發(fā)布時間：2023-05-31 15:00:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟生活的價值樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】 家庭訪視； 精神分裂癥； 負(fù)性情緒； 生活質(zhì)量
由于精神分裂癥不同程度地影響著患者的社會功能，患者的家屬長期承受巨大的心理負(fù)擔(dān)，患者的治療效果、藥物的不良反應(yīng)、患者病情的波動都會影響患者家屬的心理狀況[1]。本研究探討家庭訪視對精神分裂癥患者家屬負(fù)性情緒及生活質(zhì)量的影響。
1 資料與方法
1.1 一般資料 將2011年3月-2012年3月在本院住院“臨床痊愈出院”的100例精神分裂癥患者家屬按出院的先后順序分為訪視組和對照組各50例，其中男55例，女45例。入組標(biāo)準(zhǔn)：（1）患者均符合中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)第3版精神分裂癥診斷標(biāo)準(zhǔn)[2]，且無嚴(yán)重軀體疾患。（2）出院時達到“臨床痊愈”標(biāo)準(zhǔn)：臨床癥狀消失，BPRS評分≤28分，自知力因子分≤2分。（3）為患者親密家屬且愿意參加并配合本研究。（3）年齡19～56歲。（4）小學(xué)以上文化程度。
1.2 方法
1.2.1 家庭訪視方式與方法 兩組患者出院時均給予家屬常規(guī)針對性出院指導(dǎo)和一般健康教育。訪視組出院時由定責(zé)醫(yī)師與家屬簽訂知情同意書，出院后家庭走訪為每半月一次，每次50～70 min；電話隨訪1～2次/周，深入家庭給予有效干預(yù)，對照組家屬不給予任何形式干預(yù)。由經(jīng)過培訓(xùn)的主管醫(yī)生和護師共同完成。
1.2.2 訪視內(nèi)容 了解患者家庭成員及經(jīng)濟狀況，社會支持情況，患者及家屬對疾病的認(rèn)知情況。具體訪視內(nèi)容：（1）向患者及家屬講解精神分裂癥的相關(guān)知識；（2）精神疾病的治療措施、如何觀察和判斷治療反應(yīng)、常用抗精神病藥物不良反應(yīng)的預(yù)防及處理；（3）維持治療的重要性和預(yù)后；（4）精神疾病復(fù)發(fā)先兆；（5）指導(dǎo)患者和家屬改變不良生活習(xí)慣；（6）講解家庭環(huán)境對康復(fù)的影響，指導(dǎo)家屬和患者溝通技巧及恰當(dāng)情感表達方式等；（7）定期隨訪重要性；（8）講解心理學(xué)有關(guān)知識，如何處理各種突發(fā)事件及心理危機的應(yīng)對方式；（9）了解家屬焦慮及心理問題產(chǎn)生的根源，怎樣尋求家庭及社會最大支持。
1.3 評定方法 于出院時、出院后8個月時分別采用焦慮自評量表（SAS）、抑郁自評量表（SDS）、生活質(zhì)量綜合評定問卷（GQOLI）評定患者家屬負(fù)性情緒和生活質(zhì)量。
1.4 統(tǒng)計學(xué)處理 采用SPSS 13.0軟件包對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，計量資料以（x±s）表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用 字2檢驗，P
2 結(jié)果
2.1 兩組家屬出院時、出院后8個月時SAS、SDS評分比較見表1。
由表1見，訪視組家屬焦慮、抑郁情緒在訪視后有明顯改善。訪視前兩組間SAS、SDS評分比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）；訪視組的SAS、SDS評分在訪視8個月時優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
2.2 兩組家屬出院時、出院后8個月時GQOLI評分比較，見表2。
由表2見，訪視組家屬生活質(zhì)量在訪視后有明顯改善。訪視前兩組間GQOLI評分比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）；訪視組的軀體功能、心理功能、社會功能、物質(zhì)生活、GQOLI總分在訪視8個月時優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
3 討論
精神分裂癥患者臨床痊愈出院后家屬各種負(fù)性情緒如焦慮、抑郁、悲觀、絕望等非常突出，家屬的心理健康狀況顯著差于國內(nèi)常模[3]。精神分裂癥不僅給患者本人帶來了痛苦，還給其家庭帶來了病恥感和經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了家庭成員的生活質(zhì)量[4]。
精神分裂癥患者出院后，家屬失去醫(yī)護人員的幫助，成為唯一的監(jiān)護人，心理壓力較大，易于產(chǎn)生焦慮、抑郁情緒，其原因主要來自心理、社會經(jīng)濟因素，如復(fù)發(fā)率、致殘率、年齡、婚姻、經(jīng)濟水平、受教育程度等，其中應(yīng)對方式起著關(guān)鍵作用，所以對患者家屬實施以健康教育為主的家庭訪視具有重要的作用。
健康教育是通過信息傳播和行為干預(yù)，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識，樹立健康觀念，自愿采取有利于健康行為和生活方式的教育活動與過程。家庭訪視護理的根本目標(biāo)是協(xié)助服務(wù)對象提高生活質(zhì)量[5]。電話隨訪能維持患者對治療的依從態(tài)度，使之繼續(xù)較好地遵守醫(yī)囑[6]。家庭隨訪把醫(yī)療過程延伸到患者家中，不僅是一種連續(xù)性的護理服務(wù)，而且能體現(xiàn)社會這個大家庭的溫暖。
實施家庭訪視，定期家庭巡診不僅能改善患者的家庭環(huán)境，而且對提高患者的社會功能和生活質(zhì)量，促使其全面康復(fù)有著積極的作用[7]。患者和家屬比較樂于接受醫(yī)務(wù)人員的康復(fù)指導(dǎo)。通過以健康教育為主的家庭訪視，不僅為家屬提供了相關(guān)的應(yīng)對知識和技能，使家屬對疾病有了更多的了解和理解，學(xué)會了一些識別精神癥狀的本領(lǐng)，還極大地調(diào)動了家屬參與患者康復(fù)的積極性；明白了家庭支持與教育是一種治療手段，提高了家屬的照料水平，對患者流露出來的不健康心理活動能給予正確疏導(dǎo)，對其異常行為也能有所識辯，改善了對患者的態(tài)度，改變了不合理的期望，改善了治療依從性，減輕了心理壓力，有利于促進患者的康復(fù)。
本研究訪視組家屬經(jīng)過8個月的家庭訪視，其焦慮和抑郁程度與訪視前比較均有明顯好轉(zhuǎn)，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
通過使患者和家屬得到更好的社會支持和信任，進而能得到患者和家屬的廣泛接受，使患者和醫(yī)生間建立起更加融洽的關(guān)系，使患者獲得了戰(zhàn)勝疾病的勇氣，增加了對治療的依從性，從而減輕患者和家屬焦慮、抑郁的情緒。
綜上所述，在對出院精神分裂癥患者進行繼續(xù)治療的同時，對家屬實施以健康教育為主的家庭訪視，能有效建立良好的家庭支持系統(tǒng)，既有利于患者的康復(fù)，也可防范。研究表明，支持心理療法、行為、認(rèn)知心理學(xué)可通過家庭訪視融為一體，能有效減輕不良情緒及加強患者對疾病的認(rèn)識。此外，家庭訪視還能起到促進交流的作用，從而減少精神分裂癥患者家屬產(chǎn)生新的心理疾病。通過家庭訪視，與家屬進行有效溝通和交流指導(dǎo)，能改善家屬的焦慮、抑郁情緒，讓家屬參與整個康復(fù)過程，共同提高患者和家屬的生活質(zhì)量
參考文獻
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脊柱骨折伴神經(jīng)損傷病人出院后，由于康復(fù)訓(xùn)練及護理不當(dāng)，不少病人出現(xiàn)不同程度的并發(fā)癥，這不僅影響了病人的生活質(zhì)量，也給病人家庭帶來沉重的負(fù)擔(dān)。為減少并發(fā)癥的發(fā)生，提高其生活質(zhì)量，作者從2006年1月開始，由醫(yī)院派專職護士進行家庭隨訪，對其進行隨訪指導(dǎo)，并作回顧性對照分析，現(xiàn)報告如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取2006年1月至2007年5月，在本院治療的32列脊柱骨折伴不同程度神經(jīng)損傷出院病人為家訪組，男19例，女13例；年齡14～76歲。Barthel生活質(zhì)量指數(shù)［1］評價20～60分24例，60～75分7例，75～90分1例。均進行家庭隨訪，同時選取2004年8月至2005年12月在本院治療的32例作為對照組，男17例，女15例；年齡18～79歲。Barthel生活質(zhì)量指數(shù)評價20～60分22例，60～75分7例，75～90分3例。未進行家庭隨訪，按常規(guī)進行門診隨訪，兩組在住院期間均接受了系統(tǒng)的健康指導(dǎo)，內(nèi)容包括：引流袋的更換、康復(fù)訓(xùn)練的時間要求、無菌操作技術(shù)、操作環(huán)境的要求、并發(fā)癥的預(yù)防、飲食指導(dǎo)、二便的訓(xùn)練等，均接受評估并通過護士的考核，兩組病人性別、年齡、病種等一般情況差異無顯著性，具有可比性。
1.2 方法
(1)隨訪方法：家庭隨訪組除常規(guī)進行出院指導(dǎo)和定期回院復(fù)查外，由專職護士以定期家訪、電話訪問、聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)醫(yī)生上門服務(wù)的形式進行家庭隨訪、護理指導(dǎo)，家庭隨訪1次/月，30～60min/次，根據(jù)實際情況酌情增加家訪次數(shù)，隨時保持電話聯(lián)系，隨訪時間持續(xù)6個月。(2)隨訪內(nèi)容：①心理咨詢：耐心傾聽病人提出的問題，通過同種康復(fù)病人的介紹，增加病人及家屬與疾病作斗爭的信心、決心和恒心，與家屬進行交談，取得家屬的配合和幫助。②技術(shù)指導(dǎo)：病人出院后有許多不適應(yīng)情況，故回家1周內(nèi)，上門家庭隨訪1次，評估家居環(huán)境、個人衛(wèi)生、家人的態(tài)度，有利于康復(fù)的設(shè)置，指導(dǎo)并觀察操作訓(xùn)練程度。指導(dǎo)康復(fù)訓(xùn)練方式、時間、強度、注意事項。指導(dǎo)做好必要的記錄。③健康教育：日常生活指導(dǎo)、注意個人清潔衛(wèi)生、居處空氣清晰，勤換衣被，勤翻身、勤擦洗、按摩，指導(dǎo)病人參與一些力所能及的事情。病人多食含鈣豐富、蛋白質(zhì)高、纖維素多的飲食、多飲水，每天達2500ml以上，多吃水果、蔬菜。講解并指導(dǎo)預(yù)防并發(fā)癥的方法及注意事項。(3)評估方法：病人出院當(dāng)天由責(zé)任護士評估并記錄出院時的身心狀況、掌握健康教育的程度，并存檔保管，出院后6個月，由專職護士進行全面評估，相關(guān)并發(fā)癥比較及生活質(zhì)量評價。(4)評估標(biāo)準(zhǔn)：①相關(guān)并發(fā)癥的診斷［2］。②生活質(zhì)量評價，使用zhan生活質(zhì)量測量問卷［3］進行評價。內(nèi)容包括4個部分：生活滿意度、自我概念、健康與功能、社會經(jīng)濟因素共52個條目，每條目均采用1～5級評分，1分為極不滿意，2分為不滿意，3分為一般滿意，4分為較滿意，5分代表非常滿意，滿分為260分，得分越高，生活質(zhì)量越高。
1.3 統(tǒng)計學(xué)處理
采用SPSS 11.0軟件，數(shù)據(jù)用(x±s)表示，組間比較采用t檢驗，率的比較用χ2檢驗。
2 結(jié)果
兩組出院6個月時相關(guān)并發(fā)癥比較見表1；兩組出院6個月時生活質(zhì)量評價結(jié)果比較見表2。表1 兩組出院6個月時相關(guān)并發(fā)癥比較(略)表2 兩組出院6個月時生活質(zhì)量評價結(jié)果比較(略)
3 討論
家訪的優(yōu)點是可進行實地考察，對病人進行再教育，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題，增加醫(yī)患溝通，提高生活質(zhì)量，達到最大程度康復(fù)。
3.1 家庭隨訪可提高病人進行康復(fù)訓(xùn)練的充分性
通過家庭隨訪，病人樹立了積極向上，樂觀的生活態(tài)度，家屬關(guān)心病人，主動配合，護理較到位，提高病人進行康復(fù)訓(xùn)練的充分性，為早期融入社會作準(zhǔn)備，從而提高生活質(zhì)量；充分性提高的可能原因：（1）依從性提高，通過家庭隨訪說明康復(fù)訓(xùn)練的重要性，重歸社會的必要性，從而得到解決。（2）強調(diào)個體化，家訪可幫助我們了解病人的具體性，個體化地調(diào)節(jié)康復(fù)訓(xùn)練的強度、時間，也可通過家訪發(fā)現(xiàn)病人的不妥當(dāng)運動和康復(fù)過程，對確保正確的康復(fù)訓(xùn)練十分有幫助。
3.2 家庭隨訪可降低相關(guān)并發(fā)癥的發(fā)生
隨訪中發(fā)現(xiàn)病人日復(fù)一日進行繁瑣而單調(diào)的護理和康復(fù)訓(xùn)練，常會出現(xiàn)松懈心理，隨訪時及時糾正這些問題有助于避免相關(guān)并發(fā)癥的發(fā)生，本資料家訪組發(fā)生并發(fā)癥的例數(shù)較對照組明顯減少，說明了這一點。但家訪組病人中并發(fā)癥仍有發(fā)生，這應(yīng)引起我們的重視，應(yīng)加強與病人及家屬之間的溝通，動態(tài)地依實際情況制訂切實可行的預(yù)防措施，并認(rèn)真細(xì)致實施，加強飲食調(diào)護，有條件者予睡康復(fù)床，使用康復(fù)器材，以降低并發(fā)癥的發(fā)生率，減少病人痛苦及不必要的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。
3.3 可提高生活質(zhì)量
積極的家訪可以給予病人更高質(zhì)量的護理［3］，隨訪中發(fā)現(xiàn)，6個月后家訪組生活質(zhì)量明顯優(yōu)于對照組（P＜0.01或＜0.05），表明護士家訪可以提高病人的生活質(zhì)量，這是因為隨訪期間通過家訪、電話及社區(qū)醫(yī)生的診治活動，增加了醫(yī)患之間的感情與信任，幫助病人及家屬建立了內(nèi)在的自我管理機制，堅定了他們與疾病作斗爭的信心，從觀察中發(fā)現(xiàn)家訪組對疾病的認(rèn)知度、治療依從性均有不同程度增加，對待疾病態(tài)度也多向積極方向轉(zhuǎn)化。
綜上所述，對病人進行家庭隨訪，可以使病人在院外得到正確、系統(tǒng)、科學(xué)的?？浦笇?dǎo)和治療干預(yù)，有利于消除治療康復(fù)過程中的不良因素，從而提高病人的生活質(zhì)量。
【參考文獻】
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關(guān)鍵詞：中學(xué)生；經(jīng)濟生活；選擇能力；策略
由于家庭狀況和成長經(jīng)歷的不同，中學(xué)生參與經(jīng)濟生活的程度存在差異，其選擇能力也有高有低。雖然中學(xué)生普遍沒有固定的經(jīng)濟來源，但家長平時給的零花錢、過年過節(jié)的壓歲錢，使中學(xué)生具備一定的經(jīng)濟支配條件。所以，中學(xué)生提高自身參與經(jīng)濟生活的選擇能力、樹立正確的消費觀念，是避免其肆意揮霍金錢、甚至誤入歧途的關(guān)鍵。
一、中學(xué)生的經(jīng)濟狀況分析
中學(xué)生普遍還未成年，無法通過社會勞動獲得經(jīng)濟報酬，其主要經(jīng)濟來源是家長給的零花錢和壓歲錢，具有不固定性。中學(xué)生能夠支配的金錢數(shù)量取決于家庭狀況和家長的教育理念，通常數(shù)量不是很多，但也有部分特殊情況。比如在中學(xué)階段就開始住校學(xué)習(xí)的學(xué)生，每個月會有較為固定的生活費，還有部分學(xué)生的父母在外地工作或者出差，將家庭經(jīng)濟大權(quán)暫時交由學(xué)生自己管理。在這些情況下，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擁有參與社會經(jīng)濟生活的資本。所以中學(xué)生在中學(xué)階段應(yīng)有意識的提高自身參與經(jīng)濟生活的選擇能力，對自己掌握的經(jīng)濟資本進行合理支配[1]。
二、中學(xué)生的消費觀念和消費行為分析
中學(xué)是大部分人剛剛獲得一定經(jīng)濟條件、開始參與經(jīng)濟生活的階段，所以中學(xué)生普遍還處于消費觀念的形成時期。中學(xué)生的消費觀念具有較高的隨意性、盲目性以及樂觀主義成分。學(xué)習(xí)用品、餐飲消費、娛樂消費以及禮品消費是中學(xué)生的主要消費途徑。中學(xué)生受年齡和成長經(jīng)歷限制，心智普遍還不夠成熟，另一方面也與缺乏辛苦的勞動體驗有關(guān)，不懂得金錢的來之不易，在支配金錢時隨意性很高，“花錢買高興”是中學(xué)生消費過程中普遍存在的現(xiàn)象。另外中學(xué)生普遍存在攀比心理和跟風(fēng)行為，看到同學(xué)買的漂亮文具，自己也要買同樣的或者更好的，而實際利用價值可能很低，沒過多長時間就又換新的了，這是某種程度的浪費。還有就是中學(xué)生缺乏一定的購買經(jīng)驗，對同類商品缺乏性價比的認(rèn)識，自己買回來的東西往往在家長眼中花了冤枉錢，但是自身還認(rèn)識不到，反倒因為這個年齡段的強烈逆反心理厭煩家長的說教，消費選擇能力難以提高[2]。
三、通過學(xué)校學(xué)習(xí)提高參與經(jīng)濟生活的選擇能力
在學(xué)校的學(xué)習(xí)占據(jù)了中學(xué)生每天的大部分時間，所以學(xué)校也是中學(xué)生學(xué)習(xí)理智消費、學(xué)習(xí)消費技巧的主要途徑。其中，思想政治課對學(xué)生提高參與經(jīng)濟生活的選擇能力的幫助很大，學(xué)生可以通過思想政治課的學(xué)習(xí)了解經(jīng)濟的概念、了解我國的經(jīng)濟政策、了解收入與分配的關(guān)系，有助于學(xué)生樹立正確的消費觀念，掌握基本的消費技巧。比如學(xué)習(xí)《多變的價格》一課，可以讓中學(xué)生認(rèn)識到價值決定價格，價格的變動有多方面影響，從而在自身消費過程中建立性價比意識，選擇合適價位的商品。此外，教師在平時與學(xué)生的交流中，也會涉及到與經(jīng)濟相關(guān)的話題，教師會給學(xué)生講家長賺錢養(yǎng)家的不容易，幫助學(xué)生樹立節(jié)約意識，還有相關(guān)校風(fēng)校紀(jì)的要求，都是對中學(xué)生提高參與經(jīng)濟生活選擇能力起到重要幫助[3]。
四、通過家庭教育樹立正確消費觀念
家庭教育對中學(xué)生參與經(jīng)濟生活的選擇能力有關(guān)鍵影響，由于家長的教育理念不同，有些家長在孩子具備一定消費選擇能力之前，會嚴(yán)格控制孩子能夠支配的金錢數(shù)量，以防孩子肆意揮霍或者誤入歧途。而另一些家長會刻意鍛煉孩子的消費選擇能力，給予孩子適當(dāng)?shù)臋C會，鍛煉消費能力。其實從傳統(tǒng)的“五歲可以打醬油”的兒歌就能看出，大部分家長都會適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)孩子的消費選擇能力。站在學(xué)生自身的角度，應(yīng)珍惜這樣的鍛煉機會，結(jié)合在學(xué)校學(xué)到的消費知識，在消費實踐中提高選擇能力，學(xué)會理智消費[4]。
五、在社會生活中提高參與經(jīng)濟生活的實踐能力
當(dāng)下中學(xué)生的生活早已不是學(xué)校和家庭之間兩點一線的模式了，學(xué)校注重開展各種各樣的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗社會生活，從生活中學(xué)習(xí)實用的知識技巧。家長也注意孩子的課外拓展，在節(jié)假日帶孩子參加知識講座、參觀博物館，或是外出旅游，還有電腦和手機的普及，都為中學(xué)生提早接觸社會提供了有利條件。消費選擇能力是每個人必備的生活能力，中學(xué)生應(yīng)在社會實踐中主動參與經(jīng)濟生活，從主觀上積極提高參與經(jīng)濟生活的選擇能力。比如利用網(wǎng)絡(luò)的便利，通過豐富的網(wǎng)絡(luò)資源了解經(jīng)濟生活的具體內(nèi)容，關(guān)心國家經(jīng)濟發(fā)展、關(guān)心社會經(jīng)濟動態(tài)?？梢酝ㄟ^了解優(yōu)秀企業(yè)家的成功經(jīng)歷，加深對個人與社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識，比如經(jīng)常出現(xiàn)在熱搜榜的馬云以及阿里巴巴的發(fā)展歷程介紹，可以使中學(xué)生初步了解企業(yè)運作方式、了解市場經(jīng)濟運作模式，形成基本的經(jīng)濟生活概念，對今后學(xué)生的個人發(fā)展也很有益處[5]。既然國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和時代的變化為中學(xué)生提供了提早接觸經(jīng)濟生活的機會，中學(xué)生就應(yīng)該順應(yīng)時代需要，在參與經(jīng)濟生活的過程中通過實踐快速提高經(jīng)濟選擇能力。在實踐中端正消費觀念，學(xué)習(xí)實用的消費技巧，提高自我控制能力，盡快適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境，提高甄別能力，規(guī)避消費風(fēng)險。
六、結(jié)束語
中學(xué)生提早接觸經(jīng)濟生活有利也有弊，對于廣大中學(xué)生來說，是時代賦予我們的新挑戰(zhàn)。我們應(yīng)善于把握機會，在參與經(jīng)濟生活的過程中不斷提高經(jīng)濟選擇能力，珍惜學(xué)校、家庭、社會等各方面為我們提供的實踐機會，發(fā)揮自主探索精神，早日具備基本的經(jīng)濟選擇能力。雖然我們還不具備賺錢的能力，但是可以通過合理消費為家長節(jié)約支出，減輕家庭負(fù)擔(dān)。另外，提早接觸經(jīng)濟生活也有利于中學(xué)生早日實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，成為對社會、對國家有用的人才，為我國的經(jīng)濟發(fā)展獻出一份力量。
作者:郭亞楠 單位:山東省聊城第一中學(xué)
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[2]蘇杰.《經(jīng)濟生活》中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)研究[D].南京師范大學(xué),2014.
[3]高迪.中學(xué)生流行文化觀的理性再平衡研究[D].河南師范大學(xué),2014.
高中教育是基礎(chǔ)教育的最高階段,在我國整個教育體系中處在一個重要的階段,它承九年義務(wù)教育之上,啟大學(xué)教育或社會就業(yè)之下,高中階段的教育教學(xué)的質(zhì)量和水平至關(guān)重要,所以高中教育改革的一舉一動都會牽引起全社會的高度關(guān)注。而高中階段是青少年進入成年人的重要時期,是初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的階段,所以這時候高中政治的知識對學(xué)生的引導(dǎo)作用將對整個人生起到重要的奠基作用。從教育心理學(xué)的角度來說,興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征,是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,以至于我們要把興趣培養(yǎng)成學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)的原因;從由于學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的興趣和提高原有興趣來看,興趣又是在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生的,可以作為學(xué)習(xí)的結(jié)果。
所以,學(xué)習(xí)興趣既是學(xué)習(xí)的原因,又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。正是基于上述原因,所以高中政治新教改必須體現(xiàn)的就是對學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀的教育。以經(jīng)濟生活為例,它通過貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際,以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)來自主形成世界觀、人生觀和價值觀。那么在經(jīng)濟生活中是如何體現(xiàn)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際的呢?首先,從經(jīng)濟生活的中心要點可以看出這是圍繞著四個方面來展開的,分別是生產(chǎn)、交換、分配、消費這四個方面。而這四個方面都是在日常生活中最多見的最貼近生活的。每個人從出生就從事兩項基本活動———認(rèn)識世界和改造世界。認(rèn)識世界的對象包括兩種,一種是原生世界(自然界原有的事物),另一種是衍生世界(人類創(chuàng)造出的新的事物)。
認(rèn)識是有前提的,一是認(rèn)識事物的存在,二是認(rèn)識主體存在。衍生世界和認(rèn)識主體都離不開生產(chǎn)、交換、分配、消費。所以這是貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際最直接的媒介。其次,從認(rèn)識主體來說,青少年這處在世界觀人生觀價值觀形成階段,對很多事物都非常有興趣,但是對以前的舊教材沒有興趣,是因為,舊教材的講授是:是什么———為什么———怎么樣來展開的,很少能提起青少年的興趣。而新教材不同,它的講授方法是:有用———認(rèn)知———合作———理解———難點———講解,通過這種認(rèn)知方法明顯提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,把學(xué)習(xí)從要我學(xué)變成了我要學(xué),從學(xué)生的日常生活中尋找與經(jīng)濟生活契合的結(jié)點,為學(xué)生打開不一樣一扇門,認(rèn)真落實了貼近是學(xué)生的原則,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,加強教師的引導(dǎo)作用,用4分鐘時間來構(gòu)建高效課堂。再者,從課程設(shè)計來看,首先給學(xué)生們講的就是貨幣,這是與每個學(xué)生都有著密切關(guān)系的事物。父母的工資,家長給的壓歲錢,上學(xué)要交的學(xué)費,買東西所要花費的都是錢,從而引出貨幣、紙幣,再而引出了信用工具,這些都與學(xué)生有著密切的關(guān)系,也正好體現(xiàn)了貼近生活的原則。
拿錢買的是商品,那么商品是什么?哪里來的?為什么有的貴有的便宜甚至同一件商品不同時候的價格也不一樣?這些都吸引著學(xué)生進一步研究學(xué)習(xí)和探討。有了商品后是如何分配的,如何投資,為什么有的人工資高有的人工資低,如何消費,為什么得交稅,稅收最后去哪里了,什么是市場經(jīng)濟,擴大范圍后就是對外開放?這些問題出現(xiàn)后,國家、企業(yè)、個人將通過什么樣的方法予以解決,通過這樣的教學(xué)設(shè)計加深了學(xué)生對于經(jīng)濟生活的認(rèn)識。最后,高中政治課的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀,要通過對經(jīng)濟生活的認(rèn)識提高學(xué)生對于國家經(jīng)濟的宏觀和微觀認(rèn)識,了解理解國家的經(jīng)濟政策,從而知道國家這么做的原因和意義,努力增強為社會主義建設(shè)作貢獻的意愿和能力。
價值的概念是由經(jīng)濟學(xué)引入到其他學(xué)科領(lǐng)域中的，認(rèn)為，“價值是人們在認(rèn)識和改造世界的過程中形成的，反映客體滿足主體需要的一種特殊的效用關(guān)系，是社會主體對象化活動的產(chǎn)物，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一”。由此，法的價值系指客體法律可以滿足主體人的需求的有用性，其外延包括人們對法所寄予的希望、法律能夠滿足的人們的希望、價值是法律所共同具有的等。法的價值是法律體系的核心和精義之所在。
二、價值研究對于部門法界分的意義
價值研究對于法律部門有重要的意義。首先，每一個部門法體系都有特定的價值作為其內(nèi)在品格和支撐，雖然在法律法規(guī)中少有明文規(guī)定，然而在具體法律條文中必然有所體現(xiàn);其次，價值可以彌補法的創(chuàng)設(shè)與適用之間的隔膜，法的運行必然涉及到法的解釋，充分理解把握該部門法價值可以最大限度防止法適用時的偏差;再次，法律價值是解決部門法體系內(nèi)部沖突和漏洞的有利工具，能夠有效協(xié)調(diào)各單行法律，補充法律體系之不足。
三、民法與經(jīng)濟法價值差異
1．正義。民法旨在調(diào)整私主體交往間的人身及財產(chǎn)關(guān)系，注重個體在民事交往中的機會平等，尊重私人意思自治。民法以“抽象的人格平等為基礎(chǔ)”建立的“水平公平”體系，在現(xiàn)實中必然導(dǎo)致貧富差距的加大和社會資源的高度集中化，不利于社會穩(wěn)定和諧，影響經(jīng)濟長久發(fā)展，這是民法無力解決的，同時也是經(jīng)濟法發(fā)揮作用的領(lǐng)域。經(jīng)濟法體現(xiàn)的是公權(quán)力對經(jīng)濟生活的介入，是國家從整體上對國民經(jīng)濟進行干預(yù)和調(diào)控的法律工具，其正義價值著眼于結(jié)果和實質(zhì)公平的實現(xiàn)。
2．效率。同為調(diào)整社會經(jīng)濟生活的法律，民法和經(jīng)濟法都以效率為位階較高的價值，但關(guān)注角度及層面不同。民法的效率主要關(guān)注個人效益的實現(xiàn)，著眼于微觀效率，這體現(xiàn)在一方面，民法對主體進入市場的要求較低，以原則性及任意性規(guī)定為主，關(guān)于交易的具體操作交由人自由意志決定;另一方面，民法傾向于保護和促成單個交易的完成，盡量減少法律限制帶來的交易成本?？傊?，“個人利益最大化原則是民法的基本要求，認(rèn)為無數(shù)個體交易市場累積，就是社會整體經(jīng)濟效益的增進;個人利益的實現(xiàn)程度，就是民法對效益價值的評價標(biāo)準(zhǔn)。”但事實上并非如此，因為個體交易的影響力絕不僅限于本身，個體的累加并不必然使整體得到促進，有時反而是一股強大的反作用力，如行業(yè)性壟斷行為。
3．秩序。民法與經(jīng)濟法都重視經(jīng)濟生活的運行秩序，但由于兩者的功能宗旨不同，秩序在經(jīng)濟法上體現(xiàn)得尤為重要。民法維護的是微觀經(jīng)濟秩序，以市場作為主要的資源配置方式，認(rèn)為市場憑借自身就能進行較為完善的運轉(zhuǎn)并能有效地自我調(diào)節(jié)，而民法只需對最基本的涉及人類自然道德及社會一般公序良俗的問題作為規(guī)范即可，避免法律設(shè)置成為交易阻礙因素。而經(jīng)濟法維護的是宏觀經(jīng)濟秩序，其理論前提繼承了經(jīng)濟學(xué)中“經(jīng)濟人”的假設(shè)，認(rèn)為市場主體本能追逐利益最大化，為了私人利益而損害社會公共利益，使得個體正效應(yīng)累積成社會負(fù)效應(yīng)。由此，經(jīng)濟法的要旨在于國家對于市場的干預(yù)，以行政權(quán)介入資源配置，避免市場失靈，建立起一個有著良好秩序的社會主義市場體系。
4．自由。自由是人類的終極追求，可以說人類千百年文明史的核心就是為了實現(xiàn)自由，法律的出現(xiàn)使得一切交往有規(guī)則可循，同時，在這些規(guī)則交織而成的社會秩序里，自由也得以更加理性地發(fā)展，受到最大程度的保障。在現(xiàn)代社會，法律是確認(rèn)、擴大和實現(xiàn)主體自由的重要機制，“一切法律都是以約束人作為它的開始，又都是以推進人的自由和社會的自治作為它的歸宿”。民法是一部直接體現(xiàn)和維護自由價值的法律，帶有濃烈的市民社會個人主義色彩。自由在民法上化身為權(quán)利，民法的基本精神和原則即是私權(quán)利的平等保護和意思自治。一方面，民法對法無禁止的權(quán)利和行為都予以肯定和確認(rèn);另一方面，隨著社會理性發(fā)展，民法對權(quán)利也做出一般限制，防止權(quán)利濫用，但其根本目的仍是為了協(xié)調(diào)權(quán)利間的沖突，使得自由可以更合理充分地實現(xiàn)?！翱傊?，民法自由就是個人在經(jīng)濟生活中最大限度地追逐利益的自由，是典型的個人自由?！倍诮?jīng)濟法上，自由似乎是被限制和壓抑的，實質(zhì)上，經(jīng)濟法是通過國家干預(yù)經(jīng)濟，構(gòu)建良好的經(jīng)濟環(huán)境來間接體現(xiàn)自由價值的。盡管更多時候，經(jīng)濟法表現(xiàn)為對個人自由的犧牲，但這種犧牲必然是建立在理性的價值及法益衡量基礎(chǔ)上的，畢竟“如果自由不加限制，那么任何人都會成為自由的受害者”。經(jīng)濟法有效平衡了政府和市場對經(jīng)濟生活的作用，使社會經(jīng)濟得以良好發(fā)展，最終實現(xiàn)對整體經(jīng)濟自由的保障和促進。
四、民法與經(jīng)濟法價值差異的原因分析本文試從以下三方面對民法與經(jīng)濟法價值差異的原因做簡要分析。
1．產(chǎn)生背景不同。民法產(chǎn)生于最初的物質(zhì)交換。民法最主要的歷史淵源是習(xí)慣法，人們在確立這些規(guī)則的時候必然只考慮個人或者小范圍內(nèi)交易的完成，關(guān)注交換起點的平等及交換過程的成本、收益、安全等，重視微觀利益的實現(xiàn)，不可能站在更高的層面進行宏觀規(guī)劃。而經(jīng)濟法產(chǎn)生于資本主義自由競爭向壟斷的過渡時期，本身就是針對經(jīng)濟危機和自由市場失靈，是國家干預(yù)經(jīng)濟的法律手段，因此，經(jīng)濟法必然立足于宏觀角度對社會經(jīng)濟進行全面的制度設(shè)計，而價值體現(xiàn)較之民法也更富有全局性。
科技創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大驅(qū)動力。閱讀材料，回答問題。
材料一：表1為2008-2012年我國研究與試驗發(fā)展（R&D）經(jīng)費支出與經(jīng)濟發(fā)展情況。
表1
注：R&D經(jīng)費支出占GDP比重是目前國際通用的衡量科技活動規(guī)模、科技投入水平和科技創(chuàng)新能力高低的重要指標(biāo)。目前，發(fā)達國家和地區(qū)該指標(biāo)平均水平為3%。
材料二：近年來，為推進科技創(chuàng)新，國家采取了一系列措施；不斷加大財政科技投入力度；完善國家科技獎勵制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績、實際貢獻緊密聯(lián)系和鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵機制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。
材料三：科技發(fā)展豐富了公民的政治生活，政府網(wǎng)站、政務(wù)微博拉近了公民與政府的距離，使表達和傾聽更加貼近；科技發(fā)展振奮了國人的精神，航母入列，“神九”飛天、“蛟龍”入?！覀冊谑澜缑褡逯种懈幼孕?。
（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟信息？（6分）
（2）運用經(jīng)濟生活知識，分析材料二中所采取的推進科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。（8分）
（3）根據(jù)材料三，說明科技發(fā)展對于政治生活的意義。（8分）
【參考答案】
30.（1）2008-2012年我國R&D經(jīng)費支出不斷增加，GDP持續(xù)幸長，R&D經(jīng)費支出占GDP的比 重不斷上升，表明我國越來越重視科技創(chuàng)新，但與發(fā)達國家和地區(qū)相比仍有一定差距。
（2）財政具有促進資源合理配置的作用，增加財政科技投入可以為科技創(chuàng)新提供物質(zhì)保障；我國實行按勞分配為主體、多咱分配方式并存的分配制度，完善科技獎勵制度和激勵機制可以調(diào)動科技工作者的積極性和創(chuàng)造性；企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，以企業(yè)為主體可以充分發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的作用；市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，以市場為導(dǎo)向可以在科技創(chuàng)新過程中優(yōu)化人財物的配置。
（3）科技發(fā)展拓寬了公民表達訴求的渠道，有利于公民更好地參與政治生活；科技發(fā)展有利于政府更好聽取民意，提高決策水平；有利于更好地實施政務(wù)公開，接受人民監(jiān)督；科技發(fā)展有利于增強我國的綜合國力，提高我國的國際地位。
【分析】
該題以國家實現(xiàn)科技創(chuàng)新這一熱點為背景材料，以表格和文字材料相結(jié)合組成的主觀性試題，要求考生分析圖表反映的經(jīng)濟信息，并從經(jīng)濟、政治兩個不同角度回答問題，這是高考復(fù)習(xí)備考中要重點掌握的一種題型。
1.試題注重從現(xiàn)實社會的重點、熱點問題選取材料
十報告指出：實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。該題以國家為實現(xiàn)科技創(chuàng)新這一熱點為背景材料，通過和現(xiàn)實問題的連接，創(chuàng)設(shè)問題情景，構(gòu)建新視角，提出新問題，考查學(xué)生具體問題具體分析的能力，具有鮮明的思想性和時代感，體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實和重大熱點問題、理論與實際相結(jié)合的學(xué)科特點。
2.試題注重基礎(chǔ)，突出能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育新理念
具體表現(xiàn)在：試題注重突出主干知識，重點考查的知識點有：財政的作用、我國的分配制度、企業(yè)的地位、市場的作用；公民的政治參與、政府民主決策、政府接受人民監(jiān)督、綜合國力等。從這些知識點來看，設(shè)問不是直接考查單一知識點，而是有一定的知識含量，對知識的跨度要求比較高，把考點放在系統(tǒng)掌握課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和對知識的優(yōu)化整合上，設(shè)問對學(xué)生的思維品質(zhì)具有較高的要求，如30題第（2）小題運用經(jīng)濟生活知識，分析材料二中所采取的推進科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。知識范圍比較大，涉及《經(jīng)濟生活》第二、三、四三個單元的知識，要求學(xué)生對材料的把握準(zhǔn)確和對教材知識熟練，從中歸納出答案來。第（3）小題根據(jù)材料三，說明科技發(fā)展對于政治生活的意義，不僅涉及知識范圍廣，而且注重從微觀層面上的問題切入，需要考生根據(jù)材料提供的具體信息總結(jié)科技發(fā)展對政治生活的意義，對有效獲取和解讀信息以及結(jié)合材料加以理論闡述的能力要求較高，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。
3.創(chuàng)新設(shè)問形式
設(shè)問形式新穎是該題的一個突出特點，特別是該題第（3）小題“說明科技發(fā)展對于政治生活的意義”表現(xiàn)更為突出，因為關(guān)于科技發(fā)展，平時學(xué)生接觸較多的是與經(jīng)濟生活的關(guān)系，而該題設(shè)問涉及科技發(fā)展對于政治生活的意義，設(shè)問靈活、綜合性強，注重從新的的思維角度去認(rèn)識和理解現(xiàn)實問題，這就要求考生領(lǐng)會材料的主旨，根據(jù)材料中公民、政府和國家三個主體的活動，靈活調(diào)動、遷移所學(xué)知識，在考生比較熟悉的熱點、生活案例中深入考查其整體把握問題、綜合分析事物的能力。
4.試題注重思想性，關(guān)注對考生情感、態(tài)度價值觀的引領(lǐng)和考查
論文摘要：安全是法的價值的重要組成部分，經(jīng)濟安全是民法和經(jīng)濟法的共同價值目標(biāo)。本文通過對經(jīng)濟法與民法中關(guān)于經(jīng)濟安全理念的比較，以期對安全價值理念的研究方面提供新的思路。
在法學(xué)界，大多認(rèn)為法律的基本價值包括秩序、自由、正義和效益，而安全價值的地位卻沒有得到同等的重視。人們一般只是把安全視為實現(xiàn)正義價值的一個相關(guān)因素，但事實上，安全始終是法律價值體系中不可缺少且不可替代的重要方面。
一、安全價值與經(jīng)濟安全理念的界定
（一）安全價值的界定
“安全”由“安”和“全”兩個語素構(gòu)成，“安全”一般有三層意思，即沒有危險；不受威脅；不出事故。安全有兩個方面:客觀方面指外界的現(xiàn)狀；主觀方面指人們的心態(tài)。所以，安全是一種狀態(tài)，是指一種主、客觀一致的狀態(tài)。應(yīng)看到在這兩方面中客觀方面是我們研究的重點，因為只有客觀方面的安全是可以通過法律規(guī)范進行調(diào)整的，是法律可以真正發(fā)揮其價值的。
在法的價值體系中，安全是一切法的首要價值和基礎(chǔ)價值，其他基本價值都是建立在安全的基礎(chǔ)之上的。而且，安全是人們社會生活中最為基本的需求和保障，只有人們的安全得到了保障，才有可能使法的其他價值得到實現(xiàn)。在以往的研究中安全僅是被當(dāng)作實現(xiàn)正義價值的一個相關(guān)因素，我認(rèn)為這種觀點是不正確的，法的安全價值有著與其他價值同等重要的地位和實現(xiàn)意義。
（二）經(jīng)濟安全理念的界定
經(jīng)濟安全已成為現(xiàn)代國家追求的一種基本秩序與正義，并上升為一種新型的安全觀念。對經(jīng)濟安全含義的界定，在理論界主要存在三種觀點：第一，認(rèn)為“一個國家的經(jīng)濟主權(quán)及基本經(jīng)濟秩序以及經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中利益或行為的保障程度及其受損害的可能性?！钡诙?，認(rèn)為“剩余權(quán)與經(jīng)濟安全權(quán)是經(jīng)濟法的特有范疇。宏觀經(jīng)濟法的核心是對人們共同需要的經(jīng)濟安全權(quán)作出規(guī)定?！钡谌?，認(rèn)為“國家經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟利益處于不受外因和國際威脅的一種狀態(tài)?！?/p>
筆者認(rèn)為，對于經(jīng)濟安全理念的界定主要有三方面的內(nèi)容：第一，經(jīng)濟安全的范圍，本人同意第一種觀點，即包括國家經(jīng)濟的基本經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中的相關(guān)保障；第二，經(jīng)濟安全的內(nèi)容，主要是保障經(jīng)濟秩序與經(jīng)濟活動主體免受威脅、危險或危害的客觀狀態(tài)；第三，經(jīng)濟安全的范疇，要想實現(xiàn)社會經(jīng)濟生活的全面的、實質(zhì)的經(jīng)濟安全，需要所有相關(guān)的部門法共同作用進行維護和保障。而在各部門法中，最能直接、有效的保障經(jīng)濟安全的應(yīng)當(dāng)是民法和經(jīng)濟法，二者在宏觀和微觀對不同的經(jīng)濟安全的利益進行維護和保障，在經(jīng)濟安全方面處于核心地位。
二、民法和經(jīng)濟法安全理念的聯(lián)系
在社會經(jīng)濟生活中，經(jīng)濟安全的主體需要的是對其利益全面的、多層次的、直接有效的維護和保障，僅通過單個的部門法是不能起到預(yù)期的作用和效果的。而且，經(jīng)濟安全的保障范圍包括國家的經(jīng)濟基本經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中的相關(guān)保障，所以需要與社會經(jīng)濟關(guān)系聯(lián)系最為密切的民法和經(jīng)濟法的共同作用。
在保障經(jīng)濟安全中具有核心地位的民法和經(jīng)濟法，對經(jīng)濟安全的保障體現(xiàn)為一種互補的關(guān)系。從調(diào)整范圍上來說，由于民法與經(jīng)濟法的調(diào)整對象的不同，因此民法主要是維護個體經(jīng)濟安全，而經(jīng)濟法通過其具體的法律規(guī)范為國家的經(jīng)濟基本經(jīng)濟秩序?qū)崿F(xiàn)起到有力的保障作用。從調(diào)整手段來看，民法由于其以個人利益為本位，主要通過意思自治對社會經(jīng)濟關(guān)系進行調(diào)整，但隨著社會生活的不斷發(fā)展僅靠市場的自發(fā)調(diào)整已經(jīng)不能起到作用時，就需要經(jīng)濟法以社會利益為本位，運用國家的強制力對國家的整體經(jīng)濟安全進行維護和保障。
三、民法和經(jīng)濟法安全理念的區(qū)別
經(jīng)濟法與民法關(guān)于經(jīng)濟安全理念之間的區(qū)別也是不容忽視的，正是由于兩者的區(qū)別，才使兩者的互補成為可能。 轉(zhuǎn)貼于
（一）在保障經(jīng)濟安全的原因上不同
由于民事主體的自利本性，在市場經(jīng)濟條件下，容易使得主體采取非理性、非正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取利益。而民法保障的是平等主體之間的人身安全與財產(chǎn)安全，通過民法維護各個體經(jīng)濟安全就變得尤為必要。但隨著社會經(jīng)濟生活的不斷發(fā)展，一個社會不僅存在個體與個體的關(guān)系，而且在個體與社會整體之間也存在著某種必然聯(lián)系。這種新的社會關(guān)系的出現(xiàn)，使民法的調(diào)整顯得蒼白無力，使傳統(tǒng)的部門法體系出現(xiàn)了調(diào)整的“缺位”。因此，為了保障國家的基本經(jīng)濟秩序，需要經(jīng)濟法進行調(diào)整。
（二）在保障經(jīng)濟安全的內(nèi)容上不同
鄭玉波先生曾將民法的安全分為靜態(tài)的安全和動態(tài)的安全，前者著眼于利益的享有，所以也稱為“享有的安全”；后者主要著眼于利益的取得，所以也稱為“交易的安全”。而經(jīng)濟法所追求的經(jīng)濟安全是國家整體經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟安全，包括積極和消極兩個方面?！霸诜e極意義上，表現(xiàn)為保障國民經(jīng)濟穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)狀態(tài)；在消極意義上，表現(xiàn)為抑制經(jīng)濟系統(tǒng)中不協(xié)調(diào)因素，控制經(jīng)濟風(fēng)險和社會風(fēng)險，防止經(jīng)濟疲軟、過熱和動蕩以及通貨膨脹、經(jīng)濟危機等消極經(jīng)濟狀態(tài)。”經(jīng)濟法的大部分內(nèi)容都具有維護和保障國家整體經(jīng)濟安全的功能。
（三）在保障經(jīng)濟安全的實現(xiàn)方式上不同
保障經(jīng)濟安全的實現(xiàn)方面的不同，主要是由于民法與經(jīng)濟法的性質(zhì)不同而導(dǎo)致的。民法調(diào)整的是平等主體之間的人身和財產(chǎn)關(guān)系，主要的價值理念是個人本位，設(shè)立的交易安全保障制度實際上是為具體的私人個體服務(wù)的。而經(jīng)濟法調(diào)整的是國家介入平等主體間的經(jīng)濟關(guān)系，主要的價值理念是社會本位，經(jīng)濟法保障的經(jīng)濟安全不僅涉及到私人個體，還涉及社會的整體安全。所以，經(jīng)濟法的經(jīng)濟安全的實現(xiàn)方式僅通過制度設(shè)計、當(dāng)事人防范以及司法救濟是不夠的，還應(yīng)通過國家的適度干預(yù)來實現(xiàn)其經(jīng)濟安全。
民法和經(jīng)濟法在保障經(jīng)濟安全方面都有自身的特點，通過以上的比較我們可以得出這樣的結(jié)論，民法和經(jīng)濟法在保障經(jīng)濟安全方面都有自身的缺陷和空白點，只有民法和經(jīng)濟法形成良好的互動機制，才能有效地實現(xiàn)個體經(jīng)濟安全和國家整體經(jīng)濟安全的和諧統(tǒng)一。
參考文獻
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[關(guān)鍵詞]食品安全誠信商品質(zhì)量正當(dāng)競爭
[中圖分類號]G633.2[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）040076
吃與不吃本來不是問題，更沒有疑問，現(xiàn)今卻成了難題。蘇丹紅、毒豇豆、地溝油、三聚氰胺、瘦肉精、染色饅頭、絕育黃瓜、激素韭菜……食品領(lǐng)域似乎危機四伏。我們吃下去的食品為何越來越不安全？食品安全這一片藍(lán)天為何頻頻遭遇坍塌？其根源在于不良商人道德滑坡，誠信缺失。
食品領(lǐng)域的誠信缺失不僅沖擊著人們對生活的信心，更是讓廣大中學(xué)生突遇困惑，這就給經(jīng)濟生活教學(xué)提出了新的課題，即如何在政治課中滲透誠信教育。那么，如何利用經(jīng)濟生活中的有關(guān)知識對青少年進行正確的誠信教育呢？
第一，利用商品質(zhì)量的知識，加強對學(xué)生質(zhì)量意識的培養(yǎng)。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值（質(zhì)量）是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的東西不可能有價值。首先，質(zhì)量對企業(yè)至關(guān)重要。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的是要實現(xiàn)商品的價值，而價值是通過轉(zhuǎn)讓使用價值實現(xiàn)的。如果商品質(zhì)量差，就會銷售不暢，難以順利實現(xiàn)價值；反之，商品質(zhì)量好，就可能引起供不應(yīng)求，使價格高于價值，從而使企業(yè)獲得更多的盈利，在競爭中處于更有利的位置。其次，質(zhì)量對消費者的意義也十分重大。合格優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品有利于提高消費者的生活水平和質(zhì)量。再次，質(zhì)量對國家也至關(guān)重要。社會主義生產(chǎn)的目的是為滿足社會成員的需求，這一目的的實現(xiàn)是以提高整個社會產(chǎn)品質(zhì)量為前提的。商品生產(chǎn)者如果失信而生產(chǎn)和銷售假冒偽劣產(chǎn)品，不僅實現(xiàn)不了上述目的，而且會給社會帶來不和諧的因素。所以作為未來市場參與者的中學(xué)生，培養(yǎng)他們的質(zhì)量意識十分重要。
第二，利用市場經(jīng)濟公平正當(dāng)競爭的知識，培養(yǎng)學(xué)生正當(dāng)競爭觀念和法制觀念。市場經(jīng)濟的特征之一是競爭性，以誠信和守法為基礎(chǔ)的競爭是商品交換得以進行的前提，會促使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者不斷改進技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率，并促進資源的優(yōu)化配置。而以弄虛作假、欺詐、損人利己的違法手段展開的不正當(dāng)競爭，不僅損害了其他經(jīng)營者和消費者的合法權(quán)益，擾亂了社會經(jīng)濟秩序，還可能造成社會資源的浪費，從而不利于資源的優(yōu)化配置。所以，要加強對學(xué)生的守法教育，反對不正當(dāng)競爭和違法現(xiàn)象，培養(yǎng)誠信意識。
第三，利用市場交易原則的知識，加強對學(xué)生誠實守信意識的培養(yǎng)。誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件，誠實守信可以帶來效益，提高銷售者的信譽，使消費者“信得過”銷售者，從而使交易活動越做越大。如果缺乏誠實信用，任憑摻假使假、以次充好、假冒偽劣、非法銷售等種種違背市場交易原則的行為泛濫，正常的市場交易秩序就得不到維護，交易活動就無法進行。市場需要誠實守信，市場呼喚誠實守信，教師更應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生誠實守信意識的培養(yǎng)。
第四，利用企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)的知識，提升學(xué)生素質(zhì)。有人說，一個成功的企業(yè)經(jīng)營者，要有哲學(xué)家的思維，經(jīng)濟學(xué)家的頭腦，政治家的眼光，軍事家的膽略。這就說明作為企業(yè)經(jīng)營者必須具有較高的素質(zhì)，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。因為只有高素質(zhì)的經(jīng)營者，才能把握企業(yè)正確的經(jīng)營方向，在一切經(jīng)濟活動中堅持誠實守信，開展正當(dāng)競爭，遵紀(jì)守法，反對失信、欺詐和違法，也才能提升企業(yè)的信譽和形象，使企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)在社會中留下良好的影響并得到較高的評價與認(rèn)同。因而加強對學(xué)生素質(zhì)的全面提升，促使學(xué)生誠實守信意識的養(yǎng)成十分重要。
第五，利用依法納稅是公民基本義務(wù)的知識，增強學(xué)生誠信意識。我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，每個公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時，必須承擔(dān)義務(wù)。依法納稅是公民的基本義務(wù)，每個公民都應(yīng)該具有“納稅人”意識。作為有社會責(zé)任感和主人翁意識的學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺誠信納稅，積極反對偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等失信行為，增強誠信意識。
