發(fā)布時(shí)間：2023-08-10 17:11:32
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校思想政治教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高校;思想政治工作;路徑
當(dāng)前我國(guó)高校思想政治工作進(jìn)展良好，廣大學(xué)生思想積極樂觀，有著堅(jiān)定的理想信念。尤其是黨的十以來，各地高校全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，使得高校思想政治工作取得了顯著的效果。但由于多元文化價(jià)值觀的傳播、互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展及學(xué)生自身的價(jià)值觀尚未完全成型、知識(shí)體系構(gòu)建不完善等多種因素的影響，同時(shí)也存在一些問題，如不誠(chéng)信，見到老人摔倒不敢扶甚至忽視思想政治教育對(duì)人的作用，所以我們需要重視思想政治教育工作，對(duì)高校學(xué)生加以正確引導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方式，不斷增強(qiáng)其針對(duì)性、時(shí)代感和吸引力。
一、堅(jiān)持以為指導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
傳播理論，抓好理論教育，不斷弘揚(yáng)和繼承社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于增強(qiáng)大學(xué)生的理論自信、道德自信；有利于凝聚中國(guó)力量，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的理想信念，促進(jìn)思政教育工作的平穩(wěn)推進(jìn)。一是在學(xué)習(xí)理論的過程中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)際生活中感受到理論的觀點(diǎn)和方法其實(shí)就融入生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法分析現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力，增強(qiáng)理論自信。二是繼承和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由于社會(huì)中不良思想的傳播、不良社會(huì)輿論的誘導(dǎo)，導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定，甚至影響到他們的身心發(fā)展。通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠起到暗示、約束人的作用，不斷提高積極向上的社會(huì)輿論的引導(dǎo)力，引導(dǎo)大學(xué)生接受正確的價(jià)值觀、積極的思想文化。三是優(yōu)化校園文化氛圍。如在校園中張貼標(biāo)語或是舉辦活動(dòng)，潛移默化中讓優(yōu)秀的思想文化感染學(xué)生，引導(dǎo)他們成為的堅(jiān)定信仰者和傳播者。
二、加強(qiáng)人文關(guān)懷，關(guān)愛學(xué)生
道德教育的核心概念是關(guān)懷，“以人為本”是思想政治教育的時(shí)代要求，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要求必須重視學(xué)生的主體性。一是加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍的培養(yǎng)。思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)傳道授業(yè)和解惑的過程，教師不僅應(yīng)具有充分的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是具備道德素養(yǎng)，要不斷提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。教師作為學(xué)生的引路人，需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生應(yīng)該在哪兒用力，如何用心，做什么樣的人，怎樣做人。學(xué)校應(yīng)在思政工作方面重視輔導(dǎo)員工作，切實(shí)提高師德師風(fēng)的建設(shè)。二是平等對(duì)待，互相交流。不再以分?jǐn)?shù)高低來衡量一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而是更注重學(xué)生的情感教育。關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)習(xí)和生活中有困難的同學(xué)及時(shí)溝通，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活。學(xué)校可以制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)政策，如獎(jiǎng)學(xué)金、創(chuàng)業(yè)基金、項(xiàng)目活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的設(shè)立等，鼓勵(lì)同學(xué)積極參與到豐富的學(xué)校生活，讓學(xué)生從中體驗(yàn)快樂和美好的生活，培養(yǎng)他們樂觀積極的態(tài)度。
三、創(chuàng)新教學(xué)方式
課堂教學(xué)一直以來都是培養(yǎng)高校人才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但是在當(dāng)前高校課堂中存在著一些問題，如教學(xué)模式僵化，管理方式不當(dāng)。教師仍采用灌輸式的方法傳授知識(shí)，這在一定程度上影響了學(xué)生接受知識(shí)的效果。所以更重要的是建設(shè)一個(gè)創(chuàng)新型課堂，改善管理方式。首先重視學(xué)生在課堂中的主體性。教師應(yīng)該充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，尊重學(xué)生的人格，在開展課堂討論的過程中，鼓勵(lì)他們積極發(fā)言，參與課堂互動(dòng)，發(fā)表不同的見解。其次創(chuàng)新教學(xué)方式。如情景教學(xué)、案例教學(xué)等。使學(xué)生對(duì)知識(shí)充滿樂趣，提升課程內(nèi)容的時(shí)代感，運(yùn)用直觀形象的教學(xué)方式讓學(xué)生輕松地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。再者制定合理的評(píng)價(jià)考核。考核的目的不是為了衡量學(xué)生智力的高低，更重要的是督促學(xué)生自覺形成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。如對(duì)于日常積極參加活動(dòng)給予加分，采取平時(shí)表現(xiàn)與期末考試成績(jī)綜合評(píng)定學(xué)生的整體素質(zhì)等方式。高校思政教育工作建立在遵循學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境；教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，關(guān)注學(xué)生的人文情懷培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；學(xué)生自身應(yīng)有堅(jiān)定的理想信念、積極向上的態(tài)度。三者協(xié)同發(fā)展才能夠不斷推動(dòng)思政教育工作的發(fā)展，才能全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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高校思想政治教育和新媒體的關(guān)聯(lián)。從傳播學(xué)的角度來講，高校思想政治教育工作的實(shí)施也是作為一種傳播活動(dòng)而存在的。因此，在高校思想政治教育和傳播學(xué)的互通性下，采用新的教學(xué)觀點(diǎn)和教育態(tài)度，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，這對(duì)高校思想政治教育工作的有效開展起著有力的促進(jìn)作用。通過各種以媒介為載體的教學(xué)平臺(tái)，并以一定的方法和手段來傳播社會(huì)理念和價(jià)值觀，這對(duì)大學(xué)生思想教育、政治教育、道德教育、心理教育的良好實(shí)施，以及大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的正確樹立都是非常有效的。在此基礎(chǔ)之上，有效的利用新媒體這一背景環(huán)境，采用有效的方法來加強(qiáng)高校思想政治教育工作具有重要的教育意義。
2、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育方式的實(shí)施
2.1以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀這一理念的提出為各地區(qū)、各部門工作的實(shí)施提供了一定的戰(zhàn)略機(jī)遇。在這一環(huán)境背景下，高校思想政治教育工作者在教育工作的實(shí)施中，必須要樹立良好的科學(xué)理念，采用科學(xué)的工作方法和管理理念，從高校思想政治教育工作科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)和核心出發(fā)，并貫穿到思想政治教育的每一環(huán)節(jié)之中，這對(duì)大學(xué)生人格的塑造有起著關(guān)鍵性的作用。在新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育工作的開展，科學(xué)發(fā)展觀的樹立和落實(shí)是一個(gè)重要的條件，與此同時(shí)，因地制宜的將科學(xué)發(fā)展觀貫穿到各個(gè)環(huán)節(jié)之中，并和思想政治教育的各方因素相聯(lián)系，這樣才能順利的實(shí)現(xiàn)思想政治教育中的既定目標(biāo)。2.2積極營(yíng)造“對(duì)話式”的交互情景。新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育工作的實(shí)施所強(qiáng)調(diào)的是參與度、滲透性的高度和強(qiáng)度，是在為教師和學(xué)生切實(shí)意義上交流平臺(tái)搭建的基礎(chǔ)上，以此來使學(xué)生和教師形成真正意義上的學(xué)習(xí)共同體。在新媒體背景下，高校思想政治教育工作者在實(shí)施教育工作的過程中，不僅需要無限新媒體的表達(dá)空間，還需要將教育的內(nèi)容向生活靠攏。在教育方式的選擇上，傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法向?qū)υ捊涣魇椒椒ǖ霓D(zhuǎn)變是必不可少的。通過新媒體的真情互動(dòng)，受教育者所與生俱來的好奇心和傾訴欲望就會(huì)得到發(fā)揮，此時(shí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情理交融、心靈交匯的民主化教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生和教師的關(guān)系就會(huì)得到轉(zhuǎn)變，進(jìn)而加強(qiáng)教師和學(xué)生的思想政治溝通。同時(shí)，從教育意義層面分析，積極情感的融入和便捷、有用、休閑教育情感的共同呈現(xiàn)，能夠給予高校思想政治教育工作更加強(qiáng)烈的親和力和吸引力。2.3大力推廣媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)是指公眾在面對(duì)各種媒體信息和解讀和批判能力上，所使用媒體信息為個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展所提供的能力[2]。從教育學(xué)的意義上分析，媒介素養(yǎng)教育具有以批判網(wǎng)絡(luò)為主的價(jià)值觀教育、以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)為主的技術(shù)教育、以認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)為主的知識(shí)教育三個(gè)層面。當(dāng)前，在新媒體背景下，高校思想政治教育工作的實(shí)施教育內(nèi)容老化、狹窄、向政治方向集中的問題非常嚴(yán)重。思想政治教育工作者，在思想政治教育的傳播理論和傳播技巧上，傳播方式單一的情況也非常嚴(yán)重。同時(shí)，作為心理處于發(fā)展階段的大學(xué)生，在新媒體化的思想政治教育活動(dòng)下，媒介觀念、媒介法制、媒介道德和自我管控能力的缺失和不足，嚴(yán)重的影響著高校思想政治教育活動(dòng)的有效開展。在這一背景環(huán)境下，高校思想政治教育工作的開展，從課程設(shè)置、專題培訓(xùn)、校園思想政治主體活動(dòng)等方面大力的推進(jìn)，并以媒介素養(yǎng)教育為主導(dǎo)，在發(fā)揮思想政治教育目的上都具有積極的意義。
3、結(jié)語
視覺文化作為思想政治教育的外在文化環(huán)境,兩者具有同一性,但視覺文化的個(gè)性也給思想政治教育帶來前所未有的挑戰(zhàn)。視覺文化的產(chǎn)生與后現(xiàn)代主義文化、解構(gòu)主義等文化現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的邏各斯中心主義中,事物總是以二元對(duì)立項(xiàng)的形式出現(xiàn),如男人/女人、白人/黑人、好/壞、真理/謬誤等,而在這二元項(xiàng)中第一元總是高于第二元,兩者并不是處于平等的地位。解構(gòu)主義者認(rèn)為這種劃分是不正確的。事物間的對(duì)立并不是絕對(duì)的,也并不是某一元高于另一元。在思想政治教育領(lǐng)域中也同樣存在著對(duì)傳統(tǒng)教育的解構(gòu):對(duì)嚴(yán)肅話語的解構(gòu)、對(duì)命令式話語的解構(gòu)、對(duì)單一式對(duì)話方式的解構(gòu)、對(duì)語言式教育方式的解構(gòu)、對(duì)教育者中心權(quán)力的解構(gòu)。伴隨著這種解構(gòu),新的思想政治教育方式和方法也將需要重構(gòu)。思想政治教育語言圖景化高校思想政治教育作為思想政治教育體系中的重要組成部分長(zhǎng)期以來以政治教育為主,思想教育為輔。特別是在某些政治年代,這種不平衡狀態(tài)更為明顯。在政治教育中往往是上傳下達(dá)、命令式的語言。在教育語言中文字和口頭語言是主要的形式,因此高校思想政治教育往往是教育統(tǒng)治者的文件或教育傳達(dá)者的口頭語言,內(nèi)容不僅單一、集中、書面化,而且政治色彩濃厚,說教色彩濃厚。這種教育方式在當(dāng)今時(shí)代已逐漸顯出其弊端。大學(xué)生群體已不再是原先的精英化群體,他們不僅數(shù)量較之?dāng)U招前大幅增加,而且思想動(dòng)態(tài)也呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化,特別是在視覺文化的沖擊下,他們的信息輸入渠道更為豐富也更為便捷。國(guó)內(nèi)較早研究視覺文化的研究者周憲曾指出:“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài),日益轉(zhuǎn)向以形象為中心,特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化,不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成,而且意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換?！盵1]從這個(gè)定義中我們可以看到形象、影像、感性是重要的詞匯。事實(shí)上視覺文化的這種轉(zhuǎn)變也給我們的思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面,原先的以語言為中心的、偏向理性思維和理性判斷的思想政治教育方式已開始不易被大學(xué)生接受;另一方面視覺文化帶來的大量形象和影像也為思想政治教育工作提供了新的信息輸送渠道和理解方式。前者要求我們思想政治教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),變挑戰(zhàn)為機(jī)遇;后者則要求我們利用視覺文化的優(yōu)勢(shì),把環(huán)境變?yōu)楣ぞ?進(jìn)一步拓展思想政治教育的廣度和深度。視覺文化以圖像為基點(diǎn),不僅將文字變成圖像,還將文字意義變成圖像意義。
在圖像的背后不是能指與所指的斷裂,而應(yīng)仍是能指與所指的融合。比如在傳統(tǒng)思想政治教育工作中對(duì)思想政治教育觀點(diǎn)的闡釋往往是教育工作的口頭解釋或文字解釋,僅僅需要層層信息傳輸?shù)倪f進(jìn),將原本就比較枯燥的思想政治教育內(nèi)容變得更加單一和無趣。大學(xué)生對(duì)思想政治教育觀點(diǎn)不能認(rèn)真領(lǐng)悟,而只是迫于對(duì)教育者的畏懼,效果自然不佳。而將思想政治教育內(nèi)容和語言圖景化即利用視覺文化的圖像,將思想政治教育的內(nèi)容以形象化的方式展現(xiàn)則能將枯燥、深?yuàn)W的觀點(diǎn)傳輸變成直觀、形象、易于接受的雙向交流。比如在思想政治教育工作中大量引入電教化教學(xué)方法就是一個(gè)最為簡(jiǎn)單和有效的方法。傳統(tǒng)的思想政治教育課堂是單向式、填鴨式的教學(xué),不僅學(xué)生聽起來厭倦,教育者本身也會(huì)失去興趣,而在教學(xué)課堂上廣泛使用現(xiàn)代化教學(xué)方法如多媒體、投影儀、幻燈片等,在理論中加入案例、圖片等則可以大大提高教學(xué)興趣。2005年2月,、教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》,要求在“大力推進(jìn)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化”。在意見實(shí)施的幾年來,高校思想政治理論課教學(xué)媒體建設(shè)取得了諸多成果?！熬拾咐?、“精彩教案”得到了廣大思想政治教育工作者的歡迎,并取得了資源共享。雖然我們說“多媒體無用論”、“多媒體萬能論”等觀點(diǎn)都是將問題簡(jiǎn)單化,但不可否認(rèn)的是,多媒體的利用和開發(fā)是視覺文化視閾下高校思想政治教育研究的一個(gè)重要課題。思想政治教育方式技術(shù)化視覺文化的背后是技術(shù)力量的支撐。無論是認(rèn)為視覺文化的突出特點(diǎn)是圖像、媒體,還是數(shù)字化,其實(shí)質(zhì)都是技術(shù)力量與文化的融合。在文化的生產(chǎn)、傳播和接受過程中,技術(shù)始終是逃脫不了的伴隨者。這種技術(shù)化力量以無所不在的勢(shì)力范圍影響著人們的生活、娛樂,同樣對(duì)思想政治教育也產(chǎn)生了重要的影響。合理利用這種技術(shù)化力量會(huì)大大增加思想政治教育內(nèi)容和方式的感染力。技術(shù)力量貫穿著思想政治教育的方方面面,其中網(wǎng)絡(luò)是最為重要的一個(gè)方面。它一方面是高校思想政治教育內(nèi)容傳播和接受的平臺(tái);另一方面也是思想政治教育的重要方式。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和壯大,網(wǎng)絡(luò)文化已成為視覺文化中不可忽視的部分。作為一種世界范圍內(nèi)資源共享的信息文化,網(wǎng)絡(luò)文化以其開放性、交互性、動(dòng)態(tài)性成為高校思想政治教育重要的組成部分。通過網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生可以及時(shí)、通暢地了解到國(guó)內(nèi)外發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息,不僅節(jié)省了信息傳送的環(huán)節(jié)和時(shí)間,克服了傳統(tǒng)思想政治信息傳送空間狹窄的局限,更是以更為公正、客觀的方式向大學(xué)生展示了社會(huì)生活的真實(shí)現(xiàn)狀。正是有了這些豐富信息的來源,大學(xué)生們才有可能將傳統(tǒng)的被動(dòng)思考轉(zhuǎn)向了主動(dòng)思考。在上文周憲學(xué)者對(duì)視覺文化的定義中我們可以看出,視覺文化更注重感性。這種轉(zhuǎn)向不僅是在形式上由傳統(tǒng)的語言轉(zhuǎn)向圖像,更是一種思維方式的轉(zhuǎn)變。的確大量、感性、直觀的圖像讓大學(xué)生們?cè)诮邮苄畔r(shí)會(huì)出現(xiàn)不假思索、不加甄別的吸收、接納,也會(huì)弱化語言時(shí)代對(duì)信息進(jìn)行的判斷、歸納等思維方式,但只要教育者能有效、合理的引導(dǎo),對(duì)信息進(jìn)行及時(shí)的過濾,并進(jìn)行選擇性利用,不僅會(huì)大大豐富思想政治教育的內(nèi)容,也會(huì)提高學(xué)生的思辨能力和興趣。比如利用網(wǎng)絡(luò)資源上的微博、論壇、QQ群、博客、各類媒體的新聞等等,針對(duì)熱點(diǎn)話題和事件進(jìn)行討論。在討論中教育者可利用與學(xué)生討論交流的機(jī)會(huì),將思想政治教育目標(biāo)傳輸給學(xué)生。這樣的方式不僅可以擺脫傳統(tǒng)的思想政治教育容易出現(xiàn)的枯燥、單一的桎梏,而且因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)而不是面對(duì)面作為教育者和受教育者的身份,學(xué)生更能暢所欲言,想法更真實(shí)。
各種信息媒體不僅是以影像符號(hào)表征的視覺文化的物質(zhì)載體,更是現(xiàn)代高校思想政治教育工作的重要載體和內(nèi)容。思想政治教育地位平等化在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中,教育者和受教育者 的地位是不平等的。教育者將教育內(nèi)容傳輸給受教育者,其方式是直接的、強(qiáng)迫的、單向的。受教育者往往沒有話語自,處于地位不平等狀態(tài)。在現(xiàn)代思想政治教育中,這種地位的高低劃分顯然有些不妥。如何處理好教育者和受教育者兩者間的關(guān)系成為高校思想政治教育工作思考的重要方向之一。在視覺文化中由于技術(shù)力量的支撐,大量圖像與信息同時(shí)出現(xiàn)在教育者和受教育者的視線中,文化從精英走向大眾。只要受眾者愿意,任何東西都可能成為文化,受眾者與文化創(chuàng)造者的地位不再是絕對(duì)的接受和創(chuàng)造了。這種地位的轉(zhuǎn)換同樣給高校思想政治教育工作提供了借鑒方法。在現(xiàn)代高校思想政治教育工作中,教育者和受教育者不僅在信息的獲取、選擇、判斷和討論上有著同樣的主動(dòng)權(quán),而且在兩者之間的交流中也完全平等,交往機(jī)會(huì)均等。如在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的看法上,傳統(tǒng)教育方式中教育者說的對(duì)或錯(cuò)已不再被接受,相反,在教育者和受教育者的交流、討論甚至爭(zhēng)論中最終得出的結(jié)果要更容易讓學(xué)生信服,比如大學(xué)生遇到溺水者要不要救、如何看待劉翔事件、如何正確認(rèn)識(shí)高校擴(kuò)招等等。這樣的平等化教育方式無疑是更有效、更鮮活、更有說服力。當(dāng)然這同時(shí)也對(duì)高校思想政治教育工作者提出了更高的要求。教育工作者不僅要對(duì)社會(huì)問題和熱點(diǎn)事件有著正確、及時(shí)的了解,更要有思辨能力和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻的理解和認(rèn)識(shí),只要這樣才能在辯與不辯中固守陣地,引導(dǎo)學(xué)生。高校思想政治教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。它不僅有著自己的學(xué)科特點(diǎn),更要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,特別是文化的發(fā)展。面對(duì)在視覺文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生,思想政治教育交往活動(dòng)的開展也必須尊重主體生活經(jīng)驗(yàn)。在思想政治教育交往過程中充分運(yùn)用視覺手段展開教育和交流,更為符合現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知和思維習(xí)慣[2]。揚(yáng)長(zhǎng)避短,大力推進(jìn)高校思想政治教育工作新局面。
[關(guān)鍵詞] “觸屏”時(shí)代；高校思想政治教育；研究
[中圖分類號(hào)] G641
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A
[文章編號(hào)] 1671-5918（2016）01-0035-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.01.019
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“觸屏”時(shí)代背景下手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字電視等等地廣泛應(yīng)用，在社會(huì)上掀起了一場(chǎng)巨大的變革，這場(chǎng)變革發(fā)生在社會(huì)的方方面面，社會(huì)輿論環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜，高校思想政治工作在這種大環(huán)境下面臨著更多新的挑戰(zhàn)。如何更加積極地采用現(xiàn)代化科技手段，將思想政治理論知識(shí)教授給學(xué)生，以及使學(xué)生樹立起正確科學(xué)的三觀與思想是高校思政工作的主要任務(wù)。高校做好這項(xiàng)工作，首先要了解明確“觸屏”時(shí)代的特性及其思想政治教育功能，下面來具體分析了解下。
一、“觸屏”時(shí)代的特性及其思想政治教育功能
“觸屏”時(shí)代最為典型的代表是新媒體，新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，它隨著社會(huì)歷史的變遷而不斷改變，現(xiàn)在的新媒體指的是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、微博、手機(jī)以及各種信息交流平臺(tái)等等，新媒體與傳統(tǒng)大眾媒體相比，具有更多的優(yōu)勢(shì)，它具有更好的交互性、時(shí)效性以及廣泛存在的網(wǎng)絡(luò)性等等。這個(gè)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)在教育方面主要表現(xiàn)為：教育資源的豐富多元化、資源共享程度高以及互動(dòng)性更強(qiáng)等等，在高校思想政治教育工作中具有較大的教育功能與價(jià)值。
（一）多樣化先進(jìn)媒體形式提供了更加廣闊的平臺(tái)
新媒體依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)，現(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)與信息技術(shù)的發(fā)展與融合，形成了互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及電視等多種媒介的交融互動(dòng)，信息傳播更加迅速、方便、超越了地域與文化的界限。高校思想政治教育的對(duì)象大學(xué)生是一個(gè)年輕的群體，關(guān)注并熱衷社會(huì)新事物與新思想，高?？梢岳么髮W(xué)生的這一特點(diǎn)，將新媒體與高校思想政治教育課程結(jié)合起來，構(gòu)建高校自己的教育物質(zhì)載體，從橫向與縱向兩方面進(jìn)行建設(shè)，例如高?？梢詷?gòu)建主題網(wǎng)站、高校微信平臺(tái)、高校微博以及手機(jī)報(bào)等多種數(shù)字化校園平臺(tái)，以大學(xué)生喜聞樂見的形式與載體將思想政治內(nèi)容傳遞給大學(xué)生，將思想政治教育內(nèi)容變得更為立體與動(dòng)態(tài)，形成一個(gè)更為廣闊的教育平臺(tái)。
（二）“觸屏”時(shí)代的時(shí)效性與便捷性提高了教育的實(shí)效性
新媒體具有超越時(shí)空的特性，因此教育內(nèi)容可以憑借多種新媒體媒介進(jìn)行資源的共享與傳遞，將電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)及各種信息傳播渠道聯(lián)合在一起，形成一種動(dòng)態(tài)立體的信息傳播流，這樣能夠有效地提升思想政治教育的滲透力、擴(kuò)大思政教育的覆蓋面。高校大學(xué)生能夠通過手機(jī)、微博以及微信等多種新媒體形式跨越時(shí)間、地域等因素獲取自己所需的信息知識(shí)。新媒體還是學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)與新聞的媒介，學(xué)生在這些媒體上閱讀國(guó)家有關(guān)方針政策、思想觀念等信息，從而了解熟悉國(guó)家的方針路線等。新媒體的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)時(shí)效性、便捷性給高校開展思想政治工作提供了技術(shù)支持，教育工作的實(shí)效性隨之提升、教育的覆蓋面隨之?dāng)U大，信息傳播的效率也有了很大提升。
二、“觸屏”時(shí)代高校思想政治教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
（一）“觸屏”時(shí)代高校思想政治教育面臨的機(jī)遇
“觸屏”時(shí)代不僅出現(xiàn)了新媒體，也出現(xiàn)了大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)是一種新產(chǎn)物，也是一種更為先進(jìn)更為科學(xué)化的事物，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)為高校思想政治教育工作的開展提供了新的機(jī)遇，使得高校的思政工作更為科學(xué)與人性化。人們使用大數(shù)據(jù)進(jìn)行決策，更多根據(jù)的是數(shù)據(jù)與分析，改變了以經(jīng)驗(yàn)與直覺為依據(jù)的分析，高?？梢岳么髷?shù)據(jù)的這一特點(diǎn)，在高校內(nèi)部構(gòu)建一個(gè)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，將高校師生在公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上以及一些調(diào)查問卷上的數(shù)據(jù)資料匯集起來，將思想政治教育工作以一種實(shí)證性量化問題呈現(xiàn)出來。大數(shù)據(jù)給高校思政工作帶來的機(jī)遇主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：將學(xué)生的思想行為采用動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)方式獲取，分析學(xué)生的思想心理動(dòng)態(tài)，采用新媒體形式展現(xiàn)出學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向以及所關(guān)注的社會(huì)問題等等；大數(shù)據(jù)背景下，高校思想政治教育工作者能夠克服以往根據(jù)經(jīng)驗(yàn)與直覺判斷、推理問題的缺點(diǎn)，采用數(shù)據(jù)樣本進(jìn)行分析，用實(shí)際數(shù)據(jù)資料來說話，這樣的教育將會(huì)更加精準(zhǔn)更加科學(xué)；大數(shù)據(jù)也使得高校思政教育工作更加的個(gè)性化與人性化，教師根據(jù)數(shù)據(jù)反映出的問題，對(duì)個(gè)別學(xué)生或者是某個(gè)群體學(xué)生展開針對(duì)性教育，采用多種形式活動(dòng)例如個(gè)別談話輔導(dǎo)、專題講座等等，教師也可以采用主題微電影、師生在線互動(dòng)等形式進(jìn)行思想政治教育工作，增強(qiáng)思政教育工作的實(shí)效性。
（二）“觸屏”時(shí)代高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)
“觸屏”時(shí)代帶給高校思想政治教育工作機(jī)遇的同時(shí)，也給高校思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。新媒體傳播具有“無屏障性”，也就是說各種新媒體如微博、電子郵件以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等等沒有國(guó)界，信息跨越了地域、文化進(jìn)行傳播，信息內(nèi)容繁多并且雜亂。新媒體是一種傳播工具，同時(shí)也是一種思想構(gòu)建與重塑的有力工具，因此一些不同文化與意識(shí)形態(tài)勢(shì)力都會(huì)采用這種媒介傳播有利于自己的言論思想，爭(zhēng)取吸引更多的受眾。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過新媒體傳播落后腐朽思想與價(jià)值觀，這對(duì)還沒有完全形成穩(wěn)定價(jià)值觀的大學(xué)生來說是非常不利的，大學(xué)生如果長(zhǎng)期處在一種不良信息環(huán)境中，會(huì)很容易導(dǎo)致其價(jià)值觀錯(cuò)位、思想信念缺失等，增加了高校開展思政工作的難度。新媒體還具有虛擬性，給學(xué)生的行為與言論提供極大的自由性，有效地發(fā)揮了人的主體性與創(chuàng)造性，但是對(duì)于一些心智還不是很成熟、辨別能力差的學(xué)生來說，他們?cè)谶@種空間環(huán)境下很容易會(huì)隨意發(fā)揮主動(dòng)性，在你現(xiàn)實(shí)與虛擬網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行頻繁地人格轉(zhuǎn)換，容易引發(fā)人格障礙。還有些大學(xué)生沉溺在新媒體中，沉溺在虛幻的世界中，現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系冷漠疏遠(yuǎn)，很容易在心理上與人格上出現(xiàn)問題。
三、“觸屏”時(shí)代高校開展思想政治教育的途徑與方法
（一）增強(qiáng)新媒體的引導(dǎo)力與滲透力
“觸屏”時(shí)代下，高校開展思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該有所延伸，不僅要在教室與課堂上進(jìn)行，還要將其延伸到課外，以高校校園生活為基本出發(fā)點(diǎn)，與傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，構(gòu)建高校立體化創(chuàng)新化思想政治教育基地，增強(qiáng)新媒體的引導(dǎo)力與滲透力，讓思想政治教育走進(jìn)新媒體。高校應(yīng)該將學(xué)校的新聞、宣傳以及各級(jí)黨團(tuán)組織請(qǐng)進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新媒體中，采用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將個(gè)部門的多種資源進(jìn)行有效整合，本著趣味性、服務(wù)性以及人文性的目標(biāo)建設(shè)一個(gè)思想政治教育專題網(wǎng)站，將大數(shù)據(jù)知識(shí)技術(shù)應(yīng)用到其中，網(wǎng)站議題以及話題建設(shè)重視輿論引導(dǎo)作用，將思想政治教育內(nèi)容與新媒體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮新媒體的引導(dǎo)力。新媒體的交互性使得高校有關(guān)工作人員可以采用新媒體與學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)與交流，思政教育工作人員可以利用多種新媒體形式如微博、微信以及QQ等平臺(tái)，針對(duì)大學(xué)生關(guān)注熱衷的問題展開互動(dòng)與交流，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀念與思想理念，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。
（二）提高高校思想政治教育人才的素質(zhì)
面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)與多種新鮮事物，高校教師應(yīng)該積極提高自己的素質(zhì)，跟上“觸屏”時(shí)代的發(fā)展步伐，提升自己的媒介素養(yǎng)，努力成為復(fù)合型人才。新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)主要包含三個(gè)環(huán)節(jié)：接觸媒介獲取信息；接受媒介信息并給予評(píng)價(jià)；采用媒介進(jìn)行生活于工作，高校教師應(yīng)該朝著這個(gè)三個(gè)環(huán)節(jié)努力，不斷提高自己的素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下信息呈現(xiàn)出混雜、泛濫的現(xiàn)象，教師要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，提高學(xué)生的信息鑒別能力。高校思想政治教育工作者不僅要提高其信息傳播、識(shí)別能力，還要提升自己的評(píng)價(jià)、引導(dǎo)能力。
（三）建立健全信息監(jiān)管機(jī)制，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性
高校要想更好地開展思想政治教育工作，必須建立健全完善的新媒體信息監(jiān)管機(jī)制，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。高校要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，將高校的各種新媒體資源進(jìn)行有效整合，創(chuàng)造一個(gè)良好的信息新媒體環(huán)境，完善各種信息監(jiān)管機(jī)制，監(jiān)督高校新媒體信息傳播的渠道與途徑，構(gòu)成一個(gè)完善的運(yùn)行管理機(jī)制，做好高校思想政治工作的組織保障工作。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的信息系統(tǒng)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校以及家庭等各方面的努力與管控，高?？梢栽趯W(xué)校內(nèi)部設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理員以及建設(shè)虛擬網(wǎng)絡(luò)組織等形式增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管力度，對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件也要做好應(yīng)急預(yù)案與反應(yīng)機(jī)制，將中國(guó)特色社會(huì)主義作為主旋律進(jìn)行弘揚(yáng)，加強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性
一、輔導(dǎo)員的潛力有待進(jìn)一步挖掘
有部分高校輔導(dǎo)員的價(jià)值觀念、知識(shí)水平和思維方式還不適應(yīng)高校新形勢(shì)下的思想政治教育工作。有些輔導(dǎo)員的教育方式還很陳舊，教育內(nèi)容還很落后，教育方法還很僵化，并不適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育工作。有些輔導(dǎo)員不安心工作，敬業(yè)精神不夠，對(duì)本職工作得過且過，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作就力不從心了。很多輔導(dǎo)員并不去思考新時(shí)期大學(xué)生的思想特點(diǎn)，更不會(huì)去研究具體的教育工作方法和效果，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)新的知識(shí)，這都嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。
二、輔導(dǎo)員思想政治教育工作效率低下的原因分析
1、輔導(dǎo)員的工作定位不是很清晰
輔導(dǎo)員是新形勢(shì)下高校思想政治教育工作的中堅(jiān)力量，他們的工作對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生保證全面快速成長(zhǎng)，具有極其重要的意義。但是，還有很多領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、甚至大學(xué)生都對(duì)輔導(dǎo)員工作定位不是很清晰。通常大家認(rèn)為輔導(dǎo)員的工作包羅萬象，無所不包，涉及到大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，輔導(dǎo)員不自覺的成為了各項(xiàng)工作者。這樣，繁雜的工作就使得輔導(dǎo)員沒有充分的時(shí)間和精力去進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作。繁重的工作壓力使輔導(dǎo)員缺少與大學(xué)生心對(duì)心的交流，加上自身個(gè)人素質(zhì)和工作能力的不斷退化，久久得不到提升，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生心中威信掃地，嚴(yán)重影響了輔導(dǎo)員的形象。
2、輔導(dǎo)員管理機(jī)制不完善
當(dāng)前，很多高校輔導(dǎo)員的管理機(jī)制不是很完善。有的高校輔導(dǎo)員作為入職者進(jìn)入任課教師的捷徑，有的高校引進(jìn)輔導(dǎo)員只看學(xué)歷，忽視了輔導(dǎo)員的組織、宣傳和實(shí)踐的能力，有的高校對(duì)輔導(dǎo)員的考核更多放在避免發(fā)生事故上，有的高校缺乏對(duì)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，使高校輔導(dǎo)員缺乏交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些都極大地影響了高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的實(shí)效性的發(fā)揮。
3、輔導(dǎo)員個(gè)人素質(zhì)不夠
目前，很多高校的輔導(dǎo)員對(duì)自己要求不嚴(yán)，缺乏社會(huì)責(zé)任心，不能真正做到為人師表。有時(shí)輔導(dǎo)員還有失公平，生活作風(fēng)散漫，不能嚴(yán)于律己。有的高校輔導(dǎo)員知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，沒有心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)背景，不能很好地勝任教師的職位。最后，還有部分輔導(dǎo)員的政治理論素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。
三、增強(qiáng)高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作實(shí)效性的幾個(gè)舉措
1、不斷充實(shí)高校輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容
高校輔導(dǎo)員要進(jìn)行思想政治教育工作，就必須增強(qiáng)教育工作內(nèi)容的時(shí)效性，與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)教育內(nèi)容，符合當(dāng)代大學(xué)生的思想變化。首先，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的共同思想基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力的重要精神保障。要鞏固其在大學(xué)生思想上的主導(dǎo)地位。其次，要加強(qiáng)誠(chéng)信教育。通過營(yíng)造誠(chéng)信文化、建立誠(chéng)信檔案、樹立誠(chéng)信典型、完善誠(chéng)信制度、加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳等措施來不斷強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)教育。最后，要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育?，F(xiàn)在網(wǎng)上的不健康消息會(huì)逐步腐蝕大學(xué)生健康的心理，從而造成大學(xué)生價(jià)值觀取向出現(xiàn)偏差，甚至進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪。這就使得對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育更具重要意義。
2、改進(jìn)創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作的方法
高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作方法要真正發(fā)揮實(shí)效，就不能采取傳統(tǒng)的教育方式，要以情動(dòng)人、以理服人。此外，要發(fā)揮工作的實(shí)效性，就要以熱點(diǎn)問題入手，喚起學(xué)生自覺接受教育的渴望。再次，要打開大學(xué)生心扉，就必須以大學(xué)生利益問題為支撐點(diǎn)，不斷增強(qiáng)思想工作的說服力。
3、加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)
摘要：高校貧困生的思想政治教育已成為社會(huì)和高校一個(gè)不可回避的問題。文章通過分析高校貧困生的現(xiàn)狀及成因，提出了合理開拓助學(xué)渠道，以思想政治教育教育結(jié)合完善的資助政策，探索培養(yǎng)貧困生成長(zhǎng)成才的路徑，從而推進(jìn)高校貧困生工作的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校；貧困生；思想政治教育
隨著地區(qū)貧富差距逐漸拉大，高校學(xué)生的貧富差距日益增大，成為高校和社會(huì)不可回避的一個(gè)問題。而且，隨著高校規(guī)模的擴(kuò)張，貧困生問題日益復(fù)雜化?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把育人為本作為教育工作的根本要求；要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在當(dāng)前形勢(shì)下，如何堅(jiān)持以學(xué)生為本，進(jìn)行思想政治教育，幫助貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，促進(jìn)每一位貧困生成長(zhǎng)成才，是高校在深化教育教學(xué)體制改革與構(gòu)建和諧校園中亟待解決的問題。
一、高校貧困生現(xiàn)狀分析
國(guó)家針對(duì)高校貧困生施行了一系列的資助政策支持解決貧困生的經(jīng)濟(jì)問題，國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》，財(cái)政部、教育部等有關(guān)部門下發(fā)相應(yīng)的配套實(shí)施辦法，在普通本科院校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校建立了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生新資助政策體系。2010 年9 月，國(guó)家助學(xué)金發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)提高為2000 元、3000 元、4000 元。資助形式多樣化，既幫困又獎(jiǎng)優(yōu)，建立了國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款和勤工助學(xué)等多種方式并存的資助體系，貧困生助學(xué)貸款程序簡(jiǎn)單方便，確保寒門學(xué)子能夠不因經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)。
二、貧困生思想政治教育方面存在的問題
1.貧困生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)存在困難。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活情況的差異，從而導(dǎo)致高校貧困生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，難以實(shí)現(xiàn)公平、公正。劃分貧困生的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。按教育部高等學(xué)校生活特別困難的學(xué)生進(jìn)行資助的通知，高校貧困生是指國(guó)家招收的普通高校學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，無力支付教育費(fèi)用或支付費(fèi)用很困難的學(xué)生，這些費(fèi)用包括學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、住宿費(fèi)、書費(fèi)等基本費(fèi)用。由于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體有隱蔽性，且缺乏明確合理的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定機(jī)制，導(dǎo)致部分學(xué)生放棄誠(chéng)信意識(shí)，為獲助學(xué)金而弄虛作假。學(xué)校資助管理部門很難掌握學(xué)生是否真正貧困，更難以準(zhǔn)確掌握學(xué)生貧困的真實(shí)程度。
2.受助貧困生自身存在的誠(chéng)信問題突出。受助貧困生在得到相關(guān)部門的認(rèn)定取得相關(guān)資助后，有的學(xué)生能夠合理安排所得資金，努力成長(zhǎng)成才，而有些貧困生的表現(xiàn)則不盡如人意，他們不是將金錢用在生存消費(fèi)及學(xué)習(xí)上，而是進(jìn)行攀比消費(fèi)，雖然此類學(xué)生數(shù)量不是很多，但是，已經(jīng)在校園里產(chǎn)生了極其不好的影響。
3.受助貧困生感恩意識(shí)有待提高。受助貧困生獲得相關(guān)資助后，部分大學(xué)貧困生存在感恩意識(shí)淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，在接受過資助后會(huì)表現(xiàn)出一定的“冷漠”，覺得自己因?yàn)樨毨Ы邮軒椭彩瞧扔跓o奈。還有部分貧困生認(rèn)為接受資助是理所當(dāng)然的，不需要回報(bào)，缺乏感恩意識(shí)；有的自認(rèn)為“學(xué)習(xí)成績(jī)好，拿資助是理所當(dāng)然的”；有的抱怨社會(huì)不公，將資助的善意也視為自己不得不接受的屈辱。
三、加強(qiáng)貧困生的思想政治教育，建立合理的資助體系
高校如何高效、合理地利用目前的資助政策，科學(xué)整合各項(xiàng)資助資源，最大化地發(fā)揮資助工作的育人效益，加強(qiáng)思想政治教育，建立合理的資助體系，如何讓應(yīng)該受助的人得到應(yīng)有的救助，讓已經(jīng)受助的人能夠合理利用有限的資源完成學(xué)業(yè)成為貧困生思想政治教育的核心問題。
第一，建立以政府為主導(dǎo)，社會(huì)各方面共同參與的多渠道籌措資助經(jīng)費(fèi)的運(yùn)行機(jī)制。高校貧困生問題已不僅僅是高校自己能夠解決的問題，而是關(guān)系社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的重要因素，對(duì)貧困生的資助應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注。
第二，建立與誠(chéng)信教育相配套的感恩教育體系。部分高校在對(duì)貧困生進(jìn)行資助時(shí)，沒有配套的感恩教育。致使部分學(xué)生在接受困難補(bǔ)助時(shí)，只是純粹地接受經(jīng)濟(jì)上的資助，并沒有深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家出臺(tái)的一系列幫扶政策的實(shí)質(zhì)。
第三，加強(qiáng)貧困生的心理輔導(dǎo)。大多貧困生都有強(qiáng)烈的自尊心，常導(dǎo)致其對(duì)外界事物極其敏感。這種自尊心與因生活壓力而產(chǎn)生的自卑心理容易引發(fā)虛榮心，極易將受助資金挪作他用。積極開展貧困生的心理研究，以多種手段和方式，如通過講座、報(bào)告、個(gè)別咨詢、網(wǎng)上咨詢、團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)和心理治療等方式，主動(dòng)為貧困生提供咨詢和學(xué)習(xí)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等，充分尊重貧困大學(xué)生的尊嚴(yán)與人格，全面培養(yǎng)貧困生形成更加健全的人格特征和良好的心理素質(zhì)。
第四，廣泛開展以誠(chéng)信、感恩為主題的校園文化活動(dòng)，高校要著力培育濃郁的校園文化氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，為不同生活背景的學(xué)生搭建交流平臺(tái)，幫助貧困生從榜樣的身上得到啟迪。
總之，高校貧困生的思想政治教育不僅關(guān)系到高校的穩(wěn)定和高等教育質(zhì)量，同時(shí)關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定與和諧，需要全社會(huì)共同參與和關(guān)注。
參考文獻(xiàn)：
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對(duì)于藝術(shù)高校來說，培養(yǎng)藝術(shù)人才是一項(xiàng)系統(tǒng)而又充滿挑戰(zhàn)的工作，藝術(shù)院校的思想政治教育與德育工作也是如此。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生有著相對(duì)其他專業(yè)學(xué)生的特殊性，他們既有著藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的群體特征，也有著各自的個(gè)體特征。正確把握他們的特點(diǎn)，是做好藝術(shù)高校思想政治教育工作的關(guān)鍵。
（一）政治理論修養(yǎng)欠缺，思想傾復(fù)雜
藝術(shù)類大學(xué)生由于長(zhǎng)期集中接受專業(yè)教育的影響，普遍缺乏政治熱情，政治理論素質(zhì)十分欠缺，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的職業(yè)觀，“藝術(shù)超越政治”的超然論，對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀的形成都有著很深的影響。他們中大多數(shù)不關(guān)心政治甚至厭煩政治的心理；雖然思想活躍，但缺乏深度；熱愛專業(yè)，但很少關(guān)心時(shí)事；重視專業(yè)技能訓(xùn)練；但輕視文化理論特別是“兩課”理論學(xué)習(xí)。他們大多在思想認(rèn)識(shí)上不太完善，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)及鑒別力不夠，對(duì)政治問題缺乏深入的了解，往往把復(fù)雜的政治問題看得過于簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)上似是而非。這影響到思想道德認(rèn)識(shí)空間和社會(huì)公德意識(shí)的提升，藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)往往走向片面化，只局限在自我及周圍的有限范圍內(nèi)，對(duì)社會(huì)關(guān)注不夠，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，往往只認(rèn)為自己的言行不違背法律的規(guī)范即可，忽視了自己對(duì)于社會(huì)道德建設(shè)所承擔(dān)的義務(wù)。有的學(xué)生在處理學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)，包括與人交往時(shí)，實(shí)惠化、功利化、勢(shì)利化、庸俗化傾向明顯，拜金主義、享樂主義以及社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象充斥著校園不小的市場(chǎng)。
（二）思維上具有求異性，心理上帶有逆反性
藝校類高校的大學(xué)生形象思維比較活躍，他們善于用直觀的、鮮明生動(dòng)的抽象思維去理解和表現(xiàn)客觀世界，而回避嚴(yán)謹(jǐn)、精確的抽象邏輯思維。受專業(yè)教學(xué)和創(chuàng)作理論與實(shí)踐的影響，藝術(shù)生在對(duì)形象、情節(jié)、情感、行為的把握和運(yùn)用，善于求新、求異、求變，善于敏銳捕捉社會(huì)和人的內(nèi)在變化和特征，根據(jù)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)、受眾的審美心理和需求，創(chuàng)作受人歡迎的藝術(shù)品?？梢哉f，是藝術(shù)實(shí)踐鑄就了藝術(shù)高校學(xué)生敢于標(biāo)新立異、富有創(chuàng)新精神的前衛(wèi)意識(shí)和行為習(xí)慣，他們遇事想到就做、不拖泥帶水、通常不受世俗觀念的拘束。但是這種思維上的求異性容易造成他們的逆反心理，刻意摹仿所謂藝術(shù)大師不修邊幅的形象，籍以吸引他人關(guān)注或以高傲自居。
（三）思想上具有進(jìn)取性，認(rèn)識(shí)上帶有片面性
藝術(shù)類高校學(xué)生大多在中小學(xué)時(shí)代就接受藝術(shù)教育，具有良好的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作能力。其中不少學(xué)生參加過藝術(shù)比賽，獲得名次。故而積極進(jìn)取，奮發(fā)向上之心很強(qiáng)烈。然而其往往陷入追求名利的實(shí)用主義，對(duì)人生的理想目標(biāo)十分困惑。目標(biāo)上具有時(shí)代性，需求上帶有享樂性。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)較多，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)較為深刻。特別是高年級(jí)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間可以獲得較高的報(bào)酬，甚至所學(xué)技能已經(jīng)能打工掙錢，這并非壞事，但因此更容易受到社會(huì)負(fù)面因素的影響。享樂主義、拜金主義容易侵蝕一些學(xué)生，使他們表現(xiàn)為情緒化突出，遇事不冷靜，思想偏激，不能夠辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的發(fā)展。
（四）學(xué)習(xí)上態(tài)度端正，生活上自由浪漫
藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)上與普通大學(xué)生相比更加務(wù)實(shí)，講求實(shí)際。他們思想中充滿危機(jī)感與憂患意識(shí)，重視競(jìng)爭(zhēng)，努力在大學(xué)里、社會(huì)中完善和發(fā)展自己。同時(shí)他們的思想也更加實(shí)際，重視現(xiàn)實(shí)。看重實(shí)際能力的培養(yǎng)，趨向務(wù)實(shí)，樹立了講求實(shí)效的品格。他們更加重視人際關(guān)系，努力開拓交際范圍，重視社會(huì)實(shí)踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就，并端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保持較高的學(xué)習(xí)熱情。生活上他們更傾向于追求開放、自由、自立、浪漫、“隨遇而安”的生活。他們把滿足多種自我需要，作為高質(zhì)量生活的標(biāo)志之一，在生活方式方面、在表現(xiàn)和滿足人的各種欲望方面，他們幾乎沒有任何思想顧慮，“敢為天下先”、不畏人言、敢于離經(jīng)叛道。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們也確實(shí)特別想得開、很開放，衣著注重性感、生活無拘無束、樂于模仿影視中的浪漫情調(diào)等。
二、加強(qiáng)藝術(shù)類高校學(xué)生思想政治教育的對(duì)策
做好藝術(shù)類高校大學(xué)生思想政治教育工作要根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想水平實(shí)際，既要肯定他們特點(diǎn)中的長(zhǎng)處，又要針對(duì)不足，抑制短處，發(fā)揮高校思想政治教育的針對(duì)性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
（一）堅(jiān)持正面引導(dǎo)，充分發(fā)揮高校思想政治教育優(yōu)勢(shì)
藝術(shù)類高校思想政治教育工作要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，不能單純的采取嚴(yán)加管理的辦法約束學(xué)生的行為。管理上應(yīng)以疏導(dǎo)的方式，與學(xué)生建立和諧健康的師生關(guān)系；在工作中應(yīng)該努力作到了解學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)；日常思想政治工作中應(yīng)該注意把握學(xué)生心態(tài)，注重因人而異，切忌“一刀切”，給學(xué)生一定的可以施展才華的空間及創(chuàng)作的時(shí)間和空間。
第一，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念與價(jià)值觀念。藝術(shù)類高校必須把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和理想信念教育。引導(dǎo)他們把對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求指向發(fā)展專業(yè)技能和成就事業(yè)方面，同時(shí)開展多層次多角度的教育形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。通過組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，愛國(guó)主義報(bào)告會(huì)等不同形式的活動(dòng)，使大學(xué)生直觀地感受到國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，積極引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生的心理發(fā)展，誘導(dǎo)他們的社會(huì)責(zé)任感和自我約束意識(shí)的形成。
第二，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)、自我教育的意識(shí)和能力。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用。藝術(shù)類大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，要靠外部的教育和他人的幫助，但更需要自我修養(yǎng)、自我教育。藝術(shù)類高校學(xué)生自我修養(yǎng)和自我教育能力的培養(yǎng)關(guān)鍵是加強(qiáng)其自覺性的培養(yǎng)，而自覺性的養(yǎng)成，又有賴于對(duì)學(xué)生的自律和自省教育。所謂自律，就是自覺約束、控制自己；自省，即指自覺回憶檢查自己的思想和行為。
（二）提高藝術(shù)高校教師德育水平，增強(qiáng)德育的實(shí)效性
藝術(shù)類具有教書與育人的雙重職能，忽視任何一方都是不正確的，只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，才是正確的教育觀。教書育人是教師的天職。一方面，教師要用自身的知識(shí)、能力和道德品質(zhì)、行為風(fēng)貌等作為勞動(dòng)手段直接影響和感染學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣、楷模，從而達(dá)到教育和感化學(xué)生的目的，即所謂言傳身教，為人師表。另一方面，教師要始終不渝地把育人工作貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去。廣大教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教、以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響，以自身的人格魅力和豐富的專業(yè)知識(shí)感召和感化學(xué)生。防止課堂教學(xué)與大學(xué)生思想教育脫節(jié)，甚至出現(xiàn)在思想上給學(xué)生誤導(dǎo)的現(xiàn)象發(fā)生。要讓思想政治教育融入到藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。
（三）放大藝術(shù)生的“明星效應(yīng)”，提高自我管理能力
藝術(shù)類的大學(xué)生們總體上看是具有開拓性和積極上進(jìn)的，他們重視個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，追求自主獨(dú)立的生活方式，也有符合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)公德意識(shí)，思維活躍，渴望成功，善于表現(xiàn)，容易成為一個(gè)集體中的“明星”。如此，我們便可放大這一效應(yīng)，采取一些激勵(lì)式的教育手段，通過組織開展文化講座、影視評(píng)論、文藝匯演、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等豐富多彩的活動(dòng)，給藝術(shù)類學(xué)生充分發(fā)揮和展示自己的空間，一方面通過各種各樣的文化生活，陶冶情操，完善人格，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)。另一方面“明星效應(yīng)”適度的放大，讓他們明白自己作為一個(gè)“公眾人物”的示范作用，加強(qiáng)其自我管理、自我約束能力的提高。
（四）加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生心理輔導(dǎo)，完善學(xué)生心理咨詢體系
藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)都是學(xué)校的文藝骨干，老師寵愛，同學(xué)羨慕，往往使他們自我感覺極好?？墒撬麄冞M(jìn)入大學(xué)后，以往的那種核心地位和優(yōu)越感都蕩然無存，從而給他們帶來一定的心理問題，如心里失衡、經(jīng)濟(jì)焦慮、學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)藝術(shù)的理解偏頗等等，以及人際交往中的心理障礙，自我封閉等等。藝術(shù)類大學(xué)生由于更為昂貴的學(xué)費(fèi)和更為激烈殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使他們的反應(yīng)更為強(qiáng)烈，更容易產(chǎn)生嚴(yán)重的思想偏差。學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，建立健全學(xué)生咨詢工作體系。這個(gè)體系包括專業(yè)學(xué)習(xí)、心理健康和就業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。加大人力和物力方面的投入，做好宣傳和研究工作，使學(xué)生的咨詢工作體系規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生心理輔導(dǎo)，完善學(xué)生心理咨詢體系對(duì)學(xué)生的心理問題進(jìn)行心理協(xié)調(diào)，作好宣傳和研究，使工作規(guī)范、細(xì)致、深入。
（五）搭建學(xué)校與家庭和社會(huì)德育工作有機(jī)協(xié)調(diào)的平臺(tái)
個(gè)人品德的形成，受家庭，學(xué)校和社會(huì)多方面的影響。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，藝術(shù)院校更應(yīng)實(shí)行開放式教育，學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)之間要建立有效的溝通機(jī)制，營(yíng)造以學(xué)校為主體，以社會(huì)為依托，以家庭為基礎(chǔ)的德育環(huán)境。這就必須強(qiáng)化德育實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。德育實(shí)踐活動(dòng)是克服學(xué)生言行不一，形成良好品德的最好途徑。藝術(shù)院校的德育實(shí)踐活動(dòng)要重點(diǎn)利用現(xiàn)有的人力物力，主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)、走入社區(qū)，為地方和社區(qū)服務(wù)，開展校園科技文化節(jié)和各種技能大賽，搞好學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，支持學(xué)生參與民主管理。
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；心理教育；結(jié)合
思想政治教育歷來備受高校德育工作者的重視，它在塑造大學(xué)生優(yōu)良思想品質(zhì)，提高道德修養(yǎng)水平的過程中發(fā)揮著無可替代的巨大作用。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展，諸多心理健康問題在高校校園中浮出水面，心理教育也開始為人們所探討與研究。大學(xué)生是一特殊群體，單純依靠思想政治教育和心理教育中的任何一項(xiàng)都無法有效地提高其綜合素質(zhì)水平。因此，如何認(rèn)識(shí)思想政治教育與心理教育之間的關(guān)系，如何使二者科學(xué)、有機(jī)地結(jié)合起來，從而幫助大學(xué)生全面地發(fā)展與健康地成長(zhǎng)，是擺在我們面前的時(shí)代課題。
一、思想政治教育與心理教育的異同
1、思想政治教育與心理教育的不同之處
思想政治教育是社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想體系、道德規(guī)范對(duì)人們施以有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使人們形成符合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。心理教育是培養(yǎng)人的健康的心理素質(zhì)的教育活動(dòng)，是教育者通過特定的方式和方法對(duì)受教育者施加一定的影響，使其心理過程正常發(fā)展，保持良好的心理狀態(tài)，形成良好的個(gè)性，以促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相一致。從上面的定義上看，心理教育傾向于對(duì)人所有一般心理活動(dòng)的教育與引導(dǎo)，而思想政治教育則要研究人們特殊的實(shí)踐活動(dòng)與思想品德形成之間的關(guān)系，更注重心理構(gòu)成的社會(huì)內(nèi)容。思想政治教育的政治意味更濃厚一些，它的目標(biāo)是教育大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并形成良好的道德行為規(guī)范；心理教育的目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和完美健康的人格，力圖使學(xué)生自知、自信、自控、自律、情緒穩(wěn)定、意志堅(jiān)強(qiáng)，具有較高的承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力；在教育內(nèi)容上，思想政治教育的以政治為中心，注重意識(shí)形態(tài)層次上的深化教育；而心理教育主要是從個(gè)人的心理狀況出發(fā)，注重解決心理上的實(shí)際問題；二者的原則也不同，思想政治工作者有明確的價(jià)值傾向，往往要求旗幟鮮明，而心理教育者則不代當(dāng)事人作價(jià)值判斷；思想政治教育注重教導(dǎo)，而心理教育注重討論和溝通。心理教育的作用通過理解、接納、共情來得到體現(xiàn)，思想政治教育則必須通過說教、勸告來達(dá)到教育的目的。在具體的方法上，思想政治教育有個(gè)別談心、大型報(bào)告、參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、黨團(tuán)活動(dòng)等形式；心理教育主要是心理咨詢和一些醫(yī)療手段。還有很多學(xué)者從意識(shí)層面、理論基礎(chǔ)以及對(duì)象觀念等方面對(duì)二者之問的不同做出了探索。總而言之，由于二者所依托的學(xué)科背景不同，還是有著較為明顯差別。
2、思想政治教育同心理教育的相通之處
思想政治教育和心理教育都屬于精神范疇的教育活動(dòng)，在具體的內(nèi)容上有眾多的交叉。崇高的理想、堅(jiān)定的信念、優(yōu)良的品德、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的動(dòng)機(jī)、樂觀的情緒等既是良好的心理素質(zhì)，又是較高的思想境界。更為重要的是。二者的內(nèi)在機(jī)制也有較大的通融性。心理教育遵循人的心理活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，使人們的心理矛盾達(dá)到內(nèi)化。心理是客觀外界在人腦中的主觀映想，是感覺、知覺、思維、情感、意志等一切心理活動(dòng)的總稱。思想政治教育是使受教育者形成一定的思想政治觀念的教育。思想政治觀念是人們對(duì)于事物本質(zhì)、整體和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是人腦通過概念、判斷、推理等思維形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工后形成理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。不難看出兩者在本質(zhì)上的一致性就在于思想政治教育與心理教育產(chǎn)生的源泉都是客觀外界，二者都同屬于個(gè)體的精神范疇，都是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)客觀外界的能動(dòng)反映。二者從形成的過程來看也是統(tǒng)一的。健康人格的形成和高尚思想的養(yǎng)成，都是人的知、情、意、需要、動(dòng)機(jī)、性格等諸種心理因素相互作用的結(jié)果。思想的形成就是經(jīng)過實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――實(shí)踐等多次的反復(fù)最終實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的心理過程?！八枷胗^念屬于心理范疇，它的形成和發(fā)展也必然服從心理的形成與發(fā)展規(guī)律。思想觀念和心理在發(fā)展變化的過程中相互影響、相互制約。思想支配著心理活動(dòng)的方向，心理對(duì)思想也起著反作用。因此，雖然思想政治教育和心理教育分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，但兩者具有內(nèi)在的、深層次的一致性，可以相互融通和借鑒，相互補(bǔ)充和完善?！痹诂F(xiàn)實(shí)的教育工作中，思想政治教育和心理教育都要把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)發(fā)展要求的人才，就需要好好利用二者的相通之處，齊抓思想政治教育與心理教育，將二者有效的結(jié)合起來，以節(jié)省時(shí)間、順應(yīng)形勢(shì)，達(dá)到最終的教育目的。
二、高校思想政治教育應(yīng)與心理教育結(jié)合起來
1、思想政治教育與心理教育相結(jié)合的可能性
思想政治教育和心理教育的相通性從理論上證明了兩種教育完全可以結(jié)合。思想政治教育決不能忽視學(xué)生的心理因素，因?yàn)樾睦硎撬枷氲幕A(chǔ)；同時(shí)，思想一旦形成，可以統(tǒng)攝人的心理，思想政治教育擁有心理優(yōu)化的功能。良好的思想品質(zhì)是塑造健康心理的基礎(chǔ)，個(gè)體心理的發(fā)展方向要受到主體思想的支配；同時(shí)良好的心理素質(zhì)是接受思想道德教育的前提，思想道德的產(chǎn)生和發(fā)展變化都受個(gè)體心理發(fā)展的影響和制約。思想政治教育和心理教育是相互補(bǔ)充、相互交叉和相互滲透的，兩者的結(jié)合有著充足的理論可能性。
從現(xiàn)實(shí)中來看，心理教育和思想政治教育更是無法分開。心理教育不僅可以為有效實(shí)施思想政治教育奠定了心理基礎(chǔ)，還可以拓展思想政治教育的內(nèi)容、豐富思想政治教育的方法。以往的思想政治教育過于注重灌輸與說教，清一色的政治理論課程早已經(jīng)不為大學(xué)生們所接受。隨著心理教育在高校中的興起與發(fā)展，思想政治教育可以更多地以心理教育為媒介，于無形中給大學(xué)生們以教育。心理教育自身教育方法的多樣性、靈活性、保密性可以很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育方法的單一性與被迫性，為思想政治教育開辟更為廣闊的生存環(huán)境。反過來，思想政治教育的加強(qiáng)亦可推動(dòng)心理教育水平的提高。學(xué)生們?nèi)绻麜r(shí)刻保持著昂揚(yáng)的斗志，飽滿的精神狀態(tài)，就不會(huì)被各種壓力所打倒，始終刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，為自己崇高的理想而奮斗。在這種情況下，自我得到徹底的展現(xiàn)，自身的價(jià)值也會(huì)得到自己的肯定，心里自然不會(huì)出現(xiàn)太多因現(xiàn)實(shí)所引起的困惑。
無論是從現(xiàn)實(shí)的角度來看還是從理論的角度分析，思想政治教育都能夠和心理教育結(jié)合起來。其實(shí)，新時(shí)期大學(xué)生自身的特點(diǎn)，也要求二者的有效結(jié)合。
2、二者的有效結(jié)合是時(shí)代的要求
我國(guó)目前處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期，人們的意識(shí)觀念發(fā)生了巨大變化，規(guī)范的價(jià)值觀念和舊的價(jià)值體系處于激烈碰撞之中，在這種情況下，青年大學(xué)生怎樣把握自己，確定自己的人生
坐標(biāo)，怎樣在各種思潮的沖擊下，保持健康良好的心態(tài)，是我們都關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題。大學(xué)生處在心理發(fā)展變化的階段，他們的心理活動(dòng)正逐漸走向成熟，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此要大力加強(qiáng)思想政治教育；而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨變，人們生活方式和價(jià)值觀念的更新，學(xué)校生活與社會(huì)生活形成的反差，會(huì)使他們產(chǎn)生了思想上的困惑和心理上的不平衡。因此，要加強(qiáng)心理教育，提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，排除各種消極因素，樹立積極向上的思想。但是高校德育工作者的數(shù)量、精力有限，一味地加大教育投入很不現(xiàn)實(shí)；另外，僅僅進(jìn)行單一的教育也很容易造成各行其是的教育狀況，忽視二者間的互補(bǔ)、互動(dòng)的效用，從而事倍功半，既達(dá)不到預(yù)期的教育效果，又造成了人力資源的較大浪費(fèi)。因此，要將思想政治教育和心理教育結(jié)合起來，科學(xué)計(jì)劃，合理教育，達(dá)到事半功倍的效果，完成教育任務(wù)，達(dá)到培育“四有新人”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
思想政治教育不能夠代替心理教育，心理教育也不僅僅是簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。將心理教育的諸多原則與方法運(yùn)用到思想政治教育中去是能夠取得明顯的教育效果的，同時(shí)心理教育的內(nèi)涵也得到了擴(kuò)展與加深。當(dāng)下心理教育在我國(guó)已經(jīng)具有了很強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向意味，它已經(jīng)包含了很多的思想政治教育內(nèi)容和道德健康的內(nèi)容，成為了高校德育工作者必須要懂得和鉆研的一門學(xué)科。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理論現(xiàn)狀共同促使了思想政治教育與心理教育的有效結(jié)合。
三、高校思想政治教育與心理教育相結(jié)合的意義
1、思想政治教育效果得到保障
良好的心理素質(zhì)是思想政治教育達(dá)到理想效果的前提。心理教育引導(dǎo)人們保持良好的心理狀態(tài)，在任何情況下都能健康發(fā)展，積極向上。思想政治教育同心理教育相結(jié)合有助于鞏固愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的成果以及人生觀、價(jià)值觀的確立，使思想政治教育深得人心又穩(wěn)固持續(xù)。很難想象一個(gè)精神萎靡、心胸狹窄、情趣低下的人怎會(huì)接受高尚的思想品德的教育。心理教育是提高思想政治教育實(shí)效性的基石。只有營(yíng)造了大學(xué)生良好的心境，思想政治教育才能真正的為大學(xué)生們所接受。
