發(fā)布時間：2023-03-07 15:04:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法律道德論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
從總體上看，“基礎(chǔ)”課程任課教師對2013－2014學年度第2學期10所文科學院2013級本科學生以及2014－2015學年度第1學期6所理工科學院2014級本科學生的自評互評考核方式運行情況是高度認可的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師把自評互評納入“基礎(chǔ)”課程考核持肯定態(tài)度，認為自評互評較好地測評了學生的理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在一定程度上提高了學生獨立思考能力，給予了學生更多交流機會和展現(xiàn)平臺，是當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體。但與此同時，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師對現(xiàn)行的“基礎(chǔ)”課程教學方式、考核方式，以及“兩支隊伍”融合等問題呈現(xiàn)憧憬與期待、抱怨與不滿、疑問與憂慮相交織的復雜心理。
（一）自評互評有助于提升課堂教學質(zhì)量
但對“基礎(chǔ)”課程改進教學方式存在憧憬與期待?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“作為試點班級的任課教師，您認為本次改革試點對課堂教學質(zhì)量的提升有推動作用嗎？如果有，體現(xiàn)在哪些方面？”這一問題時，有13位“基礎(chǔ)”課程任課教師持肯定態(tài)度，認為自評互評考核方式的擬定和設(shè)計對于提升“基礎(chǔ)”課程課堂教學質(zhì)量發(fā)揮明顯的積極作用，它不僅有助于當代大學生樹立正確的人生價值觀，樹立科學的理想、信念，而且有助于當代大學生恪守公民基本道德規(guī)范以及遵守校院規(guī)章制度等。除此之外，依托自評互評，能夠有效推動“基礎(chǔ)”課程任課教師有針對性地結(jié)合行課學生客觀實際和學院人才培養(yǎng)方案來設(shè)計教學內(nèi)容和改進教學方法，進而使教學效果和教學質(zhì)量均取得較大改善。但是，一段時間以來，“基礎(chǔ)”課程任課教師習慣于按照教材章、節(jié)、目內(nèi)容進行循規(guī)蹈矩的逐條講解，我們認為這種按照教材篇章順序進行傳統(tǒng)講授的教學方式略顯僵化、生硬，明顯與自評互評考核方式的改革導向不符，它不能夠解決教學知識要點多、教學計劃課時少、教學內(nèi)容簡單重復、教學效果質(zhì)量差等突出問題。調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)13位任課教師對“基礎(chǔ)”課程改進現(xiàn)有教學方式、方法存在憧憬與期待。
（二）自評互評有助于測評學生基本素質(zhì)
但對“基礎(chǔ)”課程現(xiàn)行考核方式存在抱怨與不滿?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“您認為本次試點改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”這一問題時，10位“基礎(chǔ)”課程任課教師認為，自評互評考核方式體現(xiàn)了測評公正、機會平等、團結(jié)友善等社會主義核心價值觀具體內(nèi)容和基本要求，有助于當代大學生認知、認同和踐行社會主義核心價值觀，初步做到了綜合測評學生的課程理論知識習得與理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)。但是，有3位“基礎(chǔ)”課程任課教師對個別學院自評互評考核方式管理過程的松散化和隨意性、成績測評的簡單化和趨同性等問題存在不滿情緒，對校、院關(guān)于自評互評考核方式所配套進行的課程平時成績改革導致課程平時考核繁瑣化、量化課程作業(yè)導致作業(yè)質(zhì)量貶值化等問題存在抵觸情緒。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認為通過相關(guān)政策來規(guī)范自評互評管理，強化平時課程考核是非常必要的。但是，如何使“基礎(chǔ)”課程考核方式進一步深化和完善，使剛性約束與柔性管理相結(jié)合，在克服以往考核方式存在“重智輕德”、“高分低能”等弊端的基礎(chǔ)上，真正達到“釋壓減負”、“知行合一”，既取得教學質(zhì)的提高也獲得考核量的平衡還迫切需要全面的統(tǒng)籌規(guī)劃。
（三）自評互評有助于“兩支隊伍”融合
但對構(gòu)建穩(wěn)定、持久的長效機制存在疑問與憂慮?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“您認為怎樣能更好地實現(xiàn)大學生思想政治理論課教師隊伍和學工隊伍的融合？”這一問題時，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認為，自評互評考核方式使我校思想政治理論課教師隊伍與學工隊伍長期存在的“人為分裂”或“二元對立”等錯誤思想傾向有所遏制，有利于“兩支隊伍”的親密合作。依托自評互評，“基礎(chǔ)”課程任課教師主動與任課學院學工部門負責人聯(lián)系，全面了解對口學院的人才培養(yǎng)方案，熟悉行課學生專業(yè)的發(fā)展前景和畢業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀；同時，學工部門負責人（輔導員、班主任、副書記、書記）率隊深入課堂隨機聽課，既了解任課教師的授課特點，觀察行課學生的學習狀態(tài)，也使沒有上過“基礎(chǔ)”課的學工部門教師較好地熟悉“基礎(chǔ)”課程教材內(nèi)容。通過課前交流、課后反饋，任課教師和學工部門負責人建立了較之以往更為寬泛的接觸和更為緊密的聯(lián)系，使“兩支隊伍”能夠群策群力、協(xié)同分析本院學生在課程學習和日常生活方面存在的問題。但是，一套穩(wěn)定、持久的長效機制并沒有構(gòu)建起來，“兩支隊伍”融合的深層次問題還沒有得到很好解決。
二、調(diào)查現(xiàn)狀分析
當前，我?！盎A(chǔ)”課程自評互評考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀呈現(xiàn)出穩(wěn)中有進的良好發(fā)展態(tài)勢，但是，成績與問題依然并存。我們既要清晰看到“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式對提升課堂教學質(zhì)量和明確立德樹人教育任務(wù)的推動作用，對促使校、院人才培養(yǎng)體系科學化、完整化的助推作用，也要深刻認識“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式所存在的深層次問題，尤其是其所面臨的合法性危機問題。結(jié)合調(diào)研情況，我們認為只有選擇正視現(xiàn)存問題，善于在不斷試錯中校正偏差，辯證、客觀、公正地看待“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀，才是推進我校思想道德教育改革和“基礎(chǔ)”課程教學改革、考核方式改革的必由之路。
（一）自評互評意義尚需突出強調(diào)
“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式并不是單純地為了考，而是多側(cè)面、多視角地考量每個學生的教育自主性、參與自覺性、表達自如性，甚至管理自治性。它既是一次常規(guī)的課堂教學，又是一次不同尋常的課程學習；它既是一次規(guī)范的過程考核，又是一次與眾不同的隨堂考試。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師，包括班主任、輔導員、副書記等學工系統(tǒng)負責人還需要進一步明確“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式的理論價值和現(xiàn)實意義，提高自評互評考核方式在大學生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學改革中的比重和分量，提升學生對“基礎(chǔ)”課程的心理認知和情感認同，真正讓當代大學生做到自我教育的主動性與課程考核嚴肅性的有機結(jié)合，使學生在愉悅接納“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式過程中，達到受教育、長才干，鍛煉自我、完善自我的作用。
（二）自評互評指標尚需刪繁就簡
在具體實施自評互評考核過程中，學院制定了涵蓋明德與守法兩大匯報板塊的學生課外思想道德培養(yǎng)與綜合表現(xiàn)評價體系，要求學生必須在不低于5分鐘的時間段內(nèi)至少匯報6方面內(nèi)容：（1）在成都大學的自我定位與本期發(fā)展情況；（2）人生理想及自我實現(xiàn)的準備；（3）身心和諧發(fā)展情況；（4）學習目標與達成情況；（5）日常生活道德踐行情況；（6）個人法治、規(guī)則意識及遵守情況。它內(nèi)在地要求學生具有較高的概括能力和良好的表達能力，旨在促使學生較為全面地去反思自我、認知自己。然而，不少班級學生在規(guī)定的時間段內(nèi)根本來不及匯報完上述內(nèi)容，這就帶來了匯報者匯報時蜻蜓點水、草率應(yīng)付，點評者打分時無從下手、盲目給分的問題。我們認為學院還迫切需要根據(jù)具體院情進一步整合測評體系中的指標內(nèi)容和具體維度，以利于學生匯報時特色鮮明、重點突出、詳略得當，學生點評時有的放矢、切中要害、評分客觀。
（三）自評互評過程尚需規(guī)范管理
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認為學生參與“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式的態(tài)度是積極的，考前準備也是認真、充分的。但是，教師們認為學生在參與自評互評考核過程中仍舊存在諸多不容忽視的問題。例如，一些學生在自評匯報時嬉笑怒罵、嬉皮笑臉，主題不明確，重點不突出，觀點不集中，假話、大話、空話、套話、廢話較多；一些互評學生在聽講時心不在焉、心神不定，有的環(huán)顧左右而言它，有的充耳不聞，甚至有個別學生耍手機、看小說、睡覺等。還有一些學生在提問時樂于提一些與測評內(nèi)容無關(guān)的嘩眾取寵話題，甚至說一些帶有人身攻擊性質(zhì)的激進言語，還有個別學生在自己匯報完以后對其他同學匯報不上心，存在故意遲到甚至曠課缺席現(xiàn)象。這就迫切需要進一步規(guī)范自評互評考核過程，形成一套嚴格管理和嚴肅紀律的自評互評考評制度，營造一種相對嚴肅、緊張、活潑的測評氛圍。
（四）自評互評配套尚需豐富完善
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認為自評互評考核方式的現(xiàn)行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師強烈呼吁，高校思想政治理論課不能夠解決學生成長成才中的所有問題，“基礎(chǔ)”課程不能包打天下。同時，自評互評考核方式的介入也不是一勞永逸的，其功能和價值同樣不能無限拔高，僅僅依托自評互評考核方式來深化大學生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學改革還是勢單力薄的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認為：在課程平時考核方面，要適度增加一些小測驗，以重點考核學生對重大現(xiàn)實問題、敏感問題或者熱點問題的分析和認識能力；在隨堂考試方面，要盡可能地設(shè)置一些開放式的、學生能夠理論聯(lián)系實際回答的問題；另外還需要配套進行“基礎(chǔ)”課程網(wǎng)絡(luò)化教輔、計算機考試等措施來幫助學生全面發(fā)展。
三、對策與措施建議
基于調(diào)研情況分析，上述問題的形成既有遠因又有近因，既有內(nèi)因又有外因?？偨Y(jié)起來大體有以下幾點：一是“基礎(chǔ)”課程任課教師隊伍的內(nèi)涵建設(shè)力度不夠?qū)е铝苏n程的含金量不高；二是“基礎(chǔ)”課程教學方式的創(chuàng)新性不強導致了課程的吸引力不強；三是“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式的約束性不硬導致了課程的嚴肅性不夠?；诖?，我們認為“基礎(chǔ)”課程任課教師至少可以從以下幾方面來統(tǒng)籌兼顧，以利于推進“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式建設(shè)和改革的科學化發(fā)展：
（一）培養(yǎng)專家型人師
古語說：“經(jīng)師易得，人師難求?！薄盎A(chǔ)”課程任課教師要在自身專業(yè)素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力等內(nèi)涵建設(shè)方面進一步加強。也就是說，要打造一支自身素質(zhì)硬、理論水平高、教學效果好的高素質(zhì)、高學歷、高職稱專家型“基礎(chǔ)”課程任課教師隊伍。那么，如何把現(xiàn)有的“基礎(chǔ)”課程“經(jīng)師”培養(yǎng)成專家型“人師”呢？我們認為校、院有關(guān)部門除了加大力度外部引進優(yōu)秀人才以外，更要注重內(nèi)部培養(yǎng)，加大師資培訓支持力度。要給予“基礎(chǔ)”課程任課教師更多的課程觀摩、學術(shù)交流、社會實踐、參觀考察的機會，定期組織省內(nèi)外思想政治教育同行開展以交流經(jīng)驗為主的教學研討，定期組織“基礎(chǔ)”課程任課教師參加新課程標準、新修訂教材、新媒體技術(shù)等方面的培訓。同時，“基礎(chǔ)”課程任課教師還要盡可能多地了解當代大學生的專業(yè)知識、個性特點、價值取向……以利于“基礎(chǔ)”課程任課教師更新現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，掌握先進教學手段，夯實專業(yè)技能基礎(chǔ)，完善教師道德人格，進而有效駕馭自評互評考核方式改革帶來的新問題、新挑戰(zhàn)和新要求。
（二）倡導網(wǎng)絡(luò)化教輔
古語說：“凡益之道，與時皆行?！痹谌蚧?、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，“基礎(chǔ)”課程任課教師要善于做與時俱進的思想政治理論課教師。因為，現(xiàn)代思想政治教育研究表明，當代大學生對高校思想政治理論課教師單純以課堂講授為主的“灌輸式”、“填鴨式”教學方法普遍滿意度較低，更是不滿足于網(wǎng)絡(luò)教學資源的匱乏，他們大都歡迎課堂討論、分組討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)教輔等教師為主導、學生為主體的“雙主體”教學形式。鑒于此，“基礎(chǔ)”課程任課教師在教育內(nèi)容與教學方法方面雖然進行了不懈的艱辛探索，取得了一定成效，積累了一些經(jīng)驗，但是，網(wǎng)絡(luò)缺失的教學方式并沒有從根本上取得理想的預期教學效果。我們認為問題的癥結(jié)在于面對當代“90后”大學生“無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)”的現(xiàn)實狀況，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的不足嚴重制約了師生之間的溝通和交流。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師不僅要在常規(guī)授課方面下功夫，廣泛開展專題教學、案例教學、視頻教學等，還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)教學平臺等新媒體，主動走進學生的網(wǎng)絡(luò)生活，借助網(wǎng)絡(luò)化教輔擴展自評互評的邊界和功能。
（三）增設(shè)計算機考試
從2010年起，我校進行了教學方法的全面改革，在教學過程中推行“行動導向法”，實施“項目教學”。在這樣的大背景下，課程《職業(yè)道德與法律》也進行了項目教學的系統(tǒng)化改革。實施的過程中，我們發(fā)現(xiàn)由于學生存在智力、興趣愛好、前期知識儲備等方面的個體化差異，以統(tǒng)一的教學項目和評價標準去應(yīng)對所有的學生，勢必會造成部分學生學有余力而部分學生達不到教學目標的情況。根據(jù)馬斯洛的人本主義心理學：人在滿足吃飽穿暖等低層次的生理需求（Physiologi-calneed）和安全需要（Safetyneed）之后，就會產(chǎn)生被尊重的需要（Esteemneed）和自我實現(xiàn)的需要（Self-actualizationneed）等方面的高層次需要。如果學生能順利地完成課程所要求的教學項目，就會獲得“高峰體驗”而帶來的心理滿足感，追求這種體驗的行為動機，可以推動課程的學習。相反如果不能完成課程的項目任務(wù)，會使學生產(chǎn)生挫敗感，導致對課程的厭煩感，教學效果不能保證。為實現(xiàn)良好的教學效果，最大限度地激發(fā)學生的學習潛能，有必要根據(jù)不同層次的學生，設(shè)計與其能力相匹配的項目任務(wù)，使得所有的學生在完成任務(wù)的過程中滿足自己的心理需求，產(chǎn)生主動學習的心理動力。
二、《職業(yè)道德與法律》課程分層教學的實施
（一）分層的方式課程開始的時候，我們對所有的學生一視同仁，采取無差別的方式，教學項目任務(wù)。根據(jù)學生完成任務(wù)的情況，把學生按甲、乙、丙、丁四個層次分組。在這個基礎(chǔ)上，對于不同層次的學生不同的項目任務(wù)，確保學生在力所能及的范圍內(nèi)，完成相應(yīng)的教學任務(wù)。具體實施過程中，需要教師根據(jù)學生的發(fā)展情況動態(tài)地調(diào)整教學項目的難度，乙組的學生經(jīng)過努力可以升到甲組。甲組的學生不能勝任該組的項目任務(wù)，也可以調(diào)入乙組。
（二）統(tǒng)一授課和分層輔導相結(jié)合在現(xiàn)有的教學條件下，為了保證授課的效率，課程《職業(yè)道德與法律》采用集中式的班級授課模式開展。面對不同層次的學生，教師講授的內(nèi)容和授課的方式是一致的。為了兼顧不同層次學生的接受程度，我們采取“統(tǒng)一授課，分層輔導”的方式。對于接受程度比較好的甲組和乙組的學生，強調(diào)“以學生自主學習為中心，教師幫助點撥為輔”的原則，充分發(fā)揮學生學習的主觀能動性。丙組和丁組的學生則以“幫助”為主，重在帶領(lǐng)學生學習。目的在于引領(lǐng)學生在各自的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展，滿足不同層次學生的心理需求,調(diào)動學生的非智力心理因素的積極作用。
（三）關(guān)注學生的自尊，避免分層教學的負面效應(yīng)分層教學的目的在于激發(fā)不同層次學生的習潛能，使不同層次的學生獲得適合自身的發(fā)展。然而，給學生進行分層，難免會給學生貼上“三六九”等的標簽。尺度把握得不好，會給處于低層次的學生帶來心理陰影，對學習產(chǎn)生負面的影響。這就要求授課教師對“分層”的操作進行藝術(shù)化的處理，在分層的過程中，弱化“層”的概念，強調(diào)“分”的原則。
（四）課程《職業(yè)道德與法律》的評價方式為了配合“項目教學”的實施，課程《職業(yè)道德與法律》采用了過程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的評價方式。1967年美國哲學家斯克里芬（M.Scriven）首先提出了過程性評價(formativeassessment)的概念。隨后，過程性評價被美國教育家盧姆（B.S.Bloom）應(yīng)用于教育實踐中。過程性評價將評價對象過去的表現(xiàn)跟現(xiàn)在相比較，或者把被評價的個體的有關(guān)側(cè)面進行相互的比較，從而得到評價的結(jié)論。這種評價方式的主要特點在于能及時、客觀地反映學生學習中的情況，評價更為真實、客觀。另外，在教學過程中，及時地將評價的結(jié)果反饋給學生，可以使學生全面地了解到自己階段性的學習效果，促使學生積極地進行反思和總結(jié)，端正學習的態(tài)度，調(diào)整學習的方法和心態(tài)，取得良好的學習效果。雖然過程性評價有著終結(jié)性評價無法比擬的優(yōu)點，但在實施的過程中也暴露出了教師工作量大，不同教師對評價標準的把握主觀性大等缺點。相比之下，終結(jié)性評價具有評價效率高，客觀性強等方面的優(yōu)點。在教學課時有限的情況下，可以作為過程性評價的補充評價方式。
三、分層教學的實施效果和存在的問題
作者：柴繼紅
教師通過自身的興趣表現(xiàn)影響學生(1)投入情感，投入情感的溝通，是教學過程中的一大法寶，若適用得當，能起到事半功倍的效果。適當?shù)墓膭詈蛯捤傻姆諊?，能夠使學生在松弛的狀態(tài)下發(fā)揮自己應(yīng)有的水平，使學生從內(nèi)心中盡快容納相關(guān)課程，而不是排斥。教師與學生的情感性溝通還出現(xiàn)在對某件事物的判斷上。比如，一個富于情感性的事例，會誘發(fā)、引導學生去思考，與文本進行對話，在不確定性中使學生參與到對話中來。情感是人與人之間溝通的橋梁，富于情感性的教學過程也就是與現(xiàn)實溝通的過程。(2)巧設(shè)情境。開放式的課堂交流使師生共同關(guān)注法律課的內(nèi)容，避免造成教師興趣與學生的情境興趣毫不相干的情況。這樣的交流需要教師關(guān)注學生的動態(tài)，師生共同創(chuàng)設(shè)情境。比如，在經(jīng)濟法的課堂教學中，主講教師在介紹商標法時，現(xiàn)場展示幾種商標的設(shè)計圖樣，請學生根據(jù)現(xiàn)行商標法之規(guī)定，判斷上述商標圖樣哪些能被授予商標專用權(quán)，哪些不能被授予，并進行修改使之能被授予商標專用權(quán)。該情境設(shè)計得到學生積極響應(yīng)，那些不能被授予商標權(quán)的圖樣，經(jīng)學生修改后卻更加新穎獨特、易識易記。這樣的情境設(shè)計巧妙地結(jié)合了該門學科的理論特點和學生的興趣，并通過其完成的成果準確地驗證了理論，又使教學成果更具有開放性和豐富性。學生的觀點往往比較片面，但其中不乏新意。教師不要對其觀點全盤否定或全盤肯定，而需要通過相關(guān)事例的分析比較，引導其作出科學的判斷?，F(xiàn)代課程需要達成一種促進探索的課堂氣氛，當然需要建立在課程的學習者對所研究的材料有足夠的理解，并有足夠的能力解釋、分析和表達相應(yīng)的材料的基礎(chǔ)上。教師的理論與實踐經(jīng)驗與學生的思想相契合，形成了課程的多重觀點，使課程具有足夠的多元性和開放性。
如何妥善解決這一矛盾，是擺在法律課教師面前需要解決的問題。每位教師都有自己的興趣與所長，學校應(yīng)該尊重教師個體的創(chuàng)造精神，教師個人也應(yīng)盡力挖掘自身的潛能，運用多種教學藝術(shù)形式，激發(fā)學生的學習興趣。例如，某位教師的口才極佳，幽默風趣，他講的法律課幾乎可用說相聲的藝術(shù)方式來表達，生動活潑又有趣，學生在輕松幽默的氛圍中領(lǐng)悟了法律的真諦。又如，某位教師的音樂舞蹈修養(yǎng)較好，她在課堂上常常選擇經(jīng)典作品評析講解，在藝術(shù)的熏陶中釋放學生的思維和感情，有力地增強學生自我表達的內(nèi)涵，寓教于樂，擺脫法律學科本身枯燥而帶來的緊張感和壓力感。
法律課教師通過教學內(nèi)容的處理影響學生的學習興趣法律課的內(nèi)容是理性的，而興趣往往是由感性生發(fā)的。通常的情況下，興趣越高，人們的思維越活躍，行為也越有成效。師生必須通俗、新穎地創(chuàng)設(shè)情境，這樣的情境才是興趣的使然和理性的回歸。法律課教師通過教學內(nèi)容的處理影響學生學習興趣的方法，主要體現(xiàn)在如下幾個方面。(1)營造良好的課堂教學心理氛圍。現(xiàn)代心理學研究告訴我們，學生學習的認識活動并非是孤立的智力活動，它總是伴隨著學生的動機、興趣、情感、意志等非智力活動同步進行的。教師在營造任務(wù)教學心理氛圍時，應(yīng)適當調(diào)動學生的上述非智力因素，鼓勵其積極參與教學活動，發(fā)揮學習主體作用。在課堂教學中，教師應(yīng)改變以教師為主體，學生為被動的知識接受者的心理誤區(qū)，探索一種師生共同討論、研究的綜合交流方式。教師能否發(fā)揚教學民主，尊重信任學生，給學生創(chuàng)設(shè)寬松和諧、輕松愉快的課堂氣氛是營造良好的課堂教學心理氛圍的關(guān)鍵。(2)制定有效的教學方案。這是對教師教學能力的考驗，因為教師不僅應(yīng)具備正確處理教材，抓住重點和難點，精心設(shè)計學習目標的能力，還應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)知識規(guī)律形成過程并指導學生應(yīng)用知識，設(shè)計具有典型性的教學方案的能力。比如，某教師在設(shè)計合同法教學方案時，要求學生以小品表演的形式模擬合同的訂立過程。在具體實施該方案后，指出學生模擬的勞動合同、租賃合同、買賣合同、借貸合同的條款中的矛盾之處和不足，以此激發(fā)學生進一步思考，并對其模擬的小品不斷精練和完善。教師在設(shè)計教學方案時，盡可能研究學生的思維方式，增強教學的可預測性。(3)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，必須重視對學生獨立思考能力的培養(yǎng)。學生具有好奇心、求知欲、獨立性等創(chuàng)造個性心理品質(zhì)，但也存在某種思維的定式和從眾心理。教師在課堂教學中，盡可能創(chuàng)造寬松、安全的課堂教學心理氛圍，多鼓勵、少批評，啟發(fā)學生獨立思考，克服思維定式和盲目從眾的心理狀態(tài)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)使課堂教學更具吸引力。在課堂教學中，不設(shè)定標準答案式的結(jié)論，而是引導學生多角度、多方面思考問題，突破習慣思維的條條框框，敢于提出新觀點，形成超常的構(gòu)思。教師不僅對創(chuàng)新思維給予鼓勵，對于盲目從眾和思維惰性更應(yīng)予以批評，更加激勵學生自主創(chuàng)新，獨立思考。在法律課教學中擺脫枯燥、難懂的局面，引入興趣激勵機制，讓法律課回歸理性的本質(zhì)，需要全社會共同關(guān)注和思考。法律課教師更應(yīng)自覺地成為具有行動力和創(chuàng)造力的教育實踐者，使法律課成為學生真心喜歡、終身受益、畢生難忘的課程。
關(guān)鍵詞：文化景觀；古城；旅游開發(fā)
中圖分類號:f590.1 文獻標識碼:a 文章編號:1006-723x(2012)07-0114-03
一、 文化景觀的方法論意義
首先，文化景觀所涉及的“整體環(huán)境”，不僅僅是指實體的環(huán)境，更包括社會、經(jīng)濟、文化等非物質(zhì)的環(huán)境。這就要求我們在一個更為廣大的經(jīng)濟和社會背景下研究問題。第二，世界遺產(chǎn)文化景觀的核心是“人和自然的共同作品”，其強調(diào)的價值在于文化和自然之間、在于人和環(huán)境之間深刻的長期的相互作用。在文化景觀的視野下，人們創(chuàng)造場所的意識形態(tài)、日常的生活方式、傳統(tǒng)，以及豐富的生活文化場景都是十分重要的。第三，世界遺產(chǎn)文化景觀的第二個子類——有機進化的景觀，表明文化景觀是動態(tài)的、演變的、有文脈地脈的；第三個子類——關(guān)聯(lián)性文化景觀，則重點關(guān)注非物質(zhì)性的，與自然因素相關(guān)，具有強烈的宗教、文化或藝術(shù)性質(zhì)的價值。動態(tài)的、持續(xù)演進的概念為遺產(chǎn)地的保護與發(fā)展開辟了廣闊的天地，優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)不應(yīng)凝固，而應(yīng)在發(fā)展中成為一部持續(xù)的活的生活史。非物質(zhì)性價值的引入，則要求我們不能忽視人和自然之間獨特的精神聯(lián)系。
概括而言，文化景觀方法論包括整體觀、動態(tài)觀、強調(diào)獨特的人地關(guān)系等內(nèi)容。在中國如火如荼的古城旅游開發(fā)中，文化景觀方法論有著顯著的啟示意義。
二、 文化景觀視野下我國古城旅游開發(fā)的再審視
(一)文化景觀方法論于古城旅游開發(fā)
在性質(zhì)上，古城與文化景觀兩者之間存在顯然的可比性，古城是一種文化遺產(chǎn)，從某種意義上講，更是一種文化景觀，因為它正是受制于自然環(huán)境的物質(zhì)性，由人類在持續(xù)的社會、經(jīng)濟和文化等條件下創(chuàng)造而成的，是“人和自然的共同作品”；在內(nèi)容上，文化景觀所關(guān)注的要素與古城旅游開發(fā)所需要考慮的因素有很大程度的重合，都涉及街市的肌理、建筑的形制、植栽的樹種與方法、水系的形態(tài)與功能、生活方式、傳統(tǒng)作業(yè)、活動的場景和意義等方面?？梢哉f，在遺產(chǎn)保護與利用的領(lǐng)域中，文化景觀的所有方法論要點在古城旅游的開發(fā)上都是適用的。
(二) 我國古城旅游開發(fā)存在的主要問題
1.整體觀的失控——對古城價值的認識存在偏差
對于古城價值認識上的偏差是我國古城旅游開發(fā)存在的首要問題，對于實物遺存的片面關(guān)注導致了古城旅游開發(fā)在整體觀上的失控。我國古城旅游開發(fā)實踐中的“整體保護”，往往是指保持傳統(tǒng)格局、歷史風貌和空間尺度，不改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。古城的全部價值都被放在了具體的“實物遺存”上，相應(yīng)地，這樣的認知導致了在旅游開發(fā)中僅將建筑或格局一類的實體性要素作為旅游的吸引物，游客看到的古城變成了一種博物館式的景觀。文化景觀方法論強調(diào)對非物質(zhì)環(huán)境的關(guān)注，對應(yīng)于古城的價值，非物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)在居民的日常生活形態(tài)、風俗、信仰之中。對于非物質(zhì)性價值的忽視，正是我國古城旅游開發(fā)對于古城價值認知的偏差所在。
2.“特色”的誤讀——旅游開發(fā)的著力點偏離了古城文化的核心
我國古城旅游開發(fā)已經(jīng)開始自覺地尋求自身的特色，而在實際操作中，“特色”往往被等同于“新鮮”。新鮮的建筑細節(jié)、新鮮的風味小吃、新鮮的“原住民”服裝，人們感受到的僅僅是沒有內(nèi)容的視覺特色罷了。
文化景觀方法論強調(diào)獨特的人地關(guān)系，同樣的，不是環(huán)境，也不是人，而是人與環(huán)境之間的關(guān)系創(chuàng)造了古城深厚的文化價值。這種“關(guān)系”是古城文化的核心，是古城自身的特色所在。旅游開發(fā)拋開內(nèi)在的文化核心而向外在的表現(xiàn)形式尋求“特色”，無疑是竹籃打水。
3.動態(tài)觀的缺失——忽視了古城自身演進、變化的需求
文化景觀強調(diào)遺產(chǎn)地的持續(xù)演進，認為古城的文化價值不應(yīng)凝固不前，而應(yīng)在不斷演進的人地關(guān)系中傳承下去。但在我國古城旅游開發(fā)的實踐中，古城的價值似乎停止了累積，人們看到的永遠是古城的“曾經(jīng)”。這些“曾經(jīng)”包含著的是古人聚落隨時間演化而形成的場景，沒有后繼生活形態(tài)的疊加，古城在后世只會以木乃伊的姿態(tài)出現(xiàn)，沒有靈魂和活力。古城不是化石，而是一部持續(xù)演進的生活
史，無視古城自身發(fā)展的旅游活動將成為斷送古城未來的元兇。
三、 古城旅游開發(fā)的新思路
(一) 整體觀
1.古城價值認知上的修正
在文化景觀的視野下，古城不僅僅只是一座“城池”，更是特定文化族群在具體的社會、經(jīng)濟、文化環(huán)境下所創(chuàng)建的生活樣式。古城的整體環(huán)境不僅僅涉及簡單的物質(zhì)維度，還涉及文化和社會的維度。對于物質(zhì)維度上的古城價值已無需多加強調(diào)，因為對于“實物遺存”的保護觀念早已深入人心；需要修正的是對文化和社會維度上古城價值的認知，非物質(zhì)性價值必須被納入到古城價值的范疇里。這些非物質(zhì)性價值包括古城居民的生活方式、驅(qū)動人們創(chuàng)造場所的意識形態(tài)以及體現(xiàn)人類與環(huán)境之間關(guān)系的場所精神。
2.旅游開發(fā)中的整體觀
其一，在規(guī)劃的層面上應(yīng)當重視原住民的話語權(quán)，讓原住民參與到規(guī)劃的決策中來。在旅游開發(fā)中，原住民的加入能使本土形態(tài)最大程度地呈現(xiàn)，同時也讓古城的非物質(zhì)性價值更容易識別，從而在一定程度上保證了開發(fā)的完整性。其二，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計上，要盡可能地挖掘與古城文化相關(guān)聯(lián)的價值，使完整的古城價值在旅游活動中被發(fā)揮或解說得更好。此外，旅游產(chǎn)品應(yīng)當覆蓋觀光、休閑、娛樂等不同門類的活動，并貫穿于“食”、“住”、“行”、“游”、“購”、“娛”六大旅游基本環(huán)節(jié)中。
(二) 強調(diào)人地關(guān)系
強調(diào)人地關(guān)系是文化景觀方法論最為重要的主張之一，在古城旅游開發(fā)上，需要被重點關(guān)注。特定的人地關(guān)系是古城區(qū)別于其他地域的關(guān)鍵因素，亦是古城的“特色”所在，這種“特色”可以借由場所精神和地方認同感在旅游開發(fā)中凸顯出來。 神的準確展現(xiàn)
人地關(guān)系形成于具體文化族群與環(huán)境之間長期的相互塑造過程中，包含了許多的價值，這些價值最終凝結(jié)成了場所精神。場所精神只有被主體所感知，其意義才會被放大。在古城旅游開發(fā)中，要使游客能感知到特定的場所精神，其前提是場所精神能被準確地展現(xiàn)出來。一方面，場所精神的準確展現(xiàn)有賴于對古城價值的承載要素作出準確的判斷，明確旅游開發(fā)需要突出的價值應(yīng)該放在哪些要素上。明晰相關(guān)要素的重要程度，對于我們理性地決定哪些要素需給予重點關(guān)注，哪些要素需要給予一般關(guān)注，以及哪些要素在某些特殊情況下會被犧牲掉，是關(guān)鍵的。另一方面，為了使需要展現(xiàn)的場所精神更能打動人心，旅游開發(fā)應(yīng)突出大眾的、日常的整體關(guān)聯(lián)場景。
2.建立地方認同感
地方的認同感由物質(zhì)形態(tài)、可見的活動和功能、符號和象征意義三個相關(guān)因素構(gòu)成，缺一不可[注：relph e. place and placelessness［m］.london: pion,1976.]。首先，物質(zhì)形態(tài)方面，原真性將被不可避免地被提及。原真性應(yīng)當是多維的，包括區(qū)位和環(huán)境、形式、材料和設(shè)計、使用和功能以及“無形的”或本質(zhì)的特性。第二，可見的活動和功能與高品質(zhì)的游憩體驗息息相關(guān)。費勒認為文化景觀必須讓人們說得出“體驗”、“回憶”和“觀點”(如“科學之集大成”，“充滿回憶”，“令人向往的目的地”等)[注：fowler p. cultural landscape: great concept, pity about the phrase［m］//the cultural landscapes: planning for sustainable partnership between people and place. london:icomos-uk,2001.]。同樣的，沒有體驗，古城的文化意義就無法建立，游客對古城的認同感也就無從談起?！绑w驗”體現(xiàn)的是一種互動的關(guān)系，古城旅游開發(fā)應(yīng)著力打造體驗性旅游產(chǎn)品，使游客在互動的過程中，逐步建立對于古城的認同感。最后，符號和象征意義則涉及到了文化層面的可讀性，即文化體驗的有效性。為了讓普通游客更直觀地感受到古城的文化，在景觀和旅游產(chǎn)品的設(shè)計上，一些顯性的處理是必要的。
(三) 動態(tài)觀
古城旅游開發(fā)中的動態(tài)觀，就是要隨著社會的發(fā)展引導旅游活動融入古城生活形態(tài)，賦予古城以與其場所精神一脈相承的活力，實現(xiàn)古城的持續(xù)演進，而不是將其原封不動地存放以供展覽。
1.破除游客與原住民之間的二元對立
風景游憩地規(guī)劃與管理的lac理論（limits of acceptable change）認為只要有游憩使用，就有游憩沖擊的存在，就會產(chǎn)生環(huán)境的改變和社會的改變,關(guān)鍵是這種改變達到什么樣的程度是可以被接受的。lac理論的觀點于我國古城旅游開發(fā)的實踐中已經(jīng)有所體現(xiàn)，一般認為，旅游的介入必然使古城的資源發(fā)生改變，而旅游開發(fā)要做的便是將這些
改變控制在“可以被接受”的范圍內(nèi)。這種觀點有一個潛在的認定，那就是認定旅游活動與古城的“常態(tài)”之間在本質(zhì)上是不相容的。于是在古城旅游開發(fā)的問題上，游客和原住民被放到了對立面上。
然而以文化景觀方法論來看，“改變”是古城自身發(fā)展固有的性質(zhì)，作為一種文化遺產(chǎn)它是在動態(tài)演進之中的，來自于歷史的和現(xiàn)時的具體文化族群將共同完成古城的動態(tài)演進。隨著社會的發(fā)展，古城原有的生活方式、生活形態(tài)可能已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，一方面古城的原住民有權(quán)選擇自己的生活方式，另一方面古城自身也需要不斷演進、變化。旅游開發(fā)和古城自身的發(fā)展之間不存在天然的排斥，游客與原住民之間也沒有天然的對立。在如今的時代背景下，游客可以成為演繹古城生活形態(tài)的主角。原住民和游客是古城演進過程中現(xiàn)時的具體文化族群，在特定自然環(huán)境、經(jīng)濟、社會、文化條件的制約下，二者將共同創(chuàng)建屬于這一時代的古城聚落生活樣式，旅游開發(fā)的職責就是引導這種生活樣式不偏離古城自身的場所精神。
2.提供富于生活性的旅游體驗
游客到古城旅游，無非是想體驗一種有別于慣常生活的生活形態(tài)，因而旅游活動的生活性是至關(guān)重要的。旅游活動生活性的發(fā)揮需要“浸入”式的深度體驗，麗江古城的旅游活動就是一個很好的例子。在麗江古城，許多游客住在民宿四合院之內(nèi)，游走于各式公共空間之中；他們向原住民打探麗江的性格，與素不相識的“游友”相談甚歡；他們忘記了自己原來的生活節(jié)奏，仿佛自己就是這座古城的主人。泡吧、參加火塘音樂會、覓友結(jié)伴同游等行為并不是麗江古城固有的生活形態(tài)，但這些活動有一些共同的特點，即慢節(jié)奏、近人的尺度、生動的人際交流。這些特點與麗江的場所精神是一脈相承的，傳承精神的同時，新的人地關(guān)系悄然出現(xiàn)，古城的文脈獲得了連續(xù)感和時間感。
在麗江的例子中，游客已經(jīng)成為古城演進過程中現(xiàn)時的具體文化族群之一，這正是筆者所提倡的。為了使游客能夠加入到創(chuàng)建古城生活樣式的共同體中來，旅游開發(fā)中必須要大力發(fā)展度假體驗游，引導旅游活動從走馬觀花式的“過把癮”觀光向細水長流式的休閑度假轉(zhuǎn)變。在度假體驗游的設(shè)計上，要有意識地加重生活性旅游產(chǎn)品的比重，將游客的注意力吸引到情景度假上來，進而引導游客的活動融入古城的生活形態(tài)中去。鼓勵家庭旅館、私房菜餐廳的發(fā)展，增加公共交流場所的配置，培植創(chuàng)意民俗節(jié)慶活動等都不失為很好的舉措。
古城旅游的開發(fā)必須實現(xiàn)“保護”和“發(fā)展”的雙贏，并傳承古城的文脈地脈，文化景觀方法論是實現(xiàn)上述目的的一座燈塔。整體觀、強調(diào)獨特的人地關(guān)系、動態(tài)觀的觀念應(yīng)當貫穿于古城旅游開發(fā)的各個層面之中。當然，我們借助的只是文化景觀這個概念的視野和方法，在古城旅游開發(fā)的實踐中，具體工具的使用還需要不斷地探索和推敲。
tourism development of historic town in terms of cultural landscape methodology
zhuang lu
（college of architecture and urban planning, tongji university, shanghai,200092, china）
山西新聞網(wǎng) 山西日報
《太原理工大學學術(shù)道德規(guī)范》近日下發(fā)，重拳出擊規(guī)范學術(shù)行為
本報訊《太原理工大學學術(shù)道德規(guī)范》近日下發(fā)?！兑?guī)范》對全體在校師生學術(shù)行為作出嚴格規(guī)定，明確要求導師以身作則，對學生進行學術(shù)道德規(guī)范教育，如學生在校學習期間發(fā)表或撰寫學術(shù)論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，還將根據(jù)責任大小對導師做出相應(yīng)處罰。
文件要求教師加強自律，嚴謹求實，絕不弄虛作假，同時導師作為研究生學位論文審查的第一責任人，要對學生論文負責任。研究生在學期間署名指導教師姓名（不論第幾作者）的學術(shù)論文原始稿件，必須經(jīng)過指導教師審核同意。凡學生在校學習期間發(fā)表或撰寫學術(shù)論文、學位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對學生進行處理外，根據(jù)指導教師負有責任的大小，給予通報批評、暫緩招生、取消導師資格等相應(yīng)處罰。學生在校期間的學術(shù)活動因?qū)W術(shù)道德問題被他人訴諸法律，指導教師和學校將積極配合查清事實。如指導教師和學校無過錯，不承擔任何連帶責任。
同時，文件分別對老師、學生的抄襲與剽竊、捏造與篡改、偽造學術(shù)經(jīng)歷、不當署名、濫用學術(shù)信譽等學術(shù)道德不端行為作出明確處罰規(guī)定。違反學術(shù)道德規(guī)定的學生，情節(jié)輕微者，可給予責令改正、批評教育、延緩答辯、取消相關(guān)獎項和取消申請學位資格等處理；嚴重違反學術(shù)道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學直至開除學籍處分；對已授予學位的學生，提交校學位評定委員會審核判定，對授予的學位予以撤銷。違反學術(shù)道德的教師，情節(jié)輕微者，給與警告、通報批評、記過、中止項目并責令其改正；對情節(jié)嚴重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項目，收繳剩余項目經(jīng)費，追繳已撥付項目經(jīng)費，在一定期限內(nèi)，不接受其國家科技計劃項目的申請。違反學術(shù)道德特別嚴重而觸犯法律者，由司法機關(guān)依法追究法律責任。同時，在人事錄用、專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升、學位授予、項目審批、考核評估、科研獎勵、評審或推薦評審優(yōu)秀成果之前，必須認真調(diào)查候選人遵守學術(shù)道德的情況，有明顯違反學術(shù)道德行為者，實行一票否決。 （李林霞）
論文關(guān)鍵詞：中小企業(yè)，誠信缺失，治理策略
一
社會學對社會轉(zhuǎn)型的界定主要包括兩個層面：一是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，即從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡。二是社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，主要是指農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，從鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會的轉(zhuǎn)變等。本文中的社會轉(zhuǎn)型是指當代中國改革開放所引導出的從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。它不僅意味著中國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，而且還促使我國倫理道德觀念進入了轉(zhuǎn)型發(fā)展時期。在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟條件下，整個社會的運行是依靠權(quán)力來維系的，由國家通過指令與服從建立經(jīng)濟秩序，統(tǒng)一對資源進行配置，以克服個體信息不對稱帶來的交易混亂，誠信體現(xiàn)著對黨和國家政治上的忠誠和倫理道德方面的正統(tǒng)，并被強化。這時，不存在競爭，也不能追求利潤最大化，搞假冒偽劣、損人利已，破壞信用的空間很少，甚至沒有。改革開放以后，我國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會急劇轉(zhuǎn)型時期，社會政治經(jīng)濟體制以及法律體制仍在改革和完善之中，與此同時，社會轉(zhuǎn)型所帶來的各種影響，沖擊和瓦解著人們原有的誠信道德觀念現(xiàn)代企業(yè)管理論文，而新的，與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的誠信道德觀念仍末建立，而恰恰是這種舊破新末立的特殊社會轉(zhuǎn)型時期，構(gòu)成了中小企業(yè)誠信危機產(chǎn)生的契機。因而中小企業(yè)在追求自身利益最大化動機的驅(qū)使下，他們在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，出現(xiàn)了制假售假嚴重、債務(wù)債權(quán)糾紛多、會計信息嚴重失真等失信現(xiàn)象，這些行為嚴重地阻礙了我國中小企業(yè)的進一步發(fā)展壯大，需對其進行治理。
二
結(jié)合我國實際和中小企業(yè)的具體情況，一般認為，實現(xiàn)誠信主要是通過兩種途徑來進行約束的，即法律制裁和道德制裁。所謂的法律制裁主要是通過國家制定的一系列的政策、法律法規(guī)、制度來對人民的行為進行限制。所謂的道德制裁主要就是指通過社會的輿論和良心來對人們的行為進行限制。這兩者是通過相互作用來對誠信發(fā)揮作用的。
第一，加大教育和宣傳的力度，實施誠信的思想道德教育
其一，加強中小企業(yè)員工的誠信思想道德教育
中小企業(yè)要實現(xiàn)誠信經(jīng)營，必須在企業(yè)內(nèi)部實施誠信教育，中小企業(yè)可以通過建立自律機制來保障中小企業(yè)誠信經(jīng)營教育的效果。一是，要認真制定誠信經(jīng)營準則，使中小企業(yè)員工明確自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，誠信經(jīng)營準則有哪些內(nèi)容，什么是屬于誠信經(jīng)營行為，什么是不屬于誠信經(jīng)營行為，從而使中小企業(yè)員工有章可循，能夠自覺地接受中小企業(yè)誠信經(jīng)營準則。二是要建立誠信經(jīng)營的獎懲機制。對遵守誠信經(jīng)營準則的員工給予必要的獎勵，對于違反誠信經(jīng)營準則的員工要給予必要的處罰，只有這樣，才能使越來越多的員工遵守誠信經(jīng)營準則。正如一石說：“一個社會的道德完善與否，僅靠每個人的內(nèi)省是遠遠不夠的，必須有完善的制度。如果有一種機制，能從惡的人的信用記錄上留下污點，并讓他為這個污點付出沉重的代價，那么整個社會的信用就一定能走上正道論文格式范文。”[1]因此，中小企業(yè)員工必須在內(nèi)部實施誠信經(jīng)營教育，豐富他們的誠信經(jīng)營知識，提高他們的誠信經(jīng)營水平，使他們樹立起敬業(yè)愛崗、公平競爭、遵紀守法的良好道德風尚。
其二，在全社會范圍內(nèi)倡導誠信價值觀教育
由于中小企業(yè)目前已經(jīng)成為我國市場經(jīng)濟活動的主體，但中小企業(yè)的誠信缺失已經(jīng)嚴重制約其參與正常的生產(chǎn)經(jīng)營和對國民經(jīng)濟各方面作用的發(fā)揮，那么，中小企業(yè)誠信道德建設(shè)顯得更是令人矚目。所以，中小企業(yè)應(yīng)作為誠信道德建設(shè)的重點，應(yīng)首先進行現(xiàn)代企業(yè)管理論文，然后以點帶面，影響和帶動全社會的誠信建設(shè)，逐步形成誠實守信的良好社會氛圍，讓他們形成互動，從而促進中小企業(yè)誠信道德建設(shè)。
在全社會范圍內(nèi)倡導誠信價值觀，需要良好的社會氛圍，也需要法律的支持?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出：“一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好的心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣揚體現(xiàn)時代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德行為和錯誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論文化氛圍”。為達到這種要求，首先，加大社會信用的宣傳力度，提高全民的信用意識。“人無信不立，國無信不治”。培養(yǎng)信用意識是有利于信用制度的建立，是有利于市場主體的自律和對信用資源的開發(fā)利用。當前，要廣泛深入地開展講誠信的宣傳活動，通過電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的正確引導，向社會宣傳誠信是一切道德依賴的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟對中小企業(yè)的最基本的要求，要在全社會形成“守信得尊，悖信遭恥”的輿論環(huán)境，從而以誠信道德規(guī)范來規(guī)范人們的行為。如太倉市在開展誠信建設(shè)過程中注重抓好示范點，以點帶面，帶動全社會的誠信建設(shè)。一是在城區(qū)商貿(mào)最集中的人民路開展創(chuàng)建“誠信經(jīng)營規(guī)范服務(wù)示范街”活動，確立了10家誠信服務(wù)示范窗口及20家參創(chuàng)單位，通過這30家單位的引導，帶動全市商貿(mào)流通行業(yè)的誠信建設(shè)。二是在太倉民營經(jīng)濟最壯大的璜涇鎮(zhèn)召開創(chuàng)建誠信企業(yè)動員會，選擇了四家影響較大的企業(yè)作為示范企業(yè)，以他們的實際行動帶領(lǐng)全市民營企業(yè)深入開展誠信創(chuàng)建活動。三是在全市窗口服務(wù)單位，開展“誠信服務(wù)”示范窗口和示范崗的評選活動，引導更多崗位由“微笑服務(wù)”向“誠信服務(wù)”提升。四是抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)示范點，把璜涇鎮(zhèn)、新聯(lián)村作為全市農(nóng)村創(chuàng)建的示范點。[2]其次，要努力為誠信建設(shè)提供法律支持。加強法制教育與宣傳，營造社會輿論環(huán)境，使人人知法、懂法、守法，使誠實守信成為每個中小企業(yè)立足于社會、立足于市場的根本，在全社會形成遵守契約、誠實守信的良好氛圍。目前，我國對違反道德特別是違反誠信道德規(guī)范的行為現(xiàn)代企業(yè)管理論文，一般只是立足于思想道德教育，缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)，不能給予應(yīng)有的懲罰，這事實上就是縱容企業(yè)特別是中小企業(yè)的不講誠信行為，應(yīng)當改變這種傳統(tǒng)的做法，用法律手段解決不講誠信行為的問題，只有這樣，才能從根本上制止中小企業(yè)的不講誠信行為。
第二，加大信用立法力度，嚴格依法辦事
其一，完善信用制度的相關(guān)法律建設(shè)
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，誠信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是法律，因而完善信用的法律體系，便是營造和保護講信用的社會環(huán)境的第一要務(wù)。信用缺失是一種違約行為，經(jīng)濟學分析表明，經(jīng)濟活動主體是否選擇違約，主要看違約成本的高低。當違約行為的預期效用超過的時間及另外的資源用于從事其他活動所帶來的效用時，便會選擇違約。所以治理中小企業(yè)誠信缺失問題，必須立法先行，盡快建立完善的信用法律體系。我國目前有關(guān)信用的法律法規(guī)涉及《擔保法》、《個人信用實名制》、《個人消費信貸實施細則》等。就體系而言很不完整，就立法層次而言，大多屬于部門制定的管理辦法和實施細則。對中小企業(yè)的失信行為只能依照《合同法》、《反不正當競爭法》等來處理，制裁的力度明顯不夠。如《合同法》中對違背“誠實信用”的原則沒有做出具體規(guī)定，只是籠統(tǒng)地指出“應(yīng)承擔違法責任”因此，對現(xiàn)有法律法規(guī)不完善之處，要通過細化法律來進行調(diào)整，提出明確規(guī)定和要求，真正做到有法可依。通過立法保護經(jīng)濟主體的交易自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，這是建立社會信用體系的基礎(chǔ)性制度。另外還要建立有關(guān)社會信用體系的法律法規(guī)，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋信用等級評定、資信評估、咨詢機構(gòu)和公共信息、數(shù)據(jù)的取得與使用程序等。在立法上要充分體現(xiàn)保護債權(quán)人利益的原則，強化違約責任追究，不僅對逃廢債務(wù)的單位要處罰，而且對惡意逃廢債務(wù)的企業(yè)管理人員和直接責任人員構(gòu)成違法追究法律責任。
其二，嚴格依法辦事，加大執(zhí)法力度
由于我國目前還處于社會主義市場經(jīng)濟初期階段，更需要嚴格的法律制度來保障。從司法和執(zhí)法上落實法律責任，通過加強對失信經(jīng)營者的打擊力度，強化各級行政主管部門和執(zhí)法部門的執(zhí)法權(quán)，建立有效責任追究機制和市場退出機制，使法律制裁對實行中小企業(yè)信用行為發(fā)揮有效的作用，實現(xiàn)真正的法治，這也是保證中小企業(yè)信用建立的前提條件。如溫州的樂清縣柳市鎮(zhèn)中小企業(yè)的轉(zhuǎn)變就是一個很好的例證。在十多年前現(xiàn)代企業(yè)管理論文，“柳市黑潮”曾攪得全國不得安定，國務(wù)院曾史無前例地為了一個小鎮(zhèn)下發(fā)了國辦【1990】29號文件，開展了毀滅性打假行動。全鎮(zhèn)1267家低壓電器門市全部關(guān)閉，1544家庭生產(chǎn)戶全部歇業(yè)。十多年后的今天，柳市鎮(zhèn)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，全國所選用的低壓電器，有50%來自這個濱海小鎮(zhèn)，僅財政收入一項，就由1990年的幾百萬元上升到2000年的3、45億元。同時，柳市已成為國內(nèi)最大的低壓電器出口基地，一年出口創(chuàng)匯3億美元，居全國之首。今天的柳市是真正名副其實的電器之都，同時也是打假打出的電器之都論文格式范文。[3]
第三，建立和完善符合國家規(guī)范的信用體系，以制度約束失信行為
其一，建立和完善中小企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度
目前，由于我國中小企業(yè)所有權(quán)主體缺位，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰，沒有明確的最終責任主體。對國有中小企業(yè)經(jīng)營者來說，國有中小企業(yè)經(jīng)營者既缺乏產(chǎn)權(quán)所有者從外部進行有效約束，又缺乏一種基于自我財產(chǎn)利益的自我約束，在這種產(chǎn)權(quán)約束的條件下，國有中小企業(yè)經(jīng)營者沒有必要為自己的行為承擔責任，這就淡化中小企業(yè)經(jīng)營者的責任意識，使中小企業(yè)經(jīng)營者只追求權(quán)利而逃避責任，只求眼前利益而不顧長遠利益，最終導致其經(jīng)營行為短期化，而不顧及誠信。私有中小企業(yè)不講誠信的主要原因在于他們的產(chǎn)權(quán)缺乏有力的保護，最終導致私有中小企業(yè)經(jīng)營者不可能像真正的所有者那樣能從長計議，從而使中小企業(yè)追求短期行為是必然的。一旦經(jīng)營主體不注重對長期利益的關(guān)注，信用的基礎(chǔ)就會被摧毀，使中小企業(yè)追求短期行為是必然的，那么必須嚴加治理。為此，一方面，政府必須明晰中小企業(yè)產(chǎn)權(quán)，明確其責任，使中小企業(yè)經(jīng)營者成為真正的所有者。另一方面，政府應(yīng)制定長期和穩(wěn)定的保護其發(fā)展的政策。使中小企業(yè)形成穩(wěn)定的長遠經(jīng)營預期，做到誠信經(jīng)營。
其二，不斷加強中小企業(yè)信用體系建設(shè)
信用體系是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基石。廣義的信用體系包括信用記錄、信用征集、信用調(diào)查、信用評估、信用保證以及信用制度、信用管理在內(nèi)的信用系統(tǒng)。狹義的信用體系指以獨立的中介機構(gòu)為主體，在法律允許的范圍內(nèi)通過收集和分析個人和企業(yè)的信用資料，為客戶提供當事人信用狀況等證明資料的社會化的信用系統(tǒng)。中小企業(yè)的誠信建設(shè)離不開整個社會的支持現(xiàn)代企業(yè)管理論文，要使中小企業(yè)走上誠信發(fā)展之路，關(guān)鍵是要建立一個完整的社會信用體系，同明還需要制定相應(yīng)的法律法規(guī)約束中小企業(yè)行為，做到讓守信者能夠得到應(yīng)有的回報，失信者得到應(yīng)有的懲罰。這就要求必須建立起一套符合國家規(guī)范的信用體系制度。當前，要重點建立企業(yè)與個人信用檔案、社會信息系統(tǒng)、社會保障體系、任用干部的道德機制等制度，以形成以市場規(guī)則為基礎(chǔ)，制度健全、手段完備、調(diào)控有力、管理有序的社會信用體系，為中小企業(yè)創(chuàng)造平等競爭條件，促進社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展。事實上目前社會和政府也正在做這方面的工作，如國家經(jīng)貿(mào)委等十部門今年5月份聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強中小企業(yè)信用管理工作的若干意見》，要求推進中小企業(yè)信用制度的建立和完善，“有步驟地建立中小企業(yè)信用狀況評價體系，建立信用風險的防范、信息披露和監(jiān)督管理系統(tǒng)。”廣東提出建立的企業(yè)“黑名單”檔案制度，江西的“經(jīng)濟戶口”管理制度，以及浙江的“企業(yè)信用查詢系統(tǒng)”都在為這一方面而努力，但相比社會信用制度建設(shè)而言，目前的立法工作還有待加快。雖然目前我國現(xiàn)行維護信用有關(guān)的法律條款在多種法律中涉用到，但內(nèi)容都比較零散，至今沒有一部完整的規(guī)范的信用法律對企業(yè)失信行為只能依照《合同法》、《反不正當競爭法》等來處理，制裁力度明顯不夠，使違法成本遠遠低于違法收益，使得中小企業(yè)的“守信”走向“失信 ”。銀行在合法債務(wù)工作時，往往陷入“贏了官司賠了錢”的狀況之中。“執(zhí)法難”已經(jīng)成為治理“失信”行為的頑癥，從而加劇信用危機的程度，要從根本上解決這些問題還是要靠信用體系的建立。
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關(guān)鍵詞: 工科研究生學術(shù)道德狀況調(diào)查對策
工科學生的研究成果,直接應(yīng)用于科學技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展前沿,是綜合國力提升和科技進步的巨大推動力,筆者以工科研究生為數(shù)據(jù)采集對象,對其學術(shù)道德認知、學術(shù)誠信狀況、自我評價、評價他人等方面進行了調(diào)查與分析,并提出了建議對策,旨在對提高攻克研究生的學術(shù)自律具有重要的意義。
一、學術(shù)道德總體狀況良好
本文中的“學術(shù)”特指學術(shù)研究活動。數(shù)據(jù)采集的基本情況的:發(fā)出問卷共200份,回收有效問卷184份。其中:博士生42份,博士一年級6份,二年級24份,三年級12份;碩士生142份,碩士生一年級50份,二年級68份,三年級24份。
對所采集的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計,分析顯示,所選擇對象的總體學術(shù)狀況良好。體現(xiàn)在以下命題和選項:撰寫論文時,79.8%能夠做到遵守論文的寫作規(guī)范;從未請人論文或代人寫論文占到89.8%;從未有過通過網(wǎng)絡(luò)或其他途徑用金錢購買他人學術(shù)產(chǎn)品占到92.4%;從未把別人的論文拼湊、包裝成為自己的論文占83%;95.3%從未在答辯過程中,以不正當行為影響評委;94.1%從未有過個人學術(shù)情況填寫不屬實的情況;94.1%在投稿時,從未有過影響編輯的行為;88.2%從未有過一稿多投現(xiàn)象;85.9%從未有過論文署名“搭便車”現(xiàn)象;85.9%的人從未有過在自己未參與工作的研究成果中署名,等等。
二、存在問題及原因分析
1.信用缺失環(huán)境影響學術(shù)誠信行為選擇。
在問及“你認為造成研究生違反學術(shù)規(guī)范的原因”時,32.6%的人選擇“社會風氣不良”,排在第一位。學術(shù)道德問題應(yīng)該首先從社會大環(huán)境說起,它是社會風氣和道德狀況在學術(shù)領(lǐng)域的延伸和表現(xiàn)。目前整個社會的信用危機,如不良信貸、產(chǎn)品造假、政府失信、官員腐敗、司法不公等直接危害了人們的日常生活,也必然影響了研究生對學術(shù)信用的認同。
在問及“你認為導師在你的學術(shù)活動中的表率作用”時,選擇“非常好”和“比較好”的占63.2%,選擇“一般”和“很難說”占37.8%。數(shù)據(jù)顯示,絕大多數(shù)導師的學術(shù)行為對學生起了正面的規(guī)范和引導作用。但占37.8%的“一般”和“很難說”的比例也是一個不容忽視的數(shù)據(jù)。俗話說“經(jīng)師易遇,人師難遭”,導師不僅要“授業(yè)”,而且要“傳道、解惑”,應(yīng)該是既解學業(yè)之惑又解思想之惑,導師在學術(shù)信用方面失范所引起的負面影響是巨大的。
當問及“你身邊的同學是否存在學術(shù)剽竊和偽造等學術(shù)越軌行為”時,11.6%的人選擇“普遍”,其他人選擇“少有”“沒有”和“不知道”。從中可以得出結(jié)論,學術(shù)誠信目前得到了普遍的重視。隨著良性的社會誠信環(huán)境的逐步建立,良好的導師示范作用正在發(fā)揮作用,普遍性的學術(shù)越軌行為也在逐漸降低,但還未達到完全杜絕。
2.對科學道德的認知取向影響學術(shù)誠信行為選擇。
在“你選擇攻讀研究生的目的”中,53%的人選擇了“在就業(yè)時增強競爭力”,而只有16%的人選擇“從事科學研究”。說明相當一部分人沒有獻身科學的思想,也沒有心甘情愿坐科學的冷板凳的準備,因此也就不可能擁有科學精神,當受利益驅(qū)動時,行為就會產(chǎn)生偏差。
在“剽竊是否涉及道德問題”及“抄襲、剽竊與偷竊哪個在道德上更應(yīng)該受到譴責”等選項中,有21.8%的人認為不涉及道德問題,43.7%的人認為偷竊更應(yīng)受到道德譴責,還有個別人提出學術(shù)剽竊與偷竊是不同的概念,不存在可比性。這充分說明對于學術(shù)誠信倫理價值的理解還存在一定程度的誤區(qū)。
3.學術(shù)誠信教育力度不夠。
在“你對研究生學術(shù)行為的關(guān)注程度”的問題調(diào)查中,“很重視”只占13.8%,而“一般”和“無所謂”占到86.2%,表明行為人對學術(shù)誠信行為的重視不夠。
對于“你對于引用別人成果的法律規(guī)范的了解程度”,“不太了解”和“根本不了解”的回答占66.3%。在“您認為引用其它著作自述超過多少字屬于剽竊”的回答中,58.5%的人選擇300字以上,表明行為人對學術(shù)誠信內(nèi)容了解不夠。
關(guān)于“你認為造成研究生違反學術(shù)規(guī)范的原因”的問題中,“學校的學術(shù)規(guī)范教育缺失”占28.2%,而81.8%的學生選擇“沒有接受過正式的學術(shù)規(guī)范教育”,表明對行為人的教育缺失。
4.人才培養(yǎng)質(zhì)量需進一步提高。
近年來,研究型大學的研究生招生規(guī)模不斷擴大,相對于本科生相對完善的人才培養(yǎng)體系和經(jīng)驗而言,研究生的教育與培養(yǎng)還顯得很薄弱,導師數(shù)量不足,思想教育力度不夠,科研任務(wù)重等問題普遍存在?！澳阏J為造成研究生違反學術(shù)規(guī)范的原因”,“科研壓力過重”占29.3%;“假設(shè)您摘抄別人的論文可能會想”,“自己不會寫,沒辦法”占30.3%,因為有49.4%的人選擇不做假設(shè),因此這個比例是比較高的。
5.評價機制尚需完善,監(jiān)察力度不夠。
現(xiàn)行的研究生評價體系對研究生的學術(shù)研究能力的重視遠遠甚于對研究生道德素質(zhì)的重視,過分偏重量化的指標體系。加之導師指導的研究生數(shù)量越來越多,監(jiān)管不利等因素的存在,許多開題、答辯、盲審等環(huán)節(jié)流于形式。而且學校對研究生的失范行為缺乏行之有效的監(jiān)控和及時的懲罰,這也在某種程度上助長了部分研究生的僥幸心理、漠然態(tài)度和失范行為?！爱敯l(fā)現(xiàn)有學術(shù)作假、學術(shù)抄襲等現(xiàn)象時,您是否會制止或舉報”,其中“不會”和“視情況而定”的比例占87.5%。
三、對策與建議
學術(shù)失范現(xiàn)象的出現(xiàn),并不單純是個人德行倫理的缺失問題。它不但涉及“學術(shù)規(guī)范”與“學術(shù)道德”在學術(shù)研究中的地位和作用,而且涉及法律制度、行政管理制度和學術(shù)管理制度等諸多方面。內(nèi)因與外因共同起作用才會達到理想的效果。
1.加強管理規(guī)范,發(fā)揮他律的外因作用。
學術(shù)規(guī)范是學術(shù)發(fā)展和學術(shù)進步的保障機制?！艾F(xiàn)代管理學理論”研究表明,制度作為一種社會博弈規(guī)則,反映的是制約人們相互行為的約束條件,制度的合理與否在一定程度上決定著民眾的道德意識和道德選擇?！澳阏J為學術(shù)道德規(guī)范應(yīng)該是程序性的規(guī)范還是具體內(nèi)容的規(guī)范”,內(nèi)容規(guī)范占69.3%,遠遠高于占30.7%程序性規(guī)范,說明人們在內(nèi)容規(guī)范問題上的認同度是比較高的。
(1)建立完善的學術(shù)審查和懲誡制度
按照經(jīng)濟學的“經(jīng)濟人”的假設(shè),人都有投機取巧,自利的機會主義傾向。要保證學術(shù)法律制度能夠起到規(guī)范、導引人們的行為,還必須有完善的監(jiān)察制度和懲罰制度。完善的學術(shù)監(jiān)察制度,可以使學生中的失范行為能夠得到有效的識別,從而起到遏止他們投機取巧的機會主義動機的作用;完善的懲罰制度可以使違規(guī)者得到應(yīng)有的懲罰,這就可以使那些精于算計的理性人感到違約成本太高而不敢越雷池一步。在監(jiān)察制度的設(shè)計方面,應(yīng)做到依靠教授專家,實行民主管理,指導教師應(yīng)肩負主要責任。在懲罰制度方面,應(yīng)重視學術(shù)法律制度的建設(shè),運用法律武器來規(guī)約人的行為。如在防剽竊方面,在美國不只是一種學術(shù)上的違規(guī)行為,而且是一種法律上的違法行為,剽竊和學術(shù)不端行為是可以導致教授被學校除名的重罪之一。由于我國相關(guān)法規(guī)和制度不健全,特別在知識產(chǎn)權(quán)法的普及方面尚有欠缺,此外,大多數(shù)教師、研究生對論文署名、文獻引用規(guī)范仍不夠清晰,經(jīng)常會導致學術(shù)不端的發(fā)生。這次的數(shù)據(jù)抽樣結(jié)果表明在研究生的入學教育時,加強這方面的教育是十分必要的。
(2)建立完善的學術(shù)評價標準
學術(shù)評價要采用科學有效和同行專家評估的方法,不能采取行政決斷的方法。比如,在研究生獎學金的評定方面,如果僅僅根據(jù)的數(shù)量進行評定,將極容易導致研究生向低水平,甚至垃圾雜志投稿,從而產(chǎn)生大量的學術(shù)泡沫。在這方面,同行專家的評價就極為重要。同行評議制度是指學術(shù)評價制度中的評價主體應(yīng)是同行專家。當今學術(shù)發(fā)展日益分化,通曉諸多領(lǐng)域的百科全書式的專家是不存在的。因而,要保證評價結(jié)果的客觀、公正、實事求是,評價主體只能是本領(lǐng)域及相關(guān)領(lǐng)域的專家。其次,建立同行評價的制度方面,應(yīng)注重制度的設(shè)計,功能不健全的專家評審制度,不僅會給濫竽充數(shù)和投機取巧者以可乘之機,造成不當?shù)美暮蠊?而且會使原本符合評審標準的單位和個人,因擔心評審不公正而無可奈何地加入“走后門”的隊伍,從而使學術(shù)腐敗演變?yōu)槠毡榈纳鐣F(xiàn)象。
(3)建立完善的信用管理體系
首先要把學術(shù)誠信納入個人信用體系之中。我國的社會信用體系還沒有完全建設(shè)起來,但高校可以首先建立學生信用檔案,將學術(shù)誠信作為其中的重要內(nèi)容。學生的個人信用檔案將在就業(yè)、職務(wù)升遷、銀行信貸等方面發(fā)揮作用。同時要明確學術(shù)道德評價指標。如果一項制度存在模糊性,可能會誘使更多的作弊行為發(fā)生。不僅要制定誠信手冊和榮譽守則,明確學術(shù)不誠信行為的定義、表現(xiàn)形式、處罰規(guī)則、申辯程序等,而且要及時應(yīng)對新情況。
2.加強道德規(guī)范,發(fā)揮自律的內(nèi)因作用。
要使學術(shù)誠信管理制度運行順暢,還必須建立共同的價值體系和道德規(guī)范。因為法律法規(guī)在制定的過程中總是有不可能究盡的領(lǐng)域,具有一定的局限性。如調(diào)查中“你認為當前的學術(shù)規(guī)范能夠約束學術(shù)行為嗎”,“能”占15.9%,“不能”占59.1%,“不知道”占25%。因此必須依靠道德自律的形成,促使道德主體出于道德自覺而規(guī)避學術(shù)失范行為。
引導學生樹立正確的人生態(tài)度,有利于加強道德規(guī)范,發(fā)揮自律的內(nèi)因作用。認識是行為的先導,在學習之初,就要有明確的什么是“學問”,什么是“研究”,什么才是“做學問”,科學精神的精髓是什么。要創(chuàng)造學術(shù)精品需要埋頭工作,長期奮斗,做學問最忌諱的是急功近利。所謂“板凳甘坐十年冷,文章不寫半句空”就是科學的探尋精神的寫照。
要在研究生層面開設(shè)學術(shù)規(guī)范教育課程。課程是教育的心臟,是教育思想、觀念、宗旨轉(zhuǎn)化為具體教育實踐的中介。加強科學精神、誠信意識、道德自律的教育,應(yīng)傳授學術(shù)規(guī)范的相關(guān)基本知識,包括本學科的研究方法,文獻檢索的技術(shù)和方法,引用文獻資源時應(yīng)遵循的規(guī)范等,進而達到規(guī)范學生行為,培養(yǎng)學生的誠信品質(zhì)的目的。83.7%的學生認為很有必要針對學術(shù)規(guī)范進行專門教育。但“如果學校開設(shè)了學術(shù)規(guī)范的選修課程,您會?”的問題中,“很愿意選修”占30.7%,“沒事就去聽聽”占60.2%,“肯定不去”占9.1%。因此,如果開設(shè)了相應(yīng)的課程,還要有效地把學生吸引到課堂上,真正發(fā)揮課堂教學的作用。
要加大研究生思想政治教育和日常管理力度。明確研究生院、學院、導師三級管理職責,并把對研究生進行學術(shù)誠信教育和實施效果作為重要的考核內(nèi)容。研究生院應(yīng)從瑣碎的日常事務(wù)中解脫出來,制訂政策,更好地解決研究生培養(yǎng)過程中普遍存在性的問題。院級管理部門要增強責任心,設(shè)立專職人員,明確工作職責。研究生教育和管理應(yīng)以導師負責制為依托,充分發(fā)揮學科團隊的作用,同一導師梯隊中,導師起“傳”的作用,優(yōu)秀的高年級研究生、博士生起“幫、帶”的作用。
研究生學術(shù)誠信缺失現(xiàn)象的存在,嚴重影響了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量,阻礙了學術(shù)的發(fā)展和大學社會功能作用的發(fā)揮,也加劇了社會風氣的敗壞。因此,扎實推進研究生教育的發(fā)展,解決研究生的學術(shù)誠信問題應(yīng)擺在研究生教育的首位。
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關(guān)鍵詞：研究生群體；學術(shù)失范；高校
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）10-0065-02
高校一直以來被視為“象牙塔”，是學術(shù)領(lǐng)域的圣地。然而，高等學校研究生群體學術(shù)失范現(xiàn)象卻屢禁不止，2013年1月國家教育部下發(fā)了《學位論文作假行為的處理辦法》，進一步加強對學生學術(shù)失范行為的管理和處罰。國家對學術(shù)失范行為的重視說明，這儼然不是一個個體的行為，即將要演變成群體的行為。尼采曾說過：“瘋狂對于個體是個例外，但對群體就是規(guī)律。”[1]在這種情況下，分析研究生群體學術(shù)失范的現(xiàn)狀，制定相應(yīng)的糾正措施，有裨益于研究生教育。
一、研究生群體學術(shù)失范的表現(xiàn)
（一）學術(shù)抄襲隱性化
在著作法中抄襲是指將他人作品據(jù)為己有，并且在不加以注明的情況下公開發(fā)表。而在研究生群體中抄襲他人公開發(fā)表研究成果的方式更為隱性，具體表現(xiàn)為轉(zhuǎn)述他人學術(shù)思想，將公開發(fā)表的文章改頭換面變成自己的原創(chuàng)成果。這種隱蔽化的學術(shù)抄襲有時很難被發(fā)現(xiàn)，卻嚴重損害了學者的利益。有調(diào)查顯示，94.7%的研究生認為在發(fā)表科研作品中大多學生存在著抄襲、剽竊他人研究成果的現(xiàn)象[2]。而類似于“東北財經(jīng)大學――最牛碩士論文剽竊”等新聞層出不窮。各種跡象表明研究生群體抄襲他人學術(shù)成果的越軌行為愈演愈烈。
（二）數(shù)據(jù)修改隨意化
研究生培養(yǎng)模式傾向于學術(shù)研究，與本科教育階段的課堂教學截然不同。研究生群體有更多的機會和時間進行實驗研究與數(shù)據(jù)調(diào)查，特別是理工科和社會學科專業(yè)的學生。然而，有些研究生缺乏吃苦耐勞的精神，在實驗和調(diào)查的過程中不能腳踏實地搜集實驗數(shù)據(jù)，對待科研數(shù)據(jù)態(tài)度過于隨意，甚至為了得到自己理想的結(jié)果，篡改偽造實驗數(shù)據(jù)。有部分學生表示在撰寫論文的過程中，數(shù)據(jù)與結(jié)論不一致的情況比比皆是，但由于時間和精力等原因，30%的研究生表示會偽造、修改實驗數(shù)據(jù)。由此可見，中國高校研究生群體中的“黃禹錫現(xiàn)象”已經(jīng)相當普遍了。
（三）論文刊發(fā)功利化
研究生階段對有一定的數(shù)量指標要求，評獎評優(yōu)也與論文數(shù)量息息相關(guān)，因此，在利益的驅(qū)使下，部分研究生群體為了達到這一指標，往往一稿多投，重復發(fā)表，或者將一遍文章進行簡單修改便在不同的期刊上發(fā)表。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)32.9%的研究生認為一稿多投現(xiàn)象很普遍[3]。除此之外還有署名“搭便車”現(xiàn)象，在自己未參與的課題或文章上掛名，占有他人的勞動成果，嚴重危害了學術(shù)研究的公平性和正義性，而且還浪費了稿件審閱的時間和期刊版面。這些功利化的行為，嚴重損害了莘莘學子潛心科研之心，更是不斷拉低了研究生的科研質(zhì)量和教育水平。
二、研究生群體學術(shù)失范的原因
（一）主觀輕視，學術(shù)自律意識淡薄
自律是出于主體自身的，是不受外力控制的道德自覺，是內(nèi)化的道德規(guī)范。研究生學術(shù)失范行為出現(xiàn)的主觀原因是部分研究生群體缺乏學術(shù)精神，學術(shù)功利心過強，學術(shù)自律意識淡薄，對研究生的角色和任務(wù)缺乏清晰定位，沒有準確解讀研究生這一角色應(yīng)該保持的學術(shù)態(tài)度和立場。在日常學習過程中，這部分研究生群體不注意知識積累和學術(shù)沉淀，沒有嚴謹治學的態(tài)度，在學術(shù)創(chuàng)作時滿足于東拼西湊的“成果”，往往力不從心，做出失范行為。
（二）利益驅(qū)動，獲利遠大于付出
經(jīng)濟學中的成本收益理論提到人們在行為選擇之前會對預期收益和付出成本進行博弈，確定收益大于成本時人們才會做出相應(yīng)的行為選擇，這也是人類重要的理性原則[4]。而研究生群體學術(shù)失范行為便是一場成本與收益的博弈，是研究生在衡量學術(shù)失范的預期收益和付出風險之間做出的非理性選擇。當前高校對研究生期間的數(shù)量有著明確的規(guī)定，研究生期間的學術(shù)成就也成為其評獎評優(yōu)、順利畢業(yè)、保博就業(yè)的重要衡量指標。而無法承受學術(shù)寂寞的學生，在利益的迷惑下失去正確判斷的能力，選擇鋌而走險，做出學術(shù)失范行為。
（三）社會縱容，抄襲僅受道德譴責
研究生學術(shù)失范行為與社會環(huán)境有著密切關(guān)系，面對日益激烈的就業(yè)競爭，一些研究生為了增強自身優(yōu)勢，一味追求學術(shù)量化指標，做出急功近利的失范行為。而社會對于他們的失范行為并沒有給予過多懲戒，他們也不用承擔相應(yīng)的法律責任，僅受道德譴責。在我國目前的法律體系中，沒有文件針對學術(shù)失范行為應(yīng)承擔的法律責任進行詳細解讀，僅有一些單行條例對學術(shù)失范者進行行政處分，很少追究其刑事責任。個別媒體曝光的失范個案，也只能對其進行道德譴責。正是社會法律方面的缺失和寬縱，使得學術(shù)失范行為愈演愈烈。
（四）教育缺位，學術(shù)規(guī)范“形式主義”
研究生群體出現(xiàn)學術(shù)失范行為的一個重要原因是沒有形成學術(shù)規(guī)范甚至打破了這種規(guī)范，高校學術(shù)規(guī)范教育流于“形式主義”。許多高校忽視了對研究生群體的學術(shù)規(guī)范教育，只是通過簡單的說教來宣揚學術(shù)規(guī)范，沒有把學術(shù)規(guī)范的教育思想深入到研究生群體之中，形成群體規(guī)范。此外，高校道德教育過分追求理論灌輸而忽視德行培育，造成研究生學術(shù)道德規(guī)范的真空現(xiàn)狀。另外，整個學術(shù)界也存在著不良的學術(shù)風氣，拜金主義、功利主義、“官本位”等不正之風侵蝕著研究生，使他們迷失原來堅守的群體學術(shù)規(guī)范，在面對模棱兩可的情況時，他們無法按照群體規(guī)范做出正確的行為表現(xiàn)。
（五）制度失范，處罰影響不大
群體規(guī)范的出現(xiàn)還需要制度的配合，目前高校在學術(shù)評價體系上缺乏嚴格統(tǒng)一的學術(shù)標準，過分追求量化管理，使得學術(shù)失范行為缺乏監(jiān)督和懲罰機制，在這種情況下，無疑更加縱容學術(shù)失范行為。此外，學術(shù)失范實施懲罰的主體是高校，然而一些高校為了避免學校聲譽受到影響，通常對學生的學術(shù)失范行為低調(diào)處理， 甚至出現(xiàn)“大事化小，小事化了”的不曝光、不公開現(xiàn)象。即使做出懲戒，其力度也不足為懼，無法對失范者起到震懾作用。這種不健全的監(jiān)督和制約機制，在無形之中也為研究生群體的學術(shù)失范行為埋下隱患。
三、研究生群體學術(shù)失范的應(yīng)對策略
當前研究生群體中存在學術(shù)失范行為，其原因是多元的，無法依靠單一的措施徹底解決，需要法律、制度、學校、個體等多個層面的配合，才有可能改善這種狀態(tài)。
（一）個人自律，加強學術(shù)道德修養(yǎng)
研究生群體學術(shù)失范行為遏制的主動權(quán)在研究生自身，作為教育的較高層次，研究生是有主觀能動性的群體，可以通過適當?shù)囊龑顾麄兌苏龑W術(shù)態(tài)度，找準自己的定位。首先要明白自己的角色定位，做出符合角色的行徑，這種角色意識是研究生學術(shù)道德品質(zhì)和學術(shù)自律形成的前提。其次，自律不同于外在條約和規(guī)范，它是個體由內(nèi)而外散發(fā)出的自我意識和道德規(guī)范，能夠?qū)π袨槠鸬郊s束作用。這種內(nèi)在自律機制一旦養(yǎng)成，主體的任何行為都會建立在理性的基礎(chǔ)上。最后，要利用群體協(xié)同作用，發(fā)揮正式群體的榜樣力量，對學術(shù)規(guī)范行為給予適當?shù)莫剟?，以此來激勵群體中的所有人向榜樣學習，實現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)。只有當學術(shù)規(guī)范深深印入學生心里，內(nèi)化成研究生的內(nèi)在道德訴求和自律時，學術(shù)失范問題才能迎刃而解。
（二）健全體制，構(gòu)建監(jiān)督懲罰機制
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，要從根源上遏制學術(shù)失范的不正之風，首先要改變當前的學術(shù)制度環(huán)境，建立嚴格的學術(shù)失范懲戒機制。研究生學術(shù)失范問題單靠研究生自律是不夠的，還需要相應(yīng)的制度保障，建立完善的學術(shù)規(guī)范制度，雙管齊下。學術(shù)制度是對國家學術(shù)道德相關(guān)法律、法規(guī)的補充，不能違背其本質(zhì)，要按照法律的標準和要求來制定相應(yīng)的制度。同時學術(shù)失范懲戒制度要不斷完善，讓學術(shù)越軌者承擔必要的法律責任，實現(xiàn)學術(shù)失范懲罰的制度化、法律化。高校應(yīng)該出臺相關(guān)的文件，建立公平合理的學術(shù)規(guī)范藍本，嚴肅處理學術(shù)失范行為，對屢教不改的研究生應(yīng)該加大懲戒力度，在制度層面嚴守學術(shù)規(guī)范。
（三）聚集能量，創(chuàng)設(shè)良好的輿論氛圍
社會學術(shù)風氣對學術(shù)行為有很大的影響，針對每況愈下的學術(shù)氛圍，凈化社會風氣，建立和諧的學術(shù)環(huán)境顯得相當重要。研究生被浮躁的社會學術(shù)風氣影響，會變得越來越功利，不再專注于學術(shù)“冷板凳”，有些甚至以高價購買他人的學術(shù)成果，濫竽充數(shù)，冒充自己的學術(shù)成就。因此，樹立優(yōu)良的學風，積極開展科學討論，營造健康向上的學術(shù)氛圍，對凈化學術(shù)風氣具有重要作用。這種正能量氛圍一經(jīng)形成，不僅會內(nèi)化為研究生心中的學術(shù)道德規(guī)范，更會激發(fā)研究生的創(chuàng)新意識。所以，高校不能遮蔽掩蓋助長研究生的學術(shù)失范行為，應(yīng)勇懲學術(shù)不端之風，加大論文力度，讓正義之氣蔓延。
（四）規(guī)范評價，制定綜合評價體系
學術(shù)評價體系對學術(shù)成果、學術(shù)質(zhì)量等方面的鑒定有著重要作用，合理的學術(shù)評價制度能夠激勵研究生自覺恪守學術(shù)規(guī)范。首先要明確學術(shù)評價主體，做到學術(shù)評價的學術(shù)性和權(quán)威性。可以建立導師和專家雙重評價體系，鼓勵研究生進行學術(shù)創(chuàng)作要保持精益求精的態(tài)度，避免追求數(shù)量而忽視質(zhì)量。同時，不能僅僅把學術(shù)成果作為評價研究生優(yōu)良的唯一條件，這會導致部分學生為了硬性指標鋌而走險。因此，科學的評價體系應(yīng)包括學術(shù)性評價和管理性評價兩個方面，既保持學術(shù)評價體系的公正客觀性，也體現(xiàn)學術(shù)評價體系的合理針對性。只有建立科學的學術(shù)評價體系，才能有效地監(jiān)督和控制研究生學術(shù)失范行為，為研究生營造低壓力、高自由的學術(shù)創(chuàng)作氛圍。
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