發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:10:13
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的心理學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多，為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行考試模式的改革，引入課堂考試、實(shí)踐考核、問題論述和期末考試等方法，全面考核學(xué)生，更具科學(xué)性和針對(duì)性，促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理觀的不斷深化，心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要，成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個(gè)發(fā)展，深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革，與世界接軌，提高教學(xué)質(zhì)量。
考試是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要手段，考試所特有的評(píng)定、檢測(cè)、診斷、反饋和激勵(lì)五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的?？茖W(xué)合理的考試內(nèi)容和方法，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力，提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，以教師命題的理論考試為主，缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對(duì)護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革，使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度，采用多種考核方法，注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報(bào)告我們?cè)谧o(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會(huì)：
1傳統(tǒng)考試方法的分析
1.1單一的考試形式:
傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗(yàn)“講什么、考什么”，完全的理論考試，試卷組成不注意樣本的代表性，不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容，造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差，嚴(yán)重影響了對(duì)培養(yǎng)人才的評(píng)價(jià)。
1.2考試內(nèi)容不合理:
考試內(nèi)容局限于教材的基本知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生知識(shí)能力與素質(zhì)的綜合考查，記憶性成分所占比重過大，缺乏對(duì)知識(shí)應(yīng)用的考核，造成普遍的“劃范圍、圈重點(diǎn)”，學(xué)生憑借“死記硬背”來準(zhǔn)備考試，達(dá)不到對(duì)學(xué)生的全面考核。
1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:
雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大，缺乏實(shí)用有效的實(shí)踐課程，但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)該注重心理學(xué)知識(shí)與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，傳統(tǒng)的考試對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能考核體現(xiàn)不出來，不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2改革措施
改革對(duì)象為本院05級(jí)、06級(jí)三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生，共4個(gè)班級(jí)，126人，全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點(diǎn)，考核內(nèi)容包括：課堂考核、實(shí)踐考核、問題論述和期末考試四個(gè)部分，分別占總成績(jī)的10％、10%、20％、60%，學(xué)生的最終成績(jī)按比例計(jì)算得出，具體考試方法如下：
2.1提高教學(xué)效果，積極進(jìn)行課堂考核:
課堂考核可以集中學(xué)生聽課的注意力，開動(dòng)腦筋。考核內(nèi)容可以復(fù)結(jié)，做到課與課之間的聯(lián)結(jié)，考試內(nèi)容和時(shí)間不預(yù)先通知，即興提問，所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大，公平性強(qiáng)。根據(jù)問題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值，并做好分?jǐn)?shù)記錄。
2.2針對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐考核:
護(hù)理心理學(xué)包括兩個(gè)方面的實(shí)踐應(yīng)用內(nèi)容：一部分是心理學(xué)的應(yīng)用，如：記憶廣度實(shí)驗(yàn)、注意分配實(shí)驗(yàn)，各種心理測(cè)量量表的使用等；另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用，如：模擬病房場(chǎng)景，對(duì)不同階段不同病人的心理護(hù)理，各種溝通技巧的使用等。實(shí)踐考試時(shí)間、地點(diǎn)由教師統(tǒng)一確定，考試項(xiàng)目由學(xué)生自己抽取，每項(xiàng)考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值，滿分10分。
2.3布置開放性和發(fā)揮性的問題，供學(xué)生論述:
除了課堂考核和實(shí)踐考核外，我們也給學(xué)生布置開發(fā)性和發(fā)揮性的問題，如：“不同氣質(zhì)類型臨床病人，如何做有針對(duì)性的心理護(hù)理？”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制，并分析其對(duì)心理健康的影響?！币髮W(xué)生以小論文形式論述，字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時(shí)間查閱資料，整理論述。在此期間，老師給予必要的引導(dǎo)答疑，以保證論文的順利完成。2.4必不可少的期末閉卷考試:
期末閉卷考試占總成績(jī)的60％，涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強(qiáng)化學(xué)生記憶，為靈活運(yùn)用奠定必要的基礎(chǔ)。考試題目包括客觀題占50％，主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面，難易適中，層次分明。考察學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況。
3效果討論
3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對(duì)性:
針對(duì)護(hù)理心理學(xué)的課程特點(diǎn)及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定，改革后的考試成績(jī)由課堂考核、實(shí)踐考核、問題論述和期末考試四部分組成，每一部分占相應(yīng)的比例，這樣的成績(jī)能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實(shí)際能力，使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。
3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:
考試改革得到學(xué)生的積極參與，通過問卷反饋，95.8％的學(xué)生非常歡迎考試改革，這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)。不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的能力，而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從分析能力、實(shí)踐能力、應(yīng)對(duì)能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生，順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:
考試不是目的，也不僅僅是檢驗(yàn)教學(xué)效果，還有通過對(duì)考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題，以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績(jī)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐考核和問題論述成績(jī)較低，我們通過教學(xué)改革，及時(shí)增加實(shí)踐課時(shí)數(shù)，加強(qiáng)學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力；另一方面，在教學(xué)中，有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問題論述，并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通，進(jìn)行分工整合，提高學(xué)生的科研能力。
總之，通過考試模式的改革，使學(xué)生由被動(dòng)應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與，僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)思考，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合，從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
家庭心理學(xué)是指以系統(tǒng)觀點(diǎn)為基本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，對(duì)個(gè)體、夫妻和家人在相互關(guān)系中以及在他們活動(dòng)的廣泛的環(huán)境中的情感、思想、和行為進(jìn)行研究的科學(xué)。本論文對(duì)家庭心理學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究，力圖分析其產(chǎn)生的歷史背景和思想淵源;厘清其理論發(fā)展的主要脈絡(luò);探究其研究方法的特點(diǎn):梳理其關(guān)于家庭內(nèi)涵的研究成果:并在對(duì)相關(guān)理論紛爭(zhēng)進(jìn)行討論的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)其意義和貢獻(xiàn)。本論文期望通過對(duì)家庭心理學(xué)思想的系統(tǒng)的理論研究，對(duì)我國家庭心理學(xué)的建設(shè)有所啟示。以系統(tǒng)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的家庭心理學(xué)的興起是時(shí)展的產(chǎn)物，系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)和心理治療的發(fā)展為它的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。家庭系統(tǒng)理論的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)歷史階段，第一個(gè)階段的理論和實(shí)踐非常重視家庭成員之間相互作用的過程，具有關(guān)系取向的特點(diǎn);第二個(gè)階段的理論和實(shí)踐因受到女權(quán)主義、多元文化主義、建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論及生態(tài)系統(tǒng)理論的影響，呈現(xiàn)多元綜合的特點(diǎn)。家庭心理學(xué)采用量化與質(zhì)化研究相結(jié)合的方法，對(duì)家庭系統(tǒng)的組分、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、控制、發(fā)展以及家庭功能進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)地研究，取得了豐富的研究成果。雖然家庭心理學(xué)的思想方法受到了個(gè)體主義者和后現(xiàn)代主義者的質(zhì)疑，但它所提倡的系統(tǒng)觀點(diǎn)，如將心理學(xué)的研究對(duì)視為一個(gè)系統(tǒng)，用“不完全還原論”替代“完全還原論”，注重環(huán)境因素對(duì)個(gè)體的約束，以及采用非線性的因果觀而不是線性的因果觀，必將促進(jìn)心理學(xué)方法論的變革，在心理學(xué)內(nèi)部掀起一場(chǎng)思維的革命。我們應(yīng)當(dāng)借鑒西方家庭心理學(xué)的優(yōu)秀成果，致力于建設(shè)中國的家庭心理學(xué)。
關(guān)鍵詞:家庭心理學(xué)家庭治療系統(tǒng)系統(tǒng)思維
人類科學(xué)的發(fā)展在20世紀(jì)下半葉進(jìn)入了一個(gè)新的歷史形態(tài)，其特點(diǎn)之一就是系統(tǒng)思維成為繼分析思維之后的一種主導(dǎo)的科學(xué)思維方式。在這個(gè)科學(xué)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)刻，系統(tǒng)思維的方法也在心理學(xué)內(nèi)部，尤其是家庭心理學(xué)領(lǐng)域中悄然興起。家庭心理學(xué)與其他心理學(xué)領(lǐng)域之間的一個(gè)最重要的區(qū)別就是突破了主流心理學(xué)以還原論為主的方法論，改采用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來探討與處理問題。它堅(jiān)持以系統(tǒng)觀點(diǎn)作為最基本的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，它的研究假設(shè)、理論模型和實(shí)踐應(yīng)用都是建立在系統(tǒng)觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上的。家庭心理學(xué)的這種思想方法與整個(gè)科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)相吻合。我們看到，20世紀(jì)以來整個(gè)科學(xué)的發(fā)展愈來愈顯示出系統(tǒng)思維的力量，系統(tǒng)思維成為繼分析思維之后的另一種科學(xué)的思維方式。在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，采用系統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行的研究已經(jīng)取得了令人矚目的成果。例如，在數(shù)學(xué)中，有托姆創(chuàng)立的突變論;在物理學(xué)中，有哈一肯提出的協(xié)同學(xué):在化學(xué)中，有普利高津提出的耗散結(jié)構(gòu)理論;在生物學(xué)中，有艾根提出的超循環(huán)理論，而且后面三人都曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而，在心理學(xué)內(nèi)部，自覺地運(yùn)用系統(tǒng)思維方法進(jìn)行研究的并不多，可以這樣講，在心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域(除家庭心理學(xué)之外)，系統(tǒng)思想?yún)s仍處于邊緣地位，不受重視。心理學(xué)的知識(shí)體系中，分析的研究很多，綜合的研究很少，局部的研究很多，整體的研究很少。打開任意一本普通心理學(xué)的書，我們都會(huì)看到許多關(guān)于感覺、知覺、記憶、思維、情感、人格等等不同領(lǐng)域的知識(shí)，但關(guān)于這些心理現(xiàn)象之間是如何聯(lián)系、如何相互作用、如何組成一個(gè)整體的知識(shí)卻相對(duì)較少。此外，心理學(xué)從它誕生之日起就是一個(gè)典型的個(gè)體的心理學(xué)。心理學(xué)家對(duì)于關(guān)系、群體心理等這樣一些模糊的概念不感興趣。盡管也有少許關(guān)于群體作為一個(gè)系統(tǒng)的重要的理論建構(gòu)(尤其是勒溫等人的研究)，然而這些理論并不是社會(huì)心理學(xué)的核心。不僅如此，大多數(shù)社會(huì)心理學(xué)家致力于尋找普遍的，適用于所有個(gè)體的規(guī)律，而不考慮這些個(gè)體在是生態(tài)上、文化上和歷史上的差異。奧爾波特曾經(jīng)說過“關(guān)于群體的心理學(xué)本質(zhì)上最終都是一種個(gè)體心理學(xué)?！薄钡浇裉欤@種觀點(diǎn)在心理學(xué)中仍然是土導(dǎo)觀念。鑒于主流心理學(xué)在方法論上的局限性，對(duì)家庭心理學(xué)進(jìn)行研究的重要理論意義就凸現(xiàn)了出來。家庭心理學(xué)強(qiáng)調(diào)要將家庭視為一個(gè)系統(tǒng)，并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究，從提出問題、形成假設(shè)、選擇研究方法、建立理論等方面重新建構(gòu)一種系統(tǒng)的心理學(xué)。這種觀點(diǎn)必將促進(jìn)心理學(xué)方法論的變革，在心理學(xué)內(nèi)部掀起一場(chǎng)思維的革命。
0.1.2家庭心理學(xué)研究的實(shí)踐意義
人們的生活中有三分之二的時(shí)間是在家里，與自己關(guān)系親密的家人一起度過的。家庭對(duì)一于個(gè)人有十分重要的意義。家庭是個(gè)人社會(huì)化的最初場(chǎng)所，是個(gè)人情感寄托的重要單元，是休閑和精神放松的最長(zhǎng)久的所在，也是個(gè)人基本物質(zhì)保障和精神動(dòng)力的來源。幸福、和睦的家庭能使人心情愉快、精力充沛，反之，充滿矛盾、敵意的家庭就像是災(zāi)難的源泉，使得置身其中的個(gè)人或愁悶、或痛苦、或憤怒，身心都受到損傷。我們每個(gè)人都期望自己能夠擁有一個(gè)幸福、和睦的家庭，并將其作為人生所追求的一個(gè)主要目標(biāo).然而，家庭中不可避免地總會(huì)產(chǎn)生一些問題。特別在現(xiàn)階段，由于我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系與社會(huì)生活方式所發(fā)生的劇烈的變化，必然帶來家庭結(jié)構(gòu)、功能和家庭關(guān)系改變。家庭中的沖突矛盾增多、離婚率上升、青少年問題增加等等現(xiàn)象都促使人們?cè)絹碓疥P(guān)注家庭問題。家庭心理學(xué)認(rèn)為，家庭中的問題以及家庭成員個(gè)體的癥狀都是因?yàn)榧彝ブ胁涣嫉幕?dòng)作用和溝通方式引起的。那么，哪些因素影響著家庭功能呢?家庭運(yùn)作的具體過程是怎樣的呢?對(duì)于存在癥狀的家庭，應(yīng)該如何進(jìn)行臨床的干預(yù)呢?家庭心理學(xué)的研究可以幫助我們理解和解決這些問題。
心理學(xué)研究都是依據(jù)于或建立在特定的哲學(xué)思想的根底之上。心理學(xué)的探索都有自己的理論預(yù)設(shè)，都有自己的思想前提。這實(shí)際上也就是哲學(xué)思想，它需要在理論心理學(xué)或心理學(xué)哲學(xué)的反思層面得到考察和探索，得到批判和建構(gòu)。那么，對(duì)于當(dāng)代的心理學(xué)研究來說，不同的哲學(xué)立場(chǎng)就決定了心理學(xué)的不同的研究取向，就決定了心理學(xué)的不同的研究思路，也就能決定了心理學(xué)的不同的研究結(jié)果。事實(shí)上，不同的文化傳統(tǒng)總是孕育著不同的哲學(xué)心理學(xué)的探索。比如，我們可以把哲學(xué)心理學(xué)區(qū)分為西方文化傳統(tǒng)中的哲學(xué)心理學(xué)和中國文化傳統(tǒng)中的哲學(xué)心理學(xué)，這顯然是哲學(xué)心理學(xué)的兩種文化樣式。從哲學(xué)研究的角度看，有人曾探討過心靈哲學(xué)、哲學(xué)心理學(xué)與心理學(xué)哲學(xué)三者之間的關(guān)系或異同。在他們看來，這三個(gè)概念是屬于同類的概念，之間并沒有什么根本性的區(qū)別。但是，如此看法不僅混淆了哲學(xué)心理學(xué)和心理學(xué)哲學(xué)，而且是將兩者與心靈哲學(xué)歸為同類。事實(shí)上，心靈哲學(xué)（philosophyofmind）是屬于哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。按照這樣的邏輯，心理學(xué)哲學(xué)的研究便成為了哲學(xué)家的專利。但是，心理學(xué)哲學(xué)還是與心靈哲學(xué)有著區(qū)別，因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)或理論預(yù)設(shè)的哲學(xué)反思。當(dāng)代心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)表現(xiàn)為實(shí)證哲學(xué)與人文哲學(xué)的分離。當(dāng)代心理學(xué)或科學(xué)心理學(xué)從誕生之日起，就表現(xiàn)為兩種研究取向，即物理主義取向和人本主義取向，也可以稱之為實(shí)證論取向和現(xiàn)象學(xué)取向。顯而易見，心理學(xué)研究的根本就是心理學(xué)的研究立場(chǎng)。心理學(xué)作為一門科學(xué)獨(dú)立之后，其研究的立場(chǎng)一直認(rèn)為自己是中性的或中立的。換句話說，心理學(xué)家希望自己保持中立，或者不應(yīng)該把自己的偏見帶入到心理學(xué)的研究中，應(yīng)該按照心理學(xué)研究對(duì)象的本來面目去揭示其規(guī)律。因此，心理學(xué)研究中盛行的就是客觀的描述。但是，在心理學(xué)實(shí)際的研究中，研究者總是會(huì)把自己的思想和意向帶入自己的研究中。
事實(shí)上，只要是研究就會(huì)有立場(chǎng)。研究者總是從既定的起點(diǎn)出發(fā)，從特定的視角切入，以獨(dú)特的思考開始。心理學(xué)的研究立場(chǎng)有時(shí)候也被稱為研究取向，在心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，出現(xiàn)了許多不同的研究取向，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在西方心理學(xué)的發(fā)展歷程中，就出現(xiàn)過實(shí)證取向的和人本取向的研究。當(dāng)然，實(shí)證論的研究方式是心理學(xué)研究中的主導(dǎo)。與心理學(xué)研究中的物理主義世界觀相吻合的就是實(shí)證論的研究方式。所謂實(shí)證論的研究方式有兩個(gè)隱含的理論前提或理論假設(shè)。首先是設(shè)定了研究客體與研究主體的分離，研究主體也即研究者只能是旁觀者。旁觀者不能把自己的主觀意向或者主張觀點(diǎn)帶入到對(duì)客觀對(duì)象的研究中去。其次是設(shè)定了研究主體或者研究者必須通過其感官來把握研究客體或者研究對(duì)象，只有感官的印證才是可靠和可信的。這種理論假設(shè)為心理學(xué)的研究帶來的是方法中心、實(shí)驗(yàn)主義和操作主義。所謂的方法中心是指把心理學(xué)的實(shí)證研究方法放在了決定性的位置。也就是說，是心理學(xué)的實(shí)證研究方法決定了心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)，決定了心理學(xué)的實(shí)際發(fā)展，決定了心理學(xué)的未來道路。所謂的實(shí)驗(yàn)主義是指把實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用，實(shí)驗(yàn)程序的確定看作是心理學(xué)研究的根本或者唯一的方式。所謂的操作主義是指把理論的合理性建立在實(shí)證研究的具體操作程序的合理性上。現(xiàn)象學(xué)的研究方式是非主流心理學(xué)的研究主導(dǎo)。與心理學(xué)研究中的人本主義世界觀相吻合的就是現(xiàn)象學(xué)的研究方式。所謂現(xiàn)象學(xué)的研究方式也有兩個(gè)隱含的基本理論前提或基礎(chǔ)理論假設(shè)。首先是設(shè)定了研究客體與研究主體的統(tǒng)一，研究主體同時(shí)也可以就是研究對(duì)象。其次是設(shè)定了研究主體或者研究者必須通過體驗(yàn)來把握研究對(duì)象，只有內(nèi)省的體驗(yàn)才是真實(shí)的。這種理論假設(shè)為心理學(xué)的研究帶來的是問題中心、心靈主義和整體主義。首先是問題中心。所謂的問題中心是指心理學(xué)的研究不應(yīng)該從方法出發(fā)，而應(yīng)該從問題出發(fā)。不是方法決定問題，而是相反，是問題決定方法。其次是心靈主義。所謂的心靈主義是指心靈不同于其他事物，心靈具有獨(dú)特的性質(zhì)。正是心靈的獨(dú)特性質(zhì)決定了心理學(xué)的研究具有的獨(dú)特性質(zhì)。再次是整體主義。所謂的整體主義是指對(duì)人的心靈的研究不能采取肢解的方式，不能去割裂人的心理，而必須完整地把握人的心理。思想是需要理論前提的，同樣科學(xué)也是需要思想前提的。科學(xué)本身的發(fā)展，非常重要的是屬于科學(xué)的思想前提或理論前提的合理化和明確化。這就決定了心理學(xué)演進(jìn)的出發(fā)點(diǎn)和到達(dá)點(diǎn)。心理學(xué)是屬于科學(xué)的門類，這同時(shí)也是依賴于一系列基礎(chǔ)的理論預(yù)設(shè)或前提假設(shè)。那么，只有建基于合理和明確的理論預(yù)設(shè)或前提假設(shè)，心理學(xué)才能更好地發(fā)展，才能更快地進(jìn)步。哲學(xué)家的心靈探索具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。盡管哲學(xué)家的研究立場(chǎng)、理論預(yù)設(shè)、思想基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)主張等等，存在著重大的差異和區(qū)別，但這并不影響哲學(xué)家的心靈探索所具有的思想價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。哲學(xué)家的心靈探索對(duì)于心理學(xué)研究者來說，并不是無足輕重的。哲學(xué)家的心靈探索不僅對(duì)于人類理解自身的心理行為具有思想引導(dǎo)的意義，而且對(duì)于各個(gè)不同學(xué)科的學(xué)者研究人類的心理行為也具有理論預(yù)設(shè)的價(jià)值。
二、心理學(xué)的科學(xué)思想根系
在心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科前后，它總是與其他學(xué)科發(fā)生某種特定的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)同時(shí)也決定了心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展。然而遺憾的是，學(xué)界目前對(duì)心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科之間關(guān)聯(lián)的探索與研究尚不夠深入與系統(tǒng)。心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問題，是一個(gè)涉及到心理學(xué)自身的演變和發(fā)展的重大問題。經(jīng)過了歷史中長(zhǎng)時(shí)期的演變，心理學(xué)才有了當(dāng)代的重新定位，以及與其他相關(guān)學(xué)科的明確關(guān)系。這種學(xué)科自身的成熟發(fā)展，會(huì)在極大程度上推動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展，也會(huì)使心理學(xué)開始為其他學(xué)科的發(fā)展提供相應(yīng)的學(xué)術(shù)資源。心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系本就應(yīng)該是一種彼此合作的關(guān)系。特別是橫斷科學(xué)的研究，常常是跨越多個(gè)學(xué)科的探索。因此，這種相互之間的合作所帶來的是相互的促進(jìn)和彼此的支撐。那么，對(duì)于心理學(xué)的研究來說，能夠推動(dòng)這種合作關(guān)系的就是一個(gè)理論的平臺(tái)。
三、心理學(xué)的文化思想根
由關(guān)于界定心理學(xué)與文化的關(guān)系問題，從根本上說，涉及到的是心理學(xué)的單一文化背景和心理學(xué)的多元文化發(fā)展的問題。具體言之，心理學(xué)與文化的關(guān)系涉及到心理學(xué)自身的新視野、新領(lǐng)域、新理論、新技術(shù)、新方法以及新發(fā)展等。這包括了跨文化研究的方法，也包括了文化、科學(xué)和本土心理學(xué)的關(guān)系，還包括了關(guān)于心理學(xué)與文化關(guān)系的歷史探討與理論分析。顯然，心理學(xué)自身的發(fā)展擁有豐富的社會(huì)與文化資源。就其根本而言，之所以有心理學(xué)本土化運(yùn)動(dòng)，一個(gè)重要目標(biāo)就是要內(nèi)在地建立心理學(xué)與社會(huì)和文化之間的關(guān)聯(lián)。換句話說，心理學(xué)本土化的根本目的就是使心理學(xué)植根于本土的社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)及本土文化的土壤里。心理學(xué)的研究中，經(jīng)常會(huì)遭遇資源短缺的狀態(tài)。當(dāng)然，這并不意味著心理學(xué)沒有或者缺少相應(yīng)的社會(huì)文化資源，而更多的是因?yàn)?，心理學(xué)并沒有意識(shí)到或自覺地去把握自身的社會(huì)文化資源，或者是由于沒有去探尋、挖掘和萃取自身的社會(huì)文化資源。反觀西方心理學(xué)的發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)，西方心理學(xué)就是植根于西方文化傳統(tǒng)之中，它汲取本土的文化資源，獲取了自身不斷發(fā)展的動(dòng)力和不斷更新的研究方式。由此可見，中國心理學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新也同樣應(yīng)該根植于中國的文化傳統(tǒng)。心理學(xué)的發(fā)展史告訴我們，心理學(xué)的研究都有自身的文化歷史資源。西方科學(xué)心理學(xué)有其自身的西方文化的歷史資源，而中國的心理學(xué)也同樣具有自身的東方文化的歷史資源。這種文化歷史資源從根本上決定了心理學(xué)存在與發(fā)展的土壤，決定了心理學(xué)演變的根基，也決定了心理學(xué)研究的方式、應(yīng)用的途徑和心理學(xué)未來的發(fā)展路徑。心理學(xué)的發(fā)展和心理學(xué)的研究都與文化有著十分密切的關(guān)系。對(duì)心理學(xué)與文化的關(guān)系進(jìn)行反思、探討、揭示、闡釋，從而對(duì)心理學(xué)與文化的關(guān)系能夠有更全面和深入的理解，對(duì)于心理學(xué)的發(fā)展和拓展，以及它的應(yīng)用的推動(dòng)來說，都有著十分重要的意義。心理學(xué)的研究或者發(fā)展如果脫離或排除關(guān)于文化的理解和思考，那就會(huì)受到極大的限制和束縛。因此，探討心理學(xué)與文化的關(guān)系，既可以給心理學(xué)本身的實(shí)際發(fā)展，也可以給本土心理學(xué)的發(fā)展帶來一系列重要的改觀。
四、心理學(xué)的學(xué)術(shù)思想根基
無論是自然的資源，還是社會(huì)的資源，還是文化的資源，還是歷史的資源，還是思想的資源等等，這些資源的存在并不是最為重要的，關(guān)鍵是資源的開發(fā)和利用。因此，開發(fā)資源或開發(fā)心理學(xué)的資源，是促進(jìn)心理學(xué)的壯大和發(fā)展的核心部分。對(duì)于心理學(xué)資源的開發(fā)，當(dāng)然不是要回到心理學(xué)的過去，也不是要還原心理學(xué)的歷史，而是要把資源運(yùn)用于心理學(xué)的研究和創(chuàng)造，就是要把資源支撐于心理學(xué)的擴(kuò)展和成熟。這樣的話，心理學(xué)會(huì)面對(duì)著大量資源的存在，但是心理學(xué)更需要面對(duì)的是深度的資源開發(fā)。顯然，存在著心理學(xué)的不同方式和不同方面的探索和研究，這可以分散在許許多多的不同學(xué)科的考察和解說之中。問題就在于，怎樣才能在一個(gè)統(tǒng)一的框架之下，在一個(gè)完整的原則之中，去匯總這些不同的心理學(xué)探索和研究，不同的心理學(xué)的考察和解說。問題更在于，怎樣才能在一個(gè)全新的平臺(tái)之上，在一個(gè)創(chuàng)新的思路之內(nèi)，去沿用這些不同的心理學(xué)的資源，去擴(kuò)展這些資源的價(jià)值。那么，不同資源的開發(fā)就需要如下的一系列的步驟和程序來完成。首先是要開放心理學(xué)的學(xué)科邊界、研究視野，以及探索的思路。在心理學(xué)的發(fā)展過程中，心理學(xué)為了保證自己的學(xué)科的獨(dú)立性，而一度封閉了自己的學(xué)科邊界。為了保證自己的研究的精確性，心理學(xué)曾一度收縮了自己的研究眼界。心理學(xué)為了保證自己探索的明確性，而一度禁錮了自己的探索思路。但是，從心理學(xué)資源開發(fā)的角度去理解，心理學(xué)只有開放邊界、開放視野、開放思路，才能夠獲取自己學(xué)科的資源、學(xué)術(shù)的資源、歷史的資源、思想的資源、學(xué)術(shù)的資源。其次是要挖掘心理學(xué)學(xué)科的資源，提取其中有價(jià)值的內(nèi)容，獲得其中有傳承的文化。在心理學(xué)的探索中，心理學(xué)不僅是要面對(duì)自己的研究的對(duì)象、研究的內(nèi)容，而且是要依據(jù)自己的研究基礎(chǔ)、研究傳統(tǒng)、研究歷史。其實(shí)，心理學(xué)研究所能夠匯總的資源含量，會(huì)決定心理學(xué)探索的厚度和深度。
心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓?，而教育心理學(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對(duì)性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜耍麄兛梢灾笇?dǎo)教師實(shí)踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識(shí)，但是并不深入到學(xué)生中進(jìn)行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對(duì)學(xué)生們的心理問題來進(jìn)行的臨床實(shí)踐，具有很強(qiáng)的應(yīng)用特點(diǎn)，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對(duì)家長(zhǎng)的心理進(jìn)行研究，家長(zhǎng)是學(xué)生們接觸最多的對(duì)象，家長(zhǎng)的心理也會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對(duì)學(xué)生的心理，更方便解決問題，實(shí)踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說是一個(gè)研究的是心理問題心理情況而另一個(gè)則是主演針對(duì)學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對(duì)學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說是針對(duì)思維不是很正確的老師和成績(jī)比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開展教育活動(dòng)，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評(píng)，幫助學(xué)生拿到更好的成績(jī)。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點(diǎn)：
（1）心理問題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個(gè)聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問題。
（2）在實(shí)際實(shí)踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會(huì)得到顯著地實(shí)踐效果。
（3）專業(yè)知識(shí)解決教育心理問題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來是一個(gè)性質(zhì)，只不過一個(gè)是對(duì)病人身體上的治愈，一個(gè)是對(duì)病人心靈上的治愈。
二、教育心理學(xué)發(fā)展前景教育心理學(xué)
在過去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢(shì)。
（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對(duì)教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對(duì)教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過程，有些死板的老師甚至上課都沒有與學(xué)生的互動(dòng)，知識(shí)自己一個(gè)人在講臺(tái)上演著獨(dú)角戲，在經(jīng)濟(jì)科技都迅速發(fā)展的時(shí)代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識(shí)了身為老師與學(xué)生之間存在的問題，學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過程,是一種積極的學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建過程,因?yàn)橹匾晫?shí)踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問題變得旺盛的生命力。
（2）有關(guān)教育的社會(huì)心理
教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長(zhǎng)外，其他一切關(guān)于教育的社會(huì)因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，也會(huì)受到老師和社會(huì)等各個(gè)方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)認(rèn)知的過程，對(duì)于小學(xué)生來說，社會(huì)的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績(jī)的重要因素。
（3）實(shí)際教學(xué)中策略的應(yīng)用
古人早就提出藝術(shù)教育的“輔德說”。心理學(xué)家弗洛伊德的“欲望升華說”對(duì)這一點(diǎn)做出了較為合理的解釋?！坝A說”是精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的學(xué)說。弗洛伊德最感興趣的研究對(duì)象是潛意識(shí)，他以潛意識(shí)為基石建立了一個(gè)龐大而又完整的精神分析心理學(xué)的理論體系。潛意識(shí)包括人的本能沖動(dòng)和被壓抑了的欲望，其特點(diǎn)是非理性的、無秩序、無道德，一般情況下很難到達(dá)意識(shí)領(lǐng)域。潛意識(shí)具有強(qiáng)大的能量，能強(qiáng)有力地影響人的行為。這些強(qiáng)大的能量主要指那些極強(qiáng)的本能欲望和熱情，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中始終處于不滿足與受壓抑狀態(tài)，讓人產(chǎn)生焦慮感。為了減少焦慮，人們會(huì)用一些心理防御機(jī)制將真實(shí)的感受驅(qū)逐出意識(shí)之外，以否認(rèn)或歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來減輕沖突的痛苦，保持心理的安寧。這些心理防御機(jī)制包括：壓抑、投射、轉(zhuǎn)移、否認(rèn)、退化和升華，其中升華是一種最為積極有效的心理防御機(jī)制。弗洛伊德認(rèn)為宗教、道德、社會(huì)和藝術(shù)的起源都是被壓抑的潛意識(shí)。藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)力來源正是這些潛意識(shí)被壓抑的心理能量，藝術(shù)家將這些被壓抑的潛意識(shí)經(jīng)過升華，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。藝術(shù)家能夠在理智的控制下構(gòu)建一個(gè)象征系統(tǒng)，使本能欲望及其引起的種種沖突以社會(huì)能接受的形式表現(xiàn)出來，正是藝術(shù)使被壓抑的本能欲望通過升華這種健康有效的防御機(jī)制，在想象中將被壓抑的能量釋放，創(chuàng)作出藝術(shù)品并給人以美感?？傊?，藝術(shù)品從本質(zhì)上來說是個(gè)體潛意識(shí)欲望的升華。藝術(shù)使人的被壓抑的潛意識(shí)得到曲徑通幽式的滿足，任何藝術(shù)品中都滲透著藝術(shù)家變了形的欲念。藝術(shù)形式只是滿足個(gè)人潛意識(shí)的過渡物，其中的內(nèi)容才是令人情感快樂的對(duì)象。例如，弗洛伊德對(duì)達(dá)•芬奇進(jìn)行深入分析，宣稱蒙娜麗莎這幅杰作表露出畫家潛意識(shí)里的戀母情結(jié)和對(duì)母愛的渴望，認(rèn)為達(dá)•芬奇畢生都在尋找母親的代用品。弗洛伊德的欲望升華說解釋力較強(qiáng)，較好地闡述了藝術(shù)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義和價(jià)值。個(gè)體具有一定藝術(shù)修養(yǎng)，能更多一些理性；從事藝術(shù)活動(dòng)將減少不文明的行為，能使人由隨心所欲的野蠻人變成遵循道德規(guī)范的社會(huì)人。
二、益智作用
德國作家雨果說：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數(shù)字，一把是音符?！闭劶八囆g(shù)教育的功利價(jià)值時(shí)，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應(yīng)的研究可見一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國際核心期刊《自然》上發(fā)表報(bào)告，提出莫扎特效應(yīng)。研究者讓36名大學(xué)生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，用斯坦福—比奈智力量表測(cè)試，發(fā)現(xiàn)這36名大學(xué)生在被動(dòng)聽莫扎特樂曲后的十分鐘內(nèi)，空間認(rèn)知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認(rèn)為，聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結(jié)果引起了教育界及各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價(jià)值。這個(gè)研究引起了全世界的軒然大波，對(duì)政策和商業(yè)的影響很大，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)大多數(shù)人而言，聽音樂的動(dòng)機(jī)主要在于情緒誘發(fā)，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發(fā)現(xiàn)，積極情緒能促進(jìn)認(rèn)知功能的發(fā)揮，而消極的情緒狀態(tài)，如焦慮或倦怠感則會(huì)降低認(rèn)知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)很可能并非音樂訓(xùn)練直接導(dǎo)致認(rèn)知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態(tài)和喚醒狀態(tài)受到音樂的影響，進(jìn)而提高了認(rèn)知功能。據(jù)此，研究者們開始重復(fù)并改進(jìn)莫扎特效應(yīng)實(shí)驗(yàn)的研究范式進(jìn)行一系列實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)用舒伯特音樂作為對(duì)照組時(shí)，被試者出現(xiàn)了舒伯特效應(yīng)；而用趣味性強(qiáng)的史蒂芬•金的小說做對(duì)照時(shí)，也發(fā)現(xiàn)和聽莫扎特音樂的實(shí)驗(yàn)組在空間任務(wù)測(cè)試中得分無顯著性差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，在對(duì)被試者進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的被試者中，喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數(shù)相當(dāng)。有趣的是，幾乎出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者，而喜歡史蒂芬•金小說的被試者則更可能出現(xiàn)史蒂芬•金效應(yīng)。雖然在實(shí)驗(yàn)中研究者并未直接測(cè)量情緒和喚醒狀態(tài)，但以上實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明，音樂訓(xùn)練很可能是通過情緒和喚醒狀態(tài)而影響認(rèn)知功能發(fā)揮的。隨后Thompson等進(jìn)一步改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法。他們選擇直接測(cè)量情緒和喚醒狀態(tài)。采用的方式是用快節(jié)奏和大調(diào)旋律喚起快樂情緒，慢節(jié)奏和小調(diào)旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調(diào)和阿爾比諾尼小調(diào)柔版。結(jié)果快節(jié)奏的大調(diào)旋律組被試者在空間能力測(cè)試的得分上顯著高于慢節(jié)奏小調(diào)旋律組被試者。研究結(jié)果進(jìn)一步論證了，情緒與喚醒狀態(tài)在音樂訓(xùn)練和認(rèn)知功能之間起中介作用。據(jù)此有研究者提出，莫扎特效應(yīng)本質(zhì)上是醒酒藥效應(yīng)，音樂刺激帶來了個(gè)體的情緒喚醒，促進(jìn)了智力測(cè)驗(yàn)任務(wù)表現(xiàn)。打個(gè)比方：有兩個(gè)人喝醉后去參加智力測(cè)驗(yàn)。其中一個(gè)人提前吃了醒酒藥，另一個(gè)人沒吃。結(jié)果吃醒酒藥的人智力測(cè)驗(yàn)水平比沒吃的人高。這個(gè)結(jié)果不能說醒酒藥開發(fā)了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當(dāng)時(shí)做智力測(cè)驗(yàn)時(shí)的情緒狀態(tài)。那么，莫扎特效應(yīng)也是一樣的道理，受了音樂的刺激后，個(gè)體得到提高的不是智力，而是做智力測(cè)驗(yàn)時(shí)的情緒狀態(tài)。但是，從某種程度上來說，醒酒藥效應(yīng)從心理機(jī)制上證明了莫扎特效應(yīng)的存在。音樂教育的效應(yīng)要得以發(fā)揮，其中，音樂刺激或音樂教育對(duì)個(gè)體內(nèi)在情緒的影響是個(gè)關(guān)鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個(gè)中介變量，對(duì)智力、學(xué)業(yè)成績(jī)等產(chǎn)生影響。雖然這個(gè)效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間比較短暫，有點(diǎn)像醒酒藥，大概持續(xù)20分鐘左右；在個(gè)體成長(zhǎng)過程中，經(jīng)常反復(fù)地接受音樂刺激，逐漸影響大腦皮層及認(rèn)知能力，短期效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。
三、本位價(jià)值
如果藝術(shù)教育只起到輔德益智的作用，那么中小學(xué)的各門學(xué)科教育完全可以替代它。因?yàn)闆]有比數(shù)學(xué)、語文等各門學(xué)科更能直接開發(fā)智力，沒有比道德教育更能直接提高情操，何必還要藝術(shù)教育的存在呢？說到底，藝術(shù)教育具有其他教育不可替代的獨(dú)特價(jià)值。從辭源上來分析，藝術(shù)教育的初始含義就是感覺教育或感官教育的意思。美學(xué)創(chuàng)始人鮑姆加登認(rèn)為，邏輯學(xué)研究理性認(rèn)識(shí)，倫理學(xué)研究意志，除此之外還應(yīng)該有一門專門研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。1750年，他寫了一本專門研究感性認(rèn)識(shí)的著作《Aesthetic》，英語“Aesthetic”原意為“感性的”。因此，最初意義上的藝術(shù)教育就是開發(fā)個(gè)體感性能力的教育。因此可以說，藝術(shù)教育具有其獨(dú)特的、其他學(xué)科不能替代的作用，更不是用來敲邊鼓的，我們不能過度強(qiáng)調(diào)其輔德益智的功能。喪失了本位價(jià)值，藝術(shù)教育也就徹底失去了其獨(dú)立存在的地位。藝術(shù)教育最深刻的價(jià)值，就是通過豐富人的感覺體驗(yàn)，來提高他們的生活質(zhì)量。藝術(shù)教育是感性教育，開發(fā)了人類感性的智慧。很多家長(zhǎng)都期望孩子在聽音樂、演奏樂器過程中，智商得到提高。其實(shí)更重要的是，兒童在聽音樂、演奏樂器過程中，感官的感受能力得到了訓(xùn)練，感性能力得到了提升，而這會(huì)對(duì)孩子以后整個(gè)人生發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響。那么，什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。在個(gè)體成長(zhǎng)過程中，感性能力就和智力、道德情操一樣，從小就應(yīng)該得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)該對(duì)學(xué)生審美感官的訓(xùn)練給予應(yīng)有的重視。個(gè)體發(fā)展過程中，身心均遵循“用進(jìn)廢退”的原理。頭腦因?yàn)樗伎级翡J，身體因?yàn)殄憻挾鴱?qiáng)壯；同理，感覺和感官也會(huì)因?yàn)橛?xùn)練而得到提升、變得敏感。所以要重視感性能力的培養(yǎng)。但是，我國目前的教育存在這樣那樣的問題，功利性太強(qiáng)，藝術(shù)教育被嚴(yán)重忽視或扭曲。孩子在成長(zhǎng)過程中，沒有得到良好的藝術(shù)教育，缺少生活教育，沒有培養(yǎng)起終身的興趣愛好，感性能力沒有得到發(fā)展。他們往往缺少生活情趣，對(duì)生活和生命缺少體驗(yàn)?zāi)芰Α＿@樣的人常會(huì)感到空虛無聊、枯燥乏味、幸福感低，甚至出現(xiàn)各類心理情緒障礙問題，比如抑郁癥、焦慮癥等。統(tǒng)計(jì)顯示，目前抑郁癥已經(jīng)成為困擾中國人的第二大疾病。相當(dāng)一部分人群在生活中體會(huì)不到樂趣，體驗(yàn)不到存在的價(jià)值。我們經(jīng)常在媒體上看到一些名人現(xiàn)身說法，進(jìn)行抑郁癥科普教育，教人們?nèi)绾闻c抑郁癥做斗爭(zhēng)；但是又有多少人悄然自殺，這部分群體往往聰慧而又努力，這讓人忍不住扼腕嘆息。從某種角度而言，抑郁癥和人們的感性能力差是有一定聯(lián)系的。感性能力差的人，感受不到當(dāng)下存在的感覺、價(jià)值的感覺和幸福的感覺。要想獲得幸福、體驗(yàn)幸福，必須從小就要培養(yǎng)其敏銳的感受、細(xì)膩的體驗(yàn)和豐富的感情。一個(gè)感性能力強(qiáng)的人，在這么豐富多彩的世界中一定不會(huì)感到乏味，能盡情享受生活的樂趣、體驗(yàn)創(chuàng)造的。此外，個(gè)體的感性素質(zhì)差，除了給自身造成困擾，也會(huì)帶來一系列社會(huì)問題，比如我們城市的各種環(huán)境衛(wèi)生問題和噪音問題。
1泛化階段的動(dòng)作特點(diǎn)
大腦皮層興奮擴(kuò)散，處于泛化階段，內(nèi)抑制不夠，條件反射暫時(shí)聯(lián)系不穩(wěn)定。表現(xiàn)為學(xué)生做動(dòng)作很吃力，緊張、不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)多余動(dòng)作，缺乏控制力。該階段的任務(wù)是讓學(xué)生建立動(dòng)作的正確表現(xiàn)和概念，防止和排除多余動(dòng)作及錯(cuò)誤動(dòng)作，讓學(xué)生通過重復(fù)練習(xí)，粗略的掌握動(dòng)作。
2分化階段動(dòng)作特點(diǎn)
大腦皮層與抑制過程處于分化階段，興奮相對(duì)集中，內(nèi)抑制逐步發(fā)展鞏固，并逐步建立動(dòng)力定型。表現(xiàn)為動(dòng)作牽強(qiáng)、緊張現(xiàn)象和多余錯(cuò)誤動(dòng)作逐步消除，動(dòng)作變得準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)和輕快。任務(wù)是進(jìn)一步消除動(dòng)作的牽強(qiáng)、緊張現(xiàn)象和多余與錯(cuò)誤動(dòng)作，加深理解動(dòng)作各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握動(dòng)作的細(xì)節(jié)，建立動(dòng)作的動(dòng)力定型，提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)與節(jié)奏，增強(qiáng)學(xué)生體力。
3動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化階段的動(dòng)作特點(diǎn)
神經(jīng)活動(dòng)高度集中，動(dòng)作分化精細(xì)，運(yùn)動(dòng)性神經(jīng)與植物性神經(jīng)配合協(xié)調(diào)。表現(xiàn)完成動(dòng)作精細(xì)優(yōu)美，如不用意識(shí)控制一樣，達(dá)到自動(dòng)化程度。任務(wù)是進(jìn)一步鞏固發(fā)展已形成的動(dòng)力定型，使學(xué)生不僅能熟練省力、輕松的完成動(dòng)作，而且能在各種變化的復(fù)雜條件下靈活自如的運(yùn)用。
二、運(yùn)動(dòng)技能形成各階段的認(rèn)知過程及教學(xué)方法
1泛化階段的認(rèn)知過程及教學(xué)方法
第一，感知覺在泛化階段中是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物的開端，在體育運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)各種技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)都是從感知開始的。這個(gè)時(shí)期教師講解應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出，示范要正確，力求熟練準(zhǔn)確，輕快優(yōu)美，使學(xué)生開始就對(duì)動(dòng)作的感覺上產(chǎn)生興趣。教師講解動(dòng)作要領(lǐng)是，應(yīng)充分利用模型教具、圖片、實(shí)物等工具使學(xué)生的知覺對(duì)象處于運(yùn)動(dòng)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第二，思維在泛化階段中，是初步感知某種具體形象實(shí)物基礎(chǔ)上的概括，是以感知事物為基礎(chǔ)進(jìn)行初步概括的結(jié)果。這個(gè)階段是教學(xué)講解并示范完畢，學(xué)生模仿并想象、思維的過程，主要包括：分析與綜合。在泛化階段中，分析與綜合處在一個(gè)較低級(jí)的思維水平上，對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的掌握是一個(gè)初級(jí)的水平，動(dòng)作不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象普遍存在；比較。由于各種動(dòng)作技能掌握的不夠完善，學(xué)生應(yīng)與教師和其他同學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行比較，從而確定自己的動(dòng)作要領(lǐng)，盡快掌握正確動(dòng)作；抽象、概括和具體化。在泛化階段中，很難做到思維的抽象、概括和具體化，學(xué)生對(duì)新動(dòng)作的控制力等方面還不夠完善，各種動(dòng)作技術(shù)還會(huì)出現(xiàn)多余動(dòng)作。
第三，記憶。在泛化階段學(xué)習(xí)中，感知過的事物和思考過的動(dòng)作所產(chǎn)生的印象并不會(huì)全部消失，雖然動(dòng)作技能各方面還未達(dá)到正確的動(dòng)作定型，但其中的一部分要領(lǐng)在人腦中保留下來，以后的學(xué)習(xí)中和一定條件下，這些保留下來的動(dòng)作技能還會(huì)在頭腦中重新反應(yīng)出來，參加到后來的心理活動(dòng)中去。泛化階段的記憶過程一般比較淺顯，只是粗略的記住動(dòng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。
第四，注意。注意分為有意注意和無意注意兩種。在泛化階段學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)反復(fù)示范并且反復(fù)講解動(dòng)作要領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)動(dòng)作的實(shí)用性及它的魅力所在，激發(fā)學(xué)生的無意注意。一方面，促使學(xué)生在有意學(xué)習(xí)動(dòng)作的情況下記住動(dòng)作并盡快地完成動(dòng)作。另一方面在教師反復(fù)講解示范過程中促進(jìn)學(xué)生無意的觀察或感知到某個(gè)技術(shù)動(dòng)作，為分化階段打下良好的基礎(chǔ)。最好的教學(xué)方法就是運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的方式組織教學(xué)活動(dòng)。例如：兒童學(xué)習(xí)游泳初次下水后不熟悉水性，有些膽怯，怕嗆水，怕別人笑話，但由于認(rèn)識(shí)到游泳可以鍛煉身體，又有實(shí)用價(jià)值，于是為這個(gè)間接興趣所吸引。最后還是聽教師講解，看教師示范，克服困難，堅(jiān)持下水學(xué)習(xí)，掌握動(dòng)作要領(lǐng)。
2分化階段的認(rèn)知過程及教學(xué)方法
第一，感知覺在分化階段過程中，由于所學(xué)的動(dòng)作初步建立起動(dòng)力定型，這時(shí)適當(dāng)?shù)奶岣呋蚪档蛯W(xué)生的差別感受性是十分重要的，要求學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的變化。在教師講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，在關(guān)鍵的地方提高音調(diào)、加重語氣。在示范時(shí)，關(guān)鍵動(dòng)作適當(dāng)放慢或加大用力程度，以便學(xué)生能更好的了解什么是關(guān)鍵的要領(lǐng)和動(dòng)作。還可采取分解示范的方式，目的是使學(xué)生更清晰的感知?jiǎng)幼鞯姆群桶l(fā)現(xiàn)，為達(dá)到動(dòng)作的自動(dòng)化打下基礎(chǔ)。例如：在體操前滾翻教學(xué)中，采取四步教學(xué)法。
（1）兩手扶地，兩腿蹬地。
（2）屈臂低頭，含胸提臀。
（3）前滾時(shí)后腦、肩、臀部一次著地。
（4）最后抱小腿團(tuán)身呈蹲撐。目的是使學(xué)生清楚的感知各個(gè)部分的動(dòng)作要領(lǐng)并初步建立正確的動(dòng)力定型。
第二，思維在分化階段中是逐步感知到某種形象的具體事物基礎(chǔ)上逐漸加以概括的過程。教師仔細(xì)的講解并示范每一動(dòng)作要領(lǐng)后，學(xué)生回憶并想象整個(gè)動(dòng)作，然后逐漸實(shí)現(xiàn)自己新的動(dòng)作。
（1）在分化階段中的分析與綜合的思維過程，是在思考中把一整個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)分解為各個(gè)部分或個(gè)別屬性，并把各個(gè)部分或個(gè)別屬性聯(lián)合為一個(gè)整體，逐步提高到高級(jí)分析綜合水平的過程。
（2）比較在分化階段中要做到與泛化階段相比較，錯(cuò)誤動(dòng)作與正確動(dòng)作相比較，自己的動(dòng)作與教師動(dòng)作相比較，從而促進(jìn)動(dòng)作技能的發(fā)展。
（3）抽象、概括和具體化在，分化階段這一過程有所體現(xiàn)，與泛化階段相比較，學(xué)習(xí)動(dòng)作技能的過程也會(huì)找到一些共同屬性，將這些共性的東西相聯(lián)系，從中應(yīng)用到具體化中去。例如腳背正面踢球和腳內(nèi)側(cè)踢球的助跑、大腿的蹬擺都是一樣的動(dòng)作，只是觸球部位不相同。教師示范在思維活動(dòng)中可以適當(dāng)舉出學(xué)生易犯的錯(cuò)誤動(dòng)作，將錯(cuò)誤動(dòng)作在學(xué)生的思維活動(dòng)中逐步移除，盡可能的建立并實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的正確性。
第三，記憶。在分化階段學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)過的動(dòng)作有很大一部分會(huì)作為經(jīng)驗(yàn)在人腦中保留下來，在以后的學(xué)習(xí)或練習(xí)中還會(huì)在頭腦中反映出來。分化階段對(duì)于記憶過程是一個(gè)十分重要的階段，會(huì)為長(zhǎng)時(shí)間的記憶效果打下基礎(chǔ)。這就要求教師在示范中反復(fù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要領(lǐng)及正確性，對(duì)學(xué)生易犯的錯(cuò)誤采用恰當(dāng)?shù)恼Z言將其糾正，從而達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)作的最優(yōu)化狀態(tài)。
第四，注意。分化階段中，學(xué)習(xí)動(dòng)作技能主要以學(xué)生有意注意學(xué)習(xí)為主，教師在教學(xué)中應(yīng)采取精講多練的方法，將學(xué)生的注意主要集中到糾正錯(cuò)誤動(dòng)作，逐步消除動(dòng)作的緊張及牽強(qiáng)、多余、錯(cuò)誤的動(dòng)作，從而形成正確的動(dòng)力定型。教師一方面要改進(jìn)教法，一方面要提醒學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。應(yīng)向?qū)W生說明，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)即是體力的也是智力的持久的勞動(dòng)，既要學(xué)習(xí)感興趣的東西，也要學(xué)好暫時(shí)不感興趣的東西。教師還要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力，學(xué)生在自己獨(dú)立完成某些練習(xí)的過程中，就會(huì)逐步感到興趣和愉快。此外還要培養(yǎng)學(xué)生的自制力，用以自我監(jiān)督，自覺地、主動(dòng)地克服主觀分心和客觀干擾，以保持注意的穩(wěn)定性。
3自動(dòng)化階段的認(rèn)知過程及教學(xué)方法
第一，感知覺在動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化階段由于大腦皮層對(duì)所學(xué)動(dòng)作已經(jīng)建立起正確的動(dòng)力定型，學(xué)生能更好的感知?jiǎng)幼髦g的區(qū)別并能較好的適應(yīng)環(huán)境的變化。教師對(duì)正在練習(xí)的學(xué)生可采用語言、信號(hào)等有意識(shí)的強(qiáng)化刺激，使之成為有意識(shí)的動(dòng)作，從而進(jìn)一步改變動(dòng)作質(zhì)量，使動(dòng)作更加完美。這一階段，教師在講解示范時(shí)，要充分利用學(xué)生已掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解，為下一動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
第二，思維。自動(dòng)化階段中，思維是已經(jīng)感知到某種具體事物并概括總結(jié)的階段。學(xué)生經(jīng)歷了泛化階段、分化階段的學(xué)習(xí)過程所達(dá)到動(dòng)作的自動(dòng)化階段，是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并通過真理、實(shí)踐去檢驗(yàn)，從而運(yùn)用到實(shí)際動(dòng)作技能中去的過程。
（1）這一階段思維的分析與綜合是在經(jīng)歷了由泛化階段、分化階段基礎(chǔ)上而達(dá)到的高級(jí)的分析、綜合的水平。
（2）比較，是經(jīng)過了不同觀點(diǎn)、不同角度而取得的重要的動(dòng)作。
（3）抽象、概括和具體化，都是在泛化階段、分化階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考并舍棄其非本質(zhì)的屬性，將本質(zhì)的屬性作為其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，并把抽象、概括出來的一般認(rèn)識(shí)應(yīng)用到具體的特殊的事物上。在自動(dòng)化階段的動(dòng)作示范中，教師要將整個(gè)動(dòng)作完整、流暢的展示出來，并伴有音樂或拍子，將優(yōu)美的動(dòng)作過程呈現(xiàn)在學(xué)生的思維活動(dòng)中去。
第三，記憶。在動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化階段主要以長(zhǎng)時(shí)記憶為主，學(xué)生可以無意識(shí)的流暢優(yōu)美的將動(dòng)作展示出來。在動(dòng)作示范中教師要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的舒展度及面部表情等方面，并要求學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)，將完美的動(dòng)作長(zhǎng)時(shí)間的形成記憶。
第四，注意。在自動(dòng)化階段，主要以無意注意為主，教師講解要系統(tǒng)、連貫，深入淺出，示范要突出關(guān)鍵，動(dòng)作完美。正確的去運(yùn)用無意注意組織教學(xué)活動(dòng)，并采用比賽形式的練習(xí)手段喚起學(xué)生的注意力。
三、結(jié)論
1．學(xué)生自身的原因
（1）中職幼師女生大多是中考落榜者，正因?yàn)槲幕煽?jī)太差上不了高中才不得已選擇中職。社會(huì)大眾普遍認(rèn)為幼師是一個(gè)不需要太多的知識(shí)含量的職業(yè)，學(xué)生覺得文化成績(jī)對(duì)于讀取該專業(yè)不重要，從思想上首先就將文化學(xué)習(xí)放置于較低的位置。而這其中她們文化成績(jī)差最主要的就是英語和數(shù)學(xué)。薄弱的英語基礎(chǔ)令她們對(duì)英語不是徹底放棄就是無從下手。這為她們英語學(xué)習(xí)倦怠情緒的產(chǎn)生提供了足夠的溫床。
（2）在初中的學(xué)習(xí)生活中，她們多數(shù)是已被貼上標(biāo)簽的群體：學(xué)習(xí)差、能力低，甚至一無是處。學(xué)習(xí)上受打擊，生活上不被重視。習(xí)慣了自己被忽視，這嚴(yán)重打擊了她們本該有的積極進(jìn)取心，同時(shí)也形成了習(xí)得性無助，自信喪失，也就沒了學(xué)習(xí)的動(dòng)力?；谒齻儗?duì)職業(yè)學(xué)校的理解，使得她們主觀上不重視英語，認(rèn)為幼師主要是學(xué)習(xí)技能，說、唱、彈、跳、畫學(xué)好就可以，英語學(xué)習(xí)的好壞無關(guān)緊要。
（3）女生的生理和心理特點(diǎn)使她們對(duì)自己覺得有困難的學(xué)習(xí)容易放棄，而且社會(huì)大環(huán)境的不良影響帶給她們的思想方向是“干得好不如嫁得好”。她們?cè)谥新殞W(xué)習(xí)階段重心沒有放在學(xué)習(xí)上，更多的是放在吃好、穿好、玩好上，比穿著打扮，甚至比男朋友。而且幼師班基本都是女生，這樣的性別比例容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠和懶惰的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2．家庭的原因
中職幼師生的家長(zhǎng)普遍不重視學(xué)生英語成績(jī)。很多送孩子來讀幼師的家長(zhǎng)是不得已而為之。孩子成績(jī)差上不了高中，只有學(xué)個(gè)專業(yè)謀生，既然是專業(yè)就重專業(yè)輕文化。而孩子英語差有些家長(zhǎng)已經(jīng)習(xí)慣了，對(duì)孩子的英語成績(jī)完全沒有期待，學(xué)生更加覺得無所謂。而大多數(shù)就讀職業(yè)學(xué)校的孩子都是農(nóng)村的孩子，家長(zhǎng)多在外務(wù)工，根本無暇顧及孩子，也沒有能力去輔導(dǎo)孩子的英語。而在職業(yè)學(xué)校就讀的少數(shù)的城市孩子的家長(zhǎng)也是拿孩子無能為力，只希望將孩子找個(gè)地方放著保證安全就行，更談不上對(duì)孩子的英語成績(jī)提出要求。
3．學(xué)校的原因
（1）中等幼兒師范學(xué)校不像大學(xué)對(duì)英語有明確過級(jí)要求，甚至文化課都已成為附帶的輔課程，學(xué)生學(xué)習(xí)文化本來就沒有壓力，更談不上動(dòng)力。
（2）該類中職學(xué)校專業(yè)化學(xué)習(xí)教材少，即使有也是五花八門，沒有根據(jù)地域特征實(shí)行有針對(duì)性的教材編排。教材無針對(duì)性，學(xué)生覺得無實(shí)用性。即使有，難度較高學(xué)生也無法接受和消化。英語學(xué)習(xí)無專業(yè)特色，學(xué)生覺得學(xué)了也無用，所以提不起興趣。
（3）中職英語在整個(gè)文化學(xué)習(xí)長(zhǎng)期不受重視的環(huán)境下，沒有足夠的校園文化氛圍，更加助長(zhǎng)了學(xué)生英語學(xué)習(xí)倦怠的情緒產(chǎn)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)嚴(yán)重影響到老師的教學(xué)效果，久而久之形成惡性循環(huán)，學(xué)生不愿學(xué)，老師不想教。
（4）英語教師素質(zhì)參差不齊，教法單一。社會(huì)火熱的教改、課改在中小學(xué)校園里生機(jī)盎然，中職幼兒英語教學(xué)卻冷冷清清，大多數(shù)課堂還是停留在老師講、學(xué)生聽、按照教材按部就班的“一言堂”的教學(xué)中，使得英語課堂無趣味性，無特色性，更談不上實(shí)用性。同時(shí)老師沒有教學(xué)動(dòng)力，也無教學(xué)壓力。本來老師的職業(yè)倦怠情緒就比較嚴(yán)重，在中職幼師英語的教學(xué)中老師得不到成就感，得不到精神慰藉，沒有創(chuàng)新，沒有激情，職業(yè)倦怠情緒就更為嚴(yán)重。針對(duì)這一現(xiàn)象，積極心理學(xué)給我們提供了非常好的導(dǎo)向。積極心理學(xué)主張以人的積極力量和美德為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是幫助處于某種“逆境”的人知道如何求得生存和發(fā)展，使之形成良好的心理品質(zhì)和行為模式。中職幼師女生正是處于這種“逆境”中的人，過多的挫敗經(jīng)驗(yàn)也抹殺了她們?cè)撚械膱?jiān)韌不拔的良好品質(zhì)和迎難而上的行為模式。目前積極心理學(xué)的研究主要集中在主觀層面上的積極情緒和體驗(yàn)研究、個(gè)體層面上的積極人格特質(zhì)研究、群體層面上的積極組織系統(tǒng)研究。
二、改變中職幼師女生英語學(xué)習(xí)倦怠的方法
1．改變學(xué)生狀態(tài)，讓學(xué)生從消極走向積極，形成良好心理品質(zhì)和行為模式
（1）幫助學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)。學(xué)生之所以產(chǎn)生英語學(xué)習(xí)倦怠的根本原因是她們?cè)谟⒄Z這門科目上體會(huì)得更多的是失敗，是消極情緒的體驗(yàn)。積極心理學(xué)的主要內(nèi)容是要以主觀幸福感為中心，著重研究人針對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的積極情感體驗(yàn)的特征及其產(chǎn)生機(jī)制。我們可以創(chuàng)設(shè)足夠的環(huán)境將學(xué)生的這種情感體驗(yàn)產(chǎn)生轉(zhuǎn)換。要做到這一點(diǎn)，最主要就是讓學(xué)生有成功的體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整學(xué)習(xí)難度。筆者在英語教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生興趣，根據(jù)幼兒英語教學(xué)的特點(diǎn)使用了課本劇表演的教學(xué)方式。在課本劇的表演中，我根據(jù)學(xué)生不同程度的英語水平分配不同角色，英語基礎(chǔ)好的同學(xué)扮演較難的角色，較弱的同學(xué)扮演相對(duì)容易的角色。如果是特別弱的學(xué)生讓她們扮演集體性的角色。主要目的就是讓她們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中體驗(yàn)成功，找到自信，產(chǎn)生幸福的情感體驗(yàn)，從而改變她們對(duì)英語根深蒂固的挫敗感，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，得到成功體驗(yàn)，重拾對(duì)英語的自信，逐漸減少對(duì)英語的倦怠感。并且讓學(xué)生能在這個(gè)過程中形成良好的在逆境中成長(zhǎng)，遇到困難想辦法解決，不輕言放棄的良好品質(zhì)。在這種情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)換中磨煉意志，找到適合自己且行之有效的成功的行為模式。
（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣。克拉申情感過濾假說提出了影響學(xué)習(xí)者語言習(xí)得的主要情感因素是動(dòng)機(jī)、自信心和焦慮狀態(tài)。結(jié)合幼兒英語教學(xué)的特點(diǎn)有選擇性地使用教材，整合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生充分體會(huì)到學(xué)習(xí)英語的實(shí)用性和必要性能在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)變換教學(xué)模式，增強(qiáng)課堂的靈活性和趣味性，給所有學(xué)生足夠的施展空間，提高學(xué)生自信心?？死昵楦羞^濾假說提到有自信并自我感覺良好的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中進(jìn)步較快。而同時(shí)焦慮感越強(qiáng)，情感屏障高，獲得的輸入低；相反，焦慮感越低則越容易獲得語言輸入。創(chuàng)建舒適的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，降低學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮情緒，有助于學(xué)生英語語言的學(xué)習(xí)。
2．加強(qiáng)教師教學(xué)及思想教育，師生共同走出陰霾
（1）中職英語教師的職業(yè)倦怠程度較高，這也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠產(chǎn)生了一定的影響。積極心理學(xué)將注意力轉(zhuǎn)向?qū)τ谌朔e極面的研究，提倡用開放、欣賞的眼光去看待和理解人類的潛能、動(dòng)力及能力，表明了積極教育的可行性與必要性。因此作為中職學(xué)校的老師，一方面要做到的就是加強(qiáng)思想意識(shí)，摒棄長(zhǎng)期以來存在于我們腦海中的“這些學(xué)生反正差，教也是白教”這種錯(cuò)誤的思想，注意去挖掘?qū)W生的長(zhǎng)處，真正從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生量身打造適合她們的學(xué)習(xí)，也就是常講的因材施教。另一方面，老師應(yīng)該是學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的一個(gè)群體，更應(yīng)該從積極心理學(xué)里面學(xué)會(huì)如何調(diào)節(jié)情緒，避免不良情緒對(duì)自己的工作和學(xué)生帶來的不良影響。
（2）加強(qiáng)學(xué)校重視，提高老師激情。對(duì)于中職學(xué)校的老師來說，由于中職學(xué)校的教學(xué)不同于中小學(xué)，各個(gè)學(xué)校都有自己的特點(diǎn)，所以更應(yīng)該加強(qiáng)同類別學(xué)校之間的聯(lián)系，相互吸取經(jīng)驗(yàn)，從別人成功教學(xué)中幫助自我提升，提高課堂效率。學(xué)校可以安排老師去同類學(xué)校聽課、學(xué)習(xí)，同時(shí)爭(zhēng)取更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)給老師培訓(xùn)，不斷吸收新鮮血液，同時(shí)提高教學(xué)激情，避免職業(yè)倦怠。老師有激情了在很大程度上可以影響到學(xué)生的情感，也可以減少學(xué)習(xí)倦怠情緒，惡性循環(huán)減少，師生共同走出陰霾。
3．創(chuàng)建積極向上的校園文化氛圍
積極心理學(xué)其中一個(gè)研究方向就是注意人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)與環(huán)境的聯(lián)系性。環(huán)境對(duì)人的情緒影響是極為重要的。通過校園大氛圍的環(huán)境創(chuàng)建，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。一方面，可以通過建立英語社團(tuán)，開展各種英語活動(dòng)。另一方面，可以創(chuàng)建不同等級(jí)的英語興趣小組，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況加入，讓各個(gè)水平層次的同學(xué)都能在這些小組中獲得成功體驗(yàn)，并能在校園里形成全方位的英語學(xué)習(xí)氛圍，這可以大范圍地舒緩英語學(xué)習(xí)倦怠情緒，使學(xué)生在這種積極的環(huán)境中獲得積極品質(zhì)。
4．加強(qiáng)家校聯(lián)系，雙管齊下，徹底消除學(xué)習(xí)倦怠
常言道，興趣是最好的老師，體育運(yùn)動(dòng)更是如此。從心理學(xué)角度看，興趣能產(chǎn)生愉快的情緒，能持久而集中地保持注意力。由興趣轉(zhuǎn)而熱愛射擊運(yùn)動(dòng)，則有助于運(yùn)動(dòng)員自覺訓(xùn)練，克服困難，對(duì)運(yùn)動(dòng)能力提高起著積極、持久的推動(dòng)作用。因此，對(duì)少年射擊選手實(shí)施早期啟蒙教育很有必要。早期教育重要是個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，其間伴隨著身體發(fā)展，使個(gè)性心理特點(diǎn)逐步的表現(xiàn)出來，諸如好奇心，積極主動(dòng)精神，樂于與同伴合作精神，競(jìng)爭(zhēng)精神及學(xué)習(xí)興趣等并存在著許多差異。早期教育就是針對(duì)少年選手的上述特點(diǎn)和差異，因材施教、鼓勵(lì)個(gè)性中的積極因素，避免消極因素，使少年們健康發(fā)展。在訓(xùn)練中，應(yīng)鼓勵(lì)選手們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)性，培養(yǎng)他們對(duì)射擊的興趣和克服困難精神，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，讓少年選手品嘗勝利后的喜悅和樂趣，進(jìn)而激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在業(yè)余訓(xùn)練中，除注重少年選手身體、技術(shù)、品德全面發(fā)展外，還應(yīng)注意訓(xùn)練要與趣味性內(nèi)容相結(jié)合。多選擇一些活潑、輕快、富有趣味性的游戲，進(jìn)行訓(xùn)練，使他們興高采烈地參加訓(xùn)練，從而激發(fā)他們訓(xùn)練熱情，打好基礎(chǔ)。
2多鼓勵(lì)少批評(píng)，建立自信
在業(yè)余青少年訓(xùn)練中運(yùn)動(dòng)員的年齡小，思想不穩(wěn)定，正處于心理訓(xùn)練的初期，所以對(duì)他們的要求不能太高，要選一些簡(jiǎn)單的任務(wù)要求來完成。當(dāng)他們完成任務(wù)和要求時(shí)，應(yīng)給予他們微笑和表揚(yáng)，使他們能體驗(yàn)到訓(xùn)練中克服困難完成目標(biāo)的快樂和喜悅，以增強(qiáng)他們對(duì)射擊項(xiàng)目的喜愛和信心。而當(dāng)隊(duì)員打不好時(shí)，或遇到困難產(chǎn)生畏難、厭煩情緒時(shí)應(yīng)給予鼓勵(lì)。并幫助他們分析和解決問題。當(dāng)解決問題打好后運(yùn)動(dòng)員便消除了畏懼心理，建立了自信心。
3夯實(shí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)
業(yè)余隊(duì)教練的首要任務(wù)是為運(yùn)動(dòng)員打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，保證他們?cè)诮窈蟮膶I(yè)訓(xùn)練中有好的底子，而心理素質(zhì)中的自信心是最為重要的一點(diǎn)。自信心是建立在運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人技術(shù)水平基礎(chǔ)之上，那么這種能力和經(jīng)驗(yàn)的積累是靠訓(xùn)練獲得的，來源于平時(shí)的認(rèn)真、刻苦訓(xùn)練，教練員只有對(duì)運(yùn)動(dòng)員高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，掌握正確的技術(shù)動(dòng)作，這樣比賽時(shí)才能心中有數(shù)，充滿信心地打出自己的正常水平。其次，樹立正確的比賽動(dòng)機(jī)，在青少年運(yùn)動(dòng)員剛接觸比賽時(shí)就為他們樹立正確的比賽動(dòng)機(jī)，減少比賽壓力，輕松比賽。幫助他們?cè)诒荣愔杏辛己玫匕l(fā)揮，提高自信心。所以說訓(xùn)練正確的基本技術(shù)，苦練基本功；樹立正確的比賽動(dòng)機(jī)，對(duì)比賽打出好成績(jī)從而培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的自信心，具有良好的效果。
4分組對(duì)抗，通過比賽增強(qiáng)信心
業(yè)余訓(xùn)練中，教練員帶的運(yùn)動(dòng)員年齡一般在8～18歲之間，年齡跨度較大，身體、心理發(fā)育不同，技術(shù)水平有高有低。所以，在練習(xí)和考核中要分組對(duì)抗，把成績(jī)相近的分到一組之中，正因?yàn)槌煽?jī)接近，都有戰(zhàn)勝對(duì)方的獲勝欲望，往往能調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的積極性，全身心地投入，容易打出好成績(jī)，這對(duì)他們的信心有很大提升。
5鍛煉決賽
增強(qiáng)自信之前也提到了決賽在射擊比賽中的比重增大，直接決定最后名次，所以決賽訓(xùn)練力度要加大。有的業(yè)訓(xùn)教練認(rèn)為青少年射擊訓(xùn)練主要就是打基礎(chǔ)，重視基本功訓(xùn)練，往往忽略的決賽的訓(xùn)練。而射擊運(yùn)動(dòng)員青少年時(shí)期正是思想成型、技術(shù)成型、自信建立的關(guān)鍵時(shí)期，決賽對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理和技術(shù)要求很高，一旦運(yùn)動(dòng)員掌握了打決賽的方法和竅門并在實(shí)戰(zhàn)中獲得成功的話，自信心會(huì)大增。當(dāng)獲得多次成功體驗(yàn)時(shí)，無論以后再打什么樣的決賽，之前的成功體驗(yàn)都會(huì)涌出來，幫助他戰(zhàn)勝恐懼和對(duì)手。
6以身作則
鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員教練員是運(yùn)動(dòng)員最信賴的人。常年訓(xùn)練在一起，教練員的一舉一動(dòng)、一言一行都在影響著運(yùn)動(dòng)員，因此，教練員要特別注意自己的行為，時(shí)刻以鎮(zhèn)靜自若、胸有成竹的神態(tài)去影響運(yùn)動(dòng)員。要善于找到隊(duì)員的長(zhǎng)處，多去表揚(yáng)和贊美，尊重和維護(hù)隊(duì)員的自尊心，使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中感到關(guān)心、溫暖。樹立他們克服困難的信心，鼓勵(lì)他們敢于拼搏的勇氣。在青少年業(yè)余訓(xùn)練中，多與運(yùn)動(dòng)員溝通，了解他們的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)。根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)員、不同年齡、不同性格特點(diǎn)來制訂心理訓(xùn)練方法，并循序漸進(jìn)。使運(yùn)動(dòng)員克服恐懼，認(rèn)真、自覺、積極地進(jìn)行訓(xùn)練。愉快地完成每天訓(xùn)練，并得到認(rèn)可和肯定，產(chǎn)生好的心理體驗(yàn)，從而強(qiáng)化隊(duì)員的自信，有利于自信心的形成和提高。
7結(jié)束語
