發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:57:29
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的心理學(xué)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
諸如英語詞的概念與其物質(zhì)外殼的關(guān)系，有與漢語現(xiàn)象一致的地方，也有不一致的地方。如“一張書桌”的組詞的漢譯英a desk，這是典型的英漢兩種語言現(xiàn)象相一致的，學(xué)生學(xué)這類組詞無多大困難。但在語詞所表達(dá)的概念與外殼英語兩種語言現(xiàn)象不一致時(shí)，如“一袋大米”，學(xué)生往往容易犯a bag rice這樣的錯(cuò)誤，又如把“不久”譯成no long，“前幾天”譯成before some day。至于“一 本英語書”用a而不用an，“幾本書”用book而未加s的現(xiàn)象，也是相當(dāng)普遍的事情，這就是一種漢語中介心理的障礙現(xiàn)象。
在句子結(jié)構(gòu)上，英漢現(xiàn)象一致的英漢翻譯干擾不大，但在不一致時(shí)，這種中介心理干擾就大了。如“這不是書”，“書在桌子”上就容易譯作“This is not book”“Book on desk”之類。漢語詞序定冠詞和系詞等盡被“忽略”，這說明作為語言模式已基本固定的中小學(xué)生習(xí)慣了漢語觀念，處處都造成學(xué)習(xí)英語的心理障礙，急需英語教師的點(diǎn)示和啟發(fā)。從科研的角度看，學(xué)習(xí)英語實(shí)質(zhì)上，是使英語材料在頭腦中與漢語系統(tǒng)接通，進(jìn)而才能建立新的聯(lián)系系統(tǒng)的心理過程。
語感心理問題
有人認(rèn)為，在中小學(xué)階段，還談不上培養(yǎng)語感，其實(shí)不然。因?yàn)檎Z感本身就屬于閱讀能力所包含的諸因素的一種，只要教學(xué)大綱有要求閱讀能力的教學(xué)目的，就要遇到語感問題，因?yàn)檎Z感是閱讀能力的根本和實(shí)質(zhì)，就是說閱讀能力的高低，實(shí)質(zhì)上是外語語感的強(qiáng)弱，語感就是對語言的一種直覺，因此，培養(yǎng)中小學(xué)生的語感心理，從而提高他們的閱讀能力，是當(dāng)前英語素質(zhì)教育在學(xué)科教學(xué)中的當(dāng)務(wù)之急。
如英語中行為動(dòng)詞單數(shù)第三人稱加“s”，語感強(qiáng)的會脫口而出“He workshard?！倍械膶W(xué)生經(jīng)老師反復(fù)指出，仍然忘了加“s”，可問到這項(xiàng)語法規(guī)則，幾乎人人都會說他知道。但一運(yùn)用，語感不同的人表現(xiàn)就不一樣了。
又如：“We saw a bear dancing on the stage?！庇械膶W(xué)生可以馬上在腦海里出現(xiàn)一幅有趣的圖畫，一只熊在舞臺上扭來扭去地舞蹈，從而形象鮮明地銘記這個(gè)句子，而有的同學(xué)則要老師講解一番“see sb doing sth”的語法分析才能明白，并且記憶也不深刻，這就是語感心理成熟的程度差異造成的。因此，我們的英語教學(xué)要走出“純語法”的教學(xué)誤區(qū)，在閱讀能力和語感心理方面加大教學(xué)力度，是提高中小學(xué)生英語學(xué)習(xí)質(zhì)量的一條素質(zhì)教育改革之路。
遷移心理問題
遷移的基本條件，是不同技能是否具有共同的因素。在英語學(xué)習(xí)過程中，先行學(xué)習(xí)（已經(jīng)獲得的知識、技能等），往往影響后續(xù)學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)新的知識如技能等），這在教育心理學(xué)中稱為“學(xué)習(xí)的遷移”，培養(yǎng)學(xué)生成熟的遷移心理素質(zhì)，是英語教改中的重要課題。
如果先行學(xué)習(xí)對于后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響，就是正遷移，反之就是負(fù)遷移。
在英語教學(xué)中，正確認(rèn)識和處理學(xué)習(xí)的遷移，認(rèn)識遷移是有條件的，有規(guī)律可循的，對促進(jìn)學(xué)生正遷移心理的形成和防止負(fù)遷移的發(fā)生，是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
因此，學(xué)習(xí)英語，在對待與漢語語言現(xiàn)象相一致或雖不盡一致而未超出習(xí)慣允許范圍的英語語言，應(yīng)充分利用其正遷移，在對與漢語語言現(xiàn)象不一致的地方，包括英語特有的語言現(xiàn)象的英語語言，應(yīng)設(shè)法防止負(fù)遷移，以期收到防患于未然之功效。
良好教學(xué)模式是保證教學(xué)質(zhì)量的根本前提，也是直接影響課堂學(xué)習(xí)氛圍的教育方式，一般來說學(xué)生產(chǎn)生心理困擾的原因和學(xué)習(xí)有關(guān)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)。因此，在教學(xué)的過程中，教師要重視學(xué)生的主體作用，給學(xué)生創(chuàng)建存在位置，每一個(gè)學(xué)生的主體作用是一堂成功地理課的重要組成部分，要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到，教師所構(gòu)建的教學(xué)內(nèi)容是圍繞他們而形成的，從而產(chǎn)生對地理課的認(rèn)同感，盡可能給每一位學(xué)生在地理教學(xué)中提供相應(yīng)的位置，能在課堂上展示自身能力和潛能。
如在學(xué)習(xí)“中國的氣候”時(shí)，制作“溫度帶和干濕區(qū)比較表”，讓學(xué)生參照”中國溫度帶分布”和“中國干濕區(qū)分布圖”兩張圖，分小組合作完成表格的填寫，并讓學(xué)生討論“為什么我國的氣候特征那么復(fù)雜多樣”。在學(xué)生討論的過程中，注意在小組間走動(dòng)，及時(shí)了解各小組討論情況，對于有自主意見、討論較好的及時(shí)給予表揚(yáng)，對于較為薄弱的小組給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。由于初中生自我意識逐漸形成，自尊心較強(qiáng)，在學(xué)生回答問題不到位時(shí)，應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，以“回答的方向很不錯(cuò)，但能不能更具針對性一些”等類似的提示，在不打擊到學(xué)生的前提下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步找出更好的答案。同時(shí)由于初中生思維有一定的局限性，教師還可提出“西北干旱地區(qū)形成大片荒漠的原因是什么”等問題啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
另外可通過角色扮演的方式讓學(xué)生零距離接近教材和體會教材中的內(nèi)容，從而更好地理解教材，如在學(xué)習(xí)“大洋和大洲”時(shí)，設(shè)計(jì)以“來自四大洋家族的自白”為主題的角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生扮演“四大洋”，說出“自己”的名稱、面積、位置等，在這一過程中，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，也可充分活躍課堂氛圍，整個(gè)教學(xué)過程其樂融融，學(xué)生在短短的45分鐘內(nèi)思維十分活躍，既深刻理解了知識，也表現(xiàn)出較強(qiáng)的表現(xiàn)力，大幅度地提升了學(xué)習(xí)效果。
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，樹立全新教育理念
1.主動(dòng)與學(xué)生溝通，以親切的態(tài)度面對學(xué)生。
每個(gè)學(xué)生都是由不同的個(gè)體構(gòu)成，心理特征也存有差異，所以，需要各學(xué)科教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理予以全面深入的了解，以交朋友的方式了解學(xué)生性格特點(diǎn)和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。有些教師會在授課時(shí)帶入個(gè)人主觀情緒和思想，常常會以自己看不慣的現(xiàn)象對學(xué)生實(shí)施教育。其實(shí)，大部分的學(xué)生心理都十分單純和簡單，教師只要運(yùn)用較好的心態(tài)與學(xué)生交往，會十分容易地除掉學(xué)生的戒備心理，師生關(guān)系自然而然會變得融洽。
2.發(fā)揚(yáng)民主精神。
教師要善于為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松、安全和愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)讓學(xué)生從內(nèi)心對教師產(chǎn)生信任，因而可在教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，讓學(xué)生提高自我認(rèn)同感，每一位學(xué)生都希望自己擁有一定的發(fā)言權(quán)和自，如果滿足上述要求，學(xué)生自然會以積極合作的態(tài)度活躍在教學(xué)中，和教師共同完成教學(xué)任務(wù)。總而言之，教師要給予學(xué)生一個(gè)機(jī)會展現(xiàn)自己的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新成果，幫助學(xué)生克服思想上的緊張心理，促使他們更自覺、更認(rèn)真地上好每堂課。
三、開展地理實(shí)踐活動(dòng)，重視課后輔導(dǎo)
地理學(xué)科的研究對象主要是地理環(huán)境和人地關(guān)系，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，也正是它的研究對象和學(xué)科特點(diǎn)決定了地理教學(xué)不能只局限于課堂，應(yīng)到大自然中去，在實(shí)踐中發(fā)展和提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生交往能力，發(fā)揮心理健康教育功能的有效途徑，讓學(xué)生通過在實(shí)踐中感受到人和事與生態(tài)環(huán)境，從而了解社會。如在學(xué)習(xí)“環(huán)境污染的防治”時(shí)，可以隨處可見的口香糖痕跡現(xiàn)象為例，讓學(xué)生走出校門做關(guān)于口香糖污染環(huán)境的調(diào)查，調(diào)查人們口中口香糖殘膠的去向，從而發(fā)現(xiàn)大量口香糖殘膠一旦吐到地上，就很難被環(huán)境消化，要樹立保護(hù)環(huán)境、尊重自然和減少廢物的意識，上述實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生面對不同的人群，該如何應(yīng)付社會中的種種難題，要有意識地在實(shí)踐中滲透如何調(diào)整情緒起伏和人際交往，從而提高學(xué)生心理素質(zhì)。
此外，教師還應(yīng)重視課后輔導(dǎo)，地理教學(xué)中，最基本的基礎(chǔ)知識和最為突出的難點(diǎn)就是地圖知識，在實(shí)施課后輔導(dǎo)時(shí)，教師可以布置關(guān)于地圖作業(yè)，從其實(shí)用性出發(fā)。有了實(shí)用性作為作業(yè)鋪墊和要求，學(xué)生會對這樣一個(gè)需解決的實(shí)際問題充滿挑戰(zhàn)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思想，不再把學(xué)習(xí)地理當(dāng)成心理負(fù)擔(dān)，以更好的心理狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
由于小學(xué)生大腦處于發(fā)育階段，對新鮮事物容易產(chǎn)生好奇心理，喜歡東看看西摸摸，動(dòng)個(gè)不停；另外他們求知欲強(qiáng)、要求上進(jìn)，教師如果在教學(xué)中依然用傳統(tǒng)的模式，一味地按照書本教材進(jìn)行講解，就會使課堂變得沉悶，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，他們在課堂上就會做小動(dòng)作，不認(rèn)真聽講。因此，教師必須要改變教學(xué)方法，鉆研教材，積極創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生心理的教學(xué)方法，讓課堂變得有趣，吸引學(xué)生的注意力。例如，在學(xué)習(xí)《踏雪尋梅》這首歌時(shí)，筆者考慮到“XX.X”這個(gè)節(jié)奏中前八分休止相對比較難懂，因此在教學(xué)中筆者利用學(xué)生好勝心強(qiáng)的心理，鼓勵(lì)他們自主討論應(yīng)該如何解決這個(gè)難題，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。不一會就有學(xué)生舉手發(fā)言：“老師，我在唱到這個(gè)休止符時(shí)用點(diǎn)一下頭來強(qiáng)調(diào)。”有的學(xué)生說：“我是在心里默默地嗯一下。”還有學(xué)生說：“我用腳打節(jié)拍強(qiáng)調(diào)。”聽到這么多學(xué)生的發(fā)言，筆者首先肯定了他們的做法，然后進(jìn)一步鼓勵(lì)他們：“我們可以選擇一種簡單而又適合自己的方法來唱。”這個(gè)前八分休止符的難題就這樣解決了，同學(xué)們也在不知不覺中學(xué)會了演唱這首歌曲。教師在了解學(xué)生心理特點(diǎn)的情況下，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言，讓原本單調(diào)的音樂課堂變得輕松活躍，進(jìn)而提高了課堂效率。
二、巧妙運(yùn)用獎(jiǎng)懲措施，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)潛能
教學(xué)手段是多種多樣的，教師可以在教學(xué)過程中使用夸獎(jiǎng)、批評、贊美、懲罰等手段。完善課堂獎(jiǎng)懲制度，教師必須要在科學(xué)合理的評價(jià)基礎(chǔ)上有自己獨(dú)特的方法，運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的音樂潛能，充分給予學(xué)生一個(gè)健康快樂的音樂空間。例如在學(xué)習(xí)《送別》這首歌時(shí)，筆者在向?qū)W生介紹創(chuàng)作背景時(shí)，有的學(xué)生在臺下開始竊竊私語，影響其他學(xué)生聽講，于是筆者問他上課為什么要講話，他說：“老師，這首歌我早就會唱了。”“太好了，那就由你來擔(dān)任一下這節(jié)課的小老師吧！來教大家學(xué)唱這首歌！”這位同學(xué)很好奇，表現(xiàn)得非常積極，其他同學(xué)也沒有嘗試過同學(xué)的教唱經(jīng)歷，所以都很認(rèn)真地學(xué)唱。很快大家就學(xué)會了這首歌。通過這樣的獎(jiǎng)懲辦法，不但使學(xué)生改掉了上課愛講話的毛病，而且還充分發(fā)揮了他的特長，形成了人人爭當(dāng)小老師的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。教師應(yīng)抓住每一個(gè)可以夸獎(jiǎng)學(xué)生的機(jī)會，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自信心。在維持良好的課堂秩序的同時(shí)，也提高了教學(xué)效率。
三、透徹分析學(xué)生心理，機(jī)智處置紀(jì)律問題
由于年齡的原因，小學(xué)生還缺乏一定的自律性，課堂上常常會發(fā)生一些意想不到的事情，比如“問題學(xué)生”、“多動(dòng)癥”兒童等，課堂上總能發(fā)現(xiàn)他們或是在講話，或是在影響其它同學(xué)認(rèn)真聽課，等等。對于這樣的情形，教師需要機(jī)智靈活，妥善處置，不能簡單地停下講課，嚴(yán)厲訓(xùn)斥一番了事，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對待?；蚪釉挿治觯媒虒W(xué)內(nèi)容中的道理去說明，使之深化；或善意引導(dǎo)，曉以大義，以寬容的態(tài)度、淵博的學(xué)識、透徹的分析，去征服學(xué)生的心。為音樂教學(xué)提供良好、有序的課堂紀(jì)律。例如在學(xué)習(xí)《茉莉花》這一課時(shí)，課堂氣氛很有些異樣。這是一首廣泛流行于全國的江蘇民歌，很多學(xué)生都能從頭唱到尾，上課時(shí)不少學(xué)生開始交頭接耳或是埋頭做其它事，根本提不起興趣。面對課堂上松散的紀(jì)律，筆者靈機(jī)一動(dòng)，何不尊重學(xué)生會唱的事實(shí)，從學(xué)生喜愛的角度選擇曲目呢？考慮到這首歌有很多個(gè)版本，也被多位藝人重新演繹過，所以我讓學(xué)生說說自己對這首歌的認(rèn)識，說說自己最喜歡哪個(gè)版本，為什么？這樣一來，課堂上一下子變得熱鬧起來，有的學(xué)生說：我喜歡宋祖英在澳大利亞悉尼歌劇院演唱的現(xiàn)場版，很經(jīng)典；也有的學(xué)生說：我喜歡霍尊改編的《茉莉花》，很現(xiàn)代、很獨(dú)特；還有的學(xué)生表示：我喜歡梁靜茹版本的《茉莉花》，小清新風(fēng)格很好聽。
四、結(jié)語
美國教育心理學(xué)家赫威格斯特認(rèn)為青少年在成長過程中對自己的發(fā)育和體態(tài)產(chǎn)生一種自我認(rèn)可。自我欣賞的心理，并稱這一過程為“悅納”期。其實(shí)，就是在學(xué)習(xí)方面，也同樣存在這種心理。我們都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：每逢新學(xué)年開始，初二和高一兩個(gè)起始年級紀(jì)律好、學(xué)風(fēng)好。這是因?yàn)樾碌哪繕?biāo)，新的環(huán)境，使他們產(chǎn)生好奇心。同學(xué)的勉勵(lì)，父母的囑咐，老師的教誨以及成人感、使命感促使好奇心轉(zhuǎn)化為求知欲，教育心理學(xué)認(rèn)為成人感是中學(xué)生自我意識的主體，它使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自尊心，希望自己成功，喜歡表現(xiàn)自己的才能。原先基礎(chǔ)較差的學(xué)生不甘示弱，決心通過努力趕超先進(jìn)，原先基礎(chǔ)好的學(xué)生更加滿懷信心保持優(yōu)勢。
我們把這種躍躍欲試的心理稱為“試納”。這時(shí)期，學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力特別強(qiáng)，積極向上的心理占上風(fēng)，思想活躍，容易興奮，注意力比較集中。這種心理狀態(tài)一般可維持一學(xué)期甚至更長一段時(shí)間。
與學(xué)生心理相應(yīng)的作文教學(xué)要在大綱規(guī)定的任務(wù)下分兩步進(jìn)行：第一步是加強(qiáng)口述作文訓(xùn)練。教師臨堂命題，學(xué)生堂上即興演講，互評優(yōu)劣，教師再從中選擇典型重點(diǎn)評述。電化教學(xué)條件好的學(xué)?？梢凿浺簦浵?，并在輔導(dǎo)課上播放。
由于錄音、錄相中插有教師的評述，學(xué)生既學(xué)范文，又明白優(yōu)劣之理，收效自然會好。之所以要在這一階段加強(qiáng)口述作文，是因?yàn)樘幵谂d奮期的學(xué)生語言更富于激情，也最能直抒胸臆，從而更具感染力、說服力，而這些恰恰是寫好文章所必不可少的條件；第二步是以片斷為主的小作文訓(xùn)練?；驹瓌t是多體、多點(diǎn)、多角度，快速寫小文章。這樣做的好處是既可全面摸底，全面了解學(xué)生，又利于有的放矢，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識、基本技能指導(dǎo)。要做到一練一講，多練多講，這就是所謂“硬任務(wù)”教學(xué)。心理學(xué)知識告訴我們，當(dāng)外物刺激興奮期人的大腦時(shí)記憶效果最佳。
這一階段的作文批改也要適應(yīng)學(xué)生的心理。有些教師喜歡在接一新班課時(shí)把作文分壓得低低的，在作文批改中大刀闊斧地刪削，以求按自己的風(fēng)格定式。其實(shí)大可不必。這些學(xué)生從各自母校來到新班級，帶有各自的長處，應(yīng)讓他們自由發(fā)展。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中曾這樣說過：“在初春的時(shí)候，植物還很幼小嬌嫩，那時(shí)太陽并不灼烤它們，它只給它們溫暖，逐漸地使它們變茂盛，不到它們完全長大結(jié)果，不把它的全輻熱力放射出來。園丁也用同樣的原則，不把修枝的剪子用到?jīng)]有成熟的植物上去?！蔽覀冋J(rèn)為“修枝”是必要的，“愛”應(yīng)是出發(fā)點(diǎn)，“給予溫暖”是最基本原則。
二、“高原”階段的突破及“軟任務(wù)”強(qiáng)化
在通常情況下，初一和高一年級第二學(xué)期期中考試后，學(xué)生就會出現(xiàn)兩極分化，進(jìn)入初二、高二后分化的速度加快。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人在追求成功的同時(shí)，都有一種害怕失敗的心理，兩種相反的心理構(gòu)成矛盾，形成一種“趨避沖突”。學(xué)生在第一階段矛盾的主要方面是追求成功。但當(dāng)初那種美好的憧憬經(jīng)過一段學(xué)習(xí)實(shí)踐，種種困難和挫折使他們理想的圓月出現(xiàn)了缺口，逐步認(rèn)識到世上的事物并不都是人們可以心想事成的。加上青少年各人的品質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，有的能斬關(guān)奪隘，有的則畏縮不前。在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)是，意志堅(jiān)定者，短暫的停頓后便又舉步向前，意志薄弱者起初進(jìn)步的速度越來越慢，心情開始焦慮，漸漸出現(xiàn)停滯狀態(tài)，這種情形有時(shí)相當(dāng)持久，相當(dāng)頑固，這就是所謂“高原”階段。在我們所教的學(xué)生中有些人在起始階段文章寫得還可以，寫了一段時(shí)間便出現(xiàn)了八股調(diào)，既很少離題，也不見有長進(jìn)。還有些學(xué)生本來文學(xué)屬上乘，越學(xué)越覺平平。
這不是他們退步了，只是別人進(jìn)步了，相形之下顯得“逆水行舟”罷了。
“高原”現(xiàn)象雖是學(xué)習(xí)過程中常有的現(xiàn)象，但課任教師決不能掉以輕心，不能指望它自然消失，正確的態(tài)度是立即采取措施加以克服。
這一階段的作文教學(xué)重在個(gè)別指導(dǎo)，而面批是最好的辦法。它不僅有利于多方面指導(dǎo)，更利于抓住癥結(jié)點(diǎn)批。老師在與學(xué)生的問答中把握學(xué)生的思維方法，可以結(jié)合進(jìn)行心理指導(dǎo)。面批的一般要求是琢文析理，精細(xì)誘導(dǎo)，既一針見血指出問題，又讓學(xué)生心悅誠服。特別是對那些作文痼疾，更要深入分析，曉以利害。
有的學(xué)生會被批得面紅耳赤，頭上冒汗，這正是收效的時(shí)侯。這一階段的作文布置，不宜全班一題，而應(yīng)分類進(jìn)行。如對議論文差的就多作議論文，記敘文弱的就多練記敘文，還可根據(jù)情況分得細(xì)一點(diǎn)。也就是說，作文的重點(diǎn)要放在矯正篇上。這種暫時(shí)的不統(tǒng)一是為了下一步的統(tǒng)一。作文指導(dǎo)要加大思想教育的分量，教育他們在困難面前端正寫作態(tài)度，鼓起勇氣。要重新培養(yǎng)他們對作文的興趣。
有了這個(gè)前提再進(jìn)行技巧指導(dǎo)。我們常會把教學(xué)過程中的思想指導(dǎo)看成軟任務(wù)，其實(shí)，它是“硬任務(wù)”教學(xué)得以深化的必不可少的條件。在這個(gè)特定階段就更需要強(qiáng)化了。
當(dāng)然，并不是所有學(xué)生都會在同一階段出現(xiàn)“高原”現(xiàn)象，也不是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷“高原”階段，這里只是就常有現(xiàn)象和多數(shù)學(xué)生說的。有的學(xué)生即使經(jīng)歷了“高原”階段，由于時(shí)間短暫而不自覺。事實(shí)告訴我們：只要教師重視并及時(shí)突破僵持局面，學(xué)生的作文水平就會有明顯提高。這正是我們所期望的。
三、定勢的調(diào)節(jié)及作文整、散訓(xùn)練
突破“高原”階段后，學(xué)生如同走過了艱難的羊腸小道步入坦途。很多學(xué)生，特別是畢業(yè)班學(xué)生會更多地考慮志愿定向、職業(yè)選擇。他們的行為特點(diǎn)是情緒穩(wěn)定、學(xué)習(xí)刻苦。對生活、人際、社會逐步形成自己的看法。由于知識的不斷豐富，經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，在學(xué)習(xí)上逐步走出自己的路子，形成自己的特色，也形成心理和行為的定勢。
定勢既有積極的一面，也有消極的一面。因此出現(xiàn)定勢后，必須及時(shí)分析和調(diào)節(jié)，以保證向著有利于教學(xué)方向發(fā)展。
定勢調(diào)節(jié)的原則是“定勢－－不定勢－－定勢”。在作文教學(xué)中，心理定勢往往促進(jìn)學(xué)生文章和文風(fēng)成形，是有益的。心理的不定勢往往促進(jìn)創(chuàng)新，也是好的，關(guān)鍵在于把握時(shí)機(jī)加以調(diào)節(jié)。定勢調(diào)節(jié)的指導(dǎo)思想是“變”。從它形成起，教師就要保證它有利于教學(xué)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生去改變它、發(fā)展它，去創(chuàng)造新的定勢。
一、語文教學(xué)與心理教學(xué)整合的重要性
語文是一門重點(diǎn)的學(xué)科，它在所有學(xué)科中起著非常重要的作用。語文教學(xué)是具有研究性、科學(xué)性的一種教學(xué)理念，它影響著學(xué)生對知識的了解和學(xué)習(xí)。在語文學(xué)科中，有效地將心理教學(xué)融入其中，并對學(xué)生進(jìn)行心理教育，能進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)能力。因此，在新時(shí)期里，心理教學(xué)是每一個(gè)語文教師必備的一項(xiàng)專業(yè)。
1.有利于提高學(xué)生的身心健康
心理健康教育是指作為教學(xué)者來說利用心理學(xué)、社會學(xué)等方面對教育者進(jìn)行教學(xué)。通過多方面的教育教學(xué)，更好地培養(yǎng)出良好的心理素質(zhì)，從而使整體的教育教學(xué)水平和學(xué)生的素質(zhì)都得到有效提高。從心理教學(xué)上講，能夠影響一個(gè)人心理的原因有很多種。所以，不能單純地靠建造咨詢室來解決，要通過在學(xué)科之間的相互融合的方式進(jìn)行解決，這樣的整合方法，能夠在日常教學(xué)中潛移默化地幫助和解決學(xué)生的心理問題，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的心理素質(zhì)。而從當(dāng)前的教學(xué)狀況來看，心理教師比較少，對于心理教育的展開是不容樂觀的。因此，必須將心理教育整合到語文教育中，不然學(xué)生的心理健康得不到保障。
2.有利于語文教學(xué)的發(fā)展
在教育教學(xué)中，教學(xué)者是一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的角色。所以在教育教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是讓學(xué)生具有一個(gè)良好的健康的心理。所以在教學(xué)過程中要多多開展一些與心理活動(dòng)有關(guān)的教學(xué)，這樣才能使學(xué)生的心理更加健康。
在初中語文教學(xué)過程中，傳授知識和技能的同時(shí)，還要去培養(yǎng)學(xué)生自身的心理素質(zhì)能力。其實(shí)初中語文教學(xué)就是學(xué)生心理的組織過程，提高學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而可以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生懂得去思考、去探索、去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造等。利用這種方式，既可以提高整體的教學(xué)質(zhì)量，又能提高學(xué)生自身良好的心理素質(zhì)和品德，更能進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能的能力。所以，心理教育在教學(xué)過程中是必不可缺的一部分，是學(xué)生心理教學(xué)的重要途徑。而且有效地開展心理教育，能夠促進(jìn)師生之間的關(guān)系，讓教學(xué)者以朋友的方式被學(xué)生接納。在日常的學(xué)習(xí)中，更要注重學(xué)生本身的心理需求，從人性化的角度去教育和理解學(xué)生。所以，語文教學(xué)與心理健康教育的相互整合，更有效地改變了師生關(guān)系，進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)能力。
二、語文教學(xué)與心理教學(xué)整合的方法
首先，要明白心理教育不是單純的心理輔導(dǎo)，而是將語文教學(xué)滲透到心理教學(xué)中。潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行心理教育，從而達(dá)到教育教學(xué)的良好發(fā)展。
1.確立教學(xué)目標(biāo)，將心理教育融入其中
在教學(xué)過程中，首先明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)的確立，才能進(jìn)行下一步的工作。而教學(xué)目標(biāo)的好壞，直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量本身。所以，在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不僅要將本學(xué)科的知識融入進(jìn)去，更要將心理教育融入其中。通常在以往的教學(xué)中，只注重教學(xué)知識本身，而忽略學(xué)生的情緒和情感等心理活動(dòng)。因此，在中學(xué)語文教學(xué)之初，教學(xué)目標(biāo)的確立更要注重學(xué)生的內(nèi)心，將學(xué)生放在首位，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)和獨(dú)特的個(gè)性。比如，在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：學(xué)習(xí)文章的樸實(shí)情感；從父親“背影”表現(xiàn)出作者對父輩的愛，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感悟能力；帶領(lǐng)學(xué)生體會對家人的感情，讓學(xué)生懂得同父母相處、珍惜親情等。通過這種教學(xué)目標(biāo)的確立，把心理教學(xué)融入其中，在課堂上根據(jù)教育目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。
2.豐富教學(xué)形式，將心理教育融入其中
我們已經(jīng)形成了一套相對完整的話語體系，有了自己獨(dú)特的研究方法、研究領(lǐng)域和卓有成就的成果，得以在一次又一次的比較文學(xué)的“危機(jī)”“死亡”中活得很好，也得到了國際比較文學(xué)界的認(rèn)可。如美國學(xué)者大衛(wèi)•達(dá)姆羅什曾經(jīng)指出：“過去幾十年里，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)比較文學(xué)研究項(xiàng)目與學(xué)術(shù)組織的持續(xù)增長。但沒有任何地方的增長能比中國更為強(qiáng)勁……”
二、建構(gòu)中國比較文學(xué)話語體系體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)創(chuàng)新
這種創(chuàng)新是研究者對中國和國際比較文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題作出新的理性分析和理性解答，提出新原理，或建構(gòu)新的理論體系或新學(xué)派。中國比較文學(xué)話語體系的形成體現(xiàn)在它形成了自己的一套術(shù)語、概念、范疇和言說體系。如“比較文學(xué)”“世界文學(xué)”“變異學(xué)”“譯介學(xué)”“比較詩學(xué)”“可比性”“闡發(fā)研究”以及比較文學(xué)的認(rèn)識論、本體論和方法論等核心術(shù)語、概念、范疇等都是中國比較文學(xué)研究者的關(guān)注點(diǎn)，并由此形成了一套理論表述。這里僅以“比較文學(xué)”、“世界文學(xué)”和“變異學(xué)”為例加以說明。比較文學(xué)自它誕生以來，不斷出現(xiàn)的“比較文學(xué)”的定義之爭也訴說了它的學(xué)科發(fā)展史。法國學(xué)派和美國學(xué)派各有自己的定義，而中國比較文學(xué)研究者也提出了自己的定義。季羨林、錢鐘書、孫景堯、樂黛云、陳惇、楊乃喬、曹順慶、王向遠(yuǎn)和方漢文等學(xué)者從不同的角度對“比較文學(xué)”的內(nèi)涵加以界定。如目前在高校中使用較廣的楊乃喬主編的《比較文學(xué)概論》對這一概念的界定為：“比較文學(xué)是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時(shí)比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于民族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：材料事實(shí)關(guān)系、美學(xué)價(jià)值關(guān)系與學(xué)科交叉關(guān)系，并在開放與多元的文學(xué)研究中追尋體系化的匯通?！边@一概念明確了比較文學(xué)的“四個(gè)特性”“三種關(guān)系”“一個(gè)本體”和研究客體，受到了學(xué)界的認(rèn)可。方漢文立足于全球化時(shí)代比較文學(xué)研究的對象特性給出了“比較文學(xué)的新定義”：“比較文學(xué)是跨越不同文化體系的，通過同一性與差異性的比較來研究世界文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與聯(lián)系的學(xué)科。”這個(gè)界定充分肯定了“世界文學(xué)”作為比較文學(xué)這門學(xué)科的研究范圍與具體對象，重視作為一種思維方式的比較的意義。20世紀(jì)90年代以來，全球化逐漸深化，“世界文學(xué)”的概念被再一次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。本來，作為比較文學(xué)的研究對象，世界文學(xué)應(yīng)該有特定的涵義。但是自從歌德提出這個(gè)概念以來，關(guān)于它的內(nèi)涵的爭論從來就沒有停止過。近年來，國外研究者如大衛(wèi)•達(dá)姆羅什、克里斯托弗•普倫德加斯特、帕斯卡爾•卡薩諾瓦、弗蘭科•莫萊蒂等先后提出自己的理解。國內(nèi)學(xué)者王寧、楊乃喬、方漢文、曹順慶等也對“世界文學(xué)”提出了新的闡釋。如王寧從世界主義的角度指出，世界文學(xué)可以被描述為：“
（1）各民族優(yōu)秀文學(xué)的經(jīng)典之總匯；
（2）一種用于從總體上研究、評價(jià)和批評文學(xué)的全球的、跨文化的和比較的視角；
（3）不同語言中的文學(xué)生產(chǎn)、流通、翻譯和批評性選擇的發(fā)展演變過程?！睏钅藛虅t認(rèn)為，“世界文學(xué)共含有五個(gè)層面的意義：總量上的世界文學(xué)，歐洲中心主義的世界文學(xué)，作為經(jīng)典的世界文學(xué)，歌德理想中的世界文學(xué)以及借助翻譯在語際傳播、折射與閱讀的世界文學(xué)?！笨梢钥闯?，這兩個(gè)界定中都避免了直接下定義的方式，從不同側(cè)面對“世界文學(xué)”給以了界定，也不難看出大衛(wèi)•達(dá)姆羅什的影子，因?yàn)樵谒磥恚?/p>
1、世界文學(xué)是各種民族文學(xué)的橢圓形折射；
2、世界文學(xué)是在翻譯中有所獲益的文學(xué)；
3、世界文學(xué)是一種閱讀模式，而不是一系列標(biāo)準(zhǔn)恒定的經(jīng)典作品；是讀者與超乎自己時(shí)空的世界發(fā)生的間距式距離?！倍綕h文則從辯證理性的角度重新定義了“世界文學(xué)”：“世界文學(xué)就是各個(gè)民族和國家文學(xué)差異性的同一性的交合與融新?！边@種界定凸顯了世界文學(xué)中的民族文學(xué)的差異性和同一性的辯證統(tǒng)一?！白儺悓W(xué)研究”是曹順慶近年來致力建構(gòu)的一個(gè)領(lǐng)域。在《比較文學(xué)學(xué)》（2005）中，他首先提出“變異性”的話題。2006年，他對“變異學(xué)”給出了明確的界定：“比較文學(xué)變異學(xué)將比較文學(xué)的跨越性和文學(xué)性作為自己的研究支點(diǎn)，它通過研究不同國家之間的文學(xué)現(xiàn)象交流的變異狀態(tài)，以及研究沒有事實(shí)關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象之間在同一個(gè)范疇上存在的文學(xué)表達(dá)上的異質(zhì)性和變異性，從而探究文學(xué)現(xiàn)象差異與變異的內(nèi)在規(guī)律性所在?！贝撕?，他又發(fā)表了一系列相關(guān)論文，系統(tǒng)闡釋變異學(xué)的理論背景、理論核心、研究范圍（跨國變異研究、跨語際變異研究、文學(xué)文本變異研究、文化變異學(xué)研究和跨文明研究）和價(jià)值意義等，在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。
三、中國比較文學(xué)話語體系的形成除了體現(xiàn)在核心概念、術(shù)語以外
在學(xué)科理論、研究方法和研究領(lǐng)域也頗有創(chuàng)新。中國比較文學(xué)研究者結(jié)合本國的比較文學(xué)實(shí)踐，積極探索全球化時(shí)代跨越東西方文化研究的比較文學(xué)新觀念和新理論。例如樂黛云等著的《比較文學(xué)原理新編》（1998）立足于文化和文學(xué)多元差異性的觀念，率先將中國傳統(tǒng)文化的“和而不同”的思想引入比較文學(xué)研究中來，倡導(dǎo)“和而不同”的多元文化互存與互補(bǔ)觀念，主張東西方文學(xué)要、互識互補(bǔ)、和諧相處來促進(jìn)世界比較文學(xué)的共同發(fā)展。另外，方漢文的《比較文學(xué)高等原理》（2002）從“新辯證觀”的視角提出了比較文學(xué)認(rèn)識論與方法論的統(tǒng)一、中國話語體系建構(gòu)、比較文學(xué)的新定義等論題，引起了學(xué)界的關(guān)注。在該書2011年的修訂版中，作者提出了“創(chuàng)建比較文學(xué)的中國化新理論體系的初步構(gòu)想：包括比較文學(xué)的本體論、文本論和批評實(shí)踐等構(gòu)成部分?！睏钅藛讨骶幍摹侗容^文學(xué)概論》對比較思維和比較文學(xué)的本體論等構(gòu)成的劃分顯示了新世紀(jì)以來比較文學(xué)研究的新模式。曹順慶等所著《比較文學(xué)學(xué)科理論研究》（2002）探討了跨越東西異質(zhì)文化（文明）間比較文學(xué)研究的問題。他主編的《比較文學(xué)教程》（2006）“打破了歐美比較文學(xué)學(xué)科理論體系，概括出一個(gè)新的學(xué)科理論范式，明確提出了比較文學(xué)學(xué)科理論一個(gè)基本特征與四大研究領(lǐng)域，一個(gè)基本特征即‘跨越性’，這包括跨國、跨學(xué)科與跨文明；四大研究領(lǐng)域即‘實(shí)證性影響研究’、‘變異研究’、‘平行研究’與‘總體文學(xué)研究’?！?/p>
該書還深化了“跨文明研究”的表述。其中的“變異研究”是作者提出的頗有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，它關(guān)注文學(xué)交流與傳播的過程中由于文化過濾、文學(xué)誤讀、譯介、接受等作用而發(fā)生的變異情況，并由此探究文學(xué)變異的內(nèi)在規(guī)律。在研究方法方面，中國比較文學(xué)在歷史實(shí)證（影響研究）和邏輯美學(xué)（平行研究）兩種方法論的基礎(chǔ)上，將比較文學(xué)的研究方法向前推進(jìn)了一步，業(yè)已形成以跨文化研究為主的研究方法，為世界比較文學(xué)研究注入了新鮮血液，使得它能一次又一次地絕處逢生，走出“危機(jī)”，以致于國內(nèi)不少學(xué)者一直在呼吁建立“比較文學(xué)中國學(xué)派”，并充分肯定其貢獻(xiàn)。我們認(rèn)為，中國學(xué)派仍在建設(shè)中的表述更為妥當(dāng)。對建設(shè)中的“中國學(xué)派”而言，獨(dú)特的方法論應(yīng)是它得以形成和發(fā)展的學(xué)理依據(jù)。20世紀(jì)90年代末期，曹順慶曾經(jīng)指出：“……中國學(xué)派則將以跨文化‘雙向闡發(fā)法’，中西互補(bǔ)‘異同比較法’，探求民族特色及文化根源‘模子尋根法’、促進(jìn)中西溝通‘對話法’及旨在追求理論重構(gòu)‘整合與重構(gòu)法’等五種方法為支柱，正在和即將構(gòu)筑起中國學(xué)派‘跨文化研究’的理論大廈?！蔽宸N研究方法是中國比較文學(xué)研究基于自身的理論思考和研究實(shí)踐提出的。新世紀(jì)以來的中國比較文學(xué)研究的累累碩果證明了這些方法的可行性。在研究領(lǐng)域方面，中國比較文學(xué)涉及到學(xué)科理論建設(shè)、翻譯研究、文學(xué)人類學(xué)、中外文學(xué)關(guān)系、比較詩學(xué)、比較文化、流散文學(xué)、海外華人文學(xué)、中華民族文學(xué)關(guān)系、文學(xué)符號學(xué)、海外漢學(xué)等，并已經(jīng)形成自己的特色和優(yōu)勢。不過，國內(nèi)研究者的側(cè)重點(diǎn)各有不同。限于篇幅，這里難以細(xì)述，僅論及翻譯研究、文學(xué)人類學(xué)和中外文學(xué)關(guān)系研究。
翻譯研究的繁榮，尤其是翻譯作為一門獨(dú)立學(xué)科的出現(xiàn)是比較文學(xué)和翻譯學(xué)發(fā)展史上的重要事件。這是因?yàn)榉g研究一直是比較文學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，也是翻譯文學(xué)、翻譯文學(xué)史和譯介學(xué)的研究對象。文學(xué)翻譯不僅要轉(zhuǎn)換文字符號，而且要傳遞和重塑文化觀念。翻譯文學(xué)離不開譯者的文學(xué)再創(chuàng)造。翻譯家不僅要?jiǎng)?chuàng)造性地再現(xiàn)文學(xué)作品的原意，而且還要在無法交流之處創(chuàng)造出交流的可能。謝天振的《譯介學(xué)》（1999）、《譯介學(xué)導(dǎo)論》（2007）等著作為比較文學(xué)的翻譯研究奠定理論基礎(chǔ)，也提供了豐富的實(shí)踐案例?！白g介學(xué)”已經(jīng)建立了一套完整的理論體系，是中國比較文學(xué)研究的亮點(diǎn)之一。文學(xué)人類學(xué)新學(xué)科的建立。文學(xué)人類學(xué)是文學(xué)與人類學(xué)兩種不同學(xué)科的交叉與結(jié)合，是近年來中國比較文學(xué)跨學(xué)科研究中的最具個(gè)性的分支學(xué)科。到目前為止，該學(xué)科已經(jīng)出版了兩套大型圖書：一套是湖北人民出版社出版的“中國文化的人類學(xué)破譯系列”，包括《〈楚辭〉的文化破譯》《〈詩經(jīng)〉的文化闡釋》《〈老子〉的文化解讀》等。另一套是由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的“文學(xué)人類學(xué)論叢”，包括《性別詩學(xué)》《文學(xué)與治療》等。另外，“神話學(xué)文庫”叢書也正陸續(xù)由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司推出。中外文學(xué)關(guān)系研究。嚴(yán)格說來，中外文學(xué)關(guān)系的研究是國際文學(xué)關(guān)系研究的一個(gè)組成部分。近年來關(guān)于中外文學(xué)關(guān)系研究的最大進(jìn)展，是將20世紀(jì)中國文學(xué)和世界文學(xué)作為一個(gè)整體來進(jìn)行探討，全面研究20世紀(jì)中國作家所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化繼承與西方文化影響的互動(dòng)。這開辟了中外文學(xué)關(guān)系史研究的新研究領(lǐng)域，顯示了中國比較文學(xué)實(shí)證研究的得天獨(dú)厚。主要成果如15卷“跨文化溝通個(gè)案研究叢書”(2005)的出版，就是一個(gè)明顯的例證。中國文學(xué)在國外的研究，也有了長足的進(jìn)展，8卷本的“跨文化叢書：外國作家與中國文化”(2002)無疑是20世紀(jì)一部重大的學(xué)術(shù)成果。
四、結(jié)語
一、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍
長期以來，我國的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識，教師全盤講學(xué)生被動(dòng)聽的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使課文中的語言文字變成學(xué)生容易理解的形式，豐富學(xué)生頭腦中的表象，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這樣，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是小學(xué)語文學(xué)習(xí)別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)《初冬》時(shí)在大霧蒙蒙的清早帶領(lǐng)學(xué)生出去觀察霧中、霧后的美景，使學(xué)生對課文里的語句“象隔著一層紗”、“模模糊糊看不清”、“太陽射出光芒來”等有了深刻的印象，在充滿濃厚趣味性的同時(shí)，也自然地、感性地融入學(xué)生對本課思想內(nèi)容的更深一層感悟，使文章中心得到升華，從而理解并背誦課文就易如反掌。
二、培養(yǎng)主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)
“注入式”的教學(xué)方法是我們所摒棄的，教學(xué)過程需要教師積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)闹R，努力促使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并能解決問題的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生帶上事先準(zhǔn)備好的頭飾，對課文中狼和小羊的對話進(jìn)行表演，通過表演，學(xué)生進(jìn)一步感受到大灰狼的兇惡、蠻橫無理和小羊的溫順。這樣學(xué)生通過以上的實(shí)踐操作，驗(yàn)證了這樣一句話：“聽到的容易忘記，只有自己動(dòng)手做過才能真正的理解?！痹撨^程在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷的對頭腦中原有的表象進(jìn)行加工，產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象，創(chuàng)新思維能力得到了訓(xùn)練和提高。
三、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑問難是學(xué)習(xí)的重要方法，是獲取知識的重要途徑?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手，因此課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。如何鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)難度適宜，富有思考性的問題，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課時(shí)，在揭示寓意培養(yǎng)發(fā)散思維時(shí)，就可以指著畫面問：“如果你是種田人的鄰居，當(dāng)你看到這位年輕的種田人守著樹樁等兔子時(shí)，你會對他說些什么呢？”接著請一個(gè)同學(xué)上來當(dāng)年輕的種田人，讓他的“鄰居”上來教育他。這樣一來，就形成了眾人紛紛相勸，共同教育“年輕的種田人”的情景，這就形成了師生互動(dòng)、相互合作的可喜場面。通過問題來激發(fā)學(xué)生求知的興趣，使他們積極主動(dòng)的掌握知識，并用所學(xué)知識來解決教師提出的問題。在情境中境人互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人境融合的理想境界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異
課堂教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生之間的爭辯，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見，展開充分的討論，在爭辯過程中陳述矛盾，培養(yǎng)思維的批判性。如我在《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了母愛的偉大?！痹捯魟偮?，一位男同學(xué)舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”我聽后笑著說：“你讀得很認(rèn)真，看來老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種“親子之情”。通過教師引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見解，也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的精神。
五、注重情境的開放性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
一、激發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的幻想
100多年前，人們從化學(xué)實(shí)驗(yàn)中知道，物質(zhì)是由分子組成的，分子是由原子組成的．原子是組成物質(zhì)的最小微粒，是不可再分的．1897年湯姆遜從對陰極射線的研究中發(fā)現(xiàn)了電子，后來在發(fā)現(xiàn)X射線使氣體電離以及光電效應(yīng)等現(xiàn)象中，都從物質(zhì)的原子中擊出了電子，這表明電子是原子的組成部分．這一系列的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，無疑是對人們一致認(rèn)為原子是組成物質(zhì)的最小微粒的觀念的挑戰(zhàn)，懷著強(qiáng)烈的探索欲望，20世紀(jì)初，科學(xué)家們提出了幾種原子模型，但這幾種原子模型當(dāng)時(shí)都沒有得到實(shí)驗(yàn)的證實(shí)，僅僅是一些猜想．課程進(jìn)行到這里，學(xué)生的好奇心被大大的激發(fā)了，我們可以利用“電子是原子的組成部分，電子帶負(fù)電，而原子是電中性的”這些已知的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，讓學(xué)生對原子的內(nèi)部構(gòu)成也像科學(xué)家們一樣提出各種假說．在好奇的狀態(tài)下，他們高度興奮，各述己見，大膽猜想，連比帶畫的說明自己的模型的種種優(yōu)點(diǎn)，繪聲繪色的指出別人的模型的種種不足，在科學(xué)的、民主的爭論中，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識．
二、鼓勵(lì)學(xué)生探索，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神
為了證實(shí)湯姆遜的原子模型，湯姆遜的學(xué)生盧瑟福和他的助手們做了用a粒子轟擊金箔的實(shí)驗(yàn)，a粒子散射實(shí)驗(yàn)的結(jié)果大大的出乎盧瑟福的意料，絕大多數(shù)a粒子穿過金箔后仍沿原來的方向前進(jìn)；少數(shù)a粒子卻發(fā)生了較大的偏轉(zhuǎn)，極少數(shù)a粒子的偏轉(zhuǎn)角超過了90°，個(gè)別的a粒子甚至被彈回．實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的a粒子大角度散射現(xiàn)象，讓盧瑟福感到驚奇，因?yàn)橹挥挟?dāng)原子的全部的正電荷和幾乎全部的質(zhì)量集中在狹小的空間，并且與a粒子十分接近時(shí)，才能發(fā)生大角度的偏轉(zhuǎn)．面對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，盧瑟福沒有牽強(qiáng)附會的用湯姆遜的原子模型進(jìn)行解釋，而是對當(dāng)時(shí)的原子物理學(xué)的權(quán)威──自己的老師的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，發(fā)出了挑戰(zhàn)，提出了全新的原子核式結(jié)構(gòu)模型，很好地解釋了實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，取得了重大突破，奠定了他在原子物理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威地位．在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該充分地利用這一物理學(xué)史教育學(xué)生，不屈的探索，是成功者的階梯，在探索中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，對不合事實(shí)的，不迷信名家，不盲從權(quán)威，敢于提出新觀點(diǎn)、新設(shè)想，敢于質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異，要具有強(qiáng)烈的批判精神．
三、打破條條框框，突破思維，培養(yǎng)學(xué)生的求新精神
盧瑟福的原子核式結(jié)構(gòu)模型很好地解釋了a粒子大角度的偏轉(zhuǎn)問題，但跟經(jīng)典的電磁理論發(fā)生了矛盾．其一是不能解釋原子的相對穩(wěn)定性，根據(jù)經(jīng)典的電磁理論，繞核高速旋轉(zhuǎn)的電子應(yīng)該向外輻射電磁波，因此它的能量要逐漸減少，電子繞核運(yùn)動(dòng)的軌道半徑也應(yīng)逐漸減小，電子將沿螺旋線的軌道運(yùn)動(dòng)，最后落到原子核上，這樣原子應(yīng)該是不穩(wěn)定的，而實(shí)際并非如此．其二是不能解釋氫光譜的不連續(xù)性，根據(jù)經(jīng)典的電磁理論，電子繞核運(yùn)動(dòng)輻射出的電磁波的頻率就是電子繞核圓周運(yùn)動(dòng)的頻率，由于電子繞核運(yùn)動(dòng)的軌道是逐漸變化的，因此，運(yùn)動(dòng)的頻率也將逐漸變化，輻射出的電磁波的頻率也應(yīng)該是逐漸連續(xù)變化的，而實(shí)際也并非如此．課程分析到這里，學(xué)生們會覺得茫然，感到束手無策，盧瑟福錯(cuò)在哪里呢？在教學(xué)中我們應(yīng)該在學(xué)生們困惑與不解之時(shí)，響亮的告訴學(xué)生：盧瑟福錯(cuò)就錯(cuò)在他將經(jīng)典的、在宏觀低速領(lǐng)域中正確的電磁理論生搬硬套的運(yùn)用于微觀高速的新領(lǐng)域．這電光火石般的一擊，使學(xué)生們震驚！他們?yōu)楸R瑟福挽惜，挽惜他沒有打破舊的理論的條條框框?qū)ψ约核季S的束縛，取得新的成就．
盧瑟福的學(xué)生玻爾面對老師的原子模型的缺陷，敢于突破思維，大膽的將新的理論──普朗克的量子理論運(yùn)用到原子系統(tǒng)上，建立了原子穩(wěn)定時(shí)不輻射能量的原子定態(tài)理論。核外電子繞核運(yùn)動(dòng)軌道不連續(xù)的電子軌道理論和電子躍遷時(shí)才向外輻射頻率一定的電磁波的電子躍遷理論，這三大假設(shè)，確立了玻爾的原子結(jié)構(gòu)模型，較好的解決了盧瑟福的模型所面臨的困難．生動(dòng)的物理學(xué)史告訴我們的學(xué)生在面臨困難、面臨絕境時(shí)，我們應(yīng)該打破常規(guī)，突破思維和行動(dòng)的，勇于求新，盧瑟福和玻爾的成功就在于他們敢于求新，而盧瑟福理論的缺陷和玻爾理論的局限性還是由于他們不能徹底的擺脫舊的理論的束縛，沒有進(jìn)行更多、更大的創(chuàng)新！活生生的事例，激情洋溢的講敘，對培養(yǎng)學(xué)生的求新精神必將產(chǎn)生不可估量的影響．
