發(fā)布時間：2023-09-13 17:12:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)教育的基本特點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：電影文本；心理健康教育；雙向選擇性；人格特質(zhì)；積極作用
一、人格特質(zhì)是大學(xué)生心理健康教育的核心內(nèi)容
開展大學(xué)生心理健康教育的必要性和重要性已經(jīng)是一個毋庸置疑的話題。這不僅是因為大學(xué)生仍然處于青年期的發(fā)展階段，需要了解自身心理發(fā)展的規(guī)律，掌握科學(xué)的心理保健方法，減少成長的煩惱，發(fā)掘自身的潛力，以此提高生活質(zhì)量和幸福感；更重要的是因為大學(xué)生也處于即將走入社會的準(zhǔn)備階段，需要接受心理健康教育，參與心理健康活動，樹立心理健康意識，完善自我心理素質(zhì)，以此保證他們順利就業(yè)和職業(yè)發(fā)展。從個人可持續(xù)發(fā)展的需要來看，心理健康素質(zhì)是一個人適應(yīng)社會的最重要的內(nèi)在資源，需要教育的發(fā)掘和培養(yǎng)。
心理健康素質(zhì)作為大學(xué)生最重要的內(nèi)在資源，其內(nèi)涵包括很多，但其中的核心內(nèi)容是“人格特質(zhì)”。人格是人的性格、氣質(zhì)、能力、需要、興趣、價值觀等心理特征的總和，代表一個人的一貫行為傾向和生活態(tài)度，是一個人慣常的行為模式。當(dāng)一個人的行為習(xí)慣以某種心理特征固定下來，并帶有經(jīng)常、穩(wěn)定的性質(zhì)的時候，人格就形成了。人格總是影響著一個人對環(huán)境的適應(yīng)和對具體事物的反應(yīng)，決定一個人特有的思維和行為方式，也包括對其自身的認(rèn)識和態(tài)度。由此可以看出，人格主要是研究一個人在社會化過程中的態(tài)度及行為表現(xiàn)特征，通常多指一個人的性格（氣質(zhì)、能力、需要、興趣、價值觀）。有句廣為流傳的諺語高度概括了性格與人的發(fā)展關(guān)系：“播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)?！毙愿駴Q定命運(yùn)，即，人格影響和制約著一個人的發(fā)展與成就。所以，培養(yǎng)和塑造健康的人格特質(zhì)是大學(xué)生心理健康教育的核心內(nèi)容。
人格特質(zhì)是指人格具體表現(xiàn)出來的態(tài)度及行為特征，如，自信心、責(zé)任感、同情心、自制力、感恩、理解、關(guān)懷、尊重等。健康人格之“健康”是指人格特質(zhì)中的那些積極的態(tài)度及行為特征，是相對于一些消極的態(tài)度及行為特征而言，如認(rèn)真與粗心、負(fù)責(zé)與推諉、守時與拖延、熱情與冷漠、自信與自卑、堅持與放棄、自制與散漫等都是積極與消極的人格特質(zhì)的對立表現(xiàn)。因此，所謂健康人格是指由樂群性、穩(wěn)定性、自律性、上進(jìn)心和創(chuàng)造力等人格特質(zhì)所組成的集合體。
教育的出發(fā)點(diǎn)是“以學(xué)生的成長需要為中心”。眾所周知，“以學(xué)生為中心”是美國心理學(xué)家卡爾?羅杰斯所首倡的“以患者為中心”的變式，其要點(diǎn)在于針對傳統(tǒng)教育只重視知識教育，并把學(xué)生僅僅看作被動受教育者。羅杰斯主張學(xué)生是一個完整的、有情感的、有大量積極潛能的人，而學(xué)習(xí)的過程就是幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)內(nèi)在潛能的過程。業(yè)內(nèi)學(xué)者J為，“以學(xué)生為中心”在操作上的意思應(yīng)該是“以學(xué)生的成長需要為中心”。針對大學(xué)生來說，大學(xué)生的成長需要是指“有利于其個人和社會持續(xù)發(fā)展”的需要，而理論研究及社會實踐表明，大學(xué)生要實現(xiàn)個人的持續(xù)發(fā)展是離不開以下核心人格特質(zhì)的，那就是：理想、愛心、上進(jìn)、自信、誠信、教養(yǎng)、共情、負(fù)責(zé)、自律、合作、創(chuàng)造力、健康成長的意識與能力等。因此，作為人格特質(zhì)培養(yǎng)主要途徑的大學(xué)生心理健康教育課程，必須開發(fā)和創(chuàng)新一些更為靈活而深刻的教育和教學(xué)方式影響學(xué)生，幫助學(xué)生較為全面地具備上述核心人格特質(zhì)，使大學(xué)生在步入社會之前的最后教育階段，擁有個人持續(xù)發(fā)展的潛力、獲得幸福的能力、健康成長的動力。
二、電影文本心理健康教育的優(yōu)勢
電影，也稱映畫，是由活動照相術(shù)和幻燈放映術(shù)結(jié)合發(fā)展起來的一種現(xiàn)代藝術(shù)，是一門可以容納文學(xué)、戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，但它又具有其獨(dú)自的藝術(shù)特征。電影在藝術(shù)表現(xiàn)力上不但具有其他各種藝術(shù)的特征，又因可以運(yùn)用“蒙太奇”這種藝術(shù)性極強(qiáng)的電影組接技巧，具有超越其他一切藝術(shù)的表現(xiàn)手段，而且影片可以被大量復(fù)制放映。電影文本是電影符號用語，是對當(dāng)代一般哲學(xué)解釋學(xué)和結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的基本概念――“狹義文本”作廣義使用的一種方式。狹義文本專指純粹語言研究中大于句子的語言組合體，也叫話語。廣義文本指任何在時間或空間中存在的“能組織體”，如詩歌文本、小說文本、戲劇文本、樂曲文本、舞蹈文本、繪畫文本、電影文本等。
電影文本心理健康教育就是通過電影展示和觀看，從電影文本中（電影的主題和內(nèi)容）發(fā)掘出和心理學(xué)相關(guān)的理論，創(chuàng)造一種從心理學(xué)角度觀察、思考、討論人生與自我的視角與情境，使學(xué)生得以完成認(rèn)識社會、認(rèn)識人生、認(rèn)識自我的任務(wù)，并最終實現(xiàn)完善自我、自我成長的心理健康教育目標(biāo)。電影文本之所以能產(chǎn)生這樣巨大的心理健康教育作用，在于其具有一些獨(dú)特優(yōu)勢。
1.趣味性
與聽講座、上課、看書這些形式相比較，電影的趣味性更強(qiáng)，對學(xué)生的吸引力更大。從心理學(xué)的角度看，電影更容易引起人的興趣，是因為在所有與人密切相關(guān)的學(xué)科中，心理學(xué)是最直接的研究人、分析人的學(xué)科。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人榮格認(rèn)為：“在我看來，自我是一種情結(jié)。當(dāng)然，我們所珍愛的最親近的情結(jié)就是我們的自我。”這樣看來，人們對從心理學(xué)角度看電影有一種特殊的興趣，本質(zhì)上還是為了更好地了解自己，因為電影可以讓我們看他人的故事，想自己的人生。
2.形象性
電影是一門可以容納文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，所以電影能充分調(diào)動人的現(xiàn)場視覺、聽覺的注意力并高度集中于電影畫面，產(chǎn)生“目不轉(zhuǎn)睛、全神貫注”的觀看效果，同時，又因為電影可以運(yùn)用“蒙太奇”的組接技巧，使電影可以跨越時間和空間的局限，拍攝制作出一部部感人至深的故事情節(jié)，調(diào)動觀眾的記憶、思維、想象、情感等心理因素，使其關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和人物命運(yùn)的變化，產(chǎn)生“同喜同悲、沉醉其中”的觀看效果。
3.教育性
電影是一種可以幫助我們了解自己、發(fā)現(xiàn)自己和完善自己的最安全、最直觀、最生動、也最吸引人的方式。所以，電影文本作為一種媒介，它的教育效果表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）通過電影展示，提供一種觀察與思考的背景。電影的內(nèi)容取材于現(xiàn)實生活，反映的是人們熟悉的社會生活中的人物和故事，具有典型性和代表性，所以，電影中的人物性格塑造是否鮮明生動既是電影編劇和導(dǎo)演追求的目標(biāo)，也是打動和影響觀眾最主要的因素。一部成功的電影帶給觀眾不能忘懷的感動，常常是來自對主人公性格和命運(yùn)的觀察和思考，如，主人公的勤奮、上進(jìn)、堅持、責(zé)任感促成了學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功；主人公的愛心、誠信、寬容、無私成就了一段美好的愛情；主人公的熱情、幽默、開朗、樂于助人贏得了眾多的朋友。所以，電影的選擇性很重要，電影文本的主題和內(nèi)容是積極的還是消極的，對觀眾的影響截然不同。
（2）充分運(yùn)用團(tuán)體動力建構(gòu)一種共同學(xué)習(xí)與成長的氛圍。“團(tuán)體動力”是團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論中的名詞，是指借助團(tuán)體成員之間的相互影響實施心理教育的過程。電影是一種需要群體觀賞的藝術(shù)，在同一空間內(nèi)觀賞電影的過程中觀眾的情緒會相互感染，每一個觀眾的情緒都會受到群體氣氛的影響。這種影響作用運(yùn)用于學(xué)校心理健康的電影文本教育活動中，就會轉(zhuǎn)化為班級的團(tuán)體動力對學(xué)生個人的影響作用。當(dāng)班級團(tuán)體共同觀賞一部電影時，學(xué)生之間的情緒感染已經(jīng)形成了一種氣氛，但更重要的是要求學(xué)生在觀影后，必須完成相關(guān)問題的討論和分享，這就為學(xué)生建構(gòu)了一種共同學(xué)習(xí)、共同成長的氛圍。在班級團(tuán)體中，學(xué)生民主參與討論，碰撞交流思想、分享體會感受的過程，就是同學(xué)之間相互影響的團(tuán)體動力的充分體現(xiàn)。
（3）在心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，完成對他人和自己的深入認(rèn)識和了解。大學(xué)時期是人的認(rèn)知需要最為強(qiáng)烈的時期，因此，心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)一方面可以滿足學(xué)生當(dāng)前的求知需要，有效引導(dǎo)學(xué)生的深度思考，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識他人和自己的動機(jī)，明確自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的個人成長目標(biāo)；另一方面，心理學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用是持續(xù)發(fā)揮的，因為理論的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的自我分析、自我教育能力，因而能對學(xué)生的心理成長做出持續(xù)的貢獻(xiàn)。所以，在電影文本心理健康教育活動中，為學(xué)生提供人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、人際交往心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)的相關(guān)理論知識非常有必要，這些理論可以在課堂上結(jié)合設(shè)計的電影問題討論進(jìn)行滲透性講解。
（4）充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在心理資源，在欣賞他人的故事中為個人的成長奠定基礎(chǔ)。心理發(fā)展的動力源泉是人的需要，大學(xué)生的心理需要是認(rèn)識社會、思考人生、發(fā)展自我，所以，心理健康教育必須充分調(diào)動學(xué)生“找自己、做自己”的這一內(nèi)在心理需要，努力激發(fā)學(xué)生“尋找自己、定位自己”的動機(jī)。電影文本的趣味性和形象性使它成為大學(xué)生非常喜歡的傳媒形式之一，所以，善于充分利用電影文本這一教育資源，并通過電影文本的“示范性”（電影中的人物對觀眾的影響作用），就可以激發(fā)學(xué)生在欣賞他人的故事中“尋找自己、定位自己”的動機(jī)，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生觀察、記憶、思維、想象，分析和評價電影中人物的人格特質(zhì)和命運(yùn)發(fā)展，學(xué)習(xí)積極健康的人格特質(zhì)、摒棄消O不良的人格特質(zhì)，從而為個人的成長奠定基礎(chǔ)。
三、電影文本雙向選擇性的內(nèi)涵及理論依據(jù)
大學(xué)階段是一個人從學(xué)校走向社會之前能夠接受基礎(chǔ)價值觀、倫理觀、世界觀教育的最后階段，過了這個階段，一個人的可塑性就不是太大。復(fù)雜社會環(huán)境中的種種誘惑會以五花八門的形式對年輕人產(chǎn)生影響，能否具有面對各種誘惑的判斷和選擇能力，取決于大學(xué)階段的教育，尤其是取決于大學(xué)心理健康教育中的人格特質(zhì)培養(yǎng)。
電影文本心理健康教育作為心理健康教育的模式之一，其具有的趣味性、形象性、教育性等優(yōu)勢，成為大學(xué)生人格特質(zhì)培養(yǎng)的必選教育活動形式，但能否充分發(fā)揮電影文本的影響作用，取決于教師對電影文本應(yīng)用中的雙向選擇性的理解。雙向選擇性的“雙向”是指教師和學(xué)生雙方共同協(xié)作完成對電影文本的選擇。即，教師可以提出或指定一些學(xué)生應(yīng)該觀看的電影文本，并單方面擬定一些相關(guān)的人格特質(zhì)討論話題；同時，學(xué)生也可以向教師提出或推薦自己喜歡的電影文本，而且也單方面提出一些有困惑的人格特質(zhì)討論話題。這種雙向選擇性的存在和應(yīng)用是必然的，有兩方面的理論依據(jù)：一是教育在學(xué)生的成長中起主導(dǎo)作用；二是教育要以學(xué)生的成長需要為中心。
1.教育在學(xué)生的成長中起主導(dǎo)作用
所謂“成長”，從心理學(xué)的角度來看就是一個人適應(yīng)環(huán)境的能力，也就是人格特質(zhì)。而這種能力或人格特質(zhì)不會自發(fā)的形成，必須通過教育而且是學(xué)校教育來進(jìn)行培養(yǎng)，因為學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)的環(huán)境影響，可以幫助受教育者選擇環(huán)境中的積極因素、抵制環(huán)境中的消極因素，從而形成和具備符合社會要求的適應(yīng)能力和人格素質(zhì)。大學(xué)生處于思想和行為尚未真正獨(dú)立和成熟的階段，對社會角色、職業(yè)要求、人際關(guān)系等復(fù)雜社會問題既缺乏生活體驗，又缺乏正確的認(rèn)識和判斷，更談不上選擇正確的、合理的學(xué)習(xí)榜樣。所以，大學(xué)教育是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)與體驗各種社會角色的最后機(jī)會，是一個充滿了“試錯與排錯”過程的階段，怎樣才能少走彎路、多走捷徑，學(xué)生的內(nèi)心迫切需要教育的指導(dǎo)和關(guān)懷。因此，教育必須也能夠給予大學(xué)生積極、健康的人格特質(zhì)教育。
2.教育要以學(xué)生的成長需要為中心
成長既然是心理學(xué)意義上的一個人適應(yīng)環(huán)境的能力，即人格特質(zhì)，那么，為什么會成為學(xué)生的內(nèi)在心理需要呢？人格特質(zhì)通俗地說就是做人、做事的態(tài)度和行為方式，而社會對于做人和做事是有一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求的，這些標(biāo)準(zhǔn)和要求就是道德準(zhǔn)則，所以，一個人要想在社會中生存、受人歡迎，就必須按社會要求學(xué)習(xí)掌握基本的做人、做事的態(tài)度和行為方式，并形成一種習(xí)慣，進(jìn)而形成穩(wěn)定的人格。由此可知，一個人適應(yīng)社會環(huán)境完成“社會化”的過程，實際上就是人格特質(zhì)塑造的過程，這就是人格特質(zhì)培養(yǎng)成為學(xué)生內(nèi)在心理需要的原因。因此，教育必須滿足學(xué)生的成長需要，努力塑造大學(xué)生積極的、健康的人格特質(zhì)。
四、電影文本雙向選擇性的積極作用
心理健康教育是以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向的。無論采取哪一種教育模式，都要以促進(jìn)學(xué)生的身心健康為宗旨，以調(diào)動學(xué)生的自我教育潛能為標(biāo)準(zhǔn)，以塑造積極健康的人格特質(zhì)為目標(biāo)。因此，教師在采用電影文本心理健康教育模式時，為了體現(xiàn)這一核心教育要求，必須善于應(yīng)用電影文本的雙向選擇性，才能在健康人格特質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮電影文本心理教育的積極作用。
1.教師方面選擇性的積極作用
教師作為教育的主導(dǎo)者，尤其是心理健康教育和心理輔導(dǎo)教師，其心理學(xué)的專業(yè)知識基礎(chǔ)以及對心理健康教育活動方案的設(shè)計能力，使教師在選擇電影文本時體現(xiàn)出以下優(yōu)勢作用：
（1）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、邏輯分析、辨析判斷的認(rèn)知特質(zhì)。教師在設(shè)計電影文本的問題討論時，只需要大致確定討論問題所涉及的心理健康理念方向和人格特質(zhì)要素，就可以組織學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式，完成主旨問題的討論、匯報、總結(jié)。在這樣的學(xué)習(xí)方式影響下，學(xué)生通過對電影文本中的人物性格及其命\的思考和分析，找出值得學(xué)習(xí)的積極健康人格特質(zhì)，如“你認(rèn)為劇中人物成功或幸福的原因是什么？”摒棄消極的不良人格特質(zhì)，如“你認(rèn)為劇中人物失敗或不幸的原因是什么？”經(jīng)過這樣的頭腦認(rèn)知訓(xùn)練，就能有效地達(dá)成健康人格特質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生形成獨(dú)立思考、邏輯分析和對于復(fù)雜問題辨析判斷的人格認(rèn)知特質(zhì)。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的自我覺察、自我體驗的情感特質(zhì)。教師在設(shè)計電影文本的問題討論時，可以設(shè)計一些結(jié)合電影文本場景的自我體驗訓(xùn)練活動，如“假如你是劇中的人物，你會怎樣做？”“你這樣做了以后有什么感受？”，經(jīng)過這樣的行為體驗訓(xùn)練，就能有效地達(dá)成健康人格特質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生形成良好的自我覺察、自我體驗的人格情感特質(zhì)。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的合作、互助、上進(jìn)、自制、堅持的意志特質(zhì)。教師組織學(xué)生進(jìn)行電影文本的問題討論時，一是要給學(xué)生強(qiáng)調(diào)基本的要求和規(guī)則：分小組合作學(xué)習(xí)，每個人必須發(fā)言，小組派代表總結(jié)發(fā)言。二是要對學(xué)生的討論和發(fā)言及時鼓勵，提倡一題多解和大膽質(zhì)疑，如“你贊同這個觀點(diǎn)嗎？說說理由是什么？”“你有什么不同的看法嗎？”經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，就能有效地達(dá)成健康人格特質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生形成合作、互助、上進(jìn)、自制、堅持的人格意志特質(zhì)。
2.學(xué)生方面選擇性的積極作用
學(xué)生作為接受教育的主體，他們不只是被動地接受教師確定好的教育內(nèi)容，他們還具有自己獨(dú)特的感受生活的視角，因此，學(xué)生喜歡和推薦的電影文本，教師一定要重視、采納并發(fā)掘其中的積極教育因素推廣給學(xué)生，這樣就能夠充分發(fā)揮學(xué)生在選擇電影文本時的優(yōu)勢作用：
（1）培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)同、交流、溝通、質(zhì)疑、創(chuàng)新的認(rèn)知特質(zhì)。大學(xué)生所處的年齡段是一個人的認(rèn)知興趣最為廣泛的時期，他們不僅熱切地關(guān)注國家、社會的發(fā)展變化，也強(qiáng)烈地關(guān)心自己的發(fā)展，尤其是喜歡把媒體宣傳中的英雄人物、成功人士、勞動模范或同齡人中的佼佼者作為學(xué)習(xí)的楷?；虮容^的對象，對自己現(xiàn)有的人格特質(zhì)進(jìn)行分析判斷。因此，電影文本中正面及反面人物的性格特征及其命運(yùn)的發(fā)展變化，對大學(xué)生的感染和影響作用非常大。大學(xué)生自己選擇并推薦給教師的電影文本，其中首先包含了他們自己理解、認(rèn)同的一些人物性格特征，但其中的優(yōu)劣選擇則需要教師和學(xué)生協(xié)商一起篩選，只有師生共同篩選符合教育目標(biāo)的電影文本，并發(fā)掘有價值的人格討論問題，才能有效地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生理解、認(rèn)同、交流、溝通、質(zhì)疑、創(chuàng)新等積極的人格認(rèn)知特質(zhì)。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的自信、開朗、樂觀、尊重、欣賞、接納、包容、關(guān)懷、共情的情感特質(zhì)。學(xué)生選擇電影文本的積極作用還表現(xiàn)在，通過推薦、篩選、推廣電影文本的活動參與過程，大學(xué)生找到了共同的人生觀、價值觀、世界觀取向，再通過電影的觀賞和問題討論，使大學(xué)生感受到了交流和溝通帶來的自信、喜悅、自豪等積極情緒，也學(xué)會了對他人的尊重、欣賞、接納、包容，從而有效形成關(guān)懷、共情等積極的人格情感特質(zhì)。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的自覺、主動、參與、表達(dá)、責(zé)任、約束的意志特質(zhì)。學(xué)生選擇電影文本的積極作用還表現(xiàn)在，教師采取的信任、支持、鼓勵、引導(dǎo)的態(tài)度和方法，極大地調(diào)動了學(xué)生關(guān)注電影文本的自覺性、主動性，激發(fā)了學(xué)生選擇有意義、有價值的電影文本的熱情，訓(xùn)練了學(xué)生參與問題討論時思維與語言的表達(dá)性責(zé)任與約束習(xí)慣（是指言論不違背道德倫理的底線）。因此，安排學(xué)生參與選擇電影文本的活動過程，使學(xué)生在活動體驗和活動訓(xùn)練中學(xué)到做人做事的行為規(guī)范，能促進(jìn)學(xué)生自覺、主動、參與、表達(dá)、責(zé)任、約束等積極人格意志特質(zhì)的形成。
創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育模式，探索更加靈活有效的教育方法，是實現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)的必然要求。心理健康素質(zhì)是大學(xué)生人生幸福的最重要的內(nèi)在資源，而人格特質(zhì)又是大學(xué)生心理健康素質(zhì)的核心要素，所以，積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)必須作為高校心理健康教育工作的主要任務(wù)。從事高校心理健康教育工作的教師應(yīng)該進(jìn)一步明確電影文本心理健康教育在大學(xué)生人格特質(zhì)培養(yǎng)中的優(yōu)勢作用，充分學(xué)習(xí)掌握電影文本心理健康教育這一模式的操作要求，并且要善于在應(yīng)用中靈活發(fā)揮電影文本雙向選擇性的積極作用，努力實現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生積極人格特質(zhì)的心理健康教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊眉.與未來中國的形象大使探討生活――系列心理教育課程實錄[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2008.
[2]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.
[關(guān)鍵詞]大、中學(xué)校德育銜接工作 本質(zhì)層面原因 非本質(zhì)層面原因德育活動 特殊本質(zhì)和規(guī)律 德育銜接基本原則及具體方法
我國大、中學(xué)校教育階段的德育銜接問題的提出，起源于大、中、小學(xué)教育階段銜接問題的提出和發(fā)展，它首先是作為一個大、中、小學(xué)教育階段銜接的實踐問題提出來的。我國的大、中、小學(xué)教育階段銜接問題是在20世紀(jì)80年，最早是在上海提出來的。這是從大學(xué)生中發(fā)現(xiàn)的。在大學(xué)中反映出來的學(xué)生在學(xué)業(yè)上、思想品質(zhì)和能力培養(yǎng)上的諸多問題，并非大學(xué)教育的缺陷，而是中小學(xué)教育的“后遺癥”。在德育教育及思想政治教育方面。中小學(xué)不是集中在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德品行和學(xué)習(xí)、生活待人接物的行為準(zhǔn)則、社會公德方面下功夫，卻把一些應(yīng)在大學(xué)進(jìn)行教育的基礎(chǔ)理論、觀點(diǎn)，放到中學(xué)作為教育的內(nèi)容，到了大學(xué)，學(xué)生感到重復(fù)而失去學(xué)習(xí)興趣。把德育銜接問題從大、中、小學(xué)教育階段銜接問題中分離出來，明確提出大、中學(xué)校教育階段的德育銜接問題，從時間上來說應(yīng)該被認(rèn)定為80年代末至90年代初。德育不銜接是市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)校德育教育工作存在的一個比較突出的問題。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在實際德育教育中出現(xiàn)了一些新的問題，都是從當(dāng)時大學(xué)生的道德失范現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)并引起人們的注意的，而這種道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因與基礎(chǔ)德育相關(guān)。近幾年，學(xué)校德育銜接問題主要是作為一個實踐問題被提出來，這里的所謂“德育銜接問題”概念有特定含義，它主要指上面所說近幾年我國學(xué)校德育及其銜接工作中存在的突出問題即各種不銜接的問題。面對這些新問題，學(xué)校的德育教育雖做了許多改進(jìn)，但由于在解決德育不銜接問題過程中，教育者所遵循的基本原則及所采用的具體方法往往不是建立在對德育過程及其階段銜接本質(zhì)規(guī)律自覺認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而主要是根據(jù)自己的德育經(jīng)驗提出和應(yīng)用，或者隨意性大，或者方法陳舊，跟不上社會變化和未成年人思想變化的要求，因而思想政治教育的實際效果總是難盡人意。關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題的研究最終目的要落腳到怎樣提高思想道德教育活動及德育銜接工作的科學(xué)化、有效性上來，也就是要落實到怎樣運(yùn)用思想道德教育的規(guī)律提高思想教育及其德育銜接方法和實踐的效果，因此如何使德育銜接工作及其解決問題的具體方法更加科學(xué)有效也就成為本文研究所要達(dá)到的最主要目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們認(rèn)為，首先要準(zhǔn)確了解和分析德育銜接工作的現(xiàn)狀，對涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的具體原因和基本原因的進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上深入研究和正確揭示目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因和解決途徑，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關(guān)于歸納、演繹推理的基本原理為指導(dǎo)，參考全國近幾年關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題調(diào)查和研究的大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，提出和制定出一套關(guān)于對解決大、中學(xué)校德育教育不銜接問題的基本原則、具體方法及其對策措施。
1.當(dāng)前我國大、中學(xué)校德育銜接工作的現(xiàn)狀及具體原因分析?？茖W(xué)、有效地解決目前我國大中學(xué)校德育銜接工作中存在的問題，首先要準(zhǔn)確了解和分析德育銜接工作的現(xiàn)狀。為此，我們采用了問卷調(diào)查、座談訪問及統(tǒng)計處理等方法，對6所中學(xué)、4所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)研，覆蓋面近2000人次，獲得了大量有說服力的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。我們還采用了大、中學(xué)校德育工作觀摩交流、高中畢業(yè)生情況通報與跟蹤反饋、高中畢業(yè)生品德考評系統(tǒng)試驗等方式，開展了大學(xué)德育銜接實踐環(huán)節(jié)的探索。我們還采用了研討的方法，對大、中學(xué)校德育銜接的重點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的思考，共召開大型專題研討會、小型討論會多次。根據(jù)本課題組對山東省及濟(jì)南市大、中學(xué)校較系統(tǒng)的調(diào)查和分析，我們認(rèn)為目前未成年人思想道德建設(shè)，尤其是大、中學(xué)校德育工作現(xiàn)在仍然存在著不可忽視的脫節(jié)現(xiàn)象，對銜接的重要性認(rèn)識不足，在宏觀協(xié)調(diào)指導(dǎo)上沒有明確的整體銜接意識，缺乏既有系統(tǒng)性又有層次性的操作原則。對德育工作不銜接現(xiàn)狀的分析，不僅涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的非本質(zhì)層面原因的分析，也涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因的分析，對于正確揭示德育工作不銜接現(xiàn)狀直接性表層原因、具體原因和基本原因有重要意義。以下我們從幾個大的方面(基本原因)對德育工作不銜接現(xiàn)狀和具體原因進(jìn)行粗淺的分析。限于我們的能力，難以對全國近幾年大、中學(xué)校的德育銜接問題進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查與分析，因此本節(jié)分析存在問題所依據(jù)的資料有一定局限性。
1.1 未將德育作為一個系統(tǒng)工程，把不同教育階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等通盤考慮。
1.1.1 學(xué)校各個教育階段的德育工作層次不清，分工不明，德育工作任務(wù)序列化的設(shè)計有待進(jìn)一步加強(qiáng)。目前我們的大學(xué)、中學(xué)的德育工作未能根據(jù)學(xué)生年齡層次和思維特點(diǎn)制定相應(yīng)的目標(biāo)任務(wù)，尤其是各個階段的具體目標(biāo)不明確，沒有根據(jù)學(xué)生的年齡特征及階段性思維特點(diǎn)科學(xué)的有計劃地設(shè)計中學(xué)階段、大學(xué)階段各個不同年齡層次及階段學(xué)校德育工作的目標(biāo)任務(wù)和具體的德育教育實施方案，大、中學(xué)校的各項德育工作層次和總體思路不夠清晰，具體分工不夠明確。雖然我國大學(xué)、中學(xué)已有了德育大綱。但是這兩個德育大綱中提出的目標(biāo)，未能明確提出和規(guī)定大學(xué)、中學(xué)的各項德育工作的更加細(xì)化階段目標(biāo)，因而這兩個大綱提出的關(guān)于中學(xué)和大學(xué)各項德育工作目標(biāo)的規(guī)定，存在著階段性特征和要求不明確及表述不夠具體并缺乏操作性的不足之處。
1.1.2 大學(xué)、中學(xué)政治理論課的教材內(nèi)容及教學(xué)方式上存在著簡單重復(fù)、脫節(jié)的現(xiàn)象，大、中學(xué)校德育方法單一、陳舊，現(xiàn)有的德育手段急待改進(jìn)。目前有的初中理論課教材編寫方式成人化，內(nèi)容偏多偏深。對于一些在大學(xué)、中學(xué)都必須講授的基本政治觀點(diǎn)，如何根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識程度和思想實際，循序漸進(jìn)地展開教學(xué)，目前還缺乏整
體考慮。高教和普教在課程設(shè)置和教材編寫上相互溝通少，幾乎沒有聯(lián)系，而且某些大學(xué)政治理論課沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱。教材由各校自己編寫，甚至有一所高校同一課程編寫兩三本教材的現(xiàn)象。另外，在政治理論和基本觀點(diǎn)的教育內(nèi)容和方式上重復(fù)、脫節(jié)。在教學(xué)形式和方法上，從中學(xué)生、本科生到研究生，中間有一個過渡時期，高等學(xué)校容易忽視這一點(diǎn)，沒有及時引導(dǎo)他們適應(yīng)大學(xué)生活，中學(xué)、大學(xué)及碩士生和博士生的政治理論課在教學(xué)方法上，幾乎是相同。界定不明晰，差別不明顯。Ⅲ研究生教育階段的德育未能充分強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)師生互動，充分利用現(xiàn)代教育手段，有機(jī)地將德育過程運(yùn)作為貼近實際、健康向上的道德品質(zhì)動態(tài)生成的過程，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有本科生教育階段的影子。影響了德育效果。
1.2 大學(xué)與中學(xué)的教育思想不完全一致，未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于大、中學(xué)校的一切教育階段。
1.2.1 大學(xué)與中學(xué)的教育思想不完全一致，道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德人格的要求不夠明確和統(tǒng)一。首先，從目前的實際情況來看，未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于大、中學(xué)校的一切教育階段，尤其是未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于中小學(xué)的各個教育階段。相比之下，目前在素質(zhì)教育思想宣傳和實施力度上前者比后者要強(qiáng)；也可以說現(xiàn)在還存在大學(xué)與中小學(xué)階段的素質(zhì)教育不夠銜接的問題。其二，目前我國大、中學(xué)校對學(xué)生的道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德人格教育和培養(yǎng)的缺乏必要的計劃性、整體性和連續(xù)性，致使三個不同年齡層次及階段的道德教育目標(biāo)、任務(wù)和具體實施方案在內(nèi)容上銜接不起來，這是當(dāng)前我國大、中學(xué)校德育及其銜接工作中存在的一個突出問題。其三，大、中學(xué)校周邊的文化環(huán)境亟待凈化。無孔不入的現(xiàn)代傳媒對本科生和研究生的影響是不容忽視的，這里要強(qiáng)調(diào)的是尤其是中小學(xué)生泡網(wǎng)吧(許多是非法的網(wǎng)吧)、沉湎于網(wǎng)上聊天室，或曾光顧，閱讀圖書和音像市場不健康書刊和音像制品，這給他們今后的成長留下了陰影。本該在中小學(xué)德育中解決的基礎(chǔ)文明及起碼的人格教育未能解決好，到大學(xué)和研究生教育階段再進(jìn)行誠信教育、艱苦奮斗教育、“三觀”教育等，其效果受到影響。
1.2.2 大、中學(xué)校德育及思想政治教育教學(xué)方法的不銜接，忽視品行和能力的培養(yǎng)，在高級中等教育與大學(xué)之間反映得比較明顯。受應(yīng)試教育思想的影響，高中教師著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生對德育知識的理解，忽視了品行和能力的培養(yǎng)，把課本上的教學(xué)內(nèi)容講解得十分細(xì)致，反復(fù)交代做題及考試的技巧；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法基本上是預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、做作業(yè)，始終圍繞著教師所講的德育及思想政治教育課程內(nèi)容和教科書，教學(xué)方法的不銜接，很少進(jìn)行查閱參考資料、參觀訪問、調(diào)查或獨(dú)立進(jìn)行實驗等富有創(chuàng)造性、主動性的學(xué)習(xí)活動，與大學(xué)教學(xué)方法相比差異較大，相互聯(lián)系、過渡和銜接的環(huán)節(jié)較為缺乏。此外，大學(xué)階段有些教育方式事實上是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新，基本上是輔導(dǎo)員、班主任“抱著走”。研究生教育階段學(xué)生的獨(dú)立性強(qiáng)，處于一種松散的管理狀態(tài)，有些本科一畢業(yè)就進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，離開導(dǎo)師的指導(dǎo)幾乎寸步難行，容易將自己局限在導(dǎo)師的研究領(lǐng)域。
1.3 德育實施的具體途徑缺乏整體規(guī)劃和明確分工，沒有注意與其他各種途徑密切配合、形成合力。
1.3.1 大、中學(xué)校對學(xué)生思想品德評定標(biāo)準(zhǔn)不一，德育及思想教育的工作方式及渠道上存在較大差異。首先，目前中小學(xué)畢業(yè)生的品德評定內(nèi)容不一、標(biāo)準(zhǔn)不一，某些品德要求標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)幼稚性。表達(dá)方式不一，而且學(xué)生的個性特不突出，評語大同小異，有“千人一面”的現(xiàn)象，缺乏個性，難以“導(dǎo)向”和“選擇”。有的學(xué)校甚至使用含混的文字，有意拔高或隱瞞實情。這樣的品德評定既缺乏準(zhǔn)確性，又沒有可比性，不僅使中學(xué)德育失去了導(dǎo)向機(jī)制，而且也使大學(xué)在招生工作中難以貫徹全面衡量，擇優(yōu)錄取的招生原則。其次，在班集體的建設(shè)和德育管理上，中學(xué)嚴(yán)格有余而放手不足，大學(xué)放手有余而管理不夠。中小學(xué)主要是班主任一體化，大學(xué)則有思政教師和班主任兩重結(jié)構(gòu)。在工作方式上，中學(xué)班主任往往采取的是保姆式的封閉型管理，學(xué)生接觸社會少。由于大、中學(xué)校缺少相互了解?？陀^上造成剛跨入高校的新生面對突變的環(huán)境，一時難以適應(yīng)。而在大學(xué)里，班主任比較超脫，往往注重了放手讓學(xué)生自我管理，而放松了必要的管理教育。在德育管理方法上本科生與研究生基本相同，仍然擺脫不了“活動式”、“運(yùn)動式”和“說教式”的管理方法。
1.3.2 大、中學(xué)校學(xué)生干部的選拔和培養(yǎng)上出現(xiàn)局部的滯后和無序狀態(tài)。抓好學(xué)生骨干的培養(yǎng)對搞好大、中學(xué)校的德育工作有著重要意義，而學(xué)生干部的培養(yǎng)又是一個不斷遞進(jìn)與發(fā)展的過程。現(xiàn)在對大、中學(xué)校學(xué)生干部的培養(yǎng)本身就缺乏明確的層次性要求，而對學(xué)生干部的使用指導(dǎo)上又存在較大的差異。中小學(xué)的學(xué)生干部對老師的依賴較多，教師指定的因素較多，而大學(xué)的學(xué)生干部能夠比較獨(dú)立的開展工作，有較濃重的“競選”色彩，其間缺少一些過渡的環(huán)節(jié)。更主要的是，目前大中學(xué)校間尚無必要的渠道溝通學(xué)生干部的情況。大學(xué)在物色學(xué)生干部時，往往因情況不明或不實，而影響對干部的選拔和“接力”式的培養(yǎng)。一些中學(xué)生干部進(jìn)入高校后因無法適應(yīng)新的工作環(huán)境而逐漸退出干部隊伍。
1.3.3 大、中學(xué)校德育的社會實踐要求雷同，缺乏層次性。目前社會實踐已列入大學(xué)、高中的必修課，但明顯地還處于探索過程，效果還難以落實。如軍訓(xùn)中的軍事理論教學(xué)，大、中學(xué)校無統(tǒng)一安排，中學(xué)甚至無教材。下農(nóng)村鍛煉，大中學(xué)校在目標(biāo)、內(nèi)容要求等方面都無明確要求，缺乏層次性和聯(lián)結(jié)性。社會考察也是如此，大學(xué)、中學(xué)缺乏各自的特點(diǎn)與“角色化”的聯(lián)系，有的甚至流于形式。此外在大學(xué)階段，本科生和研究生階段的德育工作都要求學(xué)生參加一定的社會實踐，但在內(nèi)容、目的、要求、組織形式等方面無明確地階段性要求，缺乏更為細(xì)化的層次性。各校組織的較多的社會調(diào)查、為民服務(wù)、下鄉(xiāng)或下基層等實踐活動缺乏不同教育階段的各自特點(diǎn)及“角色化”的聯(lián)系，有的甚至流于形式。
1.4 在德育教育及管理中注重形式，輕視效果，德育效用“空泛”、“乏力”和“失靈”等實效不高的現(xiàn)象嚴(yán)重。
1.4.1 大學(xué)德育效果實效不高的現(xiàn)象值得關(guān)注，目前迫切需要解決“言傳身教”的問題?！吧斫讨赜谘詡鳌边@是大家公認(rèn)的，但現(xiàn)實生活中有許多不利于青年成長的現(xiàn)象。父母是孩子的第一老師，但有的家長起著不好的表率作用，使學(xué)校的德育工作輕而易舉地付諸東流。大學(xué)里每位任課老師都應(yīng)該是學(xué)生的德育老師，但老師中只教業(yè)務(wù)、不管德育的現(xiàn)象比較普遍。教育學(xué)生要誠信，研究生導(dǎo)師是研究生的第一德育老師，我們有許多優(yōu)秀導(dǎo)師以自己的學(xué)術(shù)和人格影響著學(xué)生一生的成長，但也有個別導(dǎo)師不能很好地履行言傳身教、為人師表，他們將研究生看成單純的勞動力，讓學(xué)生自生自滅；有的業(yè)務(wù)上吃老本，不注重知識更新，科研
上急功近利；也有的導(dǎo)師只教書不育人。
1.4.2 大、中學(xué)校德育方法單一、陳舊，現(xiàn)有的德育手段急待改進(jìn)。從中學(xué)生、本科生到研究生，中間有一個過渡時期，高等學(xué)校容易忽視這一點(diǎn)，沒有及時引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，“兩課”教育往往是我說你聽、照本宣科、沒有討論，而學(xué)生中存在的問題又得不到解決，因此將老師講的東西置若罔聞，或僅僅為了考試得分?jǐn)?shù)，記在筆記上，而未進(jìn)入腦海里，使“兩課”教育“失靈”。本科生的輔導(dǎo)員大多是畢業(yè)不久的年輕教師，他們本身涉世不深，“對付”學(xué)生本領(lǐng)不多，往往按照上面的布置去執(zhí)行，這也影響了德育效果。研究生教育階段的學(xué)生思想相對成熟，一般具備了自我判斷、自我教育、自我控制的能力。因此這一時期德育更應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)師生互動，充分利用現(xiàn)代教育手段，有機(jī)地將德育過程運(yùn)作為貼近實際、健康向上的道德品質(zhì)動態(tài)生成的過程。日前，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有冷科生教育階段的影子，影響了德育效果。
2.大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的根本原因及相關(guān)基礎(chǔ)理論探析。解決目前我國大中學(xué)校德育銜接工作中存在的問題，實現(xiàn)學(xué)校德育教育合理的銜接，首要任務(wù)是在全面、準(zhǔn)確了解德育教育不銜接現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，揭示出青少年德育教育不銜接問題產(chǎn)生的原因，從而為下一步提出解決德育不銜接問題的原則與對策建議奠定扎實基礎(chǔ)。如上所述，德育不銜接問題產(chǎn)生的原因是多方面和多層次的，按照這些原因的作用和性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，大致可分為本質(zhì)層面原因(主要包括具體原因、基本原因、根本性原因)和非本質(zhì)層面原因(主要包括直接性表層原因)兩大類。在前面的論述中，主要對目前我國大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的直接性表層原因及具體原因和基本原因進(jìn)行了初步分析，它不僅涉及到非本質(zhì)層面的原因，而且還涉及到本質(zhì)層面的一些原因。目前我國教育界及理論界對德育不銜接原因的研究較多地集中在對非本質(zhì)層面原因的探討上，也有許多關(guān)于本質(zhì)層面上原因(具體原因、基本原因)的探討。
應(yīng)當(dāng)特別指出，以上所述當(dāng)前大、中學(xué)校德育銜接工作所存在各種問題的形成具體原因和基本原因及其特殊本質(zhì)，從根本上講都是德育銜接一般本質(zhì)和基本規(guī)律的體現(xiàn)和表現(xiàn)形式。從這種關(guān)系及意義的角度上講，我們認(rèn)為未能科學(xué)地把握和遵循德育銜接的基本規(guī)律(尤其是指狹義上的德育銜接規(guī)律)，未能正確認(rèn)識和處理德育活動與受教育者思想品德發(fā)展的矛盾，尤其是兩者之間及其在具體實踐中發(fā)生的沖突和對立，是導(dǎo)致近幾年大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的深層次原因；另外，未能正確體現(xiàn)和嚴(yán)格遵循德育銜接的一般本質(zhì)和基本規(guī)律是導(dǎo)致產(chǎn)生所有德育不銜接問題的根本性的具有決定性意義的原因。我們目前不乏關(guān)于德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的具體原因、基本原因的理性探討，缺乏的卻是于德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的根本性原因的理性探討，即主要是關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題本質(zhì)內(nèi)涵和基本規(guī)律的理論探討。我國教育界、理論界對德育不銜接本質(zhì)層面原因研究較少，而且也主要是一種關(guān)于德育不銜接問題特殊現(xiàn)象的特殊本質(zhì)的分析，而對于德育銜接一般本質(zhì)層面理論問題研究很少，尤其是對德育銜接的本質(zhì)、基本規(guī)律、基本矛盾及它們之間的辯證關(guān)系、系統(tǒng)研究及可借鑒的理論資料幾乎是空白。
加強(qiáng)關(guān)于德育不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因即大、中學(xué)校德育銜接問題本質(zhì)及規(guī)律的理論研究具有重要的理論意義和實踐意義。首先，關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題本質(zhì)及規(guī)律的理論探討對于正確地制定德育銜接的根本方法，合理的構(gòu)建起一個關(guān)于解決大、中學(xué)校德育銜接問題的科學(xué)方法論體系具有價值和意義。如何使德育銜接方法更加科學(xué)、有效是貫穿于德育銜接方法論基本問題研究過程中的中心線索和根本任務(wù)，這種關(guān)于德育銜接方法科學(xué)化、有效性問題的理論探討，從其學(xué)科基礎(chǔ)上看，它是屬于德育銜接方法論問題研究的范疇。加強(qiáng)德育銜接方法科學(xué)化及有效性問題研究或者說是德育銜接方法論的研究，我們遇到的一個重要問題，就是大、中學(xué)校的德育銜接問題解決的基本方法和具體對策從何而來的問題。要科學(xué)的揭示大、中學(xué)校的德育銜接問題解決的具體對策理論依據(jù)，這就涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題產(chǎn)生原因與解決方法的關(guān)系問題。科學(xué)認(rèn)識德育銜接的本質(zhì)、基本規(guī)律、基本矛盾及它們之間的辯證關(guān)系，不僅可以正確揭示德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的根本性原因，而且對于提出有效而切實的解決實際問題的根本方法、基本原則和具體對策提供直接與間接的理論根據(jù)，成為解決大、中學(xué)校德育銜接問題整個過程中起著承上啟下作用的重要環(huán)節(jié)。
根據(jù)上述分析可以推出這樣一個結(jié)論，目前我國大、中學(xué)德育銜接工作存在問題及其未能有效地徹底解決，與我們未能深入研究和正確揭示德育銜接的基礎(chǔ)性理論問題及德育銜接的特殊本質(zhì)和基本規(guī)律有很重要的關(guān)聯(lián)，它實際上成為目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因，這也是問題存在主要癥結(jié)所在。我們認(rèn)為。對德育不銜接原因的研究不能僅滿足于或停留于上述這些層面，而是要多做些深化性、開拓性和創(chuàng)新性研究，即是要大力展開對德育不銜接本質(zhì)層面原因的探索，尤其是關(guān)于對德育不銜接根本性原因(本質(zhì)層面)。所以說如何加強(qiáng)關(guān)于大中學(xué)校德育銜接本質(zhì)和規(guī)律的研究，是目前我國德育實踐給我們提出的一個迫切需要解決的關(guān)鍵性問題，因此它自然也成為大、中學(xué)校德育銜接問題產(chǎn)生原因的研究的重點(diǎn)內(nèi)容。以下是我們對大、中學(xué)校德育不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因進(jìn)行研究所涉及到的主要問題及其基本結(jié)論：
2.1 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接概念的界定。嚴(yán)格地講，德育銜接是近幾年我國教育理論研究者根據(jù)新的實踐要求和理論概括而提出的一個新概念。它意味著大、中學(xué)校德育教育理論研究進(jìn)入新的階段。目前我們在學(xué)校德育教育理論研究中，對有關(guān)大、中學(xué)校德育過程的理論研究很重視并有較多研究成果，但是對其中包含的“德育過程的階段銜接”即德育銜接理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實踐的發(fā)展和需要。但是，由于過去我們一直沒有明確提出德育銜接概念，因此也沒有十分明確的把大、中學(xué)校德育銜接問題從關(guān)于德育過程的理論研究中分離出來，并進(jìn)行專門的系統(tǒng)研究。在這種研究中，現(xiàn)在一般只提德育過程的概念并對其有明確定義，還沒有明確提出大、中學(xué)校德育銜接的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下研究關(guān)于德育過程的相關(guān)問題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接是德育過程的重要組成部分，所以我們認(rèn)為，從比較準(zhǔn)確和較為嚴(yán)格的意義上說，所謂的“大、中學(xué)校德育銜接”應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于大、中學(xué)校德育過程的階段銜接這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱。按照辯證邏輯的下定義的方法，所形成的德育銜接概念(狹義)是一個辯證的具體概念，這樣我們就可以將大、中學(xué)校德育銜接定義為：學(xué)校德育過程的各階段即從中小學(xué)到大學(xué)是一個整體，德育教育的每一階段不僅具有不
同于其它階段的特點(diǎn)和質(zhì)的區(qū)別，而且這個階段之間是相互聯(lián)系、前后相隨、互為因果及不斷發(fā)展的。如果要用精煉的語句把上述作以簡捷的概括，即是：大、中學(xué)校德育過程及各階段之間是獨(dú)立性、連續(xù)性及整體性的辯證統(tǒng)一。
2.2 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接規(guī)律的表述與劃分。目前我們對德育過程規(guī)律的研究很重視并有較多研究成果。但是對其中包含的“德育銜接規(guī)律”理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實踐的發(fā)展和需要。(上述所謂的“德育銜接規(guī)律”的表述，我們認(rèn)為應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于德育過程的階段銜接規(guī)律這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱。)目前我們對德育過程規(guī)律的研究很重視并有較多研究成果，但是對其中包含的“德育過程的階段銜接規(guī)律”即德育銜接規(guī)律理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實踐的發(fā)展和需要。在這種研究中，現(xiàn)在一般只提德育過程的規(guī)律，還沒有明確提出德育銜接規(guī)律的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下觸及這個問題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接的規(guī)律是德育過程規(guī)律的重要組成部分，所以我們認(rèn)為，從比較準(zhǔn)確和較為嚴(yán)格的意義上說，所謂的“德育銜接規(guī)律”應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于德育過程的階段銜接規(guī)律這一表述的一種簡稱，而后者是其前者的全稱?？梢赃@樣說，德育過程規(guī)律和德育銜接規(guī)律即廣義的德育銜接規(guī)律和狹義的德育銜接規(guī)律之問，在形式和內(nèi)容上都客觀存在著一種特殊的一般與個別的對立統(tǒng)一的關(guān)系。正確揭示狹義上的德育銜接規(guī)律的特殊性內(nèi)容，尤其是科學(xué)地闡釋德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間相互區(qū)別、排斥和相互對立及其在當(dāng)前的具體表現(xiàn)，對于正確認(rèn)識目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問題產(chǎn)生的根本性原因具有很重要的理論意義。
2.3 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接方法層次劃分及其內(nèi)在關(guān)系的性質(zhì)。德育銜接問題產(chǎn)生的原因大致可以歸結(jié)為具體原因、基本原因及根本原因三個方面，從其性質(zhì)上講，它們都屬于德育銜接問題本質(zhì)層面上原因的認(rèn)識，其中前者(具體原因)屬于淺層次的本質(zhì)方面的原因，而后兩者(基本原因及根本原因)都屬于深層次的本質(zhì)方面的原因。因此，根據(jù)德育銜接問題產(chǎn)生原因性質(zhì)和分類及其本質(zhì)層次原因的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，相應(yīng)的可以把關(guān)于德育銜接問題的正確解決方法大致劃分為根本方法、基本原則和特殊方法(具體對策)三大層次。這里所說的德育銜接的“根本方法”，實際上是指解決德育過程的基本矛盾即教育者提出的德育目標(biāo)與受教育者思想品德現(xiàn)狀矛盾的方法，是在德育銜接工作全過程中都起指導(dǎo)作用的方法。它規(guī)定了其他方法和原則運(yùn)用的方向、準(zhǔn)則和要求，在德育銜接方法論體系中，具有特殊重要地位，起著導(dǎo)向、規(guī)范的作用，它是德育銜接原則、具體方法及對策制定的理論依據(jù)。
大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則與具體方法及對策措施之間存在著內(nèi)在的辯證聯(lián)系，德育銜接的根本方法、基本原則在德育銜接具體方法及對策措施的形成過程中發(fā)揮著重要的作用，從總體上講，這種關(guān)系的特點(diǎn)可以簡述為間接性與直接性統(tǒng)一。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則，不能直接對德育實踐發(fā)生作用，只有轉(zhuǎn)化為作為個別層次的德育銜接的具體方法和對策建議才能發(fā)揮實際作用。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則作為一般性方法，它同客觀實在的德育過程及其階段銜接的聯(lián)系是間接的，是通過一系列具體方法和對策建議來實現(xiàn)的。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法和對策建議的作用特點(diǎn)是由它們之間存在的共性和個性關(guān)系決定的，這種關(guān)系也就決定了此類德育銜接的根本方法、基本方法對具體方法和對策建議起著指導(dǎo)的作用。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法作為一般性和特殊性方法為具體方法和對策建議的制定和應(yīng)用，提供了基本的理論依據(jù)，作出了基本的規(guī)定，使其具體方法、對策建議在制定和應(yīng)用時能夠有所遵循。在實際的道德教育活動中，一個成功和有經(jīng)驗的教師往往可以在“不假思索”的情況下將德育方法的運(yùn)用搭配得天衣無縫，從而有效地達(dá)到德育目標(biāo)。但這種似乎“不假思索”的主要是建立在一系列由思考、審慎抉擇組成的有關(guān)道德教育方法實際運(yùn)用的教育經(jīng)驗積累基礎(chǔ)之上，這種道德教育的經(jīng)驗和具體方法實際上已包含和體現(xiàn)了關(guān)于道德教育的某種本質(zhì)、規(guī)律和根本性方法的認(rèn)識。當(dāng)然，當(dāng)人們還未認(rèn)識德育教育規(guī)律和還未掌握根本性方法的時候，也可能提出一些在…定程度上符合德育規(guī)律的原則和措施建議，但這些原則和具體方法不是在對德育規(guī)律自覺認(rèn)識的基礎(chǔ)上提出的，而是根據(jù)德育經(jīng)驗提出的，是德育經(jīng)驗自發(fā)地符合了德育規(guī)律，具有很大的盲目性和不穩(wěn)定性。
3.解決大、中、小學(xué)德育教育不銜接問題的基本原則及對策措施。針對當(dāng)前大、中學(xué)校德育銜接工作現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生問題的原因，提出解決問題的科學(xué)有效的具體方法即對策措施是本項課題最終目標(biāo)。根據(jù)前述德育銜接根本方法、基本方法和具體方法之間辯證關(guān)系的原理，德育銜接具體方法的形成過程即是揭示大、中學(xué)校德育銜接問題的特殊本質(zhì)和規(guī)律并把它轉(zhuǎn)化為操作方式和操作程序的過程，從實質(zhì)上講，它還是一個從前提到結(jié)論的推出過程、思維運(yùn)動的過程，大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法和具體方法之間客觀存在著判斷之間的聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)為由一個或一些判斷(與根術(shù)方法、基本方法所包含的客觀要素相關(guān)內(nèi)容)的向另一個判斷的過渡和轉(zhuǎn)化。在這整個演繹推理過程中，德育銜接根本方法、基本方法作為這一推理的前提都將成為制定德育銜接具體方法直接或間接的理論依據(jù)。以上我們對大、中學(xué)校德育銜接的本質(zhì)和規(guī)律及根本方法等問題進(jìn)行了科學(xué)的表述和具體闡釋，為制定其德育銜接具體方法提供出較為完整的理論依據(jù)。以下我們針對大、中學(xué)校德育銜接工作中存在的問題，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關(guān)于歸納、演繹推理的基本原理為指導(dǎo)，參考全國近幾年關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問題調(diào)查和研究的大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，提出和制定出一套關(guān)于解決大、中學(xué)校德育教育不銜接問題的基本原則、具體方法及其對策措施。
3.1 德育活動要與受教育者思想品德發(fā)展實際狀況相符合，教育者制定的德育目標(biāo)及其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等要符合大、中學(xué)校不同年級受教育者思想品德發(fā)展的水平及特點(diǎn)。
3.1.1 科學(xué)地構(gòu)建適應(yīng)全面素質(zhì)教育要求的德育目標(biāo)及內(nèi)容的體系，制定與中小學(xué)相銜接的火學(xué)德育目標(biāo)。首先，以中小學(xué)、大學(xué)德育層次系統(tǒng)為書，進(jìn)行橫向貫通，縱向銜接，切實有效地構(gòu)建適應(yīng)全面素質(zhì)教育要求的大中學(xué)校德育體系。為此，大、中學(xué)校首先要從德育的目標(biāo)、內(nèi)容方面整體構(gòu)建德育體系，以保證德育要素在大中學(xué)校各個教育階段的完整性和連續(xù)性，逐步確立大、中學(xué)校再年齡段道德認(rèn)知銜接、道德責(zé)任銜接和道德人格銜接的目標(biāo)。其次，對于大、中學(xué)校德育的各階段性目標(biāo)，要各有側(cè)重，年級目標(biāo)要具體明確、知行統(tǒng)一。要根據(jù)大學(xué)生和中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識水平和成長規(guī)律有所側(cè)重，不可求全。大、中學(xué)生在校的每個教育階段都必須保證德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的序列性和完整
性、漸進(jìn)性和層次性，克服倒掛、脫節(jié)、簡單重復(fù)和脫離實際的問題。再次，在德育目標(biāo)上，建議有關(guān)教育部門提出相應(yīng)明確的方向，參照和對應(yīng)“中學(xué)德育大綱”及德育工作的一些要求，也相應(yīng)的對大學(xué)的德育工作制定更加細(xì)化的大綱，作出更為明確的規(guī)定和要求，使中學(xué)的“大綱”目標(biāo)與要求和大學(xué)的“大綱”目標(biāo)內(nèi)容更好的銜接起來。為大、中學(xué)校德育過程及其階段銜接創(chuàng)造良好的條件。
3.1.2 對大、中學(xué)校及高等教育中本科生和研究生政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教材編寫要有通盤的考慮和安排。首先，要根據(jù)現(xiàn)階段我國大、中學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)，明確各自思想治理論課的任務(wù)和要求。建議高教和普教主管課程教材改革的職能部門要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，統(tǒng)籌安排，逐漸形成一個既有不同層次要求，又有內(nèi)在聯(lián)系的大、中學(xué)校思想政治理論教育的科學(xué)體系。目前要抓住中學(xué)新教材的編寫和高校理論課教學(xué)大綱重新修訂的契機(jī)，做好大、中學(xué)校政治理論課教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教材編寫相互銜接與配套的工作。其次，逐步形成一個既有不同層次要求又有內(nèi)在聯(lián)系的本科生、碩士生、博士生政治理論教育科學(xué)體系，處理好高等教育中不同教育層次之間政治理論課的銜接配套問題。
3.1.3 合理地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的基本途徑及具體方法的體系。首先，合理地整體地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的基本途徑體系，這主要包括：思想品德和思想政治課、其他各科教學(xué)、育人、班主任工作、黨團(tuán)組織和學(xué)生會工作、勞動與社會實踐、課外活動、校園文化建設(shè)等。把課堂教學(xué)作為大、中學(xué)校德育的主渠道，同時注意將以上各種途徑密切配合，要針對相應(yīng)的內(nèi)容，有主有次，協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮各自的功能并形成合力，共同完成德育任務(wù)，使其在時間、空間、人力、物力上得到保證要求德育途徑。其次，合理地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的具體方法的體系。高等學(xué)校內(nèi)部要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)調(diào)好本科生和研究生的德育工作，包括德育的管理體制、德育隊伍建設(shè)、德育經(jīng)費(fèi)的落實等，通盤考慮學(xué)校的德育工作。不同層次教育階段的德育工作既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系，充分利用學(xué)校和社會的德育資源，形成不同教育階段的特色德育工作。高校內(nèi)部的德育工作隊伍?？蓪嵭胁煌瑣徫坏慕涣骱洼啀彛⑦M(jìn)行必要的崗前培訓(xùn)，使德育隊伍的思想、觀念及工作方法適應(yīng)學(xué)生的需要，跟上時展的步伐。
3.1.4 完善高等學(xué)校的政治理論課教學(xué)體系，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。首先，規(guī)范本科生、碩士生、博士生三個教育階段的政治理論課教學(xué)體系，明確了各自的教學(xué)內(nèi)容，使三個階段的教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系，但又不重復(fù)。明確三個不同教育層次的教學(xué)內(nèi)容本科生規(guī)定的政治理論課必修課。此外，可根據(jù)不同類別選修其他課程，思想品德課不需作為一門單獨(dú)的課程開設(shè)，而將思想品德教育滲透到本科生的各門課程和各個教育環(huán)節(jié)中。其次，改革教學(xué)方法和考核辦法，解決好大、中學(xué)校政治理論課的銜接問題。大學(xué)本科階段的政治理論課教育老師講課時，要學(xué)生結(jié)合思想和社會實際重點(diǎn)講解基本理論和基本觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)的基本理論和觀點(diǎn)，提出問題，師生共同討論，教師可作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。但由學(xué)生思考和回答。碩士生課程自始至終要堅持理論聯(lián)系實際的方針，采用啟發(fā)式、研究式、討論式的教學(xué)方法，緊密結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和學(xué)生的思想實際，避免簡單灌輸抽象的理論。博士生課程應(yīng)在學(xué)生自己學(xué)習(xí)哲學(xué)有關(guān)原著和選讀現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命有關(guān)代表著作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題研討，并與組織博士生參加社會調(diào)查及社會實踐活動結(jié)合起來，請企業(yè)家、政治家、社會活動家作報告。對于有爭論或正在探索的理論問題和實際問題，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，教師應(yīng)該用嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度介紹不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和自己的見解，與學(xué)生一起討論，以達(dá)到師生互動、教學(xué)相長。
3.2 正確認(rèn)識德育銜接工作所具有的系統(tǒng)性、整體性特點(diǎn)，德育過程的運(yùn)行要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機(jī)統(tǒng)一。
3.2.1 各級領(lǐng)導(dǎo)要形成共識，把加強(qiáng)大、中學(xué)校德育銜接工作作為必須齊抓共管的一項重要任務(wù)來完成。首先，要確定協(xié)調(diào)大、中學(xué)校德育工作的職能部門，成立研究機(jī)構(gòu)，編印信息，制定相應(yīng)的制度、計劃。要提倡高校政工干部和中學(xué)政工干部的互訪交流、調(diào)查研究，定期舉行研討會。積極支持有利于加強(qiáng)大學(xué)與中學(xué)德育工作有機(jī)聯(lián)系的各種改革措施。此外，要確定本科生和研究生德育工作的職能部門，明確各自職責(zé)，明確不同教育階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、要求，制訂相頻的制度、計劃，編印信息，加強(qiáng)督促和檢查。不斷提高大、中學(xué)校教師的德育素質(zhì)。目前，要在高中畢業(yè)階段和大學(xué)低年級建立一個相互適應(yīng)的“過渡期”。中學(xué)的高中階段應(yīng)改變封閉式、保姆式的管理方式，大學(xué)應(yīng)改變?nèi)轿婚_放的管理方式，對處于過渡期的青年學(xué)生都應(yīng)采取“管中有放，放中有管”的方式，當(dāng)然“管”和“放”的程度應(yīng)視學(xué)生的成熟程度而有所不同。特別是對高中三年級與大學(xué)低年級學(xué)生應(yīng)有一個漸變的適應(yīng)過程。建議在重點(diǎn)中學(xué)高三年級開設(shè)“大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)指導(dǎo)”選修課，實施適應(yīng)性的超前教育；逐步形成大、中學(xué)校班主任定期交流制度，其中包括定期的專題座談交流，研討觀摩；試行大、中學(xué)校雙向的“見習(xí)班主任制”；舉辦大、中學(xué)校班主任共同參加的短期培訓(xùn)活動，了解銜接的內(nèi)容、措施和方法。
對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是學(xué)校思想教育的基本內(nèi)容之一，也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)，在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑主要包括：一是在欣賞課，二是在技法課這樣兩個教學(xué)過程中進(jìn)行。下面就從技法課教學(xué)以及注重教學(xué)方法等方面，來探討中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國主義教育。
技法教學(xué)中的愛國主義教育，則主要通過美術(shù)作品的臨摹寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實踐，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進(jìn)而來臨摹塑造形象過程中，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好，培養(yǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的思想情感，以此來激發(fā)其愛國之情。中學(xué)美術(shù)技法教學(xué)中，教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的一個最好時機(jī)。在課業(yè)實踐方面，學(xué)習(xí)中國畫是廣大學(xué)生比較感興趣的繪畫種類之一。因為中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)。在中國畫技法教學(xué)中滲透愛國主義教育，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時，教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮嵺`。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫面空白的運(yùn)用；同時強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識，便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。此時此刻，學(xué)生會被中國畫特有的藝術(shù)勉力所折服；他們的藝術(shù)感受也被充分調(diào)動起來了，從而激發(fā)出對傳統(tǒng)民族美術(shù)熱愛的濃厚感情，同時也激發(fā)起極大的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生就受到了愛國主義思想教育又能興趣盎然地投入臨摹與寫生。
在美術(shù)技法課教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑是十分廣泛的，還可以在雕塑、工藝、年畫、書法等方面廣泛進(jìn)行。那么，如何根據(jù)美術(shù)課及其教材特點(diǎn)和學(xué)生的實際，來深入鉆研教材、體現(xiàn)教學(xué)層次、重視情感激發(fā)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，寓愛國主義教育于欣賞教學(xué)和技法教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)和思想教育實效，這是每位教師應(yīng)該重視的。
收稿日期：2011-10-26
關(guān)鍵詞：語文；銜接性；大學(xué)語文
眾所周知，大學(xué)語文、中學(xué)語文、小學(xué)語文共同構(gòu)成了祖國母語教育的骨干部分。大、中、小學(xué)語文教育存在千絲萬縷的聯(lián)系，將中學(xué)、小學(xué)、大學(xué)語文三者打通的“大語文”教育思維逐漸為學(xué)界所接受，而探討大學(xué)語文與中、小學(xué)語文教育的關(guān)系尚未引起語文界的足夠關(guān)注。事實上，從“大語文”教育角度研究大學(xué)語文，有利于明晰大學(xué)語文在語文教育鏈條中的地位與作用，有利于明晰大學(xué)語文教育的自身特點(diǎn)以及學(xué)科定位。同時，剖析大學(xué)語文與中小學(xué)語文在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的不同功用，也可以進(jìn)一步明確中、小學(xué)語文教育的使命，繁榮母語教育研究。
一
顧名思義，大學(xué)語文是中小學(xué)語文教育的必然延伸。大學(xué)語文教育不能無視大學(xué)生在中小學(xué)階段所接受的語文教育，它應(yīng)當(dāng)與中、小學(xué)的語文教育接軌并有所延續(xù)。割斷作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)語文而進(jìn)行的單純的大學(xué)語文專題研討，必然成為無源之水、無本之木，在大學(xué)語文的基本問題研討方面也難以得出一致結(jié)論。
從語文科目的設(shè)置來看，大學(xué)語文是中小學(xué)語文的延續(xù)性教育。中小學(xué)語文在中學(xué)、小學(xué)階段所有課程中處于基礎(chǔ)與核心的地位。隨著專業(yè)分工的日趨精密，大學(xué)語文在高等教育中的地位雖遠(yuǎn)不如中小學(xué)語文重要，但大學(xué)語文所承擔(dān)的母語教育的性質(zhì)并沒有改變。長期以來，語文界存在一種大學(xué)語文是中學(xué)語文的“補(bǔ)課”說，以為學(xué)生在中學(xué)階段的過早分科，使得理工科學(xué)生語文薄弱，以為大學(xué)語文的目的“在于提高理工科學(xué)生語言文字的閱讀、理解、表達(dá)能力，為學(xué)好專業(yè)課服務(wù)”；上世紀(jì)90時代中期以后，政府強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，于是大學(xué)語文依附于人文素質(zhì)教育，成為高校人文課程群中的一門，大學(xué)語文很大程度上變成了傳承中華人文精神的人文素質(zhì)課?！把a(bǔ)課說”混同了大學(xué)語文與中學(xué)語文的區(qū)別，“人文說”又過分強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語文與中小學(xué)的不同。大學(xué)語文與中學(xué)語文不同如同中學(xué)語文與小學(xué)語文的不同一樣，不僅教學(xué)對象有著不同的接受群體，在教學(xué)內(nèi)容上也必然有所延續(xù)與深化。從大學(xué)語文科目設(shè)置的歷史演變來看，無論是民國時期的“大一國文”還是新時期以后所開設(shè)的“大學(xué)語文”，都是大學(xué)生應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)課程。無論是語文知識、能力抑或是對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)，大學(xué)語文都以服務(wù)于大學(xué)生為宗旨，是中小學(xué)語文教育的延伸。
中小學(xué)語文教學(xué)改革的不斷深入也必然促使大學(xué)語文思考自身的教改方向。近年來，中小學(xué)語文“新課標(biāo)”的實施引發(fā)基礎(chǔ)語文教育的巨大變化。應(yīng)當(dāng)看到，在教育部的組織領(lǐng)導(dǎo)和大力推動下，小學(xué)、中學(xué)階段的語文教改已取得了很多實質(zhì)性的進(jìn)展。例如，工具性與人文性的統(tǒng)一、學(xué)生主體的確認(rèn)、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、重視培養(yǎng)獨(dú)立思考與實踐能力、加強(qiáng)對課外讀物引導(dǎo)、在高中階段開設(shè)研究課程等等，各項標(biāo)準(zhǔn)已逐步制訂，并在付諸實施和積累經(jīng)驗之中。盡管高考應(yīng)試教育的影響依然存在，但其作用已漸趨下降。有些中學(xué)的高中階段已經(jīng)開設(shè)專題研討類課程，“選修課主要體現(xiàn)多樣性和選擇性，為學(xué)生發(fā)展特長和個性創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件和空間”，這其實與大學(xué)語文教學(xué)極為類似?！靶W(xué)階段語文雖然不可能讀大量的文學(xué)名著，但很多課文都充滿著文學(xué)因素……實施文學(xué)教育，就是要培養(yǎng)本民族的優(yōu)秀人才，這里既要講人的發(fā)展，人的完美的共性，也要講人的特殊性，即發(fā)展健全個性?！贝髮W(xué)語文與小學(xué)語文一樣，也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的任務(wù)。因此，語文課的“人文性”絕不是大學(xué)語文的獨(dú)特之處，它是中小學(xué)語文的“人文性”在大學(xué)階段的延伸。
從中小學(xué)語文與大學(xué)語文的銜接性教育視角出發(fā)，大學(xué)語文也具備工具性與人文性的特征。工具性強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)語文必須提高大學(xué)生運(yùn)用漢語言文字的能力，大學(xué)語文應(yīng)進(jìn)一步提高大學(xué)生的漢語聽說讀寫能力。人文性強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)語文必須提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格。任何類型的大學(xué)語文都應(yīng)是兩者的有機(jī)統(tǒng)一，盡管不同專業(yè)的學(xué)生對于語文的工具性要求不盡相同。
二
將大學(xué)語文放入與中小學(xué)語文銜接性的視野中考察，不僅可以明晰課程性質(zhì)，而且對于大學(xué)語文建設(shè)也有諸多啟發(fā)。大學(xué)語文不是中學(xué)語文的簡單重復(fù)，而必須是延伸，其工具性與人文性也必須與大學(xué)階段相適應(yīng)。
就人文性而言，大學(xué)語文應(yīng)在中小學(xué)語文的基礎(chǔ)作進(jìn)一步提升。教育部高等教育司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性與基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文學(xué)科與自然學(xué)科日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！比宋木瘛⑽幕刭|(zhì)、深度廣度，怎樣區(qū)分、安排、落實，才能有利于在大中小學(xué)三個階段培養(yǎng)有進(jìn)步理想，有高尚品德、有想象力、有毅力、有審美力的未來國家棟梁?只有從教學(xué)目標(biāo)、教育任務(wù)、教學(xué)手段、教學(xué)對象、教材選段等方面，深入探討大、中、小三個階段語文教育的差異與承接，研究語文教學(xué)的工具性、人文性在大、中、小三個時間段此消彼長的演進(jìn)過程，才能進(jìn)一步厘清大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)語文的自身特點(diǎn)。大學(xué)語文對于大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)較之中學(xué)階段，內(nèi)容要更加豐富。與中學(xué)相比，大學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會的重要階段，如果教師單調(diào)重復(fù)中學(xué)的內(nèi)容，而不能與時俱進(jìn)，必然引起學(xué)生的反感，難以適應(yīng)時展的需要。人文性在三個階段的不同要求，在語文教學(xué)中應(yīng)該有所體現(xiàn)。
就工具性而言，大學(xué)語文必須提升學(xué)生運(yùn)用漢語言文字的能力。作為基礎(chǔ)科目，如果僅僅傳播中華文化與人文精神，學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束后卻不能從語文課中獲取有益知識與能力，大學(xué)語文必然為學(xué)生所拋棄。有學(xué)者說：“中學(xué)階段，母語的基本技能訓(xùn)練已經(jīng)完成……試圖在大學(xué)語文階段在進(jìn)行普遍的語文技能訓(xùn)練，顯然是不必要的?！边@忽視了語文教學(xué)的階段性特點(diǎn)，作為學(xué)歷教育的高等院校，必須提升學(xué)生的母語水平。筆者以為，大學(xué)語文在語言原理與文學(xué)鑒賞能力方面應(yīng)是在中學(xué)語文基礎(chǔ)上的普遍提升。事實上，大學(xué)語文如果不能有效提高大學(xué)生的運(yùn)用母語的能力，必然使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，學(xué)生誤以為大學(xué)語文沒有用。東南大學(xué)大學(xué)語文由全校必修課演變?yōu)檫x修課，一定程度上就是忽視了大學(xué)語文的工具性的結(jié)果。對于理工科學(xué)生來說，他們需要的是知識與能力的提高。片面強(qiáng)調(diào)人文性，學(xué)生感受不到自身能力的提升。但不問專業(yè)，對于基礎(chǔ)知識與技能的要求是不一樣的。管理專業(yè)對于文書格式要求極其嚴(yán)格，中醫(yī)專業(yè)對于文言文要求較高，等等。大學(xué)語文不僅要對中學(xué)語文作整體的提升，而且針對不同專業(yè)，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)具備個性特點(diǎn)。針對不同專業(yè)的需要，提
升學(xué)生的相應(yīng)技能。“在很多學(xué)生眼里，大學(xué)語文只是‘高四語文’，看不到實效，自然不想上?！比绻Ａ粼谥袑W(xué)階段，大學(xué)語文的工具性就失去了意義。由于專業(yè)要求不一，使得大學(xué)語文工具性的“量化”難以統(tǒng)一，但隨著經(jīng)驗的積累，建立一個與大學(xué)英語四、六級要求類似的標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)語文領(lǐng)域是不難的。同樣，大學(xué)語文對于學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提升也是可以在中學(xué)階段的基礎(chǔ)上作出的“量化”。
因此，中學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的結(jié)束并不意味著母語教育的終結(jié)。從語言到文學(xué)，大學(xué)語文的教學(xué)大綱必須對學(xué)生作出明確的要求，在中學(xué)的基礎(chǔ)上做一個合理的提升。將三階段語文教學(xué)割裂，難以適應(yīng)母語教學(xué)的需要。只有系統(tǒng)研究大學(xué)語文與中小學(xué)語文的銜接，包括教材、教學(xué)、經(jīng)典選段、工具性與人文性等，嘗試構(gòu)建大、中、小語文教育的一條龍教學(xué)體系，在此基礎(chǔ)上，提出作為高等教育基礎(chǔ)課程的大學(xué)語文研究的對象、學(xué)科范圍等，嘗試大學(xué)語文作為獨(dú)立學(xué)科建設(shè)方有可能。
總之，由于新課標(biāo)的實行，中學(xué)語文、小學(xué)語文也都不約而同地強(qiáng)調(diào)“工具性”與“人文性”，語文課不僅僅訓(xùn)練學(xué)生的“聽說讀寫”等基本功，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神也成了一項重要內(nèi)容。盡管大學(xué)階段的語文教育目前難以統(tǒng)一要求，但學(xué)界對大學(xué)語文的認(rèn)識已經(jīng)漸趨明朗，一個適用于大學(xué)階段的語文新課標(biāo)已經(jīng)呼之欲出。
三
銜接性視野下的大學(xué)語文研討強(qiáng)調(diào)的是“大語文思維”。一方面，從大、中、小學(xué)語文教學(xué)鏈條中尋求大學(xué)語文的學(xué)科定位，尋求大學(xué)語文教育的自身特點(diǎn)：另一方面，在與人文素質(zhì)課程的比較中，探索大學(xué)語文的自身特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，嘗試建設(shè)大學(xué)語文獨(dú)特的學(xué)科范圍與研究對象?！按笳Z文思維”打破了大學(xué)與中學(xué)、小學(xué)語文教學(xué)的隔絕狀態(tài)，在全面推進(jìn)語文教育改革的同時，通過多學(xué)科的通力合作，以大學(xué)語文課程建設(shè)為中心，探討大學(xué)語文的學(xué)科建設(shè)成為可能。從方法論上意義上，“大語文思維”的銜接性研究至少包括以下內(nèi)容：
首先，明確語文教育與大中小三階段的任務(wù)與使命。在探討語文課程在傳承民族文化的作用的基礎(chǔ)上，分階段地研究小學(xué)語文、中學(xué)語文、大學(xué)語文在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面的不同作用，以及語文基礎(chǔ)性技能由低漸高的具體要求，明確大、中、小學(xué)階段的語文教學(xué)的各自特點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，研討大學(xué)語文與其他大學(xué)人文選修課的差異，大學(xué)語文與大一國文、大學(xué)文學(xué)等課程的關(guān)系，嘗試對大學(xué)語文進(jìn)行學(xué)科定位。
其次，從教學(xué)任務(wù)、教學(xué)手段、教學(xué)對象、教材內(nèi)容等方面深入探討大、中、小三個階段語文教育的差異與承接。由大量的大、中、小學(xué)語文教育銜接的個案研究，尋覓出大、中、小學(xué)語文教育的各自規(guī)律，明確大、中、小語文教育的不同任務(wù)與使命。葉圣陶先生說過：“當(dāng)時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱‘語文’。自此推想，似以語言文章為較切……文謂文學(xué)，又不能包括文學(xué)之外之文章?！闭Z文教育不外乎語言與文學(xué)兩個方面，但是，學(xué)生在大、中、小三個階段對于語言文學(xué)基本原理的接受是有區(qū)別的，小、中、大三個階段呈現(xiàn)出漸進(jìn)性趨勢。教學(xué)手段也必須適應(yīng)三個階段的年齡特征。教材選段不能單調(diào)重復(fù)，而應(yīng)由淺入深。對于難以體現(xiàn)延續(xù)性的選段，則應(yīng)完全避免重復(fù)，如中學(xué)語文出現(xiàn)了《寶玉挨打》，大學(xué)語文的講授既然難以跳出中學(xué)的框架，則大學(xué)語文教材不應(yīng)再選《寶玉挨打》。雷同的選文使得大學(xué)語文模糊了知識的層遞性與銜接性，如果教師講解水平有限，則難以有效提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞與運(yùn)用母語的能力。這樣的授課也極容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；中學(xué)思想政治課教改；以生為本；綜合素質(zhì)；實踐歸宿
中學(xué)思想政治課教學(xué)改革經(jīng)過多年來的理論論證與實踐探索，教育與教學(xué)思想與原則已日趨成熟，那就是堅定不移的圍繞著學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體，不斷推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容改革，采取多樣化教學(xué)手段以提高教學(xué)效果，并最終達(dá)到教育學(xué)生、提高學(xué)生的理論思維和運(yùn)用理論解決問題的能力。
一、以科學(xué)發(fā)展觀思想為指導(dǎo)，正確理解"以生為本"這一新教改的根本精神
1．科學(xué)認(rèn)識、準(zhǔn)確理解中學(xué)生身心成長特點(diǎn)
首先，要了解中學(xué)生的心理特征。在中學(xué)階段，中學(xué)生智能發(fā)展達(dá)到一個新的階段，觀察力和記憶力都有了前所未有的提高，同時，由于成長中各種新因素的逐步出現(xiàn)，對新事物往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的嘗試和探究心理。這種心理特征，既具有積極意義，但這種心理特征又有消極的一面，由于中學(xué)生剛剛脫離家庭的佑護(hù)，感情還比較脆弱、意志也相當(dāng)薄弱、依賴性強(qiáng)，在學(xué)習(xí)和生活中往往經(jīng)不起打擊，容易誘發(fā)各種心理疾病等。
其次，要了解中學(xué)生的知識水平。中學(xué)生與其他人相比，是特殊的社會群體。他們尚不具備大學(xué)生的知識教育背景，這使他們對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)缺乏相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力，因而對一些之前未接觸過的人生和社會現(xiàn)象往往在認(rèn)識上不能正確辨別，在行為上不能嚴(yán)格約束自己。但與前輩人相比，他們所接觸的學(xué)習(xí)媒介更加多樣多遠(yuǎn)化，這使他們在學(xué)習(xí)過程中根本不滿足于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即那種教師僅僅圍繞教材知識進(jìn)行講授的模式。
2．針對中學(xué)生一般和個性成長特點(diǎn)
精心設(shè)計教案，有機(jī)處理教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系為了適應(yīng)新課程改革的要求，教師撰寫教案時應(yīng)從以下幾個方面考慮：一是結(jié)合不同班級、不同授課對象的認(rèn)知特點(diǎn)，在不違背教學(xué)大綱精神的前提下，對教材內(nèi)容進(jìn)行在理解，使之具有針對性，靈活性。即形成自己的教學(xué)體系。二是應(yīng)考慮本課所屬的知識系統(tǒng)與所蘊(yùn)含的教學(xué)思想與方法，在撰寫教案中應(yīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容展開來寫。三是應(yīng)綜合考慮學(xué)生知情意等各方面的因素，注重在案例實踐中提高學(xué)生的知識能力與道德素養(yǎng)。
二、注重對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的培養(yǎng)是科學(xué)發(fā)展觀方法論思想的基本要求
1．針對中學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知特點(diǎn)，要做到"因材施教"需要注意三個方面。第一，針對中學(xué)生群體的一般特征，多渠道多角度展開中學(xué)思想政治課教學(xué)工作。首先，重視課堂教學(xué)。教師可以充分利用課堂四十五分鐘時間，對教學(xué)內(nèi)容中的基本原理、基本概念等教學(xué)基礎(chǔ)知識進(jìn)行集中講解，在這一過程中，要充分發(fā)揮教學(xué)體系的作用，努力實現(xiàn)在教學(xué)體系與教材體系的有機(jī)結(jié)合中提高思想政治課教學(xué)效果。其次，通過不失時機(jī)的加強(qiáng)社會實踐工作可以提高中學(xué)生學(xué)習(xí)理論課的積極性，提高思想政治課教育效果。社會實踐能夠彌補(bǔ)純粹課堂教學(xué)方式的不足，與課堂教學(xué)相得益彰，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。第三，教師要善于利用現(xiàn)代傳媒手段，從多方面增加"課堂"教學(xué)的信息量，以開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生運(yùn)用理論分析社會問題的能力。
其二、在中學(xué)思想政治課教學(xué)中要考慮到中學(xué)生的具體情況，尊重中學(xué)生的個體學(xué)習(xí)差異。首先，努力建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，對不同學(xué)生的性格特征進(jìn)行具體分析，并有針對性的進(jìn)行心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們樹立正確的、積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，拋棄錯誤的、消極的世界觀和人生觀。其次，尊重個體的發(fā)展特征，鼓勵學(xué)生個性的張揚(yáng)和優(yōu)化，充分發(fā)揮中學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性作用。
2．在中學(xué)思想政治課教學(xué)過程中，教師要努力運(yùn)用多種方式組織教學(xué)過程，并要善于運(yùn)用各種方法展開教學(xué)內(nèi)容，努力激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)出學(xué)生的問題探究興趣。
三、思想政治課教學(xué)的根本目的在于提高學(xué)生運(yùn)用理論分析問題的能力
1．教師注重提高自身素質(zhì)，提高自身理論素養(yǎng)與教學(xué)能力
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煵粌H僅是知識的傳播者，同時還承擔(dān)著對學(xué)生思想觀念、文化素養(yǎng)、道德風(fēng)尚等進(jìn)行全面塑造的重任。尤其是中學(xué)思想政治課教師，更需自覺擔(dān)當(dāng)起這一教育重任。由于中學(xué)生所處發(fā)展階段和所處社會地位的特殊性，中學(xué)思想政治教育必須要有一支高素質(zhì)的思想政治教育工作隊伍。"學(xué)高為師，德高為范"，教師必須確立先進(jìn)的教育理念，必須對自身工作具有良好的心理定位，要勤學(xué)苦練，修好內(nèi)功，只有這樣才能勝任這一神圣工作，才能為人師表。同時教師要結(jié)合中學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)，特別是現(xiàn)在獨(dú)生子女增多，社會變遷加快的背景下，教師更要自加壓力，在信息掌握方面走在學(xué)生前頭，通過"未雨綢繆"式的教學(xué)引導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的親和力與說服力。
關(guān)鍵詞：體育游戲；中學(xué)；體育教學(xué)
一、體育游戲
所謂體育游戲，是指以體育運(yùn)動為基礎(chǔ)，結(jié)合人體的跑、跳、投、基本生活與勞動技能及各項體育基本運(yùn)動形式，創(chuàng)編出多種形體動作，并按照全面健身的需要，學(xué)校素質(zhì)教育的需求，有針對性地擬定有教育意義的故事情節(jié)和競技性較強(qiáng)的比賽規(guī)則而創(chuàng)編的游戲。大多情況下，體育游戲會體現(xiàn)當(dāng)代社會中的各種現(xiàn)象，因此可以引人入勝。它具有如下幾個特點(diǎn)。
1.群眾性
體育游戲的形式多樣，有喜聞樂見的個人體育游戲，有為集體爭光的群體體育游戲，也有以嬰幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生為主要參與對象的學(xué)校體育游戲，還有工、農(nóng)、商、兵的社會體育游戲，更具有娛樂休閑性質(zhì)的家庭體育游戲，這些豐富多樣的體育游戲都體現(xiàn)了其群眾性的特點(diǎn)。
2.競爭性
在體育游戲進(jìn)行的過程中，參與者需要在規(guī)則的要求下進(jìn)行游戲并取得勝利。這使得參與者能充分發(fā)揮自己的智能、體能戰(zhàn)勝對手，在這個過程中，體育游戲的競爭性表露無遺。此外，游戲中戰(zhàn)勝一方在感到成功不易的同時也會享受成功的喜悅，而戰(zhàn)敗一方雖然會對未取得勝利感到失望，但這也能激發(fā)其再戰(zhàn)的激情，培養(yǎng)敗不餒的凈勝。
3.趣味性
游戲之所以吸引人，主要還是因為它的趣味性。體育游戲作為游戲的一種，能夠引導(dǎo)、培養(yǎng)、激發(fā)游戲者產(chǎn)生積極的心理傾向，得到心理滿足，并對某項游戲活動產(chǎn)生濃厚的興趣。
4.教育性
參與體育游戲?qū)⑴c者而言，具有十分重要的教育性。通常情況下，游戲都有自己的規(guī)則，體育游戲也是如此。在進(jìn)行體育游戲的時候，游戲的組織者應(yīng)向參與者講明該游戲的規(guī)則，讓參與者對游戲的規(guī)則有一個清晰的把握，當(dāng)然，游戲的設(shè)置也不能脫離參與者的體力和智力特點(diǎn)，即游戲應(yīng)符合參與者的年齡、性別、智力、運(yùn)動水平等因素，以便能激發(fā)參與者的興趣。作為一項極富刺激性和競技性的運(yùn)動形式，體育游戲中蘊(yùn)含著多種文化內(nèi)涵，如團(tuán)結(jié)、合作、競爭、公正、公平、公開等，這些文化內(nèi)涵蘊(yùn)含在體育游戲的過程中，參與者通過對游戲的參與也能獲得體育和智力方面的發(fā)展，也就體現(xiàn)了體育游戲的教育性規(guī)則。
二、體育游戲在中學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用
1.體育游戲在準(zhǔn)備活動中的運(yùn)用
準(zhǔn)備活動主要是通過熱身活動，使學(xué)生身體各個部分做好進(jìn)入良好的教學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)，體育課的準(zhǔn)備活動使學(xué)生的體溫提高，心肺功能處于適應(yīng)過程，如使心臟搏動頻率加快等，防止學(xué)生因突然劇烈運(yùn)動而出現(xiàn)惡心、嘔吐、頭暈等現(xiàn)象的發(fā)生，提高學(xué)生的運(yùn)動興奮性。在準(zhǔn)備活動中有效運(yùn)用體育游戲，可使學(xué)生在愉快的環(huán)境中進(jìn)入基本部分的技術(shù)學(xué)習(xí)。同時，在準(zhǔn)備活動中可以針對所授課程內(nèi)容應(yīng)選擇對基本部分學(xué)習(xí)起到正遷移的游戲。如：田徑課學(xué)習(xí)彎道跑技術(shù)時，我們可采用螺旋跑、貼膏藥、蛇形跑等有利于基本部分學(xué)習(xí)的游戲。
2.體育游戲在基本技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
體育游戲在基本技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，可以調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛，使單調(diào)、枯燥的運(yùn)動技術(shù)練習(xí)變得生動、活潑，促進(jìn)運(yùn)動技能的形成。例如，籃球的投籃技術(shù)教學(xué)，可選擇定點(diǎn)投籃比賽、投籃接力比賽、投籃對抗游戲等游戲。在基本部分教學(xué)中采用的體育游戲，一般都在學(xué)完或復(fù)習(xí)過基本部分內(nèi)容后進(jìn)行，這樣更有利于基本部分內(nèi)容的吸收與鞏固。
3.體育游戲在身體素質(zhì)練習(xí)中的運(yùn)用
身體素質(zhì)練習(xí)表現(xiàn)為動作難度小，負(fù)荷大，內(nèi)容單調(diào)，利用體育游戲法進(jìn)行練習(xí)，增加身體素質(zhì)練習(xí)的趣味性，調(diào)動學(xué)生練習(xí)的積極性。提高練習(xí)中的樂，弱化練習(xí)中的苦，轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，將枯燥的身體素質(zhì)訓(xùn)練趣味化，使學(xué)生在歡聲笑語中娛樂心理，發(fā)展身體。如：發(fā)展上肢力量時運(yùn)用推小車，發(fā)展速度素質(zhì)時運(yùn)用往返接力，如發(fā)展腿部力量時運(yùn)用立定跳比遠(yuǎn)、蛙跳接力等游戲。身體素質(zhì)訓(xùn)練過程中所采用的體育游戲，一般是具有針對性，體育游戲的選擇若與所練習(xí)內(nèi)容不相近，也可能會影響運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握。
4.體育游戲在教學(xué)結(jié)束部分的運(yùn)用
在體育課的結(jié)束部分，體育游戲?qū)π睦?、機(jī)體的放松具有獨(dú)特的功效，在整理活動中，結(jié)合體育游戲，選擇趣味性、節(jié)奏性較強(qiáng)、運(yùn)動量較小的體育游戲進(jìn)行身體放松的整理活動，可以使學(xué)生在情緒上得到調(diào)節(jié)，達(dá)到放松身體、減緩興奮、消除疲勞和恢復(fù)體力的效果。
三、在中學(xué)體育教學(xué)過程中合理選用體育游戲
1.必須以促進(jìn)學(xué)生身心健康為出發(fā)點(diǎn)
處于青春期的中學(xué)生，他們無論是身體器官還是神經(jīng)系統(tǒng)都還處于發(fā)育階段，一般情況下，中學(xué)生興奮神經(jīng)總是大于抑制神經(jīng)，并且容易擴(kuò)散，因此抑制神經(jīng)的不完善使得中學(xué)生的注意力不容易集中，因此他們相對于成年人而言也更容易疲勞，當(dāng)然與此同時也更容易消除疲勞。除此之外，處于青春期的中學(xué)生，他們也精神充沛，具有較強(qiáng)的好奇心，中學(xué)體育教師必須抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)來創(chuàng)編并且選擇適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的體育游戲，只有這樣才可更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要有了興趣，才可讓學(xué)生在課堂中保持較好的注意力，這樣也能夠提高教學(xué)效率。
2.在體育游戲的選擇中，必須考慮安全因素
中學(xué)體育教師在采用游戲教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)的時候，還必須考慮到安全因素。因為在進(jìn)行體育游戲的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些跳躍、追逐以及對抗性的動作，這些都容易讓學(xué)生在游戲過程中相互沖撞，然后容易跌倒、滑倒而受傷，所以教師在選擇體育游戲的時候，還必須充分考慮到安全因素，將學(xué)生的安全放在第一位，多運(yùn)用安全系數(shù)較高的游戲。
四、適時結(jié)束游戲并進(jìn)行總結(jié)
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；中學(xué)思想政治教育；改革探討
一、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對中學(xué)生的影響
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展像一把雙刃劍，在帶給我們福祉的同時也引發(fā)了一系列的社會道德倫理問題。由于網(wǎng)絡(luò)交往的出現(xiàn)沖破了人際交往受時間和空間的雙重約束，使交往對象擴(kuò)展到更多的陌生人范圍，而與之相應(yīng)的交往規(guī)范卻沒有建立，出現(xiàn)了社會生活領(lǐng)域的公德意識差、社會生產(chǎn)領(lǐng)域的違法失信等，由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。中學(xué)生作為具有較高文化程度的特殊群體，因為缺乏有效的道德引導(dǎo)和制度規(guī)范，容易陷入道德困惑和精神迷茫的漩渦。網(wǎng)絡(luò)形成的虛擬環(huán)境，容易導(dǎo)致真假易位、虛實不辨，誘發(fā)主體自主性的喪失。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)變
1.通過“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教育教學(xué)創(chuàng)新模式”借“網(wǎng)絡(luò)”之便利，拓寬學(xué)生知識視野、豐富他們的閱歷、克服他們狹隘的地域缺陷
互聯(lián)網(wǎng)是人們獲得更多信息的主要工具，網(wǎng)上資源具有共享性、無限性、適時性等特點(diǎn)。充足的信息資源，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中信息來源于教師和教材的局限，為學(xué)生建構(gòu)知識提供了廣闊、自由的空間，能使學(xué)生把問題帶到課堂上進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。
2.利用“網(wǎng)絡(luò)”增強(qiáng)政治課教學(xué)的互動活動
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動性教學(xué)，可與政治的“求實、求新、求活”的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來。網(wǎng)絡(luò)互動教學(xué)能夠利用媒體演示知識結(jié)構(gòu)圖，變抽象為形象，增加了政治課的趣味性。用不同時代、不同民族人民的心聲，召喚學(xué)生，教育學(xué)生，引發(fā)其對科學(xué)理論產(chǎn)生共鳴。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教學(xué)原則
1.以學(xué)生為中心的原則
在學(xué)習(xí)過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識，即將知識“外化”，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案。
2.強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用
在實際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。
3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用
學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
4.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)
在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上選出當(dāng)前所學(xué)知識中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過程作為當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”（或曰“基本內(nèi)容”），然后再圍繞這個主題進(jìn)行意義建構(gòu)。
四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教學(xué)方法
1.建立、優(yōu)化學(xué)校思想政治教育網(wǎng)站，用正確、積極、健康的思想信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地
當(dāng)代中學(xué)生在成長的環(huán)境、學(xué)習(xí)和生活的方式、接受信息的形式、思維方式等方面都已發(fā)生和正在發(fā)生著重大的變化。對此，要因地制宜、因時制宜，重點(diǎn)規(guī)劃、建設(shè)一些在師生中有吸引力、有影響力的思想政治教育網(wǎng)站。在網(wǎng)上開展豐富生動的形勢與政策宣傳教育；及時了解師生的思想動態(tài)和關(guān)注的熱點(diǎn)問題，有針對性地做好教育引導(dǎo)工作、糾正重大錯誤信息和批評錯誤言論；宣傳學(xué)校改革發(fā)展的成就和將要出臺的重大改革措施，推進(jìn)校務(wù)公開和決策民主；活躍學(xué)生課外生活和校園信息活動，弘揚(yáng)主旋律。
2.充分利用其他網(wǎng)站資源，進(jìn)行性的思想政治工作
現(xiàn)在，一批新媒體網(wǎng)站由于擁有先進(jìn)的理念、充分的投資、靈活的機(jī)制，往往做得比傳統(tǒng)媒體更投入、更吸引人，因而具有很高的點(diǎn)擊率和閱讀率。我們應(yīng)該依托這些網(wǎng)站實行思想政治工作，發(fā)表專題或是讓這些商業(yè)網(wǎng)站的高用戶量帶動和深化網(wǎng)絡(luò)思想政治工作。
3.深入研究思想政治教育的特殊規(guī)律，開拓網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的新手段、新方法
組織專家制作一批集思想性、教育性、趣味性于一體，適應(yīng)性廣的信息資源用于思想政治教育，這樣能充分發(fā)揮媒體技術(shù)圖文并茂、聲像交融的特點(diǎn)，學(xué)校思想政治工作網(wǎng)絡(luò)還要以將其他大眾媒體，如報紙、廣播、電視、圖書、錄像和戶外宣傳信息移植到網(wǎng)絡(luò)上，從而實現(xiàn)思想政治教育與其他大眾傳媒的結(jié)合與互補(bǔ)，增強(qiáng)思想政治教育對中學(xué)生的感染力、吸引力和教育引導(dǎo)作用。要建立國家級“信息海關(guān)網(wǎng)絡(luò)”，通過采用先進(jìn)的技術(shù)手段，嚴(yán)密監(jiān)控和檢測互聯(lián)網(wǎng)入口，對所有進(jìn)入我國的信息進(jìn)行嚴(yán)格“過濾”。杜絕潛在的信息污染，凈化學(xué)校信息生態(tài)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
［1］董棟.新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治教育的探討［J］.中國校外教育，2010（S1）.
［2］李苗苗.淺談中學(xué)思想政治教育新思路［J］.文學(xué)教育：中，2010.
關(guān)鍵詞：初中物理；科學(xué)方法；知識獲取；教育途徑
一、問題的提出
科學(xué)方法是指人們在認(rèn)識和改造客觀世界的實踐活動中總結(jié)出來的正確的思維、行為方式。物理方法是科學(xué)方法中的一類，是研究物理現(xiàn)象、描述物理現(xiàn)象、實施物理實驗、總結(jié)物理規(guī)律、檢驗物理規(guī)律時所應(yīng)用的各種手段與方法。物理科學(xué)方法是在物理學(xué)知識的獲取和運(yùn)用中產(chǎn)生的。
二、初中物理科學(xué)方法教育的途徑
（一）確立物理科學(xué)方法教育途徑的依據(jù)
1.科學(xué)方法教育的價值
科學(xué)方法教育，如同物理教學(xué)中的其它基本問題一樣，總是隨著人們對其本質(zhì)認(rèn)識的深入而逐步發(fā)展的。作為物理認(rèn)知活動的中介，它是連接物理現(xiàn)象與知識的紐帶，物理知識。概念、規(guī)律等"只有通過科學(xué)方法的參與，才可能上升為知識形態(tài)，這就決定了物理科學(xué)方法教育與物理知識的教育過程不可分割。
科學(xué)方法不僅是獲取物理知識的途徑和手段，還是理解物理知識的綱領(lǐng)和脈絡(luò)。從知識結(jié)構(gòu)形成的角度看，科學(xué)方法作為一種基本的研究方式，它縱橫交錯、貫穿于整個知識領(lǐng)域之中，把不同的知識相互聯(lián)系起來從而形成知識結(jié)構(gòu)。只有通過科學(xué)方法的參與，才能使客觀存在的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就決定了物理科學(xué)方法教育具有順序性和層次性。
2.物理知識的方法論特點(diǎn)
物理知識本身就具有方法的意義。因此弄清每個知識是怎樣產(chǎn)生的"其基本內(nèi)涵和外延是什么及如何應(yīng)用的不僅非常重要。而且這一過程本身就蘊(yùn)含著科學(xué)方法的教育，因此。物理科學(xué)方法教育的確立要結(jié)合物理概念、規(guī)律的建立過程和物理實驗的實施環(huán)節(jié)。
3.初中學(xué)生思維規(guī)律
一切教的規(guī)律都應(yīng)該服從于學(xué)的規(guī)律。初中學(xué)生思維規(guī)律的一個特點(diǎn)是處在由形象思維轉(zhuǎn)向抽象思維的過程。是思維發(fā)展的轉(zhuǎn)型期。第二個特點(diǎn)是以定向思維為主要形式。學(xué)生思維規(guī)律的特點(diǎn)決定了初中學(xué)生學(xué)習(xí)物理的認(rèn)知活動特點(diǎn)是從經(jīng)驗型概念到科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在學(xué)習(xí)一個新課題之前?？偩哂幸恍┙⒖茖W(xué)概念以前的經(jīng)驗直覺性觀念。所以科學(xué)方法的教育就要從生活規(guī)律、自然現(xiàn)象"生產(chǎn)實踐"物理實驗等入手。實施途徑要符合學(xué)生思維發(fā)展。
（二）初中物理科學(xué)方法教育的途徑
1.基本途徑
物理學(xué)是由實驗和理論兩部分組成。由此。物理教學(xué)也主要包括理論教學(xué)&物理概念和定律的教學(xué)、實驗教學(xué)、科學(xué)方法教學(xué)。由于科學(xué)方法并不直接由學(xué)科的知識內(nèi)容來表達(dá)。而有它自己獨(dú)特的表達(dá)方式。它往往隱藏在知識的背后。支配著知識的獲取和應(yīng)用。所以在初中物理進(jìn)行科學(xué)方法的教育。必須結(jié)合實際問題進(jìn)行。因此。概念、規(guī)律、實驗的教學(xué)是實施物理科學(xué)方法教育的基本途徑。概念、規(guī)律的形成過程和實驗操作過程就是實施科學(xué)方法教育的具體途徑。
2.教學(xué)策略
科學(xué)方法和物理知識是密不可分的。抓住知識和方法的對應(yīng)是通過知識教學(xué)滲透科學(xué)方法教育的關(guān)鍵。在教學(xué)中。應(yīng)挖掘教材中的科學(xué)方法教育素材。以物理知識教學(xué)為背景。抓住知識和方法的結(jié)合點(diǎn)。滲透科學(xué)方法教育。科學(xué)方法的真正掌握。必須要在探索和發(fā)現(xiàn)之中進(jìn)行。這正是科學(xué)方法與物理知識的不同之處。
3.實施途徑的基本框架
為了使學(xué)生掌握科學(xué)方法。在中學(xué)物理教學(xué)中。必須創(chuàng)設(shè)良好的認(rèn)知情境。讓學(xué)生主動地觀察、思考、實驗、討論并對學(xué)生的探索進(jìn)行指導(dǎo)。使學(xué)生沿著科學(xué)的思路與方法去探求。從而在不知不覺中掌握其中所運(yùn)用的科學(xué)方法。因此物理科學(xué)方法教育實施途徑的基本框架是（注意創(chuàng)設(shè)情境。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。運(yùn)用科學(xué)方法解決具體的物理問題。實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。
三、初中物理科學(xué)方法教育的具體實施
（一）明確初中物理常用的科學(xué)方法
物理概念是反映物理現(xiàn)象，物理過程本質(zhì)屬性的一種抽象。是在大量觀察，實驗。獲得感覺，知覺。形成觀念的基礎(chǔ)上。通過分析，比較，綜合，歸納，想象。區(qū)別出個別與一般，現(xiàn)象與本質(zhì)。把一些事物的本質(zhì)的，共同的特征集中起來加以概括而建立的。
（二）科學(xué)概括
有些概念和物理方法關(guān)系比較緊密。甚至本身就是物理方法。要抓住這些概念進(jìn)行方法教育、例如&合力，電壓概念的建立都使用了等效的方法、在進(jìn)行這些概念教學(xué)時。既要使學(xué)生明白等效的含義。又要讓學(xué)生知道運(yùn)用等效的原因以及等效的過程。使學(xué)生不斷加深對等效方法的認(rèn)識、這樣。學(xué)生既能加強(qiáng)對概念的理解又能受到科學(xué)方法的教育。
（三）在物理規(guī)律教學(xué)中獲得物理科學(xué)方法
物理規(guī)律是自然界中物理客體本質(zhì)屬性的內(nèi)在聯(lián)系。是事物發(fā)展和變化的反映"同物理概念相比。物理規(guī)律是人們對物理客體的高層次認(rèn)識。是理性認(rèn)識階段的產(chǎn)物。是物理概念發(fā)展的必然結(jié)果。物理概念是物理規(guī)律建立的基礎(chǔ)和前提"在物理教學(xué)中?？偨Y(jié)規(guī)律主要運(yùn)用的科學(xué)方法有邏輯推理法，理想實驗法，圖像法，假說法以及實驗歸納法等。其中。又以實驗歸納法最為普遍"形成規(guī)律的途徑主要有三個，提出問題。觀察實驗。歸納，演繹。物理規(guī)律。已有概念和規(guī)律。建立假說。實驗驗證。物理規(guī)律。已有概念和規(guī)律。數(shù)學(xué)和邏輯推理。物理規(guī)律"形成規(guī)律的途徑也是實施科學(xué)方法教育的有效途徑。
（四）在物理實驗中獲得物理科學(xué)方法
物理實驗根據(jù)其在物理研究中的作用不同可分為探索性實驗，驗證性實驗，測量性實驗等"實驗的基本程序可分為三個階段，實驗的設(shè)計階段，操作階段，整理階段。實驗方法的教育應(yīng)從物理實驗的基本程序入手。程序的每個環(huán)節(jié)就是進(jìn)行物理科學(xué)方法教育的有效途徑.
四、結(jié)語
在課堂教學(xué)中，教師的重點(diǎn)是把握科學(xué)方法這條主線、不論是概念教學(xué)“規(guī)律教學(xué)”實驗教學(xué)，都要牢牢抓住科學(xué)方法這條主線組織教學(xué)，引導(dǎo)知識的發(fā)展過程、通過這樣的科學(xué)方法教育，不僅使學(xué)生掌握了知識。而且知道所學(xué)的知識是用了什么樣的方法得出來的，從而讓學(xué)生感覺到科學(xué)方法教育的真實性和實在性，使知識的呈現(xiàn)過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)方法的途徑，這樣既能加深對物理知識的把握，又能落實科學(xué)方法教育。
參考文獻(xiàn)：
