發(fā)布時(shí)間：2024-01-13 16:32:36
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法理學(xué)的構(gòu)成樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、樹(shù)立讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的教育理念
1.樹(shù)立教育與學(xué)生契合的理念。記得印度哲學(xué)家?jiàn)W修的說(shuō)：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘了。”同樣，如果教育與學(xué)生的發(fā)展相契合，那么學(xué)生的發(fā)展也就自然而然。適合學(xué)生的教育是“鞋合腳”的教育，雖需要精心設(shè)計(jì)，但一定要自然呈現(xiàn)。
2.樹(shù)立讓學(xué)生處在“最近發(fā)展區(qū)”的理念。 贊可夫?qū)⑵渥髁私忉專骸敖虒W(xué)與其說(shuō)是依靠已經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說(shuō)是依靠那些正在成熟中的機(jī)能，才能推動(dòng)發(fā)展前進(jìn)。教學(xué)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，然后最近發(fā)展區(qū)則轉(zhuǎn)化到現(xiàn)有發(fā)展水平的范圍之中?！边m合學(xué)生既要關(guān)注、重視學(xué)生現(xiàn)有水平，但絕不是消極的遷就，相反，應(yīng)當(dāng)是積極地引導(dǎo)他們，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，“跳一跳摘到果子”。這樣的適合教育，才能真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。就是適合學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前頭。
二、建構(gòu)讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的課程
讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的教育的載體是教育的目標(biāo)要求、課程內(nèi)容和教育方式。按照多元智能理論，每一個(gè)正常人至少都應(yīng)具有“語(yǔ)言——言語(yǔ)” 智能、“數(shù)理——邏輯” 智能、“視覺(jué)——空間” 智能、“身體——運(yùn)動(dòng)” 智能、“音樂(lè)——節(jié)奏” 智能、“人際——交往” 智能、“自知——自省” 智能、自然探索智能等智能。由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上會(huì)有所不同，都有自己獨(dú)特的智能光譜。八種基本智能成分是平等的，不同的智能沒(méi)有優(yōu)劣之分。學(xué)校課程要圍繞多元智能理論來(lái)建構(gòu)自己的教學(xué)框架，即設(shè)計(jì)適合學(xué)生成長(zhǎng)的課程、課堂和活動(dòng)等。
1. 構(gòu)建讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的課程。應(yīng)根據(jù)“適合教育的理念”確定課程選擇的理念、目標(biāo)和內(nèi)容。一是對(duì)國(guó)家課程校本化。國(guó)家課程“校本化實(shí)施”可把一些對(duì)師生成長(zhǎng)需要影響不大的課程整合到凸現(xiàn)適合教育理念的課程中去；亦可在課堂教學(xué)中強(qiáng)化讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的教育所關(guān)注“素養(yǎng)”的培養(yǎng)。二是校本課程人本化。校本課程的選擇主要根據(jù)學(xué)校的教育追求和學(xué)生的成長(zhǎng)需要確定，凸現(xiàn)課程為人發(fā)展服務(wù)。學(xué)校教育應(yīng)根據(jù)人成長(zhǎng)的需要確定課程內(nèi)容：人成長(zhǎng)需要傳統(tǒng)文化和地方文化熏陶，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)“傳統(tǒng)經(jīng)典”和“介紹本地文化的課程”；人成長(zhǎng)需要寬闊的視野，學(xué)校開(kāi)設(shè)“世界”；人成長(zhǎng)核心是智慧成長(zhǎng)，學(xué)校開(kāi)設(shè)“智慧”。根據(jù)人成長(zhǎng)需要的能力確定課程類型：人成長(zhǎng)需要學(xué)會(huì)讀書，學(xué)校開(kāi)設(shè)“閱讀課”；人成長(zhǎng)需要學(xué)會(huì)探究，學(xué)校開(kāi)設(shè)“實(shí)踐課”…… ；三是生本課程個(gè)性化。每個(gè)學(xué)校都應(yīng)有一些針對(duì)特殊潛能學(xué)生發(fā)展需要的課程，這些課程主要是根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況而確定。學(xué)?？梢龑?dǎo)他們根據(jù)個(gè)體特長(zhǎng)和愛(ài)好，建構(gòu)自己的生本課程，促進(jìn)個(gè)體優(yōu)勢(shì)智慧的張揚(yáng)和劣勢(shì)智慧的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生總有一門自己喜歡的課程，總有一種讓自己心動(dòng)的活動(dòng)。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間建立“自修課”，內(nèi)容由自己確定，不論是音樂(lè)、美術(shù)、體育、電腦、勞動(dòng)，還是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)；方法由自己選擇，不論是聽(tīng)說(shuō)讀寫，還是娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)；方式由自己安排，不論是個(gè)人獨(dú)立進(jìn)行，還是和別人共同合作?？傊咳毡刈?，每做必記，每記必思，每思必得。通過(guò)這種個(gè)體的生本課程培養(yǎng)興趣，張揚(yáng)個(gè)性，錘煉能力，提高智力，彰顯智慧。
三、建構(gòu)讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的課堂。
課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)校教育的價(jià)值追求主要通過(guò)課堂這個(gè)主渠道實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該圍繞讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的核心價(jià)值觀建構(gòu)自己的課堂，建構(gòu)課堂教學(xué)方式和師生教學(xué)行為，形成課堂文化。學(xué)校圍繞“教育即成長(zhǎng)”提出“成長(zhǎng)課堂”的教學(xué)哲學(xué)“課堂即成長(zhǎng)”。課堂圍繞“學(xué)”展開(kāi)，即：教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，學(xué)生依靠自己學(xué)，讓“學(xué)”成為課堂成長(zhǎng)的支點(diǎn)。課堂教學(xué)理念追求是：要尊重差異，不要漠視差生；要挖掘潛能，不要忽視可能；要隨學(xué)調(diào)教，不要照搬程式；要啟迪多元，不要束縛創(chuàng)造；要欣賞進(jìn)步，不要吝嗇鼓勵(lì)；要共享成長(zhǎng)，不要孤芳自賞。課堂教學(xué)教師行為追求是：要為學(xué)生學(xué)，不要只想著教；要引學(xué)生問(wèn)，不要無(wú)度設(shè)問(wèn)；要讓學(xué)生做，不要錯(cuò)失探究；要等學(xué)生思，不要急于揭示；要聽(tīng)學(xué)生說(shuō)，不要草率定論；要給學(xué)生評(píng)，不要妄加褒貶。其意旨就是“教師為成長(zhǎng)而“導(dǎo)學(xué)”，“學(xué)生為成長(zhǎng)而“自學(xué)”。
據(jù)此，建構(gòu)適合學(xué)生成長(zhǎng)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生按自己的風(fēng)格自主學(xué)習(xí)：課前，引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)。教師根據(jù)學(xué)生原有知識(shí)和能力、課程標(biāo)準(zhǔn)要求和教材內(nèi)容、自己對(duì)教材理解和把握等設(shè)計(jì)“預(yù)習(xí)學(xué)案”。這個(gè)“預(yù)習(xí)學(xué)案指導(dǎo)”既體現(xiàn)教材知識(shí)點(diǎn)，也關(guān)注智慧生長(zhǎng)點(diǎn)；既有閱讀教材，也有動(dòng)手操作，還有社會(huì)實(shí)踐；既有共性指導(dǎo)預(yù)習(xí)，也有個(gè)性自主預(yù)習(xí)。通過(guò)“預(yù)習(xí)學(xué)案”引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，把學(xué)生能“學(xué)會(huì)的”和“會(huì)學(xué)的”都讓他們自己學(xué)習(xí)，“學(xué)不會(huì)的”和“不會(huì)學(xué)的”帶到課堂共同探究。課上，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。為了促進(jìn)真正探究，在具體操作方式上，重點(diǎn)踐行“自問(wèn)自探”教學(xué)法：讓學(xué)生自己“學(xué)出問(wèn)題”，自己“解決問(wèn)題”，在問(wèn)題的建構(gòu)和解決中成長(zhǎng)。課后，引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐。課堂學(xué)習(xí)不是教學(xué)的全部，每節(jié)課后，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，引發(fā)學(xué)生再生問(wèn)題，讓他們帶著問(wèn)題走近生活，走入書海，走向?qū)嵺`，在生活實(shí)踐中成長(zhǎng)。
四、建構(gòu)讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的活動(dòng)。
活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，也是實(shí)施教育價(jià)值的重要途徑。學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)圍繞 “提供給每個(gè)學(xué)生適合自己成長(zhǎng)方式的教育，讓學(xué)生煥發(fā)生命活力”。的教育追求設(shè)計(jì)，從目的上看，學(xué)校活動(dòng)的宗旨是實(shí)現(xiàn)關(guān)于人的培養(yǎng)目標(biāo)，豐富和發(fā)展教育定義。從內(nèi)容上看，學(xué)校應(yīng)選擇提供人成長(zhǎng)需要“營(yíng)養(yǎng)”的活動(dòng)，可對(duì)校本課程和生本課程“加深”，讓其特長(zhǎng)更加張揚(yáng)；也可對(duì)校本課程和生本課程“補(bǔ)缺”，讓其營(yíng)養(yǎng)更加全面。從方式上看，學(xué)?；顒?dòng)應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)、便捷、有效，可與思品與社會(huì)、綜合實(shí)踐、勞動(dòng)、藝術(shù)等課程相結(jié)合，也可通過(guò)業(yè)余競(jìng)賽形式實(shí)施?？傊瑢W(xué)?；顒?dòng)要有自己的目的、意義、特點(diǎn)和品牌。
為了讓學(xué)生生長(zhǎng)智慧，并將智慧內(nèi)化為自己的素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生的自我實(shí)踐。平時(shí)，要求學(xué)生每天做一件“家務(wù)事”，學(xué)習(xí)做事的方法，探究做事的技巧，在做事中生發(fā)實(shí)踐智慧。每年12月份舉辦一屆“創(chuàng)新節(jié)”，開(kāi)展“小發(fā)明”、“科技小論文”、“手工制作”、“體育游戲創(chuàng)作”競(jìng)賽活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，讓他們?cè)趧?chuàng)新實(shí)踐中滋長(zhǎng)智慧。
讓學(xué)生煥發(fā)生命活力的教育應(yīng)該是生命化的教育，應(yīng)該：
“從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始，
從尊重每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始，
從滿足每一個(gè)學(xué)生的需求開(kāi)始，
從善待每一個(gè)學(xué)生每一個(gè)，
從開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的智慧開(kāi)始，
從相信每一個(gè)生命的意義開(kāi)始，
一、學(xué)習(xí)能力研究現(xiàn)狀綜述
學(xué)習(xí)能力一直是心理學(xué)和教育學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)能力的結(jié)構(gòu)和實(shí)質(zhì)始終沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。目前比較典型的觀點(diǎn)有：爾本（W.F.Dearborn）和蓋茨（A.L.Gates）等認(rèn)為“學(xué)習(xí)能力等于智力”；也有學(xué)者從認(rèn)知過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)能力，認(rèn)為學(xué)習(xí)能力由記憶力、思維能力、觀察能力和想象能力構(gòu)成。從心理過(guò)程來(lái)研究學(xué)習(xí)能力的學(xué)者認(rèn)為：學(xué)習(xí)能力不僅包括傳統(tǒng)的主要的認(rèn)知過(guò)程，還包括學(xué)習(xí)計(jì)劃和控制能力、學(xué)習(xí)操作能力等因素。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)研究學(xué)習(xí)能力的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是按照一定的要素和結(jié)構(gòu)層次組合起來(lái)的具有一定層次的結(jié)構(gòu)整體，包括組織學(xué)習(xí)活動(dòng)、掌握獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)及技能（包括解決問(wèn)題、操作、表達(dá)和應(yīng)試能力）三種能力。也有學(xué)者從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的角度來(lái)研究學(xué)習(xí)能力的組成，認(rèn)為學(xué)習(xí)能力由好奇心、自信心、成績(jī)和功名等四個(gè)基本要素構(gòu)成。李紅認(rèn)為學(xué)習(xí)能力主要由學(xué)習(xí)的基能力和學(xué)習(xí)的元能力構(gòu)成。學(xué)習(xí)的基能力類似于智力結(jié)構(gòu)中的認(rèn)知操作性活動(dòng)，學(xué)習(xí)的元能力是對(duì)學(xué)習(xí)的基能力加以監(jiān)督和控制。張仲明等也認(rèn)為，“學(xué)習(xí)能力的成分主要由知識(shí)力、解析力、生成力、遷移力、執(zhí)行力和強(qiáng)化力等六大成分組成”?？卤日J(rèn)為，學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)力是包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一個(gè)綜合體。
以上研究觀點(diǎn)普遍認(rèn)同：認(rèn)知技能、學(xué)習(xí)策略、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的管理與監(jiān)控等能力是構(gòu)成學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的主要因素。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)能力構(gòu)成要素構(gòu)建
1.學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵界定
“學(xué)習(xí)能力是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，是學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)策略去獨(dú)立地獲取信息，加工和利用信息，分析和解決實(shí)際問(wèn)題的一種個(gè)性特征”；“學(xué)習(xí)能力由基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本策略基本要素組成，其實(shí)質(zhì)是知識(shí)、技能和策略的結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化和程序化”[5]。高校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力主要指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和技術(shù)的掌握能力和學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用能力，是順利完成學(xué)習(xí)活動(dòng)所必須的心理特征，是影響學(xué)業(yè)成績(jī)、專業(yè)技能和個(gè)體未來(lái)發(fā)展的一種積極力量，是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)能力。
2.構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)能力要素的理論依據(jù)
教育強(qiáng)調(diào)能力開(kāi)發(fā)，其根本是開(kāi)發(fā)學(xué)生能力。姜大源教授提出兩層次三因素的觀點(diǎn)。從個(gè)體職業(yè)能力內(nèi)容的角度，將職業(yè)能力分為專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力；從個(gè)體職業(yè)能力性質(zhì)，將職業(yè)能力分為基本職業(yè)能力和關(guān)鍵能力。人事部在《我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才能力建設(shè)研究》（2004-2005）提出了職業(yè)能力的分類：職業(yè)基本能力、職業(yè)專業(yè)能力、職業(yè)創(chuàng)新能力、職業(yè)延伸能力、職業(yè)適應(yīng)能力和職業(yè)學(xué)習(xí)能力等。我國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部將職業(yè)核心能力分為“自我學(xué)習(xí)、信息處理、數(shù)字應(yīng)用、與人交流、與人合作、解決問(wèn)題、創(chuàng)新、外語(yǔ)應(yīng)用”8項(xiàng)。綜上，所有職業(yè)活動(dòng)中專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用都離不開(kāi)學(xué)習(xí)能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更多地表現(xiàn)為“核心能力”的范疇，是學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新等所有能力之基礎(chǔ)。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成要素分析
借鑒后現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)能力理論、外語(yǔ)教育心理學(xué)理論以及職業(yè)核心能力相關(guān)研究成果，以英語(yǔ)類專業(yè)為例，將學(xué)生學(xué)習(xí)能力分為四大類16要素。
（1）認(rèn)知技能，指接收、加工、儲(chǔ)存和應(yīng)用信息的能力，是使學(xué)生獲得知識(shí)、技能的能力。操作能力，是人們成功地完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件。記憶力、思維能力、觀察能力和想象能力都是重要的認(rèn)知能力，與語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程密切相關(guān)。
（2）學(xué)習(xí)策略，指學(xué)習(xí)者為了有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)言和使用語(yǔ)言而采取的各種方法、技巧、行動(dòng)和步驟。外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、調(diào)控策略、交際策略和資源策略等。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用來(lái)調(diào)節(jié)內(nèi)部注意、記憶、思維等過(guò)程的技能，是學(xué)習(xí)者為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的步驟和方法。調(diào)控策略，或稱元認(rèn)知策略，是學(xué)生的自我意識(shí)和自我調(diào)控，是計(jì)劃、監(jiān)控和評(píng)價(jià)，是保證學(xué)習(xí)活動(dòng)成功的更高級(jí)的執(zhí)行技能。交際策略是指學(xué)習(xí)者在完成特定交際目的時(shí)為爭(zhēng)取更多的交際機(jī)會(huì)表達(dá)自己的思想或遇到困難無(wú)法解決時(shí)為維持交際和提高交際效果而采取的各種策略。資源策略是輔助學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語(yǔ)的環(huán)境和資源的策略。此外，學(xué)習(xí)者還應(yīng)熟練應(yīng)用復(fù)述策略、精加工策略、組織策略等通用學(xué)習(xí)策略以提高學(xué)習(xí)效率。
（3）專業(yè)學(xué)習(xí)能力，指為提升專業(yè)或?qū)?lái)從事某一職業(yè)所必需的知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)能力。外語(yǔ)類專業(yè)學(xué)習(xí)能力，主要包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫譯），跨文化交際能力，知識(shí)運(yùn)用能力。由于外語(yǔ)類專業(yè)大多屬?gòu)?fù)合型專業(yè)，專業(yè)學(xué)生不僅要學(xué)好外語(yǔ)學(xué)科知識(shí)，具有聽(tīng)說(shuō)讀寫譯五個(gè)方面的技能以及這五種技能的綜合應(yīng)用能力，還要具備貿(mào)易、旅游等專業(yè)所必須的的知識(shí)和技能，熟悉其主要工作流程，能夠用英語(yǔ)熟練處理未來(lái)職業(yè)、工種和崗位相關(guān)的業(yè)務(wù)活動(dòng)，具備一定的實(shí)踐操作能力和跨文化交際能力。
（4）非專業(yè)學(xué)習(xí)能力，是學(xué)生不斷獲取新技能、新知識(shí)、新信息和掌握新方法的重要手段，是各類專業(yè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)乃至伴隨終身的可持續(xù)發(fā)展的能力。包括合作學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、信息處理、質(zhì)疑創(chuàng)新等要素。
三、學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展性評(píng)價(jià)體系構(gòu)建
1.目前學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題分析
隨著教育改革的深入，高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高，在對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)方面也進(jìn)行了一定的探討和改革，但整體看來(lái)，仍存在不少問(wèn)題：
一是現(xiàn)有學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)指標(biāo)不確定，缺乏針對(duì)性。二是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)能力存在過(guò)低評(píng)價(jià)的傾向性，客觀上還沒(méi)有為培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提供充分的保障和給予充分的重視。三是評(píng)價(jià)主體單一化，大多以教師評(píng)價(jià)為主，忽視了學(xué)生主體的自我評(píng)價(jià)，同伴和企業(yè)參與的共同評(píng)價(jià)。四是評(píng)價(jià)內(nèi)容“應(yīng)試”化，現(xiàn)行的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容，過(guò)分注重書本知識(shí)的考查，忽視了學(xué)習(xí)能力等學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生可能為“應(yīng)試”而學(xué)，忽視研究性學(xué)習(xí)。五是評(píng)價(jià)方法單調(diào)。大多課程仍采用傳統(tǒng)的、重結(jié)果的客觀性書面形式的評(píng)價(jià)，較少考慮學(xué)生課外學(xué)習(xí)或網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)或個(gè)體學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與進(jìn)步等真實(shí)表現(xiàn)，較少運(yùn)用項(xiàng)目評(píng)價(jià)法、學(xué)習(xí)檔案袋評(píng)價(jià)法、掌握學(xué)習(xí)法等形成性評(píng)價(jià)方法，或者缺乏有效的評(píng)價(jià)工具，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化發(fā)展的需要，沒(méi)有形成真正的發(fā)展性考核，不能體現(xiàn)“為改善學(xué)習(xí)而評(píng)價(jià)”的功能。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展性評(píng)價(jià)體系實(shí)施構(gòu)建
（1）制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的原則
①后現(xiàn)代教育等相關(guān)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、多元智能理論、認(rèn)知科學(xué)理論、多元人才觀、現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀、主體教育理論、合作學(xué)習(xí)理論、人本主義教育理論、再創(chuàng)造學(xué)習(xí)理論、后現(xiàn)代教育教學(xué)理論、泰勒原理和CIPP評(píng)價(jià)理論等提示學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的理論多種多樣，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展性評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建提供了良好的理論基礎(chǔ)。對(duì)外語(yǔ)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)還必須結(jié)合相關(guān)外語(yǔ)教育學(xué)習(xí)理論進(jìn)行。
②學(xué)校人才和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為主線，以職業(yè)技能培養(yǎng)為重點(diǎn)，圍繞學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，各專業(yè)制定專業(yè)發(fā)展性教學(xué)計(jì)劃，確定專業(yè)培養(yǎng)的總目標(biāo)和規(guī)格，制定人才培養(yǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校人才和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)也是制定學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
③“三化一促進(jìn)”原則，即評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容能力化、評(píng)價(jià)方式多樣化，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力發(fā)展。評(píng)價(jià)主體要多元化，主要通過(guò)對(duì)教育專家、教師（或師傅）、教學(xué)（或?qū)嵱?xùn)）管理人員、學(xué)生、企業(yè)以及人力資源培訓(xùn)人員的調(diào)查、訪談獲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)信息，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，聽(tīng)取他們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力特征、表現(xiàn)以及評(píng)價(jià)模式的看法，綜合多方意見(jiàn)，完善評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)過(guò)程中，要特別鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，發(fā)揮“主體”作用，實(shí)行開(kāi)放式動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容要以能力為目標(biāo)，以項(xiàng)目和任務(wù)為載體，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)絕不能只重視學(xué)科知識(shí)的考查，忽視“學(xué)習(xí)能力”的考查，在完成任務(wù)（或項(xiàng)目）的過(guò)程中自我學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的能力始終是所有課程的重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一。讓學(xué)生到社會(huì)、企業(yè)完成任務(wù)，由第三方提供“能力證明”，也是一種重要的考核方式。評(píng)價(jià)方式要多樣化，當(dāng)前首要的是從改革考試入手，變偏重對(duì)知識(shí)的考核轉(zhuǎn)向?qū)δ芰Φ目己?，變終結(jié)性測(cè)試為過(guò)程性與終結(jié)性測(cè)試并重，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，小論文、課堂表述、辯論、專題演講、觀察記錄、學(xué)習(xí)小結(jié)、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目和研究課題成果、網(wǎng)絡(luò)化跟蹤學(xué)習(xí)記錄都可以作為學(xué)習(xí)能力考核和評(píng)價(jià)方式。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合不同的學(xué)習(xí)能力成分和學(xué)生的個(gè)體差異設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)工具，制定切實(shí)可行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有效地發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)、促進(jìn)和導(dǎo)向功能。
（2）制定學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是正確評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)本文上述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原則和學(xué)生學(xué)習(xí)能力成分分析，提出初步指標(biāo)體系，然后運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)法、專家論證法、預(yù)試修訂法等進(jìn)行指標(biāo)項(xiàng)目篩選與修訂，再采用定量統(tǒng)計(jì)法計(jì)算權(quán)重，最后制定出評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)?？蓪W(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系評(píng)價(jià)表（見(jiàn)下表）分為三級(jí)指標(biāo)：一級(jí)指標(biāo)為評(píng)價(jià)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，即認(rèn)知技能、學(xué)習(xí)策略、專業(yè)學(xué)習(xí)能力、非專業(yè)學(xué)習(xí)能力等四項(xiàng)；二級(jí)指標(biāo)為項(xiàng)目指標(biāo)；三級(jí)指標(biāo)為指標(biāo)內(nèi)涵描述及觀測(cè)點(diǎn)并賦予不同的權(quán)重系數(shù)（分值）。對(duì)定量調(diào)查結(jié)果，利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，最后確定學(xué)生學(xué)習(xí)能力綜合評(píng)定等級(jí)。注意在評(píng)價(jià)表中增設(shè)“定性評(píng)價(jià)”或概括性問(wèn)題，要求學(xué)生自己、同伴及教師等加以簡(jiǎn)要描述，作為評(píng)價(jià)反饋信息為被評(píng)價(jià)者今后發(fā)展性學(xué)習(xí)提供建議。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)；關(guān)鍵支撐構(gòu)建
中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）32-0009-02
一、文獻(xiàn)綜述
我國(guó)教育部等六部門的《現(xiàn)代教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020）》關(guān)于優(yōu)化高等職業(yè)教育結(jié)構(gòu)的部分提出：引導(dǎo)一批本科高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，支持定位于服務(wù)行業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本科高等學(xué)校實(shí)行綜合改革，向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，鼓勵(lì)獨(dú)立學(xué)院專設(shè)為獨(dú)立設(shè)置的學(xué)校時(shí)定位為應(yīng)用技術(shù)類型高校（教發(fā)[2014]6號(hào)）。華中科技大學(xué)文華學(xué)院副董事長(zhǎng)劉獻(xiàn)君認(rèn)為，作為高等教育大眾化產(chǎn)物的新生事物，獨(dú)立學(xué)院在發(fā)展過(guò)程中面臨著諸多困難和問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，使獨(dú)立學(xué)院健康持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，并認(rèn)為學(xué)科建設(shè)決定著獨(dú)立學(xué)院的生存發(fā)展。北京師范大學(xué)校長(zhǎng)鐘秉林教授等認(rèn)為，民辦高校應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)涵發(fā)展，提升教育質(zhì)量，明晰辦學(xué)定位，逐步形成辦學(xué)特色。關(guān)于推進(jìn)獨(dú)立學(xué)院持續(xù)健康發(fā)展的政策建議，鐘秉林教授等認(rèn)為，獨(dú)立學(xué)院要建立和規(guī)范成本核算制度，加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理和監(jiān)督；完善內(nèi)部法人治理結(jié)構(gòu)，理順舉辦者與投資者的關(guān)系；深化人才培養(yǎng)模式改革，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量，認(rèn)為質(zhì)量和特色是獨(dú)立學(xué)院生存與發(fā)展的生命線，迫切需要獨(dú)立學(xué)院將主要精力集中到抓質(zhì)量上來(lái)。南京審計(jì)學(xué)院金審學(xué)院的況廣收等認(rèn)為，獨(dú)立學(xué)院由于其自身的特點(diǎn)，往往沒(méi)有獨(dú)立的師資隊(duì)伍，結(jié)構(gòu)不合理，過(guò)分依賴母體高校的師資力量，缺乏對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略性考慮，不利于其自身實(shí)力的充實(shí)，無(wú)法形成自己的特色。母體高校教師承擔(dān)著本校繁重的教學(xué)與科研任務(wù)，很難對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行深入的教學(xué)研究，很難滿足獨(dú)立學(xué)院教學(xué)大綱和計(jì)劃的教學(xué)要求，無(wú)疑會(huì)影響?yīng)毩W(xué)院的教學(xué)質(zhì)量和發(fā)展。
二、研究意義
1.為獨(dú)立學(xué)院向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐借鑒參考。轉(zhuǎn)設(shè)為獨(dú)立設(shè)置的高等學(xué)校是獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的大勢(shì)所趨。教育部、發(fā)改委等六部門的《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014―2020）》，鼓勵(lì)獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)為獨(dú)立設(shè)置的高等學(xué)校時(shí)定位為應(yīng)用技術(shù)類型高校。獨(dú)立學(xué)院的創(chuàng)立和發(fā)展已經(jīng)有十多年的歷史，目前我國(guó)的近300所獨(dú)立學(xué)院普遍正處于由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展、由全日制普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，需要從規(guī)模擴(kuò)張到重內(nèi)涵提升的重大轉(zhuǎn)變。隨著高等教育大眾化，我國(guó)的教育資源不斷豐富，但生源數(shù)量近幾年日趨減少，考生的需求已經(jīng)由有限選擇向多元選擇轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)對(duì)人才的選擇導(dǎo)向也由重學(xué)歷向重能力和重潛力轉(zhuǎn)移。辦學(xué)質(zhì)量和特色已經(jīng)成為人們選擇學(xué)校的主要標(biāo)準(zhǔn)。作為應(yīng)用技術(shù)類型高校，將來(lái)發(fā)展什么和如何發(fā)展已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院未來(lái)幾年必須做出的生死選擇。通過(guò)本文的研究，為獨(dú)立學(xué)院向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐借鑒參考。
2.為獨(dú)立學(xué)院編制“十三五”學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃提供理論支撐和科學(xué)依據(jù)。2015年初山東省教育廳就已經(jīng)關(guān)于全省教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃編制工作的通知，要求各市教育局、各高校在2016年6月份之前做好編制本地、本單位教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的工作。要全面總結(jié)和評(píng)估教育“十二五”規(guī)劃實(shí)施情況，認(rèn)真分析“十二五”時(shí)期教育改革發(fā)展取得的成就、經(jīng)驗(yàn)和存在的薄弱環(huán)節(jié)，面臨的新情況和新問(wèn)題。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，選準(zhǔn)路徑方法，研究確定一批關(guān)系未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)課題，組織動(dòng)員各方面力量深入開(kāi)展調(diào)查研究，為教育“十三五”規(guī)劃編制提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和科學(xué)依據(jù)。通過(guò)本文的研究，可為獨(dú)立學(xué)院編制“十三五”學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃提供理論支撐和科學(xué)依據(jù)。
3.為獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用技術(shù)類型人才培養(yǎng)綜合改革方案的制訂提供理論支撐和科學(xué)依據(jù)。獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方案制訂一般有以下三種方式：①全盤拷貝母體高校的人才培養(yǎng)方案；②基本沿用母體高校的人才培養(yǎng)方案，只對(duì)母體高校的人才培養(yǎng)方案做局部改良；③降級(jí)培養(yǎng)，選擇高等職業(yè)院校技術(shù)型人才的培養(yǎng)方案，降低本科人才培養(yǎng)要求，將獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)成職業(yè)技能人才。目前部分獨(dú)立學(xué)院采用的基本上仍是母體高校的人才培養(yǎng)方案，課程體系與母體高?；疽恢?。作為獨(dú)立學(xué)院尚沒(méi)有形成完全體現(xiàn)應(yīng)用技術(shù)型高校特色的獨(dú)立的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)教務(wù)管理部門應(yīng)當(dāng)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)應(yīng)用技術(shù)型高校的重新定位，進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的全面綜合改革。通過(guò)本文的研究，可為獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用技術(shù)類型人才培養(yǎng)綜合改革方案的制訂提供理論支撐和科學(xué)依據(jù)。
三、獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵支撐構(gòu)建思路
關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；教學(xué)模式；案例設(shè)計(jì)；實(shí)踐教學(xué)
中圖分類號(hào)：TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2014）19-4511-02
The Application of Case Teaching in the Course of Data Structures
WU Ji-lei， GONG Sheng-dong， CAI Hou-xin
（Department of Information Technology， Nanchang Vocational College， Nanchang 330500， China）
Abstract： This paper analyzes the characteristics of the data structure of teaching introductory courses to explore the case teaching method used in introductory courses in vocational data structure， described in detail the design and implementation process of case teaching. Combine theoretical thinking and practice teaching， proved the case teaching method can greatly improve the use of students' interest in learning， independent learning ability to mobilize and improve the quality of teaching and learning outcomes of the course.
Key words： Case Method； Data structure； Teaching mode； Case design； Practice teaching
1 概述
《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》主要研究數(shù)據(jù)對(duì)象之間的相互關(guān)系，包括：數(shù)據(jù)對(duì)象的結(jié)構(gòu)形式、各種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)及其在計(jì)算機(jī)內(nèi)的表示，各種結(jié)構(gòu)上定義的基本操作和算法，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用等內(nèi)容。該課程作為一門獨(dú)立的課程始于1968年，它出現(xiàn)在美國(guó)一些大學(xué)的計(jì)算機(jī)系的教學(xué)計(jì)劃中，目前，該課程已成為計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)一門非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。在國(guó)內(nèi)，目前幾乎所有的高校都開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)，并且這些專業(yè)均開(kāi)設(shè)了《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》相關(guān)必修課程。本課程的學(xué)習(xí)將為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)以及軟件設(shè)計(jì)水平的提高打下良好的基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程是計(jì)算機(jī)專業(yè)的一門核心的關(guān)鍵性課程。當(dāng)前該課程傳統(tǒng)上基本是以多媒體理論教學(xué)為主，而作為高職院校計(jì)算機(jī)專業(yè)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)的是應(yīng)用型、職業(yè)型、創(chuàng)新型等復(fù)合型人才。南昌職業(yè)學(xué)院作為一所高職院校，信息技術(shù)系開(kāi)設(shè)有數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論課程，我們打破傳統(tǒng)重理論輕實(shí)踐的教學(xué)模式，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)力度，該文采取案例教學(xué)法，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的基本思想和算法設(shè)計(jì)的基本方法而且通過(guò)培養(yǎng)面向問(wèn)題求解的能力來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而使得學(xué)生能夠適應(yīng)更深層次的學(xué)習(xí)和滿足社會(huì)的人才需求。
2 教學(xué)案例的設(shè)計(jì)
在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論的課程教學(xué)中，選擇合適的教學(xué)案例在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用，這也對(duì)教師提出更高的要求，教師要能夠正確把握案例的難易程度，結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)去組織教學(xué)。在案例教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)案例處在一個(gè)核心地位，教學(xué)案例的質(zhì)量，直接影響教學(xué)效果。在此我們結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出以下幾個(gè)需要注意的問(wèn)題：
1） 教學(xué)案例的選擇應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，選擇案例，不僅要照顧學(xué)生的專業(yè)，同時(shí)也要盡可能貼近生活，這樣才可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，更有助于提高課堂的氣氛，增加教學(xué)效果。
2） 在教學(xué)案例內(nèi)容的選取上，要盡可能緊扣教學(xué)內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，不能跨度太大，圍繞教學(xué)大綱組織?？蛇m當(dāng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行知識(shí)延伸，為下一個(gè)的案例的教學(xué)做一些鋪墊。
3） 教學(xué)案例的選取要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，選擇難易適當(dāng)?shù)陌咐?，過(guò)于簡(jiǎn)單會(huì)失去教學(xué)通過(guò)案例教學(xué)，學(xué)生能夠較容易地理解和掌握數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的基本理論和方法。
本文使用蔡厚新教授主編的《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論》教材，根據(jù)書中章節(jié)安排設(shè)計(jì)案例如表1。
表1 案例設(shè)計(jì)
[采用案例＼&對(duì)應(yīng)章節(jié)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)＼&銀行排隊(duì)、學(xué)生健康登記表＼&線性表＼&回文、楊輝三角＼&棧和隊(duì)列＼&文本加密＼&串＼&學(xué)生成績(jī)排序算法＼&內(nèi)部排序＼&學(xué)生成績(jī)查找＼&查找＼&籃球比賽安排＼&二叉樹(shù)＼&高校教師說(shuō)課比賽＼&樹(shù)＼&城際鐵路、游園路線＼&圖＼&學(xué)生出勤情況統(tǒng)計(jì)＼&數(shù)組和廣義表＼&]
2.1 案例教學(xué)法在課程中的應(yīng)用
2.1.1 案例教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程
在案例教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程中，我們課題組結(jié)合我院學(xué)生的特點(diǎn)，我們采取如下三個(gè)步驟進(jìn)行組織教學(xué)，案例選取注重簡(jiǎn)潔，貼近生活，幫助學(xué)生理解。
1） 結(jié)合知識(shí)點(diǎn)剖析案例
在每次課程講解結(jié)束后，將準(zhǔn)備好的教學(xué)案例以作業(yè)的形式留給學(xué)生，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式貫穿到教學(xué)過(guò)程中，以事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)的思考分析問(wèn)題，查閱資料，預(yù)習(xí)教材的知識(shí)點(diǎn)，為下一次課有效的連接。
2） 以小組討論的方式講解案例
在案例教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，收集學(xué)生提出的問(wèn)題，對(duì)案例進(jìn)行集中分析，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的分組，學(xué)生以小組討論的方式對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行深入剖析。教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提出能夠啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，同時(shí)兼顧提高學(xué)生的積極性，這有利于學(xué)生參與到課程討論中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和積極探索的精神。
3） 教學(xué)評(píng)價(jià)與總結(jié)
對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和總結(jié)是必須的，但是在評(píng)價(jià)過(guò)程中要堅(jiān)持以鼓勵(lì)為主，以批評(píng)為附的原則，要以一種合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)學(xué)生參與課堂的積極性和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后教師將準(zhǔn)備好的案例解決方案展示給學(xué)生，讓學(xué)生去對(duì)比自己小組的討論方案，找出其中的差異，存在的問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步去做課后思考。
2.1.2 案例教學(xué)法在圖論中的應(yīng)用
案例描述：新一代大型的主題樂(lè)園規(guī)模宏大、項(xiàng)目繁多，由于各項(xiàng)目之間路程問(wèn)題，一次進(jìn)園只能玩到其中的一部分，不能盡興。為了能夠一次能玩到園中更多的項(xiàng)目，設(shè)計(jì)算法并找出所有項(xiàng)目的最佳路徑，且可在各處查詢項(xiàng)目相關(guān)的信息。
案例分析：主題樂(lè)園中的各個(gè)項(xiàng)目和線路之間是一種圖的關(guān)系結(jié)構(gòu)。每個(gè)項(xiàng)目可以作為圖中的每一個(gè)頂點(diǎn)，項(xiàng)目之間的路徑則為圖的邊，邊上的權(quán)值可以為項(xiàng)目之間的距離。如圖1所示：
圖1 游樂(lè)園示意圖
根據(jù)上面的分析：1）首先可以抽象出數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)，引出數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)――圖的相關(guān)概念；2）確定數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)。我們要查詢各個(gè)項(xiàng)目的信息，項(xiàng)目作為圖的頂點(diǎn)，我們需要有存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)，可以引出圖的存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)：鄰接矩陣、鄰接表等，并給出各種存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中的C語(yǔ)言類型定義；3）算法設(shè)計(jì)。確定了本案例的存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)，如采用鄰接矩陣存儲(chǔ)，根據(jù)案例中的要求，可以引出創(chuàng)建圖的操作和問(wèn)題；需要盡可能多玩到項(xiàng)目，需要掌握?qǐng)D的各種遍歷方法和問(wèn)題；要求找出所有項(xiàng)目的最短路徑，可以引出圖的最小生成樹(shù)、最短路徑等問(wèn)題；4）總結(jié)和展望，本案例只是針對(duì)無(wú)向圖帶權(quán)圖來(lái)展開(kāi)討論，總結(jié)無(wú)向圖的一些應(yīng)用問(wèn)題，由此可以引申到對(duì)有向帶權(quán)圖問(wèn)題的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，查閱資料。
3 結(jié)論
案例教學(xué)方法的應(yīng)用應(yīng)該在案例的引導(dǎo)下、問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，有目的的引導(dǎo)學(xué)生去積極的參與到課堂，分析問(wèn)題，提出方案。整個(gè)案例實(shí)施過(guò)程中都要以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與性為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而有助于提高對(duì)課程內(nèi)容的掌握。
（下轉(zhuǎn)第4523頁(yè)）
（上接第4512頁(yè)）
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內(nèi)容提要: 犯罪構(gòu)成理論在其價(jià)值定位上應(yīng)當(dāng)成為刑法謙抑精神的載體。德日刑法學(xué)犯罪論體系通過(guò)入罪與出罪雙向功能的配置，借由社會(huì)相當(dāng)性、可罰違法性和期待可能性三項(xiàng)犯罪阻卻原理的設(shè)置，構(gòu)成對(duì)刑法謙抑精神的實(shí)體內(nèi)的程序關(guān)照，實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家刑罰權(quán)的立體式動(dòng)態(tài)化制約，對(duì)于我國(guó)犯罪構(gòu)成理論的改造完善具有積極的借鑒意義。
引言
英國(guó)法學(xué)家邊沁說(shuō)，刑法中有兩種惡：“一種代表罪行之惡，另一種代表刑罰之惡。〔1〕”犯罪，雖然是“蔑視社會(huì)秩序最明顯最極端”的“惡” 〔2〕，但它畢竟是“人類所具有的弱點(diǎn)與苦惱的表現(xiàn)” 〔3〕；刑罰，雖然是“社會(huì)對(duì)付違反它的生存條件的行為的一種自衛(wèi)手段” 〔4〕，但它畢竟也還是一種“惡”。 〔5〕由這兩點(diǎn)辯證認(rèn)識(shí)而生之結(jié)論是：以界定犯罪和配置刑罰為兩大基本任務(wù)的刑法應(yīng)當(dāng)秉持謙謹(jǐn)、克制之理念與態(tài)度，此即作為市民刑法核心價(jià)值的謙抑精神，其要義，包括刑法的補(bǔ)充性、片斷性和寬容性?！?〕
我國(guó)刑法學(xué)家陳興良教授從罪刑關(guān)系的刑法架構(gòu)出發(fā)，將刑法謙抑精神分解為罪之謙抑與刑之謙抑兩個(gè)層面?！?〕筆者認(rèn)為：就法秩序運(yùn)動(dòng)邏輯來(lái)看，罪之謙抑進(jìn)而又包含罪之立法謙抑與罪之司法謙抑兩個(gè)層位。前者可以說(shuō)是犯罪圈定之謙抑，其達(dá)成端賴于理性的犯罪化機(jī)制；后者則可以說(shuō)是犯罪認(rèn)定之謙抑，其實(shí)現(xiàn)寄望于理性的犯罪評(píng)價(jià)機(jī)制。就后一意義而言，作為犯罪評(píng)價(jià)機(jī)制的犯罪構(gòu)成理論應(yīng)當(dāng)成為刑法謙抑精神之載體?！?〕易言之，犯罪構(gòu)成理論的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以刑法謙抑精神為其價(jià)值旨?xì)w，筆者希冀這一見(jiàn)解能夠成為我國(guó)刑法學(xué)犯罪構(gòu)成理論未來(lái)改良之共識(shí)。
本文之趣旨在于：從刑法謙抑精神的視角審視和剖讀德日刑法學(xué)犯罪論體系，以為我國(guó)刑法學(xué)犯罪構(gòu)成理論之改造完善提供鏡鑒。
一、雙向功能———刑法謙抑精神的窠臼
德日刑法學(xué)上具有通說(shuō)地位的犯罪論體系乃是“構(gòu)成要件———違法———責(zé)任”的三階層體系?！?〕這個(gè)犯罪論體系自二十世紀(jì)初德國(guó)刑法學(xué)家貝林格（Beling）草創(chuàng)以來(lái)，百年間歷經(jīng)新舊學(xué)派諸多賢儒之洗禮裝點(diǎn)，酒瓶中續(xù)注入新酒，可謂澤色渾厚，香息濃郁，內(nèi)中精華斂蘊(yùn)，恐洋洋萬(wàn)言亦莫能周詳，容筆者先就其三項(xiàng)要件之判斷性質(zhì)與判斷基準(zhǔn)展開(kāi)檢討。
首先，研討三要件之判斷性質(zhì)。
構(gòu)成要件判斷是將現(xiàn)實(shí)發(fā)生的具體事實(shí)同刑罰法規(guī)上抽象的定型的構(gòu)成要件加以對(duì)照，從而判斷其是否存在吻合性的活動(dòng)，因而，構(gòu)成要件符合性乃是積極要件，構(gòu)成要件判斷乃系積極判斷，發(fā)揮入罪功能?！?0〕然則，違法與責(zé)任判斷系何性質(zhì)呢?這就需要從考究構(gòu)成要件與違法、責(zé)任關(guān)系問(wèn)題中求得確證。也可以說(shuō)，這個(gè)關(guān)系問(wèn)題乃是這一犯罪論體系近百年間諸多刑法學(xué)人聚訟鳴爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在，也是其發(fā)展演進(jìn)的中樞所在，自然也是我們以最通俗意義解讀這一犯罪論體系的捷徑所在。〔11〕
所謂違法，即行為須對(duì)法益造成侵害或招致威脅，從而構(gòu)成行為受刑法非難之客觀基礎(chǔ)。就構(gòu)成要件與違法之關(guān)系而言，雖則在構(gòu)成要件作為違法性之認(rèn)識(shí)根據(jù)抑或存在根據(jù)問(wèn)題上見(jiàn)仁見(jiàn)智，⑤但是，現(xiàn)在幾乎沒(méi)有刑法學(xué)家會(huì)認(rèn)同貝林格當(dāng)初所臆想的“裸的構(gòu)成要件”的概念，構(gòu)成要件具有違法類型的意義已成為當(dāng)代德日刑法學(xué)界的共識(shí)，即認(rèn)為構(gòu)成要件具有違法性的推定機(jī)能。因?yàn)闃?gòu)成要件的敘述本身即包含著國(guó)家的價(jià)值主張，其生成本身就是對(duì)法益侵害的違法行為的類型性抽象，所以當(dāng)然具有違法推定機(jī)能。一行為符合構(gòu)成要件，原則上即可推定其為違法，但如果例外地存在或者滿足正當(dāng)化事由時(shí)，則阻卻違法而不成立犯罪。這種推定機(jī)能的體系性意義在于：經(jīng)歷了構(gòu)成要件判斷之后，到違法判斷階段即無(wú)需就行為有無(wú)違法性再作積極判斷，而只需從實(shí)質(zhì)意義上考究有無(wú)違法阻礙事由即可。違法判斷說(shuō)穿了即是違法阻卻事由存否的判斷，故違法性實(shí)系消極要件，具有出罪功能。〔12〕
所謂責(zé)任，即行為人須具有責(zé)任能力（能力要素），具有故意或過(guò)失的罪過(guò)心理（心理要素），并且還須具有實(shí)施適法行為的現(xiàn)實(shí)可能性（規(guī)范要素），從而構(gòu)成行為人受刑法責(zé)難的主觀基礎(chǔ)。就構(gòu)成要件與責(zé)任的關(guān)系而言，當(dāng)代德日刑法學(xué)界歧見(jiàn)紛紜，莫衷一是。但是，細(xì)加梳理，下述兩點(diǎn)共識(shí)應(yīng)屬殆無(wú)異議：第一，既然已經(jīng)一般地承認(rèn)了故意、過(guò)失在作為責(zé)任要素的同時(shí)也應(yīng)作為構(gòu)成要件中的主觀要素，那么肯定構(gòu)成要件與責(zé)任之間相當(dāng)實(shí)質(zhì)聯(lián)系的存在亦屬必然；第二，由于責(zé)任非難必須要深入到行為人人格中去進(jìn)行，故對(duì)于責(zé)任就不能如對(duì)違法那樣純粹地以構(gòu)成要件符合性加以推定，也就不能如對(duì)違法那般僅就阻卻事由存否作消極判斷為己足。根據(jù)筆者的鄙見(jiàn)，德日刑法學(xué)界的普遍傾向是：對(duì)于責(zé)任之心理要素即故意或過(guò)失，視為積極要素，而為積極判斷；而對(duì)于責(zé)任之規(guī)范要素即期待可能性，視為消極要素，故為消極判斷，即以期待可能性之缺乏為責(zé)任阻卻事由。可見(jiàn)，責(zé)任中亦含有消極因素，責(zé)任判斷中亦帶有消極判斷的成分，也具有出罪功能。
如上所論：構(gòu)成要件與違法、責(zé)任之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上乃是犯罪構(gòu)成的原則確證與例外否決的關(guān)系。②構(gòu)成要件作為積極判斷經(jīng)營(yíng)著入罪功能，可以說(shuō)是權(quán)力意志的確證，違法和責(zé)任作為消極判斷發(fā)揮著出罪功能，可以說(shuō)是權(quán)力話語(yǔ)的傳遞。應(yīng)該肯定，在犯罪論體系之內(nèi)為出罪功能開(kāi)辟一席之地，不僅為國(guó)家刑罰權(quán)鋪設(shè)了收斂的臺(tái)階，從而實(shí)現(xiàn)了刑事司法權(quán)有為與無(wú)為的回旋，而且為刑事被告方開(kāi)辟了抗辯的平臺(tái)，從而保障了“刑事司法場(chǎng)”上權(quán)利和權(quán)力的衡平?！?3〕這種兼容入罪與出罪雙重功能的犯罪論體系實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家與被告（權(quán)力與權(quán)利）之間的雙邊對(duì)話空間，在其中，雙方通過(guò)平等對(duì)話、交涉而取得整合性結(jié)論，既能夠提升司法活動(dòng)的透明度，增強(qiáng)司法結(jié)論的說(shuō)服力，又能夠克制司法主體的恣意與任性，避止“權(quán)力一方說(shuō)了算”的“國(guó)家壟斷”。如果可以說(shuō)立罪（犯罪化）和除罪（非犯罪化）兩條路徑的理性運(yùn)作表達(dá)的是刑事立法中的謙抑精神的話，那么同樣可以說(shuō)入罪與出罪雙重功能的衡平配置所彰顯的則是刑事司法中的謙抑精神。
接著，再研討三要件的判斷基準(zhǔn)。
構(gòu)成要件判斷既然具有入罪功能，乃系不利于被告人之判斷，所以要求嚴(yán)格局限于刑罰法規(guī)之內(nèi)作形式的、定型的判斷，而一般不容許援用條理作超法規(guī)的實(shí)質(zhì)的、價(jià)值的評(píng)價(jià)?！?4〕如果允許在構(gòu)成要件判斷中唯個(gè)人之一己好惡愛(ài)憎去探詢法律的精神的話，就等于“放棄了堤壩，讓位給洶涌的歧見(jiàn)”，“這種致命的自由解釋，正是擅斷和徇私的源泉。”〔15〕正如德國(guó)刑法學(xué)家李斯特所說(shuō)的：“刑法的法制國(guó)家的功能是以嚴(yán)格的構(gòu)成要件適當(dāng)性要求為基礎(chǔ)的。”〔16〕
但是，違法、責(zé)任與構(gòu)成要件不同，構(gòu)成要件系實(shí)定法概念的問(wèn)題，而違法與責(zé)任則是一般法理念的問(wèn)題，故違法與責(zé)任判斷是“基于法的一般理念而進(jìn)行的評(píng)價(jià)”。 〔17〕就違法而言，“它并不單純?yōu)樾谭ǖ南鄳?yīng)條文所決定，也可以為其他立法及立法以外的法律淵源所決定”。 〔18〕所以，違法判斷應(yīng)自全體法秩序乃至倫理道義的見(jiàn)地上加以討教，而構(gòu)成違法判斷實(shí)體的違法阻卻事由當(dāng)然可以從刑法法規(guī)之外的條理習(xí)俗中接引而來(lái)，即所謂“超法規(guī)的違法阻卻事由”。 〔19〕正如李斯特所說(shuō)的：“并非只有刑法才具有合法化事由。法秩序的整體均具有合法化事由。與構(gòu)成要件相反，在成文法和習(xí)慣法中，合法化事由的完整的無(wú)漏洞的體系是不存在的，這些漏洞只能以‘法律補(bǔ)充方法’加以堵塞”，“由于合法化事由在成文法中得到極不全面的探討，以至于合法判決的作出在很大程度上借助于在成文法以外來(lái)考慮合法和不法的實(shí)體如何”。 〔20〕德國(guó)刑法學(xué)家耶賽克直接指出，合法化事由的淵源，“除了制定法以外，還應(yīng)當(dāng)考慮國(guó)際法、習(xí)慣法以及社會(huì)的最高價(jià)值觀所指向的超實(shí)定法”，“借助于實(shí)質(zhì)違法性說(shuō)，能夠在法律所承認(rèn)的范圍之外，發(fā)展新的合法化事由乃是理所當(dāng)然?！薄?1〕就責(zé)任而言，作為責(zé)任判斷一部分的責(zé)任阻卻事由即期待可能性的趣旨是通過(guò)情理滴注以柔軟刑法，所以，它“并無(wú)法從現(xiàn)存的法律明文中直接獲取，而系超越實(shí)定法而源自衡平法的概念產(chǎn)物” 〔22〕。如此而言，“以期待可能性不存在為理由否定刑事責(zé)任的理論，不是基于刑法上的明文，而應(yīng)解釋為所謂的超法規(guī)的阻卻責(zé)任事由”。〔23〕
如上所論：表達(dá)入罪功能的構(gòu)成要件判斷必須局限于刑罰法規(guī)之內(nèi)作定型性求證，可謂是封閉式判斷，有利于克制司法者的恣意和任性；而表達(dá)出罪功能的違法和阻卻責(zé)任事由則容許斟酌情理作超法規(guī)解釋，可謂是開(kāi)放式抗辯，有助于拓寬被告的言路和語(yǔ)境。〔24〕這似乎是在作為強(qiáng)者的國(guó)家和作為弱者的被告之間做出的傾斜式設(shè)計(jì)，這種“抑揚(yáng)”設(shè)計(jì)煞費(fèi)苦心當(dāng)然也是獨(dú)具匠心地表達(dá)了“有利被告”的精神：“在法律沒(méi)有明文規(guī)定的前提下，凡不利于被告人的選擇都是無(wú)理的選擇；在法律沒(méi)有明文禁止的前提下，凡有利于被告人的選擇都是合理的選擇”。 〔25〕筆者姑且將這一精神率直地概括為“入罪從嚴(yán)、出罪從寬”的原則，這正是刑法謙抑精神的境界。
綜上所論：德日刑法學(xué)犯罪論體系中兼容著入罪與出罪的雙向功能，并且實(shí)行“法定入罪，法外出罪”的原則，這是刑法謙抑精神在犯罪論體系中的透徹表達(dá)。
二、三項(xiàng)機(jī)理———刑法謙抑精神的支點(diǎn)
在德日刑法學(xué)犯罪論體系中，犯罪阻卻（或謂截?cái)啵┰碇饕腥?，即作為違法阻卻事由解釋機(jī)理的社會(huì)相當(dāng)性、可罰違法性理論和作為責(zé)任阻卻解釋機(jī)理的期待可能性理論。筆者認(rèn)為，此三項(xiàng)理論乃是德日刑法學(xué)犯罪評(píng)價(jià)機(jī)制中的三個(gè)“出罪口”，也是刑法謙抑精神在犯罪論體系中的三大支點(diǎn)。
（一）違法阻卻機(jī)理之一：社會(huì)相當(dāng)性———刑法的斷片性②
社會(huì)相當(dāng)性理論之趣旨是：行為雖然造成法益侵害或威脅，但已為歷史養(yǎng)成的社會(huì)倫理秩序所許可，因而不具有實(shí)質(zhì)的違法性，不成立犯罪。從理論淵源而言，社會(huì)相當(dāng)性理論是德國(guó)刑法學(xué)家韋爾茲爾（Welzel）在目的行為論基礎(chǔ)上，從以“行為無(wú)價(jià)值”為底蘊(yùn)的“人之違法觀”發(fā)展而來(lái)的。傳統(tǒng)的因果行為論將違法之根據(jù)委諸法益侵害或危險(xiǎn)之結(jié)果，是所謂“結(jié)果無(wú)價(jià)值論”或“物之違法觀”。但是，目的行為論認(rèn)為，違法之根據(jù)，不僅在于法益侵害之結(jié)果即“結(jié)果無(wú)價(jià)值”，更且在于法益侵害之樣態(tài)即“行為無(wú)價(jià)值”。違法，并非是行為人相離的結(jié)果的不法，而是與行為人有關(guān)的行為的不法，是所謂“行為無(wú)價(jià)值論”或“人之違法觀”。 〔26〕反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果以結(jié)果無(wú)價(jià)值作為違法性評(píng)價(jià)的唯一的、終極的法則的話，那么對(duì)所有法益侵害行為都要視為違法而加以禁止，但這是幾乎不可能且又無(wú)必要的。事實(shí)上，刑法只能從無(wú)盡的法益侵害行為中揀選出一部分加以禁止，這一部分就是超出“社會(huì)相當(dāng)性”的法益侵害行為。而對(duì)那些為社會(huì)存續(xù)與發(fā)展所必要，為社會(huì)常理與通念所認(rèn)可即具有“社會(huì)相當(dāng)性”的法益侵害行為，則不為刑法所禁抑?？梢?jiàn)，社會(huì)相當(dāng)性理論蘊(yùn)含了三點(diǎn)可貴的見(jiàn)識(shí)：一是社會(huì)發(fā)展的優(yōu)越性，二是法益保護(hù)的相對(duì)性，三是刑法作用的局限性。易言之，從社會(huì)存在與發(fā)展的感覺(jué)出發(fā)，刑法對(duì)法益的保護(hù)是有選擇的，刑法不可能帶給社會(huì)面面俱到的關(guān)照。筆者認(rèn)為：“社會(huì)相當(dāng)性”理論從社會(huì)功利主義的立場(chǎng)表達(dá)了刑法謙抑精神———刑法的片斷性，也就是刑法能力之有限性。刑法不可能撲滅或防范所有的法益侵害結(jié)果。如果刑法擺出“十面埋伏”之格局、祭出“四面出擊”之架勢(shì)，其結(jié)果，不僅是滯息社會(huì)之生機(jī)和活力，亦勢(shì)必是法律之暇亂和疲憊。因而，必須承認(rèn)：刑法對(duì)社會(huì)生活的介入是不完整的，干預(yù)是不全面的，刑法“絕不是法的全部，甚至也不是法的最重要部分”， 〔27〕“刑法的效力很有限，這一結(jié)論”。 〔28〕
（二）違法阻卻機(jī)理之二：可罰違法性———刑法的補(bǔ)充性⑤
可罰違法性理論之趣旨是：行為雖然具有實(shí)質(zhì)的違法性，但就其被害法益或行為樣態(tài)而言，程度相當(dāng)輕微，尚未滿足刑罰的對(duì)策需求即不值得動(dòng)用刑罰，因而不具有刑法上的違法性，不視為犯罪。從理論根據(jù)而言，可罰違法性理論是從違法多元化或違法相對(duì)性理論中衍生而出的。過(guò)去的違法一元論認(rèn)為：違法乃是對(duì)全體法秩序的違反，故各個(gè)法領(lǐng)域中的違法都是一義的。打個(gè)比方，“整體法秩序宛如一條風(fēng)船，民法這部分破裂了也好，刑法這部分破裂了也好，都會(huì)使整個(gè)風(fēng)船破裂”。⑥但是，違法多元論認(rèn)為：不同的法部門具有不同的目的考量，因而不同的法領(lǐng)域具有不同的違法概念，刑法上的違法當(dāng)然就異質(zhì)于民法上的違法。違法相對(duì)論實(shí)際上是柔軟了的違法一元論，認(rèn)為違法性在全體法秩序中雖應(yīng)當(dāng)作一貫性、一體性之理解，但其“發(fā)現(xiàn)形式當(dāng)中具有各種各樣的類別和輕重階段” 〔29〕，附加刑罰結(jié)果的違法性自然應(yīng)重于附加行政罰結(jié)果的違法性?？闪P違法性理論正是以刑事可罰性約制違法性，從而使刑法上的違法性在強(qiáng)度上高于而在秩序上又后于其他一切法領(lǐng)域上的違法性。筆者認(rèn)為：可罰違法性理論是從法律功利主義的立場(chǎng)上表達(dá)了刑法的謙抑精神———刑法的補(bǔ)充性，也就是刑法階位的最后性。刑罰乃和平時(shí)代國(guó)家暴力之最高形式，刑罰之實(shí)施，需要償付相當(dāng)之經(jīng)濟(jì)成本與倫理成本，代價(jià)不低，遺患不淺，實(shí)屬不得已而為之，只有在其他法律制裁力量難以奏效或顯失均衡而有代之以刑罰之必要時(shí)，才動(dòng)用刑法。正是刑罰制裁力度的最強(qiáng)性決定了刑法調(diào)控階位的最后性，即如盧梭所言：“刑法在根本上與其說(shuō)是一種特別的法律，還不如說(shuō)是其他一切法律的制裁”。 〔30〕我國(guó)刑法學(xué)者張明楷教授認(rèn)為刑法不是部門法而是保障法，只有上位概念而沒(méi)有下位概念，正是出此考慮。〔31〕
（三）責(zé)任阻卻機(jī)理：期待可能性———刑法的寬容性③
期待可能性之趣旨是：如果在行為當(dāng)時(shí)不可能期待行為人不為違法行為而為適法行為，則不應(yīng)對(duì)行為人加以非難，行為人即無(wú)責(zé)任，其行為不成立犯罪。從理論背景來(lái)看，期待可能性理論是作為規(guī)范責(zé)任論的核心而成長(zhǎng)起來(lái)的。傳統(tǒng)的心理責(zé)任論認(rèn)為：責(zé)任之實(shí)體乃是“心理狀態(tài)”或“心理關(guān)系”，有故意、過(guò)失即有責(zé)任。但是，規(guī)范責(zé)任論認(rèn)為，責(zé)任乃違法行為之“非難可能性”及“違反義務(wù)性”，責(zé)任之根據(jù)，在于行為者違反法之意思決定規(guī)范所要求的不得為違法行為而竟為違法行為之決意。所以，即使行為人故意或過(guò)失地實(shí)施了違法行為，但如果就當(dāng)時(shí)具體情狀而言，不可能期待行為人為適法行為的意思決定，即違法行為已成為行為人無(wú)可回避的選擇時(shí)，即不能對(duì)行為人施以責(zé)任非難?？梢?jiàn)，期待可能性理論是對(duì)人作為決定的同時(shí)也是被決定的相對(duì)自由意志主體這一事實(shí)的回應(yīng)，而作為被決定的主體就決定了人有時(shí)在利己與利他之間不可能作出無(wú)私的抉擇，所以人有時(shí)不得不做侵犯他人的事情，因?yàn)椤叭瞬换蚨嗷蛏偾址杆司蜕娌幌氯ァ?。這就是人性的脆弱。期待可能性理論也正是對(duì)脆弱人性的理解和包容。正如大冢仁教授所說(shuō)的：“期待可能性正是想對(duì)在強(qiáng)有力的國(guó)家規(guī)范面前喘息不已的國(guó)民的脆弱人性傾注刑法的同情之淚的理論” 〔32〕。所以，筆者認(rèn)為：期待可能性理論是從人道主義的立場(chǎng)表達(dá)了刑法謙抑精神———刑法的寬容性。
綜上所述，社會(huì)相當(dāng)性、可罰違法性和期待可能性理論分別彰顯了刑法的斷片性、補(bǔ)充性和寬容性，從功利主義和人道主義兩個(gè)層面上完整表達(dá)了刑法謙抑精神。
結(jié)語(yǔ)
筆者以為：德日刑法學(xué)犯罪論體系對(duì)刑法謙抑精神的表達(dá)主要借由以下兩個(gè)途徑：一是由雙向功能衡平配制所構(gòu)建起來(lái)的雙邊對(duì)話空間；二是由三項(xiàng)機(jī)理迭層安排所設(shè)置而成的多重過(guò)濾機(jī)制，兩者可以說(shuō)是對(duì)刑法謙抑精神的實(shí)體內(nèi)的程序關(guān)照。而從體系構(gòu)造分析，雙向功能的兼容和三項(xiàng)機(jī)理的匹配又源于該犯罪論體系的以下兩點(diǎn)卓越品格：一是動(dòng)態(tài)化，即依循人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本規(guī)律來(lái)安排犯罪論體系，使其突出認(rèn)識(shí)論之意義而非方法論之意義，使其功能定位為犯罪評(píng)價(jià)思路而非犯罪評(píng)價(jià)尺度。因而，它不僅水到渠成地揭示出定罪結(jié)論，而且抑揚(yáng)頓挫地展現(xiàn)出定罪過(guò)程。正是在這個(gè)過(guò)程中，交織著入罪與出罪的雙向機(jī)制，演繹著權(quán)利與權(quán)力的雙邊對(duì)話；二是二元化，即將事實(shí)判斷和價(jià)值判斷獨(dú)立起來(lái)，分離開(kāi)來(lái)，在事實(shí)判斷之后通過(guò)獨(dú)立的價(jià)值判斷展開(kāi)逆向思維，從而為在犯罪論體系中兼容雙向評(píng)價(jià)機(jī)制打開(kāi)了缺口，提供了契機(jī)。
德日刑法學(xué)犯罪論體系彌歷百年之發(fā)達(dá)，如巍巍山岳，仰瞻俯察，猶“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。筆者拙薄，未免牽強(qiáng)，甚或穿鑿，誠(chéng)俟大方之家批評(píng)!
【注釋】
〔1〕[英]邊沁著：《立法理論———刑法典原理》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1991年版，第67頁(yè)。
〔2〕參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1990年版，第461頁(yè)。
〔3〕日本刑法學(xué)者小暮得雄語(yǔ)。參見(jiàn)李海東主編：《日本刑事法學(xué)者》（下），法律出版社1999年版，第225頁(yè)。
〔4〕參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1990年版，第579頁(yè)。
〔5〕刑罰絕對(duì)不是自在自為的正義，其本身也是一種惡害，這一點(diǎn)自近代以來(lái)已經(jīng)成為刑法學(xué)界不爭(zhēng)的共識(shí)?！霸诂F(xiàn)代刑事政策研究方面的一個(gè)重大成就是，最終達(dá)成了這樣一個(gè)共識(shí)：在與犯罪作斗爭(zhēng)中，刑罰既非唯一的也非最安全的措施。對(duì)刑罰的效能必須批判性進(jìn)行評(píng)估?！薄靶塘P是達(dá)到目的的工具，但是，目的觀念要求工具符合目的，并在其使用中盡可能地縮減，因?yàn)樾塘P是雙刃劍，它通過(guò)損害法益來(lái)保護(hù)法益?！盵德]李斯特著：《德國(guó)刑法教科書》，徐久生譯，法律出版社2000年版，第20頁(yè)。
〔6〕關(guān)于刑法謙抑精神之實(shí)體解讀，學(xué)說(shuō)林立，筆者以為日本刑法學(xué)者平野龍一之見(jiàn)解相當(dāng)透徹完整。平野龍一認(rèn)為：刑法謙抑精神包括三個(gè)方面的含義：第一是刑法的補(bǔ)充性，即使是有關(guān)市民安全的事項(xiàng)，只有在其他手段如習(xí)慣的、道德的制裁即地域社會(huì)的非正式的控制或民事的規(guī)制不充分時(shí)，才能發(fā)動(dòng)刑法；第二是刑法的不完整性，即刑法只不過(guò)是整個(gè)社會(huì)規(guī)范體系中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而非社會(huì)規(guī)范的全部，是指刑法不介入公民生活的各個(gè)角落，刑法的調(diào)控范圍以及刑罰手段的運(yùn)用是有限的；第三是刑法的寬容性，即使市民的安全受到侵犯，其他控制手段沒(méi)有充分發(fā)揮效果，刑法也沒(méi)有必要無(wú)遺漏地處罰。參見(jiàn)李海東主編：《日本刑事法學(xué)者》（下），法律出版社1995年版，第273頁(yè)。筆者認(rèn)為：補(bǔ)充性乃指刑法調(diào)控深度而言，強(qiáng)調(diào)刑法之最后性；片斷性乃指刑法調(diào)控廣度而言，強(qiáng)調(diào)刑法之不完整性；寬容性乃指刑法調(diào)控力度而言，強(qiáng)調(diào)刑法之自由尊重性。
〔7〕參見(jiàn)陳興良著：《刑法的價(jià)值構(gòu)造》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版。
〔8〕我國(guó)有的刑法學(xué)者認(rèn)為，罪之司法謙抑即是事實(shí)上的非犯罪化，指盡管刑罰制度的正式規(guī)定沒(méi)有發(fā)生任何變化，但刑事司法制度對(duì)特定情況下特定行為（逐漸）減少其反應(yīng)活動(dòng)的現(xiàn)象。事實(shí)上非犯罪化體現(xiàn)了刑法的限制機(jī)能，同時(shí)可以使刑法在面對(duì)“情與法”的沖突時(shí)作出一種符合人性的理性選擇。另外，對(duì)于某類并不適合直接在法律上作出規(guī)定，或者在法律上非犯罪化的條件仍不成熟的行為提供一種過(guò)渡性安排的途徑。事實(shí)上的非犯罪化在我國(guó)現(xiàn)有的犯罪論體系中面臨無(wú)法解決的困境。參見(jiàn)儲(chǔ)槐植、薛美琴：“刑法謙抑”，載《云南大學(xué)學(xué)報(bào)（法學(xué)版）》2005年第3期。
〔9〕德日刑法學(xué)存在兩大基本的犯罪論體系。一是由貝林格首創(chuàng)，麥耶爾（Mayer）定型的“構(gòu)成要件———違法———責(zé)任”的體系，稱為麥耶爾體系，二是由麥茨格（Mezger）創(chuàng)立的“行為———不法———責(zé)任”的體系，稱為麥茨格體系。相比較而言，在德國(guó)，麥茨格體系與麥耶爾體系各有市場(chǎng)，而在日本，麥耶爾體系具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。一般認(rèn)為，麥茨格體系存在下述兩大基本缺陷：其一，將“行為”要件獨(dú)立前置混淆了犯罪概念的基礎(chǔ)與犯罪成立的要件兩個(gè)問(wèn)題；其二，將“構(gòu)成要件”與“違法”一體化為“不法”則又混淆了違法性類型與一般違法性兩個(gè)問(wèn)題。相較而言，麥耶爾體系更具實(shí)踐品格，“構(gòu)成要件”、“違法”和“責(zé)任”的依序逐層檢討，全面貫徹了罪刑法定、法益保護(hù)和責(zé)任主義的近代刑法三大基本原則，避止了罪刑擅斷、主觀歸罪和客觀歸罪三大危險(xiǎn)傾向，故而被公認(rèn)為最為完美的犯罪論體系。所以，一談及德日刑法學(xué)犯罪論體系，總是以“構(gòu)成要件———違法———責(zé)任”體系為標(biāo)本。
〔10〕這里所言的“積極要件”、“積極判斷”與“入罪功能”皆系自判斷結(jié)果而非判斷過(guò)程的角度而言，下述的“消極要件”、“消極判斷”與“出罪功能”亦同。
〔11〕筆者認(rèn)為，“構(gòu)成要件———違法———責(zé)任”的犯罪論體系的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程可以說(shuō)是“構(gòu)成要件”、“違法”和“責(zé)任”三要件關(guān)系密切化的過(guò)程，或者說(shuō)是“構(gòu)成要件”概念范疇不斷擴(kuò)張的過(guò)程。
〔12〕在構(gòu)成要件與違法關(guān)系問(wèn)題上，存在兩種基本主張。一種是以麥耶爾為代表，認(rèn)為構(gòu)成要件僅系違法性之認(rèn)識(shí)根據(jù)，即主張二元化；另一種是以麥茨格為代表，認(rèn)為構(gòu)成要件實(shí)系違法性之存在根據(jù)，即主張一元化。筆者擬稱前者為“異體論”的違法類型說(shuō)，后者為同體論的違法類型說(shuō)。但是，兩種學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)共識(shí)乃是認(rèn)同構(gòu)成要件具有違法性推定機(jī)能。
〔13〕可見(jiàn)，德日刑法學(xué)在犯罪論體系中設(shè)置“違法性”要件之終極意義并非為國(guó)家追究犯罪的正當(dāng)性提供倫理支撐或者政治根據(jù)，恰恰相反，而是為被告人提供一個(gè)罪責(zé)解放契機(jī)。我國(guó)刑法學(xué)者陳興良教授認(rèn)為德日刑法學(xué)“將違法性作為犯罪成立的一個(gè)要件，是降低了違法性在刑法體系中的地位”，他認(rèn)為違法性“不應(yīng)作為犯罪構(gòu)成的一個(gè)要件，而應(yīng)作為犯罪的一個(gè)基本特征?！保▍⒁?jiàn)陳興良：“社會(huì)危害性理論———一個(gè)反思性檢討”，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2000年第3期）筆者對(duì)此見(jiàn)解未敢茍同。其一，德日刑法學(xué)上之“違法性”與我國(guó)刑法學(xué)中之“刑事違法性”名同實(shí)異，我國(guó)刑法學(xué)中作為犯罪基本特征的“刑事違法性”實(shí)質(zhì)上乃是“形式違法性”，與德日刑法學(xué)犯罪論體系中的“構(gòu)成要件符合性”要件倒是性味相近，皆屬對(duì)犯罪的規(guī)范實(shí)證主義解讀，而德日刑法學(xué)犯罪論體系中的“違法性”要件可以實(shí)質(zhì)化地轉(zhuǎn)述為“法益侵害性”，與我國(guó)刑法學(xué)中作為犯罪基本特征且為本質(zhì)特征的“社會(huì)危害性”倒是風(fēng)格相仿；其二，反觀我國(guó)刑法學(xué)上的“刑事違法性”概念，雖被榮升為犯罪基本特征之地位而具有統(tǒng)率犯罪構(gòu)成體系之意義（所謂犯罪構(gòu)成即為刑事違法性之構(gòu)成），但因“社會(huì)危害性”實(shí)質(zhì)特征之前置，使之淪落為一個(gè)法律形式主義的概念，成了名副其實(shí)的“形式違法性”，如同沒(méi)有靈與肉的軀殼，實(shí)際上已被淘空。所以，迥異于德日刑法學(xué)上違法性理論蔚為壯觀的局面，我國(guó)刑法學(xué)中的刑事違法性概念就其內(nèi)部倫理資源而言相當(dāng)貧瘠。其三，更為實(shí)質(zhì)的問(wèn)題是，德日刑法學(xué)上的“違法性”理論就其價(jià)值寄托而言，是為了將Nullum crem en，nulla poena sine iniuria（沒(méi)有法益侵害就沒(méi)有犯罪）這一近代刑法基本信條忠誠(chéng)地貫徹到犯罪論體系中去，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家刑罰權(quán)的理性約束，而我國(guó)刑法學(xué)上與其具有技術(shù)雷同性的“社會(huì)危害性”理論則恰恰相反，往往成為在刑事司法領(lǐng)域進(jìn)行泛道德主義解釋和泛政治主義解釋的絕佳注腳。故而，筆者認(rèn)為，在舊刑法時(shí)期，社會(huì)危害性理論乃是刑事類推制度的共犯。
〔14〕日本刑法學(xué)家們普遍認(rèn)為：“符合構(gòu)成要件的行為原則上就具有違法性和有責(zé)性，只要不存在例外的排除違法事由和排除責(zé)任事由就構(gòu)成犯罪，違法性和有責(zé)性都是通過(guò)確認(rèn)是否存在違法排除事由和責(zé)任排除事由的消極方法來(lái)確認(rèn)。（[日]大谷實(shí)著：《刑法總論》，黎宏譯，法律出版社2003年版，第71頁(yè)）?！皹?gòu)成要件與違法性、有責(zé)性就相當(dāng)于‘構(gòu)成犯罪的事實(shí)’與‘阻卻犯罪成立的事由’。”（日本刑法學(xué)者平野龍一語(yǔ)。轉(zhuǎn)引自張明楷著：《刑法學(xué)教學(xué)參考書》，法律出版社1999年版，第98頁(yè)。）“犯罪成立的基本事實(shí)原則上成為證明的對(duì)象，而阻卻事由作為例外事實(shí)予以考慮，也就是說(shuō)，犯罪論體系是根據(jù)原則———例外的關(guān)系來(lái)構(gòu)筑的?！保╗日]野村稔著：《刑法總論》，全理其、何力譯，法律出版社2001年版，第90頁(yè)。）
〔15〕日本刑法學(xué)家小野清一郎認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成犯罪的事實(shí)即符合構(gòu)成要件的事實(shí)，檢控方負(fù)有舉證責(zé)任；對(duì)于構(gòu)成法律上妨礙成立犯罪理由的事實(shí)，即違法和責(zé)任阻卻事由，由被告方負(fù)舉證責(zé)任（參見(jiàn)[日]小野清一郎著：《犯罪構(gòu)成要件的理論》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1991年版，第140-147頁(yè)）?？梢?jiàn)，德日刑法學(xué)犯罪論體系與刑事訴訟舉證責(zé)任分配機(jī)制形成巧妙對(duì)接，具有鮮明的訴訟實(shí)證主義風(fēng)格。
〔16〕關(guān)于構(gòu)成要件解釋判斷的基準(zhǔn)與方法，存在形式構(gòu)成要件論與實(shí)質(zhì)構(gòu)成要件論之對(duì)立。根據(jù)對(duì)罪刑法定主義的原教旨理解，追求構(gòu)成要件形式解釋無(wú)疑是適當(dāng)?shù)?，作為犯罪認(rèn)定先決環(huán)節(jié)之構(gòu)成要件該當(dāng)性的判斷應(yīng)當(dāng)只是感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而不應(yīng)介入理性價(jià)值分析的成分，唯其如此，始能排除法官在定罪判斷伊始即陷入情感操作之泥沼。但是，自罪刑法定主義的發(fā)展形態(tài)來(lái)看，采納實(shí)質(zhì)構(gòu)成要件論是必然的，因?yàn)閷?duì)構(gòu)成要件僅作形式解釋并不切合實(shí)際，至少其中開(kāi)放構(gòu)成要件和規(guī)范構(gòu)成要件要素之解釋必須聯(lián)系法律、 政策、 倫理即科技知識(shí)作出判斷。
〔17〕[意 ]貝卡利亞著:《論犯罪與刑罰》 ，董風(fēng)譯，中國(guó)大百科全書出版社 1993年版，第 12 - 13頁(yè)。
〔18〕[德 ]李斯特著:《德國(guó)刑法教科書》 ，徐久生譯，法律出版社 2000年版，第 211頁(yè)。
〔19〕[日 ]小野清一郎著:《犯罪構(gòu)成要件的理論》 ，王泰譯，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社年 1991年版，第 19頁(yè)。
〔20〕同注〔19〕。
〔21〕另一種解釋是:違法阻卻事由系由容許規(guī)范所設(shè)立，而刑法規(guī)范到底是禁止規(guī)范，而違法阻卻事由在刑法上的明文規(guī)定畢竟屬于例外和典型之少數(shù)，更多的應(yīng)該是從刑法之外的其他法規(guī)范乃至法理中加以尋求。
〔22〕同注〔18〕，第 213頁(yè)。
〔23〕[德 ]耶賽克、 魏根特著:《德國(guó)刑法教科書》 ，徐久生譯，法律出版社 2001年版，第 393、 255頁(yè)。
〔24〕德國(guó)刑法學(xué)者戈登斯密特 (Goldschmidt)語(yǔ)。轉(zhuǎn)引自黃丁全:“ 論刑事責(zé)任中的危機(jī)理論— — — 期待可能性理論” ，載陳興良主編:《刑事法評(píng)論》第四卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社 1999年版，第 213頁(yè)。
〔25〕[日 ]木村龜二主編:《刑法學(xué)詞典》 ，顧肖榮等譯，上海翻譯出版公司 1991年版，第 292頁(yè)。
〔26〕在英美刑事司法實(shí)踐中，也存在犯罪阻卻事由超法規(guī)開(kāi)放性判斷的問(wèn)題。我國(guó)刑法學(xué)者儲(chǔ)槐植教授總結(jié)出英美刑法雙層次的犯罪構(gòu)成結(jié)構(gòu)模式，并得到我國(guó)刑法學(xué)界的普遍認(rèn)同。筆者認(rèn)為，實(shí)際上英美刑法學(xué)上并不存在所謂犯罪構(gòu)成結(jié)構(gòu)模式，只能說(shuō)是藉由刑事證據(jù)規(guī)則的構(gòu)建所形成的犯罪判斷的思維作業(yè)模式。在其中，合法辯護(hù)事由不限于制定法的明文規(guī)定，亦允許法官為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義或者個(gè)案正義而通過(guò)判例創(chuàng)造新的合法免責(zé)事由以解決合法與合理的沖突問(wèn)題。未知可否作如是論:英美法系和大陸法系刑法在犯罪阻卻事由超法規(guī)開(kāi)放式判斷問(wèn)題上的共識(shí)，恰恰體現(xiàn)了人類刑事法治文明的核心價(jià)值要素— — —刑法謙抑。
〔27〕邱興隆著:《刑罰理性導(dǎo)論》 ，中國(guó)政法大學(xué)出版社 1999年版，第 5頁(yè)。
〔28〕根據(jù)我國(guó)刑法學(xué)者唐稷堯博士的見(jiàn)解，大陸法系犯罪論體系功能與價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑有二，即“原則—例外”的模式和“規(guī)范———超規(guī)范”的機(jī)制。（參見(jiàn)唐稷堯：“犯罪論體系：價(jià)值、功能與實(shí)現(xiàn)途徑辨析”，載《現(xiàn)代法學(xué)》2007年第4期。）筆者認(rèn)為，這種理解頗有洞察力，事實(shí)上這也是大陸法系和英美法系共通的犯罪判斷思維模式。
〔29〕關(guān)于社會(huì)相當(dāng)性理論的體系內(nèi)定位，德日刑法學(xué)界存在兩種對(duì)立主張。一種認(rèn)為應(yīng)作為違法阻卻解釋原理，另一種認(rèn)為應(yīng)作為構(gòu)成要件該當(dāng)性阻卻解釋原理。韋爾茲爾本人先后持上述兩種主張。通說(shuō)認(rèn)為，若果將社會(huì)相當(dāng)性評(píng)價(jià)滲入構(gòu)成要件判斷之中，勢(shì)必會(huì)使構(gòu)成要件判斷倫理化，有礙于構(gòu)成要件保障機(jī)能之發(fā)揮，故應(yīng)將社會(huì)相當(dāng)性理論作為違法阻卻解釋原理始為恰當(dāng)。
〔30〕[美]龐德著：《通過(guò)法律的社會(huì)控制?法律的任務(wù)》，商務(wù)印書館1984年版，第84頁(yè)。
【關(guān)鍵詞】采購(gòu)與供應(yīng)管理 ；項(xiàng)目教學(xué)法；實(shí)踐能力
【分類號(hào)】F250-4
近年來(lái)，“推進(jìn)地方高校轉(zhuǎn)型，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”的呼聲越來(lái)越高。這就要求地方本科院校應(yīng)實(shí)現(xiàn)由學(xué)科學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)為主向應(yīng)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性專業(yè)人才教育向職業(yè)性專業(yè)人才教育的轉(zhuǎn)變?！恫少?gòu)與供應(yīng)管理》是門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，因此，應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，其中項(xiàng)目教學(xué)法是值得采用的重要方法。
一、課程目標(biāo)和內(nèi)容體系
《采購(gòu)與供應(yīng)管理》課程的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，力求達(dá)到“掌握理論、強(qiáng)化應(yīng)用、突出能力”的要求。
以業(yè)務(wù)流程為主線的《采購(gòu)與供應(yīng)管理》課程內(nèi)容體系包括：認(rèn)知采購(gòu)管理；采購(gòu)前準(zhǔn)備工作；采購(gòu)過(guò)程實(shí)施；采購(gòu)過(guò)程控制；采購(gòu)事后管理。
項(xiàng)目教學(xué)法是基于業(yè)務(wù)流程對(duì)課程進(jìn)行模塊化，以知識(shí)模塊、項(xiàng)目組織的形式進(jìn)行教學(xué)的方法。這種方法能很好地實(shí)現(xiàn)該課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
二、《采購(gòu)與供應(yīng)管理》課程項(xiàng)目化教學(xué)法的實(shí)施步驟
《采購(gòu)與供應(yīng)管理》是門實(shí)踐性很強(qiáng)且應(yīng)用非常靈活的課程。在項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，老師不能像傳統(tǒng)教學(xué)方法側(cè)重理論講解，而更多的應(yīng)該是行動(dòng)指導(dǎo)。問(wèn)題得到初步解決后對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納，包括系統(tǒng)知識(shí)、問(wèn)題、解決方法等。通過(guò)實(shí)際任務(wù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，將教、學(xué)、做緊密結(jié)合，課本知識(shí)為項(xiàng)目任務(wù)服務(wù)。
《采購(gòu)與供應(yīng)管理》課程的教學(xué)可以按下面三個(gè)教學(xué)階段來(lái)開(kāi)展：
1、設(shè)計(jì)采購(gòu)與供應(yīng)方案。該設(shè)計(jì)要求對(duì)某一具體企業(yè)某物資的采購(gòu)與供應(yīng)進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，包括采購(gòu)戰(zhàn)略的制定、供應(yīng)商管理、采購(gòu)模式的選擇、采購(gòu)流程設(shè)計(jì)等。這一階段的工作需要老師和企業(yè)共同提出一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目任務(wù)設(shè)想，然后學(xué)生一起討論，最終把項(xiàng)目的目標(biāo)和任務(wù)確定下來(lái)。
2、制定實(shí)施計(jì)劃，提出切實(shí)可行的解決方案。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下明確項(xiàng)目方案的目的要求后，制定出項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃，實(shí)施計(jì)劃中應(yīng)確定各自在小組中的分工及小組成員之間的合作形式，讓小組中每個(gè)成員都有事可做，充分發(fā)揮小組成員的積極性，然后按照已確立的步驟和程序開(kāi)展工作。解決方案的提出要以項(xiàng)目的目標(biāo)為導(dǎo)向，在現(xiàn)有資源的約束下，提出針對(duì)性的解決方案。
3、檢查評(píng)估，將項(xiàng)目工作的結(jié)果應(yīng)用到實(shí)踐中。項(xiàng)目任務(wù)完成后，先由學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估，再由各小組進(jìn)行互評(píng)，最后由老師或企業(yè)對(duì)項(xiàng)目工作進(jìn)行檢查評(píng)分。師生共同討論，評(píng)判在項(xiàng)目工作中出現(xiàn)的問(wèn)題、學(xué)生處理問(wèn)題的方法等。將師生的評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，找出造成評(píng)價(jià)結(jié)果差異的原因。師生通過(guò)分析造成評(píng)價(jià)結(jié)果差異的原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)：要完成好項(xiàng)目任務(wù)，學(xué)生必須要具備管理、財(cái)務(wù)、營(yíng)銷、法律、組織等多方面的知識(shí)和綜合分析問(wèn)題的能力。作為項(xiàng)目的實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)品，應(yīng)盡可能具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。因此，項(xiàng)目工作的結(jié)果應(yīng)該歸檔或應(yīng)用到企業(yè)和學(xué)校的生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)中。
三、項(xiàng)目教學(xué)法在《采購(gòu)與供應(yīng)管理》課程教學(xué)中的具體運(yùn)用
實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容事先準(zhǔn)備一個(gè)或多個(gè)項(xiàng)目，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以項(xiàng)目工程的研發(fā)過(guò)程為引導(dǎo)，采用小組方式或獨(dú)立工作相結(jié)合的教學(xué)方式，組織學(xué)生進(jìn)行討論并開(kāi)展實(shí)踐性活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。
例如在講解采購(gòu)談判這一部分內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生布置某產(chǎn)品采購(gòu)談判實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，目的在于掌握采購(gòu)談判策略和談判流程的具體運(yùn)用。老師可以先將全班學(xué)生分為若干個(gè)小組，小組兩兩組合，假設(shè)其中一組學(xué)生是某個(gè)生產(chǎn)企業(yè)的談判代表，另一組是備選供應(yīng)商的談判代表。雙方代表就商品主要交易條件，如商品的價(jià)格、質(zhì)量、服務(wù)、交貨期等進(jìn)行協(xié)商。在協(xié)商過(guò)程中，按照詢盤、發(fā)盤、還盤、接受、簽約這一流程來(lái)開(kāi)展。在談判過(guò)程中，雙方可運(yùn)用“貨比三家策略、聲東擊西策略、讓步策略”等，教師應(yīng)關(guān)注各小組成員的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)。談判結(jié)束后，各小組派一名代表講解本組實(shí)訓(xùn)任務(wù)解決的思路、步驟和結(jié)果，還可以小組合作的形式解答其他組提出來(lái)的問(wèn)題，以答辯的形式進(jìn)行多組交流。最后老師對(duì)各組的任務(wù)完成情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。通過(guò)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的訓(xùn)練，學(xué)生能熟練運(yùn)用談判策略和談判流程來(lái)完成“采購(gòu)談判”和“合同簽訂”兩個(gè)環(huán)節(jié)，從而找到合適的供應(yīng)商。
另外，學(xué)校如果具備條件，也可進(jìn)行真實(shí)的采購(gòu)業(yè)務(wù)。如在該課程學(xué)習(xí)結(jié)束后集中安排《采購(gòu)與供應(yīng)管理》課程實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在企業(yè)定崗實(shí)習(xí)一段時(shí)間，在企業(yè)采購(gòu)員的指導(dǎo)下，幫助企業(yè)進(jìn)行小數(shù)額的物資采購(gòu)，這樣的效果會(huì)更好。
四、教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題
《采購(gòu)與供應(yīng)管理》是門涉及面很廣的課程。采購(gòu)管理活動(dòng)涉及到采購(gòu)專業(yè)技能、更應(yīng)具備價(jià)格與成本分析、供應(yīng)鏈管理、項(xiàng)目管理、商務(wù)談判、市場(chǎng)預(yù)測(cè)與決策等方面的知識(shí)，這就要求學(xué)生具備較強(qiáng)的綜合分析能力。所以在項(xiàng)目的設(shè)置上考慮到學(xué)生的實(shí)際能力，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中需要老師給予正確引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 詹秀娟.《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》課程項(xiàng)目化教學(xué)改革探討[J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）：103-104.
關(guān)鍵詞：雙師同堂；協(xié)作教學(xué)；智能技能
上世紀(jì)九十年代之后，法學(xué)教育飛速發(fā)展，但法學(xué)教育的質(zhì)量卻也面臨越來(lái)越多的質(zhì)疑，于是提高法律人才培養(yǎng)質(zhì)量成為我國(guó)法學(xué)教育改革的核心任務(wù)，多種新的教學(xué)形式被引入法學(xué)院校。作為教育部核準(zhǔn)的法學(xué)核心課程，法理學(xué)不同于其他部門法課程之處在于其并不以特定的部門立法為支撐，研究范圍廣泛，研究層次“形而上”，這決定了診所教育、模擬法庭等新的教學(xué)形式并不契合法理學(xué)教學(xué)，法理學(xué)課程的主要教學(xué)場(chǎng)域只能是課堂，教學(xué)改革的重心也只能是課堂教學(xué)模式的完善。
一、法理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)
教學(xué)目標(biāo)對(duì)于確定教學(xué)改革的方向具有重要意義，而教育目標(biāo)的設(shè)定則與學(xué)生的職業(yè)未來(lái)相關(guān)。法律職業(yè)主要包括法律實(shí)務(wù)、法學(xué)研究和法學(xué)教育三類，而從事實(shí)務(wù)工作的法科畢業(yè)生往往居大多數(shù)。與法律實(shí)務(wù)工作一樣，法學(xué)研究和法學(xué)教育，也是在法律系統(tǒng)的自我描述過(guò)程中發(fā)展的，雖然更傾向于反思和批判，但是法學(xué)研究和法學(xué)教育依然首先是尊重法律的，并自愿接受現(xiàn)有法律的約束。
二、本科法理學(xué)教學(xué)的困境
除了教育目標(biāo)，教學(xué)方法的改進(jìn)還與教學(xué)中面臨的困境直接相關(guān)，所以，在探討本科法理學(xué)教學(xué)改革之前，還需要了解法理學(xué)教學(xué)面臨的主要困難。
（一）法理學(xué)課程課時(shí)嚴(yán)重不足
目前，國(guó)內(nèi)主要的法理學(xué)教材一般包括了法學(xué)基本理論，法的本體理論、歷史理論、運(yùn)行理論、價(jià)值理論，以及法與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，法律方法論等內(nèi)容。因此，法理學(xué)課程的內(nèi)容抽象又龐雜，以國(guó)內(nèi)法學(xué)院校的課時(shí)條件，即使采用傳統(tǒng)的課堂講授方法，時(shí)間也極為緊張，課時(shí)不足依舊還是阻礙法理學(xué)課堂教學(xué)改革的重要因素。
（二）學(xué)生缺乏批判反思的能力
在十?dāng)?shù)年的基礎(chǔ)教育中，反思和批判能力的養(yǎng)成，更多是依賴學(xué)生的個(gè)人天賦，學(xué)校的教育目標(biāo)是傳授給學(xué)生唯一正確的答案。這樣的教育背景，使多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受既有的知識(shí)，而普遍缺乏批判的習(xí)慣和勇氣。即使在大學(xué)中，教師的批判和反思能力也主要是運(yùn)用于學(xué)術(shù)研究，迫于司法考試和期末課程考試的壓力，即使是法理學(xué)也必須致力于提供唯一正確的答案。因此，教師依然以傳授教科書中的知識(shí)為己任，學(xué)生的獨(dú)立思考和研究的能力只能在更高層次的法學(xué)教育中去自行培養(yǎng)。
（三）教學(xué)方法改革空間有限
如前所述，近年來(lái)得到推廣的診所教育、模擬法庭等教學(xué)模式并不適合法理學(xué)教學(xué)，法理學(xué)課程只能立足于課堂，鑒于師資條件的限制，本科法理學(xué)教學(xué)又多是一個(gè)老師面對(duì)一個(gè)課堂，這種條件下，只能以講授為主導(dǎo)模式?？偠灾?，由于法理學(xué)課程的教學(xué)模式的改革只能致力于課堂因素的豐富和完善。
三、雙師同堂的內(nèi)涵和模式
如前文所述，法理學(xué)教學(xué)改革只能立足于課堂教學(xué)的完善，為了完成法理學(xué)教育的目標(biāo)，法理學(xué)的課堂教學(xué)必須盡量滿足下列要求：知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化與知識(shí)更新的快速化；多元學(xué)科和語(yǔ)言的結(jié)合；多種研究方法的比較、運(yùn)用和練習(xí)；理論與實(shí)踐的融合；講授、論辯、練習(xí)、寫作等因素的融合。一個(gè)課堂一名教師的傳統(tǒng)授課模式顯然無(wú)法滿足上述要求。
四、雙師同堂的教學(xué)設(shè)計(jì)
按照國(guó)內(nèi)外的理論和實(shí)踐，雙師同堂的協(xié)作教學(xué)一般包含四個(gè)環(huán)節(jié)：
（一）教學(xué)團(tuán)隊(duì)合作備課
雙師同堂教學(xué)的基礎(chǔ)是教學(xué)團(tuán)隊(duì)的合作備課，教學(xué)團(tuán)隊(duì)最好以同一教研室的法理學(xué)教師為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收其他教學(xué)或?qū)崉?wù)工作者加入。合作備課的優(yōu)勢(shì)在于集思廣益，并充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員各自的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，從而克服單一教師所面臨的學(xué)術(shù)短板的問(wèn)題。此外，還應(yīng)當(dāng)將學(xué)生引入備課環(huán)節(jié)，以加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
（二）課堂教學(xué)環(huán)節(jié)
知識(shí)傳授最有效率的方式是直接講授，但是智能技能培養(yǎng)則需要練習(xí)。目前，一個(gè)教學(xué)單位通常由兩個(gè)課時(shí)構(gòu)成，第一個(gè)課時(shí)可以安排基本知識(shí)的講授，第二課時(shí)則設(shè)計(jì)為資料閱讀或案例分析。兩節(jié)課都需要兩個(gè)教師合作完成，合作教師可以根據(jù)課程內(nèi)容由主講教師選擇。第一節(jié)課的合作模式可以根據(jù)需要設(shè)計(jì)，當(dāng)然，如果能夠以對(duì)話方式展開(kāi)教學(xué)，教學(xué)效果可能最佳。第二節(jié)課，學(xué)生成為課堂教學(xué)的推動(dòng)者。課前，學(xué)生進(jìn)行分組，組成學(xué)習(xí)共同體，合作研讀教學(xué)資料和參考文獻(xiàn)，并形成自身的分析思路。課堂教學(xué)過(guò)程中，在兩位教師的引導(dǎo)下，不同學(xué)習(xí)小組進(jìn)行論辯和交流，最后由兩位教師分別進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，提出自己的研究方法和觀點(diǎn)。
（三）課后交流階段
法理學(xué)的抽象性經(jīng)常讓講授者和學(xué)習(xí)者倍感壓力，其所涉及的掌故、方法、原則、邏輯，教師和學(xué)生之間未必能夠心有靈犀一點(diǎn)通，知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異決定了彼此之間的交流經(jīng)常是有障礙的。所以，可笑的交流是必須的，無(wú)論是借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，還是各種自媒體工具，實(shí)現(xiàn)師生之間的可下互動(dòng)也是教學(xué)工作的必然組成部分。
（四）課程評(píng)估和考核
法科學(xué)生需要出色的寫作能力，而前文所述的所有智能技能都可以通過(guò)寫作得以練習(xí)，法理學(xué)的寫作應(yīng)當(dāng)傾向于論文寫作訓(xùn)練。因此，法理學(xué)課程的學(xué)習(xí)報(bào)告應(yīng)當(dāng)以學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)加以要求，學(xué)習(xí)報(bào)告由各學(xué)習(xí)小組根據(jù)成員興趣選擇議題撰寫，并以學(xué)習(xí)小組為單位整體評(píng)估，而寫作報(bào)告的成績(jī)則作為平時(shí)成績(jī)的主要依據(jù)。
一 、 法哲學(xué)
法哲學(xué)是以法的價(jià)值為研究對(duì)象的，在某種意義上也可以稱為價(jià)值法學(xué)。法不僅表現(xiàn)為一種規(guī)范，而且表現(xiàn)為一種價(jià)值，這種價(jià)值是規(guī)范存在的根據(jù)，是一種實(shí)質(zhì)合理性。因此，它是法上之法，即法之為法的本原。法的這種價(jià)值，在歷史上曾經(jīng)以各種方式存在，例如自然法中的自然，理性法中理性等，這里的自然與理性包含了正義、自由、平等這樣一些人之所追求的美好事物。尤其隨著價(jià)值哲學(xué)的興起，出現(xiàn)了博登海默所稱的價(jià)值取向的法理學(xué)（value oriented jurisprudence）。例如，德國(guó)學(xué)者魯?shù)婪颉∈┧防瞻逊捎^念分解為兩個(gè)組成部門：法律概念和法律理念（the concept to law and the idea of law）。這里的法律理念乃是正義的實(shí)現(xiàn)。正義要求所有的法律努力都應(yīng)當(dāng)指向這樣一個(gè)目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臈l件下所可能實(shí)現(xiàn)的有關(guān)社會(huì)生活的最完美的和諧。（1）價(jià)值法學(xué)通過(guò)揭示法的價(jià)值內(nèi)容。為法的規(guī)范設(shè)置提供了根據(jù)，是對(duì)合法性的一種合理性拷問(wèn)。正如黑格爾指出：在法中人必然會(huì)碰到他的理性，所以他也必然要考察法的合理性。這就是我們這門科學(xué)的事業(yè)，它與僅僅處理矛盾的實(shí)定法學(xué)殊屬不同。（2）黑格爾在此所說(shuō)的我們這門科學(xué)，指的就是法哲學(xué)。法哲學(xué)將法規(guī)范圍于理性的法庭上進(jìn)行審問(wèn)，對(duì)法進(jìn)行價(jià)值的審視。例如美國(guó)學(xué)者羅爾斯將正義規(guī)定為首要價(jià)值，并以正義作為衡量法的合理性的一般根據(jù)，指出：正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正象真理是思想體系的首要價(jià)值一樣，一種理論，無(wú)論它多么精致和簡(jiǎn)潔，只要它不真實(shí)，就必須加以拒絕或修正；同樣，某些法律和制度，不管它們多么有效率和有條理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。（3）因此，法哲學(xué)所確定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有對(duì)實(shí)在法的批判性。在這種意義上說(shuō)，法哲學(xué)是對(duì)法的一種反思性考察。這也正是法哲學(xué)對(duì)于價(jià)值研究與哲學(xué)，尤其是政治哲學(xué)對(duì)于價(jià)值研究有所不同的地方。哲學(xué)，這里主要是指價(jià)值哲學(xué)包括政治哲學(xué)，是以一般價(jià)值為研究對(duì)象的，確立價(jià)值的一般概念。而法哲學(xué)是在價(jià)值哲學(xué)的基礎(chǔ)上，以法為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)法所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的價(jià)值內(nèi)容的揭示。因此，法哲學(xué)就成為哲學(xué)與法學(xué)之間傳遞人文蘊(yùn)涵的一種中介，一座橋梁。正是通過(guò)法哲學(xué)，使法學(xué)內(nèi)涵一種人文精神，從而融入整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)體系。這也是法哲學(xué)研究的主要功用，一種沒(méi)有法哲學(xué)思考的法學(xué)知識(shí)體系，必定是一種封閉的、自足的、因而是墨守規(guī)范而缺乏人文性的知識(shí)體系，體現(xiàn)不出法學(xué)的批判精神，難以與社會(huì)發(fā)展的脈搏相合拍。在這種意義上的法學(xué)家，就難以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬R(shí)分子的使命，充其量只不過(guò)是一種法律工匠。
法哲學(xué)是對(duì)法的一種反思，因而它具有思辯性。法哲學(xué)的這種思辯性，在黑格爾那里表現(xiàn)得最為明顯。黑格爾法哲學(xué)研究采用的是辯證法。黑格爾指出：概念的運(yùn)用原則不僅消溶而且產(chǎn)生普遍的特殊化，我把這個(gè)原則叫做辯證法。（1）這里的消溶，是指法的外在性狀的消解，這里的普遍物是指從法的存在形式中抽象出其內(nèi)在特性。在黑格爾看來(lái)，這種內(nèi)在特性就是自由意志的定在，法是作為理念的自由。（2）黑格爾法哲學(xué)研究所采用的辯證法，就是一種典型的思辯。這種思辯，是一種法思辯，我國(guó)學(xué)者謝暉指出：所謂法思辯一方面是指主體在對(duì)于法與法律現(xiàn)象觀察的基礎(chǔ)上，即在法與法律經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)法與法律現(xiàn)象的本質(zhì)性和終極性思考；另一方面是指主體探折法與法律之本質(zhì)問(wèn)題與終極問(wèn)題的方法。（3）謝暉認(rèn)為，法思辯是法哲學(xué)的本質(zhì)精神，也是法哲學(xué)與其他法學(xué)知識(shí)形態(tài)的根本區(qū)別之所在，相對(duì)于法哲學(xué)的思辯性而言，法社會(huì)學(xué)是觀察性的、法理學(xué)是描述性的、法史學(xué)是記載性的、實(shí)用法學(xué)是解釋性的。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我大體上是贊同的。可以說(shuō)，沒(méi)有思辯，就沒(méi)有法哲學(xué)，如果說(shuō)，價(jià)值是法哲學(xué)的研究對(duì)象，那么，思辯就是法哲學(xué)的研究方法。
法哲學(xué)的這種通過(guò)思辯確立法的價(jià)值的特殊，表明法哲學(xué)是對(duì)法的形而上學(xué)的考察，具有本質(zhì)主義的性質(zhì)。隨著實(shí)證主義思潮的興起，以形而上學(xué)為特征的本質(zhì)主義的性質(zhì)。隨著實(shí)證主義思潮的興起，以形而上學(xué)為特征的本質(zhì)主義受到嚴(yán)厲批評(píng)。（4）本質(zhì)主義所具有的抽象性、普遍性受到排拒，實(shí)在性、個(gè)別性受到推崇。我認(rèn)為，形而上學(xué)對(duì)于事物本質(zhì)的追求，是人的一種永恒的沖動(dòng)。形而上學(xué)謂之道，這種道是自然與社會(huì)之本。盡管歷史上的玄學(xué)，尤其是宗教神學(xué)，將道歸之于天命與神意，使形而上學(xué)蒙受恥辱，但這決不能成為否定形而上學(xué)的理由。只要我們承認(rèn)事物本質(zhì)的存在，在法現(xiàn)象中，對(duì)于法的終極性決定因素的存在，我們就不能否認(rèn)對(duì)法的形而上學(xué)研究、對(duì)法的規(guī)律的揭示。法哲學(xué)作為最高層次的法學(xué)知識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)法的感悟與體認(rèn)的最高水平。因此，沒(méi)有法哲學(xué)的法學(xué)知識(shí)體系是不可想象的。我國(guó)當(dāng)前法學(xué)理論面臨的主要任務(wù)就是要將法學(xué)提升到法哲學(xué)的高度。
二 、 法理學(xué)
法理學(xué)是以法的規(guī)范為研究對(duì)象的，在某種意義上也可以稱為規(guī)范法學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)法學(xué)界沒(méi)有正確地將法理學(xué)與法哲學(xué)加以區(qū)分，換言之，法哲學(xué)的內(nèi)容與法理學(xué)的內(nèi)容攙雜在同一理論體系之中，因而形成兩敗俱傷的局面。因此，有必要厘清法理學(xué)與法哲學(xué)的關(guān)系，為法理學(xué)的研究廓清地基。
