發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 10:12:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科技發(fā)展論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
生命的原始事實(shí)是“絕對(duì)主觀性在其先驗(yàn)的情感性中的自我-感動(dòng)”?！斑@里的實(shí)在性與外部的物質(zhì)實(shí)在性無(wú)關(guān)，也與內(nèi)部的觀念實(shí)在性有別；它關(guān)涉的是生命的實(shí)在性，即一種與外在性無(wú)涉的徹底的內(nèi)在性，一種物質(zhì)性的直接情感性”。生命是一種剝離了外部物質(zhì)實(shí)在性—科技對(duì)象與內(nèi)在觀念實(shí)在性—意識(shí)對(duì)象的徹底的原始-先驗(yàn)情感性，生命的質(zhì)地是一種徹底的內(nèi)在感動(dòng)，并就是這種感動(dòng)性本身。生命的自身-給予、自我-感動(dòng)為生命文化奠基，是生命之活生生的開端，是生活世界大千現(xiàn)象的本源，一切感性事物乃至理性活動(dòng)則都是這種感動(dòng)性的衍生物、派生物、反思物。真實(shí)感、善惡感、審美感是生命本體的真實(shí)涌動(dòng)，道德與責(zé)任、自由與創(chuàng)造由此涌現(xiàn)。通過(guò)這種原始感動(dòng)性，生命在與環(huán)境交互中對(duì)世界作出最本然的反應(yīng)與最本己的選擇。感動(dòng)從生命本身涌現(xiàn)，感動(dòng)就是不斷的觸發(fā)對(duì)象、激活生命、創(chuàng)造世界。因而，生命的情感邏輯完全不同于科技的因果邏輯，生命蘊(yùn)涵著文化的基因與創(chuàng)造的奧秘。機(jī)械復(fù)制藝術(shù)、電子信息科技、數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)當(dāng)代人視聽方式、感知方式、行為方式、生活方式乃至知識(shí)生產(chǎn)方式的巨大變化，城市被網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、地球被科技驅(qū)動(dòng)。經(jīng)由器物創(chuàng)造，科技進(jìn)一步推動(dòng)信息交流、思想碰撞、制度創(chuàng)新、民主政治，進(jìn)而不可避免地觸動(dòng)切入城市文化的深層內(nèi)核—人之生命本真存在?？萍荚诜睒s器物文化、推動(dòng)制度文化的同時(shí)，始終以一種悖謬的雙面態(tài)勢(shì)遭遇并拷問(wèn)生命人性的真諦與意義。科技創(chuàng)新源于個(gè)體生命創(chuàng)造，而科技成果、科技意識(shí)形態(tài)又往往遮擋個(gè)人生命本真、麻木個(gè)人創(chuàng)造意識(shí)、吞噬個(gè)人創(chuàng)新活力從而造成人性的異化。器物文化的時(shí)尚潮流、意識(shí)文化的強(qiáng)勢(shì)體系裹挾著人、規(guī)制著人，在科技理性化、客體化、標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程中，情感性、主體性、個(gè)體性、觸動(dòng)性等屬人的、原生的、最內(nèi)在鮮活的生命因子被塑型、被同化，即使是當(dāng)今的智能科技，也只能提供給人一種機(jī)械化的智能方式與同質(zhì)化的操作應(yīng)用，從而造就千人一面與千城一面?！笆謾C(jī)黨”與“低頭族”成為當(dāng)代城市的文化風(fēng)景線。超文化超時(shí)空的生活行為與消費(fèi)模式在一個(gè)新的水平上再次遮蔽了人的自由創(chuàng)造本性與文化的多樣性，消解了生命最真實(shí)的使命意義。這就是海德格爾所謂技術(shù)“座架”無(wú)所不在的對(duì)人與命運(yùn)的“促逼”。
文明與文化的失衡引發(fā)了20世紀(jì)以來(lái)科技發(fā)展與生命存在的關(guān)系思考。胡塞爾認(rèn)為實(shí)證科學(xué)抽象掉了作為過(guò)著人的生活的人的主體，抽象掉了一切精神的東西和在人的實(shí)踐中的文化特性，因此造成了科技與文化的危機(jī)。海德格爾則把現(xiàn)代技術(shù)與存在的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，但人們對(duì)于技術(shù)的認(rèn)知往往是工具性的，由此造成現(xiàn)代技術(shù)以“促逼”的方式去規(guī)劃自然與人自身，而拯救則意味把技術(shù)帶回其本質(zhì)。杜威的原經(jīng)驗(yàn)、哈貝馬斯的交往理性、伽達(dá)默爾的人文闡釋學(xué)等，都穿越近現(xiàn)代實(shí)證科技與形而上學(xué)的抽象視域，揭示生命體驗(yàn)、此在實(shí)踐、個(gè)體闡釋等屬人獨(dú)特而本真的生命存在對(duì)文化的原始生發(fā)意義。而在薩特、梅洛-龐蒂、列維、斯特勞斯等后現(xiàn)代主義哲學(xué)家那里，穿越現(xiàn)代科技理性框架，回到古希臘意義上物性自然的意愿凸顯出來(lái)。物性或物質(zhì)性意味著自然的內(nèi)在價(jià)值、意義和目的，物性的自然乃是一個(gè)超越人類中心主義的活的宇宙。這既涉及自然的物性、也涉及文化的物性?！白匀蝗f(wàn)物彼此作用，互為鏡像，也可以說(shuō)自然有其自身的邏輯，這是一種自在的、內(nèi)在的邏輯。神、人依舊存在，但世界的圖景是天、地、神、人的游戲，無(wú)須把一切都納入到或神性或人性的秩序中。”
以揭蔽本源的整體意境與同情態(tài)度對(duì)自然物性的注視蘊(yùn)涵著一種新文明的憧憬，對(duì)未來(lái)的展望激發(fā)當(dāng)下并召喚傳統(tǒng)。在天、地、神、人四元共舞中，人之自由理性、自然之自在物性與天人合一共生創(chuàng)造之神圣性與神秘性等諸文化價(jià)值和諧激蕩，一種寬廣而深邃的生命-生態(tài)文明就躍然而出。這就是科技與文化的張力和悖論，科技文化融合的命題就包含著這個(gè)深刻的矛盾與悖論。科技對(duì)生命的意義悖論需要文化來(lái)破解、來(lái)制衡、來(lái)拯救。這里的文化并非指形式化的文學(xué)藝術(shù)，而是涌動(dòng)在人生命本體中先驗(yàn)的情感性與原始的感動(dòng)性，生生不息的情感能量、生命沖動(dòng)、創(chuàng)造意志與精神理想。在城市生存的實(shí)踐活動(dòng)與轉(zhuǎn)型發(fā)展中，物化與人化、個(gè)性與共性、怯魅與復(fù)魅、出發(fā)與回歸的矛盾與悖論就是如此無(wú)可避免的交織纏繞，展開其相互爭(zhēng)斗、相互轉(zhuǎn)化、相互融合而相輔相成、相反相成；不斷揭蔽存在的真理與生命的邏輯，即科技與文化融合并非功利實(shí)用的策略之計(jì)，而是人類命運(yùn)與城市文化的內(nèi)在特質(zhì)與根本規(guī)律?？萍际侵匾?，沒有科技我們就不能形式化存在，沒有科技理性我們就不能協(xié)調(diào)一致，形成社會(huì)；文化更是重要的，而沒有文化我們就迷失了生活的方向與創(chuàng)造的理想，人性的溫暖與精神的靈動(dòng)。科技可以帶來(lái)器物的豐富與感官的享受，而文化才決定著價(jià)值的判斷與方向的選擇。當(dāng)代覆蓋產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)、大眾、精英的全球化創(chuàng)意文化實(shí)踐也不斷表明，文化產(chǎn)業(yè)及其創(chuàng)意文化的核心是文化，是植根于生命的文化。文化的內(nèi)涵價(jià)值與創(chuàng)意軟實(shí)力并非源自科學(xué)技術(shù)、資本設(shè)施甚至社會(huì)制度等因素，而終究是源于人生命自由創(chuàng)造與文化豐沛想象的源頭活水。如喬布斯的“蘋果”產(chǎn)品達(dá)至技術(shù)與藝術(shù)、功能與體驗(yàn)的完美融合，既是信息科技的創(chuàng)新，更蘊(yùn)含與融入了東方禪宗文化的生命領(lǐng)悟。文化產(chǎn)品由此才能最終在人的內(nèi)心與情感精神層面激發(fā)感動(dòng)、產(chǎn)生影響、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化。因此，科技創(chuàng)新必然穿越已有成果及觀念，從生命源頭重新出發(fā)，以取得對(duì)生命—生活—生產(chǎn)—生態(tài)的全新理解與原生創(chuàng)造?；ヂ?lián)網(wǎng)即是顛覆傳統(tǒng)、面向可能、基于生活、跨界思維、開源拓流的原始性創(chuàng)新典范?？萍寂c文化融合而展開有無(wú)相生、虛實(shí)相成的大化流轉(zhuǎn)，育成萬(wàn)物。在對(duì)城市整體文化結(jié)構(gòu)及和諧文化價(jià)值的遮蔽與解蔽、言說(shuō)與啟示之中，科技發(fā)展對(duì)城市文化的價(jià)值與意義、機(jī)理與邏輯得以呈現(xiàn)。
個(gè)體的生命文化演進(jìn)生成城市的生態(tài)文化。相對(duì)于機(jī)械化-科技化的現(xiàn)代城市文化，前現(xiàn)代文化可謂手工藝的鄉(xiāng)村-家園文化。與“藝”相通的手工技藝帶著人的體溫，滲透著人的情感與想象，前現(xiàn)代的故鄉(xiāng)-家園意象充滿記憶與召喚，牽動(dòng)著人的思念與向往，從而由技入道，天人合一。因而“使人對(duì)美的興致永遠(yuǎn)不會(huì)止息的東西是前世界的意象，即那個(gè)波德萊爾稱為被思鄉(xiāng)的淚水遮住了的前世界。”而前現(xiàn)代手工業(yè)-鄉(xiāng)村-家園的靈韻經(jīng)驗(yàn)畢竟須接受現(xiàn)代大工業(yè)-科技-城市的通約與洗禮。不再如手工技術(shù)與人相融的具身關(guān)系，當(dāng)代高新科技自成一體，異化于人而成為與人對(duì)峙的技術(shù)壁壘與技術(shù)屏障。如何破解科技之謎？如何穿越技術(shù)之障？本雅明提出“意象”啟蒙的精神救贖路徑?！耙庀蟆眴⒚捎伞凹肌钡健耙狻?，由科技文化溯源審美文化、生命文化的境界。以“意象-審美”體驗(yàn)的多重蘊(yùn)涵而不是機(jī)械抽象觀念，激活與重啟人即時(shí)即地自我自主性的觀看、回憶與想象，情感、理解與思想，從而激發(fā)喚醒人生命內(nèi)在的自由創(chuàng)造力量，以此解構(gòu)與對(duì)抗現(xiàn)代化系統(tǒng)的技術(shù)-社會(huì)-意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大座架。由此意象啟蒙，“本雅明的思想穿越了現(xiàn)代與后現(xiàn)代，他的意義也由此顯出了多面性。他的時(shí)代診斷揭開了現(xiàn)代性的真實(shí)面容，展示了其不盡如人意的地方；他的思想批判和精神救贖又采取了回歸人意的方案，贏得了后現(xiàn)代的話語(yǔ)。”本雅明穿越社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的宏觀結(jié)構(gòu)，將其現(xiàn)代性批判聚焦在現(xiàn)代人的感知內(nèi)化和行為方式上，聚焦在由審美感知到精神生命文化的救贖上，這是深入到文化生命肌體深層更內(nèi)在與更深刻的批判與救贖。以審美精神與生命邏輯破解與回答現(xiàn)代技術(shù)座架及未來(lái)生存意義，意象啟蒙提出一個(gè)有啟示有價(jià)值的人與城市生存的審美-生命文化路徑。生命哲學(xué)的探索、生活世界的崛起、消費(fèi)社會(huì)的展開、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、生態(tài)文明的愿景，當(dāng)代城市文化正由工業(yè)文明主客間性的二元符合因果邏輯轉(zhuǎn)換為生態(tài)文明異質(zhì)間性的對(duì)話協(xié)同共生邏輯，由科技理性價(jià)值轉(zhuǎn)向生態(tài)詩(shī)性價(jià)值。如果說(shuō)機(jī)械產(chǎn)業(yè)造成生產(chǎn)與生活-生命世界的分離與對(duì)立，那么當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意文化則驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)與生命-生活世界由區(qū)分對(duì)立轉(zhuǎn)向滲透融合，向著更符合人類生命-生活-生產(chǎn)-生態(tài)存在價(jià)值的方向跨越發(fā)展。
從機(jī)械生產(chǎn)范式到生命生態(tài)范式，工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代由機(jī)械生產(chǎn)力信息生產(chǎn)力（智能化）創(chuàng)意生產(chǎn)力生態(tài)生產(chǎn)力（智慧化）表達(dá)了后工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力的創(chuàng)新邏輯，也蘊(yùn)含了當(dāng)代城市文化的創(chuàng)新邏輯。當(dāng)生產(chǎn)與消費(fèi)的動(dòng)力與對(duì)象轉(zhuǎn)向文化體驗(yàn)而非僅是物質(zhì)功能的時(shí)候，必然由工業(yè)文明的工具理性演化為生態(tài)文明的價(jià)值理性，由工業(yè)文明的物質(zhì)邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的生命邏輯。在這個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，生命-審美文化在城市文化結(jié)構(gòu)中由隱性變?yōu)轱@性、由無(wú)形變?yōu)橛行?；由邊緣走向中心、由“意象”變身為生產(chǎn)力?？萍寂c文化融合正是源于天人共生境域而非純粹客觀規(guī)律來(lái)策劃，基于多元文化生態(tài)而非單一理性邏輯去思考；向著未來(lái)、可能、理想去行動(dòng)、去生活、去創(chuàng)造，就呈現(xiàn)了詩(shī)意的存在，展開了審美的世界。技藝相通、情理相融；無(wú)論功能還是形式、技術(shù)還是藝術(shù)，制作還是創(chuàng)意、生產(chǎn)還是生活，審美的詩(shī)性滲透于當(dāng)代城市文化創(chuàng)造的每一個(gè)環(huán)節(jié)、蘊(yùn)含在城市文化肌體的每一個(gè)細(xì)胞。審美詩(shī)性是科技文化的言外之意、象外之旨，這“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”（老子：《道德經(jīng)》）的朦朧審美詩(shī)性，是城市文化開拓其創(chuàng)新-創(chuàng)意-創(chuàng)造-創(chuàng)業(yè)境界的前行意欲、前攝意象與前瞻意義。當(dāng)代智能科技、文化產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、美好人生、智慧生存等正展開信息時(shí)代科技文化意識(shí)文化生命文化融會(huì)貫通的城市文化創(chuàng)造審美范式與詩(shī)性邏輯。在當(dāng)代生態(tài)文明轉(zhuǎn)型中，城市及其文化建設(shè)的審美意象正在凸顯，“美麗城市”、“中國(guó)夢(mèng)”正是這種審美生存創(chuàng)意，與本雅命的意象救贖異曲同工、遙相呼應(yīng)。在未來(lái)城市意象中，從信息比特之城、科技智能城市出發(fā)，人們始終向往回歸到生態(tài)環(huán)保、自然田園之城。在日益明晰的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識(shí)背后，或許是深深隱藏著的人類生命的集體無(wú)意識(shí)，城市文化的生存無(wú)意識(shí)。自然田園之城是對(duì)“故鄉(xiāng)”的眷戀、對(duì)“家園”的向往，因?yàn)椤胺掂l(xiāng)就是返回到本源近旁?！?/p>
這個(gè)本源是文化的本源、生命的本源，是源于斯長(zhǎng)于斯也必將歸于斯的自然之源。生命的尋根使命與歸屬情感引領(lǐng)著對(duì)自然田園詩(shī)意棲居的追尋。英國(guó)城市學(xué)家霍華德20世紀(jì)初在《明日的田園城市》中提出了著名的“田園城市”理念，即建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來(lái)的田園城市。他認(rèn)為這是一種能使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)改革目標(biāo)結(jié)合起來(lái)充分發(fā)揮各自作用的城市形式，一種現(xiàn)代烏托邦?；羧A德的理想城市理念在今天正得到新型城市化的實(shí)踐與發(fā)展。文化科技融合、文化科技與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、相關(guān)領(lǐng)域跨界融合是當(dāng)代中國(guó)城市創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)造的戰(zhàn)略舉措。城市創(chuàng)意生存多重意象穿越城市與鄉(xiāng)村、人與自然、技術(shù)與藝術(shù)、地域與世界等種種界限與對(duì)峙，在體驗(yàn)與共鳴、同情與移情中達(dá)到物我兩忘、情景交融、天人合一，以生命-生態(tài)范式塑造田園城市形態(tài)。生態(tài)建筑、生態(tài)景觀、生態(tài)城市正成為當(dāng)代人類努力建設(shè)的詩(shī)意棲居家園。如“人的城市化”—由農(nóng)民到市民的轉(zhuǎn)變；城鄉(xiāng)融合—不離開鄉(xiāng)土而就地轉(zhuǎn)型升級(jí)的農(nóng)村城鎮(zhèn)化改造；農(nóng)業(yè)進(jìn)城—高科技與高生態(tài)融合的城市摩天大樓中的垂直農(nóng)場(chǎng)建設(shè)；產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)—產(chǎn)業(yè)化、信息化與農(nóng)業(yè)化融合創(chuàng)新；科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)與城鎮(zhèn)建設(shè)全面融合等，都是產(chǎn)城一體、城鄉(xiāng)一體田園城市理想的實(shí)踐探索。智慧城市、創(chuàng)意城市、美麗城市理想包含了功能與審美、技術(shù)與藝術(shù)、人與自然和諧共融的多維度的生命-生存文化價(jià)值。創(chuàng)意共生的生命-生態(tài)文化更將科技生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、消費(fèi)生態(tài)、自然生態(tài)等全方位生態(tài)價(jià)值納入其中、融會(huì)貫通，創(chuàng)造“人-建筑-環(huán)境-生態(tài)”的多維立體景觀，“技術(shù)-藝術(shù)-自然-文化”的多重意象表達(dá)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理、環(huán)境優(yōu)化、地方文脈、景觀美學(xué)、宜人宜居等未來(lái)城市文化綜合價(jià)值。
手機(jī)銀行作為技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的新興業(yè)務(wù)在近年來(lái)發(fā)展如火如荼，這一業(yè)務(wù)作為一種結(jié)合了貨幣電子化與移動(dòng)通信的嶄新服務(wù)，移動(dòng)銀行業(yè)務(wù)不僅可以使人們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)處理多種金融業(yè)務(wù)，而且極大地豐富了銀行服務(wù)的內(nèi)涵，使銀行能以便利、高效而又較為安全的方式為客戶提供傳統(tǒng)和創(chuàng)新的服務(wù)。在開通手機(jī)銀行功能后，多數(shù)業(yè)務(wù)可以由客戶自行在手機(jī)銀行進(jìn)行操作，并且在客戶觀念中，手機(jī)銀行較之第三方支付平臺(tái)軟件具備更高的客戶信任度，更能及時(shí)對(duì)銀行業(yè)務(wù)進(jìn)行推廣。這就要求銀行在業(yè)務(wù)上相應(yīng)進(jìn)行改革，適應(yīng)新技術(shù)帶來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
在2014年開始興起的另一項(xiàng)新興服務(wù)--智慧銀行是傳統(tǒng)銀行、網(wǎng)絡(luò)銀行的進(jìn)階，是銀行企業(yè)以智慧化手段和新的思維模式來(lái)審視自身需求，并利用創(chuàng)新科技塑造新服務(wù)、新產(chǎn)品、新的運(yùn)營(yíng)和業(yè)務(wù)模式。智慧銀行由全息投影技術(shù)、遠(yuǎn)程視頻技術(shù)及相應(yīng)的銀行自助機(jī)具創(chuàng)新等組成。并且智慧銀行的出現(xiàn)，從一定程度上改變了傳統(tǒng)的柜臺(tái)業(yè)務(wù)流程。
客戶與銀行工作人員的交流被智能化的技術(shù)手段代替，節(jié)約了大量的人力，并且對(duì)于現(xiàn)有銀行網(wǎng)點(diǎn)也進(jìn)行了有效利用，降低直接成本。由此可見，在科技推動(dòng)下的銀行新興業(yè)務(wù)服務(wù)為銀行帶來(lái)了更多的利潤(rùn)增長(zhǎng)方式，優(yōu)化了現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程。
二、未來(lái)銀行業(yè)務(wù)發(fā)展趨勢(shì)初探
銀行業(yè)務(wù)如何適應(yīng)科技發(fā)展是作為金融服務(wù)企業(yè)最為關(guān)心的。從我公司長(zhǎng)期服務(wù)于銀行的一些經(jīng)驗(yàn)和理解出發(fā)，筆者認(rèn)為在近期科技發(fā)展推動(dòng)下，銀行業(yè)務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)有以下幾點(diǎn)。1.互聯(lián)網(wǎng)金融推動(dòng)銀行業(yè)務(wù)，線上線下業(yè)務(wù)趨于一體化互聯(lián)網(wǎng)金融有著注重客戶體驗(yàn)、善于運(yùn)用信息技術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)于銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)未來(lái)業(yè)務(wù)有很大影響。未來(lái)銀行業(yè)務(wù)將對(duì)客戶進(jìn)行全方位大數(shù)據(jù)的收集，并據(jù)此進(jìn)行客戶習(xí)慣的分析和挖掘，預(yù)測(cè)客戶行為，進(jìn)而做到有效的客戶細(xì)分，提高業(yè)務(wù)營(yíng)銷和風(fēng)險(xiǎn)控制的有效性和針對(duì)性。從當(dāng)前市場(chǎng)案例可以看到，互聯(lián)網(wǎng)金融成功的企業(yè)都有很強(qiáng)的用戶黏性。銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)要做到這一點(diǎn)，需要充分發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢(shì)，提供專業(yè)化的金融服務(wù)?？蛻粜枰牟粌H是快捷的轉(zhuǎn)賬、匯款等服務(wù)，更需要包括理財(cái)、咨詢、貸款等在內(nèi)的便捷金融服務(wù)，如果滿足客戶的這些金融需求，需要銀行同時(shí)打造線上線下服務(wù)的一體化。使客戶能夠在線上體驗(yàn)到線下辦理業(yè)務(wù)的滿意服務(wù)、高度安全。因此可見線上線下業(yè)務(wù)一體化的趨勢(shì)將是銀行業(yè)務(wù)發(fā)展的一個(gè)主要趨勢(shì)。
2.離柜業(yè)務(wù)高速發(fā)展隨著通信技術(shù)的不斷革新和各種軟、硬件技術(shù)的突飛猛進(jìn)，銀行已經(jīng)逐漸突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，手機(jī)銀行、自助銀行、智慧銀行等不需要進(jìn)行柜臺(tái)服務(wù)的業(yè)務(wù)操作方式如同雨后春筍一般快速發(fā)展，擴(kuò)展了銀行原有內(nèi)涵。手機(jī)銀行，讓客戶體會(huì)高效與便捷，利用手機(jī)下載相應(yīng)客戶端可以隨時(shí)隨地辦理相應(yīng)業(yè)務(wù)。智慧銀行作為科技化的綜合解決方案，在實(shí)現(xiàn)客戶自主辦理業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，增加了更多的服務(wù)內(nèi)容，豐富了客戶在業(yè)務(wù)自主上的內(nèi)容，應(yīng)用了更加智能化，更加先進(jìn)的自助機(jī)具，給予客戶更大的便捷。
1.不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的壓力與挑戰(zhàn)金融危機(jī)的爆發(fā)，嚴(yán)重沖擊了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使其各種弊端都表現(xiàn)出來(lái)，加速了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，后危機(jī)時(shí)代，我國(guó)的粗放型經(jīng)濟(jì)出口難度大，而技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)卻極易出口，這足以表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期自主創(chuàng)新的重要作用。金融危機(jī)過(guò)后，美國(guó)實(shí)行了寬松的貨幣政策，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都遭到了嚴(yán)重的損失，不得不改變政策，市場(chǎng)、資源之間矛盾重重，氣候的不斷變化、能源的安全問(wèn)題和糧食的安全問(wèn)題日益尖銳，形式保護(hù)主義逐漸走入市場(chǎng)，在國(guó)際形式復(fù)雜的情況下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。歷史發(fā)展證明，我國(guó)要想在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)有力地位，適應(yīng)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、提高抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；要想在科技創(chuàng)新領(lǐng)域里不斷發(fā)展與進(jìn)步，應(yīng)把握科技革命與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整這兩大主要機(jī)遇，以使我國(guó)在科技進(jìn)步與自主創(chuàng)新方面形成強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)固發(fā)展。
2.推進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、迎接科技革命的挑戰(zhàn)伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用，是確保國(guó)家安全的主要因素?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代史，我們能夠看出，科技的發(fā)展與進(jìn)步，會(huì)提高生產(chǎn)力、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、改變生活方式，甚至影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的變化與發(fā)展?，F(xiàn)階段，世界能源資源嚴(yán)重稀缺、原材料價(jià)格不斷上漲、環(huán)境污染等問(wèn)題日益突出，因此，科技創(chuàng)新與革命是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，科技的發(fā)展速度非?？?，大部分國(guó)家都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了低碳經(jīng)濟(jì)，部分科學(xué)家預(yù)計(jì)，在以后的十年到二十年之間，將會(huì)發(fā)生一場(chǎng)新的科技革命，主要特征是綠色、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。一些發(fā)達(dá)國(guó)家為了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，以科技革命作為主要切入點(diǎn)，能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去預(yù)測(cè)未來(lái)，在一些主要領(lǐng)域不斷加大自主創(chuàng)新投入，以適應(yīng)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。目前，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)模很大，但是在發(fā)展的過(guò)程中，技術(shù)含量低、結(jié)構(gòu)不合理，在世界產(chǎn)業(yè)鏈分工中，沒有居于主要的位置，缺少企業(yè)自主核心技術(shù)，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題，也是我國(guó)無(wú)法與發(fā)達(dá)國(guó)家相比的原因。我國(guó)的第十二個(gè)五年規(guī)劃時(shí)期，對(duì)于實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，創(chuàng)新型國(guó)家的概念主要是指：應(yīng)以發(fā)展自主創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，走符合中國(guó)發(fā)展的自主創(chuàng)新型道路，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由以往的粗放型為主轉(zhuǎn)化為以創(chuàng)新為主，通過(guò)創(chuàng)新帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固發(fā)展，即把創(chuàng)新落實(shí)到建設(shè)現(xiàn)代化的每一步。通過(guò)自主創(chuàng)新，逐漸的提升我國(guó)的綜合國(guó)力，使我國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化軟實(shí)力不斷提高；通過(guò)自主創(chuàng)新，盡快轉(zhuǎn)變我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展和抵御風(fēng)險(xiǎn)的主要因素，逐漸建立兩型社會(huì)，即資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，在保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的同時(shí)，也能夠保證速度有所提升，為建設(shè)小康社會(huì)奠定基礎(chǔ)，為建立科技強(qiáng)國(guó)提供有力支撐?？萍嫉倪M(jìn)步與創(chuàng)新一定程度上決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，為科技創(chuàng)新指明了道路與方向，科技的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，會(huì)帶動(dòng)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
二、以科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
科技的進(jìn)步與發(fā)展，能夠使一個(gè)國(guó)家在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有力地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的快速轉(zhuǎn)變，應(yīng)依靠科技的創(chuàng)新與發(fā)展，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1.建立健全創(chuàng)新體系，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路現(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在不斷的改進(jìn)和完善，從學(xué)習(xí)他國(guó)的發(fā)展模式到進(jìn)行自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固發(fā)展，應(yīng)主要依靠科技的力量，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，這就應(yīng)加強(qiáng)人力資源的管理，不斷加強(qiáng)教育的改革?？萍紕?chuàng)新應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：第一，加強(qiáng)科技創(chuàng)新的能力，應(yīng)始終堅(jiān)持依靠自身的力量進(jìn)行自主創(chuàng)新，在重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式的發(fā)展，不斷的突破核心技術(shù)的發(fā)展，做到理論與實(shí)際相聯(lián)系，使科技成果逐漸的轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力，把科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化、改進(jìn)和完善人們的生活水平有機(jī)的結(jié)合在一起，不斷提高創(chuàng)新能力。第二，建立健全創(chuàng)新機(jī)制，加大科技體制的改革力度，使科學(xué)研究與教育緊密的聯(lián)系在一起，在穩(wěn)固基礎(chǔ)性建設(shè)的同時(shí)，不斷進(jìn)行前沿性建設(shè)，科學(xué)、合理的配置科技資源，在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)不斷的注入創(chuàng)新要素，逐漸的建立健全創(chuàng)新機(jī)制與體系。國(guó)家應(yīng)增設(shè)大部分科技研究院，在高等院校里，也應(yīng)建立科研基地，積極引導(dǎo)大型企業(yè)進(jìn)行投資研發(fā)，鼓勵(lì)中小企業(yè)不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入科技創(chuàng)新的行列。第三，國(guó)家應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行教育改革，教育在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，使教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。第四，加大人力資源建設(shè)，發(fā)揮人才的優(yōu)勢(shì)，人才是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵，建設(shè)一批能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的團(tuán)隊(duì)，在培養(yǎng)本國(guó)人才的基礎(chǔ)上，不斷引進(jìn)外來(lái)人才，以使彼此進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，更好的為建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù)。
2.不斷的突破核心技術(shù)，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)國(guó)家的核心技術(shù)，能夠有效的提高其綜合國(guó)立和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，現(xiàn)階段，以能源、信息和生物為主的革命正在逐漸的興起，每個(gè)國(guó)家都在向往建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。現(xiàn)階段，我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，工業(yè)發(fā)展規(guī)模大，但是實(shí)力不夠強(qiáng)大，資源污染高的行業(yè)比例較大，服務(wù)業(yè)發(fā)展緩慢，要想從經(jīng)濟(jì)大國(guó)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，制造大國(guó)轉(zhuǎn)化為制造強(qiáng)國(guó)，我國(guó)必須朝向資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)發(fā)展，重點(diǎn)解決影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種問(wèn)題，以把握重點(diǎn)突破難題，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，加大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技投入力度，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是：生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，在確保事物安全的同時(shí)，還要緩解能源問(wèn)題帶來(lái)的各種危機(jī)，滿足不同需求和保護(hù)環(huán)境的目的，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)，能夠確保糧食和其它農(nóng)產(chǎn)品的安全，使農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)和功能化，引領(lǐng)農(nóng)業(yè)走向信息化、數(shù)字化和標(biāo)準(zhǔn)化，使生態(tài)系統(tǒng)形成良性循環(huán)。第二，利用科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，不斷開發(fā)能源資源，能源資源的開發(fā)應(yīng)始終堅(jiān)持節(jié)能優(yōu)先、創(chuàng)新為主、低碳環(huán)保的原則，不斷發(fā)展可再生能源，使我國(guó)的能源資源體系可持續(xù)的發(fā)展，以在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有力地位。第三，建立健全信息化機(jī)制，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)的科技發(fā)展更離不開互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)信息化引領(lǐng)工業(yè)化，在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中，應(yīng)廣泛的使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立健全屬于我國(guó)自身的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，加大保護(hù)力度確保重要信息不泄漏，使我國(guó)社會(huì)朝向信息化的方向發(fā)展。
3.建立健全評(píng)價(jià)考核機(jī)制經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的快速轉(zhuǎn)變，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵因素，合理的配置人力資源是核心，對(duì)于在科研領(lǐng)域做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的人員，國(guó)家和政府應(yīng)給予物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)和精神的榮譽(yù)，充分的體現(xiàn)國(guó)家和政府尊重知識(shí)、人才和勞動(dòng)，這不僅能夠激發(fā)工作者全身心的投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，還能夠?qū)崿F(xiàn)科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)資源，不斷的為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家服務(wù)。現(xiàn)階段，我國(guó)部分相關(guān)科研管理部門，評(píng)價(jià)和考核科研人員水平主要是通過(guò)接受多少課題、經(jīng)費(fèi)、文章發(fā)表的次數(shù)、專利獲得的情況等等，不夠重視成果對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的重要意義。部分地方在評(píng)價(jià)和考核科研成果時(shí)，即使是通過(guò)論文、課題等形式進(jìn)行評(píng)估，但是只是一種形式，卻沒有注重質(zhì)量的提高，這樣的評(píng)價(jià)考核機(jī)制使某些科研人員的成果被他人竊取，沒有發(fā)揮科研成果的主要作用。
三、結(jié)論
在預(yù)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們向25家企業(yè)發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)國(guó)際貿(mào)易人才需求的特點(diǎn)，尤其是要掌握企業(yè)對(duì)國(guó)際貿(mào)易人才在知識(shí)、技能與職業(yè)素養(yǎng)上的需求。
1.1中小型科技企業(yè)外貿(mào)崗位需求情況分析
中小型科技企業(yè)對(duì)跟單員、報(bào)關(guān)報(bào)檢員、貨代專員的需求比例明顯偏低，尤其是跟單員崗兩類企業(yè)相差較大，但對(duì)業(yè)務(wù)員的需求比例則高于傳統(tǒng)外貿(mào)行業(yè)。
1.2中小型科技企業(yè)對(duì)外貿(mào)人才素質(zhì)要求
基本素質(zhì)指標(biāo)為敬業(yè)愛崗、英文能力、專業(yè)技能、人際交往能力、辦公自動(dòng)化使用技能、信息獲取及篩選能力、應(yīng)變創(chuàng)新能力和商務(wù)禮儀知識(shí)。
2天津市高職院校國(guó)際貿(mào)易人才培養(yǎng)狀況的調(diào)查
通過(guò)走訪天津市高職院校，就國(guó)際貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)狀況開展調(diào)查，從而掌握各院校在學(xué)生知識(shí)、技能與職業(yè)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式。天津市共有高職院校26所，其中9家院校開設(shè)有國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)專業(yè)或類似專業(yè)，其中2家院校開設(shè)的是國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)專業(yè)，6家院校開設(shè)的國(guó)際商務(wù)專業(yè)。其課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)以單證員、外銷員為主。以上9所院校的國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)或者國(guó)際商務(wù)專業(yè)，在培養(yǎng)目標(biāo)上基本都是將立足于天津和環(huán)渤海地區(qū)，面向各類中小型外貿(mào)企業(yè)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，具有較扎實(shí)的對(duì)外貿(mào)易理論基礎(chǔ)，較強(qiáng)的外語(yǔ)溝通能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，能夠勝任外銷、單證、跟單、配載與貨代等崗位工作的優(yōu)秀高端技能型專門人才。職業(yè)崗位（群）也高度近似：外銷崗、跟單崗、配載與貨代崗、單證崗。知識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)基本集中在：了解進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程；掌握有關(guān)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的基本知識(shí)與相關(guān)合同條款內(nèi)容；熟悉相關(guān)的國(guó)際貿(mào)易慣例。能力培養(yǎng)目標(biāo)多強(qiáng)調(diào)以下方面：①市場(chǎng)調(diào)研能力；②語(yǔ)言表達(dá)能力；③履行合同能力；④外貿(mào)制單能力；⑤計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)大體包括：①具有良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、與人合作的精神；②恪守合同的職業(yè)道德與職業(yè)習(xí)慣；③自覺維護(hù)企業(yè)利益的意識(shí)。在人才培養(yǎng)模式上，各校均不同程度地提出突出崗位技能訓(xùn)練，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做一體化”的教學(xué)模式改革。同時(shí)結(jié)合“工學(xué)結(jié)合”課程體系改革，各院校也在專業(yè)核心課程上，根據(jù)其在現(xiàn)有課程體系中的作用和定位進(jìn)行了整體教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)訓(xùn)，真正做到“做中學(xué)，做中教”，以保證學(xué)生畢業(yè)后與就業(yè)崗位做到“零距離”。
3天津市科技型中小企業(yè)人才需求與高職院校人才培養(yǎng)之間同步性分析
3.1對(duì)比企業(yè)人才需求與高職院校人才培養(yǎng)之間存在的異同之處
通過(guò)以上表格的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，高職院校人才培養(yǎng)與企業(yè)對(duì)于員工素質(zhì)要求之間明顯存在不同。關(guān)鍵點(diǎn)在于辦公自動(dòng)化使用技能、信息獲取及篩選能力、應(yīng)變創(chuàng)新能力三個(gè)方面。高職院校人才培養(yǎng)在此存在著嚴(yán)重不足、甚至缺位。
3.2影響和制約天津科技型中小企業(yè)發(fā)展與高職院
校人才培養(yǎng)同步性發(fā)展的關(guān)鍵因素分析從微觀層面看，眾多的調(diào)查研究表明，影響和制約企業(yè)發(fā)展與高職院校人才培養(yǎng)同步性發(fā)展的關(guān)鍵因素，首先是課程體系問(wèn)題，其次是師資力量不足，再次是與企業(yè)聯(lián)系不夠密切。
3.3對(duì)策與建議
1.提高自主創(chuàng)新能力是關(guān)鍵。
2.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要由依靠投資出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)投資出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，這也是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”，還有要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展不再是孤立的，而是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)共同發(fā)展，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)向依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。
3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，由以前的粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步勞動(dòng)者素質(zhì)提高管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
二、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本
這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)所決定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終歸宿就是廣大人民群眾享受其成果。這一方面的措施有：
1.加強(qiáng)宏觀調(diào)控，完善宏觀調(diào)控體系。
2.以人為本是黨和政府做好工作的重心。針對(duì)現(xiàn)狀，必須加大力度解決就業(yè)問(wèn)題。政府加強(qiáng)引導(dǎo)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。
3.著力調(diào)整收入的地區(qū)差異和行業(yè)差距，適當(dāng)控制高收入人群，提高低收入者的收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
三、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)方面這一要求主要體現(xiàn)在協(xié)調(diào)可持續(xù)上。措施有：
1.通過(guò)改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不相適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分及環(huán)節(jié)，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。
2.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力。
3.推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展縮小區(qū)域發(fā)展差距。
四、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧
1.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，我們既要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，又要深化對(duì)外開放，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”“走出去”，更好地利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
五、科學(xué)發(fā)展觀作為一種指導(dǎo)思想
最重要是通過(guò)主體落實(shí)到實(shí)處，所以在經(jīng)濟(jì)方面，還可以從市場(chǎng)主體的角度去分析如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。那以下我們從市場(chǎng)的主體即個(gè)人、企業(yè)和政府三方面去分析。
1.從個(gè)人的角度來(lái)看：首先，個(gè)人作為消費(fèi)者，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。生活方式的變化推動(dòng)著人們消費(fèi)觀念的更新，個(gè)人要作為理性的消費(fèi)者，就要有正確的消費(fèi)心理和正確的消費(fèi)觀，這樣才能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。這就要求我們個(gè)人堅(jiān)持求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)和堅(jiān)持理性消費(fèi)、適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)的消費(fèi)觀，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。其次，個(gè)人作為勞動(dòng)者，應(yīng)有正確的擇業(yè)觀：樹立自主擇業(yè)觀，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極主動(dòng)地創(chuàng)造就業(yè)崗位，學(xué)會(huì)做出適合自己的職業(yè)選擇。在既定的崗位上就業(yè)，在崗位上成才，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。再次，個(gè)人作為納稅人，也要依法納稅，要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資產(chǎn)的行為進(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用?？傊?，個(gè)人作為市場(chǎng)中的一份子，盡自己的力為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.從企業(yè)的角度來(lái)看：企業(yè)作為生產(chǎn)者，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，起著至關(guān)重要的作用。作為企業(yè)要做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。首先，要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。還要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。其次，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，那些經(jīng)營(yíng)管理不善的企業(yè)通過(guò)被兼并和破產(chǎn)，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞 新聞科技 發(fā)展 機(jī)遇 挑戰(zhàn)
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
科技的時(shí)代性，在一定程度上界定了新聞傳播現(xiàn)象的時(shí)代性。事實(shí)上人們現(xiàn)實(shí)地看到，幾乎所有的相關(guān)研究者正是通過(guò)媒介形態(tài)（技術(shù)）的歷史變遷，區(qū)分出不同的傳播時(shí)代。傳播時(shí)代的劃分，依賴的不僅是科技，還有整個(gè)社會(huì)提供的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等其他要素和條件。何況，科技本身作為社會(huì)化的人工制品，在相當(dāng)程度上是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，沒有一定的社會(huì)環(huán)境條件，科技本身也難以發(fā)展，科技發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)需要、社會(huì)文化觀念系統(tǒng)之間本質(zhì)上是互動(dòng)的。
1新聞科技的內(nèi)涵
新聞是一種被加工成適宜于進(jìn)行大眾傳播的形態(tài)的、具有新聞價(jià)值的信息。新聞科技是將具有新聞價(jià)值的信息轉(zhuǎn)化為具有適宜于進(jìn)行大眾傳播的形態(tài)的各類新聞產(chǎn)品并向受眾提供新聞信息傳播服務(wù)的整個(gè)行業(yè)過(guò)程賴以實(shí)現(xiàn)的科技基礎(chǔ)、設(shè)備及其應(yīng)用的總和，是為新聞行業(yè)服務(wù)的一整套科技體系。猶如新聞產(chǎn)品生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)體系不可或缺的一部分一樣，新聞科技也是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)科技體系不可或缺的一部分。
新聞科技基本上是一種信息技術(shù)。信息技術(shù)是有關(guān)信息的產(chǎn)生、檢測(cè)、交換、存儲(chǔ)、傳遞、處理、顯示、識(shí)別、提取、復(fù)制、利用的技術(shù)。新聞科技則是針對(duì)具有相對(duì)特定性質(zhì)的新聞信息實(shí)施上述各類操作的科技。新的科技革命是材料革命、能量革命和信息革命的總和。信息技術(shù)中，最有代表性的新興技術(shù)是“3C”技術(shù)，即傳感技術(shù)、通信技術(shù)和電腦技術(shù)。
2科技對(duì)新聞的建構(gòu)
新聞圖景是由新聞活動(dòng)主體再現(xiàn)、建構(gòu)的。其中，主體特別是新聞傳播主體，不僅僅是通過(guò)操作符號(hào)系統(tǒng)再現(xiàn)、建構(gòu)新聞圖景，還需要運(yùn)用一定的傳播技術(shù)手段去再現(xiàn)、建構(gòu)新聞圖景。因而，作為中介手段的技術(shù)對(duì)新聞圖景樣式、色彩的影響是必然的。
任何傳播技術(shù)一旦產(chǎn)生，便具有自身的客觀性和獨(dú)立性，有特殊的技術(shù)支持和對(duì)不同符號(hào)系統(tǒng)的偏向性要求，總是具有某些超越新聞活動(dòng)主體特定能力的功能，在新聞傳播過(guò)程中可以發(fā)揮特殊的作用。否則，人類也就沒有必要去創(chuàng)造發(fā)明一定的傳播技術(shù)了。人們看到，伴隨人類文明發(fā)展的步伐，新聞傳播的技術(shù)依賴性越來(lái)越強(qiáng)，今天人們看到的新聞圖景，特別是職業(yè)新聞方式塑造的新聞圖景，幾乎都是在一定技術(shù)支持下的產(chǎn)物。即使是民間新聞，也早已不再是簡(jiǎn)單的面對(duì)面的人際交流，而是在各種傳播技術(shù)的支持下，進(jìn)入了一個(gè)可以和職業(yè)新聞相抗衡的時(shí)代，非職業(yè)新聞人正在通過(guò)時(shí)代提供的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和其他技術(shù)，使自己的新聞傳播成為大眾化的傳播、公共性的傳播，同時(shí)把自己的身份從狹小的私人領(lǐng)域提升置入廣闊的社會(huì)公共領(lǐng)域，使自己的身份得到公共化的機(jī)會(huì)。如果沒有各種傳播技術(shù)和其它技術(shù)的支持，如此的新聞傳收景象是不可想象的。因此，從技術(shù)角度特別是傳播技術(shù)角度討論新聞再現(xiàn)、建構(gòu)問(wèn)題，是有充分現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，也是我們所處傳播時(shí)代的重要問(wèn)題[3]。
3新聞科技發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
如今，在可視聽的世界中，人們能夠看到、聽到世界變化的可能性，很大程度上依賴于科技的可能性，因而科技的可能性也就成為人的可能性。一個(gè)什么樣的事實(shí)世界、事實(shí)景象能夠呈現(xiàn)在人們的面前，往往要看人類擁有什么樣的科技能力和現(xiàn)實(shí)的技術(shù)手段。這種現(xiàn)象不只是表現(xiàn)在科學(xué)世界中，也越來(lái)越表現(xiàn)在新聞世界中。對(duì)于電視觀眾來(lái)說(shuō)，攝像技術(shù)探索不到的角落，也就是人們眼睛看不到的死角；攝像技術(shù)觀察不到的微小變化，也就是人們眼睛覺察不到的細(xì)節(jié)?？萍荚跒槿藗兘?gòu)著事實(shí)的景象，人們通過(guò)技術(shù)手段提供的信息來(lái)想象事實(shí)的全貌。科技已經(jīng)成為人們“廣泛”和“深入”了解事實(shí)世界的基本的、必需的中介。人們所看到的世界，越來(lái)越成為傳播技術(shù)中介過(guò)的世界。通過(guò)黑白圖片、黑白電視，人們只能看到事件的“黑白”靜態(tài)呈現(xiàn)和黑白動(dòng)態(tài)過(guò)程。然而，事實(shí)、事件本身的色彩并不一定是“黑白”的。人們把中介過(guò)的世界，當(dāng)成是真實(shí)的世界；而看不到、聽不到、感覺不到的世界，就是不存在的世界。一方面，隱蔽的事實(shí)，可能在科技的中介下，被扯去了神秘的面紗；另一方面，裸的事實(shí)世界，也有可能在科技的裝扮下，戴上了神秘的面紗。在新聞的技術(shù)建構(gòu)中，人們似乎已經(jīng)看到了這樣的奇怪景象，“機(jī)器越來(lái)越聰明，人越來(lái)越笨”。人已經(jīng)沒有足夠能力通過(guò)他們的感覺直接面對(duì)真實(shí)的世界。毫無(wú)疑問(wèn)，這里最主要的原因仍然是人的因素，但科技是必不可少的要素。沒有某種科技，人們就既沒有做相應(yīng)善事的可能，也沒有做可能惡事的能力。
科技在今天對(duì)新聞傳播的影響，超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代。僅就新聞的創(chuàng)制來(lái)說(shuō)，幾乎所有的新聞媒體、新聞?dòng)浾?、新聞編輯，越?lái)越依賴擺在他們面前的電腦，穿越他們神經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)。關(guān)于一件事實(shí)的形象，往往不是記者眼睛看到的，而是網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)庫(kù)建構(gòu)的。關(guān)于同一事件、事實(shí)、人物等的各種龐雜的、魚目混珠的真假信息，通過(guò)無(wú)數(shù)條網(wǎng)絡(luò)渠道蜂擁到記者、編輯的面前，它們成了記者、編輯的新聞源，它們成為記者、編輯創(chuàng)制新聞的基礎(chǔ)。
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科技創(chuàng)新對(duì)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意義
科技創(chuàng)新對(duì)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。其意義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:科技創(chuàng)新有利于提高資源利用率科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。推動(dòng)科技進(jìn)步，突破資源和環(huán)境約束，依靠提高全要素生產(chǎn)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)尤其重要。對(duì)我國(guó)漁業(yè)發(fā)展而言，科技創(chuàng)新是提高資源利用效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要途徑，建設(shè)現(xiàn)代漁業(yè)，促進(jìn)漁業(yè)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變，必須走低耗、節(jié)約、集約經(jīng)營(yíng)的道路，而利用科技創(chuàng)新可以使等量資源投入產(chǎn)出更多的產(chǎn)品組合，滿足了現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展的需求。因此，科技創(chuàng)新有利于提高資源利用率?？萍紕?chuàng)新促進(jìn)漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展當(dāng)代資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出，向人類提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題既對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展提出了更高目標(biāo)，也使可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題日顯重要?，F(xiàn)代漁業(yè)已成為各種新技術(shù)、新材料、新工藝密集應(yīng)用的行業(yè)，漁業(yè)的規(guī)?；⒓s化、標(biāo)準(zhǔn)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使其對(duì)科技的依賴程度在不斷提高。科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展二者有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，可持續(xù)發(fā)展對(duì)科技創(chuàng)新不斷提出新的要求，科技創(chuàng)新也要為可持續(xù)發(fā)展提供綠色技術(shù)支撐。
科技創(chuàng)新促進(jìn)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策略
1.全區(qū)縣(市)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的灰色優(yōu)勢(shì)分析按照上述方法步驟，建立關(guān)于全區(qū)縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出所屬各因素對(duì)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響的灰色關(guān)聯(lián)度模型，計(jì)算得到其灰色關(guān)聯(lián)度矩陣;在此基礎(chǔ)上，采用算術(shù)平均法由關(guān)聯(lián)度計(jì)算出科技進(jìn)步與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合灰色關(guān)聯(lián)度(表2)。從實(shí)證分析結(jié)果可知，廣西全區(qū)縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的平均灰色綜合關(guān)聯(lián)度分別為0．558、0．575和0．687(表2)。表明(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在較強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系。根據(jù)0＜r＜0．35為弱關(guān)聯(lián)、0．35＜r＜0．65為中度關(guān)聯(lián)、0．65＜r＜1為強(qiáng)關(guān)聯(lián)的分類原則，(市)科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的平均綜合關(guān)聯(lián)度是強(qiáng)關(guān)聯(lián)，科技投入、科技實(shí)力的綜合關(guān)聯(lián)度為中度關(guān)聯(lián);科技產(chǎn)出與各行為特征Y1i的關(guān)聯(lián)度r3i分別與科技實(shí)力r2i和科技投入r1i相比，其關(guān)度r3i＞r2i，r3i＞r1i(i=6)，而且其綜合關(guān)聯(lián)度依次為科技產(chǎn)出r3=0．687＞科技實(shí)力r2=0．575＞科技投入r1=0．558，故有X3＞X2≥X1(“＞、≥”表示優(yōu)于或準(zhǔn)優(yōu)于，下同)，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的因素最大的是科技產(chǎn)出(同時(shí)最優(yōu))，其次為科技實(shí)力，再次之為科技投入。說(shuō)明縣(市)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有較大的推動(dòng)作用，以其科技產(chǎn)出的作用為最大。從科技進(jìn)步三類因素具體分析結(jié)果看，在科技投入中，X12的關(guān)聯(lián)度r12i＞X11i的關(guān)聯(lián)度r12i，且r12=0．572＞r11=0．545，故有X12＞X11，在科技實(shí)力中，r21＞r22，有X21＞X22，說(shuō)明單位科技投入、單位科技實(shí)力對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響均要大于絕對(duì)科技投入、絕對(duì)科技實(shí)力的影響。在科技產(chǎn)出中，r34i＞r32i＞r31i＞r33，且r34=0．824＞r32=0．725＞r31=0．627＞r33=0．572，X34＞X32＞X31＞X33，說(shuō)明科技成果市場(chǎng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響最明顯，直接產(chǎn)出次之，科技成果應(yīng)用最弱。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，其平均綜合關(guān)聯(lián)度在0．59～0．62之間，r11=0．617＞r21=0．616＞r61=0．611＞r51=0．599＞r31=0．609＞r41=0．591，則有Y1≥Y2≥Y6≥Y5≥Y3≥Y4，作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一、第二位特征行為因素為GDP總量和人均GDP。說(shuō)明全區(qū)縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出對(duì)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活共同產(chǎn)生影響。
2.不同類型縣(市)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的灰色優(yōu)勢(shì)分析計(jì)算得不同經(jīng)濟(jì)類型縣(市)的灰色關(guān)聯(lián)度和，3大區(qū)域類型縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在一定的正相關(guān)關(guān)系，說(shuō)明縣(市)科技進(jìn)步對(duì)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有較大的推動(dòng)作用，但其作用的大小是不同的。采用上述方法進(jìn)行不同類型縣(市)科技投入、科技實(shí)力和科技產(chǎn)出以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)的優(yōu)勢(shì)關(guān)聯(lián)度比較分析，得出不同經(jīng)濟(jì)類型縣(市)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響的關(guān)聯(lián)序?？芍?，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、經(jīng)濟(jì)帶與全區(qū)一樣，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響因素最大的是科技產(chǎn)出(X3)，其次科技實(shí)力(X2)，最劣是科技投入(X1);桂西資源富集區(qū)的影響因素最大的是科技實(shí)力(X3)，其次科技產(chǎn)出(X2)，最劣是科技投入(X1)。從科技產(chǎn)出方面看，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)與全區(qū)的影響因素大致一樣，其中最大因素為技術(shù)市場(chǎng)成交合同額(X34)，說(shuō)明科技成果市場(chǎng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響最明顯。經(jīng)濟(jì)帶與桂西資源富集區(qū)的影響因素完全一樣，最大影響因素為授權(quán)專利數(shù)(X31)，10萬(wàn)人授權(quán)專利數(shù)(X32)次之，說(shuō)明直接產(chǎn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響較大。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面看，科技進(jìn)步作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各特征行為因素是不同的。其第一、第二位影響因素:北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)與全區(qū)主要是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的GDP和財(cái)政收入，經(jīng)濟(jì)帶分別為影響人民生活的居民收入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的財(cái)政收入，桂西資源富集區(qū)則是影響人民生活的農(nóng)村和城鎮(zhèn)收入。
二、結(jié)論
