發(fā)布時(shí)間：2023-10-11 10:05:06
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法律意識(shí)范疇樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高中學(xué)生 法律意識(shí) 培養(yǎng)途徑
依法治國(guó)是國(guó)家的基本戰(zhàn)略，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。但是現(xiàn)如今，社會(huì)上不知法、不懂法、不守法的人越來(lái)越多，這些都是社會(huì)進(jìn)步的“絆腳石”。我們高中學(xué)生是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的生力軍，其是否懂法守法關(guān)系著中國(guó)未來(lái)法治社會(huì)的建設(shè)方向，因此通過(guò)何種途徑有效的培養(yǎng)和提升我們高中學(xué)生的法律意識(shí)應(yīng)該成為每一個(gè)教育人士認(rèn)真思考的問(wèn)題之一。
一、法律意識(shí)的基本概述
這里所指的法律意識(shí)主要講的是人們對(duì)于各種法律和法律現(xiàn)象的看法和認(rèn)識(shí)的一個(gè)總稱。法律意識(shí)屬于法律文化的范疇之中，其對(duì)法律的制定與實(shí)施有著十分深遠(yuǎn)的影響。公民只有具備了正確健康的法律意識(shí)，才能更好的遵紀(jì)守法，也才能正確看待現(xiàn)今實(shí)施的各種法律法規(guī)，并對(duì)其進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。
二、培養(yǎng)高中學(xué)生法律意識(shí)的重要性
（一）與學(xué)校的管理制度相契合
對(duì)于我們高中生而言，大部分的時(shí)間都是待在校園之中，而學(xué)校制定的各項(xiàng)校紀(jì)校規(guī)也是推動(dòng)學(xué)校進(jìn)步和我們學(xué)生全面發(fā)展的“奠基石”。因此，培養(yǎng)我們學(xué)生的法律意識(shí)與學(xué)校的管理制度的建立健全便不謀而合。同時(shí)，也只有我們學(xué)生具備了相應(yīng)的法律意識(shí)，校園文化的建設(shè)之路才能變得更加平順且無(wú)憂。換言之，我們學(xué)生具備了一定的法律意識(shí)能夠推動(dòng)校園管理制度的建設(shè)發(fā)展，而校園文化制度的建設(shè)發(fā)展又能反作用于我們學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)。
（二）與構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)的基本要求相契合
我們高中學(xué)生是祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也是全面推動(dòng)社會(huì)主義法治社會(huì)建立的主要力量來(lái)源。因此，在高中時(shí)代培養(yǎng)我們學(xué)生的法律意識(shí)具有十分深遠(yuǎn)的意義與影響。每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)與法律相關(guān)的知識(shí)，并且不斷提升自己的法律意識(shí)，為將來(lái)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）能夠有效預(yù)防高中生走向犯罪的道路
近年來(lái)，我國(guó)的犯罪呈現(xiàn)低齡化的發(fā)展趨勢(shì)，有不少的同學(xué)思想防線薄弱，一旦受到外界的誘惑或者是挑唆就容易不由自主的走上犯罪的歧途。因此，為了有效降低我們高中學(xué)生的犯罪率，開展深入和廣泛的法律意識(shí)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們高中學(xué)生這個(gè)年齡階段十分特殊且具有很強(qiáng)的可塑性。因此，各個(gè)學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們法律意識(shí)的培養(yǎng)。
三、高中學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的主要途徑
（一）學(xué)校加強(qiáng)對(duì)于高中學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)
對(duì)于培養(yǎng)我們高中學(xué)生的法律意識(shí)而言，學(xué)校有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。各個(gè)學(xué)校必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，為我們開展具有實(shí)效的法治教育，并且通過(guò)各種途徑向我們學(xué)生傳授與法律相關(guān)的知識(shí)。同時(shí)，作為培養(yǎng)我們學(xué)生法律意識(shí)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”――思想政治課必須引起學(xué)校的高度重視。我們高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析能力和理解能力，因此在思想政治課程的教學(xué)過(guò)程中教師必須采取更加靈活多變的方式向我們學(xué)生進(jìn)行法律意識(shí)的滲透，并幫助我們學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成正確的法律意識(shí)。
（二）家庭加強(qiáng)對(duì)于高中學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)
對(duì)于我們高中學(xué)生而言，兩點(diǎn)一線的生活是我們的常態(tài)。因此，除了學(xué)校之外，家庭教育自然也顯得十分重要。各個(gè)同學(xué)的家長(zhǎng)應(yīng)該在自己的家庭教育中巧妙的滲透于法律相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，并以自己的實(shí)際行動(dòng)作為自己孩子效仿的榜樣。不論是在日常的生活過(guò)程中還是在專門的教育環(huán)節(jié)中，父母都必須給予孩子足夠的關(guān)注和重視，盡最大限度的為我們打造一個(gè)“純凈凈土”，讓自己的孩子在生活在這片凈土之上，遠(yuǎn)離生活上的各種錯(cuò)誤甚至是違法的思想和行為。
（三）社會(huì)加強(qiáng)對(duì)于高中學(xué)生法律意識(shí)的配合
除了學(xué)校和家庭之外，我們高中學(xué)生也不可避免的與社會(huì)有著或多或少的接觸。因此，和諧健康的社會(huì)環(huán)境也是培養(yǎng)和提升學(xué)生法律意識(shí)的重要基礎(chǔ)。相反，如果社會(huì)環(huán)境不健康的話，我們學(xué)生就會(huì)受到錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)，嚴(yán)重的甚至?xí)呱戏缸锏钠缤?。同樣，社?huì)風(fēng)氣的好壞也與我們能否健康成長(zhǎng)有著息息相關(guān)的聯(lián)系，好的社會(huì)風(fēng)氣能夠助力我們學(xué)生法律意識(shí)的逐步形成，并讓同學(xué)們?cè)诮】岛椭C的氛圍中成長(zhǎng)為社會(huì)的棟梁之才。
（四）高中學(xué)生不斷提升自己的法律意識(shí)
現(xiàn)如今，很多同學(xué)只重視應(yīng)試成績(jī)的提升，對(duì)于其他方面的教育則顯得漠不關(guān)心。很顯然，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生就算成績(jī)?cè)俸茫膊粫?huì)成為社會(huì)所需要的人才。因此，為了提升自己的法律意識(shí)，我們學(xué)生也應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化自己的法律意識(shí)與法律觀念，并學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)維護(hù)自身的合法權(quán)利與利益。此外，我們學(xué)生還必須在日常閱讀的過(guò)程中多多涉獵與法律有關(guān)的內(nèi)容，在思想政治教育課上認(rèn)真聽(tīng)講，不斷吸取與法律相關(guān)的知識(shí)與內(nèi)容，已達(dá)到助力自己法律意識(shí)提升的最終目的。
四、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)階段，我們高中學(xué)生的法律意識(shí)是普遍缺乏的。因此不管是學(xué)校、家庭、社會(huì)還是學(xué)生自己，都必須不斷努力，通過(guò)各種有效途徑提升我們學(xué)生的法律意識(shí)，讓我們學(xué)生學(xué)會(huì)用法律的武器保護(hù)自己，并成為一個(gè)知法、懂法和守法的新世紀(jì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]李_欣.試論高中階段學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)[J].法制與社會(huì)，2016，（04）.
第二作者：孟顯芳，西南科技大學(xué)2011級(jí)刑法學(xué)研究生，
第三作者：張娟，西南科技大學(xué)2011級(jí)經(jīng)濟(jì)法研究生。
摘要：我國(guó)古代法律文化作為幾千年歷史長(zhǎng)河中各種經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的綜合，其內(nèi)容以及特征表現(xiàn)對(duì)于我國(guó)法制研究有著重要的作用，而隨著政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)形態(tài)的發(fā)展、變更，我國(guó)法律文化亦進(jìn)行了相應(yīng)的發(fā)展與進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：中國(guó) 法律文化 特征 發(fā)展
一、 法律文化的界定
法律文化是指一個(gè)民族或國(guó)家在長(zhǎng)期的共同生活過(guò)程中所認(rèn)同的、相對(duì)穩(wěn)定的、與法和法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識(shí)和傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)的總體，其主要包括法律意識(shí)、法律制度、法律實(shí)踐，是法的制度、法的實(shí)施、法律教育和法學(xué)研究等活動(dòng)中所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和知識(shí)，是人民 從事各種法律活動(dòng)的行為模式、傳統(tǒng)和習(xí)慣。①隨著政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)的不斷全球化，在未來(lái)世界競(jìng)爭(zhēng)中，文化的競(jìng)爭(zhēng)將是最為終局性和關(guān)鍵性的。法律文化通俗來(lái)講就是法律觀念或者法律意識(shí)，其所涉及的只是不同民族，不同地域，不同階層的人們對(duì)法律及司法機(jī)構(gòu)、法律職業(yè)家等的態(tài)度，對(duì)于解決沖突方式的選擇、政府標(biāo)準(zhǔn)以及法律價(jià)值尺度等。其具有著比較明顯的特征：第一，法律文化是人類文化的組成部分；第二，法律文化是社會(huì)觀念形態(tài)、群體生活方式、社會(huì)規(guī)范和制度中有關(guān)法律制度的那一部分以及文化總體功能作用于法制活動(dòng)而產(chǎn)生的內(nèi)容；第三，法律文化是由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的法律意識(shí)形態(tài)本適應(yīng)的法律制度、組織、機(jī)構(gòu)的總和；第四，法律文化是一定社會(huì)對(duì)法或法律制度的觀點(diǎn)和態(tài)度的形態(tài)，包括法律意識(shí)及法律制度運(yùn)行機(jī)制等方面。②通過(guò)以上的這些特征分析，法律文化其主要是社會(huì)實(shí)踐以及法律實(shí)踐所積累經(jīng)驗(yàn)的綜合，是所有人類精神成果的總和。
二、 中國(guó)法律文化的內(nèi)容
我國(guó)法律文化，其屬于世界法律文化范疇，其亦是法律意識(shí)、法律制度以及法律實(shí)踐等幾千年經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、習(xí)慣、行為模式以及傳統(tǒng)的總和。但是其作為中華法系的精髓，從上古開始一直到清末，必然會(huì)存在著其獨(dú)自所有的特征。我國(guó)的法律文化大致內(nèi)容可以概括為：德主刑輔的理論學(xué)說(shuō)、傳統(tǒng)法律文化集體本位精神，無(wú)訟息爭(zhēng)的心理傾向，視法律為工具的價(jià)值判斷。③我國(guó)法律文化在其幾千年的積累過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)特的法律價(jià)值、法律理念以及司法傳統(tǒng)。
三、 中國(guó)法律文化的特征
我國(guó)法律文化作為與西方資本主義法律文化相對(duì)比的東方社會(huì)主義法律文化的杰出代表，其顯示出較強(qiáng)的穩(wěn)定性與持續(xù)性，這與其自身所具有的獨(dú)特法律文化特征不無(wú)關(guān)系。
首先，“禮法合一”，“德主刑輔”。這種法律文化理念是我國(guó)古代法律文化所秉承的，“禮”在中國(guó)作為一種行為規(guī)則，在古代被作為治國(guó)的根本，“禮”包含了中國(guó)古代的所有意識(shí)范疇。同時(shí)，古代的法律中，對(duì)于法律的預(yù)防作用利用較小，其注重法律的懲罰與威懾作用。
其次，“皇權(quán)至上”，“家族權(quán)力本位”。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力本文，家族權(quán)力本文，君主的權(quán)力之大可以達(dá)到制約法律的地步。君主作為國(guó)家法律的最高來(lái)源，對(duì)于法律的支配與限制有著決定性的權(quán)力，在家庭中，家族的族長(zhǎng)或者家庭的父親以及兄長(zhǎng)視為家庭法律的制定者。同時(shí)，地方行政長(zhǎng)官的權(quán)力集行政權(quán)力與司法權(quán)力于一身。
第三，我國(guó)古代的法律是公法與私法合一，實(shí)體法與訴訟法合一，這就形成了以刑法為核心的中華法系這一具有獨(dú)特特征的法系。
第四，“息事寧人，平爭(zhēng)止訟”。我國(guó)古代的法律心理是簡(jiǎn)單解決事情，簡(jiǎn)單解決人際關(guān)系，盡量避免不必要的、過(guò)大的矛盾產(chǎn)生以及激發(fā)。這種法律心理的生成，與“天人合一”的精神刺激以及“家族本位”的利益模式相關(guān)。人們認(rèn)為其行為的好壞以及行為的對(duì)錯(cuò)自然有上天對(duì)其作出判斷，同時(shí)家族利益凌駕于個(gè)人利益之上，均會(huì)形成簡(jiǎn)單解決所有事情的行事心理。
最后，“國(guó)法、天理、人情、相結(jié)合 ”。在我國(guó)古代的審判中，在適用國(guó)家法律的同時(shí)，還要注重人情以及案件的正義性這些情節(jié)，而且在某些時(shí)候?qū)⑦@些情節(jié)放大。如“父為子隱，子為父隱，直在其中矣 ”，人情是避免懲罰的合理理由，當(dāng)然“皇恩”在司法審判中也會(huì)產(chǎn)生一定的作用，這種“天之之理”也是審判的參照依據(jù)。對(duì)于人情作為裁量依據(jù)，筆者認(rèn)為其是存在著一定理由的，就是東漢董仲舒提出的“儒術(shù)”，要求人人對(duì)其自身行為進(jìn)行各自約束，這無(wú)形中就增加了人與人之間的禮教與倫理約束。④
四、 中國(guó)法律文化的發(fā)展
我國(guó)古代法律文化有著多種傳統(tǒng)，顯示出來(lái)多種特征，但隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的不斷變遷，我國(guó)法律文化也進(jìn)行了不斷的發(fā)展與進(jìn)步。
首先，以民為中心替代以刑為中心。隨著經(jīng)濟(jì)以及人文的發(fā)展，僅僅以懲罰作為統(tǒng)治的手段出現(xiàn)較大的爭(zhēng)議，慢慢的，社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)變更，加之經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，權(quán)利的不斷深入，“民刑并重”逐漸取代了“重刑輕民”，法律不再是作為懲罰的工具，法律亦是保護(hù)權(quán)利的工具。
其次，司法開始逐步獨(dú)立。在我國(guó)古代司法權(quán)與行政權(quán)集于地方官員一體，司法權(quán)力的行使往往會(huì)受到行政權(quán)的干涉。但是，在政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)從制度、物質(zhì)保證、職業(yè)資格等方面作出了司法獨(dú)立特別是法官獨(dú)立的相應(yīng)規(guī)定。
最后，法律體系的開放性。我國(guó)古代的法律是比較封閉的，在早期，法律是只有統(tǒng)治階級(jí)才有權(quán)知道的，這是由于我國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)以及宗法制度決定的。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成以及人民民主國(guó)家的建立，法律體系不斷開放，不僅人民民主化不斷加強(qiáng)，對(duì)于與世界其他國(guó)家的法律交流也不斷增加。（作者單位：西南科技大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1]閻輝：“中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)現(xiàn)代法律意識(shí)的消極影響”，《法制與社會(huì)》，2013年第1期。
[2]于向陽(yáng)：“中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代價(jià)值”，《南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第2期。
[3]楊顯濱：“論當(dāng)代中國(guó)法律文化價(jià)值的應(yīng)然歸屬”，《河北法學(xué)》，2013年2月第2期。
注解
①百度百科：http：///view/231943.htm 。
②百度百科：http：///view/231943.htm 。
關(guān)鍵詞：初中思想品德；法律意識(shí)；教學(xué)策略
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0025-01
培養(yǎng)法律意識(shí)是思想品德教師的教學(xué)范疇，政治教師在教學(xué)過(guò)程中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在識(shí)記知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)能真正的理解法律，在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成良好的法律意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的綜合運(yùn)用能力。在思想品德這一課程中，教師主要需要完成的教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生能理解課文中的知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想，提高學(xué)生的素質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、維護(hù)祖國(guó)等崇尚的思想品德。而考試這些只是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一個(gè)媒介，并不完全是教師應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。故教師在教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，下面我對(duì)如何增加學(xué)生的法律意思提出幾點(diǎn)策略。
1.選取時(shí)事進(jìn)行分析
在傳統(tǒng)政治教學(xué)中，教師的教學(xué)目的是以讓學(xué)生順利通過(guò)中考為教學(xué)目的，教師的教學(xué)重點(diǎn)是要學(xué)生識(shí)記所講的知識(shí)點(diǎn)，在做題時(shí)能正確的運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)解題，從而忽略了開設(shè)思想品德這一科目的真正含義。故教師在教學(xué)過(guò)程中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，通過(guò)一些合理的教學(xué)策略加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)生的法律意識(shí)。教師在教學(xué)中可以選取一些最近發(fā)生的時(shí)事新聞，通過(guò)一些發(fā)生在我們身邊的事例，吸引學(xué)生的注意力。然后可以對(duì)這些事情進(jìn)行一個(gè)分析，讓學(xué)生知道如果自己遇到這樣的事情時(shí)應(yīng)該如何防備，如何處理，如何運(yùn)用正當(dāng)法律手段維護(hù)自身權(quán)益。同時(shí)還能給學(xué)生提醒，避免學(xué)生在以后的生活中遇到同樣的事情。
例如：教師在教學(xué)中可以先列舉一個(gè)最近發(fā)生在XX市的一件網(wǎng)絡(luò)詐騙事件，一名初中生小明在網(wǎng)絡(luò)上做網(wǎng)絡(luò)兼職刷單時(shí)，輕信于他人，被騙取錢財(cái)。針對(duì)這一件與學(xué)生息息相關(guān)的事情，教師可以先為學(xué)生分析小明為什么會(huì)被騙，然后再對(duì)于這種事情學(xué)生應(yīng)該如何防范，當(dāng)事情發(fā)生時(shí)學(xué)生應(yīng)該如何正確的運(yùn)用法律手段進(jìn)行解決。通過(guò)教師對(duì)事情的分析，可以增加學(xué)生的閱歷，也可以提高學(xué)生在平時(shí)生活中對(duì)陌生人的防范意識(shí)，當(dāng)學(xué)生遇到此類事情時(shí)也可以采取正確的方法解事情。
2.舉辦辯論會(huì)
教師在思想品德教學(xué)中為了增加學(xué)生的法律意識(shí)，可以在講解完知識(shí)點(diǎn)之后，利用一節(jié)課的時(shí)間在班級(jí)中舉辦辯論會(huì)，讓學(xué)生在辯論會(huì)中不但驗(yàn)證自身的觀點(diǎn)，從而增加學(xué)生對(duì)法律的運(yùn)用能力。當(dāng)然，教師在舉行辯論會(huì)之前應(yīng)該注意提前一個(gè)星期左右布置論題并且分好組確定哪些同學(xué)是正方，哪些同學(xué)是反方，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去準(zhǔn)備辯論證據(jù)，增加辯論會(huì)的豐富程度。
例如：教師可以在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)這樣的辯論主題"中國(guó)社會(huì)是更需要法治還是更需要德治"，辯論正方為：中國(guó)社會(huì)需要法治，辯論反方為：中國(guó)社會(huì)需要德治。然后教師根據(jù)學(xué)生自身的觀點(diǎn)將班上同學(xué)分為兩組，一個(gè)星期之后舉行辯論會(huì)，讓學(xué)生在辯論會(huì)中增加對(duì)法律的了解。
3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在初中思想品德教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生更好的理解法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，還可以通過(guò)在課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的模式。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境將學(xué)生引入到教學(xué)中，讓學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)親身體會(huì)一些教學(xué)案例，理解法律知識(shí)的重要性，以及學(xué)生在遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)該如何合理運(yùn)用法律知識(shí)。教師可以創(chuàng)設(shè)一些故事情境，讓學(xué)生自己在故事情境中扮演一定的角色，在實(shí)踐中加深對(duì)法律知識(shí)的印象，也起到了活躍課堂氣氛的作用。
例如：教師在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)故事教學(xué)情境，給予學(xué)生一個(gè)搶劫學(xué)生的主題，然后將班上的學(xué)生進(jìn)行分組，每一個(gè)小組自己根據(jù)所學(xué)的知識(shí)編導(dǎo)一個(gè)以搶劫學(xué)生的小情景劇，然后讓學(xué)生在課堂中將其演出來(lái)。通過(guò)這樣的教學(xué)策略，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且學(xué)生在自己編情景劇時(shí)便會(huì)自主的去了解一些法律知識(shí)，可以讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)到知識(shí)，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
4.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)要先摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在課堂中國(guó)合理的運(yùn)用教學(xué)策略，幫助學(xué)生提高對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解能力，將教學(xué)重點(diǎn)放置于對(duì)知識(shí)的理解上。教師在教學(xué)中可以通過(guò)為學(xué)生講解分析時(shí)事、舉辦辯論會(huì)以及創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。當(dāng)然教師在教學(xué)中也要合理的根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格以及年齡特征對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)整，讓教師在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)最合適的教學(xué)環(huán)境，取得最好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對(duì)法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)等等。
法律意識(shí)屬于歷史范疇，具有明顯的階級(jí)性和政治性。法律意識(shí)也屬于法律文化范疇，它是人類法律實(shí)踐活動(dòng)的精神成果，包含著人類在認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象方面的世界觀、方法論、思維方式、觀念模式、情感、思想和期望，蘊(yùn)涵著個(gè)人及群體的法律認(rèn)知、法律情感、法律評(píng)價(jià)。法律意識(shí)不是自發(fā)形成的，它是人們?cè)谏鐣?huì)生活學(xué)習(xí)和自覺(jué)培養(yǎng)的結(jié)果，也是法律文化傳統(tǒng)潛移默化的影響的結(jié)果。
二。對(duì)青少年進(jìn)行法律意識(shí)培養(yǎng)的必要性、緊迫性。
青少年是一個(gè)從年齡上講橫跨少年和成年的群體，他們既有青年人的朝氣，又有少年的稚氣。他們一方面思維逐步走向成熟，另一方面充滿青春的躁動(dòng)和思想的波動(dòng)。他們渴望了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)豐富多彩然而紛繁蕪雜的大千世界，也渴望融入社會(huì)并得到社會(huì)的理解。他們對(duì)世界因好奇而不免有時(shí)盲從、盲動(dòng)。外界隱藏在美麗外表下的誘惑，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的各種陰暗現(xiàn)象，常常使他們?cè)诶Щ?、迷惑中隨波逐流，甚至于在不知不覺(jué)中受到傷害。那么，如何去引導(dǎo)和規(guī)范青少年的思想和行為，提供維護(hù)他們合法權(quán)利的方式、方法？我們?cè)鯓硬拍軒椭麄內(nèi)W(xué)習(xí)法律知識(shí)進(jìn)而形成基本的法律意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)法律規(guī)范的內(nèi)在信仰從而自覺(jué)遵守，遏制住日益嚴(yán)重的青少年違法犯罪及針對(duì)青少年的犯罪？在依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的今天，我們的專業(yè)法律人士就應(yīng)該去思考并試圖解決這些問(wèn)題。以下我想就談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，求教于方家。
三 培養(yǎng)青少年基本法律意識(shí)的主要途徑。
（一）通過(guò)學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，幫助青少年守法觀念和法律信仰的初步形成。
《條例》是對(duì)有輕微違法的行為的人進(jìn)行行政處理的行政性行為規(guī)范，《刑法》是對(duì)構(gòu)成犯罪的人進(jìn)行刑事處罰的刑事法律規(guī)范。兩者的共同點(diǎn)是對(duì)違法犯罪的人追究責(zé)任，只不過(guò)《條例》和《刑法》所針對(duì)的行使處罰權(quán)的部門及程序、處罰對(duì)象、違法的輕重程度、處罰的輕重程度不同而已。通過(guò)學(xué)習(xí)《條例》和《刑法》，青少年可以初步認(rèn)識(shí)和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵(lì)的。不但要灌輸理論知識(shí)，而且應(yīng)從身邊人、身邊事上著手分析，針對(duì)青少年的年齡、特點(diǎn)從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非， 理論密切聯(lián)系實(shí)際，有的放失地預(yù)防和減少青少年違法、犯罪，教育學(xué)生如何應(yīng)對(duì)處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護(hù)自己和他人的合法權(quán)益，達(dá)到一般預(yù)防和維護(hù)青少年權(quán)利的雙重目的。
（二）通過(guò)對(duì)《憲法》的學(xué)習(xí)，促進(jìn)青少年權(quán)利意識(shí)的形成。
權(quán)利文化是與人道主義文化、科技文化一起構(gòu)成當(dāng)今世界三大文化主流的文化之一。權(quán)利文化的核心是權(quán)利本位的理論。權(quán)利本位的思想有兩大內(nèi)涵。其一，它是解決公民和國(guó)家主體關(guān)系的理論。主仆型文化產(chǎn)生義務(wù)本位。在這種本位中，國(guó)家主宰一切，公民只有無(wú)條件服從的義務(wù)。權(quán)利本位則不然，它把公民對(duì)國(guó)家的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，認(rèn)為公民有權(quán)主宰國(guó)家，國(guó)家以保證公民主人地位的獲得為絕對(duì)義務(wù)。其二，它是解決權(quán)利與權(quán)力互動(dòng)關(guān)系的理論。國(guó)家權(quán)力的行使以公民創(chuàng)設(shè)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件為目的，權(quán)力的行使如果背離了公民權(quán)利得到保障的宗旨，權(quán)力便會(huì)得到改造。國(guó)家權(quán)力以公民權(quán)利為運(yùn)行界限。而兩者界限由法律明定之。權(quán)利本位思想的的實(shí)質(zhì)是個(gè)人權(quán)利的實(shí)定化和義務(wù)的相對(duì)化。在這種文化的熏陶下，人與國(guó)家具有三種關(guān)系，即義務(wù)領(lǐng)域里的服從，自由領(lǐng)域里的排斥，權(quán)利領(lǐng)域里的依靠和參與，于是就產(chǎn)生社會(huì)和諧。
權(quán)利文化的形成有賴于公民的權(quán)利意識(shí)的勃發(fā)。所以培養(yǎng)公民的權(quán)利意識(shí)必須從小著手進(jìn)行。而青少年公民的權(quán)利意識(shí)則必須通過(guò)對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，樹立憲法至高無(wú)上，憲法是公民權(quán)利的保障書這一基本的觀念。我們不僅要讓青少年知道憲法是國(guó)家的根本大法，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家的最根本、最重要的問(wèn)題；在法律效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格；我們更應(yīng)讓青少年懂得憲法是公民權(quán)利的保障書。眾所周知的是憲法是安邦治國(guó)的總章程，但這一結(jié)論卻主要是就國(guó)家管理的角度而言，因而與憲法的核心價(jià)值取向并不完全統(tǒng)一；事實(shí)上，憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》中就明確宣布，凡權(quán)利無(wú)保障和分權(quán)未確立的社會(huì)就沒(méi)有憲法。列寧也曾指出：憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。故由此可知，憲法與公民權(quán)利之間存在著極為密切的聯(lián)系，而且，這也可以從憲法的發(fā)展歷史和憲法的基本內(nèi)容中的到證明。從歷史上看，憲法或者憲法性文件最早是資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中，為了確認(rèn)取得的權(quán)利，以鞏固勝利成果而制定出來(lái)的。從憲法的基本內(nèi)容來(lái)看，盡管作為國(guó)家根本法的憲法涉及國(guó)家生活的各個(gè)方面，但其基本內(nèi)容仍然可以分為兩塊，即國(guó)家權(quán)力的正確行使和公民權(quán)利的有效保障。然而，這兩塊并非地位平行的兩部分，就二者的關(guān)系而言，公民權(quán)利的有效保障居于支配地位。因此，青少年就可以理解到：憲法不僅是系統(tǒng)全面地規(guī)定公民基本權(quán)利的法律部門，而且其基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。
（三） 學(xué)習(xí)《民法》，促進(jìn)平等和契約觀念（誠(chéng)實(shí)信用）的形成。
人人平等和遵守契約觀念的形成必須依賴于《民法》的學(xué)習(xí)。民法起源于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)獲得相當(dāng)發(fā)展的古代羅馬社會(huì)。經(jīng)過(guò)人類歷史演進(jìn)的熏陶，民法逐漸成為調(diào)整各國(guó)不同社會(huì)形態(tài)下的與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的基本法律規(guī)范。從本質(zhì)上講，民法就是把一定社會(huì)里商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求直接上升為法律規(guī)范?！吨腥A人民共和國(guó)民法通則》規(guī)定：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?？梢?jiàn)，民法一個(gè)重要的特點(diǎn)是：民事法律關(guān)系主體地位的平等性。平等的主體在商品生產(chǎn)和交換的過(guò)程中，要取得對(duì)方的財(cái)產(chǎn)就必須支付相應(yīng)對(duì)價(jià)，體現(xiàn)等價(jià)有償?shù)脑瓌t。公民、法人的合法的民事權(quán)益要受以民法為主的法律的保護(hù)，而保護(hù)的一個(gè)重要途徑是民事主體間簽定合法、有效的契約（即合同）。契約各方在自愿的原則下按自己的意愿依法設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利、義務(wù)。契約必須遵守，契約即是交易各方間必須遵守的“法律”，這也是“公平”原則和“誠(chéng)信”原則的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們的青少年將更好地理解和樹立“法律面前人人平等”，“契約必須遵守”的平等、守約思想。
（四） 清除舊的“厭訟”觀念的不良影響，強(qiáng)化訴訟意識(shí)，樹立新型的訴訟觀念。
1學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)患者和自身的合法權(quán)益
在日常的教學(xué)工作中利用一切手段，培養(yǎng)護(hù)士良好的法律意識(shí)，定期組織護(hù)理人員學(xué)習(xí)護(hù)理相關(guān)法律、法規(guī)包括《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》、《護(hù)士條例》等，使護(hù)理人員在護(hù)理實(shí)踐中，將依據(jù)條例的規(guī)定，正確執(zhí)行，結(jié)合護(hù)理診療失誤案例和國(guó)內(nèi)經(jīng)法律途徑處理典型事例，對(duì)護(hù)士進(jìn)行教育，使廣大臨床護(hù)士知法、懂法、守法，依法從事護(hù)理活動(dòng)，從而保護(hù)患者及自身的合法權(quán)益。
2規(guī)范護(hù)理記錄，消除糾紛隱患
護(hù)理記錄是住院患者醫(yī)療文件記錄中的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士工作行為記錄的文字材料，也是各項(xiàng)護(hù)理活動(dòng)及病情觀察的客觀記錄，記載了患者護(hù)理的全過(guò)程，反映患者病情的演變。完整準(zhǔn)確的護(hù)理文書是診斷、治療、預(yù)防、護(hù)理的重要依據(jù)，也是判斷醫(yī)療糾紛性質(zhì)、責(zé)任的最直接、最有效的法律依據(jù)[4]。全面、真實(shí)、準(zhǔn)確的護(hù)理記錄不僅反映護(hù)士的綜合素質(zhì).也是保護(hù)護(hù)患雙方合法權(quán)利的舉證依據(jù)。護(hù)理記錄應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
2.1不能有假記錄，如果沒(méi)有提供護(hù)理，既記錄又簽名就是造假行為，如假的體溫、脈搏、血壓等。
2.2不能有無(wú)效記錄，如寫無(wú)特殊情況、無(wú)病情變化等。
2.3特殊情況要有跟蹤記載 如發(fā)熱的患者物理降溫或者藥物降溫30min，需監(jiān)測(cè)體溫的變化；惡心、嘔吐的患者，肌肉注射胃復(fù)安后，30min要有評(píng)價(jià)，癥狀有無(wú)緩解等。
2.4多寫客觀資料，避免主觀記錄及可能引起法律糾紛的陳述，如有傷口出血的可能，由于手術(shù)損傷所致等，嚴(yán)禁涂改、漏記護(hù)理記錄。
2.5對(duì)于重大事故和急診、危重患者的搶救，來(lái)不及寫醫(yī)囑和護(hù)理記錄時(shí)，應(yīng)該在搶救結(jié)束后6h內(nèi)據(jù)實(shí)補(bǔ)記，并加以注明。
3加強(qiáng)與患者的溝通，構(gòu)建和諧護(hù)患關(guān)系
在臨床護(hù)理工作中，許多糾紛發(fā)生均與護(hù)患溝通障礙有著直接或間接的關(guān)系，許多患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)不滿意，在很大程度上不是病痛沒(méi)有醫(yī)治好，而是感覺(jué)在整個(gè)醫(yī)治過(guò)程中醫(yī)務(wù)人員與其溝通交流太少。而真正屬于護(hù)理差錯(cuò)、事故的糾紛卻是微乎其微。據(jù)調(diào)查，臨床上80%的護(hù)理糾紛是由于溝通不良或溝通障礙導(dǎo)致的。因此，在當(dāng)前醫(yī)患矛盾突出，護(hù)患關(guān)系也頗為緊張的情況下，加強(qiáng)護(hù)士溝通能力培養(yǎng)是重建和諧護(hù)患關(guān)系的有效舉措[5]。護(hù)士溝通能力的培養(yǎng)：首先必須樹立"以人為本"的服務(wù)觀念，尊重患者的權(quán)利與人格，在護(hù)理過(guò)程中，落實(shí)"一切以患者為中心"的服務(wù)理念。其次在臨床工作中加強(qiáng)非語(yǔ)言溝通能力和語(yǔ)言溝通技術(shù)的培養(yǎng)，如面帶微笑、適當(dāng)應(yīng)用一些姿態(tài)、表情、手勢(shì)與患者進(jìn)行溝通，掌握臨床溝通技巧，如提問(wèn)、傾聽(tīng)的技巧，贏得患者信任的技巧，消除患者誤會(huì)及避免糾紛的技巧等。溝通能力的強(qiáng)弱是護(hù)士個(gè)人能力的體現(xiàn)，同時(shí)護(hù)士作為醫(yī)院的窗口前沿，反映的是整個(gè)醫(yī)院的整體形象，是患者了解醫(yī)院最直接的途徑。積極的溝通是避免糾紛最有效的方式，好的溝通技巧是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，更是保護(hù)我們護(hù)士自身與患者合法權(quán)益的最有效的手段。
4注重應(yīng)急能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)急救意識(shí)
發(fā)現(xiàn)患者病情危急并及時(shí)通知醫(yī)師，協(xié)助搶救患者生命，實(shí)施必要的救護(hù)是我們護(hù)士重要的工作內(nèi)容。必須加強(qiáng)護(hù)士急救知識(shí)的訓(xùn)練，采取急救模擬訓(xùn)練法，如：心電監(jiān)測(cè)、徒手心肺復(fù)蘇、電除顫術(shù)等，增強(qiáng)護(hù)士急救意識(shí)，使護(hù)士熟練掌握本科室各種搶救儀器、急救藥品的使用，掌握急救知識(shí)和技能，在緊急情況下能對(duì)患者及時(shí)、準(zhǔn)確地實(shí)施身心整體救治和監(jiān)護(hù)，從而提高搶救存活率。避免急救中引發(fā)法律糾紛，提高護(hù)士的法律意識(shí)。在救治患者的過(guò)程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑不符合法律法規(guī)或醫(yī)療規(guī)范時(shí)，護(hù)士同樣有責(zé)任及時(shí)提醒醫(yī)師予以更正。不應(yīng)當(dāng)為怕破壞"醫(yī)護(hù)之間的和睦關(guān)系"而執(zhí)行錯(cuò)誤的醫(yī)囑，或接受醫(yī)師的口頭醫(yī)囑（除搶救或手術(shù)過(guò)程中外），對(duì)患者實(shí)施治療，以免在發(fā)生醫(yī)療糾紛時(shí)，使自己處于非常被動(dòng)的局面。
綜上所述，作為一名合格的護(hù)士，除了協(xié)助醫(yī)師救治患者，處理好護(hù)患之間的關(guān)系，更要不斷提高法律意識(shí)、規(guī)范護(hù)理行為，保護(hù)患者更要保護(hù)好自己的合法權(quán)益。只有保護(hù)好自己，才能更好的救治患者，才能更好的保護(hù)患者的利益。提高自身的法律意識(shí)需要我們不斷加強(qiáng)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，規(guī)范護(hù)理記錄，提高護(hù)理水平，用更強(qiáng)的責(zé)任感面對(duì)我們的日常護(hù)理工作。掌握臨床溝通技能，注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，與患者形成良好的相互理解、相互信任的氛圍。積極配合醫(yī)師完成各項(xiàng)治療和搶救工作，主動(dòng)提醒醫(yī)師規(guī)范醫(yī)療行為，以避免醫(yī)療糾紛的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃瓊英，顧沛，張優(yōu)琴.護(hù)士對(duì)專業(yè)法律知識(shí)掌握情況調(diào)查及分析[J].護(hù)理管理雜志，2004，12（4）：12.
[2]蔣聯(lián)群.全面提高護(hù)士的自我保護(hù)意識(shí)[J].現(xiàn)代護(hù)理，2002，8（8）：640.
[3]李林，任澤娟.加強(qiáng)法制教育 防范護(hù)理糾紛[J].護(hù)理研究，2002，16（2）：120-121.
從青天衙門到人民法院，從古至今，不變的是法，不變的是刑。法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
人人都知道觸犯法律是要接受懲罰的。雖然如此，但是還有許多人去觸犯法律。
幾年前，一個(gè)僅有七八歲的小男孩被他爸爸的兩個(gè)好朋友騙到山坡上，原來(lái)那兩個(gè)人早已染上了，在無(wú)可救藥的情況下，他們想利用這個(gè)小男孩得到一筆金錢來(lái)吸毒，于是他們就向小男孩的家里打電話，叫家里拿錢來(lái)贖回兒子，但是，小男孩的父母還沒(méi)趕到，他們就用繩子活生生地勒死了一個(gè)無(wú)辜的生命。當(dāng)小男孩的父母和警察趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，小孩已經(jīng)奄奄一息地躺在地上，只見(jiàn)小男孩的兩手深深地抓在泥土里，并且?guī)в絮r血的指甲都向上翻了起來(lái)，繩子還緊緊地勒在他的脖子上，看到這種殘忍的情景，他的母親暈了過(guò)去。由此，許多家長(zhǎng)都心驚膽戰(zhàn)，生怕自己的孩子也受到如此遭遇。雖然這兩個(gè)人受到了法律應(yīng)有的制裁，但是他們這種惡劣的行為，卻對(duì)社會(huì)治安造成了不良的影響，他們犯下的錯(cuò)誤，警示了我們這些正處于青春年華的少年朋友，并且告訴了我們從小要樹立正確的人生觀和法律意識(shí)，遵紀(jì)守法，要學(xué)法、懂法，做一位社會(huì)的好公民。
法律即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范，以正義為其存在的基礎(chǔ)，以國(guó)家的強(qiáng)制力為其實(shí)施的手段者。法治和法律要逐漸變得適當(dāng)寬容以利于社會(huì)和諧。法一般限于憲法、法律。法屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。所以，法是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，法律將隨著階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的消滅而自行消亡。
現(xiàn)如今，我國(guó)的教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，每年的大學(xué)生人數(shù)逐年增加。大學(xué)生的教育問(wèn)題一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育和道德教育，提升大學(xué)生的道德素質(zhì)，提高其法律意識(shí)，也是現(xiàn)代教育的基本需求。因此本篇文章主要針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生的法治教育和道德教育的發(fā)展進(jìn)行了具體分析。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生；法制教育；道德教育
大學(xué)生教育在我國(guó)的教育事業(yè)中占據(jù)十分重要的地位。提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，也一直是教育的重點(diǎn)內(nèi)容。大學(xué)生個(gè)人的思想素質(zhì)，會(huì)直接影響到其今后的發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，是我國(guó)大學(xué)教育的重要內(nèi)容。
1大學(xué)生法制教育的重要性及其發(fā)展措施分析
我們處于一個(gè)講法律講文明的時(shí)代，人們的法律觀念和法律意識(shí)也逐步增強(qiáng)。在維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益、保障自己的切身利益時(shí)，法律成為了保護(hù)自身權(quán)利的有效武器。大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的重要人才的主要渠道，在今后從事的各項(xiàng)工作中，掌握必備的法律知識(shí)也成為了大學(xué)生教育中的重要組成部分。一方面，加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育，可以構(gòu)建良好的校園氛圍，促進(jìn)校園的和諧化，有助于形成優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)。另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育，為社會(huì)各行各業(yè)輸送人才奠定基礎(chǔ)。法律知識(shí)是每個(gè)人必須要了解的，很多知識(shí)都是與個(gè)人的生活息息相關(guān)，掌握基本的法律知識(shí)，對(duì)于個(gè)人今后的學(xué)習(xí)、生活、工作都是大有裨益的。加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育，促進(jìn)法治教育的發(fā)展，主要從以下幾個(gè)方面來(lái)展開。
(1)注重大學(xué)生的學(xué)法實(shí)踐教育。大學(xué)校園中的專業(yè)千差萬(wàn)別，不同專業(yè)對(duì)學(xué)生自己要求也是不同的。例如法律相關(guān)專業(yè)和非法律相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于法律知識(shí)的了解，完全不是同一個(gè)層次。為大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的法律素質(zhì)教育氛圍，對(duì)于開展大學(xué)生的學(xué)法實(shí)踐教育非常重要。各大高?？梢越Y(jié)合學(xué)校的實(shí)際發(fā)展需求，建立相應(yīng)的法律咨詢中心，幫助大學(xué)生了解更加全面的法律知識(shí)。學(xué)習(xí)法律知識(shí)的方法多種多樣，相關(guān)教師可以組織與法律知識(shí)相關(guān)的法律知識(shí)競(jìng)賽、講座，并在校園里面開設(shè)相應(yīng)的法治宣傳展覽，讓更多的學(xué)生及時(shí)地獲取更多的法律知識(shí)。
(2)努力提高大學(xué)生的法律意識(shí)。個(gè)人意識(shí)會(huì)潛意識(shí)里影響到個(gè)人的行為。大學(xué)生是屬于受到高等教育的人才，他們對(duì)于知識(shí)的理解能力、接受能力會(huì)比沒(méi)有接受高等教育的人要好的多。大學(xué)生在大學(xué)校園中也會(huì)遇到很多的問(wèn)題，甚至有些學(xué)生因?yàn)樽约旱囊荒钪钤斐珊芏嗟谋瘎?，觸犯了法律。為了更好地加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育，高校應(yīng)該適當(dāng)?shù)拈_設(shè)相關(guān)的心理學(xué)相關(guān)課程，心理學(xué)課程可以讓學(xué)生清楚自己內(nèi)心存在的問(wèn)題，便于及時(shí)的讓教師了解，從而解答學(xué)生的心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思想水平的提升。高校內(nèi)部會(huì)對(duì)應(yīng)地開設(shè)很多的心理咨詢機(jī)構(gòu)，咨詢機(jī)構(gòu)的工作人員可以是大學(xué)老師、也可以是專業(yè)的學(xué)生，給學(xué)生提供免費(fèi)的心理咨詢。大學(xué)生的個(gè)人心態(tài)變得積極向上，無(wú)形中也會(huì)增強(qiáng)自身的法律意識(shí)，對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生的法治教育非常有幫助。
2大學(xué)生道德教育的重要性和發(fā)展措施分析
一個(gè)人的道德素質(zhì)會(huì)直接影響到其個(gè)人的為人。對(duì)其今后的生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)有必然的影響。不論是國(guó)家發(fā)展的相關(guān)政策，還是受到文明社會(huì)的熏陶，加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育，儼然成為了大學(xué)生教育的重要內(nèi)容。推進(jìn)大學(xué)生的道德教育，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
(1)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)是作為每一個(gè)中國(guó)人必須具備的基本素養(yǎng)。大學(xué)生接收的信息渠道非常多，信息種類稂莠不齊。在開設(shè)相關(guān)的相關(guān)課程中，教師要注重愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的教學(xué)。
(2)加強(qiáng)宗族教育、民族教育。我國(guó)是由56個(gè)不同的民族共同組成大家庭，需要合理的進(jìn)行民族政策教育，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的關(guān)愛(ài)。國(guó)家在很多的政策上給予了少數(shù)民族更多的優(yōu)惠、扶持，最大程度的幫助少數(shù)民族學(xué)生。與個(gè)人的家庭、成長(zhǎng)背景有很大的關(guān)系，針對(duì)有特殊的學(xué)生，要尊重個(gè)人行為。同時(shí)在大學(xué)校園內(nèi)，可以適當(dāng)宣傳黨的宗教政策，幫助少數(shù)民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)。我國(guó)不同民族的也各有不同，尊重別人的，加強(qiáng)民族教育。
(3)進(jìn)行文明規(guī)范教育。個(gè)人的行為規(guī)范，可以從某一個(gè)層面反應(yīng)出個(gè)人的思想道德素質(zhì)。大學(xué)生在提升自身素質(zhì)的同時(shí)，要從自身做起，從小事做起，約束自己的行為，規(guī)范個(gè)人的行為。例如積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、艱苦樸素的生活作風(fēng)，以及文明禮讓的行為規(guī)范等等，都屬于思想道德教育的范疇。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道德教育，提升其道德水平，需要從多個(gè)層面進(jìn)行加強(qiáng)。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)生的法治教育和道德教育的開展，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有直接的影響。提升大學(xué)生的法律意識(shí)，強(qiáng)化其法治教育，逐步規(guī)范其個(gè)人道德行為，有利于提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，構(gòu)建文明、和諧的大學(xué)校園，推進(jìn)大學(xué)教育的發(fā)展。
作者：王小梅 單位：海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］蘇振芳．思想政治教育學(xué)科必須重點(diǎn)研究的幾個(gè)問(wèn)題［J］．思想政治教育研究，2013(01)．
（咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 咸陽(yáng) 712000）
摘要：目前，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。因此，應(yīng)對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，根據(jù)高職會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)中重視專業(yè)知識(shí)傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)、忽視職業(yè)道德培養(yǎng)與法治教育的問(wèn)題，在重新認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法治的關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討強(qiáng)化高職會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法治教育的對(duì)策。
關(guān)鍵詞 ：高職；會(huì)計(jì)；職業(yè)道德；法治；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）01-0155-03
會(huì)計(jì)職業(yè)道德是在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范主要包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)等。2000年7月1日施行的《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》第三十九條明確規(guī)定：“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。對(duì)會(huì)計(jì)人員的教育和培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)?！睂ｉT為會(huì)計(jì)行業(yè)立法，本身就說(shuō)明會(huì)計(jì)行業(yè)法治是剛性的，而且具有不可逾越的底線。但是，目前從事財(cái)務(wù)工作的會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。部分會(huì)計(jì)人員法律意識(shí)不強(qiáng)，職業(yè)道德觀念淡薄，違規(guī)操作、造假賬，導(dǎo)致財(cái)務(wù)信息失真，惡性經(jīng)濟(jì)犯罪案件時(shí)有發(fā)生。這些與財(cái)會(huì)內(nèi)部監(jiān)控機(jī)制不健全，監(jiān)督職能弱化有十分重要的關(guān)系，除了給經(jīng)濟(jì)工作帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)外，也會(huì)給企業(yè)組織、銀行和國(guó)家造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，每年約有10萬(wàn)左右畢業(yè)生進(jìn)入會(huì)計(jì)職業(yè)隊(duì)伍。因此，對(duì)在校會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行有效的會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法治教育是一種必須的源頭教育，具有十分重要的意義。
高職會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德和法治教育存在的問(wèn)題
高職院校會(huì)計(jì)專業(yè)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法制教育比較薄弱，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
在課程設(shè)置上，會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程處于較為邊緣的地位 高職院校在會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中，由于對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德在會(huì)計(jì)專業(yè)教育中的重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程的設(shè)置與設(shè)計(jì)有很大缺陷。首先，部分高職院校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德課被思想道德與法律基礎(chǔ)課代替，而且由政治理論課教研室負(fù)責(zé)組織教學(xué)。從形式上看，主要承擔(dān)對(duì)學(xué)校全體學(xué)生的思想教育和職業(yè)道德教育，但授課教師往往對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范與《會(huì)計(jì)法》知之甚少，所選用的教材與所涉及的道德教育基本上與會(huì)計(jì)專業(yè)無(wú)關(guān)。其次，由專業(yè)課教研室負(fù)責(zé)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，很少有學(xué)校把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為單獨(dú)一門課程納入會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系。有一部分學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)課程雖然涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德，但是，由于課時(shí)及課程內(nèi)容所限，專業(yè)教師很難講透。再次，一般院校由學(xué)生管理部門負(fù)責(zé)學(xué)生的養(yǎng)成教育，很少把學(xué)生的日常表現(xiàn)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)。從形式上看，思想道德與法律基礎(chǔ)課、各種專業(yè)課及學(xué)生管理似乎都與職業(yè)道德教育有關(guān)，但從實(shí)質(zhì)內(nèi)容上看都難以讓學(xué)生接受會(huì)計(jì)工作中真正需要學(xué)習(xí)的職業(yè)道德內(nèi)容，會(huì)計(jì)的法制教育就更談不到了?？梢?jiàn)，在高職教育教學(xué)中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法制教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。
對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生必須進(jìn)行職業(yè)道德和法治教育的意識(shí)淡薄 長(zhǎng)期以來(lái)，由于會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法治教育課程在高職院校會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系中的邊緣化，使得教師與學(xué)生都輕視職業(yè)道德和法治教育。一部分人認(rèn)為職業(yè)道德和法制教育隸屬于思想品德教育范疇，既然課程設(shè)置中有思想品德和法律基礎(chǔ)課，也就不需要再進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法制教育了。也有一部分人認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法制教育與會(huì)計(jì)專業(yè)教育是風(fēng)牛馬不相及的事情，只要有高超的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)就能做好會(huì)計(jì)工作。高職院校在會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)與專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，十分重視實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)及學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)和考核，但是，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握和專業(yè)技能的提高，就忽視了對(duì)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法制意識(shí)的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法制的感性認(rèn)識(shí)，也忽視了職業(yè)道德和法制意識(shí)對(duì)于一個(gè)職業(yè)會(huì)計(jì)的重要性。這樣的教育與教學(xué)，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生在校期間沒(méi)有樹立起會(huì)計(jì)的職業(yè)道德觀念、會(huì)計(jì)的法律意識(shí)、職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、保密意識(shí)及責(zé)任意識(shí)。因此，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)之后，面臨實(shí)際工作中的道德沖突時(shí)，就會(huì)感到無(wú)所適從。
對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法治的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清 道德與法律關(guān)系密切，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)就涉及它們的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性往往會(huì)影響我們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法治關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。在一般意義上，不難認(rèn)識(shí)道德觀念與法律意識(shí)具有同一屬性而且相互聯(lián)系，也不難認(rèn)識(shí)道德規(guī)范與法律規(guī)范之間有所重疊而相互包容。也就是說(shuō)，凡法律禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為；凡法律要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德培養(yǎng)和倡導(dǎo)的行為。而在會(huì)計(jì)專業(yè)的范疇里，兩者在發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中，不僅是相互包容、相互補(bǔ)充，更重要的是相互作用，體現(xiàn)了高度的一致性。這種一致性體現(xiàn)在違反會(huì)計(jì)法律制度時(shí)，一定會(huì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德，會(huì)計(jì)法律制度是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最低要求，即堅(jiān)守會(huì)計(jì)法律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的底線，失去這個(gè)底線，會(huì)計(jì)的職業(yè)道德是很難形成和堅(jiān)持的。這種一致性要求高職院校會(huì)計(jì)專業(yè)在進(jìn)行職業(yè)道德教育的同時(shí)，一定要以法治教育為基礎(chǔ)，法律基礎(chǔ)教育一定要切合會(huì)計(jì)專業(yè)的特殊性。
加強(qiáng)高職會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德與法治教育的對(duì)策
建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的會(huì)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍 要保證能充分體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法治教育的人才培養(yǎng)模式的有效運(yùn)行，關(guān)鍵取決于高職院校的教師隊(duì)伍素質(zhì)水平。高職院校必須建設(shè)一支數(shù)量上適應(yīng)辦學(xué)規(guī)模要求，學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)與職稱結(jié)構(gòu)合理，具有較高思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍。教師隊(duì)伍要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革，根據(jù)職業(yè)道德和法治教育的需要，要按照開放性和職業(yè)性的要求，增加會(huì)計(jì)專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷教師的比例，安排會(huì)計(jì)專業(yè)教師到企業(yè)財(cái)會(huì)部門進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，積累企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，搜集會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法規(guī)執(zhí)行方面的典型案例。同時(shí)，要聘請(qǐng)企事業(yè)單位財(cái)會(huì)部門的會(huì)計(jì)專業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任兼職教師，逐步提高兼職教師的比例，聘請(qǐng)專家、學(xué)者定期為學(xué)生舉辦有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德、法律及人生觀等方面的專題講座，使會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法治教育融入每位教師的教學(xué)活動(dòng)之中，逐步成為學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，滲透到會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法治教育中。
在專業(yè)課程體系中，設(shè)置會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法治教育課程，在專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德與法治教育 根據(jù)高職會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案與要求，在會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系中，應(yīng)專門開設(shè)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)”課程。通過(guò)該課程的教學(xué)，向?qū)W生傳授會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法的主要內(nèi)容，使學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，熟悉會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容，培養(yǎng)會(huì)計(jì)的職業(yè)理想，樹立職業(yè)道德觀念，增強(qiáng)法治觀念，為畢業(yè)后從事會(huì)計(jì)職業(yè)打好道德和法律基礎(chǔ)?！皶?huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)”課的教學(xué)可以采取案例教學(xué)、課堂討論等方法。在教學(xué)中，要特別重視學(xué)生鑒別是非能力和解決道德與法律沖突能力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和法治教育是每一位會(huì)計(jì)專業(yè)教師的職責(zé)。在專業(yè)課中，教師可以通過(guò)案例教學(xué)進(jìn)行職業(yè)道德教育和法治教育。例如，在講授“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)”課時(shí)，首先，應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)管理在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要性；其次，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際案例設(shè)計(jì)課程。例如，講存貨計(jì)價(jià)，在物價(jià)上漲時(shí)采用后進(jìn)先出法符合謹(jǐn)慎性原則，若某一企業(yè)采用先進(jìn)先出法，則會(huì)虛增利潤(rùn)和資產(chǎn)，導(dǎo)致財(cái)務(wù)信息失實(shí)。又如，在“稅務(wù)實(shí)務(wù)”教學(xué)中，要向?qū)W生傳授基本的稅收法律常識(shí)。講到稅收業(yè)務(wù)處理時(shí)，教師應(yīng)教育學(xué)生按照稅法規(guī)定的要求處理業(yè)務(wù)。在講授“稅收征收管理法”時(shí)，可運(yùn)用案例教學(xué)向?qū)W生表明不按期納稅、偷稅、漏稅等違反稅法的行為是要受到法律制裁的，使學(xué)生樹立正確的納稅意識(shí)。
通過(guò)實(shí)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法治觀念 會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)包括企業(yè)見(jiàn)習(xí)、會(huì)計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)及頂崗實(shí)習(xí)等。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生了解會(huì)計(jì)整個(gè)工作流程與工作職責(zé)，是一個(gè)非常好的途徑。在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)，由于學(xué)生剛剛接觸到會(huì)計(jì)的實(shí)際工作，可以讓學(xué)生體驗(yàn)其未來(lái)將要從事工作的重要性和艱巨性。在實(shí)習(xí)崗位上，可以使學(xué)生了解堅(jiān)持職業(yè)道德和法律意識(shí)的必要性，促進(jìn)其職業(yè)情感、道德意志及法治觀念的形成。頂崗實(shí)習(xí)是會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。在頂崗實(shí)習(xí)中，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師要抓住學(xué)生與生產(chǎn)實(shí)際、崗位實(shí)際一線勞動(dòng)者及單位負(fù)責(zé)人密切接觸的機(jī)會(huì)，進(jìn)行以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)內(nèi)容的會(huì)計(jì)職業(yè)道德與法律教育，增強(qiáng)學(xué)生講安全、守法律、重質(zhì)量、求效率的意識(shí)。要教育學(xué)生向?qū)嵙?xí)單位的師傅學(xué)習(xí)技藝，錘煉吃苦耐勞的意志，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遵守規(guī)則的良好習(xí)慣，培養(yǎng)職業(yè)道德情操和法律意識(shí)。頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，教師要特別注意以下問(wèn)題：（1）要選擇好的企業(yè)，對(duì)某些在行政管理上法治意識(shí)淡薄，會(huì)計(jì)監(jiān)督制度缺位，有虛賬、假賬現(xiàn)象的企業(yè)要盡量規(guī)避。（2）要增強(qiáng)防范意識(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)單位負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)人員有違背職業(yè)道德和法律規(guī)范的行為，要及時(shí)進(jìn)行消解，避免使學(xué)生產(chǎn)生意識(shí)上的困惑。（3）要讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理性面對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化職業(yè)道德和法治觀念，養(yǎng)成良好的素質(zhì)，堅(jiān)定融入現(xiàn)實(shí)并逐漸與現(xiàn)實(shí)融合的信念。
開展“第二課堂”活動(dòng)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)和法治意識(shí)培養(yǎng) 要加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善圖書館、學(xué)生活動(dòng)中心、創(chuàng)業(yè)園、第二課堂、體育場(chǎng)等校園文化設(shè)施，建設(shè)平安、健康、文明、和諧的校園，努力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情操和法律意識(shí)。首先，教師可以為學(xué)生訂閱一些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志，引導(dǎo)學(xué)生訪問(wèn)一些職業(yè)道德與法制專家的博客網(wǎng)站，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際讓學(xué)生經(jīng)常關(guān)注，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)實(shí)生活中識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，教會(huì)學(xué)生如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑。學(xué)生的職業(yè)判斷能力提高了，職業(yè)道德水平和法律意識(shí)也就會(huì)逐步提高。會(huì)計(jì)專業(yè)班級(jí)要開展豐富多彩、積極向上的會(huì)計(jì)職業(yè)技能競(jìng)賽、文明風(fēng)采競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)及工作體驗(yàn)等活動(dòng)，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，寓職業(yè)道德和法治教育于校園文化活動(dòng)之中，為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)提供平臺(tái)。
單純靠講解和說(shuō)教是很難使學(xué)生形成職業(yè)道德和法律觀念的，學(xué)校必須在學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)提出要求。專業(yè)教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，潛移默化地使會(huì)計(jì)職業(yè)道德和法制意識(shí)深入學(xué)生心靈深處，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的榜樣力量培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞臅?huì)計(jì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉永澤，孫光國(guó).我國(guó)會(huì)計(jì)教育及會(huì)計(jì)教育研究的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].會(huì)計(jì)研究，2008（2）：33-34.
[2]王學(xué)寶.會(huì)計(jì)職業(yè)道德[M].北京：科學(xué)技術(shù)出版社，2007：105-107.
[3]張莉.撥云見(jiàn)日——新《會(huì)計(jì)法》解讀[J].事業(yè)財(cái)會(huì)，2000（2）：5-6.
[4]齊水忠.當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在的問(wèn)題、原因及對(duì)策探討[J].天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：36-37.
[5]孫長(zhǎng)峰.會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育之我見(jiàn)[J].財(cái)會(huì)月刊（綜合版），2006（11）：78-80.
[6]胡濤.關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的探討[J].浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：21-22.
