樣，才能充分發(fā)揮出班主任的價(jià)值，使學(xué)生健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。
作者:陶楊丹 單位:新橋小學(xué)教育集團(tuán)高翔校區(qū)
參考文獻(xiàn)
［1］譚雙．淺談小學(xué)班主任德育教育工作的策略［J］．亞太教育，2016，（03）：7．