發(fā)布時間：2023-12-13 15:03:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文學語言的藝術(shù)性樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：小學語文；語言藝術(shù)；教學策略
小學語文課堂上，有的教師講課聽起來是一種享受，親切和順，把精妙的課文講解得絲絲入扣，聽得人心里甜甜的；但也有的教師，語言無味，或是高腔高調(diào)，或是干澀地照本宣科，或是漫不經(jīng)心、有氣無力，讓人昏昏欲睡……這樣的課堂語言，即使是再好的課文，準備得再充分，也無法打動學生。那么，教師的語言怎樣才能富有藝術(shù)性呢？
一、利用抒情性語言來體現(xiàn)文章的真情實感
在小學階段，學生的情感總是容易被感動的，針對學生這一性格特點，我們教師在課堂上要充分利用抒情性的語言來體現(xiàn)教材文本中的真情實感，利用或悠長、或低沉的語氣語調(diào)來氤氳課堂氣氛，引發(fā)學生共鳴，求得一個有效的小學語文教學課堂。比如《荔枝》一課，作家肖復(fù)興為了表達對母親的懷念而留下了“而今，荔枝依舊年年紅”的嘆息，教師可以歸納出富含感情的語言來表達作者對母親的無盡思念之情，并讓學生結(jié)合課文與實際，抒發(fā)自己想要對母親表達的感情。抒情的語言猶如春風雨露，滋潤學生的心靈，引發(fā)學生內(nèi)心的真情實感，進而激發(fā)學生對于世間真善美的追求，對于世間美好事物的感懷。此外，我們利用抒情性的語言還可以培養(yǎng)和提高學生的想象力、審美情趣和道德情操，教師可以通過抒情的語言和極富表演性質(zhì)的抒情語調(diào)讓學生體會到什么是語言的美和怎樣通過抒情的語言來表現(xiàn)語言的美，從而增強學生對語言的駕馭能力，達到教師使用語言教學生學用語言的目的。
二、教師的語言要簡明規(guī)范、飽含激情
在現(xiàn)實生活中，有很多語文教師滿腹才華、才高八斗，得到了全校師生的認可，可是一旦讓其走上講臺，卻發(fā)現(xiàn)他的課堂不溫不火，沒有激情，又不精練，難以引發(fā)學生的共鳴與興趣。我以為，造成這種現(xiàn)狀的原因在于教師的語言魅力不夠，進而影響到了整個語文教學課堂。我筆者以為，我們的語文教學課堂中，教師語言首先要簡明規(guī)范，簡明指用語簡要明白、言簡意賅，力戒任何一句絮絮叨叨的講話，浪費學生的課堂時間。教師要根據(jù)不同的教學內(nèi)容和學生的接受能力來取舍自己的語言，不要過多使用陌生詞語，對一些必講的專業(yè)術(shù)語，教師要加以通俗解說；對一些未能為大眾所接受的網(wǎng)絡(luò)語言，教師要謹慎使用，以免對學生造成不良影響。其次，課堂教學語言應(yīng)該飽含激情，具有號召力。古人說：“感人心者，莫先于情?！笨梢姼挥屑で榈恼Z言才能感人，才能廣泛地調(diào)動學生的學習積極性和激發(fā)學生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強烈的號召力和凝聚力，使學生的思想高度集中到黑板上、教師身上、書本上，而不致于使學生“身在在心在漢”。教師講課如同相聲演員說相聲一樣，必須高度進入角色，才能達到“情自肺腑出，方能入肺腑”的境界。
三、在研讀教材上下功夫
關(guān)鍵詞：小學語文；閱讀教學；情境創(chuàng)設(shè)；藝術(shù)性
由于當前國際上有關(guān)教學情境方面的研究發(fā)展現(xiàn)狀愈發(fā)完善，我國大多數(shù)教育工作者開始接觸情境創(chuàng)設(shè)教學，同時也有更多的教師開始在其教學過程中結(jié)合情境來實現(xiàn)知識的教授，情境創(chuàng)設(shè)教學模式的發(fā)展在實踐與領(lǐng)域等多個方面都已經(jīng)漸入繁榮期。不過，目前該方面大多數(shù)的研究成果都是來自于一線教師，在其構(gòu)建情境創(chuàng)設(shè)教學模式時往往會結(jié)合自身教學過程中的實踐性能結(jié)果。因此，對于構(gòu)建的情境創(chuàng)設(shè)教學模式而言，依舊存在非常多的問題，具體表現(xiàn)為藝術(shù)性方面的特征。
一、小學語文閱讀教學中情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀研究
小學語文閱讀教學過程中情境創(chuàng)設(shè)教學所存在的問題主要有：當前雖然已經(jīng)有非常多的教育工作者對情境創(chuàng)設(shè)這一方面給予足夠的關(guān)注度，也漸漸了解了該教學過程中情境創(chuàng)設(shè)的重要性及特殊性，但是依舊有部分教師在某些方面存在一定的誤區(qū)。其認為情境這一內(nèi)容主要指的就是活躍、愉快的課堂教學氛圍，所以將大量的精力與時間都放在活躍課堂上。譬如，對于小學課文中的“和時間賽跑”，教師在正式實施教學之前，會構(gòu)建相應(yīng)的情境：“同學們，猜謎大家喜歡嗎？大家知道哪些謎語，說出來大家一起猜一下?！敝笤龠M一步鼓勵學生去講述并解答謎語，促使課堂氣氛活躍，之后教師再引申出與文章有關(guān)的一個謎語：“大家說了也猜了這么多謎語，老師這里有一個謎語，大家來猜一下，看誰能夠最先猜出來。什么東西有人認為充裕，有人認為永遠不夠，有人非常珍惜，有人卻不斷地浪費。”雖然這樣的方式能夠很好地將學生帶入課本主體上去，激發(fā)學生的積極性，但鋪墊過多將實際目標模糊了，促使情境創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)性被忽略。
二、小學語文閱讀教學中情境創(chuàng)設(shè)的策略建議
對于小學語文教學中寫景物為主的記敘文而言，在實施情境創(chuàng)設(shè)的過程中，往往會將注意力放在如何將景物及狀物所具備的具體化形象展現(xiàn)出來，讓學生對其進行感受，并結(jié)合課文，全面理解文章所描述的景物。因此，該類文章的情境創(chuàng)設(shè)主要以課本描述對象為主，采用身臨其境的情境創(chuàng)設(shè)來促使學生體驗并掌握景物所帶來的主要特征，構(gòu)建出特色化語文閱讀教學。
題目：分層異步教學模式對于小學數(shù)學教學的重要性研究
摘要：本文立足于分層異步教學模式對于小學數(shù)學教學的重要性, 根據(jù)學生的實際需求進行分析, 提供幾點增強其應(yīng)用的策略, 為小學數(shù)學教學活動提供借鑒。
關(guān)鍵詞：分層異步; 教學模式; 策略;
近年來, 隨著我國新課改的不斷深入, 小學數(shù)學的教學模式也在不斷的轉(zhuǎn)變當中。
目前我國小學數(shù)學的學習方式比較刻板, 非常不利于培養(yǎng)學生對于數(shù)學的興趣。而分層異步教學法能夠根據(jù)學生的智力發(fā)育情況進行分類, 同時進行學習, 設(shè)置不同深度的問題和內(nèi)容, 進行針對性的提高。需要注意的是分層異步的學習方法并不是為了擴大學生之間的差異, 而是通過不同方法的訓練得到相同的學習效果, 其根本目標在于消除差異, 達到更好的教學目標。
一、分層異步教學法對小學數(shù)學發(fā)展的意義
1. 分層異步教學概述
分層異步教學法并非是在近年來才開始興起的, 而是從古代就有的。最早出現(xiàn)在《論語·先進篇》, 是由我國著名教育大家孔子提出的, 也被稱為因材施教、因教而學、因材擇學等[1]。而分層異步教學法是對其的發(fā)揚和豐富, 它要求將學生分為不同的類別, 再進行適應(yīng)的教育。小學生正處于智力快速發(fā)展的時期, 不同人的智力水平不盡相同。而數(shù)學是一門對智力要求較高的學科, 在不同的年齡段智力發(fā)育程度也存在差異, 采用相同的教學方法很可能導致學生之間差異越來越明顯, 非常不利于培養(yǎng)學生對于數(shù)學的興趣。因而分層異步教學法在小學數(shù)學教學中的重要性可見一斑, 它不僅僅能夠解決上述的問題, 而且能夠幫助學生不斷提高自身的智力水平發(fā)育, 在適宜其學習內(nèi)容的前提下, 再進行拓展訓練, 就會使學習效果事半功倍。
2. 消除學生差異
就目前小學數(shù)學教學現(xiàn)狀而言, 學生之間的學習情況差異還是比較明顯的。如果教師一味按照相同的進度進行教學, 就會導致學生的學習積極性大幅降低。數(shù)學學習好的學生學不到更多的內(nèi)容, 只能止步不前, 而且會對數(shù)學學科產(chǎn)生輕視心理, 而喪失對數(shù)學的學習興趣, 不再努力學習數(shù)學;另一方面, 數(shù)學學習差的學生長期趕不上學習進度, 就會產(chǎn)生自我放棄的心理。這兩者現(xiàn)象都非常不利于培養(yǎng)學生數(shù)學的學習興趣, 更不利于學生自身數(shù)學內(nèi)涵的發(fā)展。而分層異步教學法能夠?qū)烧哌M行分離, 再進行不同方式的輔導, 能夠快速提高基礎(chǔ)差的學生, 而且對基礎(chǔ)好的學生進行拔尖, 對于學生的數(shù)學學習非常有利。最為重要的是可以最大限度的發(fā)揮學生的潛能, 在完成基本學習的同時進行自我擴充[2]。
二、分層異步教學在小學數(shù)學課堂上的應(yīng)用策略
數(shù)學作為一門非常重要的學科, 對于我們的日常生活和邏輯思維都具有非同尋常的指導意義, 而小學作為學生學習的啟蒙階段, 良好的教學方法能夠幫助學生更好的學習數(shù)學。當前傳統(tǒng)教學方法已經(jīng)不再適宜小學數(shù)學的發(fā)展, 而且也無法達到教學大綱的目標, 需要轉(zhuǎn)變成為分層異步教學。這種教學方式的宗旨就是因材施教, 具體而言就是根據(jù)學生的材質(zhì)和智力水平的發(fā)展進行不同程度的教學內(nèi)容, 從而幫助學生更好的發(fā)揮自己的潛能。
1. 科學分層
有效合理的把學生分層是小學數(shù)學教學中最為基礎(chǔ)的一部分, 如果分層不到位后續(xù)學習就無法進行。就目前的實際情況而言, 有分為兩層的, 即成績優(yōu)秀和欠缺的;也有分為三層的, 簡單來說就是上、中、下階層。就作者個人而言, 將教學分為三個層次更有利于學生接受知識, 因而本文就針對三層分段進行簡述。首先在分層之前, 教師必須對學生有一個整體的了解, 單純依靠成績進行分層是非常不科學的, 而且不利于階層之間的進步[3]。其次, 第一層次就是對于基礎(chǔ)知識的掌握非常牢固, 而且學習能力強的學生;第二層次就是對基礎(chǔ)知識掌握較好, 能夠接受知識的學生;第三階層就是基礎(chǔ)知識掌握欠缺, 而且學習的自主性也不高的學生。另外, 分層并不是一成不變的, 小學生的智力發(fā)育非?？? 要根據(jù)學生能力的提高進行調(diào)整, 幫助學生進行更好的數(shù)學學習。
2. 異步教學
異步教學并不意味著學生進行完全不同的教學, 它要求在進行相同教學內(nèi)容的同時進行不同的訓練模擬[4]。這也就是說對于基礎(chǔ)知識的掌握是相同的, 而對于較快掌握的學生進行擴展。數(shù)學最為重要的就是做題, 小學也不例外。如果教師認為學生的認知水平不足以接受新知識, 就可以進行題庫的拔高訓練。教師可以把訓練題目分為三類, 即基礎(chǔ)題、能力題、拔高題, 幫助學生進行自我調(diào)整。但是需要注意的是要適當調(diào)整教學目標, 而且要積極鼓勵學生, 避免讓學生產(chǎn)生厭煩情緒。
3. 差異化評估
文學作品本身具有一定的審美價值，達到了一定的藝術(shù)性和審美感染力，讀者在欣賞時能獲得一種審美的精神愉悅，產(chǎn)生審美效果。所以，無論是從文學活動的各個環(huán)節(jié)上看，還是從文學作品的內(nèi)容和形式的各個要素上看，文學都具有審美性。網(wǎng)絡(luò)文學語言是一種別具特色的文學語言，它有著跟傳統(tǒng)文學語言共同的審美特征，但也會因為它的個性而顯露出個性化的審美特性。為了更全面、深入地考察，我們把網(wǎng)絡(luò)文學語言的審美特征分為兩大類。
(一)形象性文學語言的形象性有兩種表現(xiàn):把現(xiàn)實生活中有形有像的事物再現(xiàn)出來;把現(xiàn)實生活中無形無象的思想情感形象化。傳統(tǒng)文學語言和網(wǎng)絡(luò)文學語言都是如此。在網(wǎng)絡(luò)文學作品中，形容女人肥胖的身材，網(wǎng)絡(luò)黑可可的《凱瑟琳杜大小姐》中這樣形容:“杜小姐一米六的個子，頗豐滿。宛若酵母放得正好的熱氣蒸騰剛出鍋的白胖富強粉饅頭。”作者性感的豬蹄在《棋痞》中也形容道:“菜包一米六幾，細皮，白白胖胖。說句不好聽的，那真是一麻袋高一麻袋寬?！边@些對現(xiàn)實人物的描寫都非常形象，突出了最主要的特征，能讓讀者腦海里頓時閃現(xiàn)出人物的模樣，而且人物的容貌特征也會深深地留在讀者的記憶里。文學語言的形象主要是通過高超的語言技巧來實現(xiàn)的。在這一點上，網(wǎng)絡(luò)文學語言和傳統(tǒng)文學語言一致。網(wǎng)絡(luò)文學語言的形象性的另一種表現(xiàn)途徑是傳統(tǒng)文學語言所不具有的，那就是多媒體的電子技術(shù)。在電子媒體的視覺傳播時代，文字、圖像、聲音相結(jié)合的數(shù)字化符號成為主流，紙與筆讓位于光與電，文字文本讓位于電子化文本，網(wǎng)頁代替了書頁，傳統(tǒng)文學語言變成了圖文聲兼容、藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)文學語言，傳統(tǒng)文學語言塑造的“語像”變成了更加直截了當?shù)摹皥D像”。
(二)情感性文學語言的情感性是指創(chuàng)作主體在反映社會生活、塑造文學形象時通過語言符號體現(xiàn)出來的能影響和感染讀者的情感、理趣。網(wǎng)絡(luò)文學語言和傳統(tǒng)文學語言一樣具有情感性，一樣以語言和形象為情感的表現(xiàn)途徑。網(wǎng)絡(luò)們在鍵盤上敲出一個個字符時，心中的情感便在心中、指尖和熒屏間流動，哪怕是再平常、普通的詞語組合，也會蘊藏著情意。網(wǎng)絡(luò)文學語言的情感性也有不同于傳統(tǒng)文學語言的地方，網(wǎng)絡(luò)文學語言在表現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感時出現(xiàn)了兩個明顯極端的趨勢，一個是強烈地宣泄情感，一個是輕松地虛化情感。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，完全不用考慮到個人的名譽，社會規(guī)范的影響，大部分的網(wǎng)絡(luò)都是直抒胸臆，把自己的全部經(jīng)歷、情感吐露出來。因此，網(wǎng)絡(luò)散文的語言更多的是真實地表現(xiàn)了作者對世界的知覺和個人情緒的痛快釋放。
(三)多樣性文學是人類色彩斑斕的精神世界的產(chǎn)品，那么生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工具語言也必須是形態(tài)各異的。網(wǎng)絡(luò)文學語言的多樣性是指網(wǎng)絡(luò)文學作品在反映社會生活、表達審美意識、塑造文學形象時利用的語言形式和表達手段的多種多樣的特征。網(wǎng)絡(luò)文學文本的語言形式是一個極其復(fù)雜的語言形態(tài)系統(tǒng)，文學語言不同于日常語言，它是在日常語言的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉，逐漸發(fā)展、成熟起來的。
二、網(wǎng)絡(luò)文學語言風格的類型
(一)繁豐和簡潔繁豐和簡潔是一組對立的表現(xiàn)風格，二者各有長處，繁豐追求的是豐腴的美，簡潔講究的是精練的美。繁豐就像是工筆細描，通常是不惜筆墨，文字細密，詳細周到，盡情發(fā)揮，不節(jié)約詞句而任意推衍、鋪陳或修飾，有話通通說出來，甚至反反復(fù)復(fù)地說，并且盡量往細處說，縱橫鋪敘，潑墨如水，洋洋灑灑，語言豐腴而內(nèi)容充實。多用長句，多用反復(fù)排比，多用細節(jié)描寫。繁豐的語言能突出強調(diào)文中要義，或者全面、周密地論述問題，或者細膩地描繪事物，從而深化讀者的印象。
(二)典雅和通俗典雅就是典范而高雅的風格。有些描寫玄幻和武俠題材，包括一些戲擬類的網(wǎng)絡(luò)文學作品愛用這樣風格的語言。追求書面語言的傳統(tǒng)，努力回避現(xiàn)代口語，排斥方言土語和口語詞語，盡量拉大與日常生活語言之間的距離，多用古語詞，表意完整，句式往往整句多，長句多。與典雅對立的風格就是通俗，通俗風格是盡量地接近生活用語，不避俚俗粗俗，甚至追求粗俗。這種通俗的風格在網(wǎng)絡(luò)文學作品中非常普遍，通俗的風格稱得上是網(wǎng)絡(luò)文學語言的特色。來看寧財神的《假裝純情》，和他大部分的作品一樣，在進入正題之前總會有一大段看似無關(guān)的敘述，這樣的敘述就代表了他的語言風格。
(三)莊重和戲謔莊重是一種莊嚴穩(wěn)重的語言風格。這種語言風格一般用來敘述莊重的事件，闡釋嚴肅的道理，論證科學的知識，頌揚偉大的人物，謳歌輝煌的時代。莊重的突出特點是概念準確，推理嚴密，邏輯清楚，內(nèi)容充實。語言節(jié)奏適中，韻律和諧，語調(diào)平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)嚴謹，詞語樸素，書面色彩濃厚，少用俚詞俗語，適當使用一些古語詞和成語，表意完整，避免歧義。句式嚴整，中規(guī)中矩，變化較少，例外的特殊句式很少出現(xiàn)，整句多，長句多。不太使用夸張、委婉之類的修辭方法。網(wǎng)絡(luò)文學作品中的一些游記、紀實散文、傳記或回憶錄等文學語體中會有莊重的語言風格。戲謔則與莊重剛好相反，是一種輕松、詼諧的語言風格。用輕松有趣的語言來敘事或說理，引人發(fā)笑，也發(fā)人深省。在語義上利用詞語的多義，或者不用常用的義項，而臨時賦予詞語新義，或者故意改換詞語的感彩或語體色彩，或者是詞類的活用，或者是詞語超常的搭配，具有這樣的語言風格的作品在網(wǎng)絡(luò)文學中很常見，也很受網(wǎng)民歡迎。
三、結(jié)語
新聞與文學歷來密不可分，二者起源的一致性表現(xiàn)在對信息的交流和使用上，而協(xié)同性則表現(xiàn)在新聞與文學之間對信息交流的依賴、補充和輔助。二者在發(fā)展的過程中也是互相滲透的，文學的體裁、寫作技巧、語言風格是新聞發(fā)展的基礎(chǔ)，新聞事業(yè)的不斷進步又對文學作品的創(chuàng)作、篇章結(jié)構(gòu)、語言結(jié)構(gòu)的改革與發(fā)展起到促進和創(chuàng)新作用。文學作品作為一種為新聞傳播增光添彩的操作手段，正廣泛而深入地滲透到新聞傳播的各個環(huán)節(jié)。
西方還是東方，文字的出現(xiàn)都具有非凡的意義：從此之后人類開始了寫作的歷史。隨著社會的不斷發(fā)展，社會分工越來越細，而文字寫作的目的也越來越多樣，寫作衍生出越來越多的文體。近代新聞事業(yè)出現(xiàn)后，就形成了獨立的新聞寫作文體，從此新聞和文學就成了兩種截然不同的文體。但是由于隸屬于同一寫作母體，新聞寫作和文學寫作依然存在著千絲萬縷的聯(lián)系，而且在某些條件下還會重新組合，利用文學寫作手法來書寫新聞。比如美國20世紀60年代的“新新聞主義”和中國20世紀80年代的散文式新聞。
一、新聞與文學的聯(lián)系
新聞的優(yōu)勢在于“快速反映”，文學的優(yōu)勢在于“耐人尋味”。新聞是易碎品，但可借助文學之力加以保存。新聞的新鮮性是會隨時間的推移遠去而揮發(fā)掉的，文學的藝術(shù)性則是陳年老釀，久而彌香。具備文學品味的新聞，會讓讀者更有回味的余地。鑒于此，許多前輩同人都在探討如何借助文學的寫作手法來增強新聞的可讀性、趣味性，使新聞更具文化品位。
新聞與文學雖然有區(qū)別，但又有著許多共同點。首先，二者都是以語言文字為工具來反映客觀現(xiàn)實的，即便是新聞圖片也要用語言文字來加以說明。盡管新聞?wù)Z言與文學語言都有各自的規(guī)律，但仍有許多相融相通之處。文學的一些表現(xiàn)手法，新聞也加以運用；新聞所報道的事實，常常是文學的素材。
二、文學敘事在新聞報道中的應(yīng)用
伴隨著新聞事業(yè)的不斷發(fā)展，于上世紀60年代在西方社會出現(xiàn)了新新主義，強調(diào)用小說的筆調(diào)來寫新聞故事，這深刻地影響著新聞報道方式，“為沖破傳統(tǒng)新聞報道觀念與寫作手法，在報道方式上人為融合小說的創(chuàng)造想象力，及新聞記者的采訪技巧……強調(diào)寫作的風格及描述的品質(zhì)”。雖然新新聞學重點突出的是主觀色彩，其諸多理論與方法也不能承擔真實反映客觀世界的功能，似乎不符合“新聞”真實、客觀的要求，但新新聞主義的初衷也是為了更準確、更真實地向受眾反映事實，傳遞信息。
我國的新聞工作者也特別重視新聞報道方式的變化與創(chuàng)新，穆青先生就提倡用散文的筆法來寫新聞。蕭乾先生曾自謙地說過：“縱觀我一生，可說是介于文藝與新聞之間的兩棲動物?！?/p>
今天，用文學的敘事手法寫的新聞稿、小說化的新聞、散文化的新聞等多種形式已屢見不鮮?！案鲌蟮挠浾邆兪钩鰷喩斫鈹?shù)，想方設(shè)法讓‘實話實說’的新聞借助文學的手法去‘實話巧說’，使之更為深刻、精致、感人并富有文采，達到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一”。
三、新聞?wù)Z言與文學語言的一致性
從語言學角度來衡量，文學語言與新聞?wù)Z言具有同一性。兩者都具有語言的一般特征，都是對客觀經(jīng)驗世界的文字表述。作為新聞寫作的主角，也有可能同時成為創(chuàng)作文學作品的主角，兼有新聞寫作主角和文學創(chuàng)作主角的雙重身份。
在講到語言的運用時，對語言的要求普遍認為語言要“準確、鮮明、生動”。從新聞的功能上看，新聞要“傳遞信息溝通情況”，所以“新聞?wù)Z言必須要準確，概念明確，論斷正確，就是要恰如其分地反映客觀情況，報道事實，描寫人物容不得半點含糊不清，說一是一，是二就說二”。同樣，文學語言也必須準確。它的準確是藝術(shù)意義上的準確，就像福樓拜說的那樣“我們不論要描寫什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只能用唯一的名詞；要賦予它運動，只有唯一的動詞；要賦予他性質(zhì)，只有唯一的形容詞。我們要苦心探索，非找到這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可，僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞千萬不要滿足，更不可以因為搜索困難隨便使用一個來搪塞了事”。轉(zhuǎn)貼于
鮮明性也是所有文體的共同要求。新聞媒體是社會的嘹望哨，媒體應(yīng)通過那些新近發(fā)生的或正在發(fā)生的，有典型意義的和有新聞價值的事實報道，使用生動鮮明的語言去維護公眾的切身利益和疏導群眾的情緒。而文學語言的鮮明性，則主要表現(xiàn)在形象和意境的創(chuàng)造上。
生動性從某種意義上來說，是一切敘事性作品具有藝術(shù)魅力的基本特征。新聞?wù)Z言的生動要求使用典型、準確、簡潔、具體的語言。而且不斷地從事件背后提供出盡可能多的價值和材料，而從挖掘新聞事實本身所包含的生動因素，也能反映客觀事實的本來面目?！靶侣勈切陆聦嵶儎拥男畔ⅰ！蔽膶W語言的生動，主要表現(xiàn)在細膩描寫客觀事物時，以合理的想象聯(lián)想和夸張來抒發(fā)主觀情感。
四、新聞中運用的文學手法
適當運用文學表現(xiàn)手法是增強新聞可讀性的根本途徑。新聞幾乎對所有的文學表現(xiàn)手法(虛構(gòu)除外)都可采取“拿來主義”。但最應(yīng)當掌握以至運用純熟的是描寫、對話、議論三種。
新聞尤其是消息，要不要有描寫，至今仍有不同的認識。但隨著新聞改革的深入發(fā)展，突破公式化、概念化的種種束縛已成共識，描寫已被廣泛采用。恰當運用描寫，可以把新聞寫得生動形象、富有文采。其主要作用有：能夠再現(xiàn)環(huán)境，創(chuàng)造氣氛，引人入勝；它可以用實景代虛言，剔去空洞無物的陳述，增添新聞的形象美：它可以托物寓意，形成含蓄的意境。
新聞(主要指消息)中的描寫是從屬服務(wù)于導語的整體設(shè)計的，它必須把新聞的五要素容納進去，描寫的本身必須同時是對新聞事實的報道、或者是對新聞事實不可少的襯托。需要注意的是，新聞中的描寫不在多，而在準；不在細，而在精。好的描寫著墨不多，三五個字，幾個詞組，一兩個短語，讓讀者略有所感便戛然而止。
關(guān)鍵詞：文學語言；不確定性；含混；修辭
文學作品是一種語言的藝術(shù)作品。雖然，每個詞語在人們的長期交流中都有約定俗成的相對獨立的意義，但是，它有表示多種意義的可能。意義掩藏在語言符號中，一個詞語的能指和所指并不構(gòu)成一個完整固定的符號，它們往往是相互分裂的，能指只能在所指的巖層表面自由漂移。因此，文本的意義是不斷游移、播撒、自相矛盾甚至是傾覆的。
一、言意關(guān)系
從文學創(chuàng)作來說，作者要極力展示、顯現(xiàn)內(nèi)心深處混沌無邊的情興世界，常常陷于言不盡意的矛盾中。語言能否準確無欺地傳達出作者所要傳達的意義，是我國古代先賢們特別關(guān)注的言意關(guān)系問題。
最早關(guān)注這一問題的是老子，他發(fā)出了“道不可言”的感慨?！兑讉鳌烦姓J“書不盡言，言不盡意”,但又肯定“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽”。然而孔穎達認為：“意有深邃委屈，非言可寫，是言不盡意也。”莊子承接其思辨的余緒，進一步對“以象言道”表示了困惑，他在《莊子•天道》中說：“語有所貴，語之所貴者意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。”
語言作為意義的載體，無論言過其實還是言之能力有限，都對意有束縛。畢竟，像葉燮指出的“必有不可言之理，不可述之事”，而且，言不能傳達意還有一個情的問題。感情到語言并不是線性發(fā)展，而是由隱到顯的過程。言首先不能盡意，從動態(tài)上看，轉(zhuǎn)化為有文字表達的意也發(fā)生變化，經(jīng)層層遞減，情由隱而顯，卻因顯而隱。當專注于語言去發(fā)掘意義時，這意義已與原初的不盡相同了。文學文本有“言、意、象”三要素?！胺蛳笳?，出意者也。言者，明象者也，盡意莫若象，盡象莫若言，言生于象，故可尋言以觀象。象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！蔽覀冎腥A民族是一個善于運用形象思維的民族，既然言不盡意，言難盡情，那么就只能由意象來寄托了。這樣，語言便成了一個開放的包容一切的系統(tǒng)。
二、文學語言的獨特性
文學語言是一種多義性的語言。但丁早就提出文學具有四義：字面意義、譬喻意義、道德意義和奧秘意義。字面意義是首要的，其他意義都蘊涵在它里面，由它生發(fā)而出。這四種意義的層層組合、涵攝，大致相當于我們所謂的話語蘊藉。文學即是一種話語蘊藉。中世紀的西方流行一首小詩：“字面意義多明了，寓言意義細分曉，道德意義辨善惡，神秘意義藏奧妙?！笔Y成瑀曾以蘇軾的《題西林壁》為例，按上述四種意義進行解讀：“字面意義指廬山絢麗多彩、風姿各異；寓言意義表示正確認識事物是保持距離；倫理意義指示處世待人的行為準則毋偏執(zhí)于一端；神秘意義暗指執(zhí)滯、偏枯難悟佛門，難化解萬事萬理?！边@說明文學文本在共通的語言意義下還潛藏著豐富的人文意義。
文本話語蘊藉的典范形態(tài)之一是含混，有時也稱歧義、多義，看似單一確定的話語卻蘊蓄著多重而不確定的意義，令人回味無窮。優(yōu)秀作品往往“用意十分、下語三分”，以簡馭繁，以少總多，含而不露，創(chuàng)造“羚羊掛角，無跡可求”的水月鏡花之境。如《紅樓夢》寫黛玉臨終前得知寶玉、寶釵結(jié)婚的消息，一反常態(tài)的直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好……”“你好”之后的省略號隱藏著豐富的內(nèi)容，語義模糊不定，意蘊雋永。
文學語言更是一種情境語言，只有把它放到當時特定的語言情境中才能準確地理解，也只有對社會背景有很強的穿透力的人才可準確把握?！独子辍分兄軜銏@對繁漪說：“你應(yīng)當再到樓上去休息?！比绻麊渭兊陌堰@以為是周對妻子的關(guān)心就大錯特錯了。由此，我們可以看到，在文學文本的語言背后，還隱藏著十分深刻、豐富、獨特的社會內(nèi)容。話語的意義并不是單純的從能指到能指的簡單漂移，在對文本進行解讀時，僅僅停留于字面意義的理解上是遠遠不夠甚至是極易被誤導的。我們應(yīng)該透過字面意義去深入挖掘潛藏于其中的背景意義，讀出言外之意，味外之旨。
當然，文學語言也要求準確，但這個準確并不等同于科學理論語言中的準確，一就是一，二就是二，毫不含糊，不容質(zhì)疑，而是指在細心體驗、認真區(qū)別詞語的感彩等前提下，精挑細選出來的、能恰如其分的、傳神地表達出作者所要表達的思想感情或事物狀貌的極有表現(xiàn)力和感染力的詞語，能達到“一字貼切，全篇生色”的審美效果，給人言有盡而意無窮的審美愉悅。如宋玉筆下的東家之女，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。這里的“一”并不是確指，但它給了讀者一個心理構(gòu)圖的藍本，東家之女的美被勾勒得淋漓盡致，恰到好處。
三、文學語言的技巧性
由于文學文本提供給我們的是一個多層次的結(jié)構(gòu)，語言作為文學當仁不讓的載體，身肩重任，復(fù)雜繁豐、捉摸不定的意象全集中地憑借著它來展露。因此，文學要“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外”，非得講究技巧性不可。只有在技巧的控制下，“蒼白的語言”才不至于“蒼白”，才能建構(gòu)起富有張力的藝術(shù)大廈。阿恩海姆說得好：“有生命力的作品，都是包含著一種傾向性的張力的”。
我們知道：“言征實則寡余味也，情直致而難動物也，故示以意象，使人思而咀之，感而契者，邈哉深矣，此詩之大致也?！薄耙夥斩灼妫哉鲗嵍y巧”世界萬物的不確定性、思維的模糊性使文學語言也具有“鮮明”的模糊性。作家深知其中三昧，故以藝術(shù)性的模糊語言創(chuàng)造模糊化的意象，最大限度地發(fā)揮語言符號的語義生成功能，使作品如蒙娜麗莎的微笑般讓人著迷。
文學語言的最大技巧是空白藝術(shù)?！坝钤娬Z妙，無厭空且靜，靜故了群動，空故納萬境。”此話言中空白的無限蘊涵。明代陸時雍道：“詩不患無言，而患言之盡，詩不患無景，而患景之煩。”“善言情者吞吐深淺，欲露還藏，便覺此衷無限?！碑嫾胰粝膪Q立雞群，不但要有畫龍點睛、錦上添花的慧眼，更要具備善設(shè)空白、巧置懸念的匠心。同樣地，一個作家要想使其作品放射出永久的生命力，不像曇花之一現(xiàn)，流星之一閃，則必須給語言留下足夠的空白與不定點，使讀者能夠自由地馳騁想象，擁有發(fā)揮再創(chuàng)造的廣闊空間，達到“不著一字，盡得風流”的境界。文學作品的魅力不僅僅在于它說出了什么，而更主要的在于它沒有說出來的含蓄無窮的部分。
現(xiàn)象學美學專家英加登認為，任何作品“確定方面”總是有限的，無論作品如何詳盡地去描述，都無法窮形盡相。伊瑟爾進一步發(fā)現(xiàn)，空白隱含著文本各部分的潛在聯(lián)系，在功能上起閱讀交流動力的作用，并能調(diào)節(jié)讀者與文本間的關(guān)系。文學作品為追求自身的詩意境界，而要求語言趨于跳躍、含蓄。這就促成了語言規(guī)則、邏輯規(guī)律的瓦解以及語言空白的生成，有助于拓展想象空間，豐富話語蘊藉。
如馬致遠的《天凈沙•秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”全詞由12個孤單、灰暗的意象組成，語法邏輯幾乎被毀棄殆盡，但這些斷裂的句子、孤單的意象所構(gòu)成的意境，則是相當深遠的?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)?！保ā段男牡颀垺罚┳掷镄虚g我們不但可以想象作者滿臉的滄桑以及他所面對的肅殺荒涼的世界，而且可以想象出他的無奈與落魄、失意與坎坷，甚至是對妻子的思念之切。真可謂一切盡在不言中?！翱萏佟薄袄蠘洹钡榷际谴_定的客觀事物，將他們巧妙地組合在一起，則物與物之間產(chǎn)生了語言空白，使人釋放具體化潛能，造成一種審美張力，同時，可激發(fā)人的想象去填充空白，彌補作品中的不確定性因素從而突破有限，進入一個無限的宇宙和無止境的過程。
西方文論家、語言學家似乎都對“修辭學”情有獨鐘。語言藝術(shù)在很大程度上是一種修辭藝術(shù)，進行文學創(chuàng)作適當?shù)倪\用象征、比喻等修辭法，會使全文增色不少。反諷與變形以超然的態(tài)度、戲謔的口吻表達言外之意，通常傳達的是與字面義迥異的內(nèi)涵，表現(xiàn)為對傳統(tǒng)價值觀的懷疑和反叛；比喻的妙用可較好地解決表達的困難，灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，使僅可意會的事物狀貌鮮明地活現(xiàn)于眼前……修辭的重要性不言而喻。
從文學的不確定性方面來講，語詞的活用有著不可忽視的作用。王國維稱道“著一鬧字而境界全出”的“紅杏枝頭春意鬧”，把無生命的早春自然現(xiàn)象與“鬧”聯(lián)在一起，改變了施動者的性質(zhì)，使紅杏有了生命和性格；同樣，“春風又綠江南岸”、“云破月來花弄影”兩句，“綠”“弄”二字偏離了習慣用法和經(jīng)驗，開拓出全新的感性和豐富性。
古典詩歌中，連接意象的詞或字往往起“意化”的重要作用，或造成詩旨的多義或造成意境的朦朧。如《蜀相》頷聯(lián)寫祠內(nèi)景物：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，因“自”“空”兩字連綴從而產(chǎn)生多義，仇兆鰲認為是寫“祠廟荒涼而感物思人”，蕭滌非則認為“詩人的意圖，正是要把祠堂春景寫的十分美好，然后再用‘自’‘空’二字將這美好的春景如鶯聲等一起抹倒，來加倍突出對諸葛亮的傾慕之情。如果理解為荒涼，便不能起到這種反襯作用?！笨梢?，連接詞也是有消解感情指向性的作用，使仁者見仁，智者見智。
詩中并存多種語法結(jié)構(gòu)也會導致詩的不確定性。像“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗”（杜甫）把“圍”、“起”分別理解為及物動詞或不及物動詞的作用，得到的將是完全不同的理解。
[關(guān)鍵詞] 蓋瑞?伯森；《雪橇犬之歌》；現(xiàn)實主義寫作手法；詩意抒寫
蓋瑞?伯森（Gary Paulsen，1939――至今），美國當代著名兒童作家。由于在從事文學寫作之前，蓋瑞?伯森先后從事過卡車司機、捕獵人、歌手、水手、農(nóng)夫、工程師等各個領(lǐng)域的不同職業(yè)，因此蓋瑞?伯森常常將親身體驗過的現(xiàn)實經(jīng)歷融入其文學作品，并進行適當合理的加工，使作品內(nèi)容更具有典型性和真實性。美國《國家地理雜志》就曾誤認為蓋瑞?伯森的《手斧男孩》所講述記錄的是一個真實事件，并欲對作品中的布萊恩進行采訪報道?！堆┣寥琛肥巧w瑞?伯森繼《手斧男孩》之后的又一著名兒童文學作品，被評論家認為是其最杰出的文學作品之一，作品講述了少年羅素的冒險經(jīng)歷和其在冒險過程中的心靈成長歷程。在寫作過程中，蓋瑞?伯森靈活運用了現(xiàn)實主義寫作手法以及詩意性的文學語言，使《雪橇犬之歌》中無論是景物描寫還是人物形象的刻畫都栩栩如生，耐人尋味。
一、現(xiàn)實主義寫作手法使文學作品內(nèi)容更加豐滿、充盈
現(xiàn)實主義文學要求文學作品對典型環(huán)境中的典型人物進行突出的表現(xiàn)，即便是在兒童文學作品中，在典型環(huán)境和典型人物的塑造方面也是不可忽略的。在蓋瑞?伯森的兒童文學作品《雪橇犬之歌》中，作者正是通過現(xiàn)實主義的寫作手法，將少年羅素的形象成功的塑造于作品之中。蓋瑞?伯森對美國北方的因紐特人傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活進行了詳盡、細膩的描述，成功的在《雪橇犬之歌》中建構(gòu)了作品中的典型環(huán)境，進而通過對少年羅素與自然對抗進行生動的描繪。
蓋瑞?伯森在其文學作品《雪橇犬之歌》中運用現(xiàn)實主義寫作手法，不但成功的在典型環(huán)境中塑造了典型人物少年羅素，也同時準確的闡明了在作品中各種人際關(guān)系，以及對與少年羅素有關(guān)的各個人物形象的刻畫，如少年羅素的父親、祖父和沃格魯克老人。其中，值得一提是父親不斷講述祖父所處年代的狩獵故事，使少年羅素對于舊時光很是崇拜和向往，而沃格魯克老人則是少年羅素的人生導師，他不但為少年講述因紐特人過去的傳奇故事，還親自教授羅素如何向祖輩那樣與大自然對抗，用傳統(tǒng)的方式制作皮衣皮褲，訓練雪橇犬，狩獵等等。也就是說，如果沒有祖父，就沒有少年羅素的夢想，若是沒有沃格魯克老人，則沒有少年羅素的冒險經(jīng)歷和少年的成長、成熟。由此可見，蓋瑞?伯森的《雪橇犬之歌》中的現(xiàn)實主義寫作手法不但成功的塑造了典型環(huán)境中的典型人物，還詳盡的描述了與典型人物有關(guān)的各個人物角色之間的人際關(guān)系，以此來從側(cè)面反映典型人物的角色特點，人物形象等等。也就是說，現(xiàn)實主義寫作手法能夠使文學作品內(nèi)容更加豐滿、充盈。
二、詩意抒寫更有利于情感的表達
在文學作品中，不同作者會采用不同的寫作風格，文學語言對文學作品內(nèi)容進行敘述，或加工、修飾。即便是在兒童文學作品中，作者也會通過自己的寫作方式，寫作風格進行創(chuàng)作活動，其中詩意性的文學語言使文學作品更具有藝術(shù)性，能夠更好的表達作者的思想感情。
在蓋瑞?伯森的《雪橇犬之歌》中，作者用詩意性的文學語言對少年羅素和他所生活的自然、社會環(huán)境進行描述，“屋子外已經(jīng)出現(xiàn)亮光，咸咸的海風從海冰上吹來。屋子里卻是黑漆漆的一片，唯有屋角的盒子上亮著一盞海豹油燈，苔蘚燈芯發(fā)出微弱的黃光，窗上沾滿了煙塵，到處彌漫著油燈冒出的黑煙。”對于少年羅素而言，對舊時光的向往就像是黑暗中的黃光，雖然微弱卻充滿了希望。又例如，作者蓋瑞?伯森在《雪橇犬之歌》中寫道，“因為寒冷，洗盡萬物的塵埃。”少年羅素在經(jīng)歷了與大自然的冒險之后，脫去了少年的稚氣，明白了生命、生存的道理。作者蓋瑞?伯森所以運用詩意性的語言是為了在描述少年羅素的成長的過程中表現(xiàn)出其對少年，對生命、生活的熱愛，他希望所有的孩子都可以像少年羅素一般，為了自己的夢想而不斷努力，并且不斷的強大，成長……
綜上所述，蓋瑞?伯森所以被稱為美國當代著名兒童文學作家，一方面是因為其在作品中成功塑造了典型環(huán)境中的典型人物，既具有代表性又具有真實性；另一方面是因為其善于運用優(yōu)美的詩意語言，并以此來營造氛圍，抒感?！短柦菆D書》認為，蓋瑞?伯森的《雪橇犬之歌》是“一場感人而美妙的成人禮”，這是對《雪橇犬之歌》內(nèi)容和作品主旨的高度概括，也是對蓋瑞?伯森及其作品的肯定與贊譽。同時，蓋瑞?伯森及其兒童文學作品為我國兒童文學創(chuàng)作與發(fā)展提供了良好的啟示。
參考文獻：
[1]蓋瑞?伯森.雪橇犬之歌.未來出版社.2013.1.
[2]韋葦.風信子兒童文學理論文叢 ：外國兒童文學發(fā)展史.少年兒童出版社.2007.12.
[關(guān)鍵詞]企業(yè)報；新聞?wù)Z言；藝術(shù)性
中圖分類號：H15
文獻標識碼：A
文章編號：1006-0278（2013）08-267-01
新聞?wù)Z言室是表達事實的、邏輯的一種規(guī)范化語言，具有四個特點：具體、準確、簡練、通俗。在報刊如林，網(wǎng)絡(luò)媒體又異軍突起的今天，本來已在夾縫中求生存的企業(yè)報更加步履維艱。如何加強競爭能力，拉住讀者？這是擺在數(shù)千家企業(yè)報面前的以前現(xiàn)實性問題。企業(yè)報如能在新聞?wù)Z言上下功夫，形成自己的語言特色，具有自己的語言藝術(shù)性，使職工喜讀、愛讀這份報紙，這是辦好企業(yè)報的關(guān)鍵之一。
一、企業(yè)報新聞?wù)Z言能否成為一個相對獨立的概念
高爾基指出：“文學創(chuàng)作的技巧，首先在于研究語言。”新聞?wù)Z言的本質(zhì)是信息傳播、快速交流、報道事實、解釋問題這構(gòu)成了新聞?wù)Z言的個性，也決定了新聞的語言特點。
（一）新聞?wù)Z言的特點：
1 具體。新聞史新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的變動著的事實報道，因此新聞?wù)Z言必須具體、真實地說出事情的情況。
2 準確。新聞要真實，除了內(nèi)容不能弄虛作假外，語言還必須準確。不能模棱兩可，不能夸大其詞，不能避重就輕。
3 簡練。所謂簡練，就是用簡潔的文字，新聞?wù)Z言的簡明，是由它自身的特征決定的?！耙庹鎰t簡，理當則簡”。
4 通俗。新聞具有大眾性，寫得明白如話，用語大眾化，看得人多，傳播的面廣，就會起到很好的宣傳效果。
（二）怎樣認識“企業(yè)報新聞?wù)Z言”和一般性的新聞?wù)Z言的關(guān)系
西方美學家瑞恰茲認為，任何一種語言的表達，都有一種總體的意義或意味，他們是語言的四種主要功能達到的。這四種功能分別是1.傳達意義；2.傳達感情；3.語調(diào)功能；4.意向的總體意味。新聞?wù)Z言、文學語言、科學語言并不擁有自己獨立的語言體系。文學語言需要表達某種情感，它就盡力發(fā)揮語言的第二種功能，新聞?wù)Z言主要敘述的內(nèi)容，它就側(cè)重于發(fā)揮第一種功能。
同樣，企業(yè)報新聞?wù)Z言之于一般性新聞?wù)Z言，正如新聞?wù)Z言之于語言，是一般與特殊的關(guān)系。
二、如果說有企業(yè)報新聞?wù)Z言可談，那么它的藝術(shù)性是什么
企業(yè)，是從事生產(chǎn)、運輸、貿(mào)易等經(jīng)濟活動的部門，與此相適應(yīng)，企業(yè)報具有以下特點：反映面較為狹窄；服務(wù)對象的層次較為單調(diào)；較多稿件新聞價值不高，時效性差，信息量少，會議消息偏多。由于存在這些特點，企業(yè)報的內(nèi)容肯定不像社會報那樣豐富多彩，企業(yè)報要留住讀者，就必須辦出自己的特色，而有自己的語言特色是非常關(guān)鍵的。
（一）通俗性和專深性的統(tǒng)一，側(cè)重于專深性
通俗是新聞?wù)Z言的基本要求，企業(yè)報的新聞?wù)Z言也應(yīng)通俗易懂。但由于企業(yè)報面對的讀者群是本企業(yè)的職工，專業(yè)性的內(nèi)容企業(yè)之外的人看來，艱澀難懂，但本企業(yè)的職工許多是一看就明白的，所以，不必一味追求通俗，而使新聞報道顯得淺顯。
（二）紀實性和文學性的統(tǒng)一，偏重于文采
企業(yè)報由于地域性明顯，出報周期廠、特定受眾心理因素等影響，其新聞?wù)Z言在遵循新聞?wù)Z言真實、具體、簡練、質(zhì)樸的要求上，需盡可能地優(yōu)化語言，增強語言的美感，從而吸引讀者，起到最佳的宣傳效果。
在以事實說話說話的基礎(chǔ)上，雋永的文字總是比枯燥的文字更吸引人。
（二）書面語和口語的統(tǒng)一，注重口語化
人們用于記憶的主要工具是語言符號和形象符號，用語言記憶則一般是用他習慣用地口語。因為口語具有親切、通俗、容易理解的特點，而越容易理解的東西越容易記憶。正因如此，新聞?wù)Z言的口語化在記憶的優(yōu)勢中下顯現(xiàn)出來了。它可直接進入讀者的記憶系統(tǒng)而不必讓讀者將作品所傳達的信息理解之后再轉(zhuǎn)換成自己慣用語言儲存記憶。
三、如何把握企業(yè)報新聞?wù)Z言的藝術(shù)性
（一）打下扎實的語言基本功
掌握一門語言非一朝一夕的功夫，而打下扎實的語言基本功更需要勤學苦練。在平常的學習生活中，要有意識的向古典文學、中外名著學習。
（二）向同行學習
同行的新聞作品，有許多相當優(yōu)秀，是我們的范本。《南鋼報》記者馮國熙采寫的《經(jīng)濟學家趕集》通過描寫薛暮橋趕集的細節(jié)，以小見大，謳歌了改革開放帶來的新成果。語言準確、簡練、生動、質(zhì)樸。
（三）向職工群眾學習
“涉入深淵得蛟龍”，要想使自己的新聞?wù)Z言富有特色，必須深入一線，深入群眾，多留心職工的語言，多用職工的語言。魯迅在《人生識字糊涂始》一文中，就主張“從俗人的嘴上，采取有生命的詞兒搬到紙上來?！?/p>
