發(fā)布時間：2023-12-17 15:24:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育心理學的理論樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：心理學；數(shù)學；教育
一、數(shù)學教學心理學研究的內(nèi)容與任務
數(shù)學教學心理學是教育心理學的一個組成部分，它的內(nèi)容是研究數(shù)學教學過程中學生的心理規(guī)律和心理特點，尋找在數(shù)學教學中發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生數(shù)學能力的途徑，探討學生在學習數(shù)學過程中的心理活動和影響學生學習數(shù)學的心理障礙，探索用心理學的觀點和教學方法培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣和數(shù)學思維能力。其任務就是為提高數(shù)學教學質量，提供心理學上的依據(jù)。
二、心理學在數(shù)學教學中的運用
當前，對于一個數(shù)學教師來說，自覺主動地去理解和掌握學生的數(shù)學學習的心理過程，并在此基礎上，研究和把握教學過程中教與學相互作用的基本規(guī)律，已經(jīng)成為搞好數(shù)學教學的先決條件。數(shù)學教育心理學是一門用科學的研究方法揭示數(shù)學學科的教與學相互作用過程之基本規(guī)律的科學。在具體的教學工作中運用心理學，教師可以從以下幾方面進行：
（一）培養(yǎng)數(shù)學興趣
愛因斯坦說：“只有熱愛，才是最好的老師，他遠遠超過責任感?！毙睦韺W研究表明，興趣愛好能引起學生的求知欲。學習興趣是一個人認識世界，渴望獲得科學知識，不斷探求真理的帶有強烈情感色彩的意向。人的興趣是人的意識對一定事物或活動的內(nèi)在趨向性和選擇性，它是在某種需要的基礎上產(chǎn)生的一種帶有情感色彩（滿意與愉快之感）的心理現(xiàn)象，是一個人積極探求某種事物的認識傾向。所以學習興趣是完成任務的向導，是提高學習的內(nèi)驅力，是學習自覺性和積極性的核心因素，是學習的強化劑，是補充智力發(fā)展不足的有效途徑。為了培養(yǎng)學生對于數(shù)學的興趣，教師應當采取生動、活潑又易于被學生接受的教學方法，組織教學活動，把教材變成切合學生心理水平的問題，轉化為學生的欲望需要。
首先，應當讓學生積極加入數(shù)學活動，因為數(shù)學教學，其實質就是數(shù)學活動的教學。通過對數(shù)學問題的探討、操作和實驗，使學生在活動中獲取概念和知識。要改變呆板的課堂氣氛，要開放課堂教學，淡化過分嚴謹?shù)男问交w系；要豐富數(shù)學活動的內(nèi)容，培養(yǎng)學生應用數(shù)學的意識和習慣，使學生感受到數(shù)學來源于生活生產(chǎn)實踐，而又用來解決實際問題。例如，可以讓學生走出課堂，用已經(jīng)學過的知識去作初步的市場調查統(tǒng)計，去計算購買有價證券的利潤、銀行儲蓄存款的利息和年金等。也可以去工廠和建筑工地，引導學生聯(lián)系已學過的有關幾何和識圖方面的知識，以此誘發(fā)學生對數(shù)學的好奇，從而產(chǎn)生興趣。
其次，在教學中，教師要充分利用數(shù)學中的美學因素，培養(yǎng)學生的數(shù)學美感，喚起學生的審美情趣。正如著名教育家先生所說：“無不于智育作用中，含有美育之因素，一經(jīng)教師之提醒，則學生自感有無窮之興趣?！睌?shù)學美體現(xiàn)在簡潔的數(shù)學語言、對稱的數(shù)學關系、和諧的數(shù)學結構、奇異的數(shù)學聯(lián)系上，通過學生熟悉的對象定義、定理、公式、圖形等，來展示數(shù)學美的這些客觀內(nèi)容，引導學生去體會數(shù)學的內(nèi)在美與形式美。同時教師還應當為學生創(chuàng)造優(yōu)美的教學情境，使學生置身于美的環(huán)境中，受到美的熏陶。這主要包括優(yōu)美的課堂設計、優(yōu)美的教學語言、優(yōu)美的板書板圖、優(yōu)美的教態(tài)風度等。教師還應當有強烈的事業(yè)心，對學生充滿真摯的情感，即對數(shù)學有著強烈的興趣之情。只有在這樣的氣氛中才能使學生受到熏陶，產(chǎn)生共鳴，激起興趣，體會到數(shù)學的美。體會到了美才能熱愛它、追求它。
（二）創(chuàng)設教學情境
數(shù)學應當營造一種能使問題得以蓬勃發(fā)展的課堂環(huán)境和輕松、活潑、愉快的學習氣氛，升華學生的求知欲。據(jù)心理學家的研究，為了控制課堂，教師需要在教學中運用心理學的知識和規(guī)律創(chuàng)設情境。創(chuàng)設情境的方法很多，但無論那種方法都要做到科學適度，要考慮大多數(shù)學生的認知水平，循序漸進，由淺入深，由易到難，鼓勵學生大膽回答問題，回答不暢，給予引導，期待情感，起到激勵效應；回答正確，給予贊許的情感，使學生心理上得到滿足，激發(fā)他們更強的成功欲望，真正調動起學生的學習積極性，提高教學效果。
1.創(chuàng)設懸念情境，激發(fā)求知欲
創(chuàng)設懸念情境，應有“意外刺激”的效果，又有“真有其事”的疑慮，這樣學生才能激情昂揚地去思考、去探究。一般說來，懸念設置于課頭或課尾。設置于課頭，可以激發(fā)學生的求知欲，使之產(chǎn)生非知不可之惑；懸念設置于課尾，具有“欲知后事如何，且聽下回分解”的魅力。
如在講完“一元二次方程根的判別式”之后，可讓學生判別方程1992x2-427x-37=0的根的符號情況，這時學生馬上推算出來，但發(fā)現(xiàn)都很麻煩，這時老師說：“其實推算很容易，結果是一正根一負根，且正根的絕對值較大，怎樣推算出來的呢？待下節(jié)課我們學習了一元二次方程根與系數(shù)關系時，你們就知道了?！边@樣學生就會急切盼望下節(jié)課的到來。
2.創(chuàng)設質疑情境，激發(fā)學生思考
關鍵詞：思想政治教育心理學；心理學理論；青年學生；運用
1 前言
思想政治教育心理學是一門綜合性的應用科學，它是在思想政治教育實踐的基礎上借鑒和吸收心理學的研究成果而發(fā)展而來的。教育心理學是“研究教育教學情境中教與學的基本心理規(guī)律的科學，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現(xiàn)象?！备母镩_放30年來，思想政治教育的發(fā)展為心理學理論的運用奠定了基礎。
2 對思想政治教育心理學的認識
2.1思想政治教育心理學的科學內(nèi)涵
思想政治教育心理學作為思想政治教育學科的組成部分，屬于社會意識形態(tài)范疇，因此，它首先具有極強的黨性。它以的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，直接為黨的思想政治教育工作服務，為實現(xiàn)黨的奮斗目標服務，為黨的路線、方針、政策服務。其次，思想政治教育心理學是一門應用學科，具有極強的實踐性。再次，思想政治教育心理學是一門軟科學，具有極強的綜合性。它不僅吸收了諸多心理學科的理論知識與技巧，而且吸收了思想政治教育學的有關理論與方法，在更廣闊的氛圍內(nèi)，它還吸收了教育學、倫理學、管理學、行為科學等諸多學科的有關理論，是一門綜合性極強的邊緣學科。
2.2思想政治教育心理學的研究對象
思想政治教育心理學學科的建立首先要確定自己的研究對象。目前，在學術界對思想政治教育心理學的研究對象存在不同的看法。歸納起來，主要有以下幾種觀點：首先，強調“思想政治學科教學心理研究”，應該研究思想政治教育過程中各種互動因素的心理運行。其次，部分專家學者認為應該研究教育者和教育對象（特別關注教育對象）的某些特殊心理現(xiàn)象。除此之外，還有學者認為思想政治教育心理學就是研究思想政治教育和人的心理之間的一門學科。
3 心理學在青年學生思想政治教育中運用的意義
筆者認為，將心理學理論運用在青年學生思想政治教育中，不但可以為社會主義現(xiàn)代化建設服務，而且為塑造人格、促進人的全面發(fā)展服務?？陀^來講，思想政治教育的教育者和受教育者都是人，只有遵循人們在思想教育過程中的心理規(guī)律，才能體現(xiàn)“育人為本”的精神，促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)思想政治教育的“人本”理念。
青年學生思想政治教育中運用心理學理論的實踐意義在于借助心理學的研究成果，探索思想政治教育的規(guī)律，加強其針對性，提高其實效性，使其由經(jīng)驗性走向科學化。改革開放以來，社會經(jīng)濟主體的多樣化和人們價值觀念的多元化，使得青年學生的思想觀念也受到極大的影響。因此，筆者認為，只有了解了青年學生的心理過程和個性心理，才能促進思想政治教育走向科學化，才能收到實效。
4 心理學在青年學生思想政治教育中運用的現(xiàn)實基礎
4.1思想政治教育理論的發(fā)展為運用心理學理論提供了理論基礎
近年來，隨著思想政治教育學科研究的不斷深化和思想政治教育心理學的不斷發(fā)展，使得思想政治教育與心理學的結合更加緊密。從心理學的視角對思想政治教育過程中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象、心理問題和心理規(guī)律的討論更加深入。在對思想政治教育對象的心理研究，對思想政治教育過程的心理研究，對思想政治教育環(huán)境的心理研究等方面都取得了相當豐富的研究成果，這些成果的出現(xiàn)為在青年學生思想政治教育中運用心理學理論奠定了堅實的理論基礎。
4.2黨和國家對思想政治教育的重視為運用心理學理論提供了政策支持
新時期，黨和國家對大學生思想政治教育工作高度重視。有關部門和各地高校高度重視，采取切實措施，扎實推進工作，貫徹16號文件精神取得了顯著成績，積累了豐富的經(jīng)驗。在做好青年學生心理健康教育和咨詢工作方面，教育部思政司楊司長指出，心理健康教育本質上仍是思想政治教育。這為學校思想政治教育開展思想政治教育工作，提高工作實效提供了可靠的政策依據(jù)。
4.3思想政治教育隊伍建設為運用心理學理論提供了人才保障
改革開放以來，國家通過一系列措施不斷提高高校思想政治教育工作者的綜合素質。特別是在貫徹16號文件中，黨和國家把輔導員隊伍建設作為加強改進大學生思想政治教育的關鍵措施來抓，十分重視輔導員的學習培訓。這就為青年學生思想政治教育中運用心理學理論提供了有力的人才保障。
5 心理學在青年學生思想政治教育中運用的具體措施
首先，教育工作者個人要注重培養(yǎng)“好教師”特征。教師的教學理念、性格特點、教學思路，都會對學生產(chǎn)生影響。筆者認為，作為思想政治教育工作者，應不斷地培養(yǎng)自身好教師特征，使學生從對教師本人的認可，過渡到對教師所傳授知識的理解與把握。
其次，要注重學生的個性差異和心理活動規(guī)律。當今的社會處于快速轉型期，各種價值觀念相互交織與碰撞，青年學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這就要求教育工作者要關注學生的“個體差異”，因材施教，同時還要盡量消除學生的“逆反心理”。
最后，以趣激學，提高教學環(huán)節(jié)的藝術性。教育工作者無論是在教學過程中還是在各種活動中，都要通過激情的演講、語言的風趣幽默、感情的純潔真摯等方式，從內(nèi)心深處打動學生，讓學生在課堂和活動中，既享受，又提高。
6 結論及建議
綜上所述，運用心理學理論對青年學生進行思想政治教育，其關鍵是深入了解學生的心理活動規(guī)律，有針對性地進行思想教育。學校思想政治教育工作者要營造平等、寬松的育人環(huán)境，遵循青年學生心理發(fā)展規(guī)律進行思想政治教育，才能進一步提升青年學生思想政治教育的實效性。
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關鍵詞 建構主義 基礎教育 課程改革
心理學是課程的理論基礎之一。心理學以個體的心理現(xiàn)象和心理發(fā)展規(guī)律為研究對象，而課程的重要功能之一就是為了促進學生個體的發(fā)展。因此，心理學的理論及其研究成果對課程研制產(chǎn)生著重大影響。課程目標的確定、課程結構的調整、課程內(nèi)容的選擇和組織、課程實施和課程評價方案的制定都要以一定的心理學理論作為依據(jù)。
2001年，我國在基礎教育領域開展了規(guī)?？涨暗恼n程改革。此次課程改革借鑒了心理學的許多理論。作為當代具有影響力的思潮之一，建構主義心理學對新課改產(chǎn)生了重大影響。本文試圖對此做一個初步的探討。
一、建構主義心理學及其課程觀
(一)建構主義心理學的內(nèi)涵
20世紀80年代，西方興起了建構主義心理學。建構主義是心理學發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認知主義后的進一步發(fā)展，被視為“教育心理學的一場革命”。建構主義心理學的創(chuàng)始人為瑞士著名心理學家皮亞杰(J．Piaget)，后來在維果茨基(Vygotsky)、奧蘇貝爾(Ausube1)、布魯納(Bruner)等人的推動下，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。建構主義心理學理論流派紛呈，主要有：激進建構主義、社會性建構主義、社會文化認知的觀點、信息加工的建構主義、社會性建構論、控制論的觀點等。然而，這些理論有著共同的內(nèi)涵。
建構主義理論認為，知識是由人主動建構的，而不是被動接受的。與一般人們所認為的“外部輸入—— 內(nèi)部生成”模式相反，建構主義認為知識不是從外部輸入到人的心靈的，而是在人與外界相互作用的過程中從人的心靈內(nèi)部建立起來的。其次，知識并不是對現(xiàn)實的準確的、客觀的反映，它只是一種解釋或假設，會隨著人類認識的加深而不斷變遷或更新，而非問題的最終答案。在具體的問題中，人們還需要針對具體的情境對知識進行重加工和再創(chuàng)造。而且每個人都從自己特定的經(jīng)驗背景出發(fā)來建構知識，給世界賦予意義，由于各人的經(jīng)驗背景不同，建構出來的知識也必然不同。從這個意義上講，知識只是個人經(jīng)驗的合理化，不可能以實體的形式獨立存在于具體個體之外。另外，知識的建構并不是任意的建構．人們在建構知識的過程中要受當時社會文化因素的影響，并需要與他人進行合作協(xié)商，不斷調整和修正自己的知識，這樣才能更全面地了解世界。
(二)建構主義心理學的課程觀
建構主義心理學的課程觀是以其知識觀為指導思想的。
1教育的目標是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、合作意識及解決問題的能力。建構主義者強調學生學習的主動建構性、社會性和情境性。所謂主動建構性是指學習的目的是要實現(xiàn)知識和意義的建構，學生不是被動地接受知識，而是在原有知識經(jīng)驗的基礎上主動去探究和創(chuàng)造新知識；所謂社會性是指學生在建構知識的過程中，需要通過與他人以及周圍環(huán)境的交流互動來豐富自己的認識，從而構建起自己獨有的知識體系；而情境性是指學生在教師所創(chuàng)設的具體的問題情境中去建構意義，獲得知識。因此，學校課程不僅要關注知識體系，更要突出知識獲得的過程，使學生在知識獲得的過程中學會創(chuàng)新，學會與他人合作，并能夠運用知識去解決實際問題。
2．課程內(nèi)容要選擇真實性任務。在建構主義者看來，學生的學習是累積陛的，因為一切新知識的建構都是建立在原有經(jīng)驗背景的基礎上的。要使學生積極主動地進行知識建構，課程內(nèi)容就不能與學生原有的經(jīng)驗脫節(jié)，不能遠離學生的現(xiàn)實生活情境，而應該加強課程內(nèi)容與學生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，選擇真實性的任務，反映現(xiàn)實世界中的真實情景，體現(xiàn)課程內(nèi)容的實用 陛、多樣性、趣味性和探究性。
3弱化學科界限。建構主義者重視問題情境的意義，認為對同一內(nèi)容的學習要多次進行，并且保證每一次學習的問題情境都不同，而且教師要呈現(xiàn)給學生整體性任務，讓學生嘗試著去解決完整的問題。由于這樣的問題往往要涉及多方面的概念和理論，所以建構主義者要求弱化學科界限，主張學科間的交叉。
4．突出學生主體地位的教學觀。建構主義者認為，教學是學生在教師指導下進行的能動的知識建構活動。在他們看來，學生并非直接地、被動地接受教師所傳遞的知識，學生在進入課堂之前，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，對各種現(xiàn)象形成了一套自己的看法。教師在傳授知識之前應該考慮到學生原有的經(jīng)驗，以此為起點引導學生建構新知識。因而，在這里，教師不是知識的提供者，而是指導者和協(xié)助者，引導學生去組合、批判和澄清新舊知識之間的差異，幫助他們建立起自己的認知體系。此外，教師在教學過程中要調整現(xiàn)有的教學資料，適當布置問題情境，制造學生在認知上的沖突，從而引起學生的反省和思考，得出解決問題的辦法。而且在整個教學過程中，教師與學生、學生與學生、學生與周圍環(huán)境之間要進行互動、協(xié)調，以不斷豐富和更正各自的認識，這也即我國傳統(tǒng)的“教學相長”思想。
5．重視學習過程的評價觀。建構主義者重視知識獲得的過程。他們認為，學習的過程比學習的結果更為重要。因而，評價應該立足于學生在學習過程中的成長變化，注重對學習態(tài)度、創(chuàng)新能力、實踐能力等的綜合考查而非學習成績；評價類型包括學生自我評價、學生對學生的評價以及老師對學生的評價；評價方式要多元化，而不僅限于傳統(tǒng)的紙筆考試。
二、建構主義心理學對新課程改革的影響
建構主義心理學的課程觀重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、合作意識以及解決實際問題的能力，這符合時代的要求，因而備受教育工作者的關注。我國新一輪基礎教育課程改革深受建構主義心理學的影響，這在《基礎教育課程改革綱要(試行)》中有充分體現(xiàn)。建構主義心理學對新課改中課程目標的變化、課程內(nèi)容的選擇、課程結構的調整、課程實施的變革和評價體系的改革等發(fā)揮了重大作用。
(一)課程目標的變化。我國以往的教育極端地強調知識的系統(tǒng)性，知識目標至高無上，課本知識被奉為“寶典”，忽視了對學生創(chuàng)新精神、合作意識、實踐能力等的培養(yǎng)。針對以往基礎教育重知識輕能力的弊端，《基礎教育課程改革綱要(試行)》提出要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使學生學會學習，并具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力。而建構主義者認為課本知識只是一種關于某種現(xiàn)象的解釋或假設，并非問題的最終答案，因而學生沒有必要對課本知識頂禮膜拜，而要主動地去探索新知識，在具體的情境中靈活運用知識。可見，新課改在課程目標的制定上受到了建構主義的一些影響。
(二)課程內(nèi)容的選擇。長期以來，在我國基礎教育領域中，教材的編寫力求體現(xiàn)內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性、邏輯性，課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，遠離學生的生活世界，缺乏實用性和趣味性。新課程改革改變了課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，刪除了原有課程內(nèi)容中偏深、偏難的部分，加強了課程內(nèi)容與學生生活以及社會的聯(lián)系，實現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、生活化，這與建構主義課程觀強調的“課程內(nèi)容要選擇真實性任務”相一致。
(三)課程結構的調整。我國以往的中小學課程，門類過多，而且強調學科本位，學科課程占主導地位，課程內(nèi)容缺乏整合。但是，學生所生活的現(xiàn)實世界，是一個由各種現(xiàn)象組成的錯綜復雜的綜合體，而非以專門的學科形式出現(xiàn)，這就要求學生將來能夠綜合地運用所學知識去解決實際問題，相應地，學校課程就應該突破單一的學科知識體系，將各類知識有機地結合起來。為此，《基礎教育課程改革綱要(試行)》提出要“改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性”。這也反映了建構主義主張的“讓學生嘗試解決整體性任務，弱化學科界限”的觀點。
(四)課程實施的變革。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的基本途徑是教學。在我國傳統(tǒng)的教學中，教師的權威占絕對主導地位，師生之間缺乏真誠的、平等的合作和交流，教學以教師灌輸和學生被動接受為主，這難免壓抑學生的主動性和創(chuàng)造性。當下，由于對創(chuàng)新教育的提倡和對學生主體性地位的關注，使教育工作者從建構主義心理學中去尋求啟示。建構主義的教學觀強調教師要尊重學生，主張師生間的交流與互動，倡導合作學習。鑒于此，《基礎教育課程改革綱要(試行)》要求“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力”。
(五)課程評價的改革。我國以往的課程評價存在好多問題，主要表現(xiàn)在過分強調評價的甄別與選拔功能，忽視促進學生發(fā)展的功能；評價指標單一，重知識點的掌握而忽視對創(chuàng)新能力、實踐能力等的綜合考查；評價方法單一，多采用紙筆考試。此次課改指出要改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，提倡發(fā)展性評價；倡導評價指標的多元化，評價不僅要關注學生的學業(yè)成績，更要反映學生的學習過程和學習態(tài)度，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能；改變單純通過紙筆考試考查學生對知識的掌握情況，采用多種評價手段如小組討論、研究論文等綜合考查學生在情感、態(tài)度、創(chuàng)新能力與實踐能力等方面的發(fā)展與變化。這改變了以往“紙上論英雄”的局面，將評價貫穿于學生的學習過程中，與建構主義所提倡的“重過程、輕結果”的評價觀符合。
建構主義的知識觀、教學觀、學習觀等理論中雖然不失過激的看法，但它給傳統(tǒng)的教育以有力的沖擊，也給我國的基礎教育新課改注入了新鮮的血液。在提倡“素質教育”、“創(chuàng)新教育”的當代，建構主義理論無疑會對新一代人才的培養(yǎng)大有裨益。
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[摘要]結合醫(yī)學倫理學教育的目的、通識教育對醫(yī)學生的社會文化價值理念的塑造以及國內(nèi)醫(yī)學倫理學教育面臨的主要問題，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學倫理教育新理念，并根據(jù)醫(yī)學生的特點提出了通識教育課程設置的初步規(guī)劃設想，即以人文科學的通識教育為主，使其具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
[關鍵詞]醫(yī)學倫理教育;通識教育;人文素養(yǎng)
隨著新的醫(yī)療技術的發(fā)展，尤其是新的基因編輯技術的出現(xiàn)和日趨成熟，使我們所處的時代、社會和生命個體都面臨著新的醫(yī)學倫理挑戰(zhàn)［1］。對醫(yī)學生進行醫(yī)學倫理教育，成為解決不斷涌現(xiàn)的醫(yī)學倫理問題的重要途徑。然而，我國傳統(tǒng)的醫(yī)學教育長期以醫(yī)學專業(yè)課程教育為主，只注重醫(yī)學知識的傳授，而忽略了人文素養(yǎng)和價值理性的教育。此外，醫(yī)學倫理教育在醫(yī)學院校中未受重視，地位邊緣化，這體現(xiàn)在院校課程設置偏少、教育形式不合理、師資力量匱乏、社會實踐活動少［2］，從而使醫(yī)學生的倫理教育流于形式，導致醫(yī)學生在面對新倫理問題時無法做出正確的醫(yī)學行為。針對這些潛在的問題，筆者通過對我國當前醫(yī)學倫理學教育存在的問題、醫(yī)學倫理學教育目的的闡述和分析，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學倫理教育新理念，以期使醫(yī)學生具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
1國內(nèi)當前醫(yī)學倫理學教育存在的問題
1．1醫(yī)學生面臨的醫(yī)學倫理困境
對于剛剛步入大學殿堂的醫(yī)學生，研究顯示，其價值目標趨于功利化、醫(yī)學技術至上、人文素養(yǎng)欠缺［3］，這些使得世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的醫(yī)學生很容易陷入迷茫，導致醫(yī)學生對生命倫理問題的理解過于簡單，對復雜的醫(yī)患關系的處理不僅缺乏人文關懷，還缺乏合理的推理和思考能力。特別是新的基因編輯技術對傳統(tǒng)生命倫理價值取向的沖擊，使現(xiàn)代的醫(yī)學生在科研中面臨著更大的生命倫理困境。
1．2國內(nèi)醫(yī)學倫理學教育的缺陷
盡管在我國的醫(yī)學院校內(nèi)普遍對醫(yī)學生開展了醫(yī)學倫理學教育，但是很多學校設置的醫(yī)學倫理學教育過于體制化、形式化，沒有受到足夠的重視，從而使其處于醫(yī)學教育的邊緣地位。單純的傳統(tǒng)的醫(yī)學倫理學教育很難使醫(yī)學生具備真正的倫理和職業(yè)道德［4］，這也是我國醫(yī)療實踐中出現(xiàn)大量的醫(yī)患矛盾和科研道德問題的重要因素之一?，F(xiàn)有的醫(yī)學倫理教育難以使醫(yī)學生達到醫(yī)學倫理教育的目的。
2重新認識醫(yī)學倫理學教育的目的
2．1醫(yī)學倫理學教育的目的正確的醫(yī)學倫理教育理念
首先依賴于教育工作者對醫(yī)學倫理學教育目的的深刻認識。1972～1976年，美國生物倫理協(xié)會協(xié)商確立了醫(yī)學倫理學教育的目的，包括:①幫助學生確認和澄清生物、醫(yī)療過程中的道德問題;②發(fā)展分析醫(yī)療道德問題的醫(yī)療策略;③把道德原則與特別的醫(yī)療問題和病例聯(lián)系起來;④訓練專門從事醫(yī)學倫理學的專職工作人員［5］。由此可見，正確分析和處理“道德問題”是醫(yī)學倫理學教育的核心。這一核心理念也與中國自古以來的“醫(yī)德”理念相吻合。然而需要強調的是，這里的“道德問題”絕非僅限于我們司空見慣的“常識性道德問題”，這就給醫(yī)學倫理學教育帶來了概念上的困境。
2．2應引導醫(yī)學生對倫理學四個關鍵主題的認識
筆者認為首先需要明確的是醫(yī)學倫理學首先是一門倫理學，倫理學包括美德倫理學、道義、非認知主義和功利主義四個關鍵的主題。美德倫理學揭示了人類作為道德存在所可能或者應該達成的美德成就或道德境界;道義論強調行為的道德價值不能以它所帶來或促進的后果來決定，而是由行為本身甚至動機本身所決定;非認知主義者認為道德是正常人類的感性，是感覺與世界交互作用而產(chǎn)生的;功利主義認為人的行為應當有助于達成“最大多數(shù)人的最大幸?！?，也是目前對公共政策制定最有效的倫理學理論。因此，除了我國醫(yī)學院校內(nèi)一直堅持教授的醫(yī)學倫理原則、規(guī)范與范疇外［6］，思考如何引導醫(yī)學生對倫理學上述四個關鍵主題的認識，對于醫(yī)學生在面對復雜和新的醫(yī)學倫理困境時學會如何獨立分析和處理這些困境有著十分重要的引導作用。剛步入大學校門的醫(yī)學生對于倫理學中涉及的德性、價值、認知和功利性的認識和判斷基本屬于意識和概念上雙重盲區(qū)。因此，對于醫(yī)學生的醫(yī)學倫理教育必然離不開先期這些社會價值屬性的概念引導，這種引導將為醫(yī)學生的醫(yī)學倫理教育提供堅實的社會、人文和倫理價值基礎，有利于醫(yī)學生識別醫(yī)學領域的善與惡等價值，對新環(huán)境和新形勢下醫(yī)學倫理問題做出批判性思考和正確的處理行為。筆者認為，通識教育是實現(xiàn)這種有利引導的最佳途徑。
3通識教育的重要意義
3．1通識教育的理念
通識教育(GeneralEducation)于19世紀初由美國學者帕卡德(A．S．Parkard)引入大學教育體系，并于20世紀成為歐美大學的必修科目。其理念是希望在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀［7］。美國的通識教育課程要求學生在外國文化、歷史、文學與藝術、道德修養(yǎng)、自然科學、社會分析6個領域各修若干課程，其總量應達畢業(yè)要求的學量的1/4［8］。由此可見，通識教育在美國大學教育的課程設計中占有極為重要的地位。通識教育著重培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、終身學習能力、良好的職業(yè)道德以及健全的人格，對培養(yǎng)高層次的醫(yī)學人才具有極為重要的意義。
3．2通識教育有助于醫(yī)學生形成正確全面的文化和社會價值判斷
通識教育作為培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效手段，可打破不同專業(yè)教育之間的壁壘，彌補傳統(tǒng)專業(yè)教育模式的缺陷。一方面使受教育者學習關于自然科學、社會科學、人文科學等優(yōu)秀的人類文明成果，吸取不同學科的精髓，從而建立完善的知識體系和能力結構。另外，通識教育能夠使受教育者在學習過程中把握不同學科間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，不斷地提出問題、解決問題，使受教育者具備有效思考、邏輯推理的能力，從而在復雜的環(huán)境下能夠判斷并理解關系，達成有效的溝通，并針對多種價值觀做出正確的識別和選擇［9］。
4基于通識教育的醫(yī)學倫理教育理念
4．1通識教育先于醫(yī)學倫理教育的新理念
通識教育可使醫(yī)學生對前述的倫理學的關鍵主題有初步的認知和了解，有助于他們形成正確而全面的文化和社會價值觀，從而在接受醫(yī)學倫理學教育之前對社會文化、人際和道德有基本的認知和自我思考能力。因此，通識教育是醫(yī)學倫理學教育的統(tǒng)領與基石，是專業(yè)教育的靈魂，通識教育對于培養(yǎng)兼具深厚人文素養(yǎng)和專業(yè)知識的人才是不可或缺的。而醫(yī)學倫理教育是以通識教育為鋪墊，對醫(yī)學生進行專業(yè)道德教育的重要方式，是通識教育的深化與延伸?；谇拔睦砟?，筆者建議廣大醫(yī)學院校應在大學教育中全面實施通識教育，先于醫(yī)學倫理學課程之前對醫(yī)學生實施通識教育，通過各類通識教育課程使醫(yī)學生掌握人文科學分析方法，提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)。
4．2高等醫(yī)學院校通識教育課程設計的現(xiàn)狀
我國醫(yī)學生的通識教育在許多醫(yī)學院校是缺失的，醫(yī)學專業(yè)知識的縱深發(fā)展使學校過于重視專業(yè)知識，而忽視了人文與社會科學的重要性。即使部分院校開展所謂的“通識教育”，然而其教師結構不合理、教授內(nèi)容單一、課程設置不合理，使其無法獲得預期成效［10］。綜合來講，目前國內(nèi)通識教育課程比重較低，且課程設計缺乏系統(tǒng)標準的制度規(guī)范，易陷入隨意性困境，影響通識教育的最終效果［11］。
4．3對于通識教育課程的實施設想
4．3．1教學內(nèi)容的設置。在通識教育課程設置上，應將其與醫(yī)學類專業(yè)課程放置于同等重要的位置，分為精選課與必修課，并將通識教育課程列入醫(yī)學院校的支柱課程體系，避免課程開設的隨意性?？紤]到中國學生在高中階段即接受了較為全面的自然科學知識，因此醫(yī)學院校的通識教育應以人文科學的通識教育為主。第一階段應設置基礎人文課程，包括基礎倫理學、社會學、心理學、哲學簡史、文學通史、藝術學理論等。這些課程有助于醫(yī)學生對社會形成和價值選擇形成概念性認識、使其具備獨立思考和批判性思索的能力，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素質和健全人格。倫理學和社會學等課程的概念和基礎知識，將有助于醫(yī)學生理解和實踐醫(yī)學倫理學的抽象概念。第二階段可設置醫(yī)學人文交叉課程及應用型人文課程，包括社會醫(yī)學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學邏輯學、衛(wèi)生經(jīng)濟學、醫(yī)學與人文、衛(wèi)生國情等。這些課程的學習可以使醫(yī)學生面對潛在的醫(yī)學道德和倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中作出合理的選擇。在引導和實踐醫(yī)學倫理教育課程中(如PBL教學)，學生們能夠更加積極主動的運用通識課程所學知識對醫(yī)學倫理問題做出更深入的討論和分析，達到醫(yī)學生對醫(yī)學倫理真正的理解和實踐的目的［12］。第三階段可開展實踐教學課程，通過情景演示、辯論賽等課堂活動和健康宣傳、下鄉(xiāng)送醫(yī)等社會實踐活動進一步培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)德風尚、人文素養(yǎng)，使其獲得理論到實踐的升華。
4．3．2教學方法的優(yōu)化。對于通識教育的課程實施過程，應摒棄枯燥且低效的單純課堂灌輸方式，采用師生共同參與的雙向教學活動，注重教學的實用性。針對每一門課程的論述主題，在理論教學之后，設置醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的典型案例，通過情景模擬、互動參與、多角色探討等方式，利用醫(yī)學及人文知識進行綜合分析，拓展教學的實踐性和臨床應用性，以達到更佳的教學效果。另外，對于通識教育課程教學成果的評價，需要強調學生在整體課程學習中的參與情況，將其學習過程納入最終的成績評價體系中。著重考評學生的情感體驗與理性認知情況、對知識的理解運用和拓展能力、對事物的分析判斷能力、面對糾紛的溝通能力以及實踐創(chuàng)新意識。通過通識教育課程考核方法的改革，充分調動學生興趣與積極性，促進通識教育的實際教學成果。
4．4全新通識教育課程理念的重要意義筆者建議的全新通識教育課程理念是對我國醫(yī)學院校長期以來過于注重專業(yè)教育的一種反思。卓越的醫(yī)學人才不僅要具備扎實的醫(yī)學理論知識和熟練的醫(yī)學專業(yè)技能，更要具備多元的知識結構和深厚的人文素養(yǎng)，從而在面對醫(yī)學倫理問題時，能夠彌補傳統(tǒng)醫(yī)學教育的不足。大學階段是醫(yī)學生的世界觀、人生觀與價值觀塑造形成的關鍵時期。在醫(yī)學倫理教育課程之前對醫(yī)學生實施全面的以人文科學為主的通識教育，一方面能夠幫助醫(yī)學生樹立正確的、科學的生命價值觀，使醫(yī)學生深入理解人與醫(yī)學、人與社會之間的關系，達到醫(yī)學道德素養(yǎng)與人文精神境界的共同提升，從而使其在走上工作崗位后能夠樹立良好的醫(yī)德，更好地履行救死扶傷的職責。另一方面，隨著新的醫(yī)療技術的推進，出現(xiàn)了一些醫(yī)學本身難以解決的生命倫理難題，而系統(tǒng)的通識教育課程能夠在價值層面幫助醫(yī)學生解決這些生命倫理的困惑，使其通過倫理探討、道德論證等多種方式從人文、社會多角度出發(fā)做出合理的分析判斷。綜合來講，這一全新的通識教育理念及課程體系，是將醫(yī)學科學知識和人文教育緊密連接起來的全新探索，筆者相信基于這一新理念的課程設置體系將有助于促進中國醫(yī)學人才培養(yǎng)模式的轉變。
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學習了當前教育發(fā)展觀，我認為作為學校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進行大膽的改革和改進。創(chuàng)造出一整套科學的行之有效的符合國情的基礎教育管理模式。
1、作為學校需要首先關注開足開齊各門學科，學校內(nèi)部各學科的學科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認真聽取并采納他們對學校管理、教學改革的建議，各門學科定期相互交流經(jīng)驗，觀摩學習。相關學科要相互通氣，取長補短，保證少年兒童在義務教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎教育階段的良好習慣，這就需要我們想方設法引導學生充分利用業(yè)余時間，參加各種有益活動。應打破班級界限，按學生的不同興趣，分別組成各種學習小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領域。我們可以向學生敞開圖書館、閱覽室、實驗室，讓他們打開眼界，開闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎教育階段更要注重素質教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀的棟梁之材，因此，基礎教育改革的關鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質的未來的祖國建設者。
【關鍵詞】心理學理論高職教育管理作用
一、心理學理論是高職教育發(fā)展中的必然選擇
（一）可對學生心理起到調節(jié)作用
我國正處于互聯(lián)網(wǎng)絡信息飛速發(fā)展的時代，信息速度傳播極快，并且在互聯(lián)網(wǎng)中充斥著大量信息，信息質量參差不齊，這對學生來說是一項新的挑戰(zhàn)，而學生需要面臨學業(yè)壓力，就業(yè)壓力，并由此能夠產(chǎn)生焦慮、自卑等不良心理，若不能正確識別互聯(lián)網(wǎng)絡信息，負面信息同樣會對學生的心理產(chǎn)生影響，若此時能夠應用心理學理論，可結合學生的心理特點對學生進行引導，使學生的負面情緒得以釋放，最終能夠積極面對學習生活。
（二）心理學理論的應用使教學方法更加完善
心理學在高職教育管理中應用，可在一定程度上使學生的整體素質得以提高，同時能夠使教師掌握學生的心理狀態(tài)，幫助學生端正學習態(tài)度，使課堂教學更加具有創(chuàng)新性和針對性。另外，心理學理論的應用幫助教師學習到更加豐富的教學方法，拉近與學生之間的距離，緩解學生對學習的抵觸心理以及厭煩的態(tài)度，幫助學生提高學習的積極性，最終達到提高教育質量的目的。
二、從學生角度而言應用心理學理論
（一）激勵高職學生學習的主動性
高等職業(yè)教育過程中，應保證學生始終具有積極的學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣，最終可達到預期的學習效果。將心理學理論應用于高職學生教育過程中，可對學生學習積極性的調動起著重要作用，每個人思想均是獨立的，俗話說，思想決定行動，也就是說，只有高職學生存在想要學習的意識，才能夠引發(fā)學習的行動[1]。若高職學生將自己的學習目標定位在拿到畢業(yè)證，那么該學生在日常學習過程中則不會對學習的內(nèi)容重視，并且常表現(xiàn)紀律松散。目標能夠對學生的行為產(chǎn)生刺激，該刺激在心理學中稱為誘因，恰當?shù)哪繕丝蓪W生的行為起到引導作用以及激勵作用。高職教育首先應制定科學的高職學生培養(yǎng)目標，應符合我國德、智、體、美全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標。在高職學生學習內(nèi)容設置上，應讓學生在不斷的成功中建立起良好的學習信心，學習動機得以強化，對學生的學習行為進行嚴格要求，規(guī)范其學習行為，使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。在此過程中，高職教師更注重對學生進行人文關懷，使用豐富的情感，帶動學生學習，并將學生作為教育的中心，時刻了解、洞悉學生的思想動態(tài)，對學生的三觀樹立以及品行形成中存在的問題加以引導，做到有的放矢，給予學生真正的幫助和鼓勵[2]。
（二）心理學理念的應用可提高學生的學習積極性
高職教育過程中，注重心理學理論的應用，說明教育已經(jīng)打破原有的教育模式，體現(xiàn)出新時代教育背景的價值，使學生以及教師消極的心理轉變?yōu)榉e極的研究方向。心理健康教育的研究不僅僅局限于心理變態(tài)、心理障礙、心理問題等層面，而應著眼于當下的狀態(tài)，并朝積極發(fā)展方向發(fā)展。國外學者提出心理健康教育應用于高職教育過程中，應將激發(fā)學生的內(nèi)在激情作為主要目標，并能夠使學生展現(xiàn)出其綜合實力，不僅能夠承擔起生活的責任，同時能夠承擔社會責任，富有同情心以及健康心理的優(yōu)秀人才，這一目標與高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才目標相符合[3]。心理健康的學生，其幸福指數(shù)明顯較高，對未來的生活充滿希望，并能夠始終保持樂觀的態(tài)度，面對生活中的各項困難，具有流暢的思維和積極的人際關系和良好的自我表達意思等，擁有積極向上健康心態(tài)的學生，對其未來發(fā)展有著重要影響。在高職教育過程中應充分運用心理學理念，提高學生學習的積極性，同時能夠激發(fā)出學生的最大潛力。
（三）對高職學生進行心理素質教育
在當下的社會背景下，高職院校和學生之間可形成各種沖突，高職教育僅僅對學生的能力以及理論知識進行培養(yǎng)顯然是不夠的，學校還應注重對學生的心理素質培養(yǎng)，應通過多種手段使學生的思想境界得以提高，使學生的適應環(huán)境變化能力得以提高，學生可掌握調節(jié)個人情緒的能力，保證每一位學生均能夠達到心理學家公認的心理健康標準[4]。也就是說學生要熱愛生活，能夠接納自我的多方面內(nèi)容，可始終使情緒處于穩(wěn)定狀態(tài)中，長時間保持心情愉悅，具有較高的安全感，承受生活中的各種困難和不幸，對自我有著客觀的評價，有著強烈的學習欲望和求知欲望，具有較高的意志力、良好的社會交往能力以及人際關系良好，可實現(xiàn)自我價值，學生所展現(xiàn)的行為能夠與年紀行為相符合。高職教育過程中，應注重對學生的心理素質教育工作，注重心理健康教育調查，由原有的被動等待學生進行私密咨詢，轉變?yōu)橹鲃?，對學生的心理狀態(tài)進行調查，根據(jù)調查結果對學生的心理素質進行培養(yǎng)，由此可使學生的學習質量和生活質量得以提高，并能夠在一方面挖掘學生的學習潛力，減輕學生的學業(yè)壓力，提高學習效率[5]。
三、從心理學理論出實施高職教育工作
（一）掌握學生的心理活動，開展良性引導
就心理學而言，人的心理活動主要包括以下幾方面內(nèi)容，例如，認知活動，情緒活動以及按計劃排除障礙有目的的活動。心理特征主要是人在進行一系列行為所表現(xiàn)出來較為穩(wěn)定的特點。高職學生所處的年齡段決定了學生的行為，學生的心理正迅速向成熟階段發(fā)展，大多數(shù)高職學生在此階段會表現(xiàn)精力充沛，有氣魄，對新的知識充滿欲望，對未來的生活有著較美好的愿景，并能夠根據(jù)自己的心理活動對人際關系進行調整，通常能夠擴大交際圈，始終處于積極向上的生活狀態(tài)中。高職是養(yǎng)成學生性格的重要場所，性格可朝多個方向發(fā)展，尚未發(fā)展成熟，即使處于學生較為擅長的領域中，也有可能因外界因素的干擾，而導致一些消極甚至有損害性的表現(xiàn)[6]。若學生的想象能力過強容易將想象與抽象思維相混淆，容易使學生表現(xiàn)出不集中注意力，脫離實際，堅持片面性理論等，會影響學生積極進取的學習態(tài)度。此時，應根據(jù)學生所表現(xiàn)出來的具體問題，采取正確的教育手段，使學生的思想得以轉變，在轉變學生思想的過程中，應幫助其樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，應更多的注重對學生的人文關懷，使學生可以消除負面心理，并朝著積極的方向努力發(fā)展，最終為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀人才做貢獻。
（二）從社會心理動機入手
班級制定學生管理規(guī)定，主要是以集體榮譽為主要目標對整個班集體學生的行為進行規(guī)范，主要規(guī)范的內(nèi)容為：規(guī)定學生作息時間，按時起床，按時睡覺，并定時出操，整理內(nèi)務等，制度的設定通常使學生處于非自愿狀態(tài)下的行為。從心理學上講，學生們只是在班集體動力體系的規(guī)范和壓力下，才表現(xiàn)出的遵守行為，該種行為屬于服從的一種社會心理現(xiàn)象，該行為主要是學生為了個人不被排斥所表現(xiàn)出的一種妥協(xié)。若僅將學生非自愿狀態(tài)下的服從作為班集體動力系統(tǒng)的目標，則不能夠達到良好的效果。為了保證班級動力系統(tǒng)能夠發(fā)揮出最大的優(yōu)勢，應對學生的從眾心理加以利用，通過樹立榜樣，促進學生對榜樣的認知，由此能夠激發(fā)學生的從眾心理。樹立榜樣的力量主要可從兩方面進行：一方面，高職教師應做到言傳身教，時刻注意自身的言行，為學生樹立良好的榜樣形象，另一方面，應在班級中找到學生學習進步的榜樣，使學生認同榜樣的行為，并逐漸產(chǎn)生模仿意識。模仿是學生學習當中最基礎的社會行為，模仿行為通常完全出于自發(fā)狀態(tài)下，只有這樣才能夠使班級動力系統(tǒng)發(fā)揮出最佳的優(yōu)勢，促使學生積極主動學習，并不斷強化自身行為，使自身的品格以及學習動力得以提升。社會心理動機制度，可對班級的管理起到促進作用，對高職院校培養(yǎng)優(yōu)秀人才可發(fā)揮著不可替代的作用[7]。
關鍵詞：教學學術；高校；教學管理；創(chuàng)新
基于國內(nèi)高效發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多高校將工作重心放在科研方面，忽略教學，更加不注重教學學術，偏離大學的本真?；诖耍梢源_定教學學術并沒有真正融入到高校教學管理中，改善教學管理，提高教學管理水平，那么教學管理自然無法在高校內(nèi)發(fā)揮作用，強化高校的教學工作。為了改變這一現(xiàn)狀，應當將教學學術融入到高校教學管理之中，積極創(chuàng)新教學管理，使教學管理在校內(nèi)充分發(fā)揮作用，這對于提高高校教學水平，促進高校持續(xù)健康發(fā)展有很大幫助。
一、教學學術
美國卡內(nèi)基教學促進基金會主席厄內(nèi)斯特?博耶在二十世紀九十年表的《學術水思：教授工作的重點領域》報告中首次提出了教學學術，包括在大學學術之中。所概述的教學學術是指將知識傳授給學生的學術。這吸引了很多學者的目光，紛紛投入到教學學術研究中，或闡述教學學術的具體特征、或闡述教學學術的組合要素、或闡述教學學術的系統(tǒng)模型等。盡管學者在教學學術研究中產(chǎn)生分歧，但卻得出了統(tǒng)一的教學學術特征，即反思、交流、公開化[1]。
高等學校教學的學術性是由教學的內(nèi)在本質和特征所決定。這就意味著教學在高校中享有較高的學術地位，樹立教學理念，將教學學術融入到高校教學管理之中，可以對高校教學活動適當?shù)恼{整與優(yōu)化，提高高校教學水平。
二、基于教學學術視角分析高校教學管理現(xiàn)狀
基于教學學術視角分析高校教學管理，確定教學管理存在諸多問題，具體表現(xiàn)為；
（一）管理理念的缺失
在高校教學管理之中缺乏教學學術管理理念，自然不能基于教學學術，合理規(guī)劃與落實教學管理，充分發(fā)揮教學學術的作用。深入了解教學學術管理理念缺失的原因，主要是：
其一，管理者偏狹地看待學術內(nèi)涵，認為只有生產(chǎn)知識才稱得上是學術，即學術或是出版學術專著。而高校所進行的教學僅僅是技能學習，自然不會將教學學術融入到教學管理之中。
其二，管理者并未準確區(qū)分學科學術與教學學術的差異，在教學管理之中運用相同的方式、方法，導致教學學術規(guī)律的獨特性被泯滅，自然難以充分發(fā)揮教學學術的作用，提供教學管理水平[2]。
（二）質量意識的缺乏
長期以來，高校教學的重要性只停留在口頭上和文件上，具體落實效果不理想，導致，教學質量不佳。究其本質，主要是管理者缺乏質量管理意識，在對教學進行管理中，未深入到教學質量，僅僅是通過教師篇數(shù)、教師教授的課程級別及課時量來衡量教師教學質量，既不關注教學質量，也不研究教學質量，這自然難以使教學學術在教學管理之中起到作用。
（三）激勵機制的缺失
高校教學水平的提高，需要教學管理人員服務教學，教師重視教學學術，關注教學問題。但是，目前很多高校缺乏完善的、健全的激勵機制，對表現(xiàn)優(yōu)異的教師予以獎勵，那么即便教師在教學方面做得再出色也無人問津，這自然會影響教師的努力的態(tài)度，逐漸懈怠，自然難以深入的研究教學學術，并將其融入到教學活動中，強化教學活動。所以，獎勵機制的缺乏，會影響教學質量。
三、基于教學學術的高校教學管理創(chuàng)新
針對當前高校教學管理存在諸多問題的情況，筆者認為應當基于教學學術，積極創(chuàng)新、優(yōu)化教學管理，使之充分發(fā)揮作用，提高高校教學水平。
（一）樹立教學學術的教學管理理念
教學學術是一種理論，也是一種理念。為了適應高等教育的改革發(fā)展需要，在高效教學管理創(chuàng)新之際，應當樹立教學學術的管理理念，為教學管理指明方向，這對于強化教學管理有很大幫助。那么，如何樹立教學學術的管理理念呢？
首先，正確認識教學的學術性，即教學管理者學習教學學術理論，明確其意義、內(nèi)涵、作用及運動規(guī)律，從而區(qū)分教學學術與學科學術。
其次，基于教學學術理論及作用，合理的規(guī)劃教學管理，監(jiān)督與管理教學活動，將教學學術融入到教學活動中，提高教學水平。
最后，制定教學學術制度，規(guī)范教師教學行為，讓教師開展規(guī)范化、合理化、有效化的教學活動；搭建教師教學學術平臺，以便教師可以在此平臺上進行學術學習、學術研究，提升自身教學水平[3]。
（二）構建以教學學術為主導的評價機制
在教學學術日益凸顯其價值的今天，構建以教學學術為主導的評價機制，可以加大教學學術在績效考核體系中的權重，有針對性地對教學工作作出評價。所以，出于創(chuàng)新教學管理的目的，應當構建教學學術主導的評價機制。具體的做法是：
首先，結合高校教學實際情況及教學學術的作用，合理構建突出教學學術作用的評價指標體系，以便合理設置評價指標，公平公正的評價教學內(nèi)容、教學方法、教師等。
其次，深入了專業(yè)教學規(guī)律及教學目的，科學、合理的制定同行評價機制，如此可以綜合評價本校專業(yè)教學，明確教學缺點，利用不斷完善教學，提高教學水平。
（三）構建系統(tǒng)化的教學管理制度
要想使基于教學學術的教學管理在具體落實的過程中充分發(fā)揮教學學術作用，改變高校教學現(xiàn)狀，應當制定系統(tǒng)化的教學管理制度，系統(tǒng)化的約束教學管理，可以使其規(guī)范化、標準化、有笑話的落實，提高教學管理的有效性?；诖耍瑧斀Y合以上所分析的教學管理現(xiàn)狀，明確教學管理的目的與作用。在此基礎上，制定以教學學術為主導的教學準入制度、教學研究制度、教學質量制度、教學改革制度、教學檔案制度等，以便教學管理的過程中，獲取高校教學相關信息，按照以上制度，合理規(guī)劃教學管理，使之可以控制教學質量、監(jiān)督教學研究、規(guī)劃教學改革等，從而真正意義上提高高校教學水平[4]。
結束語：
綜合以上內(nèi)容的分析，確定沒有教學學術主導的情況下，教學管理難以站在教學的角度，考慮與分析高校教學活動的不足，做出合理的管理措施，提高高校教學水平。對此，應當基于教學學術，積極創(chuàng)新教學管理，如樹立教學學術的教學管理理念、構建以教學學術為主導的評價機制、構建系統(tǒng)化的教學管理制度等，使教學管理充分發(fā)揮作用，提高高校教學水平。
參考文獻：
[1]錢厚斌.淺論高校教學管理創(chuàng)新[C].//第7屆WTO與中國國際學術年會論文集.2010：476-479.
[2]李長貴，劉戎.高校教學管理創(chuàng)新學術研究[J].黑龍江高教研究，2015（12）：87-89.
本文作者：袁廣鋒工作單位：福建師范大學
研究對象與方法
研究對象調查全國1000名中學體育老師，回收有效問卷639份，其人口學特征見表1。中學體育教師教學知識量表該量表為作者自編（2006），共有55個條目，分為5個維度：教學信念知識（7題）、教學反思知識（16題）、教學內(nèi)容知識（17題）、教學策略知識（11題）、教學評價知識（4題）。采用5級評定?？偭勘鞢ronbachAlph系數(shù)為0.9544，教學信念、教學反思、教學內(nèi)容、教學策略、教學評價的CronbachAlph系數(shù)分別為0.7665、教師教學動機量表該量表（辛濤，1996）將教師的教學動機分為三個維度：內(nèi)在動機定向、外在動機定向、外在內(nèi)化動機定向。本量表有20個條目，采用4級評定。本量表中內(nèi)在動機分量表CronbachAlph系數(shù)為0.7789，外在動機分量表CronbachAlph系數(shù)為0.7226，外在內(nèi)化動機定向分量表CronbachAlph系數(shù)為0.6033，總量表CronbachAlph系數(shù)為0.8443[5]。教師教學效能感量表（簡表型）教學效能感（辛濤，1996）共分兩個維度：一般教學效能感和個人教學效能感。本量表共有10個條目，采用4級評定。一般教學效能感分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.6768，個人教學效能感分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.6588，總量表的CronbachAlph系數(shù)為0.6977[5]。教師工作滿意度量表量表（呂國光，2001）由教學滿意、環(huán)境滿意、升遷滿意、收入滿意、管理滿意5個維度構成，共有30個條目，采用6級評定。量表的信度和效度均在可接受的范圍內(nèi)[6]。教師自我學習準備度量表該量表（劉加霞，2003）由自主監(jiān)控性、喜愛渴求性和創(chuàng)造探新性3個維度構成。此量表共有28個項目，采用5級評定。自主監(jiān)控性分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.8794，喜愛渴求性分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.8896，創(chuàng)造性分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.8564，總量表的CronbachAlph系數(shù)為0.9418[5]。應用以上量表，調查了全國1000名中學體育教師，調查之前對一些術語進行了解釋說明，明確要求調查對象做出唯一選擇，回收有效問卷639份。數(shù)據(jù)均轉化為標準Z分數(shù)，采用社會科學統(tǒng)計分析軟件包Spss11.5和Amos4.0在微機上進行數(shù)據(jù)收集和儲存。首先分析了4項個人心理因素與中學體育教師教學知識的相關性，接著以體育教師教學知識與其個人心理因素之間的相關系數(shù)為基礎，應用結構方程模型進行分析,通過進一步分析結構模型的通徑系數(shù)推斷不同心理因素對教學知識影響的重要程度。
結果與分析
教學動機、教學效能感、工作滿意度、自我學習準備度與中學體育教師教學知識的相關關系研究了4項個人心理因素與中學體育教師教學知識的相關性，結果如表2、表3、表4、表5所示。從上述結果可以看出，4項個人心理因素均與與其教學知識5個維度均存在著顯著或非常顯著的相關關系。個人心理因素對中學體育教師教學知識影響的結構模型以上采用相關分析的方法，探討了中學體育教師教學知識與其個人心理因素的相關關系。但由于相關分析自身的弱點，它不能確認變量之間的因果關系，而且相關分析的結果可能掩蓋了體育教師教學知識與其個人心理因素之間的真實關系。基于以上原因，以體育教師教學知識與其個人心理因素之間的相關系數(shù)為基礎，對由邏輯分析得到的“個人心理因素對中學體育教師教學知識影響的理論結構模型”，采用結構方程模型進行驗證，取得了模型的各項參數(shù)（圖1），各項擬合度指數(shù)在可接受的范圍內(nèi)（表6），這說明筆者模型是可以接受的。由圖1可知，4項個人心理因素對體育教師的教學知識不僅有直接影響，有些還有間接影響。通過進一步分析結構模型的通徑系數(shù)（表7），影響強度從大到小依次為：教學動機、自我學習準備度、教學效能感和工作滿意感。其中教學動機對體育教師教學知識的影響最為重要，不僅有直接影響，而且它還通過影響自我學習準備度、教學效能感和教學工作滿意度對體育教師的教學知識產(chǎn)生間接影響，這種間接影響比直接影響更強。自我學習準備度對體育教師教學知識的直接影響較強，通徑系數(shù)達0.53，它通過影響工作滿意度對教學知識產(chǎn)生的間接影響較小。教學效能感對體育教師教學知識有直接影響，它還通過影響自我學習準備度對教學知識產(chǎn)生間接影響。工作滿意度對中學體育教師的教學知識僅有直接影響，影響程度較小。上述研究結果證明，教學動機對體育教師教學知識的影響最為重要，自我學習準備度次之。因此，當前體育教師教育機構應加強體育教師教學動機的形成機制、發(fā)展特點、影響因素、調控手段等方面的研究，關注如何培養(yǎng)和提高職前和在職教師的教學動機和自我指導學習準備度。動機是驅動個體行為的心理動力，對個體行為具有發(fā)動性、維護性和調節(jié)性作用[7]。在教育教學活動中，教師的教學動機的表現(xiàn)形式為教師的教學積極性、教學態(tài)度以及教學行為。同時，教師教學動機的定向又決定教師在教育教學工作中所采取的教學態(tài)度和教學行為[7]。因此，研究教師教學動機對提高教師素質具有理論方面的指導意義。鑒于自我學習準度度對體育教師教學知識的重要影響，各級學校在安排教學工作量的時候，應注意為教師的自學和提高留出一定的時間，使教師逐步具備自我學習的精神與方法，使學校成為教師自我導向學習的最佳環(huán)境。盡管教師教學效能感和工作滿意度的重要性小于與教學動機和自我學習準備度，但畢竟與體育教師的教學知識也有顯著的相關關系。國外研究表明，教師的教學效能感與教師教改的欲望、課堂管理之間存在顯著相關。另外，國內(nèi)外大量研究證實：教師的教學效能感與學生的成績、學生的動機顯著相關。教師教學效能感是學生學業(yè)成績的重要預測變量，教師的教學效能感越強，學生的學業(yè)成就越大[8]。管理心理學的研究表明，工作滿意度是影響員工工作積極性、出勤率與流動率的重要因素[6]。從本文的研究結果看，教師工作積極性又是影響教師教學知識發(fā)展和提高的關鍵因素。這種層層遞進的關系，決定了學校管理者只有在了解教師工作滿意狀況的基礎上，采取針對性的措施解決引起教師工作不滿意的問題，才能調動其工作積極性，進而促進其教學知識的提高。認為今后教師教育機構應加強對體育教師教學效能感和工作滿意度的監(jiān)測及其形成機制、干預手段等的研究。目前我國對教師效能感和工作滿意度的測量只是學術界的一種研究，其應用價值還遠未引起學校領導和教師教育機構的重視，國外對這些方面的監(jiān)測已成為常規(guī)性的工作[8-10]。
