發(fā)布時間：2024-03-04 14:43:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的關(guān)于職業(yè)道德的作用樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】大學生；職業(yè)觀；素養(yǎng)；策略
中圖分類號：G455 文獻標識碼：A
每個人到一定的年齡，都會選擇一份職業(yè)，獲得謀生的權(quán)利和發(fā)展的機會。由于境況的千差萬別，個人需求和理想的各不相同，每個人對待職業(yè)的觀念也大有差別，即人們對某一特定職業(yè)的根本看法和態(tài)度是因人而異的，而觀念決定思想，思想支配行為，行為決定結(jié)果，職業(yè)觀一經(jīng)形成，會直接或間接地影響甚至指導具體的職業(yè)行為。
職業(yè)觀的作用
職業(yè)觀有改善生活、發(fā)展個性、服務(wù)社會三大要素，三者不同的結(jié)構(gòu)和功能形成不同層次的職業(yè)觀，對個人的擇業(yè)意向、從業(yè)態(tài)度、專業(yè)行為等起到支配作用。
（一）、職業(yè)觀影響著擇業(yè)人的擇業(yè)意向
職業(yè)觀決定著擇業(yè)者對職業(yè)的認識、對職業(yè)的評價。每個擇業(yè)者都是自覺不自覺地以一種就業(yè)觀指導自己選擇職業(yè)的行為。人們生活、學習環(huán)境的不同，外界如老師、家長對職業(yè)的認識不同，社會擇業(yè)指導水平的差別等，都影響著擇業(yè)者。特別是剛從學校畢業(yè)第一次走向職場的大學生們，使他們對選擇什么職業(yè)、什么是好職業(yè)、個人適合從事什么職業(yè)等問題形成不同的看法。[1]正是由于在這些問題上的看法不同，個人也就產(chǎn)生了不同的擇業(yè)方向、不同的職業(yè)行為。有人擇業(yè)方向正確，有人進入誤區(qū)；有人在職場中成績卓著，有人卻豪無作為，甚至屢次在擇業(yè)競爭中失敗。
（二）、職業(yè)觀影響職業(yè)人的從業(yè)態(tài)度
職業(yè)觀對從業(yè)態(tài)度有著特殊的影響。一個職業(yè)人積極性的高低和完成任務(wù)的好壞，在很大程度上取決于他的職業(yè)觀。職業(yè)倫理學研究表明，先進生產(chǎn)者的職業(yè)態(tài)度指標最高。
做任何事情，其成敗進退，與職業(yè)人所采取的態(tài)度密切相關(guān)。嚴謹客觀、精益求精的從業(yè)態(tài)度，使職業(yè)人有積極強烈的使命感，打造“敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)”的個人職業(yè)信譽品牌。反之，從業(yè)態(tài)度不端正，就會過分追求短期利益，誰給的錢多就為誰“打工”，一年吃掉幾年的飯，不知愛惜自己的名聲、前途與個人品牌，甚至為了錢可以置道德與法律于不顧，發(fā)生諸如攜款潛逃之類的惡性事件。從業(yè)態(tài)度具有經(jīng)濟學和倫理學的雙重意義，它不僅揭示職業(yè)人在職業(yè)生活中的客觀狀況，參與社會生產(chǎn)的方式，同時也揭示他們的主觀態(tài)度。所以，確立正確的從業(yè)態(tài)度是從業(yè)者做好本職工作的前提。[2]
（三）職業(yè)觀影響職業(yè)人的專業(yè)行為
正確的職業(yè)觀是“全心投入，盡職盡責”的前提。美國著名思想家巴士卡里雅說過：“你在哪個位置，就應(yīng)該熱愛這個位置，因為這里就是你發(fā)展的起點”。對一個喜歡自己的工作，并認為它很有價值的人來說，工作便成為生活中一個十分愉快的部分。只要對自己的工作發(fā)自內(nèi)心世界的熱愛，即使是在平凡的崗位上，也能創(chuàng)造出奇跡來。
大學生培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的策略
培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的“職場”人士，會做人，會做事，是現(xiàn)代職場所看重的。
（一）、修心做人，“品格”至上
品格是人性中最重要的東西，它是道德規(guī)范在人心智中的內(nèi)在化。做人比做事更重要。在職場上，真正成功人士，必是品德高尚之人。讓人品熠熠生輝的八個因素有：正直如山、善良如水、寬容似海，仁愛在心、誠實守信、自律自制、學會感恩、知足常樂。很多用人單位在選拔人才時將人品排在所有素質(zhì)的第一位，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等素質(zhì)。
（二）、了解自我，注重健康
通過對自我的了解，選擇適合的工作或事業(yè)。人生目的明確，自我能力強的職業(yè)人不會人云亦云、隨波逐流。他們即使面臨挫折，也能努力堅持，投身其中并為之奮斗，對財富、家庭、社交、休閑等進行切實可行的規(guī)劃，以滿足自己的期望，因而能夠在生產(chǎn)或其他工作中充分發(fā)揮發(fā)揮主觀能動性。成功的事業(yè)寓于健康的身體之中。一個身體健康的職業(yè)人，做起事來精力充沛，干勁十足，并能擔負較繁重的工作，不會因體力不支而無法完成任務(wù)。一個心理健康的職業(yè)人士，才能和諧發(fā)展。
（三）、踏實認真，敬業(yè)樂業(yè)
近來，對“職場”中的用人需求的調(diào)查結(jié)果表明，做事踏實認真是“職場”遴選人才時應(yīng)優(yōu)先考慮的條件。工作積極主動、做事從不計較大小、從不為自己找借口、敬業(yè)樂業(yè)、責任感強的人在職場中是最受歡迎的，而那些動輒想跳槽，耐心不足、不虛心、辦事不踏實的人，則是在職場中最不受歡迎的。
（四）、善于溝通，合作和諧
隨著社會日趨開放和多元化，溝通能力已成為現(xiàn)代人們生活必備的能力。對一個職業(yè)人而言，必然要面對同事、老板、客戶，甚至還需要處理企業(yè)與股東、同行、政府、社區(qū)居民的關(guān)系，平時經(jīng)常會有與其他單位或個人進行協(xié)調(diào)、解說、宣傳等工作。同時在當今的社會里，一個人再優(yōu)秀、再杰出，如果僅憑自己的力量也難以取得事業(yè)上的成功，凡是能夠順利完成工作的人，必定要具有合作精神和團隊意識，這幾乎成為各種職業(yè)的普遍要求。個性極端或太富理想的人，較難與人和諧相處。即使?jié)M腹經(jīng)綸、也難以施展，在職場中不太容易立足。因此想要做好一件事情絕對不能僅憑個人愛好獨斷專行。只有通過不斷溝通、協(xié)調(diào)、討論，從整體利益優(yōu)先考慮，集合眾人的智慧和力量，才能做出為大家所接受和支持的決定，才能在職場中從容行走。
（五）、知識專精，“職感”敏銳
現(xiàn)代社會分工越來越細，各行各業(yè)所需專業(yè)知識越來越專業(yè)而且精深。因此，專業(yè)知識掌握的水平已成為在職場上招聘人才時重點考慮的問題。[3]同時現(xiàn)代職場面臨諸多變化，幾乎每天都處在變化之中，只有搶先發(fā)現(xiàn)機遇，確切掌握時效，妥善應(yīng)對各種局面，才能立于不敗之地。具有職業(yè)敏感性強的職業(yè)人能及時收集各種信息，及時做好職業(yè)應(yīng)對的準備。專業(yè)能力高，分析能力強，反應(yīng)敏捷，快速正確有效地解決問題的“職場”中人，將是備受重視而大有發(fā)展前途的人
【參考文獻】
[1]夏青.淺談高等教育中大學生職業(yè)觀念的培養(yǎng)[J].新課程.2012(12)
論文關(guān)鍵詞：高職學生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)
近年來，越來越多的高職院校認識到培養(yǎng)學生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學生職業(yè)道德的有效途徑。高職學生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，只有這樣，學生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認識，試圖探討法律思維方式在高職學生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強調(diào)要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的條件，如市場經(jīng)濟的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立?！爸挥挟斎藗兡軌蜃杂X地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現(xiàn)的必要條件。
法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內(nèi)容?？梢姡伤季S方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學生健全人格的需要，也是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。
職業(yè)道德與法律之互助共生
在現(xiàn)代社會，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統(tǒng)治階級意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序。
道德是一種社會現(xiàn)象，是由經(jīng)濟關(guān)系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣維持的規(guī)范、原則和意識的總稱。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)作風等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動都包含著復(fù)雜的社會關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須自覺承擔相應(yīng)的職業(yè)責任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀律，展現(xiàn)職業(yè)作風。隨著經(jīng)濟全球化、知識化、信息化的不斷發(fā)展，整個社會對從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標準行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構(gòu)成社會職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養(yǎng)高職學生職業(yè)道德的重要保障
盡管人們對職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識，敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。
敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負責的態(tài)度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業(yè)責任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責任如影隨形，一個敬業(yè)的從業(yè)者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔相應(yīng)不利后果或強制性義務(wù)。履行職責，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實、真誠不欺、講求信用。其實，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。
審視時下國人有關(guān)法律職業(yè)道德教育的實踐，可以說，在法律職業(yè)道德重要性的認識上給人留下的突出印象是：“外在視角”過份張揚和“內(nèi)在視角”相對稀缺。有鑒于此，需要補強“內(nèi)在視角”，強化從法律職業(yè)自身的特性和需要出發(fā)來認識法律職業(yè)道德的重要意義。這樣做不僅有助于糾偏，有助于按照認知的規(guī)律性形成健全而平衡的視角，而且還能夠改進法律職業(yè)道德教育的品質(zhì)，體現(xiàn)道德的屬性以及人類道德實踐的特殊要求。
眾所周知，道德是一種關(guān)于是非、善惡的判斷，是一種訴諸于人的良知和內(nèi)心確信才能真正發(fā)揮作用的東西；道德實踐包括道德教育則是一種求于內(nèi)（道德認同）、達于外（道德行為）的活動。就法律職業(yè)道德教育而言，如果在法律職業(yè)道德重要性的認識上不貫徹一種“內(nèi)在視角”，如果不能揭示法律職業(yè)特性與法律職業(yè)道德之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使從業(yè)者發(fā)自內(nèi)心地感受到職業(yè)道德對于其事業(yè)的至關(guān)重要，那么，就不可能使他們形成內(nèi)在的道德確信，并基于道德認同在自己的行為中表現(xiàn)出道德自覺。
在法律職業(yè)道德教育中，單純的“外在視角”、僅僅從時勢政策的需要來闡說法律職業(yè)道德的意義，顯然忽視了法律職業(yè)自身的需要和特性，忽視了法律職業(yè)作為道德判斷的主體地位。它向職業(yè)者傳達的信息是“社會有需要，你（們）不得不”，而不是“你（們）有需要，你（們）應(yīng)該”，因而很容易使從業(yè)者從心底里產(chǎn)生隔膜，并進一步造成道德上的壓迫感或強制感，使人如有重負。因此，良好的法律職業(yè)道德教育必須兼顧內(nèi)、外兩種視角，在對法律職業(yè)道德重要性的認識上，既考慮時勢政策的要求，更顧及職業(yè)主體的需要和職業(yè)的特性。
那么，什么是“內(nèi)在視角”下的法律職業(yè)道德的意義呢？從法律職業(yè)的形成來看，法律職業(yè)道德在其中具有不可缺少的作用，可以說，沒有法律職業(yè)道德的支撐，就不會有現(xiàn)代法律職業(yè)。因此，法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)的重要性，用簡單的一句話來概括就是：法律職業(yè)道德是法律職業(yè)的一個基本的構(gòu)成因素。對此，我想從法治社會中法律職業(yè)的特有品質(zhì)的角度，做一點具體闡述。
在《法治社會中的法律職業(yè)》一文（見本報2001年11月23日第三版）中，我曾提到，現(xiàn)代法治社會中的法律職業(yè)必須具備四種有機聯(lián)系的品質(zhì)，即掌握專門的法律知識和技能、致力于社會福祉、實現(xiàn)自我管理、以及享有良好的社會地位。法律職業(yè)道德之所以重要，從“內(nèi)在視角”來看，就在于它與法律職業(yè)的這些品質(zhì)密切聯(lián)系。法律職業(yè)道德是法律知識和技能的基本組成部分，是為社會服務(wù)的職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，是法律職業(yè)實現(xiàn)自我管理的一個基本途徑，是法律職業(yè)享有良好社會地位的有效保證。
作為法律知識和技能的基本內(nèi)容。從事法律職業(yè)必須掌握專門的法律知識和技能，這種知識和技能是一種“習得的藝術(shù)”，其中就包括法律職業(yè)道德的內(nèi)容。法律職業(yè)道德是法律職業(yè)者在自己的職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的判斷是非、善惡的準則。要成為一名法律職業(yè)者，其先決條件之一，就是要通過專門的教育培訓和資格考試，掌握基本的職業(yè)道德知識和技能。對法律職業(yè)道德的認知，為從事法律職業(yè)活動所必需，它應(yīng)該屬于法律職業(yè)者必須具備的最低限度的能力的要求。法律職業(yè)者必須知道自己的責任，知道一個社會的法律事務(wù)應(yīng)該如何來完成。具體地說，他應(yīng)該知道道德是關(guān)于是非、善惡的判斷，它不同于美丑、真假、神圣和世俗、稱職和不稱職等價值判斷；知道決定職業(yè)行為對錯、好壞的標準，以及證明職業(yè)行為和道德主張為正當?shù)倪m當理由；知道職業(yè)上的“善”為何物，其依據(jù)何在：知道在面臨道德爭議時如何形成自己的立場，將不同的道德理由整合為連貫一致的形態(tài)，以及解決道德爭議的辦法是什么。
作為職業(yè)精神的具體體現(xiàn)。從事法律職業(yè)必須具備職業(yè)精神，而法律職業(yè)精神的核心，就是致力于社會福祉、用自己的專長為社會服務(wù)。在這種精神中，特別強調(diào)的是利他主義的倫理性。它所遵循的不“只是賺錢的要求”，也不以賺錢多少來衡量、評價職業(yè)成就的高低。這樣一種克己利他的屬性，恰恰也是道德評價的精髓所在。道德評價從根本上說是一種利他的評價，追求的是有利于他人和群體，有利于國家、民族和社會，并在此前提下定位自我利益的實現(xiàn)。法律職業(yè)道德也不例外。法律職業(yè)道德在處理職業(yè)與社會、職業(yè)個人與職業(yè)整體、以及職業(yè)個人與其他利益主體的關(guān)系方面所提出的各種要求，都體現(xiàn)了服務(wù)于社會的利他主義職業(yè)精神的要求。從動態(tài)實現(xiàn)的角度看，法律職業(yè)者之所以能夠以自己掌握的專業(yè)知識和技能為社會服務(wù)，關(guān)鍵是因為在這種專業(yè)知識和技能中所包含的職業(yè)道德成分，發(fā)揮了定向規(guī)制的作用。
當前，加強新聞從業(yè)者的職業(yè)道德修養(yǎng)，既是新聞隊伍建設(shè)的需要，也是改善新聞從業(yè)者形象，提升媒體公信力的需要。本文就新聞職業(yè)道德建設(shè)的重要意義和對策、思路進行了初步探討。
關(guān)鍵詞：新聞職業(yè)道德建設(shè)；重要意義；對策與思路
新聞事業(yè)是一種社會性事業(yè)，在傳播技術(shù)高度發(fā)達的今天，新聞傳播的觸角已經(jīng)延伸到了社會的各個層面，對社會政治、經(jīng)濟、文化和民眾日常生活產(chǎn)生著廣泛而又深刻的影響。作為社會觀察者、信息傳播者、新聞報道者和輿論引導者的新聞從業(yè)人員，其職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)的高低程度，不僅影響著新聞事業(yè)自身的發(fā)展，而且在一定程度上也影響著整個社會文明、發(fā)展與進步的程度。因此，需要從社會、媒體、新聞從業(yè)者自身等方面多管齊下地加強新聞職業(yè)道德建設(shè)。
一、健全新聞職業(yè)道德教育體系
教育是提升人們道德層次的重要途徑。對于新聞從業(yè)者的職業(yè)道德教育須貫穿于新聞職業(yè)行為的始終。新聞職業(yè)道德教育需要抓好以下三個環(huán)節(jié)：一是加強對新聞院校在校學生的職業(yè)道德教育。二是完善新聞單位的崗前職業(yè)道德培訓制度。三是重視新聞在職人員的崗位職業(yè)道德培訓。通過上述三個環(huán)節(jié)來健全新聞職業(yè)道德的教育體系，使得每個新聞從業(yè)者從就業(yè)前到整個從業(yè)過程都始終能夠受到及時的職業(yè)道德教育，這對于加強其職業(yè)道德修養(yǎng)，提升其職業(yè)道德水準將會起到有效作用。
二、提升新聞職業(yè)道德教育質(zhì)量
新聞職業(yè)道德建設(shè)的效果如何關(guān)鍵要看教育的質(zhì)量。目前，全國有500余所大學設(shè)有新聞學與傳播學專業(yè)，在各種層次學習新聞學與傳播學專業(yè)在校學生達十幾萬人。據(jù)了解，在這些新聞院系中，大多數(shù)只是在新聞理論和某些新聞業(yè)務(wù)課中作為一個章節(jié)或一個專題捎帶講講。之所以出現(xiàn)這種情況，原因是多方面的，如缺教材、缺師資等。但最重要的還在于對新聞職業(yè)道德教育的認識不足，重視不夠。許多新聞院系沒有將其作為一門重要的專業(yè)課程正式納入專業(yè)課程體系之中，這樣就很難在時間上和制度上保證教學和教育的質(zhì)量。因此，當前著力提升新聞院系新聞職業(yè)道德教育的質(zhì)量十分重要。另外，新聞機構(gòu)對新聞從業(yè)者的崗前與崗位職業(yè)道德培訓工作的質(zhì)量問題也不容忽視。新聞單位要制定切實可行的教育計劃，確定教育的內(nèi)容和方式，同時要建立科學的學習、考核、評估和獎懲的機制，爭取實現(xiàn)新聞職業(yè)道德教育的制度化、規(guī)范化和經(jīng)?；?，這樣才能確保新聞職業(yè)道德教育的質(zhì)量和效果。
三、提升新聞職業(yè)道德自律程度
新聞職業(yè)道德屬于一種軟約束，在很大程度上要靠新聞從業(yè)者的自我修養(yǎng)，靠其自律來實現(xiàn)。因此，提高新聞職業(yè)道德的自律程度，是加強新聞職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑。當前我國在實行市場經(jīng)濟體制的環(huán)境中，經(jīng)濟利益與倫理道德的博弈異常激烈，如果沒有強大的道德自律作支撐，新聞職業(yè)道德失范現(xiàn)象就難以避免。為此，新聞機構(gòu)要制定符合本單位實際情況的職業(yè)道德自律規(guī)范，并建立相應(yīng)的制約與懲罰機制。同時，要積極引導從業(yè)人員學習與熟知我國現(xiàn)行的有關(guān)新聞職業(yè)道德的準則與法規(guī)，自覺地加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高道德自律的自覺性。
四、加強新聞職業(yè)道德他律調(diào)控
新聞職業(yè)道德僅靠個人的道德自律，不足以完全防止違反職業(yè)道德的行為發(fā)生，所以還要將新聞職業(yè)道德自律與他律有機地統(tǒng)一起來。這就需要在加強道德自律的前提下，積極吸引社會與公眾對媒體進行監(jiān)督，形成他律機制，使新聞媒體及其從業(yè)人員處在行業(yè)自律和社會他律的雙重調(diào)控之下。在對新聞職業(yè)道德進行調(diào)控的過程中，最具威力和最有效的當屬法律調(diào)控，因為這是一種具有較大強制力的調(diào)控手段。我國當前實行的社會主義市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，新聞事業(yè)要適應(yīng)并服務(wù)于市場經(jīng)濟，就必須步入法制化的軌道，實現(xiàn)法律調(diào)控。目前我國還沒有專門的新聞法，這對加強法律調(diào)控會造成一定影響，但是相關(guān)法律法規(guī)中涉及新聞傳播活動的內(nèi)容都可以作為規(guī)范新聞職業(yè)道德行為的依據(jù)。與此同時，我國政府也應(yīng)進一步加快新聞法治建設(shè)的進程，從而為加強新聞職業(yè)道德的法律調(diào)控創(chuàng)造更加有利的環(huán)境與條件。
五、完善新聞職業(yè)道德監(jiān)督機制
完善新聞職業(yè)道德的監(jiān)督機制，也是提升新聞職業(yè)道德建設(shè)水平的有效途徑。許多有違新聞職業(yè)道德的問題之所以長期存在，很多都與缺乏完善的新聞職業(yè)道德監(jiān)督機制有關(guān)。完善新聞職業(yè)道德監(jiān)督機制的手段和方法很多，如行政監(jiān)督、法律監(jiān)督、社會監(jiān)督、公眾監(jiān)督等，這些監(jiān)督都應(yīng)當加強和完善，并使之制度化、規(guī)范化和經(jīng)?；?。實踐證明，新聞職業(yè)道德建設(shè)，不能只靠內(nèi)部制度約束的靜態(tài)管理方法，還需要接受社會的監(jiān)督。因此，需要進一步完善與加強包括社會監(jiān)督、公眾監(jiān)督以及行政監(jiān)督、法律監(jiān)督在內(nèi)的各種監(jiān)督機制，這對于促進和推動我國的新聞職業(yè)道德建設(shè)將會起到重要作用。
六、明確新聞職業(yè)道德監(jiān)督主體
要加強對新聞職業(yè)道德的監(jiān)督和調(diào)控，首先需要明確監(jiān)管的主體，并充分發(fā)揮它們在監(jiān)督和調(diào)控新聞職業(yè)道德方面的積極作用。從宏觀層面來看，我國新聞職業(yè)道德監(jiān)督的主體是多方面的。其中，公眾是新聞職業(yè)道德監(jiān)督最核心的主體。公眾通過對新聞從業(yè)者的新聞作品及其傳播行為的批評和監(jiān)督，對不同職業(yè)道德發(fā)揮著自己特殊的監(jiān)督作用。當然，公眾作為對媒體及新聞從業(yè)者職業(yè)道德監(jiān)督的主體是屬于非組織化的主體，這種非組織化主體的監(jiān)督作用不可忽視，但組織化的主體的監(jiān)督作用更加直接。例如，為加強新聞職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范新聞采編人員的職業(yè)行為，、國家廣播電影電視總局、新聞出版總署曾于2005年5月了《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定（試行）》，同時為杜絕虛假新聞，新聞出版總署于2005年12月1日通過了《報紙出版管理規(guī)定》，對媒體虛假新聞的行政責任以及相應(yīng)的補救、懲罰措施等做了詳細、具體的規(guī)定。這些均是通過中華全國新聞工作者協(xié)會來進行的。
參考文獻：
［1］劉梓良.鄭保衛(wèi)新聞采編綜合素質(zhì)培訓教材（下冊）［M］.新華出版社.
1.關(guān)于心理契約與高校教師心理契約的內(nèi)涵詮釋
目前，國外心理學界關(guān)于心理契約的內(nèi)涵可謂仁者見仁、智者見智。一般認為心理契約是雇員出于對組織政策、實踐和文化的理解和各級組織人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的相互義務(wù)的一系列信念。高校教師心理契約就是學校與教師雙方彼此對對方應(yīng)該付出什么，同時又應(yīng)該得到什么的一種主觀心理約定，約定的核心成分是雙方的非正式的相互責任。我們認為高校組織與教師之間形成的心理契約指的是教師個體關(guān)于自己應(yīng)對組織履行何種責任，作為回報組織應(yīng)對自己承擔什么義務(wù)等形成的主觀信念。這一系列信念是教師對教師職責的主觀認識與理解，更是教師對自己職業(yè)行為和職業(yè)價值的自我要求，是高校與教師之間非正式的相互責任的一種認可、約定和承諾。
2.高校教師心理契約與職業(yè)道德的關(guān)系
高校教師的職業(yè)道德是心理契約的重要構(gòu)成因素，因為高校組織與教師之間的心理契約達成度直接影響到教師教書育人的積極性。教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就具體的貫徹落實工作發(fā)出通知。這是首次制定印發(fā)關(guān)于高校教師師德的規(guī)范。新規(guī)范主要從以下六個方面闡釋和解讀新時期高校教師的師德內(nèi)涵:愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務(wù)社會、為人師表?？梢哉f，高校教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是心理契約的一種表現(xiàn)形式，教師與學校的價值認同與交換關(guān)系，無法把雙方的相互責任界定于聘任合同之中，每位教師對自己應(yīng)該為學校付出的責任理應(yīng)有明確的認識。這些對高校教師職業(yè)道德的約定，是在高校的聘任合同中無法明確提出并進行量化的，而只有通過教師將這些行為要求內(nèi)化為心理契約中教師個體對組織應(yīng)承擔的責任，才能使教師的職業(yè)行為真正地得到實質(zhì)的約束，高校教師的職業(yè)道德才能夠真正地建設(shè)并發(fā)揮作用。高校教師對學校有一定的期望，希望借助學校來實現(xiàn)自己物質(zhì)和精神上多層次的需要，而學校往往也會利用各種組織資源來實現(xiàn)學校的目標。平等、自由、尊重是契約雙方共同追求的基本精神，由契約到教師職業(yè)道德的躍升正是契約化追求的最高境界。良性而健康的心理契約是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。教師心理契約有利于開發(fā)人的主觀能動性，避免學校與教師之間由于信息溝通不暢導致的工作效率降低和職業(yè)道德缺位。積極地建設(shè)高校與教師之間的良性契約，是充分發(fā)揮教師主動性和創(chuàng)造性的過程，是實現(xiàn)高校教師職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)新的必要前提。
二、高校教師心理契約對職業(yè)道德的積極影響
長期以來，中國高校管理者忽視教師的自尊心、主體意識和價值理念，把教師作為高校組織的人力資產(chǎn)而支配和使用，忽視心理契約的達成標準而影響教書育人的績效。現(xiàn)代心理學研究發(fā)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德規(guī)范與心理契約密切相關(guān)，兩者高度契合能促進高尚教師職業(yè)道德構(gòu)建和心理契約的良性發(fā)展。高校教師承擔著學術(shù)科研和一線教學的工作職責，是高等學校發(fā)揮社會職能的主要載體，在保障高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中起著重要作用。同時，高校教師作為知識型職業(yè)具有很強的自主性、主動性和自覺性，在學術(shù)科研和人才培養(yǎng)中的自身努力程度及奉獻付出方面具有較大的自主空間。高校教師的教書育人使命及其工作特點、工作環(huán)境要求高校教師首先要具備高尚的師德，將愛崗敬業(yè)自覺內(nèi)化為道德品行，從而有效發(fā)揮出師者的表率作用和育人功能。高校教師高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成除外部激勵與約束之外，還與教師心理契約密切相關(guān)。教師心理契約正是創(chuàng)造高校和教師成員之間和諧關(guān)系的隱形通道。相互期望的滿足，和諧關(guān)系的建立，在心理上給予教師精神滿足，使教師處于心理上信任學校、工作中充滿活力的狀態(tài)。這種和諧順暢的氛圍為教師職業(yè)道德的提升提供了環(huán)境，教師會自覺審視自己對學校的付出程度、自身工作狀態(tài)是否與良好的心理契約相匹配，從而在科研、教學以及參與學校管理、關(guān)注學校發(fā)展等實際行動中，提升自身工作成績以適應(yīng)和符合學校對自身的期望。如果教師與學校間處于互不信任、互不滿意的不和諧狀態(tài)之中，不僅不利于教師職業(yè)道德的構(gòu)建成長，反而會導致教師職業(yè)道德滑坡的危險。因此，只有高校教師職業(yè)道德規(guī)范與教師心理契約高度契合，才會為高尚教師職業(yè)道德的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)道德是個體與組織心理契約的協(xié)同性發(fā)展目標。對于教師個體而言，教書育人的內(nèi)在興趣是教師職業(yè)道德建構(gòu)的動力;對于高校組織而言，師道尊嚴的外在要求是教師職業(yè)道德建構(gòu)的推力。內(nèi)在動力與外在推力的有機融合、共同作用，為有效建構(gòu)高校教師職業(yè)道德提供了動力源。高校教師職業(yè)的特殊性要求教師應(yīng)具備高尚的教師職業(yè)道德和創(chuàng)新的能力，而對教學科研的內(nèi)在興趣是教師不斷提升自身教書育人水平的內(nèi)在驅(qū)動力。同時，教師在努力提升自身綜合素養(yǎng)后，原有的與學校組織保持的良性心理契約也將隨之發(fā)生變化，會隨之形成個體對學校組織的新的需要與期望，與高校組織達成平衡的心理契約成為教師職業(yè)道德構(gòu)建的助推力。高校組織須敏銳地意識到教師心理契約的變化并采取積極有效的行動，在教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、科研平臺提供及教師個性需求方面滿足教師的心理期望。當教師當前的心理期望得以滿足的同時，高校組織對更高標準的教師職業(yè)道德規(guī)范形成了一定的心理預(yù)期，對教師職業(yè)道德構(gòu)建產(chǎn)生了外在推力，高校教師亦會通過自身努力達成高校組織的預(yù)期，高校組織與高校教師在這種動態(tài)平衡心理契約的作用下，不斷呈現(xiàn)螺旋式上升，從而推動教師職業(yè)道德和學校組織心理契約的協(xié)同發(fā)展。值得注意的是，高校組織心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)是一種互動關(guān)系。心理契約是聯(lián)結(jié)高校與教師關(guān)系的心理紐帶，是確保兩者關(guān)系和諧的必要條件，是高校教師行為的決定因素。高校教師的心理契約水平越高，教師對高校組織的滿意度越高，其信任度、敬業(yè)度和事業(yè)心以及工作起來的積極性和效率也就越高。高校教師借助心理預(yù)期不斷評估自己的言行是否與高校的發(fā)展目標和制度要求一致，將個人的職業(yè)發(fā)展與高校的未來發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，將個人前途整合到高校的事業(yè)中去，從而提高對高校的認可度、忠誠度和歸屬感，有利于形成平衡而健康的心理契約。
三、高校教師“心理契約違背”對教師職業(yè)道德的負面影響
“心理契約違背”是指個體在組織未能充分履行心理契約的認知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情緒體驗，其核心是憤怒、怨恨、辛酸、憤慨的情緒，個體感覺組織背信棄義或自己受到不公正對待。心理契約的主觀性、動態(tài)性和脆弱性決定了教師和學校的期望和心理承諾往往會隨著各種外在客觀條件的變化而不斷變化，而心理契約的締結(jié)與違背也會在很大程度上影響教師的言行舉止，從而影響教師的職業(yè)道德品行。研究表明，心理契約的違背和破裂通常會對員工的后續(xù)行為產(chǎn)生消極影響。基于高校教師個體視角分析，在社會主義市場經(jīng)濟大潮的影響下，部分教師把追求自身利益最大化作為教師工作的首要目標，作為教師個體在教師職業(yè)道德方面的價值認同缺失。進而言之，教師是育人的高尚職業(yè)，不能忽視教師職業(yè)對職業(yè)道德的高標準要求。但有的人只把教師工作看作是一個“養(yǎng)家糊口”的普通職業(yè)，這種職業(yè)認同即心理契約必將極大地降低教師職業(yè)道德的價值砝碼。所以，應(yīng)聘教師職業(yè)資格的個體不應(yīng)僅僅審視自己的業(yè)務(wù)能力，更要深層次地認識個體的職業(yè)興趣。而基于高校組織的視角分析，當前學校組織往往缺乏應(yīng)有的認識高度，對大學教師“教書育人”的標準要求，很容易只重視教書而忽視育人，人才招聘往往看重教學與科研成效，卻忽視教師個體的職業(yè)道德水準。在日常管理中，又偏重教學與科研條件的硬性要求，忽視教師的心理契約達成度。這導致心理契約違背現(xiàn)象日益增多，進而影響到教師職業(yè)道德和教師形象。高校教師作為知識型員工，心理契約違背的負面影響力巨大，心理契約違背會直接導致與教師職業(yè)道德相背離的不端行為產(chǎn)生，甚至引發(fā)高尚師德的坍塌，并可能在更深層次上遏制中華民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。其不利影響體現(xiàn)在以下幾點:
1.高校教師心理契約違背不利于建設(shè)學術(shù)道德
規(guī)范學術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的首要內(nèi)容。學術(shù)道德是開展學術(shù)研究的道德底線，是大學教師必須具備的道德自律。高校教師心理契約違背在以下幾方面不利于學術(shù)道德的堅守:一是導致教師存在心理落差和心理不平衡，心浮氣躁，怨天尤人，不能專心教學，更不能潛心搞科研，為學術(shù)道德失范埋下了隱患。二是造成學術(shù)研究動力不足、使命感不強。高校教師承擔著為實現(xiàn)中國人力資源大國向人力資本強國轉(zhuǎn)變跨越的歷史重任，教師心理契約違背致使教師處于不和諧甚至焦慮的工作狀態(tài)，不僅不能做到基本的履職盡責，更遑論服務(wù)于國家的人才需求戰(zhàn)略。三是造成學術(shù)創(chuàng)新意識不強、創(chuàng)新能力不足。創(chuàng)新意識是凸顯學術(shù)道德倫理性和科學研究精神的關(guān)鍵。學術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不僅需要教師不斷進行思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，也離不開一個寬松和諧的學校氛圍。教師心理契約違背打破了創(chuàng)新意識培養(yǎng)所需的外部環(huán)境，在心理期望始終處于不和諧的態(tài)勢下不可能培育出學術(shù)創(chuàng)新意識。
2.高校教師心理契約違背不利于培養(yǎng)學生健全的人格
高校教師的言傳身教作為高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑，在學生良好人格的養(yǎng)成方面起著潛移默化的作用。一流人才的基礎(chǔ)是砥礪一流品性，因此教師應(yīng)強調(diào)理想信念、艱苦奮斗、厚德載物的傳統(tǒng)美德。注重學生的道德品質(zhì)和思想政治教育，既教書，又育人，全面關(guān)心學生進步。高校教師與高校組織保持良好的心理契約關(guān)系，才能自覺地通過教師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、謹慎的科學精神、嚴于律己的人格修養(yǎng)、樂于奉獻的道德境界傳遞給求知求學的大學生，從而培養(yǎng)出人格獨立和具有開拓創(chuàng)新精神的青年人才。然而，心理契約違背所表現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德風氣不端，直接給學生帶來不好的示范作用，對于處在人格塑造關(guān)鍵時期的大學生極為不利。
3.高校教師心理契約違背削弱師德構(gòu)建的效度
教師職業(yè)道德建構(gòu)基于內(nèi)在動力和外在推力的共同作用基礎(chǔ)之上，作為教師個體本身在教師職業(yè)道德構(gòu)建中起決定性作用。在高校教師存在心理契約違背時，即使學校從管理方式、激勵制度、發(fā)展空間等方面積極倡導并構(gòu)建高校教師職業(yè)道德，也不能有效發(fā)揮教師個體在教師職業(yè)道德構(gòu)建上的主觀能動性。心理契約違背的教師不管是選擇保持沉默、被動接受，還是選擇提出意見，或是選擇破壞、忽略，教師會無視自身的工作職責和職業(yè)道德，不同程度地實施與學校組織對教師職業(yè)道德要求相背離的行為，甚至損害高校組織的利益，心理契約違背所表現(xiàn)出的負能量，在一定程度上消解著學校對高校教師心理契約構(gòu)建而做出的努力。
四、如何強化高校組織與教師心理契約的達成度
高校教師職業(yè)道德建構(gòu)亟待與心理契約達成協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性和契合性，這需要教師個體與高校組織兩個方面形成共識。在教師個體方面:教師個體要以事業(yè)為追求目標，而不是以生存和生活為目標;尊重自己和教師職業(yè)的純潔性，尊重學生發(fā)展和教育事業(yè)的質(zhì)量。在學校組織方面:教師的選拔不僅要看重學位，更要看重心理契約的價值取向。要培養(yǎng)良好的心理契約目標，基于高校管理者應(yīng)當抓好如下幾點:
1.充分認識心理契約與教師職業(yè)道德的價值關(guān)系
充分認識高校教師心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)系，依據(jù)心理契約形成的內(nèi)外各方面的因素，最大可能且最大程度與教師達成一致，使得契約雙方都能遵守這種非書面的隱性契約，才能有力地推進教師職業(yè)道德建設(shè)的進程和效果。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是這個職業(yè)的基本要求，聲譽就是教師的第二生命。學校必須正確運用社會公德、職業(yè)道德形成對教師的一般性規(guī)范，進而形成一種輿論氛圍，起到道德約束的作用。學校管理者要立足人性化、人本化的管理方略，盡量減少強硬的外在職業(yè)道德行為要求，通過調(diào)動教師內(nèi)在的驅(qū)動力，適度強化教師職業(yè)道德的發(fā)展性要求，真正讓教師建構(gòu)高尚的情操和自覺育人的品質(zhì)。
2.強化教師心理契約的溝通路徑
高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一就是緩解教師的職業(yè)心理壓力，激發(fā)教師的責任心和積極性，心理契約本身所具有的特征有利于滿足這種心理需求。在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，學校管理者與教師之間暢通而有效的溝通十分重要，心理溝通可以實現(xiàn)信息交換與傳遞，達成共識并形成統(tǒng)一行為目標，把學校教師隊伍凝聚成一個有效整體，確保學校德育目標的最佳實現(xiàn)。在教師與學校心理契約的動態(tài)調(diào)適過程中，只有通過廣泛而有效的溝通與交注，才能使教師與學校詳盡地相互了解雙方的理念、價值和精神，不斷調(diào)整各自的認知與利益，從而建立成熟而穩(wěn)定的心理契約特征。高校組織與教師之間有效的溝通機制，可以消除或削減教師對高校的各種猜測和主觀成見，更有利于教師形成主體意識，激發(fā)工作的主觀能動性，從而自覺自愿地為學校貢獻自己的聰明才智。作為組織的學校必須在溝通機制的保駕護航下，努力實現(xiàn)公平?jīng)Q策，合理調(diào)解，平衡補償，最大限度地減少心理契約違背的機率。同時，為了避免最初形成的心理契約遭到破壞和違背，適時調(diào)整和修訂心理契約的內(nèi)容是確保雙方心理穩(wěn)定平衡的基本條件。
3.充分利用心理契約的激勵機制
高校教師職業(yè)道德建設(shè)受多種因素影響，在日常生活中人們往往更為關(guān)注那些正式制度，而忽略了非正式制度的潛在影響，尤其是非正式制度帶來的無與倫比的激勵作用。培育信任、和諧的教師職業(yè)道德氛圍是工作創(chuàng)新的關(guān)鍵。這就要求高校在發(fā)揮傳統(tǒng)正式制度的重要作用的同時，進一步激發(fā)非正式制度的激勵作用，尤其是精神激勵和感情激勵，因為精神激勵是一種比物質(zhì)激勵更高層次的東西。學校在與德育工作者共同合作時，必須尊重、關(guān)心和信任教師，努力激發(fā)教師的內(nèi)在動力和工作熱情，塑造教師對其職業(yè)道德文化的承認和認同。只有這樣，才能讓教師形成對學校的精神依托和實質(zhì)信任，調(diào)動教師的工作積極性，提高學校教育的質(zhì)量和層次。高校教師更需要尊重其專業(yè)地位和個性特征，他們希望擁有一個能證明自己價值和尊嚴的平臺，一個能夠穩(wěn)定獲得所需的信息并隨時進行知識更新的渠道，這是最能形成激勵作用的因素。因此，在對教師進行一般性的物質(zhì)激勵的同時，還可以采取出國培訓、年度評比、名師制度、職務(wù)晉升、科研項目等，提升精神獎勵的重要性。同時，也要做到激勵與懲罰結(jié)合。高校的激勵機制必須以教師的主要需要為出發(fā)點，最大限度地把學校目標與個人發(fā)展結(jié)合起來，這樣才能激發(fā)教師工作的潛力和創(chuàng)造力。這對于提高學校的教育質(zhì)量、辦學水平和辦學效益起著不可忽視的作用。
4.發(fā)揮心理契約的干預(yù)與約束力
高校組織與教師雙方的信任是心理契約的基礎(chǔ)，缺乏彼此信任，教師就不會對學校盡職盡責，學校對教師則會缺乏關(guān)懷愛護，這樣就不會有心理契約的良性平衡。教師與學校共同信守承諾，學校事業(yè)才能得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。同時要看到學校缺少制度約束必然會導致一些教師的不良意識和行為的產(chǎn)生，只有不斷完善學校各項規(guī)章制度，才能做到有章可依、有章可循。學校制度規(guī)章以外的價值規(guī)范、道德信仰、生活和輿論氛圍等形成的約束屬于校園文化的一部分，它是學校和教師在長期工作生活交往過程中自然形成的，它可以起到激勵的作用或約束的效果。在當前學校管理中，正式的制度約束與非正式的環(huán)境約束都是不可缺少的因素。心理契約本身就是一種對人們心理期望的管理，是通過對人們內(nèi)心期望的影響而完成的一種軟性管理。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)首先著眼于對教師的各種外部干預(yù)措施，同時，加強教師的自我約束，強調(diào)教師自覺規(guī)范言行舉止，通過自我反思、自我評價、自我改造和自我提高，從而增加教師的職業(yè)自豪感和榮譽感。
五、結(jié)語
關(guān)鍵詞:會計職業(yè)道德
道德代表著社會正面價值取向，是判斷行為正當與否的標準。道德是中華民族自古以來十分重視的精神。然而隨著中國市場經(jīng)濟的擴大，中國與國際市場的聯(lián)系越來越緊密，傳統(tǒng)道德接受著世界的挑戰(zhàn)，目前許多會計人員的職業(yè)道德受到許多社會的不良影響，存在很多問題，嚴重制約著會計行業(yè)乃至企業(yè)的發(fā)展。
一、當代會計人員職業(yè)道德的重要性
(一)關(guān)系著企業(yè)的生死存亡
企業(yè)會計人員是企業(yè)的大“管家”，他的職業(yè)道德決定著企業(yè)的生死存亡，他的一個做法可能會讓企業(yè)一下子走出世界，一個做法也可能讓企業(yè)一下子跌入萬丈深淵。會計人員的做法關(guān)乎著整個企業(yè)的發(fā)展，而會計的水平也取決于他們的職業(yè)道德，因此說會計人員的職業(yè)道德關(guān)系著企業(yè)的生死存亡。
(二)關(guān)系著企業(yè)發(fā)展的方向
企業(yè)在發(fā)展過程中如何節(jié)約成本至最低，是由會計人員決定的，企業(yè)的發(fā)展是與企業(yè)的利益密切相關(guān)的，企業(yè)利益又是影響企業(yè)發(fā)展的重要因素，會計人員的處理方法直接影響著企業(yè)的發(fā)展方向，這也需要會計人員擁有較高的職業(yè)道德。
(三)關(guān)系著企業(yè)的內(nèi)部管理
外因通過內(nèi)因起變化，一個企業(yè)的發(fā)展也是如此，企業(yè)會計是一個企業(yè)良性發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)的會計管理一般都是會計人員控制的，控制的好壞也影響著企業(yè)的變化。因此，會計人員的職業(yè)道德關(guān)系著企業(yè)的內(nèi)部管理。
二、目前會計人員職業(yè)道德存在的問題
(一)思想道德不是很高
一個人的思想職業(yè)道德是一個人理論職業(yè)道德、思想作風等的綜合，是管理者正確處理問題的基礎(chǔ)和前提，目前會計人員普遍存在著思想職業(yè)道德不是很高的問題。
(二)道德職業(yè)道德不是很好
職業(yè)道德是會計人員在管理工作中遵守的職業(yè)道德，包括責任心、道德心等。然而，在實際工作中，有些會計從業(yè)人員不能夠熱愛自己的事業(yè)，也未為事業(yè)的成功而付出努力，也不能心平氣和地對待自己的事業(yè)，道德職業(yè)道德不是很高。
(三)業(yè)務(wù)職業(yè)道德較差
業(yè)務(wù)職業(yè)道德是會計人員在企業(yè)中開展工作的能力，是人才在企業(yè)中的主要作用。企業(yè)對會計人員的業(yè)務(wù)職業(yè)道德要求很高，然而，在實際工作中，很多人才的業(yè)務(wù)職業(yè)道德普遍不足。
(四)生活能力不強
會計人員都是智商相對較高的人才，然后他們在家庭里長期需要別人的照顧，導致他們生活能力不強，這嚴重影響著他們在工作中的表現(xiàn)。
三、如何解決會計人員職業(yè)道德存在的問題
(一)提高思想職業(yè)道德
職業(yè)道德的高低是會計從業(yè)人員成熟與否的重要標志，對實現(xiàn)有效管理起著關(guān)鍵性作用。思想道德在會計從業(yè)人員的幾種組成要素中占第一位，首先要具有馬列主義價值觀，正確的人生觀、世界觀、價值觀，要熱愛祖國，熱愛人民，要有高尚的道德情操，會計人員要努力增強自己強烈的社會責任感和歷史使命感，自覺遵守社會規(guī)范，恪守職業(yè)道德。這是一個有道德職業(yè)道德的管理者必備的根本品質(zhì)，是取信于人、成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
(二)提高業(yè)務(wù)職業(yè)道德
業(yè)務(wù)職業(yè)道德是會計人員服務(wù)于社會最基本也是最重要的本領(lǐng)，因此作為一個專業(yè)的會計人員，首先應(yīng)該掌握企業(yè)會計管理的的基本知識，如市場營銷、人力資源等業(yè)務(wù)知識，因為在日新月異的今天，業(yè)務(wù)職業(yè)道德的好壞已經(jīng)能直接影響一個專業(yè)人才的去留。其次，會計人員還要具有信息能力，隨著科技的發(fā)展，信息對企業(yè)而言有著至關(guān)重要的作用，因此必須時刻提高信息能力，會計人員如果能熟通業(yè)務(wù)知識，那么在工商管理領(lǐng)域就能永遠立于不敗之地。
(三)提高良好的心理職業(yè)道德和抗壓能力
在市場競爭激烈的當今社會，優(yōu)勝劣汰十分殘酷，會計人員要不斷提高自己的危機感，在面對挫折和失敗的時候，要保持冷靜，避免負面情緒過多蔓延而產(chǎn)生焦慮等，影響正確的決斷和工作，甚至使人心理失衡。會計人員應(yīng)該培養(yǎng)廣泛的興趣、堅韌的意志、樂觀的人生態(tài)度，具備良好的適應(yīng)力、調(diào)控力。從理智上正確對待心理發(fā)展過程中的各種困擾和挫折，加強自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)自我心理修養(yǎng)能力，積極、勇敢地迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。
(四)提高綜合能力
作為會計人員，應(yīng)該努力提高自己的各方面能力，首先要提高自己的計劃管理能力，只有這樣，才能有效地預(yù)測未來，把握未來發(fā)展方向，獲得企業(yè)最大成效，才能根據(jù)企業(yè)發(fā)展目標制定出具體的計劃和行動。其次還要有溝通協(xié)調(diào)能力，因為會計人員要在管理活動中與員工以及企業(yè)內(nèi)部與外部的人進行溝通協(xié)調(diào)，只有提高這方面能力，才能與其他部門建立和諧的關(guān)系。
(五)健全監(jiān)督機制，建立職業(yè)道德評價體系
良好的職業(yè)道德風尚，要依靠會計人員的自我覺悟也要輔以監(jiān)督措施。因此，加強對會計人員職業(yè)道德的監(jiān)督和檢查顯得尤為重要。監(jiān)督和檢查，主要是督促和教育，幫助會計人員提高職業(yè)道德水平。對檢查中發(fā)現(xiàn)的具有良好職業(yè)道德的會計人員，各級會計管理部門應(yīng)予表彰和獎勵，對其中的典型案例應(yīng)予大力宣傳；而對違反國家財經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計職業(yè)道德的會計人員，應(yīng)給予必要的處罰。
結(jié)束語
總之，作為新經(jīng)濟時期的會計人員，應(yīng)該在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，不斷提高自己，完善自己，這樣才能為企業(yè)提供高水平的管理與服務(wù)，才能不斷提高企業(yè)的效益，成為一個具有較高綜合職業(yè)道德的人才。
參考文獻：
[1]潘玉霞.會計職業(yè)道德建設(shè)存在的問題及對策[J].金融經(jīng)濟，2011，（12）
會計職業(yè)道德問題伴隨著經(jīng)濟發(fā)展普遍存在，但近兩年是會計準則的變更階段，會計職業(yè)道德缺失導致的問題更加突出。2007年是我國實施新會計準則的第一個年份，上市公司年報是全面執(zhí)行新準則的首份年度報告，其年報工作要求高、事項多、難度大、責任重。其中涉及到追溯調(diào)整或者其他方面的操作，如果會計從業(yè)人員的責任心不強，那么在轉(zhuǎn)型期間的會計造假等現(xiàn)象所造成的經(jīng)濟后果就會更加嚴重。伴隨經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，對于會計職業(yè)道德問題的再探討是十分有必要的。
一、天津磁卡會計舞弊案
2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操縱現(xiàn)金流虛構(gòu)巨額非經(jīng)常性損益，10月19日該公司公告稱證監(jiān)會已正式立案調(diào)查。
天津磁卡在2005年9月7日公告中稱：研發(fā)基地一期建設(shè)總用地512.34畝，總投資103，896萬元；2005年3月25日，公司與中貿(mào)源簽訂總價款為431，972，300元的《設(shè)備采購合同》，2005年6月30日，公司向中貿(mào)源預(yù)付了5.2億元設(shè)備采購款及原材料采購款?？們r值只有4.3億元，就預(yù)付5.2億元，且如此巨額工程設(shè)備不自己招標采購，反而委托一家背景不明公司操作，這只能說明這5.2億元實際是在空轉(zhuǎn)，也就是天津磁卡并沒有真實收到5.2億元的售房款，也沒有真實支付5.2億元的設(shè)備款，而是在銀行的配合下做出的虛假現(xiàn)金流；實際上，2003年度收回的關(guān)聯(lián)方欠款5.3億元以及后面支付印刷廠6.3億元也懷疑涉嫌資金空轉(zhuǎn)，以此轉(zhuǎn)回巨額的減值準備，如果是這樣，則其2003年、2004年巨額的非經(jīng)常性損益都是虛假的。
募集資金的使用必須存入專用賬戶中，做到?？顚Ｓ谩２簧偕鲜泄驹谀技Y金的時候虛報項目所需經(jīng)費；募集到資金后名義上還掛在賬戶上，但早已秘密轉(zhuǎn)出到賬外；或者將改存款質(zhì)押套取貸款；或者虛報募集資金的使用金額和使用范圍。
二、會計職業(yè)道德問題的現(xiàn)實危害
由天津磁卡會計舞弊案應(yīng)該引發(fā)人們再次思考會計職業(yè)道德問題，其將對國家的社會經(jīng)濟生活產(chǎn)生深遠的現(xiàn)實危害。
1、擾亂市場經(jīng)濟秩序。市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，沒有信用，市場經(jīng)濟就無法維系。近年來，造假賬、虛列資產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象較為嚴重，并且出現(xiàn)了貪污、漏稅等嚴重問題，這都對經(jīng)濟社會健康發(fā)展造成了無法估量的損失。
2、影響國家宏觀經(jīng)濟決策。會計的目的就是真實公允地反映經(jīng)濟經(jīng)營狀況，而國家宏觀調(diào)控便依賴于報表等會計成果，認為其反映的經(jīng)營與資產(chǎn)列報是合理的，并做出宏觀的經(jīng)濟決策。但是，在會計人員違背職業(yè)道德的條件下，會計結(jié)論的可信度受到威脅，更何談宏觀調(diào)控的有效性呢？
3、侵害投資者利益。此種危害在上市公司中更為明顯。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生會使得會計工作喪失獨立客觀公正的原則。為企業(yè)及上市公司提供虛假的會計報告與驗資報告，從而欺騙投資者，侵害其利益。超級秘書網(wǎng)
三、會計職業(yè)道德問題成因
會計職業(yè)道德是一個多元化復(fù)雜問題，涉及到方方面面，故應(yīng)以我國國情為出發(fā)點進行分析。首先，現(xiàn)實的社會歷史條件。會計職業(yè)道德更多地依附于歷史繼承性和經(jīng)濟規(guī)律，一些觀念、一些做法雖然不符合時代、不符合要求，但是往往由于是老習慣、老傳統(tǒng)，人們還是會沿襲下來。隨著改革開放，人們的思想意識、價值觀念都在發(fā)生變化，會計人員的道德觀念也處在一個徘徊、不穩(wěn)定的狀態(tài)。會計人員的價值觀念、價值取向發(fā)生變化，而且隨著改革開放，國外的各種思想，不論是好的壞的，都會對會計人員產(chǎn)生誘惑。在這樣的情況下，會計人員職業(yè)道德的缺失也就不難理解了。其次，國家的法制不健全，道德的作用有時顯得無力。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，社會生活也發(fā)生著巨大的變化，法制也應(yīng)該隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。但是法律一旦頒布施行，就有一定的穩(wěn)定性，不可能時時改變，而社會經(jīng)濟生活是時時發(fā)生變化的。所以，法律往往有不周全的地方，有漏洞，這是在所難免的。法制不健全，會計人員在抵制違法會計行為時，就會缺乏法律保障。另外，尚未形成完善的會計職業(yè)道德評價體系及會計人員自己的行業(yè)自律組織。會計職業(yè)道德評價具有裁判作用、激勵作用、示范作用和調(diào)節(jié)作用。我們能以職業(yè)道德的原則和規(guī)范為尺度對會計行為加以衡量。但是，目前我國還沒有形成完善的這樣一種體系，不管是道德好還是道德壞，沒有及時的評價，也沒有及時的表揚或是糾正，使目前會計職業(yè)道德的作用和意義不夠突顯。另外，我國雖已有注冊會計師協(xié)會、會計師事務(wù)所和審計事務(wù)所等，但是還沒有建立起一個針對所有會計人員的行業(yè)自律組織來對會計人員的行為做出約束和監(jiān)督。
1、論會計人員職業(yè)道德
[提示]會計人員職業(yè)道德的涵義；會計人員基本職業(yè)道德規(guī)范；會計人員職業(yè)道德的具體要求；會計
人員職業(yè)道德的自律機制；對當前我國會計從業(yè)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀分析；提高會計人員職業(yè)道德的對策。
2、 關(guān)于借款費用資本化的探討
[提示]借款費用的概念及內(nèi)容；借款費用會計確認的原則；借款費用資本化金額的計算和分析；借款費用會計處理存在的問題；進一步完善借款費用會計處下的建議。
3、 試論會計信息披露制度
[提示]會計信息披露的意義；會計信息披露的內(nèi)容；我國目前公司會計信息披露的現(xiàn)狀；進一步完善會計信息披露的現(xiàn)狀；進一步完善會計信息披露的對策及建議。
4、試論我國的會計準則體系
5、關(guān)于強化會計監(jiān)督的思考
[提示]會計監(jiān)督；會計監(jiān)督的目的；會計監(jiān)督的范圍；會計監(jiān)督弱化的原因；內(nèi)部機制和外部對會計監(jiān)督的影響。
6、試論新《會計法》下的會計監(jiān)督體系
[提示]新《會計法》出臺的背景；新《會計法》對會計監(jiān)督內(nèi)涵的界定；新《會計法》下的會計監(jiān)督體系；新《會計法》有效發(fā)揮會計監(jiān)督作用的條件。
7、關(guān)于會計工作的責任
[提示]會計的本質(zhì)與法制化特征的分析；我國相關(guān)法律如《》、《法》、及〈公司法〉對會計工作法律責任的規(guī)定；〈會計法〉單位負責人法律責任的廣義及依據(jù)分析；各種法律責任的不完善及今后應(yīng)改進的方向。
8、關(guān)于會計體制的研究
[提示]關(guān)于會計管理體制的涵義及研究對象；我國現(xiàn)有會計管理體制的缺陷及原因分析；計劃與經(jīng)濟會計管理體制的差異；我國會計管理體制的創(chuàng)新，包括會計委派制、總監(jiān)制、稽查特派制等。我國會計管理體制發(fā)展的一般規(guī)律研究。
9、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立與會計監(jiān)督
[提示]現(xiàn)代企業(yè)制度與公司治理結(jié)構(gòu)；會計的目標與會計監(jiān)督的關(guān)系；現(xiàn)代企業(yè)制定下會計監(jiān)督的特點；會計監(jiān)督在公司治理結(jié)構(gòu)中的地位；會計監(jiān)督對公司治理結(jié)構(gòu)的改善。
10、關(guān)于會計信息真實性的思考
[提示]真實性的界定；影響會計信息真實性的因素分析；會計信息真實性與相關(guān)性的關(guān)系研究；我國企業(yè)會計信息質(zhì)量現(xiàn)狀、原因分析；會計信息失真的后果研究；治理會計信息失真的對策。
11、××（上市）公司關(guān)聯(lián)交易風險分析與控制
12、××市（縣）環(huán)境會計信息披露問題研究
13、從PT××看財務(wù)危機的防范
14、××公司的應(yīng)收賬款分析
15、××公司財務(wù)綜合分析
16、××（上市）公司利潤操縱的動機及手段分析
17、從“××集團”、“××集團”的經(jīng)營成敗看企業(yè)財務(wù)評價體系的構(gòu)建研究
18、從XX（省、市、縣）的會計師事務(wù)所看會計師事務(wù)所核心能力的構(gòu)建
19、從“××會計造假案”談會計誠信問題
20、××公司會計信息披露問題研究
21、由××事件談會計信息失真問題
22、從××看會計風險防范
23、××市（縣）會計委派制問題研究
24、從××（上市）公司談股利分配政策
25、從××集團談上市公司的資本結(jié)構(gòu)
二、財務(wù)管理部分
1、 企業(yè)獲利能力分析體系
2、 財務(wù)風險評價體系
3、 企業(yè)營運能力分析體系
4、企業(yè)獲利能力分析體系
4、 上市公司財務(wù)報表分析
