發(fā)布時間：2023-03-16 15:56:09
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法理學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
本文作者：章戎1劉文麗2作者單位：1云南大學(xué)法學(xué)院2昆明市五華區(qū)人民法院
德國“哲理法學(xué)派”予以的昭示
18世紀(jì)下半葉，在德國古典哲學(xué)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的“哲理法學(xué)派”，順應(yīng)了當(dāng)時德國社會的需要，它以一種極晦澀艱深的方式表達(dá)了對革命和社會改良的迫切需要，其法學(xué)極端抽象的表達(dá)形式，深刻地揭示了法學(xué)中的哲學(xué)信念。它以強(qiáng)調(diào)思想“自由”，尤其是意志自由，表達(dá)著對新興社會的憧憬；它對于以往古典自然法學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的“權(quán)利”、“理性”、“公意”、“分權(quán)制衡”等“自然理性”已不十分重視，轉(zhuǎn)而以“意志自由”作為自己理論框架的核心概念，從而展示了至今都無以企及的，關(guān)于法學(xué)對于哲學(xué)理性的詮釋。德意志人最善于從“意識流”的角度去把握恢宏的時代、敘述悠遠(yuǎn)的歷史，于是出現(xiàn)了康德、黑格爾那樣的堪稱瑰寶式的人物，之后才會出現(xiàn)，迄今為止奠定了社會主義理論基石的馬克思、恩格斯的《德意志意識形態(tài)》之著，以及他們各自及合著的一系列經(jīng)典之著。雖然德國哲理法學(xué)派也沿用了自然法學(xué)的思辯式方式，其研究命題也未完全脫離理性法或應(yīng)然法的窠臼，但卻因較看重秩序的穩(wěn)健，反對動蕩的革命，因此，該學(xué)派在立論根據(jù)、理論核心、抽象程度及其邏輯體系等方面，都超越了原有的古典自然法學(xué)派的學(xué)說。由于“意志自由”概念的引入，使“哲理法學(xué)派”不僅深化了法律權(quán)利即“法權(quán)”觀的理論，讓自己贏得了應(yīng)有的歷史地位，而且，為后人提供了新型的認(rèn)識社會法律現(xiàn)象的思維體系。以至于可以說，馬克思、恩格斯有關(guān)法學(xué)的闡釋，無論他們對以往學(xué)說的批判還是繼承，都可謂是得益于“哲理法學(xué)派”的精髓，都是將德國法哲學(xué)的原理和精神運(yùn)用于認(rèn)識世界歷史及法律現(xiàn)象極其精彩的成果。只不過他們將自己的研究方式進(jìn)行了調(diào)整，將原來的思維方式進(jìn)行了顛倒而已；其核心價值觀，卻是大大提高了全世界勞苦大眾在社會歷史中的地位，同時賦以了他們應(yīng)有的普遍人格尊嚴(yán)，并寄希望于在同一個天平上讓全人類都能得到一次真正的解放。其中，不僅道出了現(xiàn)代法學(xué)對廣大弱勢群體宏大關(guān)懷的法律情結(jié)，而且也昭示了現(xiàn)代社會“人權(quán)觀”文明發(fā)展的階段性成果及其法律價值。對于這種精髓的繼承和發(fā)揚(yáng)，本應(yīng)該是中國法學(xué)研究的重要使命。中國行為法學(xué)的研究，雖然不以意志自由為核心，但確實(shí)應(yīng)以“行為自由”為根基來充實(shí)自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。雖然法學(xué)研究并不應(yīng)把政治研究作為己任，但卻應(yīng)以“行為規(guī)范”作為同一尺度付之一世，以避免徒有虛名的，讓人人自危的同時還奢談著所謂“權(quán)利論”的高調(diào)。如，因南京“彭宇案”引發(fā)的，在中國千百年歷史上早已經(jīng)解決了的是否應(yīng)該扶老、攜幼的行為評斷，竟然成了現(xiàn)代中國人全民糾結(jié)不清的問題！誠如當(dāng)代德國法哲學(xué)家阿圖爾•考夫曼所言：“個人，也包括法，是給定的，同時也是自我創(chuàng)設(shè)的，是不可以取消的客觀性和主觀性的合體，既是個性形成過程的‘內(nèi)容’，也是‘方式’，通過此形成過程，人和法達(dá)到其具體的此在形式，而不是該過程的產(chǎn)品。”①所以，通過對人的行為及其法律行為的探究，我們應(yīng)該給定實(shí)體（人）之上的法律程序正義，使人與法達(dá)到更真實(shí)更具體的一致，這應(yīng)該是中國行為法學(xué)研究中必有的題中之意！
美國“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”給出的提示
20世紀(jì)50年代，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們利用法學(xué)的規(guī)范性理論，對人們的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行分析，取得了重大進(jìn)展。例如，由產(chǎn)權(quán)制度引出的激勵機(jī)制與人們經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系；又如，因產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)形式對規(guī)范制定的要求，及其資源配置行為的影響，等等。②“產(chǎn)權(quán)”本來是地道的法學(xué)概念，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家借用后，不僅讓人們了解了經(jīng)濟(jì)行為的法律性質(zhì)，而且使“產(chǎn)權(quán)”這一法律概念的含義在法學(xué)以外的其他領(lǐng)域中得到了極大的拓展。因?yàn)椋凑瘴鞣绞澜缫酝膫鹘y(tǒng)，歐美人常常忽略法律與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，他們認(rèn)為，法律解決的是“公平和正義”問題，是在社會各成員之間，即在各法律主體之間尋找合理正當(dāng)?shù)摹皺?quán)利和義務(wù)”問題，而經(jīng)濟(jì)解決的是社會整體的“效益和利潤”問題，即如何有效地利用現(xiàn)有資源，盡快增加社會財(cái)富總量的問題。因此，法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的論題基本是不搭界的。然而，19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國產(chǎn)生的“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”，運(yùn)用制度—結(jié)構(gòu)的分析方法斷言，人類的經(jīng)濟(jì)活動不只是由經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的，同時還是由社會制度決定的，因而必須通過人的行為，研究人類社會的制度變遷史，只有這樣才可找到答案，次而才能合理地闡釋法律在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用及其趨勢。由此，他們展開了有關(guān)人的行為與制度關(guān)系的研究。其代表人物是J•羅杰斯•康芒斯，他特別強(qiáng)調(diào)法律制度在經(jīng)濟(jì)活動中的重要性，并將法律制度看成是協(xié)調(diào)沖突的規(guī)則體系。他不僅承認(rèn)并且強(qiáng)調(diào)發(fā)生在制度內(nèi)的個人經(jīng)濟(jì)行為，并把這種行為稱為在控制、解放和擴(kuò)展個人行動方面具有集體行動的性質(zhì)。然而，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵是政府，政府又是采取集體行動和進(jìn)行變革的首要力量，因此，他探尋了思想觀念方面的開放，希望能夠得到企業(yè)、勞工和政府的支持，通過制訂一些規(guī)定，找出問題并尋求能為各方接受的解決辦法。由此，他建立了一種把政府作為對抗利益集團(tuán)的調(diào)解人，把政府機(jī)構(gòu)作為沖突利益集團(tuán)談判場所的“制度理論”。在他的《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提出了“法制據(jù)先于經(jīng)濟(jì)”的觀念，他甚至認(rèn)為，正是法律和法律制度，促使了資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。康芒斯的思想對以后的“制度經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”有著極大的影響，他們都主張，應(yīng)該通過揭示法律和經(jīng)濟(jì)演進(jìn)過程的規(guī)律，去幫助人們選擇人與人之間的協(xié)調(diào)機(jī)制——法律制度。20世紀(jì)60、70年代，美國法學(xué)家運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其價值觀念，來分析和評價各種現(xiàn)行的法律制度及其社會功用，致使“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”在美國異軍突起。此學(xué)派認(rèn)為，僅僅注意資源對經(jīng)濟(jì)行為的約束是不夠的，還要密切關(guān)注社會制度及其法律制度的因素，社會法律制度的約束已然成了分析經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的焦點(diǎn)。因?yàn)?，一切現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)行為都是在一定的法律制度制約下進(jìn)行的。例如，在應(yīng)用產(chǎn)權(quán)制度的許多重要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、在對現(xiàn)代企業(yè)制度的分析、對國外土地制度安排的分析等大量經(jīng)濟(jì)活動及研究中，美國學(xué)者發(fā)現(xiàn)，由于所有的法律制度在運(yùn)作和履行中都會給行為者帶來收益或成本，因此，完全可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“效益原則”來描繪和解析法學(xué)及其法律制度，甚至闡析法院的判例。由此也產(chǎn)生了一門新興的學(xué)科——法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，這一學(xué)科在美國大學(xué)各法學(xué)院成為了一門頗受歡迎的課程。另外，美國大多數(shù)聯(lián)邦法院的官員也都接受了法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的正規(guī)短期培訓(xùn)，后來精英輩出?！斗芍?jīng)濟(jì)分析》一書的作者理查德•波斯納就是在此類的短期培訓(xùn)中脫穎而出的一個典型人物，①并成為了美國經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的代表性人物之一。有人說，卡爾•馬克思應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的鼻祖，因?yàn)樵谄洹顿Y本論》中關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)行為的法學(xué)式論述比比皆是，以及其所證成的法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論，不僅折服了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且使法學(xué)家們難于望其項(xiàng)背。雖然歷史的發(fā)展未必像自然科學(xué)那樣，讓《資本論》在100多年的社會現(xiàn)實(shí)中得到一一驗(yàn)證，但是，它卻一直接受著歷史的檢驗(yàn)。其中的核心價值體系在160多年的全球發(fā)展史的檢驗(yàn)中，大部分得到了應(yīng)證。難道現(xiàn)今我們力圖尋求的社會主義核心價值觀，與以《資本論》為代表的經(jīng)典理論中的價值觀有著本質(zhì)區(qū)別嗎？20世紀(jì)20年代西方社會的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，與21世紀(jì)初期的這場由美元引發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，難道不能說明問題嗎？總之，就當(dāng)代國外法學(xué)流派而言，新自然法學(xué)派重提法與道德的關(guān)系，從而升華了人類理智，錘煉了對人類終極關(guān)懷的問題；新分析法學(xué)派以法律規(guī)范及法制結(jié)構(gòu)的研究為出發(fā)點(diǎn)，對法律的邏輯形式和規(guī)范手段進(jìn)行了更新的，甚至量化的分析處理，增強(qiáng)了人們對法律規(guī)范外在結(jié)構(gòu)的了解，強(qiáng)化了社會的守法意識和司法觀念；社會法學(xué)派從法的社會實(shí)效著眼，努力闡釋法或法律在現(xiàn)代生活中從靜態(tài)到動態(tài)的運(yùn)作及其形式，增進(jìn)了由立法到“活法”的兌現(xiàn)；②經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)站在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法律效益的角度，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語、實(shí)證性的手段，揭示了法律的又一價值要素——效益（效率），從而給古老的法學(xué)注入了新的時代基因；法人類學(xué)的研究，則提示人們從更廣闊更宏觀的角度去考察和認(rèn)識法和法律的起源、本質(zhì)及其形態(tài)；總之，各種法學(xué)流派，均在不失自己的特定領(lǐng)域中為法律的社會價值取向作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展中的若干問題
經(jīng)濟(jì)法學(xué)在中國已有近二十年的歷史，（注：馬洪：《十年來經(jīng)濟(jì)法學(xué)基本理論問題爭鳴述評》， 《財(cái)經(jīng)研究》1989年第12期；謝次昌：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)的十年及當(dāng)前亟待解決的一些問題》，《中國法學(xué)》1989年第3期，等等 ）作為法學(xué)領(lǐng)域里的一個新興學(xué)科，它隨著國家的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)立法的變化和發(fā)展，亦相應(yīng)地得到了快速的發(fā)展。但在其發(fā)展歷程中是充滿了波折和艱辛的，就如同整個經(jīng)濟(jì)改革歷盡曲折一樣。隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，從事經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)和研究以及學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法的人數(shù)也在不斷增加，真可謂“為學(xué)者日益”，從而使整個經(jīng)濟(jì)法學(xué)在一定程度上呈現(xiàn)出了繁榮的景象，這是學(xué)界有目共睹的。盡管如此，回顧和總結(jié)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展歷程，仍不難看到，在經(jīng)濟(jì)法研究方面還存在著一些不容忽視和不能回避的問題，這是經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展中的問題，對此已有一些學(xué)者在不同程度上有所提及。由于這些問題關(guān)系到經(jīng)濟(jì)法學(xué)在未來能否得到持續(xù)的、良性的發(fā)展，故在此略作撮要，希與學(xué)界探討。
一、經(jīng)濟(jì)法的定位問題
對經(jīng)濟(jì)法的地位應(yīng)如何確定，是許多人非常關(guān)注的問題。由于經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究對象，因而其定位會在很大程度上影響到經(jīng)濟(jì)法學(xué)的定位和發(fā)展。對此，許多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)法是法律體系中的一個重要的、獨(dú)立的法律部門，有其自身獨(dú)立存在的理由和價值，是其他部門法不能替代的。但與此同時，經(jīng)濟(jì)法也僅僅只是法律體系中的一個部門法，它同樣也不能代替其他部門法。因此，對其地位要有適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，既不能過分低估，也不能過分高估。事實(shí)上，能否對經(jīng)濟(jì)法予以正確定位，會直接影響到人們對經(jīng)濟(jì)法的地位、經(jīng)濟(jì)法的體系、適用范圍等等問題的認(rèn)識，從而會影響到經(jīng)濟(jì)法方面的法學(xué)教育、法學(xué)研究和法制建設(shè)，進(jìn)而會影響到整個經(jīng)濟(jì)法學(xué)的未來發(fā)展。
恰如其分地估價經(jīng)濟(jì)法的地位，在市場經(jīng)濟(jì)條件下具有現(xiàn)實(shí)意義。由于在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸多經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系在總體上需要各類法律的綜合調(diào)整，因此僅靠任何一個部門法都不足以實(shí)現(xiàn)法律體系的調(diào)整目標(biāo)，必須由經(jīng)濟(jì)法同其他相關(guān)的部門法配合，才能共同實(shí)現(xiàn)法律體系的輸出功能。對待經(jīng)濟(jì)法和其他部門法必須本著科學(xué)的、客觀的態(tài)度，而不能出于偏狹的門戶之見。這是經(jīng)濟(jì)法學(xué)者和其他相關(guān)部門法學(xué)者應(yīng)注意的。
二、經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的穩(wěn)定與發(fā)展問題
國家和社會有一個穩(wěn)定與發(fā)展的問題，經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)同樣也存在這樣的問題。經(jīng)濟(jì)法學(xué)雖然在總體上發(fā)展較為迅猛，但其發(fā)展很不穩(wěn)定，主要的原因可能是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)法研究與國家的經(jīng)濟(jì)政策以及經(jīng)濟(jì)立法貼得太近，而經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)立法又變化太快，致使經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究也只能亦步亦趨地相應(yīng)變化。同時，經(jīng)濟(jì)法研究人員在研究方法等方面的總體上的不成熟可能也是其中的一個原因。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在現(xiàn)代市場條件下，國家的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)立法是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的重要研究對象，但并不是唯一的研究對象，同時，也不應(yīng)把它們作為判斷學(xué)術(shù)研究真?zhèn)蔚奈ㄒ灰罁?jù)。學(xué)術(shù)上的評判標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)與政策和法律的成文規(guī)定相區(qū)別的，否則也就失去了學(xué)術(shù)研究的意義。尤其是在我國的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)立法都需要隨著現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會生活不斷作出調(diào)整以使之日臻完善的情況下，更應(yīng)注意這一點(diǎn)。
由于建立市場經(jīng)濟(jì)法律體系的提法受到了廣泛的重視，（注：依據(jù)“國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控”的基本精神，國家立法機(jī)關(guān)非常重視市場經(jīng)濟(jì)法律體系的構(gòu)建，制定了大量的經(jīng)濟(jì)法方面的法律規(guī)范。九屆人大仍將繼續(xù)加強(qiáng)這方面的立法工作。此外，國務(wù)院機(jī)構(gòu)的改革的原則也是要重視和強(qiáng)化宏觀調(diào)控部門的作用。為此，有一些學(xué)者認(rèn)為這有利于經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展）因此，我國的經(jīng)濟(jì)立法速度是相當(dāng)快的。這樣的立法一方面對于市場經(jīng)濟(jì)秩序的形成起到了一定的推動作用，但另一方面也確實(shí)存在著一些弊端，對此已有許多學(xué)者提出了批評意見。（注：可參見李靜冰：《盛行的經(jīng)濟(jì)立法觀在法理學(xué)上的檢討》， 《法律科學(xué)》1995年第1期； 以及蘇力等人的相關(guān)論文）上述情況也說明，經(jīng)濟(jì)立法（其中包括經(jīng)濟(jì)法方面的立法）的發(fā)展是應(yīng)該的，但也應(yīng)適當(dāng)?shù)乇３制浞€(wěn)定性，這不僅對保障法律本身的安定性和可預(yù)知性是必要的，而且對于保障法律的實(shí)效，保障真正的法律秩序的有效形成也是十分必要的。不僅如此，從附帶的意義上說，在某些學(xué)者特別重視成文法研究的情況下，經(jīng)濟(jì)立法的穩(wěn)定也能為經(jīng)濟(jì)法學(xué)提供較為穩(wěn)定的研究對象，從而有助于人們在某些基本問題上形成一些必要的共識，這也是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展所需要的。
經(jīng)濟(jì)法的研究應(yīng)當(dāng)深化基礎(chǔ)理論研究，否則經(jīng)濟(jì)法就不可能得到大的發(fā)展，就不可能向深度和廣度掘進(jìn)和拓展。但是，經(jīng)濟(jì)法的研究同樣要注意經(jīng)濟(jì)法的各個部門法的研究，沒有部門法的深入、廣泛的研究，經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論也不可能得到豐富和發(fā)展?？梢姡?jīng)濟(jì)法的理論研究和部門法研究應(yīng)有良性的循環(huán)，但目前這種循環(huán)尚未充分實(shí)現(xiàn)。此外，在研究部門法時往往會存在僅僅重視具體政策和相關(guān)法律規(guī)定的問題，由此存在對現(xiàn)行政策和法律依附過重的問題。在此仍需強(qiáng)調(diào)說明的是，成文的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)等等固然是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的重要研究對象，但那些現(xiàn)實(shí)生活中正在起作用的非官方的規(guī)則、慣例等等同樣也是值得研究的，它們往往直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)和社會政策目標(biāo)、法律的預(yù)期目標(biāo)等能否得到有效實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到成文的經(jīng)濟(jì)法的制定者、執(zhí)行者、受規(guī)制者之間的博弈活動，因而會直接影響到經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)作過程和實(shí)際效果。這些也都是經(jīng)濟(jì)法學(xué)應(yīng)該研究的重要問題。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展還需要經(jīng)濟(jì)法教學(xué)和科研隊(duì)伍的穩(wěn)定，還需要學(xué)術(shù)規(guī)范的穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展歷程中，隨著對經(jīng)濟(jì)法認(rèn)識的起伏不定，經(jīng)濟(jì)法的研究隊(duì)伍也有一些伸縮變動。當(dāng)然，從學(xué)者個人而言，學(xué)術(shù)選向是自由的，但一個學(xué)科的發(fā)展確實(shí)需要一批有志于此的高水平的人們。我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的教學(xué)和科研隊(duì)伍往往是顯得有一定的規(guī)模的，但低水平的重復(fù)研究也并不少見，有些人并不是在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，其研究工作并非本于學(xué)術(shù)的興趣或忠誠，因而他們只會制造學(xué)術(shù)對話的噪音，而很難出學(xué)術(shù)精品。
從一定的意義上說，由于中國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)僅有近二十年的歷史，且整個法學(xué)研究都較為缺少應(yīng)有的一些學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，因而在經(jīng)濟(jì)法學(xué)方面就更需要建立和健全應(yīng)有的學(xué)術(shù)規(guī)范，并在穩(wěn)定的學(xué)術(shù)規(guī)范中展開學(xué)術(shù)的交流。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)法學(xué)者乃至其他領(lǐng)域的學(xué)者展開廣泛的對話，通過百家爭鳴、真正的學(xué)術(shù)批評來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展，并經(jīng)過長期的努力形成一定的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。唯有如此，才能有助于改變目前某些經(jīng)濟(jì)法研究中存在的自言自語、各說各話、無的放矢、自以為是的狀況，也有助于改變某些不尊重他人著作權(quán)的信手拈來、據(jù)為己有的狀況，或不知他人早有研究且已成通說，還自以為是提出了“新思維”的狀況，從而有助于形成真正的學(xué)術(shù)共同體或?qū)W術(shù)團(tuán)體，等等。
三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的路徑依賴問題
經(jīng)濟(jì)法學(xué)的路徑依賴問題是一個容易被忽視的問題（注：對于路徑依賴（path dependence），著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯有精深的研究，他尤其認(rèn)為“路徑依賴”是指今天的選擇受歷史因素的影響。參見《經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)改革》，上海人民出版社1995年版。依據(jù)諾斯的理論，路徑依賴對制度變遷起著制約的作用，因而經(jīng)濟(jì)法的變化和發(fā)展同樣會受其影響，從而也會影響到經(jīng)濟(jì)法學(xué)。由于一國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)必然會受到既有的各種特定因素的影響，因而會體現(xiàn)出其特殊性）。中國經(jīng)濟(jì)法的研究因其依托于中國特定的社會背景、歷史文化、特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、特定的經(jīng)濟(jì)法律制度和特定的學(xué)者群體，因而必然會顯現(xiàn)出自己的特色?；谥袊囟ǖ慕?jīng)濟(jì)、社會狀況而產(chǎn)生的立法、法律運(yùn)作的環(huán)境以及學(xué)者本身長期形成的研究習(xí)慣，都會構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法學(xué)的賴以存續(xù)和發(fā)展的路徑。路徑依賴的存在，使得中國的經(jīng)濟(jì)法同樣屬于一種“地方性的知識”，它必然不同于體現(xiàn)了“地方性知識”的他國經(jīng)濟(jì)法，而這樣的經(jīng)濟(jì)法正是我國經(jīng)濟(jì)法的研究對象，我們正是在這樣的情況下來研究經(jīng)濟(jì)法。應(yīng)當(dāng)看到，各個國家都有自己的特殊情況，因此，各國的經(jīng)濟(jì)法往往名稱雖然相同，但其實(shí)可能相去甚遠(yuǎn)。有鑒于此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究存在著兩個方面的問題，即既有體現(xiàn)共性的、外向的國際化問題，又有體現(xiàn)個性的、內(nèi)省的本土化問題。這兩個方面不可偏廢。
四、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究應(yīng)注意與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，尤其應(yīng)注意吸收和借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等密切聯(lián)系的相關(guān)學(xué)科的最新研究成果。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域曾長期探討關(guān)于計(jì)劃與市場的關(guān)系等問題，這些問題尤其有助于認(rèn)識經(jīng)濟(jì)法究竟應(yīng)調(diào)整何種經(jīng)濟(jì)關(guān)系（如俗稱的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系或橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系），這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系與民法所調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間是如何此消彼長的，等等?？梢?，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果對于解決經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象、調(diào)整范圍、體系以及與其他部門法的關(guān)系等問題，均具有重要意義。
近些年學(xué)者還很重視法律的經(jīng)濟(jì)分析，尤其是在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了較為廣泛的應(yīng)用。盡管這些應(yīng)用也有一定的局限性，但畢竟提出了許多新的思路。此外，博弈論、公共選擇理論等在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域也是很有應(yīng)用價值的。不僅如此，社會學(xué)、政治學(xué)等許多相關(guān)學(xué)科的其他的一些相關(guān)理論，對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的深化研究都有一定的積極意義。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)同法學(xué)的其他分支學(xué)科更是存在著非常密切的聯(lián)系，并能從其他法學(xué)學(xué)科的發(fā)展中吸取大量的營養(yǎng)。例如，法理學(xué)近年發(fā)展迅速，其中有很多成果是值得經(jīng)濟(jì)法學(xué)借鑒的。又如，世界經(jīng)濟(jì)的一體化和區(qū)域化是一個重要的發(fā)展趨勢，因而一國的經(jīng)濟(jì)和法律發(fā)展都不可能脫離國外的經(jīng)濟(jì)和法律的發(fā)展，有鑒于此，一些學(xué)者已開始重視把國內(nèi)經(jīng)濟(jì)法同國際經(jīng)濟(jì)法相結(jié)合，進(jìn)行綜合的研究，等等。這些都是加強(qiáng)“科際整合”研究的有益嘗試。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視野必須開闊，在研究的過程中必須注意解決現(xiàn)實(shí)的一些理論和實(shí)踐問題，在研究具體問題時還應(yīng)打破僵化固守“部門法細(xì)分”的藩籬，以使問題的分析較為全面，真正解決一些實(shí)際問題，而不是在一些大家都已有共識的問題上繼續(xù)進(jìn)行喋喋不休的“同義反復(fù)”。
在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的交流和打通的同時，也應(yīng)看到，同一些相關(guān)部門法學(xué)相類似，經(jīng)濟(jì)法學(xué)在以往的某些研究中也不同程度地存在著深受概念法學(xué)和注釋法學(xué)影響的問題，基礎(chǔ)主義、本質(zhì)主義、絕對主義的影響是甚為深廣的。由于現(xiàn)實(shí)的世界和經(jīng)濟(jì)關(guān)系是非常復(fù)雜和豐富多采的，因而在經(jīng)濟(jì)法研究中有必要多視角地、非直線地、非絕對地去分析和研究一些問題。這對于改善經(jīng)濟(jì)法研究也許具有一定的積極意義。
總之，上述問題都是經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展過程中的問題。只要大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就必須大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的法制建設(shè)和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究，就必須不斷解決法制建設(shè)和法學(xué)研究中存在的問題，這已是人們的共識。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的未來發(fā)展，在正視和不斷解決上述問題的基礎(chǔ)上，尤應(yīng)強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的研究要深化，經(jīng)濟(jì)法部門法的研究要強(qiáng)化，前者應(yīng)從后者吸取營養(yǎng)，后者應(yīng)得到前者的有效指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)前述的兩者之間的良性循環(huán)和共同發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展。
立基本土資源建造中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)大廈
筆者在給學(xué)生講課時，對我國法學(xué)研究現(xiàn)狀曾形象地評述：民法學(xué)研究基本上是“舊房裝修”，即在外國民法學(xué)和臺灣民法學(xué)的框架內(nèi)和藍(lán)本上，聯(lián)系我國實(shí)際深入研究，精雕細(xì)刻，碩果累累；勞動法學(xué)基本上是“舊房改造”，即根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)體制改革和勞動制度改革的需要，借鑒市場經(jīng)濟(jì)國家和地區(qū)的勞動法學(xué)，對沿襲于前蘇聯(lián)模式的我國勞動法學(xué)，重構(gòu)體系，更新內(nèi)容，初步形成了一套既吸收國內(nèi)外勞動法學(xué)成果、又在體系和內(nèi)容上與外國勞動法學(xué)和我國原有勞動法學(xué)均有不同的勞動法學(xué)理論，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究基本上是“建造新房”，即基于我國經(jīng)濟(jì)體制改革的現(xiàn)狀和目標(biāo)模式，在傳統(tǒng)法學(xué)體系之外新創(chuàng)中國經(jīng)濟(jì)法理論，并且至今尚未完成“新房設(shè)計(jì)”而處在“無房可居”的境地，以致受到“經(jīng)濟(jì)法學(xué)沒什么理論”的非議和譏諷。可見，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)所走的是一條比民法學(xué)、勞動法學(xué)更艱難但更有意義的發(fā)展道路。
我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究自始就未能走上“舊房裝修”或“舊房改造”的道路，而選擇“新房建造”的道路，其原因在于：（1 ）經(jīng)濟(jì)法學(xué)是法學(xué)體系中的一個新學(xué)科，其歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于民法學(xué)和勞動法學(xué)，更不象民法學(xué)和勞動法學(xué)那樣有一套定型和公認(rèn)的理論體系。（2 ）前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)法學(xué)，而我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革之產(chǎn)物的經(jīng)濟(jì)法學(xué)，當(dāng)然不能照搬前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)。（3 ）西方國家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)是資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)，而我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一種新型的經(jīng)濟(jì)體制，因而，西方國家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)也不能搬入我國。
正因?yàn)槿绱耍ㄔ煳覈?jīng)濟(jì)法學(xué)的大廈，即創(chuàng)立有中國特色的經(jīng)濟(jì)法理論，務(wù)必正確認(rèn)識和體現(xiàn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征。筆者認(rèn)為，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不同于西方國家市場經(jīng)濟(jì)的諸多特征中，對我國經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)特別有意義的，是下述幾點(diǎn)：
一、我國市場經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)
以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)在某些國家已有成功先例，而以公有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)則史無前例，以致有人認(rèn)為，公有制與市場經(jīng)濟(jì)之間是相當(dāng)于生物學(xué)和醫(yī)學(xué)上“異體排斥”的關(guān)系。所以，建立公有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)體制，其難度上相當(dāng)于生物學(xué)和醫(yī)學(xué)上克服“異體排斥”。因此，我國經(jīng)濟(jì)立法應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)相容為己任，進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。這就給我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)提出許多特殊課題。例如，我國的國有資產(chǎn)在地位、職能、目標(biāo)、管理體制和運(yùn)行機(jī)制上均不同于西方國家的國有資產(chǎn)，這就需要研究在立法上對此應(yīng)當(dāng)如何界定和落實(shí)。又如，國有資產(chǎn)一方面由于具有以全民利益至上、承擔(dān)更重社會責(zé)任、肩負(fù)宏觀調(diào)控職能等有別于非國有資產(chǎn)的特殊性而要求對國有資產(chǎn)適用特別法，另一方面由于市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上決定了各種市場主體應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一運(yùn)行規(guī)則而要求對國有資產(chǎn)適用一般法，這就需要研究國有資產(chǎn)適用特別法的范圍和條件，以及如協(xié)調(diào)特別法與一般法的關(guān)系。再如，國家所有權(quán)在市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)有多種實(shí)現(xiàn)形式，這就需要研究在立法上應(yīng)當(dāng)肯定國家所有權(quán)的哪幾種實(shí)現(xiàn)形式，如何規(guī)定國家所有權(quán)的各種實(shí)現(xiàn)形式的適用范圍和條件以及協(xié)調(diào)規(guī)則。
二、我國市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)展中國家的市場經(jīng)濟(jì)
發(fā)展中國家市場經(jīng)濟(jì)較之發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、市場調(diào)節(jié)和國家干預(yù)各個方面都有許多差別。所以，發(fā)展中國家對發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)法律制度和經(jīng)濟(jì)法理論的借鑒，要受到許多局限。因此，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)雖然需要借鑒發(fā)達(dá)國家，但更應(yīng)當(dāng)注重研究我國作為發(fā)展中國家所需要的法律問題。例如，在發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制中，國家干預(yù)的地位比在發(fā)達(dá)國家更重要，國家干預(yù)的目標(biāo)也不同于發(fā)達(dá)國家，在發(fā)達(dá)國家行之有效的國家干預(yù)手段在發(fā)展中國家則不一定有效，這就需要研究國家干預(yù)在發(fā)展中國家所特有的地位、目標(biāo)和手段。又如，我國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)的格局，生產(chǎn)力水平、社會化和市場化程度在城鄉(xiāng)都有所不同，進(jìn)而城鄉(xiāng)對市場調(diào)節(jié)和國家干預(yù)有著不同的需求，但是，市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上要求城鄉(xiāng)市場一體化和城鄉(xiāng)共同發(fā)展，這就需要既分別研究城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不同機(jī)制和規(guī)則，又研究二元機(jī)制和規(guī)則之間的相互影響和協(xié)調(diào)。再如，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家應(yīng)當(dāng)采取不同的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和模式，我國作為發(fā)展中國家，發(fā)展是硬道理，面臨著趕超性發(fā)展目標(biāo)，這就需要研究發(fā)展中國家處理當(dāng)展、公平和效率與代際發(fā)展、公平和效率之間關(guān)系的特殊規(guī)則，以及這種特殊規(guī)則對市場調(diào)節(jié)和國家干預(yù)的特殊要求。還如，我國作為發(fā)展中國家，正遇到在國內(nèi)市場上為發(fā)育競爭機(jī)制而要求反壟斷、在國際市場上為增強(qiáng)國際競爭力而要求組建大型企業(yè)集團(tuán)的兩難選擇，這就需要研究我國反壟斷法在任務(wù)、規(guī)制對象和規(guī)制措施上與發(fā)達(dá)國家的差別。
三、我國市場經(jīng)濟(jì)是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化而來的市場經(jīng)濟(jì)
西方國家的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是由自由競爭（即單純市場調(diào)節(jié)）的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化而來的市場調(diào)節(jié)與國家干預(yù)相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)，國家干預(yù)是在不斷發(fā)現(xiàn)市場失靈和缺陷并且不斷積累干預(yù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過程中逐步完善的，這在法律上表現(xiàn)為私法公法化過程。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革則是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)與國家干預(yù)相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)，此即由國家對經(jīng)濟(jì)實(shí)行高度集中和直接指令的控制，一方面通過放活微觀經(jīng)濟(jì)以形成受價值規(guī)律支配的市場調(diào)節(jié)機(jī)制，另一方面通過轉(zhuǎn)變政府職能以形成間接控制為主的國家干預(yù)機(jī)制，這在法律上表現(xiàn)為公法私法化過程。所以，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)與西方國家經(jīng)濟(jì)法學(xué)在研究思路上應(yīng)當(dāng)是相向而行而不是同向而行。于是，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)需要研究西方國家經(jīng)濟(jì)法學(xué)不曾研究過的許多新問題。例如，為培育市場主體，應(yīng)如何重新配置國家與企業(yè)之間的權(quán)、責(zé)、利；為在改革中能維持宏、微觀經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，應(yīng)如何處理宏觀調(diào)控與微觀放活的同步配套關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制順利轉(zhuǎn)軌，應(yīng)如何確定雙軌制之間的界限和聯(lián)系，以及規(guī)范雙軌制并軌的過程；等等。
四、我國市場經(jīng)濟(jì)是壓縮發(fā)展階段的市場經(jīng)濟(jì)
西方國家的市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，有人將其分為物商品化、勞動力商品化和產(chǎn)權(quán)商品化等若干階段，一般是在前一階段完成的基礎(chǔ)上進(jìn)入后一階段，循序漸進(jìn)，順其自然。而我國要求在本世紀(jì)內(nèi)基本實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，就只得將市場經(jīng)濟(jì)的不同發(fā)展階段壓縮在二、三十年內(nèi)。于是，初級、中級和高級階段的因素同時并存，應(yīng)當(dāng)先形成的因素尚未成熟，而應(yīng)當(dāng)后出現(xiàn)的因素卻已早產(chǎn)。這樣，就給國家對市場化過程的組織和法律對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)范，帶來了困難。所以，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)應(yīng)當(dāng)著力研究市場經(jīng)濟(jì)不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則如何協(xié)調(diào)的諸多問題。例如，對不同發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)因素的滯后或超前出現(xiàn)，國家應(yīng)如何部署和控制；與不同發(fā)展階段相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，立法中應(yīng)如何界定各自的適用范圍和條件；與不同發(fā)展階段相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則發(fā)生沖突，應(yīng)如何緩解和救濟(jì)；改革進(jìn)程中法律的超前性、穩(wěn)定性和變動性的關(guān)系，應(yīng)如何處理，等等。
五、我國市場經(jīng)濟(jì)是民主和法制條件尚不完備的市場經(jīng)濟(jì)
市場經(jīng)濟(jì)與民主和法制相輔相成，完備的民主和法制，有利于維護(hù)市場秩序和提高國家干預(yù)效率。我國的社會主義民主和法制目前尚不完備，封建因素殘存，民主和法制觀淡薄，權(quán)力制衡機(jī)制欠成熟。在這樣的條件下實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，就必然發(fā)生權(quán)力進(jìn)入市場、權(quán)錢交易、官商結(jié)合等現(xiàn)象。所以，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)應(yīng)當(dāng)研究與政治學(xué)相關(guān)的許多問題。例如，應(yīng)如何界定國家作為政治統(tǒng)治工具、社會經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中心和資產(chǎn)所有者的三重身份和職能，以及協(xié)調(diào)它們之間的相互關(guān)系；應(yīng)如何規(guī)范政府行為，防范政府濫用國家干預(yù)權(quán)；應(yīng)如何規(guī)制行政壟斷，制止權(quán)力進(jìn)入市場；等等。
上述表明，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究只要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)立基本土資源“建造新房”的傳統(tǒng)，就一定有輝煌的前景。
（一）提升工科院校學(xué)生人文素質(zhì)的必要之舉誠如季衛(wèi)東先生所言，“法學(xué)教育不僅要致力于法律技藝的培訓(xùn)，而且要著重陶冶遠(yuǎn)見卓識和法律精神。這就需要認(rèn)識到工科強(qiáng)校的某些不足之處以及法科的特征，通過各種方式弘揚(yáng)人文主義理念，形成認(rèn)真探討基本原則、價值范疇以及正義觀的博雅氛圍?！币虼嗽诶砉ぶ髟住⑷宋那芳训墓た圃盒＠?，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文主義理念，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和法律精神，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，的確是工科院校法學(xué)教學(xué)必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。[5]就此而言，案例教學(xué)的引入可以發(fā)揮重要作用。現(xiàn)代案例教學(xué)的基本模式不僅包括課堂上的案例分析，還包括模擬法庭、法院旁聽、診所式教學(xué)和媒體教學(xué)等。對于法科學(xué)生來講，這些教學(xué)形式固然可以使他們從法律人的專業(yè)角度獲得知識的升華和應(yīng)用，從中探尋辯論的魅力和職業(yè)的神圣感，而對于面向非法科學(xué)生所開展的法學(xué)雙學(xué)位教學(xué)和法學(xué)選修課來講，案例教學(xué)特別是模擬法庭、法院旁聽，則使這些與主要與機(jī)械、工程和技藝打交道的學(xué)生得以在法庭特定氛圍的感染下直面正義、公平、價值等話題的探討，從而在潛移默化中激發(fā)他們的人文精神和社會關(guān)懷，為他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提升產(chǎn)生重要的推動力量。
（二）工科院校法學(xué)院系自身發(fā)展的需要近年來，大學(xué)生就業(yè)難已成為不爭的事實(shí)，法科畢業(yè)生的就業(yè)形勢則更加嚴(yán)峻。而相比于專門的政法院校或綜合性大學(xué)的法學(xué)院系，工科院校的法學(xué)院系無論在圖書資料、師資水平，還是在學(xué)生基礎(chǔ)、校園法學(xué)文化氛圍等方面均無法與之抗衡。故而，工科院校法學(xué)院系欲尋求生存和發(fā)展的機(jī)會，培養(yǎng)出被社會接納的法學(xué)人才，就必須突出自身特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用工科院校多學(xué)科、重實(shí)踐的文化氛圍———因?yàn)榉膳c機(jī)械以及工程學(xué)之間其實(shí)存在的千絲萬縷聯(lián)系，法律事實(shí)上就是個人維護(hù)合法利益的操作規(guī)程，是處理和解決各種糾紛的技能，這注定法律專業(yè)與其說是一門科學(xué)，毋寧說是一種工藝。因此，通過案例教學(xué)彰顯法學(xué)的實(shí)踐特性，突出培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的意識，增強(qiáng)應(yīng)用法律知識解決實(shí)際問題的能力，正是工科院校法學(xué)院系充分發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢，從而不斷獲得發(fā)展的的重要手段。綜上，工科院校法學(xué)教學(xué)不僅應(yīng)引入案例教學(xué)法，而且其自身的特殊性也決定了在案例教學(xué)法上存在比專門政法院校、綜合性院校的法學(xué)院系更為迫切的需要。
二、工科院校法學(xué)案例教學(xué)面臨的問題
由于認(rèn)識到案例教學(xué)的重要意義，目前很多工科院校都將其貫徹于法學(xué)教學(xué)之中，但總體來講還存在著一些不盡如人意之處，影響了案例教學(xué)應(yīng)有功能的發(fā)揮，主要問題概括如下：
（一）重形式而輕效果在一些工科院校，開展法學(xué)案例教學(xué)成為對外宣傳、彰顯創(chuàng)新的有力依據(jù)，是否采用案例教學(xué)還被作為教學(xué)考評的一個量化項(xiàng)目，受此影響，法學(xué)案例教學(xué)異化為“追趕潮流”之舉。然而這種對形式的過分注重，卻隱藏著對法學(xué)案例教學(xué)實(shí)際效果的忽略。比如，案例教學(xué)淪為變相的案例講授，教師依然是主導(dǎo)，從案例選擇、問題設(shè)置到結(jié)論得出仍受控于教師的指揮，而學(xué)生只能處于被動地位，只不過是從“聽講課”變成了“聽案例”。尤其是部分教師不注重典型案例和真實(shí)案例的選擇，往往將“格式化”后的虛構(gòu)案例引入討論，這不但不能調(diào)動學(xué)生參與的興趣，也無法用實(shí)際問題來檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)，案例教學(xué)的效果可想而知。
（二）不適應(yīng)工科院校法學(xué)教學(xué)的特殊需要前已述及，工科院校的法學(xué)欲求得生存、發(fā)展，必須突出自身特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，因此工科院校法學(xué)教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生對法學(xué)基本理論、基本知識的掌握，還要利用工科院校多學(xué)科、重實(shí)踐的文化氛圍優(yōu)勢，突出對學(xué)生應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在這種情況下，旨在檢驗(yàn)法律職業(yè)技能，賦予法律實(shí)務(wù)工作“市場準(zhǔn)入”資格的司法考試就理所當(dāng)然成為眾多工科院校法學(xué)教學(xué)的重頭戲，司法考試的過關(guān)率也被視為評價法學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。但是，很多工科院校的案例教學(xué)卻并未很好回應(yīng)司法考試的現(xiàn)實(shí)要求，更多關(guān)注學(xué)生對抽象法學(xué)理論的理解，其存在的價值僅限于解釋和補(bǔ)充說明所講授的理論內(nèi)容，而非綜合運(yùn)用法律知識解決實(shí)際問題的思維過程，因此極易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生思維上的惰性以及認(rèn)識上的誤區(qū)，一旦面對司法考試中紛繁復(fù)雜的案例情形便不知所措，所以雖名曰“案例教學(xué)”，但實(shí)際上卻不能適應(yīng)司法考試中案例分析題的需要，顯然是一種失敗的案例教學(xué)。
（三）不利于工科院校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是衡量學(xué)生綜合素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了教育對社會需要和學(xué)生潛能的開發(fā)以及個性全面發(fā)展的滿足。我國《高等教育法》第5條就規(guī)定：“高等教育的任務(wù),是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的和實(shí)踐能力的高級專門人才?！钡?，目前不少工科院校的法學(xué)案例教學(xué)卻與高等教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求背道而馳。教師往往在案例教學(xué)中占主導(dǎo)地位，學(xué)生只需在教師事先安排的思路“誘導(dǎo)”下，對格式化后的“平板型”案例展開定向分析、思考。而且，該過程以書本理論和立法規(guī)定為大前提，學(xué)生按照三段論式推理，結(jié)合案例給出的小前提得出最終的分析結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，這種案例教學(xué)方式使學(xué)生失去了和關(guān)系縱橫交錯、事實(shí)紛繁復(fù)雜的真實(shí)案例直接接觸的機(jī)會，不利于他們綜合分析能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而且由于將書本理論和立法規(guī)定作為推理的大前提，實(shí)際上也消解了學(xué)生主動挑戰(zhàn)主流觀點(diǎn)或法律條文中可能存在缺陷的熱情，抹殺了他們的反思意識和創(chuàng)新精神。
三、工科院校實(shí)施法學(xué)案例教學(xué)的基本理念和具體思路
（一）基本理念工科院校法學(xué)案例教學(xué)之所以存在的上述問題，根本原因在于正確理念的缺失，或者說“法學(xué)案例教學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)圍繞什么中心展開”這個問題沒有得到很好的回答，所以才會出現(xiàn)諸如案例教學(xué)淪為案例講授，案例教學(xué)與工科院校法學(xué)教學(xué)需要相脫節(jié)的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，法學(xué)案例教學(xué)的優(yōu)勢在于彰顯法學(xué)的實(shí)踐特性，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用法學(xué)理論分析、解決實(shí)際問題的能力，激發(fā)學(xué)生的反思意識和創(chuàng)新精神，也就是說法學(xué)案例教學(xué)的最終落腳點(diǎn)是服務(wù)于學(xué)生能力和素質(zhì)的提升，因此這就決定了法學(xué)案例教學(xué)必須樹立“以學(xué)生為中心”的理念，圍繞學(xué)生展開教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。應(yīng)該把是否使學(xué)生的應(yīng)用能力、實(shí)踐能力得到鍛煉，使學(xué)生的創(chuàng)新意識和綜合素質(zhì)得到提升，作為判斷法學(xué)案例教學(xué)成功與否的主要依據(jù)。唯此，工科院校的法學(xué)案例教學(xué)才不會迷失方向，法學(xué)案例教學(xué)的功能才能得到良好發(fā)揮。
在課堂講述法學(xué)理論和法律知識時，通過結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，以便加深學(xué)生對法學(xué)理論知識的認(rèn)知和了解，更重要是增強(qiáng)學(xué)生分析和解決法律問題的能力。這種方法被稱為案例教學(xué)法。案例教學(xué)法最早是由美國法學(xué)院使用。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在提升現(xiàn)代法學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面，案例教學(xué)起到了非常重要的作用。
2為什么在法學(xué)課程中要應(yīng)用法學(xué)教學(xué)
案例教學(xué)具有具體性、實(shí)際性，在法學(xué)課堂引入這種方法，利于把知識性較強(qiáng)的法論理論知識應(yīng)用于實(shí)際的生活中，使學(xué)生理解法學(xué)理論知識，同時也可以引起學(xué)生的興趣，因此對法學(xué)教學(xué)具有重要的意義。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
2.1理論與實(shí)踐相結(jié)合
法學(xué)教育的最終目的是使學(xué)生嫻熟運(yùn)用法學(xué)知識和原理去分析解決相關(guān)法律問題。因此在法學(xué)教學(xué)過程中，對學(xué)生要求有三點(diǎn)：一是掌握教材。因?yàn)榻滩哪転閷W(xué)生提供系統(tǒng)的法學(xué)知識，可以幫助學(xué)生掌握法律基礎(chǔ)理論。二是熟讀法律法規(guī)。因?yàn)榉煞ㄒ?guī)可以使得學(xué)生了解和掌握中國法律實(shí)際情況。三是學(xué)習(xí)分析案例。因?yàn)橥ㄟ^實(shí)際案例的分析，可以使學(xué)生將法學(xué)知識和法律法規(guī)綜合運(yùn)用通過邏輯去分析，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的，使得學(xué)生體會所學(xué)法律法規(guī)應(yīng)用的環(huán)境和時機(jī)。
2.2培養(yǎng)自主思考
在傳統(tǒng)的法學(xué)課堂上，授課教師的角色是組織者或者主導(dǎo)者，通過灌輸式的講授向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生只需被動接受，無需自主思考。案例教學(xué)是啟發(fā)式教學(xué)，它恰好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足和缺點(diǎn)。在法學(xué)課程中，授課教師通過法學(xué)案例可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或者學(xué)生個人發(fā)言。通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，將學(xué)生被動接受知識變?yōu)橹鲃铀伎肌８匾氖?，這樣的小組討論方式可以使學(xué)生通過討論、辯論對案例問題的認(rèn)識從不清晰到清晰，對案例問題的理解從淺顯到深刻，對案例問題給出的解決辦法從不完善到完善。這使得學(xué)生在獨(dú)立思考中形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆伤季S，在不知不覺中提升解決法律問題的能力。
2.3增強(qiáng)互動性
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式里，授課教師具有權(quán)威性，學(xué)生對教師的觀點(diǎn)不能質(zhì)疑和批判。但是案例教學(xué)中，教師可以通過案例，如對現(xiàn)在社會中出現(xiàn)的幼兒園教師虐待幼兒實(shí)踐組織學(xué)生討論，各抒己見。教師可以針對案例發(fā)表觀點(diǎn)，學(xué)生也可以就案件發(fā)表個人觀點(diǎn)。在討論和辯論中，增強(qiáng)教師與學(xué)生的互動性，最終使得學(xué)生掌握運(yùn)用法學(xué)知識分析案例、解決問題的能力。
3教學(xué)案例的模式
案例教學(xué)法有多種形式，在法學(xué)課堂上授課教師可以依據(jù)講授的知識點(diǎn)的特征選擇適合的形式進(jìn)行教學(xué)。
3.1模擬法庭
學(xué)生在授課教師的指導(dǎo)下扮演案例中的不同角色，如檢察官、被告及被告律師、原告及原告律師等，以司法實(shí)踐中的法庭審判為樣例，進(jìn)行模擬審判。這一形式被稱為模擬法庭。授課教師在講述訴訟知識點(diǎn)時，可以應(yīng)用這一形式。模擬結(jié)束后，教師對模擬狀況進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評，讓學(xué)生進(jìn)入司法庭審模擬狀態(tài)，感受真實(shí)的審判過程，使得學(xué)生對訴訟程序的印象深刻。同時，在模擬過程中教師也可以考察學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握情況，以便針對重點(diǎn)及難點(diǎn)進(jìn)行講解和分析。
3.2課堂講授
授課教師在對法學(xué)知識點(diǎn)進(jìn)行基礎(chǔ)上加入法律案例講解，并對案例進(jìn)行分析論證。這一形式被稱為課堂講授。課堂講授形式對授課教師有較高的要求，如在案例的選擇上應(yīng)該有重點(diǎn)、有目的選擇，選擇發(fā)生在近幾年的案例，選擇難度由淺至深的案例。通過這一模式可以較為迅速地幫助學(xué)生掌握課程知識點(diǎn)，并且通過法學(xué)案例與理論知識的相互綜合，便于學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系。
3.3課堂討論
授課教師在講解完課程知識點(diǎn)后，針對教學(xué)知識點(diǎn)選擇合適的案例提出相關(guān)問題，組織學(xué)生分小組討論，在討論結(jié)束后，教師對討論進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評。這一形式被稱為課堂討論。在法學(xué)課堂中使用這一形式，授課教師選擇討論的案例要明確選擇案例的選擇是為教學(xué)服務(wù)，是通過案例來闡明知識點(diǎn)。教師在總結(jié)和點(diǎn)評過程中，應(yīng)該對案例中涉及的問題進(jìn)行有理有據(jù)的分析，運(yùn)用法律依據(jù)將案例中的法律知識點(diǎn)講透徹，使得學(xué)生能夠真正運(yùn)用法律知識解決實(shí)際問題。
3.4網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
授課教師通過網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳遞法學(xué)知識點(diǎn)和法學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這一形式被稱為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教師使用網(wǎng)絡(luò)作為輔助工作進(jìn)行教學(xué)，在課程開始前，通過網(wǎng)絡(luò)將法學(xué)理論知識點(diǎn)及問題發(fā)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；在課程之后，教師也可利用網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生布置案例分析等作業(yè)。
3.5媒體教學(xué)
授課教師通過利用多媒體教學(xué)工具如電子教案、媒體視頻播放工具向?qū)W生傳遞法學(xué)知識點(diǎn)和展現(xiàn)應(yīng)用法學(xué)的場景。這一形式被稱為媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)工作不但可以提升教學(xué)效率，而且可以生動形象、圖文并茂地展現(xiàn)法學(xué)案例和庭審等場景，這有利于提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
4應(yīng)用案例教學(xué)法的關(guān)鍵點(diǎn)
在法學(xué)課程中如何成功的應(yīng)用案例教學(xué)法？有哪些關(guān)鍵點(diǎn)需要關(guān)注？筆者從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述。
4.1授課教師在課堂的定位是關(guān)鍵
在法學(xué)課程中使用教學(xué)案例法，教師必須準(zhǔn)備定位，否則將會影響教學(xué)效果及質(zhì)量。在案例教學(xué)過程中，尤其是在模擬法庭和課堂討論形式下，教師的定位是指引者，指導(dǎo)學(xué)生討論案例，避免偏離討論方向和目標(biāo)；及時回答學(xué)生的質(zhì)疑和相關(guān)知識方面的回答，及時為學(xué)生提供幫助，這利于學(xué)生縝密分析案例并給出合理的結(jié)論。由此可以看出，在在運(yùn)用案例分析的教學(xué)中，授課教師處于引導(dǎo)地位，同時也是一位導(dǎo)演，是一位策劃者，是一位主導(dǎo)者。在運(yùn)用案例分析的教學(xué)中，學(xué)生在這一由討論到辯論再給出結(jié)論的過程中也會受益匪淺，因?yàn)檫@一過程可以培養(yǎng)學(xué)生法律邏輯推理能力、把握案例關(guān)鍵點(diǎn)的能力、區(qū)分事實(shí)問題和法律問題的能力。
4.2選擇案例是關(guān)鍵
為什么要在法學(xué)課程中實(shí)施案例教學(xué)法？是為了吸引學(xué)生注意力？是為了課堂教學(xué)方式多樣？這些都不是根本目的。教會學(xué)生將特定的法學(xué)理論知識與社會生活中的法律案例聯(lián)系起來，通過運(yùn)用法律知識、邏輯能力、思維能力去解決社會中的法律糾紛，這才是根本目的。這樣的教學(xué)目的要求教師選取的案例必須有價值，能夠連接前后的法律知識點(diǎn)，具有典型性，具有系統(tǒng)性，具有難度。首先，選取的案例應(yīng)該包含較多的法律理論和法律規(guī)范，以培養(yǎng)學(xué)生在具備法學(xué)理論基礎(chǔ)上可以解剖案例，以切實(shí)地提高學(xué)生的法律職業(yè)能力。其次，選取的案例要有時代性。與學(xué)生實(shí)際生活貼近的法律案例，具有時代性的法律案例，易于學(xué)生融入法律案例情景，進(jìn)而通過案例掌握司法實(shí)踐出現(xiàn)的新問題。最后，選取案例要結(jié)合教學(xué)對象。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)選擇不同難度等級的法律案例進(jìn)行教學(xué)。
4.3平衡理論知識和案例教學(xué)時間是關(guān)鍵
在法學(xué)課程中，講述法學(xué)理論知識的時間和案例教學(xué)的時間改如何分配？全部課堂時間用來進(jìn)行案例教學(xué)是不合適的，這樣不利于學(xué)生掌握法學(xué)理論知識。全部課堂時間用來講述理論知識也是不合適的，這會導(dǎo)致學(xué)而不用的結(jié)果。因此，時間應(yīng)如何分配是一個教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)。經(jīng)調(diào)研統(tǒng)計(jì)，大部分專家學(xué)者認(rèn)為普通的案例教學(xué)時間應(yīng)該占據(jù)總課時時間的四分之一。對于特殊的法學(xué)知識點(diǎn)，如訴訟法等實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，授課教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，適時增加案例教學(xué)時間，給予學(xué)生較多的時間討論案例，以培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)以致用的人才。
5結(jié)語
教師可利用啟發(fā)式教學(xué)方法把物理化學(xué)中比較抽象，不容易被學(xué)生接受、理解的知識，巧用生活中的實(shí)例，言簡意賅解決問題。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能吸引學(xué)生聽課時的注意力。如，講稀溶液依數(shù)性時，提出問題，為什么冬季下雪時，城市道路路政人員在路面撒食鹽？學(xué)生討論歸納，是應(yīng)用依數(shù)性的凝固點(diǎn)降低原理。醫(yī)院輸液用生理鹽水濃度0.9%，葡萄糖注射液濃度5%，高于或低于這個濃度是否可以？會出現(xiàn)什么癥狀？最后用滲透壓原理說明生理鹽水和葡萄糖注射液，是人體血液中紅細(xì)胞和血漿正常滲透壓維持平衡而配制的等滲溶液。
2充分使用標(biāo)準(zhǔn)簡潔普通話教學(xué)，增強(qiáng)師生互動
少數(shù)民族學(xué)生多數(shù)漢語基礎(chǔ)差，聽課有一定難度，教師在授課過程中必須顧及這些民族學(xué)生，授課中要控制好合適的語速。少數(shù)民族學(xué)生先把漢語轉(zhuǎn)化為自己的民族語言再進(jìn)行思維和分析。理解記憶需要一個過程，用標(biāo)準(zhǔn)普通話講授，授課內(nèi)容深入淺出，避免個人的方言，避免冗長的句子和生僻詞語，以及文言文和歇后語。這樣才能有助于學(xué)生對課本知識理解，有利于少數(shù)民族學(xué)生吃透教材，掌握知識點(diǎn)。另外，在講授臨界狀態(tài)時，CO2臨界溫度與壓力對應(yīng)關(guān)系，即P-V圖，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，課上師生互換角色，少數(shù)民族學(xué)生充當(dāng)“小老師”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，既促進(jìn)物理化學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，同時提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語言表達(dá)能力，增加其鍛煉機(jī)會。
3綜合利用板書教學(xué)與多媒體教學(xué)，提高課堂聽課效率
少數(shù)民族學(xué)生漢語水平不高，教學(xué)過程中，完全依賴多媒體這種教學(xué)手段，學(xué)生會覺得是在“看電影”過眼煙云，熱力學(xué)公式特別多，公式推導(dǎo)這個環(huán)節(jié)，切不可圖省時省力，離開傳統(tǒng)的板書演示。一定要在黑板上認(rèn)認(rèn)真真地詳細(xì)推導(dǎo)和講解，讓學(xué)生緊跟教師的思度，掌握推導(dǎo)的技巧和技能。當(dāng)講授Bi-Cd相圖，用步冷曲線繪制相圖時，用動畫flash將課本中的文字和簡單的插圖轉(zhuǎn)化為生動、有趣的視聽語言展現(xiàn)在學(xué)生面前，可起到事倍功半的效果。
4采用“精講多練”，注重講授習(xí)題的解題方法
少數(shù)民族學(xué)生普遍反映，“物理化學(xué)課上講的能聽懂，課后看書也能看懂，就是做題時不知從何下手”，或者，不知該用哪一個公式合適。解題時學(xué)生缺乏靈活應(yīng)變能力，原來題目上稍微改動一些條件、更改一下數(shù)據(jù)順序，學(xué)生就束手無策。針對這種情況，教師備課時準(zhǔn)備些有針對性選擇題、判斷題，課上教師講授完新課，及時讓學(xué)生練習(xí)，加強(qiáng)對概念，定律的理解。對學(xué)生提出明確要求：這些題必須記筆記。在做作業(yè)之前，多舉各種類型的例題，讓學(xué)生能獨(dú)立完成作業(yè)，學(xué)生若抄襲作業(yè)一次，從平時成績中減去3分。利用課外時間專門給學(xué)生安排習(xí)題課和輔導(dǎo)課，并詳細(xì)分析講解作業(yè)習(xí)題。在講解化學(xué)平衡習(xí)題時，給學(xué)生講清楚，在解題以前首先必須對題目進(jìn)行仔細(xì)分析。分析的一般步驟是：寫出正確的化學(xué)反應(yīng)式，并配平；寫出反應(yīng)物或產(chǎn)物的起始濃度或壓力；找出反應(yīng)物或產(chǎn)物的平衡濃度或壓力；寫出化學(xué)反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)平衡常數(shù)。
5注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生動手能力
一、動機(jī)的培養(yǎng)
正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，因而在化學(xué)教學(xué)中要經(jīng)常穿插一些中國化學(xué)史和當(dāng)代的化學(xué)成就，目的是激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義激情，讓他們感覺到學(xué)習(xí)不是為我，而是為民族和國家而學(xué)。例如講石油時介紹我國石油資源豐富，但在解放前帝國主義頃銷“洋油”，說中國是“貧油國”，解放后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國先后開發(fā)和建設(shè)了大慶、華北、中原等石油基地，甩掉了貧油國的帽子，而且每年還出口大量的石油。在講到蛋白質(zhì)時，可介紹1965年我國科學(xué)家在世界上第一次用人工方法合成了具有生命活力的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素，從而為生命的起源邁出了關(guān)鍵的一步。在教學(xué)中通過這些實(shí)例的講述，可激起學(xué)生求知欲的高漲，從而保持學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。
二、情感的培養(yǎng)
情感是開發(fā)人智力的源泉。沒有情感的發(fā)展思維就不會發(fā)展；沒有持久的熱情思維就不能深化；沒有成功感和失敗感往往不能推動學(xué)生的智力發(fā)展。列寧說：“沒有人的情感就從來沒有，也不可能有人對真理的追求”。那么如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？首先用大量化學(xué)科學(xué)觀念和知識水平。備課時精心準(zhǔn)備教案；講課時注意表達(dá)的藝術(shù)性；實(shí)驗(yàn)時注意語言科學(xué)性與形象性相結(jié)合。其次要正確對待“好、中、差”三類學(xué)生。對“好”的要嚴(yán)，“中”的要引，“差”的要補(bǔ)。特別是對待差生不但要熱情關(guān)懷還要循循善誘，具體幫助。這樣才能使學(xué)習(xí)集體之間以及師生之間關(guān)系的融洽，感情平衡，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到輕松愉快。我校的學(xué)生，大多來自農(nóng)村，素質(zhì)差，以前沒有做過實(shí)驗(yàn)，但經(jīng)我們分門別類耐心指導(dǎo)，他們的成績及實(shí)驗(yàn)技能進(jìn)步很快。
三、興趣的培養(yǎng)
濃厚的學(xué)習(xí)興趣是智力發(fā)展的催化劑。因而在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教具、實(shí)驗(yàn)板書、板畫模型、比喻等來描述。在教學(xué)中教師要充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)上下功夫，提高實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)性，這對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激勵學(xué)生熱愛化學(xué)可以起到良好的作用。教師在教學(xué)中可貫穿講一些化學(xué)家的故事和化學(xué)常識來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講“苯”的結(jié)構(gòu)時，介紹凱庫勒通過夢的啟示發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，講究授課的藝術(shù)。精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)和生動有趣的語言能撥動學(xué)生的心弦，使學(xué)生聽課感到是一種藝術(shù)享受。化學(xué)上常有一些概念和原理比較抽象，若采用照本宣科的方法，學(xué)生很難理解，如“電子云”。在教學(xué)中也可讓所教知識與現(xiàn)行的生產(chǎn)、生活結(jié)合起來。如講物質(zhì)的穩(wěn)定性，某村組農(nóng)民不懂化學(xué)知識，見到NH4NO3結(jié)塊，不好施肥，就用鐵錘去砸，結(jié)果引起爆炸。講到鋁鹽明礬舉炸油條的例子，學(xué)生聽得津津有味，產(chǎn)生濃厚的興趣。
四、意志的培養(yǎng)
堅(jiān)強(qiáng)的意志對學(xué)生會產(chǎn)生驚人的效果。因而在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對知識勇于追求，善于探索的精神。對那些“打破砂鍋問到底”的同學(xué)要給予鼓勵，決不能扼殺他們的探索欲。教學(xué)中可講有關(guān)科學(xué)家為完成一個實(shí)驗(yàn)或一個課題，往往需要幾年、幾十年的時間，有的甚至冒著生命危險，付出血的代價。如講甘油可制烈性炸藥——硝化甘油，諾貝爾為研究它，進(jìn)行了幾百次試驗(yàn)，幾次炸飛了實(shí)驗(yàn)室，他就是冒著生命的危險，解決了硝化甘油的儲運(yùn)和引爆問題。在講鐳元素時，居里夫人為尋求這種元素購進(jìn)幾噸鈾礦渣，終日用一根大鐵棒在一口沸騰的大鍋中攪拌，經(jīng)過四年艱辛提煉，終于獲得1克純鈾。為促進(jìn)原子科學(xué)的發(fā)展作出具大的貢獻(xiàn)。通過這些例子培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)和真理獻(xiàn)身的精神。
培養(yǎng)學(xué)生的意志還要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同的措施。例如對膽小的學(xué)生，可以鼓勵他大膽做實(shí)驗(yàn)，不要怕失敗；對好冒失的學(xué)生要培養(yǎng)他的耐心細(xì)致的品質(zhì)，可以教導(dǎo)他“欲速則不達(dá)”的道理：對于缺乏毅力的學(xué)生，應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)他的堅(jiān)韌精神，遇到化學(xué)難題不輕易告訴他如何解答，可讓他冥思苦想，然后才加以提示。
目前，在物理課堂上我國教學(xué)太過呆板，如果創(chuàng)設(shè)問題情境，則一方面可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以促進(jìn)學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間的交流。例如在教學(xué)“勻速直線運(yùn)動規(guī)律”時，教師可以根據(jù)這個知識點(diǎn)提出一個大背景，讓學(xué)生自己討論，在討論過程中加深對知識的了解。具體可以這么做，一輛車在高速上運(yùn)行，它的速度大概是十米每秒，但是前方突然遇到緊急情況，司機(jī)必須剎車減速，否則會發(fā)生交通事故。在一般路面情況下，剎車后減速運(yùn)行的汽車大概是以每秒十米的加速度在運(yùn)行，如果我們是司機(jī)，那么是不是應(yīng)該先大概地預(yù)測一下在多久的時間里，汽車的位移是多少米，這樣才不至于造成交通事故。那么，現(xiàn)在老師希望知道6秒以后，汽車移動了多少，應(yīng)該如何計(jì)算呢？這時教師可以將班級學(xué)生分為幾組，在幾組中進(jìn)行討論。討論結(jié)束以后，教師要求每一組派一位代表發(fā)表本組的基本討論情況，然后匯總以后，幫助學(xué)生點(diǎn)評他們的討論成果。最后，就討論中出現(xiàn)的問題進(jìn)行集中講解。這樣不僅可以幫助學(xué)生牢牢記住知識點(diǎn)，而且可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的積極性。另外，學(xué)生討論的成果正確與否，也是一種競爭，哪一組的答案是對的，哪一組的理解更清晰，哪一組相對知識薄弱，等等，教師都應(yīng)有一個全面掌握。而學(xué)生都希望自己的組比較優(yōu)秀，故而在學(xué)習(xí)的時候會更認(rèn)真和積極，希望超過比自己組厲害的組。
二、創(chuàng)設(shè)課外探究情境，促進(jìn)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)
物理知識是很多科目中最貼近現(xiàn)實(shí)生活的科目，物理知識很多都來源于現(xiàn)實(shí)生活或者是自然規(guī)律。教師在教學(xué)的時候應(yīng)該牢牢地記住這一特性，帶領(lǐng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)一些現(xiàn)實(shí)生活中的物理知識，彩虹雖美但它也是一種物理現(xiàn)象，筷子放到水里會變彎是因?yàn)楣獾恼凵渥饔茫切菚W爍也是同樣的道理。物理課堂如果可以逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎n外課堂，就可以讓學(xué)生慢慢習(xí)慣將理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，再將現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚?。學(xué)生通過實(shí)際感知掌握的知識，要比單方面接收講解的知識記憶更牢固，同時可以更好地掌握知識點(diǎn)。在未來的生活和學(xué)科考試中，要更好地利用和拓展。這對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)十分有好處，同時能幫助學(xué)生拓展在傳統(tǒng)教育之中最缺乏的創(chuàng)新意識，是一種一舉多得的教學(xué)方式。
三、結(jié)語
我國最近幾年特大災(zāi)害性事故頻發(fā)，如北京市密云縣踩人事件、大頭嬰兒事件、蘇丹紅事件、深圳舞王事件、山西潰壩事件等等。這些災(zāi)害事故的發(fā)生與某些監(jiān)督管理者疏于或懈怠監(jiān)督管理的義務(wù)是分不開的，如果監(jiān)督人員能夠認(rèn)真履行自己的義務(wù),絕大部分是可以避免的。在市場經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展過程中，政府職能部門對社會責(zé)任的冷漠、對職責(zé)的懈怠，甚至，疏于防范與監(jiān)督，不履行監(jiān)管職責(zé)，導(dǎo)致責(zé)任事故頻發(fā)。政府如何更好地履行監(jiān)管職責(zé)，減少對人身及財(cái)產(chǎn)的危害，這是我們不得不面對的現(xiàn)實(shí)問題。對于疏于職守、懈怠職責(zé)、工作中不謹(jǐn)慎、不履行、不正確履行職責(zé)造成危害社會后果的行為，現(xiàn)代社會提倡以法律的手段刑罰來解決公職人員的過失行為，追究監(jiān)督者、管理者的刑事責(zé)任,達(dá)到有效地預(yù)防、減少類似事故發(fā)生的目的。但是，在實(shí)踐中仍有相當(dāng)一些責(zé)任事故難以處理，最后不得不以行政手段解決，導(dǎo)致肇事者逍遙法外，進(jìn)而難以遏制責(zé)任事故的重復(fù)發(fā)生。這主要是因?yàn)槲覈鴮π姓I(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的歸責(zé)依據(jù)不明確，在引進(jìn)監(jiān)督過失理論時大多照搬已有的思想，而不是結(jié)合本國刑法的定罪標(biāo)準(zhǔn)犯罪構(gòu)成來對行政領(lǐng)導(dǎo)的有罪與否進(jìn)行認(rèn)定，以致于監(jiān)督過失理論的應(yīng)用性不強(qiáng)。本文正是針對這一問題，試圖從一起責(zé)任事故案例引出深化監(jiān)督過失理論的必要性，繼而分析行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的內(nèi)涵和本質(zhì)，再結(jié)合犯罪構(gòu)成來分析對行政領(lǐng)導(dǎo)的非難性，以期使行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的理論依據(jù)為什么是監(jiān)督過失這一問題更明朗化和具有實(shí)用性。
國內(nèi)外研究情況:
自xxxx年的sars事件以來,公共責(zé)任(類似的表述有行政責(zé)任、官員問責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、政治責(zé)任、法律責(zé)任)等概念進(jìn)入了人們的眼界,社會進(jìn)入了一個承諾責(zé)任的時代,行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任也日益成為人們關(guān)注的話題。那么追究行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的理論依據(jù)是什么?對于這一問題可以從不同學(xué)者對行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的分類探知。其中典型的有以下幾種：據(jù)張成福的理解,可以把行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任分為道德責(zé)任、政治責(zé)任、行政責(zé)任、政府訴訟責(zé)任、政府侵權(quán)賠償責(zé)任。根據(jù)對行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的分類，相應(yīng)地，張成福認(rèn)為對行政領(lǐng)導(dǎo)的非難性源于行政領(lǐng)導(dǎo)不遵守道德規(guī)范，決策失誤或行為有損國家和人民利益，不遵守法定的權(quán)限、越權(quán)行事，政府和平民的契約性平等關(guān)系，政府僅是為公眾提供服務(wù)的法人因?yàn)轫毘袚?dān)賠償責(zé)任。胡建淼、鄭春燕認(rèn)為,行政領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任來源于行政領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，若行政領(lǐng)導(dǎo)未履行或未妥善履行行政領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，且這種未履行或未妥善履行的行為屬于其主觀意志能力范圍內(nèi)，就要承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任。
美國學(xué)者特里l.庫珀(terry l. cooper)對行政責(zé)任做了深入的研究,從行政倫理學(xué)的視角出發(fā),認(rèn)為行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任包括客觀責(zé)任和主觀責(zé)任,客觀責(zé)任源于法律、組織機(jī)構(gòu)、社會對行政人員的角色期待,與外部強(qiáng)加的可能事物相關(guān);主觀責(zé)任則根植于自己對忠誠、良知、認(rèn)同的信仰。即庫珀認(rèn)為對行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的追究主觀上是他們的內(nèi)心對于忠誠、責(zé)任感的價值判斷,源于個人內(nèi)在的道德操守和對真善美的行政行為的追求;客觀上是他們作為行政領(lǐng)導(dǎo)這個角色所被寄于應(yīng)有的職責(zé)以及其他外部的可能相關(guān)事物。
