發(fā)布時間：2023-11-18 10:23:42
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的平面設(shè)計交流樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
翻轉(zhuǎn)課堂譯自“FlippedClassroom”，是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時間，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。在這種教學(xué)模式下，教師不再占用課堂的時間來講授知識，這些知識需要學(xué)生在課后完成自主學(xué)習(xí)，他們可以觀看微課、視頻、播客、電子書，還能在網(wǎng)絡(luò)上與別的同學(xué)討論，能在任何時候去查閱需要的材料。教師也能有更多的時間與每個人交流。在課后，學(xué)生自主規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)節(jié)奏、風(fēng)格和呈現(xiàn)知識的方式，教師則采用項目教學(xué)法、講授法和協(xié)作法來滿足學(xué)生的需要和促成他們的個性化學(xué)習(xí)，其目標(biāo)是為了讓學(xué)生通過實踐獲得更真實的學(xué)習(xí)。目前，我國已有部分學(xué)校開展翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革實驗，并取得不錯的教學(xué)效果。若將翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)理念及教學(xué)模式引進到平面設(shè)計課程的教學(xué)，結(jié)合我們的教育環(huán)境進行本土化，探索適合平面設(shè)計課程的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。
二、平面設(shè)計課程的特性
《平面設(shè)計》是計算機應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程，在課程中用于培養(yǎng)學(xué)生平面視覺元素設(shè)計的技能。?在計算機應(yīng)用技術(shù)專業(yè)該課程通過講述平面圖形圖像處理和設(shè)計的基本原理和制作方法，使學(xué)生熟練掌握Photoshop的操作技能，培養(yǎng)學(xué)生平面設(shè)計的創(chuàng)新思維理念，讓學(xué)生掌握利用平面設(shè)計軟件處理和設(shè)計圖像、圖形、標(biāo)志的技能，具備制作海報、產(chǎn)品包裝和企業(yè)廣告等的能力。
三、學(xué)生的特點
我們的學(xué)生來自偏遠農(nóng)村和城市，存在基礎(chǔ)薄弱、自信心不足、學(xué)習(xí)主動性和自我約束力差等問題，但對平面設(shè)計課程具有一定的興趣，有一定的計算機操作基礎(chǔ)，能夠使用常用軟件和網(wǎng)絡(luò)交流工具，學(xué)生對項目教學(xué)法比較熟悉，適應(yīng)快。如何讓學(xué)生的翻轉(zhuǎn)課堂更可行呢?根據(jù)學(xué)生情況我們采取了以下幾種措施:首先，樹立正確的世界觀和人生觀，采取鼓勵措施，培養(yǎng)自信心，引導(dǎo)學(xué)生向正面積極的方向發(fā)展;其次，帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，了解企業(yè)發(fā)展的前沿和人才需求，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向，激發(fā)學(xué)生對平面設(shè)計課程的學(xué)習(xí)積極性，并提高自我管理能力;第三，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作微課，吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。
四、傳統(tǒng)課堂和翻轉(zhuǎn)課堂
平面設(shè)計課程傳統(tǒng)教學(xué)方式讓學(xué)生知其然，卻難知其所以然。即課堂講授新知識，內(nèi)容豐富，操作步驟復(fù)雜，講解時間長。傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)點是知識系統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提高教學(xué)效率;缺點是忽視學(xué)生的主體、不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、教師占用了課堂的大部分時間，學(xué)生訓(xùn)練和交流少，很難在課堂中實現(xiàn)知識內(nèi)化。翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式是大教育運動的一部分，它與混合式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、其他教學(xué)方法和工具在含義上有所重疊，目的是讓學(xué)習(xí)更加靈活、主動，讓學(xué)生的參與度更強。教師課前制作好課件，學(xué)生課前學(xué)習(xí)課件，完成相應(yīng)的任務(wù)，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺與同學(xué)、老師交流問題;課堂中學(xué)生分組交流學(xué)習(xí);課后對本節(jié)知識進行反思、總結(jié)。翻轉(zhuǎn)課堂注重學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)個性化教學(xué)，增強學(xué)生的創(chuàng)新、交流和自學(xué)能力，有利于知識的內(nèi)化，促進教育的公平。
五、翻轉(zhuǎn)課堂在平面設(shè)計課程中的應(yīng)用
(一)課前
1．教師課前準(zhǔn)備
翻轉(zhuǎn)課堂的課前需要準(zhǔn)備一份學(xué)習(xí)視頻、課件、任務(wù)或者相應(yīng)的電子資料。制作課件前，教師確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)要求收集教學(xué)資源，利用錄屏軟件錄制教學(xué)視頻，結(jié)合課件制作軟件對每個知識點制成一個微課，將微課、電子書、課程任務(wù)等教學(xué)資源制成課件放到教學(xué)平臺。如課程中《圖層蒙版的工作原理及應(yīng)用》的項目課前準(zhǔn)備，首先錄制Pho-toshop蒙版的工作原理和基本操作、蒙版應(yīng)用實例的操作步驟和技巧等視頻，然后用iebook超級精靈或者其它工具制成電子教程或微課，同時安排“雙色葵花”和賀卡的課前任務(wù)，并放到教學(xué)平臺。同時通過交流平臺收集學(xué)生問題，了解學(xué)習(xí)情況和動態(tài)，并對學(xué)生問題進行歸納分析。
2．學(xué)生課前學(xué)習(xí)
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，3G、4G移動網(wǎng)絡(luò)、智能手機、平板和筆記本的普及，學(xué)習(xí)環(huán)境向?qū)崟r性、交互性、超媒體性、跨時空性方向發(fā)展，移動設(shè)備向高端化、智能化、微型化推進，為翻轉(zhuǎn)課堂的實行提供條件。翻轉(zhuǎn)課堂即先學(xué)后教，即課前學(xué)生從教學(xué)平臺或者教師手中獲取學(xué)習(xí)資源，學(xué)生根據(jù)自己的進度進行碎片化學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)教學(xué)課件，還必須完成課前任務(wù)，但其對電腦要求比較高，目前智能手機和平板電腦無法完成該任務(wù)，這就需要學(xué)生在家或者學(xué)校機房完成。對學(xué)習(xí)遇到的問題通可過網(wǎng)絡(luò)平臺與老師、同學(xué)在線交流。
(二)課堂教學(xué)
課堂中，教師充分利用協(xié)作、交流和任務(wù)對知識進行內(nèi)化。教師對課前大部分學(xué)生遇到的問題進行統(tǒng)一交流，對個別問題進行個別輔導(dǎo)，表揚、激勵優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們帶頭分組討論遇到的問題，并完成相應(yīng)任務(wù)，防止學(xué)生代替學(xué)習(xí)的情況，對學(xué)有余力的學(xué)生安排擴展性任務(wù)。如項目《圖層蒙版的工作原理及應(yīng)用》的課堂，大部分同學(xué)存在著畫面布局不合理、畫筆設(shè)置不熟練、蒙版的工作原理不理解等問題，課堂通過欣賞同學(xué)的作品，邀請同學(xué)相互點評作品，同時分組討論如何改進畫布布局、人物在畫面中的比例和顏色等問題，從中培養(yǎng)學(xué)生審美能力、思維能力、創(chuàng)新能力、交流能力和協(xié)作精神。
(三)課后總結(jié)
教師在課后總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，歸納視頻、課件和教學(xué)中存在的不足，并加以改進。學(xué)生在課后總結(jié)本節(jié)學(xué)到的知識，反思學(xué)習(xí)中遇到的問題，并提交至教學(xué)平臺。
六、小結(jié)
關(guān)鍵詞：數(shù)字多媒體；傳播形式；平面設(shè)計；影響
引言：
數(shù)字化的出現(xiàn)極大的改變了人們的生活，改變了人們的傳統(tǒng)觀念和思維，帶給人們一種新的生活方式。數(shù)字化也為藝術(shù)設(shè)計帶來了多樣的表現(xiàn)形式，改變了平面設(shè)計中的傳統(tǒng)設(shè)計方式，為虛擬世界的設(shè)計增添了真實性，促使我國的藝術(shù)文化不斷的跟隨時代進步。
一、多媒體的特征
（一）多媒體具有綜合性
能夠使計算機擴大處理圖像的范圍，使創(chuàng)作模式更加人性化，可以將聲音、視頻和圖片進行簡單的處理，使結(jié)構(gòu)框架更加完善。
（二）多媒體具有相互性
能夠通過一些設(shè)計好的軟件應(yīng)用，判斷信息的真?zhèn)魏蛯嵱眯?，對信息起到一個反饋的作用。這個特征是在人與人的交流中實現(xiàn)的，是交互性的界面表現(xiàn)。
（三）多媒體具有虛擬現(xiàn)實特征
它能夠?qū)崿F(xiàn)感知功能，幫助用戶在虛擬的環(huán)境下感受到真實的效果。新媒體同時具有全方位的表現(xiàn)形式，能夠綜合性的進行數(shù)字化設(shè)計，根據(jù)人們的思想變化進行創(chuàng)造，豐富了藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成要素。多媒體傳播形式為視覺傳達起到了積極的作用，完善了藝術(shù)的變現(xiàn)形式，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的新的傳播形式。
二、數(shù)字多媒體傳播形式對平面設(shè)計表現(xiàn)形式的影響
（一）拓展了創(chuàng)意空間
隨著技術(shù)手段的不斷進步，藝術(shù)的創(chuàng)作形式也在不斷的更新和進步，在當(dāng)今時代數(shù)字化媒體飛速發(fā)展的情況下，平面設(shè)計的產(chǎn)品創(chuàng)作有了更大的發(fā)展空間和機會。數(shù)字多媒體幫助平面設(shè)計實現(xiàn)了更好的視覺上的觀賞效果，也提高了設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力，增加了藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式。不同多媒體在不同空間的不同表達形式創(chuàng)造了多種多樣的藝術(shù)效果，豐富了平面設(shè)計者的思想空間，為他們提供了更多的創(chuàng)作靈感。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展與進步，滿足了設(shè)計中對色彩的需要，甚至將平面空間設(shè)計演變成為立體空間設(shè)計，大大增加了平面設(shè)計中的視覺效果。綜合性的媒體傳播為平面設(shè)計帶來了極大的便利和新的挑戰(zhàn)與機遇。
（二）改變了創(chuàng)作過程
數(shù)字多媒體被應(yīng)用到平面設(shè)計中后，增加了平面設(shè)計軟件的開發(fā)，為創(chuàng)作過程提供了較多的便利。傳統(tǒng)的手工創(chuàng)作無法滿足立體設(shè)計、漸變線條處理和像素化等工作的要求，無法處理到一個滿意的程度，尤其是手工制作的物品，設(shè)計者在創(chuàng)造時要花費極大的時間和精力。自從數(shù)字多媒體出現(xiàn)之后，這種情況得到了極大化的緩解，設(shè)計者可以通過數(shù)字化的多媒體方式進行設(shè)計，改變了人工操作，既能在圖像處理上有較大的創(chuàng)新，又能夠改變和創(chuàng)新結(jié)構(gòu)形式，還能節(jié)省設(shè)計者的時間，使創(chuàng)作過程更加高效。
（三）豐富了創(chuàng)作手段
數(shù)字多媒體的應(yīng)用，豐富和更新了平面產(chǎn)品的圖像設(shè)計、變現(xiàn)空間、思想變化、表現(xiàn)形式等。隨著網(wǎng)絡(luò)化的不斷推進，設(shè)計者可以通過多種途徑進行產(chǎn)品信息的溝通與交流，為產(chǎn)品的平面創(chuàng)作提供了更多的設(shè)計思路和創(chuàng)新素材。多媒體設(shè)計使設(shè)計者的思維更加開闊，改變了固有的傳統(tǒng)思想，通過各種設(shè)計軟件豐富作品的表現(xiàn)形式，方便了設(shè)計者對作品的修改和完善，豐富了創(chuàng)作的手段和形式。通過多媒體的運用，設(shè)計者可以將自己的新思路通過軟件操作來獨立完成，極大的減少了傳統(tǒng)設(shè)計工具的使用，也為設(shè)計者提供了獨立的創(chuàng)作空間。
三、數(shù)字多媒體傳播形式對平面設(shè)計傳播方式的影響
（一）平面設(shè)計的跨媒體傳播
在數(shù)字多媒體的傳播形式之下，各種媒體形式被綜合起來，建立了一個較為完善的跨媒體傳播方式，實現(xiàn)了多途徑的傳播?？缑襟w傳播能夠為人們提供更多的信息選擇空間，為平面設(shè)計者提供更多的資源，實現(xiàn)資源貢獻和信息宣傳，也極大的提升了平面設(shè)計的內(nèi)涵效果。多媒體的傳播方式是綜合性的，能夠幫助平面設(shè)計的應(yīng)用更加廣泛的傳播，增加受眾數(shù)量，進一步完善了跨媒體傳播形式。伴隨著數(shù)字化的不斷進展，我們可以實現(xiàn)將網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)鞑サ酱蟊姷囊暰€中，廣告的宣傳力度大大提升，已經(jīng)改變了人們的生活方式。
（二）平面設(shè)計的人性化傳播
人性化傳播是通過受眾的視覺傳達來實現(xiàn)的，即通過大眾的心理和感官來創(chuàng)造更好的效果，通過對心理和感官變化的研究，來增加互動，實現(xiàn)平面設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。平面設(shè)計可以加入個人的情感因素來增加人們對產(chǎn)品的關(guān)注度，因此就需要與受眾進行溝通。數(shù)字化多媒體可以起到幫助設(shè)計者與受眾溝通的作用，增進了這兩者之間的交流，為設(shè)計者提供更多的設(shè)計思路。隨著數(shù)字化多媒體的不斷進步，可以利用計算機加強受眾之間的溝通與交流，提高設(shè)計者的審美空間，實現(xiàn)設(shè)計作品的人性化傳播。
總結(jié)：
社會和科技的不斷進步帶動了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展進程，數(shù)字化多媒體傳播形式為藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計創(chuàng)造了新的發(fā)展空間。如今在計算機網(wǎng)絡(luò)的帶動下，設(shè)計者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，將有用信息融入到自己的作品之中，還可以通過網(wǎng)絡(luò)展示自己的設(shè)計作品，擴大作品的傳播范圍，在網(wǎng)絡(luò)上聽取不同人士的見解，通過大眾的意見來對自己的作品進行改造和完善，從而創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品！
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素；平面設(shè)計；彰顯與體現(xiàn)
我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史長河洗禮而流傳下來的，是我國文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化博大精深，具有海納百川之心胸，蘊含了各具特色的藝術(shù)文化元素。平面設(shè)計是一種依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)而發(fā)展的新興行業(yè)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中注入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，為設(shè)計提供了源源不盡的設(shè)計資源和靈感，為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了堅實的后盾。但是在平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，并不是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的照搬，而是要經(jīng)過篩選和加工，選擇合適的元素，與現(xiàn)代設(shè)計進行融會貫通，使平面設(shè)計擁有自己的靈魂。［1］
1中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，各國之間的交流已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟的交流，文化交流也出現(xiàn)在世界發(fā)展的潮流中，各國的文化元素在世界中都有了新的發(fā)展和應(yīng)用。我國文化在當(dāng)今開放的世界格局中傳播的范圍更加廣闊，影響力也越來越大，在世界藝術(shù)舞臺上也不斷刮起陣陣中國風(fēng)，中國元素逐漸得到世界藝術(shù)的認可和應(yīng)用。我國的平面設(shè)計較世界其他各國相比起步是比較晚的，缺乏一定的文化底蘊，在設(shè)計中雖然嘗試運用我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，但是始終把握不住藝術(shù)的核心因素，不能彰顯我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的磅礴和精深。主要原因還在于設(shè)計者對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)缺乏深入的了解，沒有到達藝術(shù)的核心，一味地順應(yīng)潮流，只會被潮流所拋棄。［2］因此，設(shè)計出的作品并沒有引起很大的反響，也不具有太高的審美價值。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的碰撞中，設(shè)計師也逐漸探索出了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相融合的有效渠道，對傳統(tǒng)文化進行了更好更深刻的理解，掌握現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律，進行了深入、細致的融合，從而是設(shè)計出的作品具有更高深的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。
2中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的彰顯和體現(xiàn)
2.1中國傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的彰顯和體現(xiàn)
中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計是一種內(nèi)在交融，幫助作品體現(xiàn)出其設(shè)計理念和內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計中，不同的色彩運用是不同時代的標(biāo)志和象征。中國傳統(tǒng)文化中的色彩藝術(shù)經(jīng)過千年的發(fā)展，依然能夠在當(dāng)今時代得到應(yīng)用和體現(xiàn)。例如中國紅這一色彩元素，已經(jīng)成為我國色彩的象征。中國人對大紅色無比推崇，這與大紅色本身的特點是分不開的，紅色代表喜慶、豐收、熱情，而又不缺莊嚴和大氣，與黃色同為我國古代色彩的主調(diào)，黃色也成為封建社會皇家專用顏色，具有很強的視覺感、歷史感和時代感。中國紅代表的還是我國廣大勞動人民對生活的熱情，對生命的尊重，經(jīng)過時代的沉淀已經(jīng)成為中華民族精神的象征，凝結(jié)了炎黃子孫的民族情結(jié)和愛國情感。將我國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，更能夠凸顯設(shè)計的理念和內(nèi)涵。
2.2中國傳統(tǒng)文化繪畫藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的彰顯和體現(xiàn)
我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)使用的水墨元素，是點與線的構(gòu)成。傳統(tǒng)繪畫具有很高的繪畫技巧，同時具有很高的審美價值，與我國傳統(tǒng)詩詞文化相輔相成。例如，阿里巴巴公司的標(biāo)志，是一個飛舞的小寫a，其中運用了傳統(tǒng)的水墨繪畫藝術(shù)，還運用了傳統(tǒng)繪畫工具毛筆的行跡，同時與現(xiàn)念相結(jié)合，結(jié)構(gòu)新穎。在顏色選擇上應(yīng)用的是黃色，具有很強的視覺沖擊感。平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，拓寬了設(shè)計渠道，提供了豐富的設(shè)計資源。中國傳統(tǒng)水墨畫意境深遠，注重寫意，通過點與線的使用，營造出一種空靈深遠的意境，同時注重留白，給人留下了豐富的想象空間。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計中廣泛的運用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素。例如在一些現(xiàn)代平面廣告中，通過使用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，表達現(xiàn)念，能夠激起國人的文化認同感，從而取得良好的效果。傳統(tǒng)繪畫還具有簡練的特點，通過簡潔大方的構(gòu)圖，表現(xiàn)“言有盡而意無窮”，現(xiàn)代平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)繪畫的這一特點，能夠增加作品的內(nèi)涵，提高作品的審美層次。
2.3中國傳統(tǒng)文化書法藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的彰顯和體現(xiàn)
傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一種個性鮮明的藝術(shù)形式，凝結(jié)了我國的文字特色，也是我國傳統(tǒng)文化的核心因素。我國的人民不管在任何時期從未停止過對書法藝術(shù)的探索，古有王羲之、顏真卿，今有龐中華、田英章，他們都是我國書法藝術(shù)的集大成者，引領(lǐng)者我國書法藝術(shù)的發(fā)展。近幾年來書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中得到的廣泛應(yīng)用，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計文化的神韻。通過對一些使用現(xiàn)代字體所設(shè)計的作品觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的字體棱角分明，雖然具有現(xiàn)代元素，但是卻顯得沉悶，沒有靈魂。在設(shè)計作品中運用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，能夠使作品富有靈動性和形象性，更能夠打動人。傳統(tǒng)書法藝術(shù)具有一種抽象美，蘊含了豐富的情感，隨著作者情緒的變化具有千變?nèi)f化的姿態(tài)。在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，豐富了作品的情感，使作品擁有活的靈魂，從而具有深遠的意境和價值?，F(xiàn)代很多城市在設(shè)計城市標(biāo)志時，都會使用傳統(tǒng)藝術(shù)字體，其中草書、隸書、小篆等運用的最為廣泛。［3］
2.4中國傳統(tǒng)文化民俗元素在平面設(shè)計中的彰顯和體現(xiàn)
民俗藝術(shù)主要是一些具有強烈的民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用民族藝術(shù)元素一般是為了大型文化活動等設(shè)計的，主要是為了彰顯民族特色。中華民族的民俗元素主要有中國結(jié)、龍鳳等，在平面設(shè)計中應(yīng)用民俗元素，傳遞了民族文化，能夠引起人們的情感共鳴，提高作品的影響力。［4］
3結(jié)語
中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用能夠豐富作品內(nèi)涵，賦予作品活的靈魂。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用要把握文化的核心，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行深刻剖析，看到其能夠和現(xiàn)代平面設(shè)計相通融的地方，并不斷進行創(chuàng)新，不斷豐富作品內(nèi)涵和價值，以創(chuàng)作出具有非凡影響力的優(yōu)秀作品。
參考文獻：
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平面設(shè)計近些年發(fā)展勢頭迅猛，創(chuàng)新性設(shè)計層出不窮，符號語言在平面設(shè)計中的應(yīng)用也頗為廣泛，本文分析了符號語言在平面設(shè)計中的重要性，指出了現(xiàn)在符號語言應(yīng)用存在的一些問題，并探索了很多符號語言具體使用時的方法和手段，并為平面設(shè)計指明了發(fā)展方向，描繪了符號語言在平面設(shè)計中的發(fā)展前景。
【關(guān)鍵詞】
平面設(shè)計；符號語言；意義與應(yīng)用
1前言
符號是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是生產(chǎn)力進步的產(chǎn)物，從古代開始符號就被用來表示事物，它是傳播信息的一種媒介，在實際生活中應(yīng)用廣泛。平面設(shè)計是一種以視覺作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式結(jié)合符號、圖像和文字，借此傳達想法或信息的設(shè)計展示方式。平面設(shè)計主要是要依賴符號語言去傳達作者的思想和情感，很多符號構(gòu)成了平面設(shè)計的主體部分，在平面設(shè)計中的功能不可忽視。
2符號語言在平面設(shè)計中的意義
2．1符號能生動地表達設(shè)計者的意圖和思想
符號相對于文字來說，更能夠吸引人們的注意力，它能夠生動形象、簡單快速的表達出設(shè)計者所要表達的意圖，它比其他信息要更快更準(zhǔn)確的表現(xiàn)出設(shè)計者想要的效果，能讓人記住印象深刻，甚至不需要語言文字去過多描述，只通過符號就能傳達一定的信息和思想。例如，面店廣告牌上的一碗面，距離很遠的人看到不用看文字就知道這是一家經(jīng)營面食的店，這時，符號就代替了很多文字解釋，免去了很多繁瑣的工序，還有很多說明書，例如小孩子的玩具拼裝卡片，也是一種小型的平面設(shè)計，但在上面文字部分很少，主要靠圖形的設(shè)置來告訴小朋友如何安裝，生動形象，簡單易操作。
2．2符號能夠突破語言的障礙，識別傳播能力極強
最早沒有文字也沒有語言的時候，人們交流很不方便，只能通過手勢和動作等來交流想法，在人類社會發(fā)展過程中，很多先祖做了很多貢獻，慢慢開始了運用符號表達意思，傳遞信息，結(jié)繩記事就是一個很好的例子，用結(jié)繩的辦法來記錄部落里大小事宜，后來有了類似文字的符號，甲骨文、小篆等等，文字符號逐步發(fā)展，現(xiàn)代運用很多圖形圖案符號。所以符號成為人們交流和傳遞信息的一種有效手段?，F(xiàn)在的符號有突破語言的功能，在世界范圍內(nèi)都可以使用，而且不受時間和空間的限制，例如很多公共場所的標(biāo)識，比如男女廁所的區(qū)分，除了看文字，符號更一目了然，還有飛機場登機口的文字及圖案標(biāo)識等，很明顯的是到國外去，即使你語言不通，但在公共場所，看到符號標(biāo)識也能夠完成很多事;符號在我們實際生活中的應(yīng)用，它能突破語言的障礙，有效傳播信息。
2．3符號能充分體現(xiàn)不同地域不同民族的文化特征
不同地域，不同民族有著不同的不同風(fēng)俗習(xí)慣，也就蘊含著不同的文化底蘊，各民族的文化通過很多都能表現(xiàn)出來，比如著裝、飲食、打扮等很多風(fēng)俗習(xí)慣，這些積累就形成了獨特的文化氣質(zhì)，符號也是其中之一，很多民族的代表第一個沖入你眼簾的符號就是這一地域或民族文化的代表，比如云南，你就會想到孔雀的形象，比如，你就會想到線條圖特的藏文，比如美國你就會想到米字型國旗等等，所以符號帶著文化的烙印，在平面設(shè)計中應(yīng)用更有文化氣息，獨特的平面設(shè)計要懂得有效利用符號背后蘊含的文化，使設(shè)計貼近生活又與眾不同。
2．4符號的多樣性有利平面設(shè)計的創(chuàng)新
符號分很多種，文字、圖案、圖像等，多種符號的交叉使用是近些年平面設(shè)計的重要手段，符號的多元化和創(chuàng)新有利于平面設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計者要通過自己的想象和設(shè)計，有效運用符號組織，來完成一個即吸引眼球又寓意深刻的設(shè)計方案，符號的多樣性決定了設(shè)計方案的豐富性和多樣化，所以符號語言在平面設(shè)計中的地位不可動搖。
3符號語言在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用
3．1標(biāo)識性設(shè)計是對符號語言的直接應(yīng)用
現(xiàn)在很多設(shè)計簡單精悍，一般一個符號就代表一個企業(yè)、一個品牌、或一個產(chǎn)品，這就是對符號語言的直接應(yīng)用，比如醫(yī)院紅十字標(biāo)識，只要是帶這個標(biāo)識就是和醫(yī)院、藥物、醫(yī)生相關(guān);比如銀行標(biāo)識，行英文字母縮寫等;例如汽車標(biāo)識，一看到汽車標(biāo)識就知道是哪個生產(chǎn)商生產(chǎn)的汽車，這都是符號的直接應(yīng)用。簡單明了，一目了然的符號設(shè)計能夠突顯出設(shè)計者的用心，很多品牌不需要用文字去表示，只用標(biāo)識便可以解決很多問題，一個新聞會通常有一個大的簽字屏幕，一般新聞會的贊助商的符號標(biāo)識直接印在上面，不用寫企業(yè)名稱，看到標(biāo)識就能夠知道哪些企業(yè)是贊助商，同時起到了推廣和宣傳的效果。例如一場服裝會很多明星簽名，身后的簽字屏上就有各種服裝品牌的標(biāo)識，李寧、耐克等很多品牌都是贊助商，這也是變相宣傳的手段之一。
3．2圖形文字相結(jié)合的符號應(yīng)用
很多符號設(shè)計不僅是圖形圖案，很多是文字和圖案的結(jié)合，或者是將文字變形，利用曲線又能看到文字線條，又能有圖案顯示，彰顯特色。平面設(shè)計主張通過顏色、符號、圖像傳達主體思想，圖像與文字相結(jié)合是一個新的理念，目前也被廣泛應(yīng)用，例如一些飯店的牌匾設(shè)計，商品標(biāo)識設(shè)計，都有這樣的例子。
3．3改變傳統(tǒng)符號運用，開創(chuàng)獨創(chuàng)性符號語言的應(yīng)用
傳統(tǒng)簡單的設(shè)計已經(jīng)不符合現(xiàn)在平面設(shè)計的要求了，現(xiàn)在越是個性和創(chuàng)新的設(shè)計才越受歡迎，符號的簡單應(yīng)用沒有新意，要有變化性和突破性，設(shè)計者要提高自己的專業(yè)水平，要有創(chuàng)新意識，將現(xiàn)實生活中可以運用的元素和符號語言相結(jié)合，設(shè)計出奪人眼球，點中主體，想象豐富的設(shè)計方案。
3．4符號背后的文化應(yīng)用，使用時要考慮地域性和民族性
不同的符號在不同的國家和民族那里代表著不同的含義，所以在設(shè)計進行中要考慮到各地的風(fēng)俗習(xí)慣，避免對不同民族造成不尊重民族特色的嫌疑，例如一些圖騰性符號就不能隨便使用，民族對圖騰標(biāo)識是特別在意的，設(shè)計者要別出心裁又要考慮符號的文化特性，在運用符號語言的過程中要仔細分析和比對，找到最適宜的設(shè)計方案。
4平面設(shè)計的發(fā)展前景，符號在平面設(shè)計應(yīng)用的發(fā)展方向
符號學(xué)是一門社會綜合學(xué)科，也是一種文化傳承，背后蘊含的文化底蘊很深厚，平面設(shè)計師不能只會專業(yè)技巧，還要注重符號文化在實際生活中的表現(xiàn)形式。人們由于文化水平、愛好、價值取向不同，對于同一種符號語言的理解是不同的，所以符號是帶有社會性質(zhì)的一種元素，這種社會性又決定了平面設(shè)計的復(fù)雜性和人文特征。平面設(shè)計究其本質(zhì)而言，還是為廣大人民群眾服務(wù)的，大眾能否接受和理解平面設(shè)計的意圖才是關(guān)鍵，平面設(shè)計所謂溝通人與自然，人與商品的媒介，利用符號語言表達思想，調(diào)動欣賞者的情趣和注意力，最終達到說服受眾，宣傳產(chǎn)品的目的。符號語言在未來的平面設(shè)計應(yīng)用會逐漸受到重視和加以創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)在高素質(zhì)人類對于好的設(shè)計的需求。
5結(jié)語
平面設(shè)計是文化的載體，符號是文化傳承的元素之一，二者的有機結(jié)合才會衍生出優(yōu)秀的設(shè)計作品，平面設(shè)計未來的發(fā)展前景十分廣闊，相信符號語言的文化性會成為凸顯設(shè)計有效性的標(biāo)準(zhǔn)，對于符號盡善盡美的運用是決定一個設(shè)計好壞的關(guān)鍵。
作者：梁梁 單位：長春職業(yè)技術(shù)學(xué)校
參考文獻:
1.平面設(shè)計的跨媒體傳播
在數(shù)字化多媒體傳播的影響下，以往各種獨立存在的媒體都逐漸趨于融合，轉(zhuǎn)化成為一個全方位的跨媒體平臺?？缑襟w主要是指網(wǎng)絡(luò)媒體、平面媒體、立體媒體的組合。21世紀既是媒體創(chuàng)意的時代，也是媒體整合的時代，在這種時代背景下，平面設(shè)計傳播方式也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭缑襟w傳播。進入數(shù)字化時代，人們在傳播媒體及信息內(nèi)容方面有了更大的選擇空間，平面設(shè)計師可以交叉使用多種傳播媒體，利用有限的廣告費用創(chuàng)建多種宣傳渠道，增強廣告效果。在數(shù)字多媒體傳播形式下，多媒體互動廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、電子顯示屏、影視廣告等新的視覺傳播形式，已經(jīng)進入人們的生活，極大地增強了廣告的傳播力度。首先，每種媒體都有自身的優(yōu)勢和特點，因此，即便是面向同一受眾群體，不同的傳播媒體也會產(chǎn)生不同的廣告效果。其次，多種媒體綜合運用，可以增強平面設(shè)計的延伸效應(yīng)，這是由于每一種傳播媒體都有不同的覆蓋范圍和受眾群體，平面設(shè)計師綜合運用多種媒體，就可以有效延伸廣告的覆蓋范圍，提高廣告的知名度。除此之外，各種媒體的覆蓋范圍會出現(xiàn)交叉重復(fù)。因此，平面設(shè)計師綜合運用多種媒體，能夠使受眾多次接觸廣告，增強廣告影響力。當(dāng)前，平面設(shè)計的跨媒體傳播已經(jīng)形成并日趨完善，具有良好的發(fā)展前景，甚至可能逐漸成為新時期廣告視覺設(shè)計的主流。
2.平面設(shè)計的人性化
傳播視覺傳達設(shè)計主要是通過視覺感受與受眾產(chǎn)生心理互動，數(shù)字化平面設(shè)計更加關(guān)注與受眾的互動，根據(jù)受眾對設(shè)計產(chǎn)品的體驗和評價，不斷發(fā)展完善，進而實現(xiàn)平面設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。與受眾互動是平面設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，設(shè)計師希望自己設(shè)計的產(chǎn)品能夠引起消費者注意，自己創(chuàng)作的產(chǎn)品能夠引起消費者的共鳴，自己拍攝的廣告作品能夠激發(fā)消費者的興趣，進而關(guān)注相關(guān)產(chǎn)品?？傊O(shè)計者與受眾的互動可以體現(xiàn)在設(shè)計的各個環(huán)節(jié)。通過各種層面的互動溝通，設(shè)計者可以根據(jù)受眾的反饋信息，及時調(diào)整創(chuàng)作目標(biāo)、轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方式，提高自身的創(chuàng)作水準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的傳播媒介中，平面設(shè)計師想要與受眾進行溝通交流，了解受眾的想法，顯然是不現(xiàn)實的。數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)解決了這一難題，平面設(shè)計師通過計算機網(wǎng)絡(luò)可以及時了解受眾對設(shè)計作品的反饋信息，并與受眾直接進行交流，這對提高設(shè)計師的創(chuàng)作水平極為有利。在數(shù)字化多媒體時代，平面設(shè)計的受眾可以按照自身的審美需求，對信息處理方式和交流過程進行適當(dāng)調(diào)整，增強自身的參與性。通過這種互動交流，受眾擁有了更多的選擇空間，由設(shè)計信息的接受者轉(zhuǎn)變成為體驗者和參與者。這使平面設(shè)計作品在傳播形式上更加人性化，更加注重對受眾的關(guān)懷和服務(wù)。
3.平面設(shè)計的多樣化
傳播傳統(tǒng)媒體廣告在表現(xiàn)形式和溝通途徑方面明顯不足，在傳播形式上是由媒體到受眾的單向傳播。傳統(tǒng)廣告媒體主要有廣播、戶外媒體、紙質(zhì)媒體、電視等，在時間和空間上受到不同程度的限制，只能向受眾傳達有限的設(shè)計信息。在數(shù)字化廣告時代，視覺傳達方式更加豐富多樣，數(shù)字多媒體將網(wǎng)絡(luò)、印刷、計算機、電視、電子出版等傳播元素融為一體，對數(shù)據(jù)、聲音、文字、視頻等內(nèi)容的處理更加高速有效，為受眾提供全方位的立體服務(wù)。如利用計算機網(wǎng)絡(luò)可以使廣告在視覺效果上更加生動形象，更加吸引受眾；車載電視可以讓廣告出現(xiàn)在地鐵、客車、公交車上；電子顯示屏可以讓廣告出現(xiàn)在機場、戶外、商場、車站等人流量較大的場所。這些傳播媒體不僅時尚新穎，而且各自具備顯著優(yōu)勢和特色，極大地豐富了廣告設(shè)計的傳播形式，增強了作品的視覺傳達效果。
二、數(shù)字多媒體傳播形式促使平面設(shè)計表現(xiàn)形式發(fā)生轉(zhuǎn)變
1.拓展了創(chuàng)意空間技術(shù)的變革和進步勢必帶來藝術(shù)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展
數(shù)字化多媒體時代的到來為平面設(shè)計提供了無限可能，為設(shè)計師帶來了更大的創(chuàng)作空間，提供了更多的自由和便利，增強了平面設(shè)計作品的視覺效果，提高了作品的藝術(shù)感染力。多媒體電子屏、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字印刷術(shù)、電視、數(shù)字攝影等數(shù)字多媒體的出現(xiàn)和融合，極大地拓展了平面設(shè)計的創(chuàng)意空間。電腦操作的彩色噴繪技術(shù)讓平面設(shè)計作品更加形象，電腦軟件的運用使廣告設(shè)計從二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體動畫，將以往的視覺畫面轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵牻Y(jié)合的立體表現(xiàn)形式，極大地豐富了廣告設(shè)計的內(nèi)涵，增加了信息量?？梢姡瑪?shù)字多媒體傳播形式能綜合運用多種媒體工具和技術(shù)手段，因此，數(shù)字化廣告的表現(xiàn)力要遠超舞蹈、繪畫、電影、攝影、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。但需要注意的是，數(shù)字多媒體在為平面設(shè)計帶來便捷的同時，也使平面設(shè)計面臨著新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播形式的開放性以及復(fù)制技術(shù)的便捷性，使平面設(shè)計作品得以迅速廣泛傳播，這就容易導(dǎo)致大量雷同作品出現(xiàn)。毫無疑問，藝術(shù)的最大魅力在于個性，平面設(shè)計作為重要的視覺藝術(shù)，更加追求作品的個性化，只有個性化的設(shè)計作品，才會有獨特的藝術(shù)魅力和價值。因此，在運用多媒體傳播途徑的同時，要采取相應(yīng)措施，避免平面設(shè)計作品同質(zhì)化。
2.改變了創(chuàng)作過程
上世紀末，計算機被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計創(chuàng)作中，導(dǎo)致平面設(shè)計創(chuàng)作發(fā)生了巨大變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字多媒體的普及應(yīng)用，各種設(shè)計軟件也逐漸被開發(fā)利用，平面設(shè)計過程也隨之改變。平面設(shè)計語言逐漸增多，如手工無法完成的漸變線條、像素化設(shè)計、三維立體效果等，都成為新的設(shè)計語言。電腦的普及運用刪減了許多傳統(tǒng)設(shè)計中的工作程序，尤其是那些采用實物材料的手工制作程序，設(shè)計師得以將更多的時間和精力投放到設(shè)計創(chuàng)意中。電子屏幕逐漸取代了畫筆、紙張、顏料等創(chuàng)作工具，平面設(shè)計師的部分手工技能也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X操作能力，傳統(tǒng)的印刷排版工藝被數(shù)字技術(shù)取代。因此，平面設(shè)計師若要將自己的設(shè)計作品呈現(xiàn)出來，就必須通過電腦操作來實現(xiàn)。數(shù)字化多媒體為平面設(shè)計帶來了新的表達方式和設(shè)計語言，并促進了平面設(shè)計在圖像處理和構(gòu)造方式上的改變，使平面設(shè)計的創(chuàng)作實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
3.豐富了創(chuàng)作手段計算機技術(shù)的發(fā)展
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；符號學(xué)；符號
符號學(xué)理論最早在西方起源，存在各個不同的流派，其中最著名的是索緒爾和皮爾斯兩大派別，近代西方學(xué)者在語言學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域?qū)Ψ枌W(xué)進行了大量研究。人類的活動過程實際上是一個符號化的過程，平面設(shè)計作為人類的一種創(chuàng)造性活動，必然會運用到符號學(xué)理論。符號學(xué)理論作為現(xiàn)代設(shè)計研究的一個重要課題，在實際操作中也得到了廣泛的應(yīng)用，它在設(shè)計思維、設(shè)計方法、設(shè)計立意等方面都發(fā)揮了積極作用。
一、符號學(xué)概述
符號學(xué)的概念在詞典中的定義是：有關(guān)記號或記號過程，或有關(guān)記號功能的研究。符號這個詞古已有之，中國古代以繩結(jié)記事，繩結(jié)作為一種符號代表人類一天中的活動。在藝術(shù)設(shè)計中，符號通常是指圖形或圖形化的事物。不同的符號學(xué)研究者對符號學(xué)有著不同的理解。趙毅恒認為符號學(xué)是：“關(guān)于意義活動的學(xué)說”，即符號是攜帶意義的感知，只有通過符號才能表達出來，而符號的用途就是用來表達意義。反過來說，沒有不表達為意義的符號，也沒有符號不表達意義。對符號學(xué)比較經(jīng)典的的解釋是索緒爾的現(xiàn)代語言符號學(xué)理論：他認為符號可分為能指和所指兩個方面的內(nèi)容。能指是語言符號的語音方面，所指則是語言符號的語義內(nèi)容，兩者密不可分。前者表現(xiàn)的是符號的形象，后者表示的是符號的意義。但人們通常都忽視了能指方面，并且為了方便，在避免誤解的情況下，直接將能指符形指代為符號。
二、符號學(xué)在平面設(shè)計作品中的應(yīng)用
符號學(xué)作為一門綜合性的交叉學(xué)科，其理論復(fù)雜精深，各個領(lǐng)域都對其進行了相當(dāng)普遍和深入的研究。人們對于符號學(xué)的最直觀認知，一直是通過平面設(shè)計作品來感受的，在平面設(shè)計作品中，設(shè)計師通過對符號的精心挑選、組合、轉(zhuǎn)換及再生，構(gòu)成生動形象的廣告作品，向受眾精準(zhǔn)傳達作品中所蘊涵的內(nèi)容和意義。因此，符號的選用對于平面設(shè)計尤為重要。一是符號的使用選擇宜少而精，一幅高質(zhì)量的設(shè)計作品，選用能準(zhǔn)確表達立意的符號，一針見血地突出主題，作品中的留白更能引發(fā)人們遐思與思考。二是符號的位置應(yīng)與人們的閱讀心理和習(xí)慣相吻合。讀者的閱讀習(xí)慣往往是從上到下、從左至右的，但這并不是絕對的?，F(xiàn)代版面編排更加靈活，符號的位置也應(yīng)因勢利導(dǎo)，激發(fā)人們的閱讀興趣，揣摩讀者的心理，才能獲得預(yù)期的效果。三是從人們的情感需求出發(fā)，讀者對設(shè)計作品的感受直接影響作品效果。
平面設(shè)計的目的是為了促進人與人之間的交流，設(shè)計師們運用符號來表達人們的情感需求，將文字符號與圖形符號相結(jié)合，賦予作品特定意義。通過作品傳達出信息，表現(xiàn)出人們內(nèi)心的情感變化，將設(shè)計內(nèi)化于生活。隨著時代的不斷發(fā)展，符號學(xué)也在不斷地發(fā)生著變化。為了能更好地表達情感思想，符號學(xué)不僅需要在語言特性上作出改變，還需要隨語境的變化而變化。例如，20世紀70年代岡特蘭堡的一個最為著名的書籍系列招貼廣告，他以書籍的功能作為出發(fā)點，以圖像化的方式對書籍作了非常形象化的比喻。如圖1所示：書籍是點亮人生的一盞明燈，書籍是通往知識的一扇窗戶，書籍是走向科學(xué)的一扇大門。這些燈、窗、門是根據(jù)書籍對人類生活所具有的意義選擇的圖形符號，是平面設(shè)計的一個成功案例，體現(xiàn)了符號學(xué)對平面設(shè)計思維的啟發(fā)。
三、平面設(shè)計中的符號學(xué)價值
平面設(shè)計中的符號學(xué)屬于符號學(xué)研究的范疇，它不僅豐富了設(shè)計符號學(xué)的研究體系，也是符號學(xué)研究的重要組成部分。對平面設(shè)計的整個過程有極強的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用。符號學(xué)對平面設(shè)計的價值體現(xiàn)在以下三個方面。
1、符號學(xué)為平面設(shè)計提供了新視角
在漫長的平面設(shè)計歷史中，平面及其構(gòu)成的圖像作為人類之間交流思想和表達情感的載體，實際上是一種蘊含了社會內(nèi)容的特殊形式，它所表達的不僅是一個符號或是一種意味，就平面本身而言，它是“一個活著的生命，是有呼吸的”，充滿了情趣和想象空間。創(chuàng)新是平面設(shè)計永恒的內(nèi)涵。平面設(shè)計思維一直受到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，而符號學(xué)能夠?qū)鹘y(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計思維結(jié)合在一起，吸取兩者的優(yōu)點，開發(fā)新視角，為平面設(shè)計獲得突破與創(chuàng)新的契機。
2、符號學(xué)與合理性設(shè)計
符號學(xué)為平面設(shè)計提供了創(chuàng)作規(guī)范。平面設(shè)計隨著符號形象和觀念的改變而改變。因此，對設(shè)計符號學(xué)的研究其實也是對平面設(shè)計本質(zhì)和自身特征的研究。符號學(xué)研究為平面設(shè)計提供了實用的設(shè)計原則、規(guī)范、創(chuàng)作思路和方法。比如，浪琴表的平面廣告，設(shè)計師以奧黛麗赫本優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)和高雅姿態(tài)來表現(xiàn)浪琴表的高端品位和內(nèi)在含義，摒棄了傳統(tǒng)的以明星佩戴產(chǎn)品的表現(xiàn)手法，從受眾的視角和生活經(jīng)驗出發(fā)，用更具震撼力的方式去進行符號編碼，使平面設(shè)計更具視覺沖擊力，更易被人們所接受。
3、符號學(xué)在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用
符號學(xué)應(yīng)用于平面設(shè)計能為設(shè)計再次創(chuàng)新。平面設(shè)計以符號為載體，向受眾表達情感、思想和意志。受眾也依據(jù)作品和自身經(jīng)驗來了解設(shè)計師所傳達的理念，達到相互溝通和交流的目的，這是符號學(xué)對于平面設(shè)計的意義。同時，通過對符號學(xué)的研究可改善當(dāng)前中國平面設(shè)計所存在的一些缺陷和不足，并提供一定的指導(dǎo)和建議?？傊?，符號學(xué)不僅為平面設(shè)計打開了一扇新的大門，更為其實際操作提供了指示。
四、結(jié)束語
通過符號學(xué)理論和自身特點的研究，從符號學(xué)的角度深入挖掘和分析平面設(shè)計的內(nèi)涵和本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律，以多樣化的手段準(zhǔn)確、有效地傳遞出信息。本文在對符號學(xué)理論的研究基礎(chǔ)之上，探討了符號學(xué)在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用，符號學(xué)給平面設(shè)計所帶來的價值，未來符號學(xué)對平面設(shè)計的影響和意義越來越大，平面設(shè)計師們所要思考的是如何利用符號學(xué)原理來更加準(zhǔn)確、有效地傳遞出各社會生活領(lǐng)域的信息，以期實現(xiàn)平面設(shè)計的更好發(fā)展。
參考文獻
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［關(guān)鍵詞］時效性 現(xiàn)代藝術(shù) 時尚 雙重譯碼
今天的保守是昨天的時尚，今天的時尚又是明天的保守。對于平面設(shè)計來說在成長的每一天都伴隨社會經(jīng)濟、藝術(shù)、技術(shù)等對其影響，平面設(shè)計的時尚有很強的時效性，它既間接體現(xiàn)社會經(jīng)濟、技術(shù)的發(fā)展，又直接展示各種藝術(shù)流派對它的沖擊。19世紀末，20世紀初歐美等一些國家工業(yè)技術(shù)發(fā)展起來，在商業(yè)化趨勢下商業(yè)海報、廣告、書籍大量涌現(xiàn)，公共標(biāo)識、公共傳播媒介也與日俱增。平面設(shè)計中的設(shè)計對象、設(shè)計原則、設(shè)計技術(shù)等問題的老化一并展現(xiàn)在人們面前。工業(yè)文明到來前設(shè)計為貴族服務(wù)的理念，明顯不再適合工業(yè)技術(shù)迅猛發(fā)展給人們視覺要求提出的新期盼。設(shè)計師遵循的平面設(shè)計法則僅僅是裝飾形式的改變，同樣阻礙了產(chǎn)品商業(yè)化的進程，在尋找新的策略、新的體系、新的價值觀、新的技術(shù)體系配合工業(yè)化的腳步的同時，使設(shè)計能夠為大眾服務(wù)。
現(xiàn)代藝術(shù)對平面設(shè)計有很大的影響。20世紀初出現(xiàn)了許多刺激視覺藝術(shù)的因素。政治上、無政府主義、軍國主義、民族主義等形態(tài)層出不窮。工業(yè)上機械化大生產(chǎn)，飛機、汽車等現(xiàn)代物質(zhì)文明的出現(xiàn)。這些政治、思想、文化諸多因素刺激現(xiàn)代藝術(shù)。藝術(shù)家探索發(fā)展各自對現(xiàn)實的理解與表現(xiàn)。思想上受弗洛伊德實驗心理學(xué)的影響，出現(xiàn)了強調(diào)自我感受，強化自我意識的表現(xiàn)主義，超現(xiàn)實主義，抽象表現(xiàn)主義。正如王受之說：“這一體系的發(fā)展反對一切存在的文明結(jié)果，包括語言、文字，是藝術(shù)上的虛無主義和無政府主義的反美學(xué)發(fā)展。但是它對于人類自我感覺的強調(diào)，對于人的想像、感受的表象的強調(diào)，則為現(xiàn)代藝術(shù)進一步發(fā)展提供重要的基礎(chǔ)?！盵1]除了思想上的自由與表現(xiàn)，形式上則出現(xiàn)追求所謂“真實”，理性對待絕對的形式。立體主義、構(gòu)成主義、荷蘭的“風(fēng)格派”、大色域藝術(shù)、減少主義、光效應(yīng)藝術(shù)均屬此列。而達達主義、意大利的未來主義一方面體現(xiàn)無政府對工業(yè)化的頂禮膜拜，另一方面結(jié)合探索平面上的偶然性，隨意性組合，成為結(jié)合思想和形式的典范。平面設(shè)計從這些眾多的藝術(shù)運動中吸取著營養(yǎng)，尤其是形式風(fēng)格。伴隨著豐富多彩的現(xiàn)代藝術(shù)運動，一戰(zhàn)前后的平面設(shè)計也悄悄地從內(nèi)容到形式上進行改革。以海報為中心的新平面設(shè)計運動發(fā)起于德國，因受立體主義藝術(shù)繪畫性的影響，產(chǎn)生了以繪畫為設(shè)計的核心。因此稱其為圖畫現(xiàn)代主義。同時20世紀初歐美各國探索荷蘭“風(fēng)格派”運動，蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動，德國現(xiàn)代主義運動，采用簡單的版面編排風(fēng)格，無裝飾性字體，超現(xiàn)實主義的思想意識。這一切都構(gòu)成那個時期的平面設(shè)計時尚。
二戰(zhàn)后平面設(shè)計繼續(xù)沿襲前期的風(fēng)格。戰(zhàn)爭給歐美兩大陣營帶來不同的經(jīng)濟問題。歐洲在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭后的努力，經(jīng)濟得到恢復(fù)，面對市場的日趨國際化，平面設(shè)計領(lǐng)域需要一個新的設(shè)計語言，語匯便于流通，說明和指示。而西德和瑞士首先成就了平面設(shè)計語言的蛻變，通過簡單的風(fēng)格結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版式公式，采用非對稱的方格排版，達到設(shè)計上的統(tǒng)一性，具有簡明準(zhǔn)確的視覺特點。由于視覺傳達準(zhǔn)確，所以從20世紀40年代起直至今后40年中一直普及流行成為當(dāng)時歐洲平面設(shè)計的時尚，乃至影響其他國家。歐洲現(xiàn)代主義平面設(shè)計將設(shè)計的理念推到了極致，達到高度的視覺傳達功能，取消了不必要的裝飾，具有高度的理性，秩序性的特點，適合快節(jié)奏的生活，卻有些呆板，缺少個性和人性化的描述。相比之下，美國由于二戰(zhàn)對其的影響極小，加上包豪斯的流通人員帶來的設(shè)計思潮，美國以其兼容并蓄的態(tài)度在平面設(shè)計上主張自己的樂天性。20世紀60年代出現(xiàn)的“波普”藝術(shù)試圖打破現(xiàn)代主義的崇高性、唯理性、統(tǒng)一性的框架，安迪·沃霍爾為我們揭示了商品社會里消費的本質(zhì)，他用復(fù)制的方法來解釋這個被不斷復(fù)制的世界，波普藝術(shù)將一個消費、享樂、平庸的社會藝術(shù)地展現(xiàn)在我們面前，消解了所謂的理性、崇高、絕對精神之后，剩下便是酒神般的舞蹈和樂天的情趣，紐約平面設(shè)計派顯示了比任何一種設(shè)計流派都更加強烈的樂天傾向和愛好，形成了自己的獨立風(fēng)格與歐洲的現(xiàn)代主義平面設(shè)計相輔相承。
20世紀80年代以來電腦技術(shù)的不斷完善，給平面設(shè)計提供了很好的表現(xiàn)平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件、手提電話、傳真機的使用與推廣，人類信息資源共享，信息技術(shù)已經(jīng)把地球變成了“地球村”。信息的快速交流縮短了人們的距離。地球村里需要一種國際語言以便交流。由于長期的視覺認同性，國際主義平面設(shè)計依然保持其壟斷地位，今天國際主義平面設(shè)計依然是一種時尚主流。然而任何一種風(fēng)格的發(fā)展都不是人類最終的形式，它將隨著社會變革在原來的基礎(chǔ)上成長為另一種樣式。割裂傳統(tǒng)的平面設(shè)計只會讓人感到陌生，我們在獲取信息越來越便捷的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合將成為可能，讓本土民眾接受，讓國際社會認可的語言才是具有文化內(nèi)涵和流通價值的語言。因此一些設(shè)計師在努力嘗試讓傳統(tǒng)的語意配合國際語言，成就許多經(jīng)典之作。如中國聯(lián)通的標(biāo)志，即體現(xiàn)中國的民族特色，恰好點明公司的主旨，形式簡潔流暢，易識易辨，即傳統(tǒng)又現(xiàn)代。傳統(tǒng)重新作為平面設(shè)計的土壤，為現(xiàn)代平面設(shè)計輸送養(yǎng)分。然而由傳統(tǒng)尋找現(xiàn)代平面設(shè)計的突破并不是唯一的，人類情感倫理許多方面是有共性的。平面設(shè)計經(jīng)歷了漫長的為功能而形式的功利道路。過度的理性讓人的情感得不到宣泄，計算機為我們提供虛擬世界，在這個世界里更呼喚人類精神家園的回歸。從功利到倫理也必將成為新時期平面設(shè)計時尚之一。韓國庫克敏銀行新形象設(shè)計可以很好證明這一點：老品牌中由一個吉祥的雀鳥和象征吉祥的四葉草組成，然而這種傳統(tǒng)的象征只是使銀行的過時氣息更濃，銀行需要一個更溫和，更友善的形象。設(shè)計師著手改變暗含的功利，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵曰P(guān)懷。圖形以人為主體，手托心形的葉子或可愛的花鳥，表示銀行將更加維護客戶的利益。設(shè)計關(guān)注企業(yè)人性化表達，使受眾在接受基本信息時能體會到企業(yè)的人文關(guān)懷和親和力。當(dāng)功利性的形象和信息不足讓人產(chǎn)生好感時，設(shè)計風(fēng)格的倫理回歸會成為一種時尚。
我們在國際主義趨勢下，維護和修煉民族文化和人類精神共性的設(shè)計思想，各種形式風(fēng)格的平面設(shè)計共生共榮，統(tǒng)一中尋找著變化。因為地球村的互通互聯(lián)使文化浸溶，東方和西方，發(fā)達與發(fā)展之間設(shè)計地域性的界限在悄悄消解。世界不再是二元對立的，很多平面設(shè)計形式通過折衷處理手段把傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不同文化因素等性質(zhì)相對的設(shè)計元素揉合在一起，從而創(chuàng)造出一個嶄新的藝術(shù)形象，它是多元化的“混血兒”，這種稱為“雙重譯碼”的創(chuàng)作手法源于現(xiàn)代建筑語言，被今天的平面設(shè)計師運用，折衷彌補了國際主義風(fēng)格的不足，順應(yīng)了時代的發(fā)展。從百雀羚今天的形象改革中可以體會到雙重譯碼帶來的商機，百雀羚是老品牌，原來的圖形采用中國畫的構(gòu)圖形式，四只小鳥的藝術(shù)形象處理有濃、淡、干、濕、焦的五色變化，但由于印刷技術(shù)跟不上形象顯得不清晰。這種造型沿用了幾十年雖然被一代人認可，很明顯若想在化妝品有很多選擇的市場擁有客戶，除開發(fā)新的優(yōu)良品質(zhì)的產(chǎn)品外，其形象設(shè)計應(yīng)符合今天人的審美。所以百雀羚的新包裝形象一方面沿用老品牌的四只鳥以及中黃、普蘭的標(biāo)準(zhǔn)色，另一方面在平面設(shè)計的原則把握上具有很強的折衷性。因為開發(fā)的新產(chǎn)品較多，所以在保證原有元素使用的同時，改變了傳統(tǒng)鳥的繪畫手法，采用具有現(xiàn)代感的平涂法，還有將元素打散重構(gòu)。這樣每種產(chǎn)品的形象既有不同又保持統(tǒng)一于原形象中，在視覺上豐富了也貼近了現(xiàn)代人求新求異的審美變異。新產(chǎn)品的開發(fā)配合新形象的出現(xiàn)讓人眼前一亮，建立在老百雀羚給人們的良好印象上，新產(chǎn)品理應(yīng)予以關(guān)注。雙重譯碼的平面設(shè)計原則完善現(xiàn)代人審美多義性，使設(shè)計多元化得到發(fā)展，而在多元化的局面下，個人風(fēng)格的發(fā)展并沒有因為國際交流的增加而減弱或消失，而是在新的情況下以新的面貌得到發(fā)展。杉浦康平的雜志設(shè)計走過近半個世紀，不同于其它設(shè)計，他的設(shè)計給我們留下更多關(guān)于感性與理性方面的思考。他用理性的可計算的線和面詮釋設(shè)計作品中的混沌與秩序，還常用建筑語言表達設(shè)計，堅持的個人探索給封面設(shè)計帶來新的面孔。簡而言之電腦技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、通訊技術(shù)發(fā)展為信息交流提供簡便的平臺。
平面設(shè)計適應(yīng)新的需求和顯示堅持著國際交流語言的暢通性，發(fā)展多元化的設(shè)計語言，結(jié)合本土的傳統(tǒng)，人類共性的倫理，不同文化因素的揉合，個人風(fēng)格的展示，這些無疑將成為新時期平面設(shè)計的時尚。
CorelDRAWX3平面設(shè)計是一門實踐性很強的課程，在校中職學(xué)生大多數(shù)是90后，部分學(xué)生還是要依賴教師傳授的操作方法和技巧。因此，根據(jù)課程特點和教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的選擇需貼近生活實際的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程理論基礎(chǔ)的內(nèi)容可適當(dāng)壓縮，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)積極性。CorelDRAWX3平面設(shè)計課程學(xué)習(xí)時間為一學(xué)期，共72學(xué)時，其中，理論教學(xué)為32學(xué)時（詳見表1），實訓(xùn)項目為40學(xué)時，根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的要求，教學(xué)內(nèi)容需要按包裝設(shè)計、廣告宣傳設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、Logo設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、標(biāo)牌設(shè)計和VI設(shè)計等8個實訓(xùn)項目進行教學(xué)。各實訓(xùn)項目教學(xué)課時和主要教學(xué)內(nèi)容安排如下：實訓(xùn)項目1———小試身手（4課時）：介紹CorelDRAWX3操作方法，按要求完成一張賀卡和一張婚慶觀盤的實例訓(xùn)練；實訓(xùn)項目2———包裝設(shè)計（6課時）：介紹怎樣根據(jù)客戶需求、消費者需求和材料的選擇進行包裝設(shè)計的定位、構(gòu)思和具體設(shè)計以及印刷的相關(guān)知識，讓學(xué)生對包裝設(shè)計過程有清醒的認識；實訓(xùn)項目3———廣告宣傳設(shè)計（6課時）：讓學(xué)生總結(jié)目前常見的廣告宣傳海報的類型和各自的優(yōu)缺點以及針對不同應(yīng)用應(yīng)該采取的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我觀察和總結(jié)的能力；實訓(xùn)項目4———書籍裝幀設(shè)計（4課時）：介紹書籍裝幀的整個工藝過程并著重就書籍封面設(shè)計對學(xué)生提出要求，讓學(xué)生能夠通過觀看大量的優(yōu)秀書籍裝幀總結(jié)出好的封面設(shè)計的原則；實訓(xùn)項目5———Logo設(shè)計（4課時）：介紹Logo設(shè)計的方法和過程，讓學(xué)生通過項目鍛煉能夠掌握怎樣根據(jù)需求進行Logo設(shè)計；實訓(xùn)項目6———網(wǎng)頁設(shè)計（6課時）：介紹制作網(wǎng)頁的步驟、過程和方法，讓學(xué)生通過大量優(yōu)秀網(wǎng)頁設(shè)計實例介紹和實訓(xùn)項目訓(xùn)練，了解網(wǎng)頁設(shè)計的思想、原則和方法；實訓(xùn)項目7———標(biāo)牌設(shè)計（4課時）：介紹標(biāo)牌設(shè)計的思想、過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力和具體項目的設(shè)計能力；實訓(xùn)項目8———VI設(shè)計（6課時）：對前面專題內(nèi)容的概括，同時也是對專業(yè)設(shè)計的一個綜合和提高的訓(xùn)練，讓學(xué)生了解企業(yè)形象設(shè)計的整個過程。
二、課程教學(xué)與指導(dǎo)方式
（一）組建學(xué)習(xí)小組，明確學(xué)習(xí)任務(wù)
為改變以往的學(xué)習(xí)方式，在開學(xué)之初將班級學(xué)生隨機分成若干學(xué)習(xí)小組，每組3~4人，1人為組長負責(zé)本組學(xué)習(xí)任務(wù)統(tǒng)一管理。在完成CorelDRAWX3基礎(chǔ)理論知識和軟件操作方法的學(xué)習(xí)后，根據(jù)CorelDRAWX3平面設(shè)計課程的特點，針對每個不同的實訓(xùn)項目，從現(xiàn)實生活中選擇、確定若干個具有典型代表性的題材作為實訓(xùn)課題，每個學(xué)習(xí)小組從中選擇一個實訓(xùn)課題。學(xué)習(xí)小組圍繞各自的實訓(xùn)課題，展開小組討論確定各實訓(xùn)課題的重點與難點；同時分配本學(xué)習(xí)小組成員各項具體實訓(xùn)任務(wù)。
（二）小組自主、合作、探究學(xué)習(xí)
各學(xué)習(xí)小組及其成員在明確了實訓(xùn)任務(wù)后，組長通過召集小組成員開展討論與交流，明確各自實訓(xùn)課題的重點與難點。實訓(xùn)課題各項具體工作的展開，始終強調(diào)學(xué)生的自主性、積極性，從實訓(xùn)課題的選擇、實訓(xùn)課題的構(gòu)思、實訓(xùn)作品的完成等階段，都需要學(xué)生積極思考，并自主地進行科學(xué)研究。在實訓(xùn)項目教學(xué)過程中，要突出團體的作用，小組成員共同圍繞一個實訓(xùn)課題進行合作學(xué)習(xí)。通過合作學(xué)習(xí)，了解CorelDRAWX3平面設(shè)計的有關(guān)理論與實踐知識，共同探討本組實訓(xùn)課題的學(xué)習(xí)任務(wù)和具體實踐工作，完成一個從理論到實踐的過程，最后到實踐作品的轉(zhuǎn)化。實訓(xùn)課題各項具體工作展開的本身就是一個探究過程，在具體的平面設(shè)計工作實踐中，各小組成員必須確定1項平面設(shè)計工作進行實踐，整個實踐的完成，就是學(xué)生體驗一個完整的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。
（三）實踐教學(xué)成果的匯報與交流
根據(jù)課程教學(xué)和各組實訓(xùn)課題的進度，此環(huán)節(jié)進行各組課程學(xué)習(xí)成果和實訓(xùn)課題實踐作品的匯報與交流。首先，匯報本學(xué)習(xí)小組實訓(xùn)項目的主要內(nèi)容，重點、難點問題，與各實訓(xùn)項目有關(guān)的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況，以及需要大家討論的問題。小組成員可以協(xié)助匯報人完成匯報工作。匯報完畢以后其它同學(xué)就匯報展開討論和評價。其次，對各組實訓(xùn)課題實踐作品進行匯報與交流，各小組從實訓(xùn)課題的選擇和構(gòu)思、實訓(xùn)實踐作品的設(shè)計、實訓(xùn)實踐作品的完成過程及遇到問題等4個方面進行匯報交流，時間控制在8～10分鐘。因課堂匯報交流時間有限，各小組可以把本組實訓(xùn)課題的選題、實訓(xùn)課題的構(gòu)思、實訓(xùn)課題的設(shè)計、實訓(xùn)課題實踐作品等資料匯集整理后，上傳到班級網(wǎng)絡(luò)群空間，供教師與學(xué)生進行討論交流，使課堂實踐教學(xué)得到進一步延伸。
（四）教師深化討論與點評
在CorelDRAWX3平面設(shè)計教學(xué)過程中，每當(dāng)學(xué)生進行一項實訓(xùn)課題工作后，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用對各學(xué)習(xí)小組實訓(xùn)課題具體實踐工作進行指導(dǎo)與評價。教師要針對各學(xué)習(xí)小組在不同的實踐學(xué)習(xí)階段的實踐課題的選擇、實踐課題的設(shè)計和實踐作品的設(shè)計等提供指導(dǎo)和評價，而重點放在實踐課題設(shè)計的指導(dǎo)上，引導(dǎo)學(xué)生正確地完成有關(guān)實踐課題的實踐活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生CorelDRAWX3軟件的操作能力和平面設(shè)計的專業(yè)設(shè)計能力。
三、課程教學(xué)效果的評價
（一）評價目標(biāo)與內(nèi)容
課程的考核與評價是一條指揮棒，它引導(dǎo)學(xué)生按照其要求安排自己的學(xué)習(xí)活動[3]。教師在進行教學(xué)評價時，要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，選取合適的評價方式，制定切實可行的評價標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注學(xué)生對知識和操作技能的掌握。CorelDRAWX3平面設(shè)計是一門實踐性很強的課程，它雖然有很多知識點可以考查，但是其教學(xué)效果的評價應(yīng)有別于一般基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)效果的考察，要更加側(cè)重對學(xué)生實踐操作能力和設(shè)計能力的考察。因此，它的評價內(nèi)容應(yīng)把學(xué)生的實訓(xùn)課題的選擇和構(gòu)思、實訓(xùn)實踐作品的設(shè)計、實訓(xùn)實踐作品作為考察的重點，分析其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。因此，CorelDRAWX3平面設(shè)計的課程評價目標(biāo)主要體現(xiàn)以下幾個方面：（1）使學(xué)生了解CorelDRAWX3軟件的基本知識、操作方法和平面設(shè)計的基本理論；（2）使學(xué)生較全面地掌握CorelDRAWX3操作方法和平面設(shè)計專業(yè)設(shè)計能力；（3）能理論聯(lián)系實際，可以運用所學(xué)理論知識，能結(jié)合自身實踐，根據(jù)客戶需求進行平面設(shè)計的定位、構(gòu)思和具體設(shè)計以及作品的設(shè)計等綜合能力的考察。
（二）評價方法
隨著評價工作的廣泛開展和評價理論研究的不斷深入，人們開始意識到，由于教學(xué)活動的復(fù)雜性和“不確定性”，也由于教學(xué)評價手段與工具的局限性，完全追求資料的數(shù)量化或客觀化很難做到，甚至根本不可能做到[4]，因此CorelDRAWX3平面設(shè)計課程的教學(xué)評價應(yīng)以學(xué)生操作技能為主，考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。為了全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，分別從基礎(chǔ)知識、基本技能和綜合能力等方面對學(xué)生進行考查。因此，CorelDRAWX3平面設(shè)計課程的成績主要由平時成績（以出勤情況、參與討論與學(xué)習(xí)的主動性等）占20%；平時作業(yè)（實訓(xùn)項目）占40%，對各學(xué)習(xí)小組每次實訓(xùn)項目的完成情況進行評分，每次實訓(xùn)項目都占一定的比例；期末成績占40%，主要通過期末考試的形式分別對學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)情況（通過理論知識的考試占20%）和學(xué)生利用CorelDRAWX3平面設(shè)計綜合能力（通過期末時最終實訓(xùn)項目完成情況占20%）進行評價。在對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進行評價過程中，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)評價中來，通過學(xué)生自評和學(xué)生之間的互評，讓學(xué)生作為評價主體，對課程教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和實踐能力的培養(yǎng)有更多的了解，這有助于學(xué)生對CorelDRAWX3平面設(shè)計教學(xué)活動的自我期待，提高學(xué)生的自學(xué)、自評的能力，增加學(xué)生之間相互協(xié)作學(xué)習(xí)和交流的機會，最終達到學(xué)生的認同、內(nèi)化，促進學(xué)生實踐能力和意識的培養(yǎng)與提高。
四、結(jié)論
