發(fā)布時(shí)間：2022-11-04 20:32:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程往往面向經(jīng)濟(jì)類學(xué)生而開,因此,在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)生中,有相當(dāng)大部分的學(xué)生在高中階段是文科類學(xué)生,對(duì)于他們來講,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)有以下幾個(gè)方面的制約:
首先是思維方法的制約。現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)理論認(rèn)為,學(xué)好數(shù)學(xué)的先決條件是掌握數(shù)學(xué)思維方法。而文科學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)所遇到的最大困難恰恰就在于此,對(duì)數(shù)學(xué)的思維方法不習(xí)慣或難以適應(yīng)。數(shù)學(xué)常用的思維方法中,有些是獨(dú)具數(shù)學(xué)特點(diǎn)的,這些思維方法在其他文科課程中很難遇到。如構(gòu)造數(shù)學(xué)模型、數(shù)形結(jié)合、極限等。文科生接受起來困難較大,因而難以適應(yīng)。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)是數(shù)學(xué)思維的主要特征之一,要求在演繹推理中有根有據(jù),結(jié)論確定無疑。這些要求對(duì)于文科學(xué)生來說,接受起來比較困難,也難以完全適應(yīng)。從認(rèn)知的角度來看,學(xué)生在頭腦中應(yīng)該有一定的數(shù)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),這樣在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),才可能用頭腦中的舊知識(shí)同化新知識(shí)。
其次是急于求成,情緒不穩(wěn)。文科學(xué)生具有一定的自學(xué)能力,對(duì)所學(xué)課程能夠提前閱讀全書或有關(guān)章節(jié),即使存在曠課情況,通常也可以通過自學(xué)而彌補(bǔ)。然而,這種自學(xué)方式對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來講是不適用的。與文科課程教學(xué)相比,數(shù)學(xué)教學(xué)具有有序性和連續(xù)性的特點(diǎn),即數(shù)學(xué)內(nèi)容必須按步驟進(jìn)行講授,而不能前后順序顛倒,也不能跳躍式地教學(xué),否則,沒有一定的知識(shí)作基礎(chǔ),后續(xù)學(xué)習(xí)將會(huì)步履艱難。由此可見,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須在教師的指導(dǎo)下,逐節(jié)逐章地展開。如果不了解數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)特點(diǎn),而采用文科課程的“急于求成”的方式學(xué)習(xí),是很難取得理想的學(xué)習(xí)效果的。
最后是死記硬背,缺乏興趣。文科學(xué)生習(xí)慣于背誦課本知識(shí),特別是結(jié)論性的知識(shí),他們?cè)趯W(xué)習(xí)文科課程時(shí),通常是到了每學(xué)期的期末,只要將主要內(nèi)容看看,重點(diǎn)內(nèi)容背背就有把握參加并通過考試。這種學(xué)習(xí)方法是不適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)的。當(dāng)然,數(shù)學(xué)中的某些內(nèi)容,如數(shù)學(xué)公式和法則,也需要記憶,但是只記住這些結(jié)論還是不行的,還應(yīng)該了解結(jié)論的來龍去脈,并進(jìn)行一定數(shù)量的練習(xí)和習(xí)題。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要理解,功夫主要在于平時(shí),這一特征是經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科課程學(xué)習(xí)的主要區(qū)別,如果不能把握這一點(diǎn),就很難學(xué)好數(shù)學(xué)。類似死記硬背的學(xué)習(xí)方法,學(xué)生花費(fèi)的時(shí)間和精力不少,可取得的成績(jī)不理想,長(zhǎng)此以往,就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。
2提高經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果的對(duì)策建議
首先,要講好第一堂課,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。教師在開學(xué)的第一堂課中,要向?qū)W生講清開設(shè)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課的必要性,分析經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的主要特點(diǎn)和主要內(nèi)容,要結(jié)合文科學(xué)生的自身特征,向?qū)W生講述經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)手段,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的興趣和能力,搞好經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)的“開局”。
其次,要在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)方法和思想。學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想尤為重要,原因是多方面的:一是經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)內(nèi)容較少,其中操作性、應(yīng)用性的內(nèi)容多于理論性內(nèi)容;二是經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的部分內(nèi)容不能直接應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐,但其思想方法對(duì)分析、處理和解決經(jīng)濟(jì)問題是很有幫助的,可以將某些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題簡(jiǎn)化后,建立數(shù)學(xué)模型,也可以為解決問題提供思路。
再次,教學(xué)中注重知識(shí)的連貫性。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,要努力在學(xué)生已有知識(shí)和新知識(shí)之間牽線搭橋,在數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)應(yīng)用之間建立連貫,在優(yōu)秀學(xué)生與差生之間建立連貫,這是在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)中使學(xué)生理解數(shù)學(xué)、提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)和有效措施。
最后,要強(qiáng)化師生之間的情感交流。如利用答疑時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)溝通,參加班級(jí)或小組活動(dòng),個(gè)別征求意見,個(gè)別輔導(dǎo)等。同時(shí),對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難要及時(shí)了解、努力解決,對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的困難也要給予關(guān)心和幫助,師生之間的良好感情和暢通的溝通機(jī)制將有利于促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
參考文獻(xiàn):
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論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)，就業(yè)難，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
近年來，隨著高校大規(guī)模擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)難成了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。大學(xué)生就業(yè)不僅關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的前途，還關(guān)系到高校的可持續(xù)發(fā)展，更是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一件大事。鑒于此，本文將通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來透視大學(xué)生就業(yè)難的原因，進(jìn)而提出破解的現(xiàn)實(shí)路徑。
一、我國(guó)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀
1999年以來，由于各大高校開始擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)每年不斷增長(zhǎng)，2003年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)212萬，2004年畢業(yè)人數(shù)達(dá)280萬， 2005年畢業(yè)生達(dá)到了338萬人。大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年不斷遞增，2009年竟達(dá)到611萬人，2010年則增至630萬人，今年再創(chuàng)歷史新高—660萬人。根據(jù)人社部公布的資料，2010年高校畢業(yè)生就業(yè)率為90.7%，而《2011年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示2010屆大學(xué)畢業(yè)生半年后的全國(guó)總體就業(yè)率為89.6%。但實(shí)際數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上有兩點(diǎn)值得注意：一是按照勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)慣例，攻讀碩士學(xué)位和雙學(xué)士學(xué)位不應(yīng)納入就業(yè)統(tǒng)計(jì)之內(nèi)；二是近年國(guó)家迫于高校畢業(yè)生就業(yè)的極大壓力，出臺(tái)積極的就業(yè)促進(jìn)政策，如“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一扶”、[1]“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”、鼓勵(lì)高校畢業(yè)生應(yīng)征入伍、高校啟動(dòng)重大科研項(xiàng)目提供崗位吸引應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)等。以上措施對(duì)緩解就業(yè)壓力、提高就業(yè)統(tǒng)計(jì)起到了積極作用，但多數(shù)措施并非真正意義上的就業(yè)，而只是一種就業(yè)后移措施職業(yè)規(guī)劃論文，是人力資源的“蓄水”和“儲(chǔ)備”。此外，大學(xué)生的就業(yè)意愿實(shí)現(xiàn)率降低。按照“先擇業(yè)，后就業(yè)”的模式找到的工作一般都比較理想，而按照“先就業(yè)，后擇業(yè)’的模式找到的工作則大多和自己的理想有著較大差異。表現(xiàn)之一就是學(xué)科的兩極分化與專業(yè)對(duì)口觀念淡化，大學(xué)生就業(yè)的專業(yè)不對(duì)口現(xiàn)象日漸明顯。綜合以上，當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻站。這將是一個(gè)難以解決的“瓶頸現(xiàn)象”。
二、大學(xué)生就業(yè)難的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
（一）企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求分析
現(xiàn)階段，我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重僅為33．6%，大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家的70%—80%，也低于發(fā)展中國(guó)家的40%，而且第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比重也明顯偏低，僅為1．9億人，占人口總數(shù)的27．5%，大大低于美國(guó)的81%，也低于印度的55%。“經(jīng)濟(jì)資源在一些人為因素的作用下，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，片面流向重型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，而知識(shí)型服務(wù)業(yè)則長(zhǎng)期處于低迷”，“這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡反映在勞動(dòng)力需求結(jié)構(gòu)上，就是知識(shí)型服務(wù)業(yè)崗位——基本上屬于所謂“白領(lǐng)”崗位——需求相對(duì)不足，對(duì)藍(lán)領(lǐng)型崗位卻產(chǎn)生了旺盛的需求而不是立足本土的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)”（李國(guó)英）。
具體到某一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，一般包含產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研究與開發(fā)、品牌創(chuàng)立、生產(chǎn)制造、物流管理、批發(fā)與零售等很多環(huán)節(jié)。在這個(gè)國(guó)際分工的產(chǎn)業(yè)鏈中，多數(shù)國(guó)內(nèi)企業(yè)僅承擔(dān)浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、利潤(rùn)低、附加值低、科技含量低的一些環(huán)節(jié)，處于整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，而最關(guān)鍵的利潤(rùn)高、附加值高、無污染、科技含量高的環(huán)節(jié)則被國(guó)外公司控制。國(guó)內(nèi)企業(yè)承擔(dān)的低端環(huán)節(jié)，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求較低，多數(shù)從事體力勞動(dòng)，而需要大學(xué)生等專業(yè)人才參與的工作則較少，這加劇了大學(xué)生的就業(yè)難。
（二）大學(xué)生就業(yè)難中的“擠出效應(yīng)”分析
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上擠出效應(yīng)是指，當(dāng)擴(kuò)張性財(cái)政政策導(dǎo)致利率上升，從而擠出私人投資，進(jìn)而對(duì)國(guó)民收入的增加產(chǎn)生一定程度的抵消作用，這種現(xiàn)象稱為擠出效應(yīng)；或者具體地說就是政府和企業(yè)都在投資，在投資項(xiàng)目一定的條件下，政府投的多就把企業(yè)擠出去了。在大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象中也存在著就業(yè)“擠出效應(yīng)”。中小企業(yè)是我國(guó)大學(xué)生就業(yè)的重要渠道，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)在全球蔓延及對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的影響，一批中小企業(yè)停產(chǎn)倒閉，部分企業(yè)為縮減成本減招、不招新人，大學(xué)生就業(yè)將面臨嚴(yán)重的“擠出效應(yīng)”。首先，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)重創(chuàng)歐美經(jīng)濟(jì)，一些留學(xué)生將因國(guó)外就業(yè)機(jī)會(huì)減少而回國(guó)，因美國(guó)金融危機(jī)從海外歸來的學(xué)子對(duì)我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)造成了劇烈的沖擊，他們將擠占部分就業(yè)崗位，是國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的強(qiáng)勁對(duì)手；其次，新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下職業(yè)規(guī)劃論文，一些企業(yè)將裁員，這些裁員中有學(xué)歷、有就業(yè)經(jīng)驗(yàn)的再次就業(yè)者也將擠占部分新增崗位；再次，名校好專業(yè)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)就業(yè)將降低其就業(yè)期望值，他們將往下擠占就業(yè)崗位。在就業(yè)崗位減少或相對(duì)往年就業(yè)崗位增幅減少的情況下，留學(xué)生、企業(yè)裁員、名校好專業(yè)學(xué)生將使得原本一些可實(shí)現(xiàn)就業(yè)的非名校非熱門專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生被擠出就業(yè)范圍。
三、破解大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)路徑
（一）宏觀上加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高人才需求層次
我國(guó)正在由一個(gè)人力資源大國(guó)和向一個(gè)人才資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)移，低端的、勞動(dòng)密集型企業(yè)還不能滿足廣大畢業(yè)生的需求。國(guó)家要加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，還要有一批自主的、高科技的、創(chuàng)新的企業(yè)吸引人才。我國(guó)廣東東莞已經(jīng)提出“騰籠換鳥”的計(jì)劃，要把一些低附加值，勞動(dòng)密集型企業(yè)搬遷到經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，引進(jìn)一些高附加值、高科技企業(yè)。我國(guó)要實(shí)行一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向三、二、一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。只有需求量大了，我們的畢業(yè)生才能找到更適合的空間。
（二）政府部門要制定促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的法律和法規(guī)
要使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)運(yùn)作有序，政府部門扮演著重要的角色。政府部門應(yīng)盡快制定統(tǒng)一的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)管理等一系列法律、法規(guī)，使之按照“自由競(jìng)爭(zhēng)、公平、公正”的原則來運(yùn)行，規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)以及供需雙方的行為，保障畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)健康有序的發(fā)展。這樣既可以維護(hù)供需雙方的合法權(quán)益，又可以創(chuàng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，使大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)走上法制化的軌道。
國(guó)家和各級(jí)政府要深化戶籍和人事制度改革，進(jìn)一步放寬戶籍控制，加大畢業(yè)生在就業(yè)地域和領(lǐng)域上的自由度，打破人才流動(dòng)的層層壁壘，創(chuàng)造人才自由流動(dòng)的大環(huán)境。在戶籍管理方面，要做到能使畢業(yè)生和用人單位放開戶口包袱，真正實(shí)現(xiàn)“雙向選擇”。在人事制度方面，要加大對(duì)用人機(jī)制、單位編制等的改革，打破地區(qū)、部門、行業(yè)壁壘，取消各種名目繁多的費(fèi)用，允許合理流動(dòng)，保證把企事業(yè)單位將自主權(quán)落到實(shí)處。
（三）科學(xué)調(diào)控高等教育發(fā)展模式適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)
我國(guó)大學(xué)的招生人數(shù)應(yīng)當(dāng)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r適當(dāng)增減。理想的高等教育結(jié)構(gòu)呈“金字塔”型，位于“金字塔”底端的是職業(yè)、技術(shù)教育，中間的是本科教育，頂端的是研究生教育站。而我國(guó)的高等教育結(jié)構(gòu)呈“兩頭小、中間大”型，即絕大部分學(xué)生涌向本科教育，這種失衡的教育結(jié)構(gòu)必然不能適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的需求。我國(guó)應(yīng)鼓勵(lì)更多的年輕人進(jìn)入職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)實(shí)用職業(yè)技能，這樣不但會(huì)降低企業(yè)和社會(huì)的用人成本，還會(huì)降低民眾接受高等教育的成本，從而有效提高人力資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，無論是綜合性大學(xué)，還是職業(yè)、技術(shù)教育學(xué)院，在調(diào)整學(xué)科、確定各學(xué)科招生人數(shù)的時(shí)候，都要充分采用人力市場(chǎng)的調(diào)查結(jié)果以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)測(cè)，而不能閉門造車。以學(xué)制四年的本科為例，學(xué)生入學(xué)的第一年，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育，幫助他們接觸和了解經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人力市場(chǎng)的需求情況；第二年的時(shí)候職業(yè)規(guī)劃論文，學(xué)生就應(yīng)該會(huì)結(jié)合自己的個(gè)人特點(diǎn)、愛好和社會(huì)需求確定自己的職業(yè)方向；第三年要幫助學(xué)生了解雇主資料和市場(chǎng)需求，參加社會(huì)實(shí)踐和一些招聘會(huì)，讓學(xué)生直接感受就業(yè)市場(chǎng)；第四年輔導(dǎo)學(xué)生寫求職信，傳授求職要領(lǐng)和面試技巧等專門技能。同時(shí)，要讓大學(xué)生掌握現(xiàn)代最前沿的科技知識(shí)，適應(yīng)飛速發(fā)展的高科技產(chǎn)業(yè)需求，拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，提高他們的就業(yè)能力。另外，高校應(yīng)該重視創(chuàng)業(yè)教育，重視創(chuàng)新成果的市場(chǎng)化，積極鼓勵(lì)廣大學(xué)生依據(jù)創(chuàng)新成果設(shè)立公司，舉辦多種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。各級(jí)高校還應(yīng)建有創(chuàng)業(yè)中心，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究、創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)發(fā)展等功能。
四、小結(jié)
我國(guó)大學(xué)生人數(shù)占人口總數(shù)的比例為5%，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家則占30%。從這個(gè)比例來看，我國(guó)的大學(xué)生并不是太多。以美國(guó)為例，該國(guó)大學(xué)生雖數(shù)量眾多，但就業(yè)矛盾并不突出，都得益于其完備的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制和其政府的立法保障、就業(yè)政策的引導(dǎo)等。在我國(guó)，之所以有許多大學(xué)生“一畢業(yè)即失業(yè)”，是因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)人才的需求與高校對(duì)人才的培養(yǎng)不能很好地對(duì)接，這種“失衡”現(xiàn)象勢(shì)必導(dǎo)致許多大學(xué)生“無業(yè)可就”。大學(xué)生就業(yè)工作是一項(xiàng)民生工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。在實(shí)際工作中，我們只有追根溯源，從“根”、“源”抓起，才能有“清如許”之“渠”。
參考文獻(xiàn)：
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1.概念界定
本文中的信息技術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信、白板等各種硬件設(shè)備以及各種應(yīng)用軟件工具和科學(xué)合理的方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)文、圖、聲、像、數(shù)等各種信息進(jìn)行獲取、存儲(chǔ)、加工、變換、傳輸、顯示與使用的技術(shù)之和。它以收集信息、分析信息、整理信息、判斷信息和處理信息作為基礎(chǔ)。課堂學(xué)習(xí)環(huán)境是指影響學(xué)生課堂活動(dòng)開展的各類支持條件的總和。課堂學(xué)習(xí)環(huán)境是由技術(shù)、方法、現(xiàn)實(shí)、心理、人文等要素組成的。它是學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)環(huán)境提供的信息資源和認(rèn)知工具而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是教學(xué)共同體為了實(shí)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，面對(duì)初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)確當(dāng)?shù)姆椒?、尋找比較滿意的決策的過程，是初中數(shù)學(xué)教師面對(duì)動(dòng)態(tài)、變化的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程深層次地整合各方面的信息做出學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)安排。直面的是變化萬千的教與學(xué)的事件，涉及的是生動(dòng)活潑的學(xué)生。因此，信息技術(shù)條件下初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)學(xué)課堂結(jié)構(gòu)，課堂中的學(xué)習(xí)活動(dòng)安排，課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。對(duì)初中數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)活動(dòng)起到推動(dòng)作用。
2.機(jī)制解析
在教育信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，推進(jìn)信息技術(shù)和初中數(shù)學(xué)教學(xué)融合，優(yōu)化智能化教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生信息化環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)已成主流。因此，信息技術(shù)成為了初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方式，突破了教師完成課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的程式。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中，無論是學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)資源的選擇、學(xué)生情況的分析、問題情境的創(chuàng)設(shè)，還是問題的導(dǎo)入、疑難問題的解決、學(xué)生知識(shí)的生成，大部分都基于信息技術(shù)有效環(huán)境建構(gòu)而成。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入更多地技術(shù)變量、人文變量、方法變量、心理變量、認(rèn)知變量，使初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)更高效更有力度。
二、現(xiàn)狀調(diào)查與結(jié)果分析
本研究調(diào)查隨機(jī)選取了江蘇、山東、廣東三個(gè)省的36個(gè)學(xué)校的186名初中數(shù)學(xué)教師，并對(duì)他們進(jìn)行問卷調(diào)查，其中，中學(xué)一級(jí)教師占37.6％，二級(jí)教師占50.5％，高級(jí)教師占11.9％（教齡在10年以下的占29.0％，11-20年的教師占34.4％，21-30年的教師占20.4％，30年以上的教師占16.1％）；本科學(xué)歷占75.8％，專科學(xué)歷的占22％，中師學(xué)歷的占2.2％（其中，一般學(xué)校的教師占69.9％，薄弱學(xué)校的教師占22％，重點(diǎn)學(xué)校的教師占11.3％）。有33.9％的教師很少和較少上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)資源，有37.6％的教師有時(shí)上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)資源，說明教師資源意識(shí)不強(qiáng)。較少和很少下載課件的占25.9％，有時(shí)下載課件的占47.8％，說明教師運(yùn)用他人的先進(jìn)技術(shù)的意識(shí)不濃。較少和很少教師上網(wǎng)探索解題思路、方法的占47.3％，說明教師運(yùn)用信息技術(shù)的力度有待提高。較少和很少運(yùn)用信息技術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的占65.6％，深度了解之后發(fā)現(xiàn)大部分教師要么不重視運(yùn)用、不想用，要么不會(huì)用、不去研究創(chuàng)新。他們只重視口頭講授，在黑板上寫板書。有86.5％的教師不為學(xué)生準(zhǔn)備信息技術(shù)學(xué)習(xí)工具，原因之一是學(xué)生不會(huì)用，之二是教師不太會(huì)用，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷、心理輔導(dǎo)和個(gè)性培養(yǎng)的就更少了。通過深入調(diào)查研究可以看出，初中數(shù)學(xué)教師運(yùn)用信息技術(shù)于課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視不夠，認(rèn)識(shí)不足，能力不強(qiáng)，動(dòng)力不足。
三、思考與對(duì)策
調(diào)查研究反映出初中數(shù)學(xué)教師利用信息技術(shù)營(yíng)造激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的高效的學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失。要改變當(dāng)前這些現(xiàn)狀，教師首先要在理念上革新，充分理解運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要意義。要善于從海量的信息中檢索、評(píng)價(jià)信息，高質(zhì)量地選用、融合相關(guān)資源來營(yíng)造高效的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師和學(xué)生都要不斷地提高課堂教學(xué)中信息技術(shù)的運(yùn)用能力，使師生在課堂教學(xué)中能熟練、靈活、高效地使用各種多媒體教學(xué)工具，從而進(jìn)一步提高學(xué)生課堂教學(xué)的參與度。其次，教師可以利用將來從各種可能的維度設(shè)計(jì)、開發(fā)出來的一種智能化的、動(dòng)態(tài)的、綜合的、適用的信息技術(shù)條件下的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)平臺(tái)，并且充分掌握在信息技術(shù)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的步驟和方法，提高初中數(shù)學(xué)課堂目標(biāo)、技術(shù)、活動(dòng)、工具、心理、方法和人文的設(shè)計(jì)能力，并把學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念與方法融入到教學(xué)實(shí)踐中去，在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中利用信息技術(shù)建立以學(xué)生為核心的學(xué)習(xí)活動(dòng)體系，多考慮學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的各種因素，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中找到歸屬感和認(rèn)同感，克服傳統(tǒng)的過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的傳授習(xí)性和可控性，創(chuàng)設(shè)一個(gè)更具靈活性、開放性、形象性、生動(dòng)性的初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中要利用信息技術(shù)建立和諧的師生關(guān)系和生生關(guān)系，形成一種開放的、民主的、活力的、高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生良好心理環(huán)境的形成。第三，要改變單一利用課本進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的老路，通過同事交流、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、多元評(píng)價(jià)、進(jìn)修提高、專家引領(lǐng)等方法提高課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)能力。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞:營(yíng)銷場(chǎng)域;場(chǎng)域-資本-慣習(xí);鋼材市場(chǎng)
一、基于經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的市場(chǎng)研究
市場(chǎng)本意是指“貿(mào)易”或“貿(mào)易的場(chǎng)所”,西方市場(chǎng)含義從原初的“一個(gè)交易者進(jìn)行交換的物理空間、人們的聚集以便從事相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交易的權(quán)利”,到近代的市場(chǎng)意味著“一般性的買賣關(guān)系”。從那時(shí)起,經(jīng)濟(jì)學(xué)家把市場(chǎng)視為一種抽象的價(jià)格機(jī)制(朱國(guó)宏,1999)。當(dāng)前,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然把市場(chǎng)視為理性個(gè)人決策者基礎(chǔ)上的價(jià)格機(jī)制。
從歷時(shí)維度梳理市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,可從具有代表性的作品與論點(diǎn)中得到體現(xiàn):亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》中把市場(chǎng)的主題定義為市場(chǎng)與勞動(dòng)的分工及市場(chǎng)對(duì)價(jià)格的影響;馬歇爾的邊際主義學(xué)派分析市場(chǎng)的局部均衡理論——生產(chǎn)者對(duì)利潤(rùn)的最大化追求與消費(fèi)者的效用最大化需求;以米爾斯(L.V.Mises)和哈耶克(F.A.Hayek)為代表的奧地利學(xué)派的市場(chǎng)過程理論——自發(fā)秩序的市場(chǎng),排除外在干預(yù)如國(guó)家、法律等;凱恩斯對(duì)薩伊定律的批判——強(qiáng)調(diào)國(guó)家政府干預(yù)的市場(chǎng)無效問題;以及二戰(zhàn)后以諾思、威廉姆森和科斯等人為代表的新制度主義對(duì)市場(chǎng)的研究——把市場(chǎng)當(dāng)作一種社會(huì)制度。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于市場(chǎng)的研究忽視了“市場(chǎng)本身是什么”的思考,存在把復(fù)雜的市場(chǎng)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化為純經(jīng)濟(jì)問題來處理的弊病。當(dāng)然這其中經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的市場(chǎng)理解——把市場(chǎng)視為一種制度,為經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)共同關(guān)注“市場(chǎng)”提供了一個(gè)重要的窗口。正如喬治•斯蒂格勒(GeorgeStigler)曾提到,“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是關(guān)注市場(chǎng)的,(而同時(shí))它也正是造成一種困窘境地的根源,即人們很少將注意力關(guān)注于市場(chǎng)理論”(GeorgeStigler,1967);道格拉斯•諾思(DouglassNorth)也指出,“非常奇怪的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)關(guān)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心制度即市場(chǎng)的研究是如此之少”(North,1977);科斯(R.H.Coase)更是認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣稱要研究市場(chǎng),但是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中,市場(chǎng)自身比公司的存在更為模糊”(Coase,1988)。
市場(chǎng)現(xiàn)象是復(fù)雜的,正由于市場(chǎng)現(xiàn)象的復(fù)雜性以及經(jīng)濟(jì)學(xué)自身對(duì)市場(chǎng)研究的反思——尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力,促使了對(duì)市場(chǎng)研究的“社會(huì)化”。與此相應(yīng),從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的視角研究市場(chǎng)的古典作品中,馬克思對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分析,認(rèn)為資本主義的市場(chǎng)實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)性的構(gòu)成形式,市場(chǎng)是由社會(huì)關(guān)系組成的;韋伯強(qiáng)調(diào)的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)——在市場(chǎng)中發(fā)生的社會(huì)行動(dòng)往往是以競(jìng)爭(zhēng)的形式開始而以交換的形式結(jié)束的;波蘭尼在《大轉(zhuǎn)變》一書中力圖進(jìn)行的工作就是認(rèn)為具體的市場(chǎng)是嵌入于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的,并由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定;塔爾科特•帕森斯(TalcottParsons)與尼爾•J•斯梅爾瑟(NeilJosephSmelser)在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中,他們主要是在結(jié)構(gòu)——功能的系統(tǒng)分析中闡述了社會(huì)體系支撐下的市場(chǎng)。
瑞典著名的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家理查德•斯威德伯格(RichardSwedberg,2005)把市場(chǎng)看作是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的市場(chǎng),強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)是各方間通過交易而維持的不斷發(fā)生的一種固定互動(dòng)模式;美國(guó)的社會(huì)學(xué)家尼爾•弗雷格斯坦(NeilFligstein,2008)主要從市場(chǎng)的制度角度出發(fā),認(rèn)為一個(gè)穩(wěn)定的市場(chǎng)需要產(chǎn)權(quán)、治理結(jié)構(gòu)、交換規(guī)則和控制觀等制度的需要才有可能。在如何塑造市場(chǎng)的問題上,弗蘭克•道賓(FrankDobbin,2008)主編的《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》一書中的作者們,特別關(guān)注影響市場(chǎng)形成與演化的四個(gè)因素:政治制度、經(jīng)濟(jì)模型、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)濟(jì)理念等。正如理查德•斯威德伯格認(rèn)為還存在另外一些從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的方法,它就是在法國(guó)發(fā)展的一種他們自己獨(dú)特的市場(chǎng)社會(huì)學(xué)方法,其代表人物就是著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu),而且構(gòu)成了市場(chǎng)研究的最前沿(斯威德伯格,2003)。布迪厄在經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)方面的主要著作,包括《1960的阿爾及利亞》(Algeria1960)、《區(qū)隔》(Distinction)、《經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)》(TheSocialStructuresofEconomy),以及《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)原理》(PrinciplesofEconomicAnthropology)一文中的綱要性闡述。布迪厄?qū)κ袌?chǎng)問題研究的切入,主要是應(yīng)用他的場(chǎng)域-資本-習(xí)性概念工具及其理論框架。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)源于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的另外一種思路,這種思路顯然不同于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式?！爸袊?guó)經(jīng)驗(yàn)似乎是對(duì)我們現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論之主要原理的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)”(弗雷格斯坦,2008),是否存在一種特殊的市場(chǎng)營(yíng)銷模式,本文意欲以周寧人在滬建構(gòu)鋼材專業(yè)市場(chǎng)為例,探討周寧人的市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐所帶來的理解市場(chǎng)建構(gòu)的新視角。本文主要探討以下幾個(gè)問題:為什么一個(gè)人口不到20萬的小山縣現(xiàn)在卻有6萬人在上海(主要集中地)及周邊從事鋼材貿(mào)易行業(yè),周寧縣人在上海的幾十個(gè)鋼材貿(mào)易專業(yè)市場(chǎng)是如何被建構(gòu)起來的?以及鋼材專業(yè)市場(chǎng)內(nèi)部運(yùn)作邏輯是什么,為什么近十多年來周寧縣人紛紛涌入鋼材專業(yè)市場(chǎng)從事鋼材貿(mào)易行業(yè),而不是其它的行業(yè),鋼材是同質(zhì)性強(qiáng)且資金密集型商品,在市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的企業(yè)如何獲得利潤(rùn)從而進(jìn)行自身的再生產(chǎn),以及鋼材專業(yè)市場(chǎng)的發(fā)起、穩(wěn)定與變遷的內(nèi)在動(dòng)力、變化機(jī)制是什么。
二、營(yíng)銷場(chǎng)域:市場(chǎng)運(yùn)作的分析方法與范式
(一)“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”及其分析
皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu,1930-2002),是近40年來在西方學(xué)術(shù)界中被人們引用最多的當(dāng)代法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和思想家,布迪厄的作品主要是創(chuàng)建了一種“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”的獨(dú)特思想風(fēng)格和理論研究的新視野。布迪厄的理論雖然艱深,但有一組核心概念和社會(huì)學(xué)的分析方法,即“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”。布迪厄的社會(huì)科學(xué)研究方法,在提煉出一般的場(chǎng)域理論分析方法的同時(shí),“確信只有深入一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的具有歷史處境的現(xiàn)實(shí)的特殊性中,才能理解社會(huì)最深刻的邏輯”(布迪厄,2007)。針對(duì)本文研究的鋼材專業(yè)市場(chǎng),這個(gè)方法論的意義在于根據(jù)鋼材市場(chǎng)具有的特有運(yùn)作邏輯,尋找鋼材專業(yè)營(yíng)銷場(chǎng)域的“本土”性的現(xiàn)實(shí)機(jī)制——經(jīng)驗(yàn)的特殊性。
要運(yùn)用布迪厄的場(chǎng)域理論理解市場(chǎng)的運(yùn)作,首先必須理解布迪厄研究方法論上的“關(guān)系性思維”;其次是要分析他的性情傾向行為哲學(xué)——習(xí)性概念,這是分析與理解營(yíng)銷場(chǎng)域的關(guān)鍵;第三,要理解不同場(chǎng)域有不同的“邏輯與運(yùn)作規(guī)律”。場(chǎng)域具有“場(chǎng)域的同構(gòu)性”特征,即“差異中的相似”(BoudieuandWacquant,1992;2004),以及掌握“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”的一般特征與分析營(yíng)銷場(chǎng)域的方法和步驟等。布迪厄研究方法論上的“關(guān)系主義”,主要是認(rèn)為“社會(huì)科學(xué)無需在這些極端(行為與結(jié)構(gòu))之間進(jìn)行選擇,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)既包括行為也包括結(jié)構(gòu),以及二者相互作用而產(chǎn)生的歷史,而這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的材料存在于關(guān)系之中”(布迪厄、華康德,1992;2004),其場(chǎng)域與習(xí)性概念的分析體現(xiàn)了關(guān)系性思維的分析特點(diǎn):“一個(gè)場(chǎng)域由附著于某種權(quán)力(或資本)形式的各種位置間的一些列客觀歷史關(guān)系構(gòu)成,而習(xí)性則由‘積淀’于個(gè)人身體內(nèi)的一系列歷史的關(guān)系所構(gòu)成,其形式是知覺、評(píng)判和行動(dòng)的各種身心圖式”。
布迪厄認(rèn)為習(xí)性是作為一種生成的自發(fā)性,在與不斷變化的情境的臨時(shí)遭遇中確定自身,它遵循著一種實(shí)踐的邏輯,這種邏輯雖然含糊,帶有大約的性質(zhì),但卻確定了與世界的日常聯(lián)系(布迪厄,2005)。習(xí)性體現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)(structuredstructures)”和“促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)(structuringstructures)”兩層含義,結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)是指習(xí)性源于早期的社會(huì)化經(jīng)歷,是結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,為行為設(shè)置了結(jié)構(gòu)性的限制;促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)是習(xí)性作為一種結(jié)構(gòu)化的機(jī)制,是實(shí)踐的產(chǎn)生者,為實(shí)踐的生成提供原則(布迪厄,2005)?？傊?習(xí)性的核心意義在于它表示行為的身體基礎(chǔ)與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、生成性,但同時(shí)又是習(xí)慣性的行為方式。如戴維•斯沃茨闡釋道,“它們指向一種實(shí)踐的而不是話語的,前反思的而不是有意識(shí)的、身體化的同時(shí)是認(rèn)識(shí)的、再生產(chǎn)的但又是創(chuàng)新的行為理論”(斯沃茨,2006)。
何謂場(chǎng)域,布迪厄曾如此定義:“從分析的角度來看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)(network),或一個(gè)構(gòu)型(configuration)。這些位置的存在和它們對(duì)占據(jù)特定位置的行動(dòng)者或制度所產(chǎn)生的決定性影響都是客觀決定的;而決定這些位置的是它們?cè)诓煌愋偷臋?quán)力(或資本)分配結(jié)構(gòu)中實(shí)際的和潛在的處境,以及它們與其它位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系等等)”(布迪厄,1997)。按照布迪厄的觀點(diǎn),場(chǎng)域即游戲的實(shí)踐空間,場(chǎng)域運(yùn)作與轉(zhuǎn)變的原動(dòng)力在于場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)形式,特別是根源于場(chǎng)域中各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系;場(chǎng)域中不同位置的占據(jù)者用各種策略來保證或改善自己在場(chǎng)域中的位置,獲取更大的利益,以便進(jìn)行自身的再生產(chǎn);場(chǎng)域就是處在不同位置的行動(dòng)者之間利用手中的資本依靠各自的習(xí)性進(jìn)行爭(zhēng)斗的空間。
資本是積累的勞動(dòng)(以物化的或“具體化的”、“肉身化的”形式),當(dāng)這種勞動(dòng)在私人性即排他的基礎(chǔ)上被行動(dòng)者或行動(dòng)者小團(tuán)體占有時(shí),這種勞動(dòng)就使得他們能夠以具體化的或活的勞動(dòng)的形式占有社會(huì)資源。資本是以同一的形式或擴(kuò)大的形式去獲取生產(chǎn)利潤(rùn)的潛在能力,資本包含一種堅(jiān)持其自身存在的意向,是一種銘寫在事物客觀性之中的力量(布迪厄,1997)。布迪厄認(rèn)為資本主要有四種形式:即經(jīng)濟(jì)資本(財(cái)產(chǎn))、文化資本(尤其是教育資歷)、社會(huì)資本(主要體現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),尤其是社會(huì)頭銜)和符號(hào)資本。資本與權(quán)力是相連的,一個(gè)人擁有資本的數(shù)量和類型決定了他在場(chǎng)域空間中位置,各種資本之間存在相互轉(zhuǎn)換的可能性,經(jīng)濟(jì)資本是具有決定性的力量。
布迪厄認(rèn)為習(xí)性、資本和場(chǎng)域之間是一種雙向互構(gòu)關(guān)系,這主要表現(xiàn)在:(1)習(xí)性取決于場(chǎng)域中行動(dòng)者的位置,而位置是由資本的占據(jù)而構(gòu)成;(2)場(chǎng)域?qū)α?xí)性是形塑關(guān)系,同時(shí)場(chǎng)域制約著習(xí)性;(3)習(xí)性對(duì)場(chǎng)域有認(rèn)知的建構(gòu)關(guān)系,場(chǎng)域是一個(gè)被賦予了價(jià)值和利益,值得行動(dòng)者去投入的世界;(4)資本與場(chǎng)域是相依共存的,資本的價(jià)值取決于它所處的場(chǎng)域,行動(dòng)者使用資本的行動(dòng)策略也決定于行動(dòng)者在場(chǎng)域中所處的位置;(5)場(chǎng)域是一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),如果沒有資本,空洞的結(jié)構(gòu)也是沒有意義的。
布迪厄認(rèn)為根據(jù)事物具有“結(jié)構(gòu)與功能的同構(gòu)性”特性,說明了不同場(chǎng)域具有差異中的相似性——場(chǎng)域具有同構(gòu)性特征,即“在場(chǎng)域發(fā)展出同型的特征——諸如統(tǒng)治位置與被統(tǒng)治位置、排除策略與侵占策略、再生產(chǎn)機(jī)制與變遷機(jī)制等——的意義上,不同的場(chǎng)域具有同構(gòu)性”(沃爾茨,2006)。這是布迪厄場(chǎng)域分析的重要方法論原則,也是場(chǎng)域理論的解釋原則。正基于這種觀念,本文提出的“營(yíng)銷場(chǎng)域”就具有了布迪厄場(chǎng)域理論的依據(jù)。
另外,布迪厄認(rèn)為開展場(chǎng)域研究的必要性步驟是:第一,必須分析與權(quán)力場(chǎng)相對(duì)的場(chǎng)的位置,即要把特定的實(shí)踐場(chǎng)域與更大的權(quán)力場(chǎng)域結(jié)合起來;第二,必須描繪出行動(dòng)者或群體所占據(jù)的位置之間的關(guān)系的客觀結(jié)構(gòu),這些行動(dòng)者或群體是為爭(zhēng)奪在這個(gè)場(chǎng)域中的特殊權(quán)威的合法形式而展開競(jìng)爭(zhēng)的;第三,分析行動(dòng)者帶入他們?cè)趫?chǎng)域中的相應(yīng)位置的習(xí)性,以及他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)場(chǎng)域中追隨的社會(huì)軌跡(包亞明,1997;布迪厄,華康德,1992;2004;沃爾茨,2006),這為人們分析營(yíng)銷場(chǎng)域提供了研究進(jìn)路。
(二)營(yíng)銷場(chǎng)域:一種市場(chǎng)運(yùn)作的分析范式
營(yíng)銷場(chǎng)域理論的基礎(chǔ)假設(shè)主要包括:其一,人類的行為無法用理假設(shè)分析,更多地是考慮行為合法性,表現(xiàn)在具有在特定情境中人的“習(xí)性”實(shí)踐上;其二,行為的選擇偏好來自特定場(chǎng)域,即經(jīng)濟(jì)是嵌入在場(chǎng)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,同時(shí)制度、規(guī)范以內(nèi)生的形式,建構(gòu)理選擇的偏好。營(yíng)銷場(chǎng)域中的行動(dòng)者在界定自身的利益與目標(biāo)和制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略時(shí),總是從所在的具有一定的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中尋找資源。
營(yíng)銷場(chǎng)域從分析的意義上說,可以定義為營(yíng)銷場(chǎng)域里各個(gè)行動(dòng)者位置之間的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型,強(qiáng)調(diào)營(yíng)銷場(chǎng)域就是處在不同位置的行動(dòng)者之間利用手中的資本依靠各自的習(xí)性進(jìn)行競(jìng)合關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐空間。這樣理解的市場(chǎng)其特征主要有:強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)中個(gè)人或組織之間的互動(dòng)、市場(chǎng)出現(xiàn)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)或聯(lián)盟、能勾畫出市場(chǎng)中行動(dòng)者各個(gè)位置之間的客觀結(jié)構(gòu),以便行動(dòng)者的策略選擇、行動(dòng)者明確占有資本與它們之間的轉(zhuǎn)換以及強(qiáng)調(diào)習(xí)性的實(shí)踐性。
從概念化的意義上看,營(yíng)銷場(chǎng)域理論必然是一種市場(chǎng)社會(huì)學(xué)的分析范式。市場(chǎng)被概念化為場(chǎng)域的一部分,或者說市場(chǎng)本身就是一個(gè)場(chǎng)域,它主要說明的是市場(chǎng)是如何運(yùn)作的,以及市場(chǎng)的動(dòng)力機(jī)制問題。比如以價(jià)格為例,價(jià)格是由該營(yíng)銷場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)所決定,而非其他,這與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析市場(chǎng)中價(jià)格的形成機(jī)制是不一樣的,“價(jià)格不能決定整體結(jié)構(gòu),而整體結(jié)構(gòu)能決定價(jià)格”(Bourdieu,2000)。針對(duì)作為場(chǎng)域部分的市場(chǎng),布迪厄強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活主要是由行動(dòng)者與特定的行動(dòng)習(xí)性在營(yíng)銷場(chǎng)域的遇合,同時(shí)市場(chǎng)深受某一完整的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域影響。營(yíng)銷場(chǎng)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)包括了不同位置間公司的權(quán)力關(guān)系,它通過各種資本(包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本以及象征資本等)的聯(lián)合與競(jìng)爭(zhēng)加以維持,其中一些公司占支配地位(在位者),另一些處于被支配地位(挑戰(zhàn)者),它們之間一直充滿著競(jìng)爭(zhēng)。另外,在這一場(chǎng)域之外,尤其在國(guó)家層面上所發(fā)生的一切,比如某個(gè)產(chǎn)業(yè)政策的變化,在市場(chǎng)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)中都起著非常重要的作用(斯威德伯格,2005)。場(chǎng)域理論貫通了微觀實(shí)踐習(xí)性個(gè)體與宏觀社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)以及具體的市場(chǎng)起著橋梁中介作用,即市場(chǎng)傳達(dá)了個(gè)體的實(shí)踐引起社會(huì)的變化,同時(shí)宏觀層面的政策變動(dòng)通過具體營(yíng)銷場(chǎng)域而影響場(chǎng)域中個(gè)體的策略抉擇。
布迪厄關(guān)于市場(chǎng)的最經(jīng)典論述在于《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)原理》一文中的表達(dá):“人們所說的市場(chǎng)是兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的行動(dòng)者之間的交換關(guān)系的總和,正如齊美爾所說,這些‘相互作用’建立在一種‘非直接的沖突’基礎(chǔ)上,即依賴于通過權(quán)力關(guān)系建構(gòu)起來的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)。該場(chǎng)域內(nèi)的行動(dòng)者往往不同程度地強(qiáng)化著這種權(quán)力關(guān)系,他們往往變相使用所能運(yùn)用的權(quán)力,尤其是控制和操縱國(guó)家權(quán)力”(轉(zhuǎn)引自斯威德伯格,2005;Bourdieu,2000)。布迪厄強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在場(chǎng)域中實(shí)際占有的位置、客觀關(guān)系的社會(huì)結(jié)構(gòu)而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),從而不斷進(jìn)行自身的再生產(chǎn)。布迪厄用“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”的分析范式,融通了市場(chǎng)中個(gè)體、企業(yè)、企業(yè)組織聯(lián)盟,以及市場(chǎng)甚或營(yíng)銷場(chǎng)域之外政策層面的關(guān)系。
三、案例:上海周寧人的鋼材專業(yè)市場(chǎng)
人們可以對(duì)鋼材專業(yè)市場(chǎng)做這樣的理解:從物質(zhì)存在方式看可以理解為具體的鋼材交易市場(chǎng),同時(shí)從市場(chǎng)承載的內(nèi)容與功能看又是鋼材商品流通的領(lǐng)域,是利益相關(guān)人的社會(huì)關(guān)系樞紐與窗口,它還連接和反映著特定文化、制度與政策的環(huán)境,并且具有“自我強(qiáng)化”、“自我再生產(chǎn)”的機(jī)能。做這樣理解的鋼材市場(chǎng),恰是布迪厄意義上的場(chǎng)域概念化市場(chǎng)所具有的意蘊(yùn)。由此,周寧人在上海的鋼材專業(yè)市場(chǎng)可以理解為:它是由為獲取經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)駐的行動(dòng)者——周寧人及相關(guān)利益者(企業(yè)家、商人、雇工以及與市場(chǎng)相關(guān)的利益者,如當(dāng)?shù)卣?占據(jù)特定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來確定其社會(huì)位置的,行動(dòng)者憑借各自擁有的特定資本與具有的習(xí)性,在一定的營(yíng)銷場(chǎng)域中生活、經(jīng)營(yíng)與管理,同時(shí)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化中,不斷地創(chuàng)造、建構(gòu)、經(jīng)營(yíng)和不斷再生產(chǎn)身處其中的市場(chǎng)與自身。周寧人是通過在實(shí)際情境中不斷調(diào)整其行動(dòng)策略的(遵循“習(xí)性”實(shí)踐邏輯的),這種策略是構(gòu)成營(yíng)銷場(chǎng)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)者心態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),是市場(chǎng)與市場(chǎng)參與的行動(dòng)者雙重結(jié)構(gòu)獲得不斷重塑,進(jìn)行同步同質(zhì)雙向互動(dòng)的結(jié)果。
閩東山縣周寧人外出務(wù)工經(jīng)商,特別是改革開放后闖大上海的習(xí)性來自三個(gè)方面:第一,由于地僻土薄、交通不便及歷史上遷徙文化的影響,以“走的越遠(yuǎn)越好”的社會(huì)心理為驅(qū)動(dòng);第二,山高丘陵多,隔山一方造就宗族觀念強(qiáng),在外出務(wù)工經(jīng)商者的族親隱射中形成習(xí)性的“前結(jié)構(gòu)”鑄模形態(tài);第三,每年春節(jié)期間滬上老板小車鬧山城,成功人士的創(chuàng)業(yè)事跡給平常寧靜的山縣籠罩一層厚厚的創(chuàng)業(yè)商業(yè)氣氛,創(chuàng)業(yè)文化習(xí)性得以形塑。另外,中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的宏觀政策支持,也為周寧人到上海務(wù)工經(jīng)商創(chuàng)造了不可或缺的條件。
四、結(jié)語
把市場(chǎng)當(dāng)作布迪厄意義上的場(chǎng)域看待,它注重“場(chǎng)內(nèi)”運(yùn)作以及與“場(chǎng)外”場(chǎng)域的互動(dòng)。應(yīng)用營(yíng)銷場(chǎng)域理論理解周寧人在上海的鋼材市場(chǎng),能更全面地理解市場(chǎng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的單純價(jià)格機(jī)制問題,更應(yīng)把市場(chǎng)當(dāng)作一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。這樣理解的市場(chǎng),其“場(chǎng)”中有鮮活的行動(dòng)者、行動(dòng)者之間的互動(dòng)(競(jìng)合)、場(chǎng)內(nèi)行動(dòng)者和場(chǎng)域本身文化的功能體現(xiàn)與意義表達(dá),以及營(yíng)銷場(chǎng)域與場(chǎng)外權(quán)力場(chǎng)的關(guān)聯(lián),等等。
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關(guān)鍵詞:勞動(dòng)使用價(jià)值論;快樂經(jīng)濟(jì)學(xué);基礎(chǔ)理論
在當(dāng)代，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)成為社會(huì)主義立論的根據(jù)?，F(xiàn)在擺在我們面前的緊迫任務(wù)是，重新建立一個(gè)能夠指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的，并與原政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值觀上一脈相承的新經(jīng)濟(jì)學(xué)。在新時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)學(xué)就應(yīng)該是研究快樂的快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)。
一、勞動(dòng)使用價(jià)值論的提出及其內(nèi)容
馬克思在批判資本主義時(shí)，他是最先從商品的分析入手的，他揭示了商品的兩重性，即價(jià)值和使用價(jià)值。
在分析勞動(dòng)使用價(jià)值論基本內(nèi)容前，我們必須概括一下馬克思對(duì)使用價(jià)值的有關(guān)論述。
1.有人認(rèn)為，馬克思不重視使用價(jià)值，對(duì)此，馬克思是堅(jiān)決反對(duì)的。他說:“這位瓦格納還把我列在那些主張‘使用價(jià)值’應(yīng)該完全從‘科學(xué)’中‘拋開’的人中間?！薄斑@一切都是‘胡說’”。馬克思把使用價(jià)值放在非常重要的位置，他說:“這不過是已經(jīng)在單個(gè)商品上表現(xiàn)出來的同一規(guī)律，也就是商品的使用價(jià)值，是它的交換價(jià)值的前提，從而也是它的價(jià)值的前提?！?/p>
2.從商品兩重性也可看出，馬克思是非常重視使用價(jià)值的，他把使用價(jià)值列為商品的兩重性之一。馬克思認(rèn)為，商品的兩重性是由使用價(jià)值與價(jià)值共同構(gòu)成的，商品兩重性是由勞動(dòng)力的兩重性決定的，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。
3.在馬克思看來，一般商品的使用價(jià)值就是表現(xiàn)為商品具有的某種效用，這是實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的前提，“物品要成為商品，從而成為交換價(jià)值的承擔(dān)者，一定要滿足某種社會(huì)需要，因而一定要有某種有用屬性?！?/p>
4.馬克思認(rèn)為，使用價(jià)值是商品的自然屬性，但同時(shí)也認(rèn)為使用價(jià)值具有社會(huì)性?！耙a(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值”，“商品的使用價(jià)值，不是對(duì)他本人即賣者的使用價(jià)值，而是對(duì)第三者即買者的使用價(jià)值?！?/p>
5.馬克思看到一種商品在不同角度、不同環(huán)境、不同階段所具有的不同使用價(jià)值。“至于在生產(chǎn)過程中執(zhí)行職能的商品的使用價(jià)值，情況則不同。按照勞動(dòng)過程的性質(zhì)，生產(chǎn)資料首先分為勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料;或者更進(jìn)一步地加以規(guī)定，它一方面是原料，另一方面是工具，輔助材料等等?！?/p>
6.馬克思認(rèn)為，一定的使用價(jià)值只是資本增值的手段，“……資本對(duì)采取任何特定的使用價(jià)值形式作為自己一視同仁的化身加以采用或拋棄?！?/p>
7.馬克思從兩個(gè)方面來理解使用價(jià)值，一方面他把使用價(jià)值看成是現(xiàn)實(shí)的具體物的屬性，即“作為使用價(jià)值的使用價(jià)值”;另一方面他把使用價(jià)值看成是抽象的、類的存在，即作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的范疇，“作為使用價(jià)值的使用價(jià)值，不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。只有當(dāng)使用價(jià)值本身是形式規(guī)定的時(shí)候，它才屬于后者的研究范圍。”
8.馬克思看到了勞動(dòng)力這一特殊商品所特有使用價(jià)值的作用，也正是主要由于這一點(diǎn)，馬克思才把使用價(jià)值引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍之內(nèi)。“……剩余價(jià)值本身是從勞動(dòng)力特有的‘特殊的’使用價(jià)值中產(chǎn)生的……所以在我看來，使用價(jià)值起著一種與以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全不同的作用?！?/p>
9.馬克思認(rèn)為，“貨幣的使用價(jià)值就是:貨幣創(chuàng)造交換價(jià)值，創(chuàng)造比他本身所包含的更大的交換價(jià)值?！痹谶@里貨幣的使用價(jià)值實(shí)際上作為資本來讓渡，它的使用價(jià)值就是獲得利潤(rùn)。
10.馬克思認(rèn)為，“對(duì)于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來說，服務(wù)就是商品。服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值。但是對(duì)買者來說，這些服務(wù)只是使用價(jià)值，只是他借以消費(fèi)自己收入的對(duì)象。”他還認(rèn)為，“服務(wù)只是勞動(dòng)的特殊使用價(jià)值的表現(xiàn)，因?yàn)榉?wù)不是作為物而有用，而是作為活動(dòng)而有用?！?/p>
11.馬克思看到了使用價(jià)值在總供給與總需求平穩(wěn)中所起的重要作用。尤其應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，馬克思認(rèn)為，從總體而言使用價(jià)值對(duì)社會(huì)資源的分配起決定作用?！叭绻f個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那么，社會(huì)產(chǎn)品總量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)總量是否適合于社會(huì)對(duì)每種特殊產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會(huì)需要按比例分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域(我們?cè)谡撌鲑Y本在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域分配時(shí)，必須考慮到這一點(diǎn))。在這里，社會(huì)需要，即社會(huì)規(guī)模的使用價(jià)值，對(duì)于社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分別用在這個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來說，是具有決定意義的?！?/p>
以上我們簡(jiǎn)略地概述了一下馬克思有關(guān)使用價(jià)值的論述，盡管上述的介紹存在著許多不周全之處，但本人認(rèn)為，這基本上反映了馬克思對(duì)使用價(jià)值的主要觀點(diǎn)。下面本人就根據(jù)馬克思有關(guān)使用價(jià)值的主要觀點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)使用價(jià)值理論的基本內(nèi)容，做一下初步的概括和總結(jié):(1)使用價(jià)值與價(jià)值共同構(gòu)成商品的兩重性。(2)使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的前提，勞動(dòng)的直接目的是創(chuàng)造使用價(jià)值。(3)使用價(jià)值除了代表商品的自然屬性外，它本身也具有社會(huì)性。(4)從整體而言，對(duì)使用價(jià)值的重視使資源的配置趨于合理化。
同馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論一樣，的使用價(jià)值論也必然是勞動(dòng)使用價(jià)值論，這是價(jià)值取向的根本要求。正如無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)所說:“從前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以資本為本位，以資本家為本位。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以勞動(dòng)為本位，以勞動(dòng)者為本位了。”[7]指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)然也要以勞動(dòng)和勞動(dòng)者為本位。
二、確立勞動(dòng)使用價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)意義
從以上論述可以看出，馬克思并不是忽視或不看重使用價(jià)值的，只是出于革命性的需要，他在構(gòu)筑其理論體系時(shí)，必然選擇最能證明其革命性的那部分概念和內(nèi)容，作為其論述的主線。盡管如此，由于使用價(jià)值的特殊重要地位，馬克思還是大量地論及了使用價(jià)值。從他的大量論述中，我們可以概括出馬克思對(duì)使用價(jià)值的基本觀點(diǎn)，這些基本觀點(diǎn)現(xiàn)在看來仍閃爍著真理的光芒。
1.使用價(jià)值與價(jià)值共同構(gòu)成商品的兩重性。這說明，從商品兩重性構(gòu)成角度看使用價(jià)值與價(jià)值是同等重要的。因此商品兩重性的論述必然是勞動(dòng)價(jià)值論的重要內(nèi)容，同樣也應(yīng)是勞動(dòng)使用價(jià)值論的重要內(nèi)容。我們明確這一點(diǎn)，其最根本的現(xiàn)實(shí)意義在于，通過對(duì)價(jià)值的研究，得出的勞動(dòng)價(jià)值論成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的基石;那么我們通過對(duì)使用價(jià)值的研究，即可得出新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系基石——?jiǎng)趧?dòng)使用價(jià)值論。
2.使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的前提，勞動(dòng)的直接目的是創(chuàng)造使用價(jià)值。這說明，從價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度看，使用價(jià)值已經(jīng)成為交換價(jià)值和價(jià)值的核心，離開了使用價(jià)值，也就無所謂交換價(jià)值和價(jià)值，因此，勞動(dòng)的直接目的當(dāng)然是創(chuàng)造使用價(jià)值。這一點(diǎn)對(duì)我們的啟示是，作為企業(yè)必須首先注意新產(chǎn)品的開發(fā)，不斷創(chuàng)造具有新的使用價(jià)值的商品，只有這樣才能最終獲得交換價(jià)值。使用價(jià)值的創(chuàng)造當(dāng)然也包括產(chǎn)品質(zhì)量的不斷提高，而且這是使用價(jià)值創(chuàng)造的重要內(nèi)容之一。3.使用價(jià)值除了代表商品的自然屬性外，它本身也具有社會(huì)性。我們的國(guó)家和企業(yè)必須明確，為誰創(chuàng)造使用價(jià)值，為誰創(chuàng)造價(jià)值?可以說，這一條標(biāo)明了勞動(dòng)使用價(jià)值論在價(jià)值觀上的根本取向，從而也證明了勞動(dòng)使用價(jià)值論，能夠成為指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基石和邏輯起點(diǎn)。
4.從整體而言，對(duì)使用價(jià)值的重視使資源配置趨于合理化?？梢哉f，這一條是政府和企業(yè)重視使用價(jià)值的必然結(jié)果。政府重視使用價(jià)值，就必須重視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題，哪些是需要的，哪些是不需要的或過剩的產(chǎn)品，政府都應(yīng)該在宏觀上有所把握，政策的制定就應(yīng)該以此為據(jù)。企業(yè)在生產(chǎn)過程中，即創(chuàng)造使用價(jià)值過程中，就應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和預(yù)測(cè)，然后才能決定創(chuàng)造哪些使用價(jià)值以及創(chuàng)造商品的數(shù)量。
三、勞動(dòng)使用價(jià)值論與快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)
一般認(rèn)為，馬克思的價(jià)值理論有廣義和狹義之分。廣義價(jià)值理論包括勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論;狹義價(jià)值理論即指勞動(dòng)價(jià)值論。根據(jù)前文的研究，馬克思的價(jià)值理論應(yīng)該包括:勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和勞動(dòng)使用價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論最終要解決財(cái)富的公平、公正分配問題;勞動(dòng)使用價(jià)值論最終要解決生產(chǎn)過程的合目的性問題。馬克思價(jià)值理論的核心和靈魂就是“以人為本”，即以廣大人民群眾的根本利益為本。
新經(jīng)濟(jì)學(xué)——快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該研究三大方面問題:一是生產(chǎn)領(lǐng)域的公正問題;二是分配領(lǐng)域的公正問題;三是消費(fèi)領(lǐng)域的合理化問題。生產(chǎn)領(lǐng)域的公正問題要解決生產(chǎn)什么和為誰生產(chǎn)的問題。如生產(chǎn)糧食還是生產(chǎn)，建樓堂館所、豪華別墅還是修希望小學(xué)等等。分配領(lǐng)域的公正問題要解決利益分配的廣泛化，避免利益向少數(shù)人集中。如子女上學(xué)、醫(yī)療保障、社會(huì)保險(xiǎn)等問題。消費(fèi)領(lǐng)域的合理化問題要解決如何引導(dǎo)廣大人民群眾科學(xué)、文明消費(fèi)。如封建迷信、鋪張浪費(fèi)、跟風(fēng)消費(fèi)等等。
快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)該從生產(chǎn)領(lǐng)域開始。我們還是借鑒馬克思的分析方式，即從分析“商品”入手。馬克思已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了商品具有價(jià)值和使用價(jià)值這兩重性。通過對(duì)價(jià)值分析得出勞動(dòng)價(jià)值論，并以此建立了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在當(dāng)代，我們就要通過對(duì)使用價(jià)值的分析，確立馬克思的勞動(dòng)使用價(jià)值論。并以勞動(dòng)使用價(jià)值論為邏輯起點(diǎn)，建立新經(jīng)濟(jì)學(xué)——快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)。
現(xiàn)實(shí)在變化，社會(huì)在發(fā)展，隨著現(xiàn)實(shí)的變革，作為社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的也應(yīng)該大發(fā)展。我們要善于在理論體系內(nèi)部尋求新的生長(zhǎng)點(diǎn)，使理論更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。。
參考文獻(xiàn):
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馬克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社，1980.
（一）教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后
按當(dāng)下的情況來看，我國(guó)國(guó)內(nèi)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過于看重的是理論的灌輸和模型的推導(dǎo)。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是由于課程本身的緣故，西經(jīng)的內(nèi)容涵蓋知識(shí)面廣泛，包括的知識(shí)重點(diǎn)相當(dāng)?shù)亩?，原理比較抽象難懂，以上原因必將加大教學(xué)難度。授課老師在講解理論時(shí)，在冗雜的知識(shí)點(diǎn)中很難做到每個(gè)都能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給予深度講解，而且教師往往忽視了對(duì)本身存在缺陷的西方資本主義的意識(shí)形態(tài)的批判，即完全照搬西方經(jīng)濟(jì)的思路。其次是大量西經(jīng)中的數(shù)學(xué)知識(shí)構(gòu)成了當(dāng)下本科院校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的困擾，很難應(yīng)用到實(shí)踐中去。這些學(xué)生大多數(shù)學(xué)方面的底子薄，這些因素必將制約著學(xué)生偏向于定性的分析，而不是定量分析。最后也是問題的癥結(jié)所在，國(guó)內(nèi)的西經(jīng)教材沒有能為應(yīng)用型本科院校學(xué)生量身定做的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究已經(jīng)在國(guó)內(nèi)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，可是教材與學(xué)科能配套的卻相差甚遠(yuǎn)。目前，國(guó)內(nèi)院校的西經(jīng)主流教材還是高鴻業(yè)主編的（微觀部分及宏觀部分），除此之外還有《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高等教育出版社）這個(gè)版本。仔細(xì)推敲一下會(huì)發(fā)現(xiàn)。這些教材都是貫徹的是新古典學(xué)派的理論。過于偏重理論，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿介紹甚少，更是沒有將中國(guó)的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的案例出現(xiàn)。另外，結(jié)合大多數(shù)國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)象，可以總結(jié)出一個(gè)普遍的結(jié)論，本科學(xué)校的西經(jīng)課堂依然是采用“填鴨式”教學(xué)模式，教師在課堂上奮力地講課，滿黑板的大篇幅的圖表、公式、模型推理過程，殊不知學(xué)生能理解的少之又少，教學(xué)質(zhì)量低下。這種“填鴨式”教學(xué)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和集體學(xué)習(xí)意識(shí)，最終學(xué)生還是不能掌握理論并運(yùn)用到實(shí)踐的技能。
（二）考核方式單一、激勵(lì)管理缺失
據(jù)研究顯示，考查學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成效時(shí)，學(xué)生的成績(jī)是用由平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)組成的總評(píng)成績(jī)（一般用百分?jǐn)?shù)表示）來反映的。平時(shí)成績(jī)一般由作業(yè)和出勤兩個(gè)方面所組成，占期末總評(píng)的20%~30%；期末成績(jī)占總評(píng)的70%~80%，一般采用閉卷考試的形式。由于期末考試的卷面成績(jī)占總評(píng)的大部分，因而很多學(xué)生不重視上課秩序以及上課質(zhì)量，作業(yè)敷衍了事，甚至抄襲、不做，到期末考試即將來臨時(shí)才臨時(shí)“抱佛腳”，突擊背書或課堂筆記，學(xué)生在追求的只是通過考試，而不是真正的學(xué)習(xí)知識(shí)，這導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。所以，應(yīng)適當(dāng)降低期末考試成績(jī)的比重，增加一部分學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的比重，提高學(xué)生的出勤率和課堂學(xué)習(xí)效率。
二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議
（一）財(cái)經(jīng)類院校在我國(guó)高等財(cái)經(jīng)教育方面起著中流砥柱的作用，這些院校不僅具備雄厚的專業(yè)師資力量，而且具有相當(dāng)廣泛的行業(yè)背景。同時(shí)，財(cái)經(jīng)類院校的教育資源使用狀況也呈現(xiàn)出明顯的規(guī)模效益趨勢(shì)，在校學(xué)生人數(shù)及其培養(yǎng)的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)管理人員總量在整個(gè)中國(guó)高等財(cái)經(jīng)類教育領(lǐng)域中占有極其重要的地位。但與財(cái)經(jīng)類高職院校進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)高等財(cái)經(jīng)院校在人才培養(yǎng)方面缺少職業(yè)性;與綜合性重點(diǎn)大學(xué)和理工類大學(xué)中的財(cái)經(jīng)系科相比，無論是在教師的教學(xué)水平方面，還是在學(xué)校的綜合實(shí)力方面，都存在一定程度的差距，因而，個(gè)性化的人才培養(yǎng)特色很難得到凸顯。因此，在本科生人才培養(yǎng)過程中，財(cái)經(jīng)類院校應(yīng)該在整個(gè)全國(guó)高等財(cái)經(jīng)教育系統(tǒng)中做到準(zhǔn)確定位，更多的關(guān)注在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)有較強(qiáng)實(shí)踐能力的財(cái)經(jīng)類人才的實(shí)際需求。由于國(guó)家對(duì)人才需求的表現(xiàn)為層級(jí)多樣化，這便要求高等財(cái)經(jīng)類院校在培養(yǎng)本科生的過程中做到合理確立層次，扎實(shí)提高培養(yǎng)質(zhì)量，從而建設(shè)具有自身特色的一流教育體系。綜上所述，財(cái)經(jīng)類院校在發(fā)展的過程中，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒綜合性重點(diǎn)大學(xué)和財(cái)經(jīng)類高職院校的教育理念以及教學(xué)模式，但是不能照搬照抄，應(yīng)該將綜合性重點(diǎn)大學(xué)的精英教育和財(cái)經(jīng)類高職院校的大眾化職業(yè)技能教育與自身實(shí)際相結(jié)合，走一條具有自身特色的發(fā)展道路。人才教育應(yīng)該堅(jiān)持以培養(yǎng)寬厚品質(zhì)為基礎(chǔ)，通過交叉復(fù)合培養(yǎng)，增強(qiáng)遷移和轉(zhuǎn)換能力，同時(shí)通過產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的途徑，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用能力，使其具備良好的發(fā)展后勁和潛質(zhì)，從而培養(yǎng)出理論功底和職業(yè)技能相結(jié)合，具有較強(qiáng)適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和實(shí)踐能力的綜合應(yīng)用型人才。
（二）高等財(cái)經(jīng)院校應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)歷、不同的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與不同的教育要求，結(jié)合實(shí)際，開設(shè)“重點(diǎn)各異”的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列課程。通過教學(xué)大綱，界定不同專業(yè)教育內(nèi)容的不同基本點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。例如，?？茖哟蔚膽?yīng)主要選擇主流基本理論方面的內(nèi)容，而本科層次則可以在這基礎(chǔ)上適當(dāng)加大難度，適度的增加難度較大的前沿理論，同時(shí)增加不同經(jīng)濟(jì)流派理論的介紹。其次，合理化教學(xué)內(nèi)容，將各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和課時(shí)量等與其實(shí)際情況想結(jié)合，堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，轉(zhuǎn)變?cè)尽耙槐緯鴿M堂灌”的教學(xué)模式，留出足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生能夠思考和解決問題，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)和分析的方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去思考和開拓學(xué)習(xí)內(nèi)容。如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理專業(yè)應(yīng)該側(cè)重需求和供給理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)理論等內(nèi)容，而信息管理專業(yè)和電子商務(wù)專業(yè)則應(yīng)側(cè)重于學(xué)習(xí)不對(duì)稱信息理論與對(duì)策論等內(nèi)容。分層次設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及特色制定不同的教學(xué)目標(biāo)。增設(shè)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的直覺和思維能力。鑒于現(xiàn)有教材體系基本以中級(jí)教材為主而初級(jí)教材比較缺乏，因而，當(dāng)前的任務(wù)主要應(yīng)該是加大力量編著能夠很好反映有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐的初級(jí)教學(xué)材料。另外，在編制各類初級(jí)教材的同時(shí)，應(yīng)對(duì)各類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行分層次教學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在修完初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，向更高層次邁進(jìn)；而為了使非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生一個(gè)較好的感官能力以及用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法解決一些問題的能力則只需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初級(jí)課程。教學(xué)方法上，完備已有的實(shí)際案例教學(xué)、激發(fā)式教學(xué)和商討式教學(xué)，開拓情景教學(xué)、模擬教學(xué)，形成完善的具有較強(qiáng)針對(duì)性的案例庫及設(shè)計(jì)模型，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)運(yùn)用理論解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。在教學(xué)手段上鼓勵(lì)使用多媒體授課方式，開發(fā)并使用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式的多媒體課件，進(jìn)行互動(dòng)、分組的個(gè)性化教學(xué)，組織老師在線答疑，讓教師和學(xué)生在課堂之外通過網(wǎng)絡(luò)來交流。探索雙語教學(xué)，從英文原意出發(fā)精確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語，用于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際并指導(dǎo)實(shí)踐。轉(zhuǎn)變教學(xué)手段及方法?！芭d趣是最好的老師”，所以要擺脫以往的“填鴨式”教學(xué)方式，以豐富的教學(xué)案例和多樣化的場(chǎng)景模擬的教學(xué)方式來替代原有的固化的授課模式。引用某些學(xué)者的觀點(diǎn)將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)分成“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟(jì)語言、數(shù)學(xué)語言），并且將其運(yùn)用到教學(xué)中去，締造出妙趣橫生的課堂氛圍，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維。這才是最好的學(xué)習(xí)效果。首先將現(xiàn)實(shí)的例子和晦澀的理論能夠有效結(jié)合，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)語言的現(xiàn)實(shí)切換，在現(xiàn)實(shí)生活中汲取形象、直觀的例子。其次再培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)變思維，把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象經(jīng)濟(jì)變量用生動(dòng)的圖形和函數(shù)表達(dá)式體現(xiàn)出來，從而學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)建模思路就水到渠成了。
1.注重教材選擇
明確教學(xué)目的目前我國(guó)的教材大體分為兩類，一類教材是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原版引進(jìn)的，另一類教材是國(guó)內(nèi)學(xué)者編寫的。原版教材體現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的思維方式，經(jīng)濟(jì)理論，但由于語言、翻譯、文化背景、思維方式以及學(xué)生素質(zhì)能力等的差異，在我們地方高校并不適用。國(guó)內(nèi)學(xué)者編寫的教材對(duì)我國(guó)財(cái)經(jīng)類學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教育狀況，思維方式分析把握清晰，大量直觀的、中國(guó)的案例安排，使學(xué)生能學(xué)懂經(jīng)濟(jì)學(xué)中的原理，真正提升學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，告別懵懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知。
2.課時(shí)安排合理
重點(diǎn)突出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的容量比較大，課堂教學(xué)時(shí)間珍貴，，而我們的課時(shí)有限，所以，我們不可能全部講解到，因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)于一些重要的章節(jié)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心內(nèi)容，問題，我們花很多的時(shí)間，詳細(xì)重點(diǎn)講解，而對(duì)于比較好理解的簡(jiǎn)單的章節(jié)，問題，就講的簡(jiǎn)單點(diǎn)，少花點(diǎn)精力。例如消費(fèi)者行為理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的難點(diǎn)；產(chǎn)品—貨幣市場(chǎng)均衡與勞動(dòng)市場(chǎng)均衡是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的難點(diǎn)我，我們會(huì)多花時(shí)間，把知識(shí)講透，繁雜的難于理解刪掉，簡(jiǎn)單的內(nèi)容留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，多元化的教學(xué)方式
(1)情景教學(xué)法
教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。組織學(xué)生開展社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入經(jīng)濟(jì)情景，使學(xué)生體會(huì)到概念原理以外的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
(2)案例教學(xué)法
案例教學(xué)法教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，不像是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師是一位很有學(xué)問的人，扮演著傳授知識(shí)者角色。例如海爾品牌的戰(zhàn)略，海爾成立幾十年，相對(duì)其他家電產(chǎn)品曾多次易主，而海爾冰箱卻一直占據(jù)銷量第一的位置。通過分析案例，海爾的價(jià)格一直高于市場(chǎng)上的其他品牌，在價(jià)格上沒有優(yōu)勢(shì)，但是為什么受到消費(fèi)者的青睞呢？原因就是通過廣告，改變消費(fèi)者的偏好。這就很生動(dòng)的解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)中需求的影響因素-偏好。案例教學(xué)法可是學(xué)生更好的參與課堂教學(xué)。
(3)課堂實(shí)驗(yàn)法
課堂實(shí)驗(yàn)是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)、簡(jiǎn)短的游戲，得利于實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來的不斷發(fā)展，今天才能將課堂實(shí)驗(yàn)運(yùn)用于教學(xué)過程中來，教師通過簡(jiǎn)便易操作的實(shí)驗(yàn)，深入淺出的情景設(shè)計(jì)，來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
4.考核方式的改革現(xiàn)
在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式主要還是通過試卷考核，考核方式單一，成績(jī)不能體現(xiàn)大學(xué)生的綜合能力。改革后的成績(jī)?cè)u(píng)定方式注重平時(shí)成績(jī)，不論是作業(yè)、演講、回答問題還是課堂筆記、出勤等這些平時(shí)的學(xué)成績(jī)的40%，期末考試的的60%也會(huì)減少對(duì)死概念和原理分?jǐn)?shù)比例，傾向于考查學(xué)生的分析能力。
二、建立教學(xué)質(zhì)量管理機(jī)制
教學(xué)的過程不只是教師教和學(xué)生學(xué)，還包括教師間的聽課，評(píng)課，互評(píng)，教師的評(píng)學(xué)，以及學(xué)生的評(píng)教，只有各個(gè)環(huán)節(jié)組合給力，才能促進(jìn)教學(xué)水平和質(zhì)量的提升。
1.教師提高個(gè)人教學(xué)水平，關(guān)鍵在于聽水平高的老師上課，不斷的學(xué)習(xí)、豐富、構(gòu)建教師的知識(shí)體系，理清知識(shí)脈絡(luò)，運(yùn)用好教學(xué)技巧，熟練使用教學(xué)方法。
2.建立教師考評(píng)制度，獎(jiǎng)罰分明嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)資料考評(píng)制度和和教學(xué)事故處理制度；把教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)結(jié)果納入到職稱評(píng)聘，績(jī)效工資的發(fā)放上了，利用機(jī)制倒逼教師工作質(zhì)量。
三、改革效果
關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù);教育;經(jīng)濟(jì);共同發(fā)展
1科學(xué)技術(shù)與教育的關(guān)系
所謂科學(xué)技術(shù)，就是“科學(xué)”與“技術(shù)”?！翱茖W(xué)”是一個(gè)理解世界系統(tǒng)知識(shí)的理論體系?！凹夹g(shù)”是將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的過程?！敖逃笔且环N提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，教育對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭的未來有重要的影響，更是一個(gè)國(guó)家未來發(fā)展的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)大家的素質(zhì)要求也會(huì)越來越高。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)已成為許多生產(chǎn)要素的核心因素，科學(xué)技術(shù)提高了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)了人類改造自然，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的力量，在一定程度上改變教育者的觀念，它還影響著受過教育的人的內(nèi)容、方法和數(shù)量。然而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開教育，因?yàn)榻逃强茖W(xué)技術(shù)再生產(chǎn)最有效的形式，是我們所知道或聽到的大量的科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，都是在大學(xué)里完成的，大學(xué)是高等教育是科學(xué)技術(shù)研究的重要基地，也可以說教育培養(yǎng)了大批的科學(xué)家和各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的專家，壯大了科學(xué)技術(shù)發(fā)展人才的隊(duì)伍，教育的發(fā)展水平直接影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。教育的普及程度直接影響著科學(xué)技術(shù)成果在社會(huì)中的吸收和應(yīng)用，教育的實(shí)施培養(yǎng)了人們的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。所以科學(xué)技術(shù)想要更快更好地發(fā)展，就必須要依靠教育，只有教育不斷進(jìn)步發(fā)展，科學(xué)技術(shù)才能不斷進(jìn)步發(fā)展，社會(huì)才能不斷進(jìn)步發(fā)展。
2科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
2．1科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的意義，對(duì)科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)相互依存、相互促進(jìn)、相互融合、協(xié)同發(fā)展的大趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技進(jìn)步提供了大量的資金，是科學(xué)技術(shù)的有力支撐;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了更大的經(jīng)濟(jì)效益，因此二者形成了一個(gè)相互作用的過程?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是全面的、整體的、綜合的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相互依存，相互依賴的。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在日常生產(chǎn)生活中，對(duì)勞動(dòng)者的科學(xué)技術(shù)水平提出了新要求，促使著科學(xué)技術(shù)更快的發(fā)展。另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，改善了生產(chǎn)關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)兩者互相協(xié)調(diào)，最終達(dá)到一個(gè)良性循環(huán)。
2．2科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，具體的體現(xiàn)就是第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，比重迅速上升，而第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的比重逐漸減小。眾所周知，科技進(jìn)步是形成產(chǎn)業(yè)分工的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的每一次重大變化或調(diào)整，都與科技進(jìn)步密切相關(guān)。當(dāng)科技進(jìn)步積累到一定程度，會(huì)使生產(chǎn)方式發(fā)生變革，就會(huì)使整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系發(fā)生革命，從而使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇的變化。所以說科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力要素的變革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。不但如此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)形式發(fā)生變化，比如信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、生物經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等等，這些新形式的出現(xiàn)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，以此促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實(shí)上，由于科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)存在相互作用，科技成果的會(huì)影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與增長(zhǎng)，而經(jīng)濟(jì)又會(huì)反作用影響科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)，這樣科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步便可以在科技與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)過程中繼續(xù)發(fā)展。
3小結(jié)
在這個(gè)階段，大國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，簡(jiǎn)單來說，科學(xué)技術(shù)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”。當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)提供的物質(zhì)作為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，沒有經(jīng)濟(jì)的支撐科學(xué)技術(shù)也是沒有辦法很好地發(fā)展的。所以說，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系就應(yīng)該是相互依存的，相互依賴的，處理兩者關(guān)系對(duì)我國(guó)未來可持續(xù)發(fā)展的影響非常重要。
4科技與教育、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益密切，然而無論是醫(yī)學(xué)方面、航空航天方面、還是生物工程等等方面的顯著發(fā)展，都在顯示出人才的重要性。那么人才的培養(yǎng)就要依靠教育。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)鍵是要依靠科學(xué)技術(shù)。只有教育培養(yǎng)了大量的人才，才能繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)為教育和科學(xué)技術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。教育、科技、經(jīng)濟(jì)三大領(lǐng)域是社會(huì)發(fā)展的主體、核心和動(dòng)力，我們想要更好的發(fā)展，就必須要統(tǒng)籌好三者的關(guān)系，努力提高教育水平和質(zhì)量，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
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