發(fā)布時間：2023-03-15 15:03:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校廣告設(shè)計教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方法
當(dāng)前，隨著社會的進步，我國對高校廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生要求越來越高，社會上崗位與專業(yè)之間的對接需求也越來越強烈，這個時期對創(chuàng)新思維人才的需求絕不低于任何一個時期，然而我國長期以來的應(yīng)試教育體制，以灌輸、填鴨式教學(xué)為主，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，因此，本文就高校廣告設(shè)計教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的方法展開相關(guān)探析，以期培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，為我國的廣告設(shè)計事業(yè)做貢獻。
一、創(chuàng)新性思維概述
思維是人類認識世界、改造世界的復(fù)雜精神活動，創(chuàng)新性思維是指打破固有思維，在陳舊思維基礎(chǔ)上對對象進行創(chuàng)新思考，從而取得富有創(chuàng)造性的意見或方案的思維模式。創(chuàng)新性思維第一在“創(chuàng)”字，體現(xiàn)其獨創(chuàng)性，創(chuàng)新思維不受傳統(tǒng)慣性禁錮，思維超常規(guī)，在平時的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有自己的見解、觀點，敢懷疑、愛挑剔；創(chuàng)新思維第二在“新”字，體現(xiàn)其求異性，創(chuàng)新思維標(biāo)新立異，出奇制勝，出奇制勝，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，敢于挑戰(zhàn)長期以來形成的思想，在解題時，謀求多重解法；創(chuàng)新思維第三在聯(lián)想性，在面對某一情境時,思維向縱深方向發(fā)展，能夠從正反兩方面思考，這實質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的連貫性和發(fā)散性；[1]創(chuàng)新思維第四在靈活性，思維突破定向的、系統(tǒng)的模式的束縛，學(xué)生在思考問題，制作設(shè)計時，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的,遇到具體問題靈活多變,活學(xué)活用活化；創(chuàng)新思維第五在綜合性，學(xué)生的思維調(diào)節(jié)能在諸多的信息中進行概括、整理,把抽象內(nèi)容具體化,繁雜內(nèi)容簡單化。
二、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的方法
1、培養(yǎng)觀察能力觀察能力是人們?nèi)嫔钊胗^察事物的能力，觀察能力越強，所獲得的信息越多，由此而產(chǎn)生的想法也會越多，人的觀察能力并非與生俱來的，可以在后天的訓(xùn)練中得到提高，這個例子很簡單，就比如大家在玩找茬游戲時，剛開始會很難看出差別，玩多了之后，就很容易找到不同點，這就是在大量的觀察力鍛煉后的結(jié)果，因此高校廣告設(shè)計專業(yè)的教師在教學(xué)活動中要注重對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，比如，在讓學(xué)生設(shè)計同一款香水的廣告時，讓學(xué)生從這瓶香水的不同角度分別進行設(shè)計，通過這瓶香水，學(xué)生可以從香水的香型方面進行廣告設(shè)計，也可以從其香水容器造型上進行設(shè)計，可以從企業(yè)文化、受眾群體、原料提取等等各個方面進行這款香水的廣告設(shè)計，教師在收集的設(shè)計稿中，優(yōu)選出最具創(chuàng)造性思維的設(shè)計稿，并計入學(xué)期末的成績評定中，來鼓勵學(xué)生多多觀察，多多思考。2、訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散性思維能有效活躍學(xué)生的思緒，讓學(xué)生在碰到問題時能迅速反應(yīng)，并且其作出的反應(yīng)都具有創(chuàng)造性，為了訓(xùn)練高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維，教師在平時的教學(xué)活動中，就應(yīng)該運用創(chuàng)新型的教學(xué)策略，靈活展現(xiàn)課堂內(nèi)容，例如，以一個小小的曲別針來鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，[2]記得在1987年我國在廣西南寧市召開過一個“創(chuàng)造學(xué)會”的學(xué)術(shù)研討會，當(dāng)時在研討會中討論了曲別針的用途，如果進行發(fā)散思維的考量，一枚小小的曲別針將會有幾千幾萬種用途，我們也可以以此種類似的方法來鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生打開思維的大門，從物體的各個方面展開思考，就像一枚小小的曲別針一樣，得到成千上萬的用法，以期得到獨具風(fēng)格的點子。此外，教師要鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，涉獵廣泛有助于拓寬學(xué)生的眼界，為發(fā)散性思維打好基礎(chǔ)。3、注入情感因素人有情感，如果可以將情感注入到設(shè)計中，那么設(shè)計就會充滿生命力，當(dāng)前大部分學(xué)生的設(shè)計都采取客觀、理性、保守的設(shè)計方法，但是，不管是天馬行空的、還是中規(guī)中矩的，都是設(shè)計者思維的體現(xiàn)，都包含設(shè)計者的感性思維和情感體驗，因此，在平時的教學(xué)活動中，教師要善于調(diào)動學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生能夠?qū)⑶楦腥谇⒌淖⑷氲皆O(shè)計中，而不是牽強附會，例如，SONY相機的廣告設(shè)計，外形是一個多層蛋糕，上面貼滿了五顏六色的照片，意指攝下生命的足跡，從呱呱墜地到暮年光景，SONY相機使你的生命歷程永不隨歲月而消逝，這種設(shè)計體現(xiàn)出了相機的功能本質(zhì)，也抓住了人們想要留住青春年華的心理。
三、結(jié)語
高校廣告設(shè)計專業(yè)的教師要勇于打破傳統(tǒng)思維壁壘，運用創(chuàng)新的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的廣告設(shè)計水平，為其適應(yīng)社會發(fā)展需要做好鋪墊，為廣告設(shè)計培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，為社會各行各業(yè)輸送創(chuàng)新型人才。
參考文獻
[1]白錦蓮.“解析與重構(gòu)”的創(chuàng)新思維培養(yǎng)——廣告設(shè)計專業(yè)《設(shè)計素描》課程教學(xué)探究[J].福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2016,(3).
一、教師引導(dǎo)啟迪、同學(xué)互動、獨立思考三位一體教學(xué)
教師引導(dǎo)啟迪。教書育人、傳授知識技術(shù)是教師的天職，引導(dǎo)啟迪是教師教學(xué)方法和教學(xué)過程所應(yīng)探索的問題，不是機械的死搬硬套的“形而上學(xué)”，而是細心引導(dǎo)學(xué)生“形而下學(xué)”。教師運用感性認識與理性認識相結(jié)合的教學(xué)方式，啟迪學(xué)生舉一反三，應(yīng)用自如，以培養(yǎng)學(xué)生掌握就業(yè)需要的、實用的技能為已任，以形成學(xué)生的“創(chuàng)作能力、創(chuàng)新能力、審美能力”為已任。我們可以運用托馬斯•阿奎那的一段話來引導(dǎo)啟迪學(xué)生：“一切被創(chuàng)造的事物都處在不斷的變化中。但一切變化都有一個不變的基礎(chǔ)或曰主體，這就是事物的實體。實體是獨立的存在，是個體。例如一個人、一只狗、一塊石頭等。而偶性則是依附于他物而取得存在的東西，例如白、密等。也就是說，偶性是實體的偶性，沒有離開實體可以獨立存在的偶性，例如沒有一種顏色可以不是某物的顏色，沒有一種密度可以不是某物的密度。”托馬斯的這一精辟論斷對于廣告設(shè)計教學(xué)有著極其重要性。又例如說，我們在教學(xué)基礎(chǔ)課中常常運用到“紅黃、藍”三原色，“正方形，錐形、圓形”三原形如此無止無盡的外延，和所有物體相聯(lián)系。一個常見的有色完整的花瓶形象，可以說它是由錐體、圓球體、柱體組成，如果由立體轉(zhuǎn)換成平面，它就由長方形、扁方形、錐形組成。任何物體都可以用這幾種簡單幾何形體來概括，同時都有相應(yīng)的偶性。如果把這個花瓶打破重新組合，或切割轉(zhuǎn)換位置，通過解構(gòu)再建構(gòu)而賦于新的形象。不管是形或是體，它擁有屬性，同時又可以失去原來的屬性再獲得新的屬性。我們只要緣著這些道理引導(dǎo)和啟迪學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會充滿創(chuàng)新的活力。同學(xué)互動。學(xué)生由于年齡、身份、范圍的限制，自然而然組成互動群體。他們主要以校舍、教室、寢室、食堂為主要互動范圍，是幾乎形影不離，就是在社會實踐中，學(xué)生時代也往往是結(jié)伴而行，他們在一切生活中都會成為推動者或被推動者，自然而然形成學(xué)習(xí)互動機會和條件。同學(xué)互動形式大約有，基礎(chǔ)好的給基礎(chǔ)差的作業(yè)修改幾下，第二類幫助理解。第三類以優(yōu)秀作業(yè)引發(fā)興趣。第四類是勤奮好學(xué)精神激發(fā)同學(xué)進取。反之也有繪畫制作技巧差的而構(gòu)思獨特新穎，又使其他同學(xué)得到啟發(fā)，頓開茅塞，豁然開朗，共同協(xié)作創(chuàng)造出好作品。
獨立思考。如果說集體研究討論能夠產(chǎn)生共性和普遍性的話，那么獨立思考就會產(chǎn)生個性。個性又恰恰是藝術(shù)追求的最高目標(biāo)，通過教師的引導(dǎo)和啟迪，同學(xué)互動作用，在獨立思考過程中的思路必然更加明晰更加開闊，構(gòu)思更加巧妙，甚至可以達到教師難以預(yù)想的效果。有了好的思路，教師就要趁熱打鐵，因材施教，花時間指導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)圖、著色、制作上很下功夫，使作品創(chuàng)作進一步得到完美。
二、作業(yè)、考試、作品三位一體教學(xué)
墨子對學(xué)生的教育，非常注重學(xué)以致用。他主張：“士雖有學(xué)，而行為本焉?！薄皬V告設(shè)計與制作”專業(yè)，本來就是實用性專業(yè)，因此不要因作業(yè)量化，考試規(guī)則的限制，而流于過場，浮于形式。我們認為只有把“作業(yè)、考試、作品”三者結(jié)合為一體，才能很好地把握學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量關(guān)。常言道“臺上一招，臺下十年操”，廣告設(shè)計的基礎(chǔ)開課就離不了“素描、色彩”，就基本功而言，三年五載的零星課時就能達到“為方以矩，以圓以規(guī)，直以繩，正以懸，平以水”的墨子要求，是十分困難的，遠不能適應(yīng)高科技的迅速發(fā)展和市場競爭的客觀需要。墨子本人就是一位技藝高超的木匠。在現(xiàn)代科學(xué)高速發(fā)展的社會里，我們現(xiàn)在可以向他那樣要求學(xué)生，但不能把它作為教條，去死摳作業(yè)中的“橫平豎直”。必須始終抓住需要、實用的核心問題，然后以間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗和實行效果為標(biāo)準(zhǔn)去完成每一次作業(yè)。如果一次作業(yè)具有一定的法度，把握了總規(guī)律，普遍性和特殊性，又有抽象的思維設(shè)計理念，那么這個作業(yè)才是實在的作業(yè)，同樣考試才有意義，更具作品的價值和實用價值。
三、素描、構(gòu)成、電腦設(shè)計三位一體教學(xué)
“素描”是所有造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描表現(xiàn)形式較多，但一般歸納為全因素傳統(tǒng)素描，當(dāng)今發(fā)展為“創(chuàng)意性素描”。不管哪種形式哪種類別，只有與廣告設(shè)計課程中的構(gòu)成、電腦設(shè)計、包括字體設(shè)計、廣告設(shè)計水融才能真正起到“需要、實用”的價值作用?！皠?chuàng)新”應(yīng)從素描教學(xué)開始，就要打破由單個練起，不規(guī)定表現(xiàn)形式，只是在授課中按類別、按形式進行介紹和幫助學(xué)生理解，拓寬眼界就行，寫生時對構(gòu)圖、比例結(jié)構(gòu)、透視關(guān)系、表現(xiàn)形式不作規(guī)定，使學(xué)生無拘無束的表現(xiàn)。我們的做法是：
1、不管是幾何寫生，還是靜物寫生，至少安排五個以上的物體，乃至更多一些，同時，擺設(shè)可隨意些。
2、學(xué)生從多角度選擇位置，利用傳統(tǒng)的山水畫散點透視法，即“可山前看山后，可山上看山下”，移動位置去看、多角度去看。故意讓學(xué)生“悖理”地作畫，不合實際的東西恰恰是原創(chuàng)性最重要的東西，為日后的構(gòu)成、電腦設(shè)計和創(chuàng)作提供了臨時無法預(yù)設(shè)的材料和奠定了一定的創(chuàng)作基礎(chǔ)。
3、把以上所做素描作業(yè)帶到平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、字體設(shè)計課堂上，貼于墻上或擺放在這些課程設(shè)計旁邊供參考，參考結(jié)束，反饋給素描教學(xué)的老師登分入冊。
4、最后一步是把手工設(shè)計作業(yè)帶到電腦設(shè)計課堂，作為電腦設(shè)計參考材料，使素描、手工繪制、電腦設(shè)計三位一體緊密的結(jié)合。如此比較起來，過去的素描作業(yè)只能起到檢驗學(xué)生掌握該課程的技巧熟練程度，而完全脫離“需要”和“實用”。脫離設(shè)計和創(chuàng)作的實際，相關(guān)課程得不到直接聯(lián)系。使“廣告設(shè)計與制作”始終徘徊于單項知識和技巧的作業(yè)之中，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
四、著意、隨意、創(chuàng)意三位一體教學(xué)
著意、隨意、創(chuàng)意三者既相互聯(lián)系又互相區(qū)別，同時也與前述的作業(yè)、作品有殊途同歸之處，但這“三意”是專指“創(chuàng)作、創(chuàng)新"的相互聯(lián)系，而“作品”是創(chuàng)作的結(jié)果，“作業(yè)、考試”主要是按規(guī)定的范圍，固定的數(shù)量要求完成任務(wù)的形式?！爸狻笔窃谠O(shè)計、制作過程中的造型運用的法則，如“構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)比例、透視原理”、“虛實”處理方法等。過去由于過分謹慎而以偏概全，陷入片面性或誤入歧途。墨子在《天志中》說：“匠人亦操其矩，將以量度天下之方與不方也。曰：中吾矩者，謂之方，不中吾矩者，謂之不方。是以方與不方，皆可得而知之，此其何故？則方法明也。這里的‘方法'，‘法則'為觀事物與人的行為所應(yīng)遵守的原則，‘方法'、‘法則'”。如能靈活運用，它就成為基本功訓(xùn)練的指南和登山寶訓(xùn)。
教師在“著意”教學(xué)階段就應(yīng)該啟動學(xué)生的想象功能，用類比思維和擴散思維引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作、創(chuàng)新。由于類比思維是延展思維空間的橋梁，能充分激發(fā)學(xué)生的想象力，突破時間和空間限制的自由馳騁；又由于，擴散思維不是一種具體的思維方法，而是涵蓋多種具體思維邏輯的思維體系，多種思考方式的結(jié)合體。強調(diào)思考的內(nèi)容不是只限于問題點，而是向問題點有關(guān)的各個方向輻射、擴散。從與之有關(guān)的各個方面，以大范圍、多角度、深層次，然后將其進行比較、選擇、改進與完善，最終得出最佳的創(chuàng)意方案。例如：石膏幾何形體中“方形、圓形、錐形“稱謂三原形，顏色中的“紅色、黃色、藍色”稱謂三原色，就由他們的“內(nèi)涵”、“外延”包羅萬象。柏拉圖在《會飲篇》中描述了對個體美的感覺，回憶美的理念過程，“第一步，從某一個美的形體開始，由這個美的形體孕育美妙的道理。第二步，了解這一個形體美或那一個形體美，與其它一切形體美是相互貫通的，在許多個別美的形體之中見到共同的形式美，由此獲得形體美的概念”。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意廣告設(shè)計；教學(xué)；有效性
創(chuàng)作設(shè)計規(guī)律和廣告空間表現(xiàn)手段是廣告設(shè)計教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生的基本內(nèi)容，培養(yǎng)設(shè)計能力和創(chuàng)意思維則是更高層次的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生清楚、全面地表達出自我情感和設(shè)計思路。當(dāng)前，廣告設(shè)計教學(xué)中課程的設(shè)置內(nèi)容大多為廣告理論和廣告設(shè)計表現(xiàn)等，沒有創(chuàng)意部分的教學(xué)內(nèi)容。因此，在高等院校廣告設(shè)計教學(xué)課程中增添創(chuàng)意新穎、思路多樣的創(chuàng)意觀點值得考慮，要想培養(yǎng)出具備個性化和創(chuàng)意性化的設(shè)計人才，必須將創(chuàng)意廣告設(shè)計教學(xué)納入重點發(fā)展項目之內(nèi)。
一、創(chuàng)意廣告設(shè)計教學(xué)的重要性分析
依據(jù)造型的標(biāo)準(zhǔn)來分析廣告設(shè)計，會發(fā)現(xiàn)有一定視覺原理和視覺要素在其中。全面把握廣告設(shè)計的造型原理是制作、策劃個性廣告之前的必要準(zhǔn)備工作，這也是設(shè)計師提高自身素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。依照社會責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)來分析廣告設(shè)計，它應(yīng)當(dāng)具備啟迪性、教育性的主題內(nèi)容，禁止自然破壞、非人性化、暴力、性暴露、否定和非人格的表現(xiàn)，進而提高廣告的內(nèi)涵。設(shè)計的留白、整合、均衡、調(diào)和、對稱和對比等是廣告設(shè)計教學(xué)的基本概念，普及率最高的廣告設(shè)計教學(xué)方法是以造型理論為核心的廣告設(shè)計。學(xué)生掌握理論知識和設(shè)計要素是教學(xué)的基本要求，但實踐能力卻不能得到提升，教師在授課時僅僅將設(shè)計原理和表現(xiàn)方式傳輸給學(xué)生，沒有解決學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的實踐問題，缺少創(chuàng)意性教育內(nèi)容，不能讓學(xué)生養(yǎng)成從整體角度出發(fā)的習(xí)慣，不夠明確創(chuàng)意性設(shè)計的整體構(gòu)成。創(chuàng)意思維的形成造就了廣告設(shè)計教育的不同，跨越普通界限的廣告設(shè)計教育的提出能彰顯傳統(tǒng)特殊性和國家文化，達到與人共鳴的境界，最終形成具有創(chuàng)意性規(guī)范的廣告設(shè)計教學(xué)模式。明確的目的、準(zhǔn)確的方向以及與眾不同的構(gòu)圖是廣告設(shè)計的基礎(chǔ)，可將感覺類和內(nèi)容形象類的廣告方案替換。當(dāng)前，廣告設(shè)計教育多以造型原理為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，不能應(yīng)對上述問題和要求，加之復(fù)雜性、多樣性廣告設(shè)計時代的推廣，創(chuàng)意性設(shè)計教學(xué)培養(yǎng)的發(fā)展刻不容緩。
二、創(chuàng)意廣告設(shè)計有效性教學(xué)策略分析
開展創(chuàng)意廣告設(shè)計有效性教學(xué)能夠保障廣告設(shè)計教學(xué)的實效性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維意識與創(chuàng)新能力，促進學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
（一）理論知識的梳理與知識體系的構(gòu)建
在開展創(chuàng)意廣告設(shè)計有效性教學(xué)時，要求教師必須先引導(dǎo)學(xué)生對廣告的概念、廣告設(shè)計的相關(guān)理論知識進行系統(tǒng)性的了解，對重點知識點加以梳理，使學(xué)生在腦海中構(gòu)建起相應(yīng)的知識體系結(jié)構(gòu)，并了解不同知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過各知識點的鏈接、交織與融合，形成相應(yīng)的知識鏈、知識面，繼而內(nèi)化、形成學(xué)生創(chuàng)意思維、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。具體而言，可將廣告設(shè)計理論知識分為如下幾大部分。加強對創(chuàng)意廣告設(shè)計相關(guān)知識點的解讀與理解，明確廣告的內(nèi)涵、本質(zhì)、組成部分、創(chuàng)意策略等重點知識，了解創(chuàng)意廣告設(shè)計的作用，以便為后續(xù)教學(xué)工作的開展奠定扎實的基礎(chǔ)；合理地選取創(chuàng)意廣告設(shè)計的教學(xué)課題。要求專業(yè)課教師應(yīng)組織學(xué)生開展合作式學(xué)習(xí)，鼓勵其積極參加學(xué)院廣告獎、學(xué)校廣告設(shè)計比賽以及全國性的廣告藝術(shù)競賽，開發(fā)其潛能，拓展其視野。并從中選題，以比賽的形式代替訓(xùn)練，使學(xué)生能夠以最真實、客觀的品牌策略為依據(jù)，自主完成廣告設(shè)計與創(chuàng)作。并以實戰(zhàn)幫助學(xué)生拓展創(chuàng)意思維與創(chuàng)造能力，逐步完善廣告設(shè)計表現(xiàn)方法，并能夠靈活的運用。而真實性的賽事主題，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的構(gòu)思，營造一個良好的競比氛圍，對于促進其充分發(fā)揮創(chuàng)意也具有十分重要的作用，因此，是激發(fā)廣大師生教與學(xué)熱情的良好途徑；深刻解讀多種創(chuàng)意手法。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維可謂廣告設(shè)計教學(xué)工作的重中之重。對于這一環(huán)節(jié)，要求教師應(yīng)多引入大量國內(nèi)外優(yōu)秀廣告設(shè)計作品，并對各種作品的創(chuàng)意要點加以深刻解讀，使學(xué)生學(xué)生逐步領(lǐng)會到諸如逆反、擬人、主題傳達等創(chuàng)意性元素與表達方式，繼而使他們在創(chuàng)意設(shè)計訓(xùn)練中，逐步形成自己的一套可供依循的設(shè)計思路與表達方法。
（二）積極引入案例，轉(zhuǎn)換角色
為了確保創(chuàng)意廣告設(shè)計教學(xué)的有效性，案例的引入可謂十分重要。通過案例的深入講解，作業(yè)集中點評、課堂互動式討論等多種教學(xué)方法，幫助學(xué)生深刻地解讀專業(yè)作品及課程的本質(zhì)內(nèi)涵。就教師而言，應(yīng)注重進行廣告素材、時代元素、民族文化元素的收集和整理，選出較為典型的創(chuàng)意廣告設(shè)計案例，并構(gòu)建完善的教學(xué)實訓(xùn)平臺，以供學(xué)生訓(xùn)練用。首先，應(yīng)組織大家開展市場調(diào)查研究，并對廣告設(shè)計的創(chuàng)意策略加以研討。在該過程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)放在對廣告公司工作模式進行模擬方面，組織大家真實地體驗創(chuàng)意策略之構(gòu)思與形成過程。應(yīng)把握好如下步驟：廣告對象、品牌樣本的選定——借助于市場調(diào)研工具，對目標(biāo)群體思維、行為的評估——明確廣告的定位及品牌USP——創(chuàng)意策略初稿撰寫以及廣告創(chuàng)意策略清單的確定。其次，要求學(xué)生自主對創(chuàng)意關(guān)鍵詞加以搜索、確定。確保所選擇的關(guān)鍵詞具有較強的啟發(fā)性，而且能夠直接切中設(shè)計目標(biāo)之要害，直觀傳達出創(chuàng)意廣告設(shè)計之核心思想。要求教師對學(xué)生加以引導(dǎo)，并對創(chuàng)意DNA因子加以構(gòu)思，使其經(jīng)歷創(chuàng)意的激發(fā)、推演等一系列過程，確保所選擇創(chuàng)意關(guān)鍵詞能夠恰如其分地對品牌USP加以表述，再對創(chuàng)意關(guān)鍵的關(guān)聯(lián)詞進行推理、聯(lián)想，探討創(chuàng)意可能的發(fā)展方向，繼而對關(guān)聯(lián)詞加以推演、確定。再次，采用頭腦風(fēng)暴的形式對學(xué)生加以引導(dǎo)。使其能夠明確品牌USP，并將其引申為多種不同的詞匯，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€創(chuàng)意表達方向。具體而言，教師應(yīng)組織大家開展互動式討論，并分別劃分小組，針對創(chuàng)意策略簡報的五個格子分別進行迅速聯(lián)想，列出1—3個關(guān)鍵詞，作為DNA因子，為創(chuàng)意設(shè)計奠定基礎(chǔ)。該環(huán)節(jié)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的信心，使其能夠從主題分析到創(chuàng)意成功的整個過程中，找到可循的路徑。教師還應(yīng)注重從創(chuàng)意關(guān)鍵詞出發(fā)，鼓勵學(xué)生對日常生活中的廣告素材、細節(jié)等加以挖掘、組織、整合，并對舊元素進行再創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生相互間就自我設(shè)計作品加以對比、討論，篩選出有創(chuàng)意的好作品，使大家感受到設(shè)計過程所帶來的樂趣。最后，廣告設(shè)計教學(xué)還需要注重舉一反三、觸類旁通。如果單純地只有創(chuàng)意，這也不一定能夠打造出優(yōu)秀的作品，還要去學(xué)生具有足夠的市場營銷知識，洞察消費者的心理，并注重緊貼市場動向，掌握良好的溝通與交流技巧。對于創(chuàng)意者而言，往往很少會在打開簡報后就立即開始創(chuàng)意，更多時候需要將創(chuàng)意思路打通，找到切入口之后，從與之不同的方面著手發(fā)掘。而這一系列過程絕非只需要創(chuàng)意就能夠完成的，還需要借助足夠的市場營銷學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等知識，加之深入的市場調(diào)研、科學(xué)的分析方可得出有效的策略，這些都是教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)的內(nèi)容。
（三）高效執(zhí)行創(chuàng)意稿
對于再好的創(chuàng)意，若難以高效執(zhí)行，最終都是空想。為此，要求教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行與賣稿能力。廣告設(shè)計最終環(huán)節(jié)即創(chuàng)意由策略向廣告成果的轉(zhuǎn)化。在此過程中需要應(yīng)用一定的視覺傳達模式，而圖形化傳達模式可謂最多，圖形無與倫比的生動性、形象性、直觀性、幽默性能夠瞬間帶來抹不掉的印象，這可能是文字難以比擬的。同時，圖形并無語言障礙，任何國家、文化層次、年齡段的人都能解讀。因此，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)意策略轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形語言，重點就相同類型廣告的圖形作品的表現(xiàn)手法、創(chuàng)意思路加以分析、對比，同時，培養(yǎng)學(xué)生的版權(quán)意識，養(yǎng)成其原創(chuàng)習(xí)慣，教師盡量為學(xué)生提供足夠的素材和工具。還應(yīng)加強學(xué)生圖片處理、構(gòu)圖能力鍛煉，使其能夠科學(xué)把握作品的整體基調(diào)，進行有效的色彩處理，使其養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)。
三、結(jié)語
綜上所述，要明確創(chuàng)意性廣告設(shè)計教學(xué)的目的和意義，并作出對應(yīng)的調(diào)查和研究，根據(jù)研究結(jié)果搭建符合設(shè)計師的宏觀性視角，從實踐和探索中培養(yǎng)廣告設(shè)計的創(chuàng)意。在具體教學(xué)中，教師應(yīng)將創(chuàng)造性思維作為教學(xué)的重點，注重學(xué)生思維能力、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在實踐中，讓學(xué)生利用實踐學(xué)習(xí)機會進行考察和研究，在實踐中尋求進步，在探索中逐步創(chuàng)新。
作者:張海霞 單位:衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院
參考文獻：
論文摘要：大力發(fā)展職業(yè)教育是國家實施科教興國的重要舉措，為職業(yè)教育培養(yǎng)合格的師資力量是解決現(xiàn)今職業(yè)學(xué)校師資嚴重不足的重要途徑。藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)下社會發(fā)展不可或缺的重要行業(yè)，并發(fā)揮越來越重要的作用。然而，目前我國藝術(shù)設(shè)計廣告學(xué)教學(xué)與社會需求存在嚴重脫節(jié)，同時學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才與社會需求存在著巨大的矛盾，特別職教師資類教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不僅強調(diào)學(xué)生的動手能力，還要求學(xué)生具有較強的教師教學(xué)能力，但從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，職師類藝術(shù)設(shè)計廣告理論課程教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)展卻不容樂觀。于是，改變現(xiàn)有的職師類藝術(shù)設(shè)計廣告理論課程教學(xué)，探索有效的藝術(shù)設(shè)計廣告理論課程教學(xué)途徑已成為緊迫任務(wù)。
大力發(fā)展職業(yè)教育是國家實施科教興國的重要舉措。職業(yè)教育是傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上衍生的教育形式，是當(dāng)代教育服務(wù)地方社會經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑。在當(dāng)今信息發(fā)達的時代，藝術(shù)設(shè)計中廣告業(yè)已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線，但目前我國藝術(shù)設(shè)計廣告學(xué)教學(xué)與社會需求存在嚴重脫節(jié)，同時學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才與社會需求存在著巨大的矛盾。職師類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求學(xué)生具備“能做、會教、善學(xué)”的素養(yǎng)，即：既要能熟練操作各種設(shè)計軟件技術(shù)，又要具備良好的教室教學(xué)能力，同時又有一定的藝術(shù)科研能力，等等。然而在廣告設(shè)計專業(yè)，廣告理論課程的理論與實踐如何有效結(jié)合一直是廣告設(shè)計教學(xué)中的一個難點，歸結(jié)原因有以下幾點：
（一）學(xué)生“重技輕文”的思想嚴重
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，未能形成良好的理論知識學(xué)習(xí)習(xí)慣，認為學(xué)好設(shè)計軟件就掌握了設(shè)計要領(lǐng)，部分學(xué)生甚至把廣告等同于廣告設(shè)計，忙于參加各種設(shè)計大賽，忽視了對理論知識的學(xué)習(xí)。學(xué)生重技輕文的思想，不僅直接影響實現(xiàn)職師類學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，也未能把設(shè)計放于市場傳播及消費市場領(lǐng)域中思考，最終學(xué)生未能學(xué)到真正適用于廣告設(shè)計的本領(lǐng)。
（二）廣告理論課程設(shè)置有待完善
無論是普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的廣告理論課程設(shè)置還是職師類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的廣告理論課程設(shè)置，都存在一個問題，即廣告理論課程設(shè)置時數(shù)短，學(xué)分少，理論課時與實訓(xùn)課時總和沒能達到廣告設(shè)計中某軟件教學(xué)（如potoshop等軟件學(xué)習(xí)）課時總數(shù)1/3，這樣，從課程學(xué)習(xí)時間上就大大縮短了，勢必影響學(xué)生學(xué)習(xí)廣告理論的興趣和意識。另外，對于廣告理論課程的開設(shè)也沒能像其他軟件課程那樣受到重視，隨意安排上課時間和調(diào)動上課地點時有發(fā)生，不僅影響任課教師的積極性，對學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情也有較大影響。
（三）未能形成成熟“校企合作”辦學(xué)模式
廣告業(yè)之所以成為社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，必然與社會中的企業(yè)有著密切的聯(lián)系。但目前高校培訓(xùn)出來的設(shè)計人才僅有少部分能得到企業(yè)青睞。能嫻熟操作各種設(shè)計軟件的不乏其人，但有較深設(shè)計底蘊的設(shè)計人才就少之又少了。這就是學(xué)校教育與社會實用脫節(jié)的表現(xiàn)。在廣告理論教學(xué)中，部分教師較少考慮廣告實際操作程序的復(fù)雜性和多元化，唯理論而理論，教學(xué)內(nèi)容空洞、乏味，沒有說服力，學(xué)生亦只能對廣告理論死記硬背，應(yīng)付考試，未能真正理解理論在設(shè)計實踐中的意義。職師類學(xué)生將來要成為各種中職學(xué)校的老師，必然強調(diào)自己會做，并且能教，于是實踐經(jīng)驗不可少。目前“校企合作”已被看作是學(xué)生工作前最好的實訓(xùn)途徑，但真正把學(xué)校與企業(yè)緊密結(jié)合，并且效果顯著的成功案例不多，原因之一是企業(yè)認為學(xué)生實踐的流動性大，不利于管理更加不利于企業(yè)創(chuàng)造更多利益，在這樣的情形下“校企合作”的教學(xué)形式很多都浮于表面，沒能真正顯示其重要作用。
轉(zhuǎn)變現(xiàn)有職師類藝術(shù)設(shè)計廣告理論教學(xué)現(xiàn)狀的幾點建議：
（一）改變觀念，重視廣告理論學(xué)習(xí)在實踐中的引導(dǎo)作用
1.改變學(xué)生對廣告理論學(xué)習(xí)不重視的現(xiàn)狀，通過課堂中注入案例教學(xué)，對比國內(nèi)外成功或失敗的廣告設(shè)計案例，強調(diào)成功廣告案例必須要深扎傳播領(lǐng)域或消費市場中，若沒有廣泛的廣告理論基礎(chǔ)作依托，是不能獲得成功，或者只能為廣告設(shè)計而設(shè)計，而不具有社會服務(wù)功效。
2.強調(diào)教師樹立“理實一體”的教學(xué)觀。
改變過去教師“一言堂”的教學(xué)方式，在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置項目小組，通過理論講解后，要求學(xué)生按項目分配進行時間。如在《廣告策劃》這一章節(jié)中，需要學(xué)生以團隊合作來完成社會調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、策劃書撰寫及廣告設(shè)計宣傳和后期整理等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)中做，教師在指導(dǎo)中獲得更有針對性的廣告理論教學(xué)方法，真正實現(xiàn)“理實一體”的教學(xué)觀。另外，教師應(yīng)爭取到企業(yè)進行一線操作的機會，把更多的實踐經(jīng)驗帶回課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生講解更多鮮活的教學(xué)案例。
3.完善現(xiàn)有的職師類廣告理論課程設(shè)置。
目前，職師類院校開設(shè)廣告理論課程大多照搬普通高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告理論課程設(shè)置，即理論講授占70%，實訓(xùn)操作占30%。這就不可避免地使本課程的教學(xué)目標(biāo)流于形式而無職師特色。應(yīng)該在充分理解職師人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，在廣告理論課程設(shè)置中注重整體性、連貫性與層次性，即在開設(shè)課程中，充分考慮教學(xué)計劃，選擇有針對性且最新的廣告理論教材等，同時也應(yīng)該把理論教授及實訓(xùn)操作的課時量增加且把這兩部分課時交替安排，避免理論教授與實訓(xùn)操作相互脫離。另外，在設(shè)置廣告必修課與選修課中，加重選修課的技能性，這樣既充分激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能廣泛形成良好的實踐氛圍。
（二）轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的廣告理論教學(xué)方式，強調(diào)“校企合作”在教學(xué)中的重要作用
1.廣告設(shè)計是一門實踐性很強的學(xué)科，我們不能僅把課程理解為單純的教學(xué)計劃表中的課程，同時還包括各種社會實踐活動。職業(yè)教育16號文件主要強調(diào)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”，這一要求不僅是針對學(xué)生的課堂教學(xué)與企業(yè)實訓(xùn)，更為要求教師也需要有更多一線的工作經(jīng)驗，以改變教師教學(xué)內(nèi)容泛化和教學(xué)手段老化的現(xiàn)象。
2.在廣告學(xué)專業(yè)中，通過學(xué)校與設(shè)計公司的合作，能有效地使學(xué)校了解設(shè)計公司對設(shè)計人才的要求，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，并使學(xué)校能進行有針對性地調(diào)整專業(yè)、課程、教材等不合理的地方，建立起適應(yīng)設(shè)計公司需求的課程體系。對學(xué)生而言，強調(diào)“校企合作”不僅可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，更有利于他們在就業(yè)意識、技能訓(xùn)練，崗位認同感等方面的培養(yǎng)，在進行廣告設(shè)計的過程中，能把所學(xué)的設(shè)計理論，軟件操作能力運用到實踐中，從而加深理論知識的理解，增強學(xué)生把設(shè)計融于消費市場的能力。
（三）集中學(xué)校資源豐富的優(yōu)勢，創(chuàng)新廣告理論教學(xué)手段
在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告理論教學(xué)中，可以充分利用學(xué)校的豐富資源，如，在廣告學(xué)理論中設(shè)計到廣告策劃，可以邀請傳播學(xué)、經(jīng)濟管理學(xué)教師進行講授，廣告法規(guī)及管理可邀請法學(xué)專業(yè)教師講授，不僅開闊了學(xué)生的視野，同時也能讓學(xué)生在各類知識領(lǐng)域中吸收對廣告理論學(xué)習(xí)有幫助的養(yǎng)分，充分學(xué)好該門課程。
總而言之，高校職師類藝術(shù)設(shè)計教育要面向的不僅是設(shè)計市場，還作為培養(yǎng)中職類學(xué)校的后備師資力量，要求學(xué)生不僅要有較強的理論水平，更需要有過硬的專業(yè)操作水平。要達到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅需要學(xué)校從大方向上把握大的教學(xué)改革，更需要學(xué)校及每一位教師學(xué)生能深刻體會到業(yè)界的動態(tài)形勢，轉(zhuǎn)變觀念，踐行適合職師類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告理論課程學(xué)習(xí)的新措施。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：教學(xué)樓；熱環(huán)境；隔熱保溫；節(jié)能
中圖分類號：S718.51+2.2文獻標(biāo)識碼：A
近些年來，我國高校新校區(qū)的建設(shè)呈現(xiàn)出一派前所未有的蓬勃發(fā)展景象，高校新校區(qū)的建設(shè)一方面帶動了所在地區(qū)的發(fā)展，另一方面，也難免對其所在地區(qū)的生態(tài)產(chǎn)生影響。在人與自然和諧發(fā)展大力提倡的今天，高校新校區(qū)生態(tài)方面的規(guī)劃和設(shè)計受到了專家學(xué)者的關(guān)注。
大學(xué)校園建設(shè)規(guī)模加大，教育建筑作為公共建筑中建造量較大的一個類型，由于其本身功能的復(fù)雜性以及設(shè)計的多樣性，使得能源消耗巨大，建筑單位面積對能源和環(huán)境的影響也很大。現(xiàn)階段，在高校校園建筑新建或改造項目中，建筑方案設(shè)計與建筑節(jié)能新技術(shù)的結(jié)合還很不夠，建筑設(shè)計還主要集中于建筑形式的創(chuàng)新和建筑空間的塑造方面。建筑節(jié)能工作還僅限于進入擴初階段以后通過新設(shè)備和新材料的應(yīng)用來保證建筑的相關(guān)性能，而很少在概念設(shè)計或方案設(shè)計階段就加以綜合考慮。探求適應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，反映學(xué)生心理與環(huán)境行為的學(xué)校建筑風(fēng)格成為校園建筑設(shè)計的關(guān)鍵，建筑設(shè)計應(yīng)兼顧對使用者的關(guān)懷和對建筑美學(xué)的追求。
一、山東省高校近年來校園建設(shè)現(xiàn)狀
近年來，處于華東地區(qū)中部的山東，隨著國家教育產(chǎn)業(yè)化政策的實行，迎來了前所未有的校園建設(shè)。在大發(fā)展的時代背景下，華東地區(qū)校園建筑創(chuàng)作在與世界各種建筑流派的大碰撞中保持自身鮮明特點并創(chuàng)造舒適的室內(nèi)物理環(huán)境。目前，山東的大學(xué)校園建設(shè)主要包括山東濟南大學(xué)城、日照大學(xué)城、威海大學(xué)城和原有學(xué)校的新樓建設(shè)如山東大學(xué)、山東建筑大學(xué)等。
除了大學(xué)城，山東省內(nèi)很多原有高校也出現(xiàn)了不同規(guī)模的新建、擴建、改建的校園建筑。這些建筑不僅造型新穎，功能合理，而且在建筑節(jié)能和提高室內(nèi)舒適度方面也有了很大的發(fā)展。山東省交通學(xué)院圖書館在建筑設(shè)計過程中充分利用各種節(jié)能措施，力求建筑設(shè)計與周圍環(huán)境的有機結(jié)合。通過遮陽、自然采光、中庭和邊庭自然通風(fēng)、圍護結(jié)構(gòu)高性能保溫、水池替代冷卻塔、地道風(fēng)等各種節(jié)能技術(shù)的運用，為山東交通學(xué)院廣大師生提供一個健康、美觀、高效的學(xué)習(xí)工作環(huán)境,并充分體現(xiàn)人、建筑與自然的和諧統(tǒng)一。山東建筑大學(xué)的1#生態(tài)學(xué)生公寓也采用了多種生態(tài)節(jié)能措施，如采用需求控制通風(fēng)系統(tǒng)來改善空氣品質(zhì)；采用隔熱、密氣、高效窗提高能效；采用可再生能源提供空氣采暖、制冷及其熱水系統(tǒng)等。
二、山東高校教學(xué)樓設(shè)計方法
為推進公共建筑節(jié)能監(jiān)管體系建設(shè)等工作，山東省率先編制了《山東省建筑能源審計導(dǎo)則》、《公共建筑節(jié)能監(jiān)測系統(tǒng)技術(shù)規(guī)范》，出臺了《山東省建筑能源審計管理暫行辦法》。而高等學(xué)校的節(jié)能監(jiān)管建設(shè)工作暫時依據(jù)公共建筑的相關(guān)條文執(zhí)行。山東省西部地區(qū)氣候?qū)俸涞貐^(qū)，因此大學(xué)校園的建設(shè)不僅要考慮校園規(guī)劃、建筑設(shè)計，還要考慮如何適應(yīng)夏熱冬冷的氣候。因此在進行自然通風(fēng)教學(xué)樓設(shè)計的時候，要著重解決建筑通風(fēng)、隔熱、保溫的問題。目前山東高校教學(xué)樓的設(shè)計手法主要有以下幾點：
建筑總平面布置和平面設(shè)計。建筑朝向選擇的原則是冬季能獲得足夠的日照并避開主導(dǎo)風(fēng)向，夏季能利用自然通風(fēng)并防止太陽輻射。建筑主體朝向多采用南北向或接近南北向，主要房間盡量避開北向、東北向和西向。
屋頂保溫隔熱。因山東西部地區(qū)夏季常是天氣晴朗、高溫而潮濕，太陽輻射比較強，教學(xué)樓頂層受太陽輻射影響比較大；冬季氣候寒冷而干燥，屋頂要考慮防寒保溫。所以屋頂隔熱和保溫措施的好壞直接影響著頂層室內(nèi)的熱環(huán)境狀況。山東地區(qū)常用的屋頂隔熱措施是通風(fēng)屋面、架空屋面，保溫措施采用鋪設(shè)擠塑聚苯板、現(xiàn)場發(fā)泡聚氨酯保溫等。
采用各種措施增加建筑室內(nèi)外通風(fēng)，如建筑群規(guī)劃布局、中庭拔風(fēng)、底層架空等。設(shè)計初期考慮教學(xué)樓樓群的布局，提高建筑間的室外風(fēng)環(huán)境質(zhì)量；中庭的設(shè)置，不僅豐富了建筑室內(nèi)空間，增加建筑室內(nèi)采光度，同時更有效地改善了建筑內(nèi)的通風(fēng)效果；底層架空不僅為大學(xué)校園提供了學(xué)生休息交流空間，也有利于建筑間的熱壓和風(fēng)壓通風(fēng)，可改善建筑間及建筑內(nèi)的風(fēng)環(huán)境狀況。
三、山東地區(qū)高校校園建筑自身的特點
高校教學(xué)樓建筑作為教師傳道授業(yè)、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)及自修的場所，有其自身的不同于其他公共建筑的特點。又由于學(xué)校學(xué)科的多樣性以及各學(xué)科自身的特點，從適應(yīng)其功能的要求出發(fā)，合理安排交通流線，結(jié)合審美、技術(shù)等多方面要求，教育建筑呈現(xiàn)出形式和空間組合上的多樣性。其在空間組合上有以下幾類：①外廊式教學(xué)樓；②內(nèi)廊式教學(xué)樓；③帶內(nèi)院的教學(xué)樓；④圍繞中庭的教學(xué)樓。
因此，校園教學(xué)樓設(shè)計需要綜合考慮建筑的使用功能、美學(xué)特征和物理性能，針對性地進行設(shè)計，設(shè)計時主要應(yīng)考慮以下方面:
(一)一年中有寒、暑兩個假期，在最冷月以及最熱月基本無人使用。
(二)工作日的使用時間較長，包括學(xué)生上課時間以及自修時間，因此一般考慮早晨8點～晚上10點都有人在室內(nèi)。
(三)人員熱擾大。與建筑類型相似的辦公建筑相比，教學(xué)建筑使用期間人員密度較大，建筑的內(nèi)部人員熱擾大很多，這會導(dǎo)致建筑內(nèi)部溫度上升幅度較大，增大空調(diào)的冷負荷。
(四)對光環(huán)境質(zhì)量要求高。教室內(nèi)要求有足夠的天然采光，但要避免因為陽光直射而產(chǎn)生的眩光；《教育建筑設(shè)計規(guī)范》對教室窗間墻有明確規(guī)定：教室、實驗室窗間墻寬度不大于1200mm,而由于絕大部分的教學(xué)建筑不會采用昂貴的玻璃幕墻和特殊玻璃（如鍍膜玻璃、鏡面反射玻璃等）作為建筑外墻，其窗墻面積比一般不超過0.5。
(五)教育建筑現(xiàn)在普遍采用的內(nèi)廊式布局教學(xué)樓，因為具有較大的進深，在很大程度上依靠的是機械通風(fēng)和人工照明，在非自然的環(huán)境下看似營造出舒適的環(huán)境，實則正在損害著人們的身體健康，也與我們提倡的生態(tài)節(jié)能理念相駁。因此設(shè)計中強化自然通風(fēng)也是關(guān)鍵。
(六)教學(xué)樓的使用功能較為單一，為傳道授業(yè)之用，同時班級設(shè)置比較統(tǒng)一。這樣，就使得空間設(shè)置具有相同的尺度，因此可以大量使用預(yù)制構(gòu)件，方便拆卸，有利于今后的回收利用。考慮到大學(xué)生人流量和對于交往空間的要求，往往在教學(xué)樓中設(shè)置寬敞明亮的樞紐空間。而這種空間通常又是低能耗設(shè)計的薄弱環(huán)節(jié)。鑒于我國國情，應(yīng)運用被動式節(jié)能設(shè)計來解決該問題。
四、結(jié)論
本論文通過對山東地區(qū)典型教學(xué)樓的設(shè)計手法、問卷調(diào)查以及室內(nèi)熱環(huán)境、光環(huán)境現(xiàn)場實測和相關(guān)建筑設(shè)計策略進行計算分析，得出了以下結(jié)論：
（一）問卷調(diào)查及測試結(jié)論
1、教學(xué)樓過渡季熱環(huán)境狀況良好，學(xué)生對過渡季室內(nèi)環(huán)境的舒適滿意度較高，熱可接受程度達95%以上。室內(nèi)空氣溫度、室內(nèi)風(fēng)速對學(xué)生熱舒適感覺的影響較大。大部分學(xué)生希望增加室內(nèi)風(fēng)速。
2、教學(xué)樓夏季氣溫較高，學(xué)生對室內(nèi)環(huán)境的舒適滿意度較低，根據(jù)過渡季問卷調(diào)查結(jié)果推算，學(xué)生夏季熱舒適滿意度約在60%以下。
（二）熱環(huán)境分析結(jié)論
1、合適的外遮陽構(gòu)件既可以減少室內(nèi)工作面的輻射得熱，又可以增加采光均勻度和減少眩光，對改善室內(nèi)光熱環(huán)境的作用不容忽視。
2、屋頂偏角遮陽板，可使得屋頂表面的全年太陽輻射得熱量降低65%，而且達到夏季可遮擋大量太陽光，冬季可透過大量太陽光線的目的，從而更大程度地改善頂層室內(nèi)熱環(huán)境。
3、自然通風(fēng)對室內(nèi)熱環(huán)境的影響巨大。對于無空調(diào)教學(xué)樓，應(yīng)盡量加大自然通風(fēng)。底層架空、中間層架空、所有樓梯間和廊道的開敞通透，都可以將室外自然風(fēng)引入室內(nèi)，增大教室室內(nèi)的風(fēng)速。室內(nèi)風(fēng)場的改善，可將加快夏季室內(nèi)熱量散發(fā)，降低室內(nèi)溫度，從而改善室內(nèi)熱環(huán)境，提高室內(nèi)學(xué)生的熱舒適感覺。
（三）注重建筑保溫節(jié)能設(shè)計
1、降低窗戶遮陽系數(shù)，會改善室內(nèi)熱環(huán)境或降低建筑能耗。選擇何種遮陽方式既要兼顧夏季隔熱又不能忽視冬季得熱。
2、采用傳熱系數(shù)較小的窗框和玻璃，可降低室內(nèi)基礎(chǔ)室溫，有利于建筑節(jié)能。窗口面積大小對建筑室內(nèi)光環(huán)境和建筑能耗的影響巨大。設(shè)計時選擇適當(dāng)?shù)拇皦Ρ?，既要考慮提高光環(huán)境質(zhì)量，又要降低建筑能耗。
3、選擇墻體材料時，不僅要看導(dǎo)熱系數(shù)，也要其材料密度等參數(shù)。導(dǎo)熱系數(shù)直接影響墻體的傳熱系數(shù)，而材料密度也會影響墻體的熱惰性指標(biāo)。并不是導(dǎo)熱系數(shù)越低的墻體材越好，各種因素需要綜合考慮。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】《字體設(shè)計》；授課形式；方法和規(guī)律
中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0210-02
文字本來的功能是傳達信息，而隨著時代的發(fā)展，文字便有了新的作用和功能。對文字的大小、筆畫、結(jié)構(gòu)和排列、色彩搭配等方面配合文字本身的含義和所要傳達的目的進行字體設(shè)計，使其具有適合傳達內(nèi)容的造型，又能有效地傳遞文字深層次的內(nèi)涵，發(fā)揮更加有效的信息傳達效果，這就是字體設(shè)計。[1]
《字體設(shè)計》是一門探討視覺表現(xiàn)與造型設(shè)計的課程，其在廣告設(shè)計與制作專業(yè)中作為一門基礎(chǔ)課程，任課教師要重視它的作用。在把握好理論教學(xué)的過程中，加強實際的練習(xí)才是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)字體設(shè)計要培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計思維和方法。在平面設(shè)計中，字體設(shè)計往往是創(chuàng)作的視覺中心，所以在設(shè)計過程當(dāng)中要表達出符合視覺規(guī)律的文字，要與其他內(nèi)容相適應(yīng)。同時，《字體設(shè)計》課程應(yīng)跟其他專業(yè)基礎(chǔ)課程相結(jié)合，比如《三大構(gòu)成》《版式設(shè)計》《圖形創(chuàng)意》等，根據(jù)美的形式法則進行字體創(chuàng)作。
在筆者的《字體設(shè)計》課程中，強調(diào)字體設(shè)計的學(xué)習(xí)絕對要系統(tǒng)、全面地了解與認識文字筆畫的基本骨架、文字本來的意義及深層內(nèi)涵的延伸，還有其視覺設(shè)計的規(guī)律。只有掌握了字體設(shè)計的造型方式，了解字體設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中的重要作用，才能更好地掌握這門課程。
通過學(xué)生的字體設(shè)計作業(yè)可以看出許多問題，如，學(xué)生們沒有認真學(xué)習(xí)理論內(nèi)容；往往注重形式而忽略了字體設(shè)計的本質(zhì)，有些過于強調(diào)形式而失去了信息傳遞的功能。字體設(shè)計是通過創(chuàng)新去表現(xiàn)視覺效果，從而使設(shè)計能更好地進行信息傳達。不能只注重形式，也不能停留在臨摹階段，教師要做到教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的統(tǒng)一，要使學(xué)生掌握好字體設(shè)計的基本原理，必須在理解的基礎(chǔ)上，才能深入進行創(chuàng)造性的思維練習(xí)。
字體設(shè)計的一個重要目的是對不同的服務(wù)對象進行不同的設(shè)計，服務(wù)對象不同，其設(shè)計的風(fēng)格也會不同。在《字體設(shè)計》課程中教師要強調(diào)其實際的應(yīng)用功能，教學(xué)要有針對性。
該課程除了教師講授理論知識外，如何使學(xué)生對它產(chǎn)生興趣并投入時間精力去學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵。根據(jù)筆者在《字體設(shè)計》授課過程中發(fā)現(xiàn)的問題給出以下幾點建議。
一、由易到難，逐步深入
強調(diào)基礎(chǔ)練習(xí)，學(xué)生要掌握好理論基礎(chǔ)，熟悉字體筆畫特征、筆畫空間以及筆畫組合關(guān)系。先進行單字練習(xí)，學(xué)生在這個過程中要掌握結(jié)構(gòu)關(guān)系，然后再進行文字組合練習(xí)，在練習(xí)時要注意整體，筆畫之間、字與字之間的銜接要做到有主次，達到視覺上的平衡，做到外形、筆畫和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。強調(diào)內(nèi)容傳達的準(zhǔn)確性和視覺表現(xiàn)上的識別性。
二、從身邊聯(lián)系最緊密的文字開始進行練習(xí)
在學(xué)生有了一定的造字基礎(chǔ)后，讓學(xué)生嘗試去設(shè)計個人或身邊最熟悉的文字，比如關(guān)于個人、親友日常生活的字體設(shè)計。教師在該環(huán)節(jié)要把好設(shè)計關(guān)，提醒學(xué)生要注意字體設(shè)計的識別性，切忌做得面目全非，造成閱讀困難。
三、圖形與文字的統(tǒng)一
利用圖形與文字筆畫組合做字體設(shè)計，是常用的一種表現(xiàn)形式。文字圖形化在閱讀上具有趣味性，學(xué)生在字體練習(xí)初期也常喜歡使用這樣的表現(xiàn)形式。在我國，字體設(shè)計師們擅長用花、鳥、蟲、魚等生活元素作為字體設(shè)計的基本筆畫，還有其他的抽象性裝飾字體，更像傳統(tǒng)的圖案文字。字體設(shè)計并不是照搬照抄，而是在不改變原有的字體結(jié)構(gòu)上選用適合的圖形元素。
四、各種表現(xiàn)形式的應(yīng)用
日本著名平面設(shè)計師伊達千代曾指出：“鉆研文字，看似會偏離設(shè)計這個令人充滿想象的詞語，但能保證其將成為你設(shè)計制作的基礎(chǔ)，能大幅提高作品的質(zhì)量。請不要被計算機和字體等工具所限制，充分享受自由而又自信的設(shè)計樂趣吧?！盵2]教師在進行課程指導(dǎo)時，要提出字體設(shè)計不應(yīng)局限于手繪或者電腦軟件的創(chuàng)作，各種實際的材料都能進行字體設(shè)計練習(xí)，要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，嘗試用不同的材料進行設(shè)計，使《字體設(shè)計》課程從二維到三維的延展，訓(xùn)練學(xué)生的各種動手能力。要讓學(xué)生明白，字體設(shè)計要解決的問題不是簡單的造型表現(xiàn)，而是技術(shù)和美學(xué)的統(tǒng)一。一切的表現(xiàn)形式都可以使字體設(shè)計有著無限的可能性，如果對設(shè)計形式進行限制，那么會使字體設(shè)計陷入教條主義的框架之中。
五、注重標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計的實踐
高職院校培養(yǎng)的是技術(shù)技能人才，《字體設(shè)計》課程要根據(jù)社會需求進行針對性的教學(xué)，使學(xué)生能快速適應(yīng)工作崗位，所以標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計這部分就顯得尤為重要。在該教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要多講授商業(yè)字體設(shè)計案例，使學(xué)生明白商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計及其形式，與一般字體設(shè)計的區(qū)別在哪。標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計有著嚴格的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生在做標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計的同時，去挖掘背后的目的。同時強調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計在選用文字時是否代表企業(yè)的市場定位，是否能體現(xiàn)出普遍性與差異性。比如在選用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)文字作為設(shè)計元素時，要考慮其是否有著獨特性，是否和其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字容易產(chǎn)生混淆，影響了識別和信息傳達。
通過以上幾點的學(xué)習(xí)，強調(diào)每一部分都是關(guān)鍵，一環(huán)接一環(huán)，由淺到深，使學(xué)生對字體設(shè)計的設(shè)計形式、要點有著全面的認識，不斷拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識?？傊?，要學(xué)好這門課程，必須全面了解文字設(shè)計的基本原理，掌握各種造型方式和設(shè)計規(guī)律。要學(xué)會與時俱進，懂得借鑒各國優(yōu)秀字體設(shè)計師的經(jīng)驗與方法，在日常學(xué)習(xí)中，多積累好的字體設(shè)計素材，多看、多學(xué)、多練。
六、結(jié)語
文字在視覺傳達設(shè)計中，除了傳達信息外，它還作為整個設(shè)計關(guān)系的要素之一，所以它要具有視覺上的美感，能打動受眾，從而產(chǎn)生互動。受眾對于影響其視覺感官的事物，習(xí)慣用好看或不好看來進行u判，這是一種有意識的或是無意識的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計師在進行設(shè)計時，要達到受眾的實際需求以及提高受眾的審美品味，是其應(yīng)有的責(zé)任。
在字體設(shè)計過程中，美不僅體現(xiàn)在局部，它還體現(xiàn)在對筆形、結(jié)構(gòu)以及整體表現(xiàn)形式的把握。文字是由橫、豎、點、撇、捺等線條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線條的搭配上，怎樣協(xié)調(diào)筆畫與筆畫、字與字之間的關(guān)系，強調(diào)節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富有表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計，把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達給觀眾，是字體設(shè)計學(xué)習(xí)的重要課題。[3]
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【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計 廣告教學(xué) 書法創(chuàng)意
一、中國書法所蘊含的藝術(shù)特性
中國作為世界四大文明古國之一，擁有五千年的悠久歷史，在傳統(tǒng)文化元素諸如書法、詩歌、繪畫等方面都具有豐富的藏品和影響深遠的理論知識。道家創(chuàng)始人老子追求清靜無為返璞歸真的道家思想；墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子則崇尚勤儉節(jié)約，重實際功能反饋花銷無用的外表，也就是追求“器完而不飾”。我國的山水畫著重于疏朗的線條和留白，給看畫之人留下豐富的想象空間；甚至有部分專家學(xué)者認為一幅畫的好壞在一定程度上與其留白有很大關(guān)系。中國書法作為一門古老的漢字書寫藝術(shù)，經(jīng)歷了甲骨文、石鼓文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書等發(fā)展歷程，給世人呈現(xiàn)了一種優(yōu)雅獨特的視覺藝術(shù)，對后世影響深遠。
書法是世界上少數(shù)幾種具有藝術(shù)價值的文字表達形式，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，具有極強的裝飾美感與實用性。這一特性與廣告設(shè)計的創(chuàng)作要點不謀而合。廣告設(shè)計是廣告的主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等五個要素構(gòu)成的組合安排。通過設(shè)計精美、視覺沖擊力強的廣告畫面來吸引消費者的眼球，以達到促進銷售的目的。
二、中國書法與廣告設(shè)計的關(guān)系
（一）中國書法在電子信息時代存在的意義
文字在傳遞情感、表述思想、敘述記錄等方面具有重要的作用，即使在電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代社會，文字仍是傳遞信息的重要媒介。然而現(xiàn)在的青少年們多依賴電腦來傳情達意、娛樂交友，電腦里五花八門的字庫，更是為他們提供了不用動手的理由，更不用說書法。以往具有廣泛群眾基礎(chǔ)，在信箋、牌匾、春聯(lián)中處處可見的書法藝術(shù)，正逐漸被刻板、規(guī)范的電腦印刷體所替代，失去了昔日的光輝。但是中國書法獨特的文化意蘊和外在形式美是只具有傳達文字信息功能的印刷體所永遠不能企及的。
（二）中國書法對于廣告設(shè)計的重要價值
廣告設(shè)計要求的是把企業(yè)信息用符合大眾審美的視覺表現(xiàn)形式傳達給消費者。而中國書法作為廣大群眾所熟知的傳統(tǒng)元素，應(yīng)用于廣告作品中往往能比較容易的與消費者產(chǎn)生共鳴，達到有效溝通；同時書法層次豐富、揮灑靈動的姿態(tài)在廣告設(shè)計里充當(dāng)了形與意優(yōu)美的載體。書法主要是使用毛筆進行書寫，字體在一定程度上繼承了柔韌的特點，一筆一劃之間呈現(xiàn)出不同的效果，例如細膩、剛?cè)帷⒌诺?。此外，書寫墨色的深淺產(chǎn)生的效果也是不一樣的。廣告設(shè)計主要針對的元素是圖形和文字，文字主要的作用是解釋說明，但是如果文字設(shè)計不當(dāng)會給觀眾帶來呆板、無趣的視覺效果。書法通過墨色深淺以及運筆的不同，可以在很多方面進行創(chuàng)新，給觀眾營造一個古樸淡雅、清新自然的氛圍，給設(shè)計增添了文化內(nèi)涵。書法還是一種特殊的圖形，它五種基本字體篆、隸、真、行、草往往都可以抽象成圖形，在結(jié)構(gòu)上改形象為筆畫化。例如，國內(nèi)頂尖的優(yōu)秀設(shè)計師靳埭強、陳幼堅的作品無不是成功地糅合了西方美學(xué)和東方文化，還有設(shè)計師韓家英為《天涯》雜志設(shè)計的以書法元素為主體的系列海報，在海內(nèi)外贏得無數(shù)贊譽?，F(xiàn)在有很多公司在設(shè)計自己的圖標(biāo)名字時常常會采用隸書，它蒼勁有力的字體與公司積極向上的文化是一致的。而流暢優(yōu)美的行書既不像隸書那么端方，又不像草書那樣難辨，是海報招貼當(dāng)中最常選用的書法字體。中國書法里虛與實的設(shè)計在傳遞廣告含義時也是具有重要作用的，現(xiàn)代廣告設(shè)計里常用的“計白守黑”這個美學(xué)原理與古代書法的書寫精髓有著異曲同工之處。
三、中國書法如何與廣告設(shè)計教學(xué)相融合
“廣告設(shè)計”課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心課程，它既是一門注重創(chuàng)意思維培養(yǎng)的課程，也是實踐性與商業(yè)性并重的課程。我國偉大的教育家孔子曾提出“教書育人”“因材施教”的思想，這在當(dāng)代教育中仍具有積極意義。首先，教師在充分了解學(xué)生家庭背景、教育背景、文化程度及個人愛好等基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在中國書法方面不同的理解程度和學(xué)習(xí)程度，在廣泛普及教育中國書法的基本知識的基礎(chǔ)上，針對每個人的特點選擇適合的幾種書法形式。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生明白廣告設(shè)計最終是要面向市場的，所以在把書法用于廣告設(shè)計時要注重創(chuàng)造的多樣性和綜合性。在充分了解廣告設(shè)計的背景、應(yīng)用場合的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)融入中國書法元素，與新技術(shù)、新的傳播媒介完美地配合，實現(xiàn)廣告設(shè)計的成功。雖然我國的廣告設(shè)計起步較國外晚，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展正逐步縮小差距，所以在廣告設(shè)計國際化上對學(xué)生也要進行充分的教育。廣告設(shè)計國際化是在提高自身設(shè)計水平的基礎(chǔ)上，充分運用本民族的傳統(tǒng)文化元素，配合時尚的編排組合形式，吸收西方廣告設(shè)計的優(yōu)點，才能形成具有時代感和現(xiàn)代感的廣告設(shè)計風(fēng)格，真正使中國廣告成為溝通世界的橋梁。中國書法作為傳統(tǒng)文化元素的重要代表，也是東方文化的標(biāo)示符，它在廣告設(shè)計應(yīng)用里創(chuàng)新性地使用，可以幫助中國廣告設(shè)計走向世界打上鮮明的標(biāo)簽。
結(jié)語
廣告設(shè)計是一門融合了圖像和文字的新興藝術(shù)形式，在人們的生活里占有重要的地位。中國書法不僅僅是一種文字，多種書寫體同樣呈現(xiàn)出圖像的美感；所以恰當(dāng)?shù)匕褍烧呓Y(jié)合起來，既實現(xiàn)了廣告設(shè)計的傳播性，又形成了與眾不同的設(shè)計風(fēng)格，還促進了傳統(tǒng)文化的傳播，是中國廣告設(shè)計發(fā)展的必然之路。
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【關(guān)鍵詞】廣西民族特色工藝 高職藝術(shù)設(shè)計類 教學(xué)改革
【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0060-02
富有特色的民族、民間傳統(tǒng)工藝是一個多民族國家文化中具有吸引力的珍貴遺產(chǎn)之一，繼承和發(fā)揚民族特色的手工藝，不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計的“民族化―國際化”的必由之路，更是藝術(shù)、設(shè)計教育工作者在當(dāng)今教學(xué)改革中的重要責(zé)任之一。2013年5月，教育部、文化部、國家民委《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》指出：“通過推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，進一步提升學(xué)校服務(wù)社會主義文化發(fā)展的能力；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高民族文化相關(guān)專業(yè)學(xué)生，特別是民族地區(qū)學(xué)生的職業(yè)技能，促進就業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量；促進職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化專業(yè)布局，推動民族地區(qū)職業(yè)教育特色發(fā)展；推動職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合；借民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。”首次在職業(yè)教育領(lǐng)域強調(diào)了民族民間手工藝的教育教學(xué)改革的緊迫性與重要性。與此同時，國家也首次把提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位到“國家戰(zhàn)略”這樣的高層次地位上來，2014年《國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中提出“堅持保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，發(fā)掘民族文化元素，突出地域特色……保護傳承傳統(tǒng)技藝，推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品融入現(xiàn)當(dāng)代生活”等目標(biāo)，這些都必將對當(dāng)前及以后的高職院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)產(chǎn)生深遠的影響。
一、廣西少數(shù)民族特色工藝引入高職院校設(shè)計教學(xué)的必要性
在多民族聚居的廣西，主要有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等世居少數(shù)民族。在數(shù)千年的民族文化相互影響、融合的歷史進程中，孕育出了璀璨絢麗、特色鮮明、技藝精湛的民族傳統(tǒng)文化和民族工藝。其中最具代表性的壯族織錦技藝、侗族木構(gòu)建筑營造技藝入選了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而欽州坭興陶燒制技藝也成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（第二批）。這些民族特色工藝，是廣西各族人民勤勞智慧結(jié)晶，是民族、族群的精神、思想和審美觀念的凝結(jié)。
（一）結(jié)合民族特色工藝是設(shè)計教學(xué)的一種發(fā)展趨勢。在國外，許多著名的設(shè)計學(xué)院都十分重視傳統(tǒng)工藝和地域文化的民族特色。如在英國著名的伍爾弗漢普頓學(xué)院藝術(shù)系，開設(shè)的玻璃藝術(shù)、陶藝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等專業(yè)就圍繞本民族傳統(tǒng)特色工藝之一的玻璃工藝拓展并延伸，獲得了很大的名聲。而近年來在我國，各地的職業(yè)院校中也出現(xiàn)了不少有益的嘗試。如湖南工藝美術(shù)職業(yè)院校就把本區(qū)域的國家級“非遺”民族特色工藝“湘繡”、“湘瓷”引入設(shè)計教學(xué)中，開設(shè)了“藝術(shù)設(shè)計―湘繡設(shè)計與工藝專業(yè)訂單班”。將舊有的“師傅帶徒弟”模式與現(xiàn)代高職院校的學(xué)歷教育相結(jié)合，采用了“企業(yè)訂單式”的合作培養(yǎng)模式，使學(xué)生在畢業(yè)后很快即能成為企業(yè)技術(shù)骨干，做到了短短三年就能達到十年傳統(tǒng)模式難以達到的水平。
（二）民族地區(qū)職業(yè)教育走特色發(fā)展之路的需要。2013年5月，教育部、文化部、國家民委公布了聯(lián)合遴選的首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點名單，首次在全國職業(yè)院校中遴選百個民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，旨在通過加強職業(yè)院校民族文化類專業(yè)建設(shè)，推進民族文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)符合民族文化產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為扎實推進社會主義文化強國建設(shè)提供堅實的人才保證?？梢?，職業(yè)院校尤其是民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，更應(yīng)該依托當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以培養(yǎng)文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才為目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極調(diào)整，堅持特色發(fā)展之路，適應(yīng)改革發(fā)展的需要。
二、廣西少數(shù)民族特色工藝應(yīng)用于設(shè)計教學(xué)的途徑
（一）教學(xué)內(nèi)容選取的多樣性與豐富性。傳統(tǒng)的民族特色工藝依靠的是師徒之間的口耳相傳模式，因此，要實現(xiàn)把民族特色工藝引入高校職業(yè)教育教學(xué)，首先就要選擇適合高職院校課堂教學(xué)特點，能夠在有限的教學(xué)時間內(nèi)，通過實踐教學(xué)手段，使學(xué)生能初步掌握民族特色工藝的基本技能要點，并在此基礎(chǔ)上，以市場與就業(yè)為導(dǎo)向，制定教學(xué)大綱，完善教學(xué)計劃。實施以項目為引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動的職業(yè)技能教學(xué)，實現(xiàn)拓展高職院校設(shè)計類專業(yè)“以人為本，服務(wù)社會”的特點，從而在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系中，強調(diào)教學(xué)與實踐的結(jié)合，突出高職教育“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式。同時，依托高等學(xué)府科研平臺，加強對傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護、傳播和利用。
（二）拓展教學(xué)內(nèi)容，充實完善教材體系與加強實踐教學(xué)。廣西少數(shù)民族特色工藝有著資源豐富、題材多樣的特征。尤其在工藝手法、造型元素、色彩運用、表現(xiàn)形式等方面特色鮮明。教師在實踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)拓寬知識面、拓展教學(xué)內(nèi)容，把這些民族特色工藝中的視覺元素引進課堂教學(xué)，同時，教師在對這些民族特色工藝進行系統(tǒng)的整理與綜合后，讓學(xué)生理解并掌握蘊含在其中的文化價值，并貫穿在自己綜合性的設(shè)計創(chuàng)意思維中。
例如，在進行色彩構(gòu)成、基礎(chǔ)圖案等教學(xué)時，傳統(tǒng)的這類基礎(chǔ)教學(xué)目前面臨大多數(shù)學(xué)生對于傳統(tǒng)圖案文化的陌生以及“重藝輕技”的情況，主要原因是：一方面學(xué)生對民族文化和民族認同感的缺失；另一方面則是原有的教學(xué)內(nèi)容教條理論過多，臨摹比重大，學(xué)生基本處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，主動性差，缺乏學(xué)習(xí)興趣。針對這一狀況，在實踐教學(xué)中，可以引入以本地區(qū)民族特色工藝（如壯錦、苗繡）為線索的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)生以自己所生長的民族區(qū)域環(huán)境為背景，搜集自身感興趣的傳統(tǒng)少數(shù)民族特色工藝中的圖案運用及其視覺元素，選擇與圖案文化內(nèi)涵定位相同的材料、載體制作完成圖案運用的成品設(shè)計。比如壯錦中的服飾圖案，這些圖案紋樣內(nèi)容豐富，涵蓋了花鳥蟲魚、人間百態(tài)等各個方面。將這些具有廣度和深度等特色意蘊的文化融入到教材體系，豐富了教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生從完全脫離實際的“紙上設(shè)計“，走入到真正的實踐動手應(yīng)用環(huán)節(jié)，使學(xué)生對民族民間工藝有了深刻的認識與理解，將技能與素質(zhì)的培養(yǎng)并重，為后續(xù)的設(shè)計教學(xué)起到至關(guān)重要的作用。
（三）積極探索多樣性的教學(xué)手段，推進產(chǎn)教融合。創(chuàng)新性建立特色工藝大師工作室和“雙向進入”機制。組建“高校教師+民間大師（國家級、省級工藝美術(shù)大師”）的教學(xué)團隊，創(chuàng)建、完善“雙師型”教師隊伍，通過職業(yè)院校的教師與民藝傳承人分工合作、共同教學(xué)的方式，采取學(xué)院提供場所，引入工藝美術(shù)大師、民間藝人等建立特色工藝手工藝作坊、設(shè)計工作室等，并擔(dān)任課程主講人、兼職教師、設(shè)計導(dǎo)師等。為此，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前專門籌備并聘請了中國工藝美術(shù)大師李人?、莱墒馈⒆T湘光三位為客座教授，建立坭興陶技藝（李人＃、貝雕（利成世）、壯錦技藝（譚湘光）“大師工作室”，安排青年教師、學(xué)生進入工作室，從事民族特色工藝創(chuàng)作和制作具有民族民間特色的設(shè)計作品和工藝美術(shù)產(chǎn)品，并以一些政府主導(dǎo)的項目比賽（如文交會、創(chuàng)博會、旅游紀(jì)念品大賽）為課程設(shè)置的驅(qū)動引導(dǎo)，開展校企合作，精心設(shè)計典型“實例”（合作企業(yè)的真實產(chǎn)品），融產(chǎn)品設(shè)計、加工工藝設(shè)計等項目于一體，生產(chǎn)出合格產(chǎn)品（如坭興陶），訓(xùn)練并提高學(xué)生綜合技能，增強學(xué)生的動手能力，提高就業(yè)競爭力。并依據(jù)市場需求變化不斷創(chuàng)新提高，實現(xiàn)對民族文化的理解、保護與傳承，更好地為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
（四）加強校企合作實訓(xùn)基地與再生產(chǎn)實驗基地建設(shè)。根據(jù)職業(yè)院校的辦學(xué)定位和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極加強實訓(xùn)基地的建設(shè)，目前，擁有校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地――民族藝術(shù)實訓(xùn)中心，配置有專業(yè)制圖室、陶藝制作實訓(xùn)室、雕刻制作實訓(xùn)室、民族織錦實訓(xùn)室、圖形工作站、產(chǎn)品陳列室等，總面積400平方米?，F(xiàn)與欽州市坭興陶藝有限公司、欽州嘉華等當(dāng)?shù)仄呒易顬橹嫩枧d陶企業(yè)合作共建生產(chǎn)實訓(xùn)基地。聘請十位企業(yè)中的高級工藝美術(shù)師、省級大師為實訓(xùn)基地帶頭人，與這些本區(qū)域、行業(yè)內(nèi)較有影響力的工藝美術(shù)產(chǎn)品制造企業(yè)開展產(chǎn)學(xué)研用一條龍合作。同時，加強工藝美術(shù)產(chǎn)品（主要為坭興陶）陳列室建設(shè)和精品課程的相關(guān)數(shù)據(jù)庫建設(shè) ，已經(jīng)基本建成體系，例如坭興陶制作技藝，這幾年學(xué)院都安排師生利用假期和專項調(diào)研機會，通過訪問的形式，運用文字、圖片和影像資料對坭興陶手工藝進行工藝流程的記錄、整理，已經(jīng)形成了大量的教學(xué)、科研所需的第一手資料。對其他相關(guān)民族特色工藝的建設(shè)工作也逐步有計劃的展開實施，以推動廣西民間工藝再生產(chǎn)保護的進程。
廣西少數(shù)民族特色工藝作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)符號的反映，是民族文化的精神和理念的重要表現(xiàn)載體。將具備文化價值和實用價值的民族特色工藝引入高職院校設(shè)計類專業(yè)教學(xué)中來，不僅可以提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，突出地域民族特色的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，而且也使得少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)的地方院校在民族文化的保護與傳承發(fā)展中所起的重要作用得以體現(xiàn)。開發(fā)利用廣西少數(shù)民族特色工藝，對廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)模式機制的創(chuàng)新起到了有益的促進作用，職業(yè)素質(zhì)教育水平得到顯著提升，達到了實現(xiàn)民族工藝文化的傳承和創(chuàng)新同區(qū)域經(jīng)濟文化、物質(zhì)文明以及精神文明相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。
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【基金項目】2014年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項目（2014JGA302）
