發(fā)布時(shí)間：2022-09-25 14:40:24
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校思政課樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 案例教學(xué) 高校思政課 實(shí)效性
高校政治教育，是一門人文性的學(xué)科，是以人為教學(xué)對(duì)象的學(xué)科。由于思想政治教育的特殊性，該學(xué)科教學(xué)具有理論抽象性、意識(shí)形態(tài)性及政治性等特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育，由于形式化趨向嚴(yán)重，教學(xué)方法保守拘謹(jǐn)，很難達(dá)到應(yīng)有的效果。大學(xué)生作為年輕一代，思想更加活躍，其思想呈現(xiàn)多元化的現(xiàn)象也更加明顯。蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，全世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義陷入了低谷，導(dǎo)致中國特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)相對(duì)西方而言處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。為保證我國社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，必須加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育工作，提高高校思政課的實(shí)效性。
一、關(guān)于高校思想政治理論課
（一）高校思想政治理論課的重要性
當(dāng)代大學(xué)生由于自身素質(zhì)和社會(huì)中的一些負(fù)面問題，出現(xiàn)了許多思想政治方面的問題，諸如：理想信念模糊、政治信仰缺失、自我為中心的價(jià)值觀、協(xié)作意識(shí)差，受市場經(jīng)濟(jì)中享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤思想的影響大。思想政治教育是個(gè)人社會(huì)化的重要方式，是培養(yǎng)大學(xué)生正確社會(huì)價(jià)值觀和正確意識(shí)形態(tài)的必要手段，也是個(gè)人參與社會(huì)實(shí)踐，融入社會(huì)生活的重要指導(dǎo)思想。作為時(shí)代所需要的新型人才，作為國家未來的社會(huì)主義建設(shè)者，大學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，前提是滿足國家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的高要求[1]。而在《進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意見》中，思想政治教育和學(xué)校管理的有效結(jié)合成為教育領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育工作，尤其是思政課的重要性由此可見一斑。
（二）高校思想政治理論課的現(xiàn)狀
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)體制的改革，改變了人們的生活方式及價(jià)值取向，而針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育卻始終沒有突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在理論和實(shí)踐方面都顯得保守、落后，使得思想政治教育經(jīng)常泛泛而談，缺乏針對(duì)性，在高校教育中處于被動(dòng)地位。目前，高校思政課的課程理論和實(shí)踐生活嚴(yán)重脫離。雖然思想政治教育是理論性極強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容具有抽象性及系統(tǒng)性，但是如果過于注重理論教育而忽視生活性和實(shí)踐性，就失去了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思曾經(jīng)說過，意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程。因此，個(gè)人的思想意識(shí)的變化是通過個(gè)人的實(shí)踐生活表述的，生活是思想政治教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的目的。由于高校思政課缺乏針對(duì)性，再加上其理論性特點(diǎn)導(dǎo)致與生活實(shí)際脫節(jié)，高校思想政治課明顯無法激發(fā)學(xué)生的興趣和充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致高校思想政治理論課普遍存在實(shí)效不佳。
二、關(guān)于案例教學(xué)
（一）案例教學(xué)法簡介
案例教學(xué)是由美國哈佛法學(xué)院前院長克里斯托弗·哥倫布·朗代爾于1870年首創(chuàng)，后經(jīng)哈佛企管研究所所長鄭漢姆推廣，并從美國迅速傳播到世界許多地方，被認(rèn)為是代表未來教育方向的一種成功教育方法。20世紀(jì)80年代，案例教學(xué)引入我國。作為一種開放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式，案例教學(xué)法通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，通過討論或者研討進(jìn)行學(xué)習(xí)。案例教學(xué)一般要結(jié)合一定理論，通過各種信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的碰撞達(dá)到啟示理論和啟迪思維的目的。在案例教學(xué)中，所使用的案例既不是編出來講道理的故事，又不是寫出來闡明事實(shí)的事例，而是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，基于一定的事實(shí)而編寫的故事，它在用于課堂討論和分析之后會(huì)使學(xué)生有所收獲，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
（二）案例教學(xué)法對(duì)于高校思政課的實(shí)效性分析
高校思想政治教育，是一門人文學(xué)科，是以人為教學(xué)對(duì)象的學(xué)科，具有理論抽象性、意識(shí)形態(tài)性及政治性等特點(diǎn)。對(duì)于這一特點(diǎn)，馬克思曾經(jīng)提出：我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的顯示生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響發(fā)展[2]。這就要求高校思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，解決生活中的問題，將知識(shí)理論灌輸在實(shí)際生活實(shí)例中。案例教學(xué)法正是結(jié)合一定理論，通過各種信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的碰撞達(dá)到啟示理論和啟迪思維的目的的教學(xué)方法，非常適用于高校思政課。
案例教學(xué)法在理論上與學(xué)生的心理認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)相適應(yīng)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生提高其分析問題和提煉信息的能力。在高校思政課教學(xué)中，要正確運(yùn)用案例教學(xué)法，針對(duì)思政課的教學(xué)目標(biāo)，將課程上的理論與實(shí)際的案例信息結(jié)合起來，讓學(xué)生在案例中獲取更為直觀的知識(shí)，使學(xué)生的思維更為活躍，并靈活地分析問題和解決問題?？傊?，案例教學(xué)法是提高高校思政課堂教學(xué)效率最有效的教學(xué)方法之一[3]。
三、案例教學(xué)法在高校思政課中的運(yùn)用
（一）制訂明確的教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃主要包括特定的教學(xué)對(duì)象、明確的教學(xué)目的、具體追求的教學(xué)效果和對(duì)教學(xué)過程的整體設(shè)計(jì)及其控制。在高校思政課中運(yùn)用案例教學(xué)，主要目的不僅僅在于傳授政治思想理論知識(shí)，還在于通過動(dòng)員學(xué)生的參與熱情，喚起潛藏在學(xué)生身上的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其能力。明確的教學(xué)計(jì)劃不僅要考慮案例課的過程控制，還要考慮整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)度特別是其中案例部分的安排及其效果，要注意案例部分和理論部分、實(shí)踐部分的平衡。
（二）選擇合適的案例
要做好高校思政課的案例教學(xué)，就必須選擇適合的案例。所有的案例是為一定的教學(xué)目的編寫的，選擇案例一定要考慮案例編寫者的著眼點(diǎn)。同時(shí)，案例教學(xué)的目標(biāo)是啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治問題的思考、爭論和進(jìn)一步探索，基于問題和探索問題是這種教學(xué)方法的核心特點(diǎn)[4]。因此，選擇的教學(xué)案例要結(jié)合教材上的理論知識(shí)，兼具綜合性和實(shí)踐性，同時(shí)富涵鮮明、強(qiáng)烈和錯(cuò)綜復(fù)雜的問題意識(shí)，能充分引發(fā)學(xué)生的爭論與思考。
（三）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行討論
對(duì)案例的討論環(huán)節(jié)能使學(xué)生各方面的能力得以完全釋放，是案例教的的特色所在，也是其終極目標(biāo)。因此，在高校思政課的案例教學(xué)中，老師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)案例進(jìn)行深入的分析和探討，幫助學(xué)生從對(duì)案例的認(rèn)識(shí)與思考過渡到對(duì)案例后的本質(zhì)知識(shí)的思考。老師要營造和諧民主的課堂環(huán)境，讓學(xué)生積極地討論，并樂于表述自己的觀點(diǎn)。
（四）課程的總結(jié)與評(píng)價(jià)
對(duì)課程的總結(jié)與評(píng)述是案例教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行公正而客觀的評(píng)論，并對(duì)自己的教學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)。
案例教學(xué)法是一種重視老師與學(xué)生之間的雙向交流，注重學(xué)生能力培養(yǎng)，并將理論學(xué)習(xí)滲透在案例教學(xué)中的教學(xué)方法，其精神實(shí)質(zhì)卻對(duì)我國高校思政教育管理的實(shí)踐和進(jìn)步大有裨益。在以“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”為教學(xué)宗旨的背景下，在以思想政治素質(zhì)作為新時(shí)代人才主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代，創(chuàng)新性的大學(xué)生思政治課教學(xué)方法是更符合時(shí)代要求的大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)方式，能夠更好地服務(wù)于即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的未來，為社會(huì)發(fā)展的未來提供思想依據(jù)的良好支撐。
參考文獻(xiàn)：
[1]張新旭.思想政治課教學(xué)案例的應(yīng)用[J].職業(yè)教育，2011（6）：78-79.
[2]李鉞.思想道德修養(yǎng)課中案例教學(xué)法效果淺談[J].今日科苑，2008（12）：67-68.
雙贏慕課也就是“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線課程”(Massive Open Online Course，簡稱MOOC)，它是在開放教育教學(xué)資源(Open Educational Resource，簡稱OER)的基礎(chǔ)上完善和發(fā)展起來的，一種集大規(guī)模、開放、免費(fèi)、廣泛互動(dòng)、高質(zhì)量課程、學(xué)習(xí)自由度高等特征于一體的新型在線教育模式。慕課從被稱為“慕課元年”的2012年開始呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，到今天似乎正在經(jīng)歷瓶頸期，一方面很多的慕課平臺(tái)已經(jīng)勢(shì)在必行地建設(shè)起來且追隨者眾，一方面有些人開始發(fā)現(xiàn)慕課與現(xiàn)實(shí)對(duì)接后出現(xiàn)的種種適應(yīng)不良的問題并開始各種拷問，因此，對(duì)慕課的追捧與棒殺成為現(xiàn)有的兩種極端反應(yīng)。
對(duì)于我國的高校思政課而言，思政課教學(xué)與慕課的對(duì)接還處在小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)期，覆蓋面并不大，但就在人們認(rèn)為找到了提高高校思政課實(shí)效性的一條有效路徑的時(shí)候，又開始畏縮不前?？陀^地來說，任何一種新生事物都會(huì)歷經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的不同階段，也許，我們應(yīng)該更客觀地看待慕課，并將其與高校思政課教學(xué)實(shí)際進(jìn)行有效結(jié)合，探索一條使慕課和高校思政課之間實(shí)現(xiàn)更多的良性互動(dòng)乃至雙贏的發(fā)展道路。
一、慕課迅猛發(fā)展的原因分析
1.現(xiàn)代信息技術(shù)力量的推動(dòng)
如果說多年以前的知識(shí)共享絕大多數(shù)僅限于紙質(zhì)媒介，那么今天知識(shí)傳播方式已經(jīng)有了翻天覆地的改變，云計(jì)算和大數(shù)據(jù)的發(fā)展為新的教育模式和教育手段提供了全新的技術(shù)手段。慕課的出現(xiàn)，為我們展示了教育與技術(shù)之間如何實(shí)現(xiàn)深度的融合，在信息社會(huì)，一切跟技術(shù)掛鉤的東西都在轉(zhuǎn)型升級(jí)，那么教育作為社會(huì)前進(jìn)的一大主因，是不是也已經(jīng)到了轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)刻?在工業(yè)社會(huì)初期形成的灌輸式教學(xué)加標(biāo)準(zhǔn)化考試的教育模式，是否也已經(jīng)到了重新洗牌的時(shí)刻?
慕課的井噴式發(fā)展給了這些問題肯定的回答。無論我們今天如何質(zhì)疑慕課仍然存在的不足與缺陷，但理智地想一想我們就該承認(rèn)，慕課現(xiàn)象乃是技術(shù)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、教育發(fā)展共同驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物。
2.慕課自身的鮮明特點(diǎn)使然
從宏觀上而言，慕課作為“開放教育資源(OER)”的應(yīng)有之意就是它承擔(dān)了至上而下的一種知識(shí)傳播的任務(wù)，為人類文明的推廣提供了更為便捷的途徑，尤其是使得大學(xué)真正成為了知識(shí)生產(chǎn)、聚集和傳播的重要陣地，這對(duì)于整個(gè)人類都有重要意義。
從微觀上來講，慕課本身具備的大規(guī)模、開放、免費(fèi)、廣泛互動(dòng)、高質(zhì)量課程、學(xué)習(xí)自由度高的特點(diǎn)，對(duì)于長久浸于傳統(tǒng)教育模式中的青年學(xué)子而言，無異于是久旱逢甘霖，這群“網(wǎng)絡(luò)世界的原住民”對(duì)于如何使用網(wǎng)絡(luò)以及如何從網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中汲取自己所需要的信息有著天然的敏感性與適應(yīng)性，其次，慕課展現(xiàn)的更互動(dòng)、更優(yōu)質(zhì)、更平等、更靈活的學(xué)習(xí)方式對(duì)于年輕人來說有著顯而易見的吸引力。
3.人們對(duì)于學(xué)習(xí)目的更加明確
慕課對(duì)受眾有一個(gè)根本性的要求，那就是學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)性的一件事情。慕課學(xué)習(xí)不再像傳統(tǒng)的課堂，老師對(duì)學(xué)生耳提面命，進(jìn)行著嚴(yán)格的課堂管理，它無論從學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)時(shí)間的安排、學(xué)習(xí)任務(wù)的完成還是到互動(dòng)環(huán)節(jié)的參與、課程學(xué)習(xí)的結(jié)束、能否順利取得結(jié)業(yè)證書等方面，都體現(xiàn)了一種對(duì)人自身學(xué)習(xí)能力的要求和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的評(píng)價(jià)。如果一個(gè)人不是自己有旺盛的求知欲，對(duì)所選擇的課程有強(qiáng)烈的參與意識(shí)的話，他就不可能順利完成慕課的學(xué)習(xí)。諸多參與到慕課中的人提醒我們，人們對(duì)于學(xué)習(xí)的目的變得更加明確了。
4.慕課與高校教育的進(jìn)一步對(duì)接
2013年2月，在線課程平臺(tái)Coursera宣布它已經(jīng)有5門課程進(jìn)入了ACE的學(xué)分推薦計(jì)劃，意味著學(xué)生選修這些課程的學(xué)分可獲得大學(xué)的承認(rèn)。這一事件標(biāo)志著“慕課”正式進(jìn)入了正規(guī)的高等教育體系。這為慕課逐漸向高等教育滲透起到了示范性的作用。慕課被實(shí)用主義者詬病的一點(diǎn)就在于，如果學(xué)習(xí)慕課的結(jié)果不能獲得一張被廣泛承認(rèn)的證書，那么會(huì)讓很多人失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這種觀點(diǎn)忽略了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的的純粹性，但的確對(duì)慕課未來的發(fā)展提出了建議，如果慕課跟高等教育實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的對(duì)接，那么，慕課的運(yùn)作將會(huì)更順利，前景也更為廣闊。
二、高校思政課自身發(fā)展的困境與訴求
1.傳統(tǒng)課堂過于封閉保守，教師本位的教學(xué)模式難以突破。
慕課的出現(xiàn)促使我們反思思政課傳統(tǒng)課堂的教學(xué)效果與缺陷。傳統(tǒng)的思政課堂是封閉而保守的，教師并沒有多少時(shí)間去跟學(xué)生們溝通、了解共性和個(gè)性，只是標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。即使我們從“05方案”以來就一直致力于提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，但是，身處教學(xué)第一線的教師們都深有體會(huì)，無論是學(xué)生上課時(shí)的抬頭率還是老師上課時(shí)的成就感，都是差強(qiáng)人意的。原因就在于，我們講授思想政治的課堂上，缺乏思想的碰撞和政治觀點(diǎn)的表達(dá)，我們沒有太多跟學(xué)生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，假如我們長期用這樣一種刻板的方式教學(xué)，思想政治教育的效果如何能達(dá)到最優(yōu)呢?
2.教師教學(xué)任務(wù)繁重，有限的課時(shí)很難達(dá)到理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通。
思政課的教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)相比較是相當(dāng)飽和的，很多年輕的思政課教師往往還承擔(dān)了繁重的教學(xué)任務(wù)，在有限的課時(shí)里重復(fù)講授同樣的內(nèi)容，教師的激情和創(chuàng)造力也會(huì)遭受打擊，學(xué)生更無法實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通。這就導(dǎo)致思政課最后只能淪為在考試之前讓學(xué)生猜重點(diǎn)、壓題、死記硬背的沉重負(fù)擔(dān)，而不能像我們所希望的那樣，把思政課打造成讓學(xué)生真心喜愛、終生受益的重要課程。
3.教師之間壁壘分明，新教師教學(xué)能力的提高受限。
盡管我們有教師互相聽課評(píng)課的制度，盡管新教師應(yīng)該有被老教師傳幫帶的經(jīng)歷，但是這些舉措涉及的面還是太小。無論是高校與高校之間，還是教師與教師之間，其實(shí)在很多方面還是壁壘分明的，你要取到毫無保留的真經(jīng)不見得那么容易，尤其是這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是常態(tài)化的、持續(xù)性的。那么，一名新的思政課教師如果不取長補(bǔ)短，即使上大量的理論課，其教學(xué)能力與水平又能提高多少呢?無非是熟能生巧罷了。這促使我們探索更為有效的教師培養(yǎng)機(jī)制。
4.90后大學(xué)生具有鮮明的時(shí)代感，需要聯(lián)系實(shí)際解決新問題。
傳統(tǒng)的思政課教學(xué)之所以被學(xué)生排斥，恐怕有一個(gè)很重要的原因就是感覺教師講的東西都是老生常談。我們發(fā)現(xiàn)，有些老師的課特別受歡迎，就是因?yàn)檫@些教師具備較強(qiáng)的時(shí)代嗅覺，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)提煉出許多大學(xué)生感興趣的問題，他把這些問題和案例滲透到理論教學(xué)以后，學(xué)生們的興趣就變得濃厚了，上課效果也改善了。因此，如何將教學(xué)目標(biāo)更多地轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)生思維方式的引導(dǎo)、對(duì)學(xué)生關(guān)注問題的分析、對(duì)學(xué)生不同想法的關(guān)注，而不是一廂情愿地慷慨陳詞，恐怕這才是思政課從根本上進(jìn)行改革的核心問題所在。
三、慕課與高校思政課實(shí)現(xiàn)雙贏的現(xiàn)實(shí)路徑
1.借助慕課打破思政課傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建學(xué)生本位的教學(xué)新理念。
慕課帶來的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是前所未有的，真正參與到慕課制作中或者系統(tǒng)性地學(xué)完一門慕課的人會(huì)深刻地體會(huì)到慕課與傳統(tǒng)課堂在教與學(xué)安排上的差異性。首先，慕課充分保證了學(xué)生本位的教學(xué)模式，慕課可以讓聽課的人沉浸其中，感覺老師在為他一人授課，其短小的視頻長度便于抓住學(xué)生的注意力，階段性的小測(cè)試讓人有繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，在課程學(xué)習(xí)過程中的師生互動(dòng)與生生互動(dòng)彌補(bǔ)了平時(shí)上課時(shí)間的不足，讓學(xué)生們對(duì)問題討論的更深入，也更能表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且這些都會(huì)被大數(shù)據(jù)捕捉到，從而為教師下一步的教學(xué)提供參考，加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性。
借助慕課，我們可以更加靈活地安排課程學(xué)習(xí)過程，包括混合式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、碎片化學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)等在內(nèi)的教學(xué)模式，均是以學(xué)生作為教學(xué)的核心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主體，我們才能真正完成對(duì)學(xué)生能力的提高與靈魂的塑造。
2.借助慕課深化思政課教師教學(xué)目標(biāo)，由內(nèi)容灌輸型向思維引導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。
很對(duì)慕課的反對(duì)者委屈地說慕課的盛行是在消滅教師這個(gè)職業(yè)，我想，這是因?yàn)槿藗儧]有抓住教育的本質(zhì)，對(duì)現(xiàn)有的教育模式缺乏自信。教師這個(gè)職業(yè)之所以不會(huì)消失，不僅因?yàn)榻處熌軌蚝蛯W(xué)生面對(duì)面，而在于教師可以在了解學(xué)生的困惑、疑慮、問題、爭議等情況的時(shí)候，能夠客觀、全面、深刻、且有針對(duì)性地提出建設(shè)性的觀點(diǎn)供學(xué)生參考和討論。我們的思政課教師一直以來，更多地是停留在努力地向?qū)W生解釋“是什么”的程度，至于“為什么”和“怎么做”，并沒有多少人致力去解決，以至于不但學(xué)生缺乏了獨(dú)立思考的能力，教師自己也在經(jīng)驗(yàn)主義的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很難有所突破，也談不上教學(xué)相長。
事實(shí)上，在信息技術(shù)發(fā)生巨大革新的今天，教師的作用反而更為強(qiáng)大了，教師不僅能夠幫助學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，作為學(xué)生的精神導(dǎo)師，怎樣將慕課作為工具，真正致力于塑造學(xué)生的內(nèi)心，為人性的成長服務(wù)，將成為思政課教師最大的任務(wù)，某種程度上，這才真正讓教師的角色回歸了本源。
3.借助慕課加強(qiáng)思政課教師的學(xué)習(xí)與提高，促進(jìn)思政課教師的快速成長。
慕課的出現(xiàn)，自帶“名師、名校、名課”的光環(huán)，因此，不僅能夠滿足學(xué)生對(duì)高端教育資源的向往，同時(shí)也可以讓思政課教師不斷地從優(yōu)質(zhì)慕課中去學(xué)習(xí)、提高，學(xué)生從學(xué)的角度聽課，教師從教的角度聽課，各自汲取營養(yǎng)。
其次，任何一個(gè)優(yōu)秀的教師都不是人云亦云的復(fù)讀機(jī)，真正優(yōu)秀的教師必須具備將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通的能力，在轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂式的教學(xué)之后，思政課教師分析問題、解決問題的能力必將大大提高。
4.借助慕課深化師生和生生之間的溝通，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解與教學(xué)針對(duì)性。
首先，慕課平臺(tái)可以進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，將學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想動(dòng)態(tài)一一記錄并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，這就等于隨時(shí)發(fā)放大面積的調(diào)查問卷，能夠幫助老師深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)。其次，在師生互動(dòng)的平臺(tái)，不同的學(xué)生可以發(fā)表不同的觀點(diǎn)，對(duì)老師進(jìn)行提問，在師生和生生之間的深入互動(dòng)下，教學(xué)效果才能真正得以凸顯。
在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)模式中，教學(xué)目標(biāo)單純追求學(xué)生的知識(shí)掌握，教學(xué)內(nèi)容的選擇往往主要由教材決定，教師的主要任務(wù)就是將教材內(nèi)容完整地傳達(dá)給學(xué)生，在教學(xué)方法上，教師所處的位置是“傳道授業(yè)解惑”，是整個(gè)教學(xué)過程的主宰者，由于這種教學(xué)模式忽略了對(duì)教學(xué)對(duì)象的主體能動(dòng)性的發(fā)揮，所以無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)熱情逐漸消失殆盡，最終導(dǎo)致高校思政課教學(xué)效果不佳。人本主義教學(xué)論的代表人物羅杰斯認(rèn)為，在教育過程中，學(xué)生的“自我”實(shí)現(xiàn)是教育的生長點(diǎn)，“只有整個(gè)地去感知他的機(jī)體，體驗(yàn)所有知覺與所處環(huán)境中其他知覺以及整個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的方式”，才能真正影響自我，使教育發(fā)揮作用。因而，在參與式教學(xué)法中，基于實(shí)現(xiàn)高校思政課教與學(xué)的有機(jī)互動(dòng)，達(dá)到思維交流，思想碰撞，情感認(rèn)同，應(yīng)當(dāng)遵循以下一些具有思政課特殊要求的基本原則：
（一）教學(xué)內(nèi)容選取的科學(xué)性原則
由于高校思政課的思想政治教育功能的特殊需要，教學(xué)內(nèi)容的選擇不能脫離教學(xué)大綱，但也不能完全拘泥于教材，墨守成規(guī)照本宣科的套用教材勢(shì)必?zé)o法吸引學(xué)生興趣。在參與式教學(xué)法中，教學(xué)內(nèi)容的選擇是成敗的關(guān)鍵。教師首先應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱，堅(jiān)持的基本立場、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國化最新理論成果及時(shí)掌握，梳理出思政課理論知識(shí)形成的規(guī)律性和科學(xué)性。其次，在深入領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，要善于緊密聯(lián)系實(shí)際?！端枷牒椭袊厣鐣?huì)主義理論體系概論》雖然要求學(xué)生對(duì)中國化的理論成果進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，但是這些理論成果均是來源于豐富的革命和改革開放的實(shí)踐，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從這些實(shí)踐中得出正確的理論。再次，教學(xué)內(nèi)容要勇于直面突出問題。強(qiáng)調(diào)，要站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性。改革開放的實(shí)踐為中國特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展提供了充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但也存在不少問題，我們直面問題不是為了指責(zé)和破壞社會(huì)主義制度，而是要以解決問題為目的去直面問題，尋找解決問題的辦法和途徑。通過精心安排和選擇的教學(xué)內(nèi)容既能滿足教學(xué)目的的需要，又能引起學(xué)生共鳴，引發(fā)學(xué)生思考，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的可融入性原則
教學(xué)效果的好壞，與學(xué)生在教學(xué)過程中的投入和參與息息相關(guān)。雖然目前高校思政課也大量地采用了啟發(fā)式、研究式教學(xué)法，但很大程度上只注重了形式上的實(shí)現(xiàn)，沒有達(dá)到實(shí)際的效果。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，要轉(zhuǎn)變受教育者的思想和認(rèn)識(shí)，必須引導(dǎo)他們主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)受教育者對(duì)教育內(nèi)容的自我吸收和轉(zhuǎn)化，方才能達(dá)到讓受教育者接受和認(rèn)同的目的。在參與式教學(xué)法的實(shí)施過程中，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得當(dāng)與否對(duì)參與程度至關(guān)重要。不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以達(dá)到事半功倍的效果。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一定要遵循可融入性原則，即無論何種形式的教學(xué)環(huán)節(jié)，一定要設(shè)身處地地把學(xué)生放在主體地位上，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，把自己假象成學(xué)生的角色，想學(xué)生之所想，更多地是從學(xué)生的視角出發(fā)考慮問題，使得學(xué)生在教學(xué)過程中能主動(dòng)參與，積極交流，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)求知。
（三）教學(xué)過程的引導(dǎo)性原則
高校思政課如果只是僵化地講解，要求學(xué)生死記硬背教條，那么必然會(huì)導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)興趣低下，甚至產(chǎn)生逆反和排斥心理。當(dāng)代大學(xué)生思維開放活躍,求知欲旺盛，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有一定基礎(chǔ)，已經(jīng)對(duì)世界、社會(huì)、人生有了一定的認(rèn)識(shí)和判斷，只是不夠成熟，渴望對(duì)理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題有全面認(rèn)識(shí)但卻又容易受錯(cuò)誤思想和言論的影響，因而，在參與式教學(xué)過程中，要全面掌握當(dāng)代大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及理想信念方面存在的主要問題，針對(duì)問題循循善誘，加以引導(dǎo)。思政課教師在參與式教學(xué)中可以不用開門見山告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)和對(duì)社會(huì)制度的選擇，而是通過擺事實(shí)，講道理，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和判斷，激發(fā)學(xué)生自己成為知識(shí)的發(fā)掘者和構(gòu)造者，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在認(rèn)知和認(rèn)同的構(gòu)建。教師的引導(dǎo)能力和水平對(duì)于參與式教學(xué)法的成功實(shí)施十分關(guān)鍵，這種經(jīng)驗(yàn)也是需要不斷總結(jié)和積累的。
二、參與式教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建
（一）教師的主導(dǎo)角色
高校思政課既是知識(shí)性理論性的課程，又帶有鮮明的政治性思想性，要達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，不是僅僅完成了知識(shí)的傳授即可，還需要有政治和思想的接受和認(rèn)同，高校思政課教師期望過于注重知識(shí)理論的傳授，在課堂上把結(jié)論性的理論成果直接介紹給學(xué)生，從而給學(xué)生造成照本宣科的呆板印象，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)和理論，難以產(chǎn)生思想共鳴，所以很難真心接受和喜愛。而參與式教學(xué)中教師的作用發(fā)生了重大改變，教師不再是權(quán)威信息的者，而成為了課堂的有目的的引導(dǎo)者，教師通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，從啟發(fā)思考的角度出發(fā)精心設(shè)計(jì)，提出問題，激發(fā)學(xué)生思考，在容易產(chǎn)生誤區(qū)和爭議的地方，甚至允許學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，協(xié)助學(xué)生討論和交流，通過正誤的交鋒和思辨，最終得出正確結(jié)論。教師在參與性教學(xué)中要扮演好主導(dǎo)角色，首先要潛心鉆研如何將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，吃透課程標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，同時(shí)善于抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，根據(jù)理論形成發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)出科學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。其次，在教學(xué)中營造出與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的平等氛圍，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理狀況，深入淺出潛移默化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，扮演好知識(shí)引導(dǎo)者的角色。
（二）學(xué)生的主體參與
學(xué)生作為參與式教學(xué)的主體，必須要調(diào)動(dòng)他們的參與意識(shí)和參與行為。目前，高校思政課參與式教學(xué)的最大困難就是學(xué)生的參與意識(shí)薄弱。學(xué)生主體參與意識(shí)的形成和覺醒是順利開展參與式教學(xué)的關(guān)鍵，學(xué)生主體參與意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，而是在長期的教學(xué)活動(dòng)中不斷激發(fā)不斷鼓勵(lì)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到參與的快樂，就成為了一個(gè)具有獨(dú)立思考和運(yùn)用能力的參與主體。學(xué)生參與意識(shí)和行為的養(yǎng)成，首先要求教師要放下權(quán)威的身段，成為威廉姆.多爾所說的“平等中的首席”，讓學(xué)生把自己從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中釋放出來，積極主動(dòng)進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。其次，教師要更多地從學(xué)生的角度思考問題，想學(xué)生所想，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想和知識(shí)需求，為他們提供合適的課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生參與的需求。再次，當(dāng)學(xué)生的主體參與意識(shí)被喚醒，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)合理恰當(dāng)?shù)膮⑴c活動(dòng)，讓學(xué)生完成由意識(shí)參與到行為參與的轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步鞏固參與的成效。
（三）形式的多樣化
【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校;思想政治教育;學(xué)考一體;教學(xué)模式
通過思政教學(xué)“學(xué)考一體”教學(xué)模式的運(yùn)用，能夠使教學(xué)和考核成為一體，統(tǒng)一的開展，并且對(duì)于學(xué)和考的內(nèi)在聯(lián)系的探索，能夠形成多元主體參與，所重過程同構(gòu)，多元方式開展的混合式思想政治教學(xué)新型模式。在這種新型模式的基礎(chǔ)下，能夠更好地將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)運(yùn)用在高校的思想政治課中，并且能夠使思想政治課的教育內(nèi)容更加豐富，能夠使學(xué)生更加主動(dòng)地參與到思想政治教學(xué)活動(dòng)中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使思想政治教育的立德樹人目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。
一、“學(xué)考一體”模式的提出
學(xué)考一體模式的定義簡單分析，就是在教學(xué)中，把學(xué)生的“學(xué)”和教師的“考”結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展，也就是說，“學(xué)考一體”模式就是將教學(xué)方式和考核模式進(jìn)行結(jié)合，作為一個(gè)整體內(nèi)容來思考的教學(xué)模式?！皩W(xué)考一體”教學(xué)模式的出現(xiàn)，也是高校思想政治教學(xué)模式的一次巨大創(chuàng)新。在實(shí)際的高校思想政治教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主的行為，教師是無法對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)造成影響的。雖然當(dāng)前的教學(xué)模式探究中，不斷地強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣的培養(yǎng)，但是實(shí)際上，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)心態(tài)才是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要保障，而這些內(nèi)容都是需要教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的。教師的引導(dǎo)工作通常是通過教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的。所以，想要讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)并且愛上學(xué)習(xí)，需要教師運(yùn)用良好的教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)才能夠?qū)崿F(xiàn)。經(jīng)過上文的分析能夠得知，學(xué)生的“學(xué)”實(shí)際上，就是教師的教學(xué)水平，只有教師的教學(xué)水平足夠高，才能夠引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高。所以，教師不斷地進(jìn)行教學(xué)模式以及教學(xué)方法的創(chuàng)新，就是為了引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，使自身的教學(xué)水平能夠得到提升。只要教師掌握了優(yōu)秀的教學(xué)方法，就能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠愛上學(xué)習(xí)，最終才能夠掌握更多的知識(shí)。教師的“考”，從本質(zhì)上分析，指的就是教師的教學(xué)方式。日常的高校思想政治教學(xué)中，教師總是習(xí)慣性地把教學(xué)過程和考核過程進(jìn)行分離，認(rèn)為教學(xué)是主要任務(wù)，在教學(xué)任務(wù)完成之后，才應(yīng)該考慮到考核過程的活動(dòng)內(nèi)容，也就是說，考核過程不屬于教學(xué)活動(dòng)，而是教學(xué)活動(dòng)開展過后的結(jié)果呈現(xiàn)。但是，這種想法是十分淺薄片面的，考核是對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，也是對(duì)于教師教學(xué)能夠是否能夠符合學(xué)生需求以及教學(xué)成果的體現(xiàn)，通過考核的過程，能夠把學(xué)生以及教師的兩個(gè)方向的積極性都能夠調(diào)動(dòng)起來。事實(shí)上，考試也是一種教學(xué)活動(dòng)，因此他是對(duì)于教學(xué)活動(dòng)成果的一種檢驗(yàn)。如果教師的教學(xué)活動(dòng)開展完成之后，卻毫無成效，就是一種不完整的教學(xué)，或者也可以說，教師的教學(xué)活動(dòng)開展是失敗的。所有的教學(xué)，都要受到檢驗(yàn)之后，才能夠了解教學(xué)的成果如何，因此，檢驗(yàn)本身就是教學(xué)的一部分，教學(xué)的全過程，是由教學(xué)過程加上教學(xué)結(jié)果構(gòu)成的。因此，“考”從本質(zhì)上說，就是教學(xué)過程的延伸，是教學(xué)中不可或缺的重要構(gòu)成部分。通過分析可以得知，“學(xué)”和“考”都屬于教學(xué)的一部分，因此，“學(xué)考一體”的模式在實(shí)際的理論分析上，是可行的。所以教師一定要正確的認(rèn)識(shí)“學(xué)考一體”教學(xué)模式，將其運(yùn)用在高校的思想政治教學(xué)過程中。
二、“學(xué)考一體”模式的特色
“學(xué)考一體”模式是一種教學(xué)方式的嘗試，其主要的特點(diǎn)體現(xiàn)在，主體性較為多元，并且過程也比較多樣化，采取了多種方法。多元主體性，本質(zhì)上的意義就是讓學(xué)生在高校思想政治教育過程中，能夠具有更高的參與度。在教學(xué)的過程中，學(xué)生的參與度對(duì)于教學(xué)效果來說，是十分重要的。學(xué)生在課堂上具有越高的參與度，就說明教學(xué)主體越多，也就是說，教學(xué)的成果體現(xiàn)的就更為明顯。但是如果學(xué)生在課堂上的參與度較低，就是課堂的教學(xué)主體較少，那么教學(xué)的實(shí)際成果就難以體現(xiàn)出來。“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用，就是為了解決現(xiàn)階段教學(xué)中存在的學(xué)生在課堂上的參與度過低，并且不感興趣的現(xiàn)狀。通過“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用，能夠使高校思想政治教育的課堂上，具有更高的學(xué)生參與度，從而使課堂的主體能夠增加。而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師則是重要的影響因素。在“學(xué)考一體”的教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)開展的主體，能夠發(fā)揮出教學(xué)的主導(dǎo)作用。因此，為了能夠使更多的學(xué)生參與到教學(xué)過程中，就需要教師把教學(xué)和考核的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起。在教學(xué)中，教師可以通過隨時(shí)隨地的考核，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候更加認(rèn)真，提升課堂注意力。比如:教師可以在課堂上，邊講課邊提出問題，讓學(xué)生回答，根據(jù)學(xué)生的回答情況進(jìn)行記錄，最終算在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績中?；蛘撸處熯€可以開展課堂測(cè)驗(yàn)的模式，針對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤問題，著重地進(jìn)行講解，在講解的過程中，可以結(jié)合本堂課的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，更加深化的講解。這種在課堂上，講與考結(jié)合的方式，能夠促使學(xué)生不得不將全部的注意力都集中在課堂上，并且能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的心態(tài)，使學(xué)生更加具有效率的學(xué)習(xí)。通過這種多種主體參與教學(xué)的模式，就能夠不斷地提升課堂的參與度，最終，就可以實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育中“立德樹人”的教育目標(biāo)。所謂多重過程性的含義就是指在教學(xué)中，教師運(yùn)用了更多的過程開展教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)階段的教學(xué)模式主要可以分為三個(gè)階段，第一階段是課前的預(yù)習(xí)工作，第二階段是課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容開展。第三階段是學(xué)生的課后復(fù)習(xí)?！皩W(xué)考一體”模式的運(yùn)用中，就是把現(xiàn)階段的這三個(gè)課堂階段融合在一起，組成一個(gè)整體的教學(xué)模式。比如:預(yù)習(xí)階段，不僅讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的預(yù)習(xí)了解，而也要給學(xué)生提出一些問題，讓學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)課堂需要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容。在課堂學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師也不能單一地講解教學(xué)內(nèi)容，也要提出問題以及課堂測(cè)驗(yàn)，使學(xué)生能夠在思考問題的時(shí)候進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課后復(fù)習(xí)的時(shí)候，教師可以布置一些測(cè)試的內(nèi)容，來檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握情況，并且要對(duì)學(xué)生的變通思維進(jìn)行培養(yǎng)，布置一些更加深入的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這三個(gè)階段，就構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)由淺到深的過程。
三、“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用
在“學(xué)考一體”模式的運(yùn)用上，要對(duì)于考核方式進(jìn)行劃分，在傳統(tǒng)的考核方式劃分上，可以分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。但是在這種模式下，學(xué)習(xí)和考核是獨(dú)立的個(gè)體，相互之間是沒有聯(lián)系的。通常，學(xué)習(xí)的過程是在形成性評(píng)價(jià)過程中完成的，貫穿了整個(gè)學(xué)習(xí)過程。期末考試，就是總結(jié)性評(píng)價(jià)的過程，主要是在學(xué)生的每個(gè)學(xué)期末進(jìn)行。但是站在“學(xué)考一體”模式的角度來看，這兩種過程就是一個(gè)單純的過程而已，沒有什么實(shí)際意義。日常的學(xué)習(xí)和考核是對(duì)于學(xué)生階段性學(xué)習(xí)的總結(jié)，而期末的學(xué)習(xí)和考核則是對(duì)于學(xué)生這一學(xué)期學(xué)習(xí)知識(shí)的總結(jié)。因此，這種形式就輕視了總結(jié)性考試，甚至于不需要總結(jié)性考試。這種模式的運(yùn)用，能夠減輕學(xué)生的期末考試壓力，避免學(xué)生出現(xiàn)只有期末階段猛地沖刺學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)中卻十分懈怠的情況?！皩W(xué)考一體”模式中，運(yùn)用了多種教學(xué)的方法。在教學(xué)的時(shí)候，“學(xué)考一體”模式能夠有針對(duì)性地對(duì)于各式各樣的教學(xué)方法結(jié)合在一起。拿傳統(tǒng)教學(xué)方式來舉例，“學(xué)考一體”教學(xué)模式的運(yùn)用，能夠把傳統(tǒng)教學(xué)模式中運(yùn)用到的案例教學(xué)法、情感教學(xué)法、多媒體教學(xué)法以及交流談?wù)摻虒W(xué)法等方式全部整合在一起進(jìn)行課堂運(yùn)用，使高校思想政治教育課堂的形式更加多樣化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，線上和線下的教學(xué)方式已經(jīng)成為了當(dāng)前教學(xué)方式的主流選擇，這種教學(xué)模式在“學(xué)考一體”教學(xué)中，也可以得到合理的運(yùn)用。例如:教師在課堂上，想要隨時(shí)提問，隨時(shí)檢驗(yàn)，為了便利，就可以通過線下講課，線上測(cè)驗(yàn)的方式進(jìn)行。教師在課前，提前對(duì)于線上的一些本堂課需要用到的教學(xué)測(cè)驗(yàn)題目進(jìn)行設(shè)置，然后在課堂上，根據(jù)講課的內(nèi)容以及進(jìn)度，選擇抽取一些問題讓學(xué)生進(jìn)行解答。這個(gè)操作的全過程都可以通過手機(jī)完成，因此，學(xué)生在課上，可以隨時(shí)進(jìn)行作答。在學(xué)生作答完成后，就可以直接傳輸?shù)浇處煹钠脚_(tái)中，讓教師能夠?qū)崟r(shí)收到學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋，并且可以通過對(duì)于錯(cuò)題的整理，開展接下來的錯(cuò)題講解的教學(xué)內(nèi)容。翻轉(zhuǎn)課堂也可應(yīng)用于“學(xué)考一體”模式中，這種形式對(duì)于“學(xué)考一體”教學(xué)模式來說，是十分匹配的。通過翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)用，能夠把“學(xué)考一體”的長度延伸到課外時(shí)間以及線上教育中。從而幫助學(xué)生突破時(shí)間和地點(diǎn)的限制，實(shí)現(xiàn)物理空間的拓展，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。并且，客觀上還能夠幫助學(xué)生不斷地增加學(xué)習(xí)與考核的知識(shí)量，拓寬學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，最終，提高高校思想政治教育課程的教學(xué)效率。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:思想政治理論課 友情助講 公共生活 公共秩序
文章以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的第五章“公共生活與公共秩序”部分內(nèi)容為例,呈現(xiàn)一種思想政治理論課教改新模式即“友情助講”教學(xué)模式?！坝亚橹v”教學(xué)模式以案例分析為切入點(diǎn),學(xué)生代表上講臺(tái),采用對(duì)話的方式協(xié)助主講老師共同完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。本次課堂設(shè)計(jì)分為課堂導(dǎo)入、新課分析和課堂總結(jié)三個(gè)部分,整個(gè)課堂融入情景再現(xiàn)、案例分析、課堂討論等教學(xué)方法,輔之以藝術(shù)滲透和交談對(duì)話式講授相結(jié)合,適量運(yùn)用多媒體課件、圖片、視頻資料和詩歌朗誦等方法,希望此教學(xué)模式的探索與實(shí)踐能夠給同行帶來些許啟發(fā)。
第一部分:情景再現(xiàn)——案例導(dǎo)入
主講老師:同學(xué)們好!歡迎大家走進(jìn)我的思政課堂。希望通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),我們師生之間能產(chǎn)生心靈的碰撞、智慧的火花和友情的升華。同時(shí),也請(qǐng)大家用熱烈的掌聲歡迎今天的友情助講同學(xué)上場。
友情助講:大家好!很榮幸擔(dān)任本堂課的友情助講,謝謝!
主講老師:2009年7月9日晚,蘭州一位七十多歲的老人,為守護(hù)斑馬線,在不到4小時(shí)的時(shí)間里用磚頭連砸14輛違章車,當(dāng)時(shí)因闖紅燈被老人攔下的車多達(dá)30輛左右。這一事件引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱議。下面我們情景再現(xiàn),請(qǐng)大家欣賞學(xué)生小品《瘋狂的磚頭》。
主講老師:表演真的很不錯(cuò),七十多歲的老人為什么要砸車?
友情助講:是呀,老人持磚砸車給我們?cè)鯓拥姆此?
主講老師:這真的很值得我們思考。老人持磚砸車,也不知道同學(xué)們是怎樣想的。要不,我們現(xiàn)場來個(gè)調(diào)查,支持老人砸車的請(qǐng)舉手。
很多學(xué)生舉手。
友情助講:看來老人的這種行為還是得到很多同學(xué)支持的。可是,老師,您怎么看待老人的行為?
主講老師:老人持磚砸車,他是用一種極端的手段給我們一個(gè)提醒。因此,老人這種憤怒的心情是可以理解的,我們不提倡這種過激行為,但我們提倡這種維護(hù)群眾利益的精神。在當(dāng)今社會(huì),由于交通無秩序,造成的交通事故已成為人們意外傷害的第一大殺手。甚至,有些生命的喪失都被漠視。
友情助講:我就聽有些人這樣說過:“不就是賠錢嘛”。我也在思考,老人砸的到底是什么呀?
主講老師:同學(xué)們,老人砸的到底是什么呀?
同學(xué)們:老人砸的是汽車、司機(jī)、道德。
主講老師:我想磚頭砸的不是汽車,也不是司機(jī),具體說應(yīng)該是人們不遵守交通秩序這個(gè)意識(shí)。
友情助講:是呀,我們的公共生活、公共秩序到底怎么啦?
主講老師:問得好,這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的新課,第五章第一節(jié),公共生活與公共秩序。
第二部分:新課分析
友情助講:經(jīng)過剛才的討論,那到底什么是公共生活呢?
主講老師:作為社會(huì)的人,要在社會(huì)中生存和發(fā)展,就需要與他人相聯(lián)系,產(chǎn)生共同的活動(dòng),這就是公共生活,公共生活對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域是社會(huì)公共場所。不知道大家對(duì)公共生活有什么體會(huì)?
友情助講:那我就談?wù)勛蛱烊曜卉嚨母惺馨?我一上車,就聞到一股韭菜和鹵雞蛋的味道,原來是有個(gè)年輕小伙子在吃早餐,本來我就不太喜歡這種味道,感覺很不舒服。
主講老師:你剛才說到的公交車這個(gè)公共場所,影響到了你的心情。因此,公共生活具有開放性、透明性,以及與他人和社會(huì)的關(guān)聯(lián)性。然而,私人生活的領(lǐng)域是家庭和個(gè)人活動(dòng),具有一定的封閉性和隱秘性。
友情助講:我想問老師,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,公共生活也越來越發(fā)達(dá),那公共生活到底是怎么形成的呢?
主講老師:公共生活是逐步形成和發(fā)展起來的。但從根本上說,是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng),是人類實(shí)踐的推動(dòng)。林燊,你能列舉一些促進(jìn)公共生活發(fā)展的要素嗎?
友情助講:促進(jìn)公共生活發(fā)展的要素,我想有手機(jī)、飛機(jī)、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。
主講老師:不錯(cuò),你剛才列舉的這些促進(jìn)要素可以分為三類。第一,飛機(jī)、汽車還有輪船,屬于交通工具。第二,廣播、電視及新聞?shì)d體都屬于現(xiàn)代傳媒手段,這些傳媒手段的普及和推廣,使人們可以真正做到“秀才不出門,盡知天下事”。第三,電話、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)這些屬于現(xiàn)代通訊工具,隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,我們的地球變成一個(gè)“村落”,人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
友情助講:老師,人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。那在這個(gè)新階段新時(shí)期,社會(huì)公共生活究竟呈現(xiàn)出怎樣的特征呢?
主講老師:當(dāng)代社會(huì)的公共生活那就是相對(duì)“過去”或“傳統(tǒng)”的公共生活而言的。比如說當(dāng)代社會(huì)公共生活活動(dòng)范圍就很廣泛,除了傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館等這些范圍外,還有新型的人才市場、證劵交易所、網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。
友情助講:老師,剛才您說到的網(wǎng)絡(luò),與我們大學(xué)生很接近,其實(shí)我們也經(jīng)常在QQ群里聊天進(jìn)行信息交流,但有些人喜歡在群里面發(fā)一些不健康的圖片,惡言惡語,甚至還喜歡公布一些別人的隱私。老師,您怎么看待這些現(xiàn)象?
主講老師:QQ群本來就是一個(gè)公共場所,它涉及的內(nèi)容是公開的,沒有秘密,那么,我們應(yīng)該對(duì)自己的公共生活行為負(fù)責(zé)。這就是當(dāng)代社會(huì)公共生活活動(dòng)內(nèi)容的公開性……
第三部分:課堂總結(jié)
主講老師:做一個(gè)有道德的大學(xué)生,首先就應(yīng)該是一個(gè)能自覺遵守公共秩序的大學(xué)生,就像大雁飛翔一樣,如果沒有一個(gè)和諧的秩序,大雁團(tuán)隊(duì)就不可能實(shí)現(xiàn)自己的遷徙理想。我期待你們每個(gè)人都能在道德的引領(lǐng)下自覺遵守公共秩序,去實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)的理想。這就是本節(jié)課的課堂靈魂。希望同學(xué)們始終謹(jǐn)記做一個(gè)有道德的大學(xué)生,請(qǐng)你首先從做一個(gè)能自覺遵守公共秩序的大學(xué)生開始,感謝我們友情助講同學(xué)的積極參與,謝謝大家。
參考文獻(xiàn):
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基金項(xiàng)目:本文系2011年度廣東省教育廳高校思想政治教育課題“高校思想政治理論課青年教師教學(xué)能力研究”(課題批號(hào)2011ZZ001)階段性成果。
作者簡介:
【關(guān)鍵詞】“80后” 高校思政課教師 師德建設(shè)。
【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）10C-
0025-03
“80后”教師是青年教師的主要組成部分，所謂“80后”，指的是出生于1980～1989年之間24～33歲左右剛步入社會(huì)不久的新群體。改革開放以來所呈現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、文化多元化、應(yīng)試教育、獨(dú)生子女等特點(diǎn)在“80后”身上留下深深的時(shí)代符號(hào)，構(gòu)成他們成長的主要社會(huì)背景。“80后”基本上都已經(jīng)進(jìn)入工作崗位，因此在高校教師行列中也逐步有了他們的位置，成為高校的主要培養(yǎng)目標(biāo)。他們有著獨(dú)特的思維方式和行為能力，日益成為高校的主力軍，并正顯示著他們的獨(dú)特魅力和價(jià)值。然而在師德問題上，他們卻有著這個(gè)群體的不足和缺陷，因此，教師群體中“80后”的師德問題成為一個(gè)新的德育課題，思政課的特殊性讓人們更加重視“80后”高校思政課教師師德建設(shè)。本文針對(duì)高校“80后”思政課教師師德建設(shè)存在的問題和原因進(jìn)行分析，并探討如何加強(qiáng)“80后”思政課教師的師德建設(shè)，以提高高校思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。
一、師德建設(shè)的內(nèi)涵及對(duì)思政課教師的要求
“師者，傳道授業(yè)解惑也”。師德是教師職業(yè)道德的簡稱，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。它包括教師的政治思想職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、道德觀念、行為準(zhǔn)則等綜合素質(zhì)。師德，是教師從業(yè)的基本準(zhǔn)則，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。第一，師愛為魂。“師愛”是教師對(duì)學(xué)生付出無私的愛，它是師德的靈魂，即“師魂”。從愛學(xué)生的角度講，就是要做學(xué)生的良師益友。第二，學(xué)高為師?！皩W(xué)高”是教師的主要教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，要求教師應(yīng)具有深厚而廣博的知識(shí)。學(xué)生聽課，要讓他們感到教師的教學(xué)并不是課本內(nèi)容的重復(fù)，而是對(duì)知識(shí)探究的一個(gè)過程，是數(shù)學(xué)思想學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，是開發(fā)潛能的一個(gè)過程。第三，身正為范?！吧碚币蠼處煈?yīng)該處處為學(xué)生做表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥荆B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人。
思政課的作用在于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和合格接班人而不斷地改革思政課的教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)思政課的教學(xué)者也十分重要。思政課作為高校大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，其教師的師德建設(shè)直接關(guān)系著高校大學(xué)生的健康成長。因此高校思政課教師除要具備普通教師應(yīng)有的素質(zhì)，還應(yīng)具備堅(jiān)定的政治思想、較高的理論水平、完善的人格魅力和較深厚的科研能力和教學(xué)水平。
二、“80后”思政課教師師德方面存在的問題
（一）政治立場不夠堅(jiān)定
思政課教師的基本要求是必須堅(jiān)持正確的政治方向，同時(shí)具備較高的政治覺悟和堅(jiān)定的政治立場。而隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，多元化的文化不斷影響著部分“80后”思政課教師，受資本主義自由化思潮等的影響，他們對(duì)于政治缺乏敏感度，政治素質(zhì)不高，政治信念淡薄。他們往往認(rèn)為上課僅僅是自己的一個(gè)教學(xué)任務(wù)，簡單完成即可。對(duì)于學(xué)生中的一些不良政治傾向，他們認(rèn)為這是學(xué)生的言論自由，不關(guān)自己的事情，因此不能很好地正確引導(dǎo)。甚至一些教師還參與學(xué)生這樣的討論，發(fā)表一些違背四項(xiàng)基本原則的言論，這在大學(xué)生中是一種潛在的危險(xiǎn)，對(duì)培養(yǎng)合格社會(huì)主義接班人起到消極作用。
（二）缺乏敬業(yè)精神
教師想要得到學(xué)生的尊重，必須要愛崗敬業(yè)，熱愛自己的本職工作，全身心投入到教學(xué)和科研工作中。然而，目前部分教師過分追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。他們僅僅將教學(xué)作為一個(gè)謀生的手段，忽略了教師行業(yè)的特殊性。思政課教師從專業(yè)角度出發(fā)，更應(yīng)該在教師行列中成為愛崗敬業(yè)的排頭兵。而部分“80后”的思政課教師卻忽略了這一點(diǎn)，他們不愿意更新教學(xué)內(nèi)容，不愿意鉆心研究教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生的教育引導(dǎo)僅僅停留在短暫的課堂教學(xué)，沒有利用其他時(shí)間對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)加以指導(dǎo)，缺乏服務(wù)意識(shí)和敬業(yè)精神。
（三）理論功底不深
向?qū)W生傳播知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的基本要求，然而對(duì)于思政課教師來說，這還不夠，他們還需要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這要求思政課教師具備扎實(shí)的理論功底，教學(xué)中深入淺出教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，傳達(dá)正確的三觀教育。然而，目前部分“80后”思政課教師對(duì)于理論學(xué)習(xí)走馬觀花，僅僅停留在讀書期間所學(xué)的一些專業(yè)知識(shí)，很少學(xué)習(xí)馬列專著，表現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)不高，理論功底不深的缺點(diǎn)。這就造成了他們?cè)诮虒W(xué)過程中容易照本宣科，斷章取義。
（四）師表意識(shí)不強(qiáng)
“80后”在文化多元化的背景下，吸收了多樣性的文化，因此是個(gè)性張揚(yáng)的一代。這表現(xiàn)出部分教師儀表不得體端莊，著奇裝異服；舉止不夠文明，有在教室吃早餐、在學(xué)生面前說粗口話，紀(jì)律觀念不強(qiáng)，在課堂上發(fā)泄不滿等現(xiàn)象；只注重知識(shí)講解，很少和學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和日常生活都漠不關(guān)心，沒有意識(shí)到自身是大學(xué)生思想政治教育的一分子，僅僅把自己當(dāng)做一名授課教師，把這些工作單純地認(rèn)為是一線輔導(dǎo)員和班主任的事情。
三、原因分析
（一）價(jià)值取向多元化的負(fù)面影響
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的自由主義、拜金主義等思想不斷傳入國內(nèi)并改變著部分國人的思想。他們的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向等呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。高校是接受各種思想文化的聚集地，高校教師特別是高校思政課教師更容易接受社會(huì)新思潮和新事物。等價(jià)交換、利益驅(qū)動(dòng)、自我為中心、一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)等忽視大局和缺乏責(zé)任感的觀念對(duì)他們有一定的影響，讓他們的價(jià)值觀發(fā)生了變化，對(duì)高校學(xué)生的思政教育也會(huì)有一定的作用。
（二）考核評(píng)價(jià)機(jī)制不健全的負(fù)面影響
師德評(píng)價(jià)是高校教師考核的一個(gè)重要內(nèi)容，成為了教師評(píng)價(jià)的一票否決。然而師德的考核評(píng)價(jià)流于形式，沒有實(shí)質(zhì)性的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。表現(xiàn)在，教師若無一些實(shí)質(zhì)性的表現(xiàn)，如重大教學(xué)事故等現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)校的一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為如果只是小問題就不想因此影響教師的職稱評(píng)定，因此在年終的師德考核則評(píng)價(jià)為優(yōu)秀。久而久之，很多教師就按照自己的平常習(xí)慣教學(xué)，只要掌握好分寸，不發(fā)生重大教學(xué)事故就可以了。他們并沒有將教師的思想素質(zhì)和道德水平的提高作為首要任務(wù)，更多的是對(duì)業(yè)務(wù)水平的培訓(xùn)。這樣的導(dǎo)向助長了教師輕教學(xué)、輕育人和輕政治的傾向。
（三）高校對(duì)“80后”教師的師德引導(dǎo)和重視不夠
“80后”教師，大都是一畢業(yè)就進(jìn)入學(xué)校工作的本科或碩士研究生，他們?nèi)狈ι鐣?huì)磨煉和專業(yè)培訓(xùn)，沒有形成完整的職業(yè)道德觀念。特別是自己還處于從一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生向教師轉(zhuǎn)型的階段，他們非常需要學(xué)校的師德引導(dǎo)和重視。然而，高校卻忽略了這一事實(shí)，他們放松了對(duì)這些年輕教師的培訓(xùn)，對(duì)思政課的特殊性和重要性引導(dǎo)不夠。他們還停留在思想上的重視，對(duì)思政課教師的隊(duì)伍建設(shè)不夠重視。因此導(dǎo)致了“80后”思政課教師整體素質(zhì)下滑。
四、加強(qiáng)“80后”思政課教師師德建設(shè)的對(duì)策
（一）重視對(duì)“80后”教師的培養(yǎng)，不斷提高“80后”思政課教師的思想道德素質(zhì)
“80后”教師進(jìn)校后，除參加必需的崗前培訓(xùn)外，學(xué)校還應(yīng)該給他們配備一定資歷的指導(dǎo)教師，讓那些師德高尚、育人意識(shí)強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師對(duì)他們進(jìn)行傳幫帶，不僅要教會(huì)他們?nèi)绾紊险n，還要指導(dǎo)他們?nèi)绾斡恕Ｒ恍┙處煕]有接受過任何師范訓(xùn)練，因此“80后”教師的傳幫帶從教案編寫開始，通過互相聽課、公開課和觀摩課等來幫助他們了解基本的教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)，掌握一定的教學(xué)方法和規(guī)律，懂得課堂管理，使他們盡快適應(yīng)教書育人，順利實(shí)現(xiàn)從一個(gè)學(xué)生向教師身份的過度和轉(zhuǎn)變。一些高校還要求“80后”教師必須參加一定的實(shí)踐鍛煉，如擔(dān)任輔導(dǎo)員、班主任、教學(xué)秘書、校外掛職等為期1～3年的基層實(shí)踐鍛煉。讓他們通過這樣的鍛煉，了解世情、國情、民情和校情，培養(yǎng)他們的各種能力。通過參加實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)、沉淀思想、感悟人世，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。
（二）創(chuàng)新師德評(píng)價(jià)機(jī)制，不斷完善各項(xiàng)制度，為師德建設(shè)創(chuàng)造良好的條件
目前，高校教師的職業(yè)道德學(xué)習(xí)主要是通過教育廳組織的高校教師資格證培訓(xùn)課程中學(xué)到，然而在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，更多的是如何考試拿到資格證，對(duì)于培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)不是十分深入，應(yīng)付了事者居多。而思政課教師在上崗前除了要參加教育廳組織的教師資格培訓(xùn)，還要參加思政課培訓(xùn)。針對(duì)思政課的再次培訓(xùn)出發(fā)點(diǎn)很好，然而這樣的培訓(xùn)也過多地流于形式。鑒于這樣的現(xiàn)狀，高校應(yīng)該針對(duì)思政課教師制定相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，并將這些規(guī)范具體化到實(shí)際教學(xué)中。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前師德僅僅是考核“軟指標(biāo)”，沒有重大的違紀(jì)違規(guī)行為人人都可過關(guān)的現(xiàn)象應(yīng)該逐步改變。思政課教師的師德評(píng)價(jià)，應(yīng)該從學(xué)生和學(xué)校兩個(gè)方面共同評(píng)價(jià)，特別是學(xué)生方面。思政課的師德主要體現(xiàn)在教學(xué)中及和學(xué)生的相處中，因此師德評(píng)價(jià)和考核應(yīng)該建立在日常教學(xué)過程中。對(duì)于師德優(yōu)秀的教師在職稱晉升、年度考核、學(xué)習(xí)進(jìn)修方面加以傾斜，對(duì)于師德評(píng)價(jià)較差的教師應(yīng)該不推薦學(xué)習(xí)進(jìn)修、職稱晉升等。從正方兩方面分別鼓勵(lì)和約束，最終推進(jìn)“80后”思政課教師的師風(fēng)師德建設(shè)。
（三）不斷提高教師修養(yǎng)，強(qiáng)化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育
教師要想教好書、育好人，必須具備高尚的人格和品德。鑒于思政課教師的特殊性，教師更應(yīng)該自覺修身養(yǎng)性，修得明理，并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求。第一，自覺學(xué)習(xí)思想政治理論，不斷提高水平，能將最前沿的正確理論和觀點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)待教育，對(duì)待工作，對(duì)待生活。第二，完善自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的教書育人的觀念，認(rèn)為教師僅僅是授課，教會(huì)學(xué)生知識(shí)，開發(fā)學(xué)生的智力。其實(shí)擺在教師面前的，教會(huì)學(xué)生知識(shí)會(huì)做事之前，必須教會(huì)學(xué)生做人，那就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，塑造他們健全的人格氣質(zhì)。要改變這一傳統(tǒng)教育觀念，完成這一新時(shí)代賦予的歷史使命，思政課教師比高校的其他專業(yè)課教師，任務(wù)更加重。因此高校思政課教師首先必須成為一個(gè)品德高尚、具有人格魅力的人，自覺提升自身素養(yǎng)。
（四）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)，爭做大學(xué)生思想引路人
思政課教師的基本條件就是堅(jiān)持正確的政治方向，具備較高的政治覺悟和堅(jiān)定的政治立場。高校思政課教師首先必須是一個(gè)堅(jiān)定的者，同時(shí)對(duì)理論加以徹底學(xué)習(xí)研究，在之前學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實(shí)踐加以認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)理論傳輸給學(xué)生。而部分“80后”思政課教師理論功底不深，更應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，多和學(xué)生探討理論在中國實(shí)踐中所產(chǎn)生的理論成果，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用這些理論指導(dǎo)自己的人生發(fā)展，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，爭做大學(xué)生的思想引路人，使自己成為大學(xué)生信仰和健康成長的引路人。
“80后”思政課教師具有他們這一代明顯的時(shí)代特點(diǎn)，我們不能因?yàn)樗麄兪歉咝＝處熅鸵笏麄凂R上符合國家、社會(huì)和學(xué)校的要求，應(yīng)該給這一代一些時(shí)間去慢慢改變，同時(shí)還需要社會(huì)和學(xué)校對(duì)他們的幫助。我們相信，在國家社會(huì)和學(xué)校的幫助指導(dǎo)下，通過教師的個(gè)人努力，可以成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)思政課教師隊(duì)伍中的一員，為提高思政課的時(shí)效性、弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律而努力。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)；教師能力；學(xué)生態(tài)度
高校思政課由于其自身的特殊性，使學(xué)生普遍存在著一種排斥心理，特別是當(dāng)今信息化時(shí)代的大背景下，如何能讓學(xué)生比較容易地認(rèn)可一種觀點(diǎn)或一種理論，對(duì)教師教學(xué)能力和綜合素質(zhì)的要求與以往相比更高。
一、高校思政課的任務(wù)
高校思政課總共包括四門：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》和《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》。總體來說，這四門課程的內(nèi)容大概可以劃分為三大部分：大學(xué)生修養(yǎng)、法律知識(shí)和理論的中國化。作為一個(gè)即將由學(xué)生角色轉(zhuǎn)換為完全的社會(huì)人的過渡階段，大學(xué)這一場所不但要教給學(xué)生一些步入社會(huì)后的生存之術(shù)，更重要的是要培養(yǎng)他們?cè)鯓幼鋈说哪芰Γ@也是教育的根本任務(wù)。個(gè)人修養(yǎng)的高低直接決定著一個(gè)人在社會(huì)中能否做成事情的關(guān)鍵因素；同時(shí)，法律意識(shí)的培養(yǎng)和提高也是大學(xué)生這一群體必修的一門課程。當(dāng)今社會(huì)年輕一代出現(xiàn)的違法事件非常普遍，影響也非常惡劣，其中不乏大學(xué)生這一天之驕子，所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的普及是必需的一項(xiàng)任務(wù)，讓學(xué)生懂得：社會(huì)的穩(wěn)定、和諧社會(huì)的構(gòu)建，都要以法律為準(zhǔn)繩方可得以實(shí)現(xiàn)；作為我們黨的基本指導(dǎo)思想的，是我黨制定各項(xiàng)方針政策的基本準(zhǔn)則，它的重要的思想理論品質(zhì)是使它具有強(qiáng)大生命力的根源。了解了基本原理和中國化的歷程，也就系統(tǒng)地了解了我們國家的發(fā)展軌跡，也會(huì)懂得在發(fā)展的每個(gè)階段都有其側(cè)重點(diǎn)。這也是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事的一種途徑?？傊咝Ｋ颊n的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人、行事有度以及如何理解社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)生活中出現(xiàn)和存在的一系列問題。
二、學(xué)生對(duì)此類課程的態(tài)度
雖說高校思政課的開設(shè)是為了學(xué)生走入社會(huì)后能夠比較快速地與社會(huì)接軌，快速地提升自身的發(fā)展，但是，大學(xué)生對(duì)這一類課程普遍地存在著排斥情緒，有些學(xué)生直接把這些課程說成是“洗腦課”。出勤率低，課堂紀(jì)律不好是普遍存在的現(xiàn)象，也是思政課教師非常頭疼的問題。出現(xiàn)這些問題的原因，主要有兩點(diǎn)：一是學(xué)生認(rèn)為它是意識(shí)形態(tài)方面的強(qiáng)制灌輸，對(duì)于“強(qiáng)制性”地接受內(nèi)容，學(xué)生的抵觸情緒非常嚴(yán)重；二是這類課程又是采取公共課的形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且都是大班上課，任課教師很難做到對(duì)學(xué)生情況的全面了解和掌握，而且學(xué)生也覺得這類課程對(duì)他們的就業(yè)問題和以后的人生不會(huì)產(chǎn)生什么影響，存在著比較嚴(yán)重的“實(shí)用主義”心理，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)這類課程的態(tài)度就非常不端正。
三、教師在教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵作用
教師的傳統(tǒng)的職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。大學(xué)之道，在明明德。這些都是學(xué)校教育所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。不但指出了學(xué)校教育對(duì)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行的專業(yè)方面的傳授，更強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德方面的教導(dǎo)的首要性和重要性。而能完成這一職責(zé)的主體就是教師。針對(duì)思政類課程來說，教師所擔(dān)負(fù)的任務(wù)更艱難。如何比較圓滿地完成這一任務(wù)，教師應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面的問題。
（一）教師要取得學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)可
俗話說，“親其師，信其道?！敝挥袑W(xué)生對(duì)任課教師產(chǎn)生一定程度的認(rèn)可，這門課程的教學(xué)任務(wù)的順利完成就有了一定的保障。這就要求教師在教授這門課之前，要對(duì)學(xué)生有一個(gè)大概的了解，探聽一下該班同學(xué)的整體狀況，摸清他們的個(gè)性特征，這樣在第一次上課的時(shí)候，可以針對(duì)他們的實(shí)際情況，采取合適的言辭進(jìn)行溝通，切忌把師生之間的界限劃分得太清晰。畢竟大學(xué)生是一個(gè)有著一定獨(dú)立思維和自尊心非常強(qiáng)的群體，不應(yīng)以他們的學(xué)習(xí)狀況和成績來作為評(píng)判學(xué)生好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行人身攻擊。否則，課程還沒開始就注定了你的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的失敗。所以，發(fā)自內(nèi)心地喜愛學(xué)生是一個(gè)教師得到學(xué)生愛戴的前提。
（二）教師要具備比較高的綜合素質(zhì)
教師綜合素質(zhì)的高低直接決定著個(gè)人成就感的大小，也是教師教學(xué)活動(dòng)中的核心要素。它不但包含個(gè)人的修養(yǎng)，還囊括了知識(shí)素養(yǎng)的內(nèi)容。“學(xué)高為師，行正為范”是對(duì)教師這一從業(yè)者的具體要求。特別是處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的這一階段，教師的言行直接影響著學(xué)生對(duì)是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果教師言行不一，對(duì)處于過渡期的大學(xué)生這一群體來說，他們會(huì)認(rèn)為，“老師都這樣，我們還能怎樣”的心理，如此惡性循環(huán)，良好社會(huì)風(fēng)氣的形成只能是紙上談道?，F(xiàn)實(shí)生活中，不乏這樣的事例：考試不過，給老師意思意思，就過了；畢業(yè)設(shè)計(jì)想要優(yōu)良，給老師意思意思就得了；在學(xué)校想做某件事未果，給相關(guān)人員意思意思就成了。在這樣的環(huán)境下成長的學(xué)生，又怎能不逐流呢？但是，作為思政課教師，作為教人向善的一個(gè)群體，只能嚴(yán)于律己，盡自己最大的能力去影響學(xué)生的價(jià)值取向。所以，這就必須要求思政課教師在嚴(yán)于規(guī)范自身的同時(shí)，也要提升自身的知識(shí)素養(yǎng)，不斷地充實(shí)自己，使自己具有比較淵博的知識(shí)和比較深厚的專業(yè)素養(yǎng)，在給學(xué)生一碗水之前自己能有一桶水。其實(shí)，可以這樣說，學(xué)生不是排斥思政課，而是對(duì)思政課教師的一種挑剔，當(dāng)你真正地具備了這兩個(gè)條件的時(shí)候，思政課一樣可以達(dá)到專業(yè)課的受歡迎程度。
（三）對(duì)所擔(dān)課程要有正確的認(rèn)識(shí)
作為思政課教師，擔(dān)負(fù)著教人與善、宣揚(yáng)黨的方針政策和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的任務(wù)。這就要求思政課教師自己首先要端正對(duì)思政類課程的認(rèn)識(shí)，只有自己對(duì)某件事物有了一定程度的認(rèn)同，才能夠滿腔熱情地與學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的探討。這就需要教師不能單純地把這一專業(yè)作為謀生的手段，更應(yīng)該意識(shí)到自己的專業(yè)態(tài)度對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成所起到的重要影響。可以說，思政課教師是一肩挑兩頭：一頭是國家的穩(wěn)定和發(fā)展，一頭是學(xué)生個(gè)體的成長。教師只能認(rèn)真地履行自己的職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，才算是盡了傳道、解惑、育人之力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：PPT課件 精準(zhǔn)性 科學(xué)性 藝術(shù)性
*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)“高校思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化研究”（09JDSZK018）的階段性成果。
加強(qiáng)高校思政課教學(xué)的實(shí)效性，需要尊重教學(xué)規(guī)律，不斷探索符合學(xué)生特點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)展的教學(xué)方法。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代科技革命浪潮，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，制作一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w課件，對(duì)增強(qiáng)思政課的親和力、吸引力和感染力而言，至關(guān)重要。
一、精準(zhǔn)性是PPT課件制作的根本原則
PPT課件是一種為展示特定教學(xué)內(nèi)容而運(yùn)用的多媒體技術(shù)教學(xué)程序，是現(xiàn)代科技革命背景下有效進(jìn)行教學(xué)的一種利器。運(yùn)用PPT課件教學(xué)，可以擴(kuò)充教學(xué)信息，加快教學(xué)節(jié)奏，提高教學(xué)效率，活躍課堂氣氛，促進(jìn)師生親和，增強(qiáng)教學(xué)效果。但是，這一功效的發(fā)揮必須建立在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟練掌握和靈活運(yùn)用上，即對(duì)內(nèi)容的精準(zhǔn)把握上。這實(shí)際上包含著兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的要求，一是精煉，二是準(zhǔn)確。如果沒有對(duì)PPT課件內(nèi)容的高度凝練和準(zhǔn)確概括，課件的這一功效是很難發(fā)揮出來的。
PPT課件內(nèi)容的高度凝練是一項(xiàng)非常重要的基本功。這種“精煉”要求教師必須熟練掌握教材的全部內(nèi)容，把握好教練的理論脈絡(luò)、重點(diǎn)難點(diǎn)和精彩觀點(diǎn)，這就要做好三個(gè)層次的工作：一是精煉圖表框架。圖表能夠形象生動(dòng)地展現(xiàn)教材的理論脈絡(luò)，對(duì)于學(xué)生掌握理論內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯架構(gòu)是非常有利的。二是精煉要點(diǎn)。把基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)以及重點(diǎn)難點(diǎn)一一精選出來，讓學(xué)生通過PPT課件能夠系統(tǒng)地、條理地、清晰地把握課程的基本內(nèi)容。三是精煉關(guān)鍵詞?！瓣P(guān)鍵詞，往往是需要學(xué)生著重把握的要點(diǎn)和理解問題的要害?！?關(guān)鍵詞是教學(xué)科研中的一項(xiàng)基本功，它要求用最為精準(zhǔn)的詞語概括事物的基本特點(diǎn)。課程中的關(guān)鍵詞是一把鑰匙，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課程體系的關(guān)鍵所在。
思政課內(nèi)容的高度凝練與精準(zhǔn)概括密切相連。高校思政課的主要任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法分析解決問題的能力。內(nèi)容喪失準(zhǔn)確性對(duì)思政課教學(xué)效果的危害性是根本性的，重視內(nèi)容的準(zhǔn)確性是思政課教學(xué)的首要原則。教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確包含著概念準(zhǔn)確、原理準(zhǔn)確和材料準(zhǔn)確三個(gè)方面。教師在這方面要把理論與實(shí)踐恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，緊緊把握教材，使用權(quán)威資料，確保教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)性不斷得到體現(xiàn)。
二、科學(xué)性是PPT課件制作的基本準(zhǔn)則
PPT課件的制作必須以科學(xué)性作為衡量的基本標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)性既包含著課件內(nèi)容的客觀真理性，也包含著課件內(nèi)容的系統(tǒng)性。內(nèi)容的客觀真理性是思政課多媒體制作必須嚴(yán)格遵循的一條底線，唯其真實(shí)，才能彰顯思政課的吸引力，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性。內(nèi)容的科學(xué)性首先要從科學(xué)問題中引入，只有問題才是科學(xué)認(rèn)識(shí)形成過程的核心。多媒體課件一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)就是能夠借助現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)科學(xué)問題的場景轉(zhuǎn)換、逆向轉(zhuǎn)換、發(fā)散轉(zhuǎn)換、立體轉(zhuǎn)換和互補(bǔ)轉(zhuǎn)換，從而為學(xué)生解決問題提供更廣闊的的思維空間。同時(shí)，定向觀察、模擬場景和模型構(gòu)建等方法也是PPT課件的重要優(yōu)勢(shì)，它為學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)提供了較好的條件。在內(nèi)容的科學(xué)性上，我們充分借鑒了工科課件的優(yōu)勢(shì)，用精選的模型和其他學(xué)科的知識(shí)為思政課提供了更加豐富的素材。其次，內(nèi)容的科學(xué)性要求事實(shí)、概念、定律、知識(shí)之間要有一個(gè)循序漸進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，課件內(nèi)容的制作必須遵循科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從實(shí)踐出發(fā)，以問題為中心，通過概念、定律的發(fā)展形成科學(xué)的知識(shí)體系。
課件內(nèi)容的系統(tǒng)性是指素材精到、搭配合理、系統(tǒng)展示三個(gè)方面。其一，PPT課件使用圖、文、聲、像結(jié)合在一起的表達(dá)方式向?qū)W生傳遞信息，它能夠創(chuàng)設(shè)出新穎有趣的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，堆砌材料太多、安排不盡合理的課件很容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生過度的刺激而使大腦處于疲憊狀態(tài)，因而教師必須以少而精為理念使用文字、聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻等素材。其二，合理搭配素材。使用素材要堅(jiān)持多樣化原則，只有文字的PPT課件很容易成為“教材搬家”或“電子板書”，使課件的整體形象變得呆板、單調(diào)，因而是不可取的；同時(shí)，過度使用視頻也是一個(gè)必須注意的問題。視頻本身就由文字、聲音、圖像、動(dòng)畫中的一種或多種組合而成，對(duì)視頻的濫用往往嚴(yán)重干擾同學(xué)們的思考，消減PPT課件的適用性。其三，課件運(yùn)行要堅(jiān)持系統(tǒng)展示原則。課件展示的系統(tǒng)性、順序性、流暢性和可靠性都對(duì)PPT課件的實(shí)效性起著十分重要的作用。系統(tǒng)展示要求多媒體課件的運(yùn)行要依照邏輯、時(shí)間、空間來展示。一般而言，一頁P(yáng)PT上的素材不應(yīng)該一下子全部展示出來，應(yīng)該根據(jù)講解的進(jìn)度循序漸進(jìn)地展開。
三、藝術(shù)性是PPT課件制作的重要標(biāo)準(zhǔn)
多媒體教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。多媒體家族中成員中有文字、圖像、動(dòng)畫、視頻等多個(gè)成員，這就為教學(xué)過程中充分體現(xiàn)和有效增強(qiáng)藝術(shù)性準(zhǔn)備了豐富的素材。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師不僅要保證多媒體課件的精準(zhǔn)性和科學(xué)性，而且要追求課件的藝術(shù)性，確保版面設(shè)計(jì)的大方、美觀和統(tǒng)一。
多媒體課件的大方主要體現(xiàn)在布局上。布局不僅是個(gè)形式問題，而且也是個(gè)戰(zhàn)略問題。為此，就要選擇背景柔和雅致的模板，以利于烘托主題，減輕視覺疲勞，有利于學(xué)生感知和理解；界面的排列應(yīng)該適當(dāng)，每一頁P(yáng)PT上的文本框或者素材不能太多或者凌亂；盡量不要在同一節(jié)課中使用多種模板。動(dòng)畫效果要一致，盡量避免在同一類型的素材中使用過多的展開方式。有的教師在授課中不斷交替使用展開、百葉窗、盒狀、擦除、飛入、棋盤式等各種動(dòng)畫效果，結(jié)果弄得學(xué)生疲于應(yīng)付，嚴(yán)重影響了學(xué)生的冷靜思考，這是得不償失的。
