發(fā)布時(shí)間：2023-09-18 17:19:46
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的心理缺失的表現(xiàn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】會計(jì);職業(yè)道德;缺失;個性心理
隨著以人為本理念的發(fā)展和社會主義核心價(jià)值觀的深入人心，會計(jì)職業(yè)道德越來越受到人們的重視。從心理學(xué)角度來剖析會計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的心理因素和影響因素，對于規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德主體的道德行為具有重要的意義。因此，有必要對會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理進(jìn)行詳細(xì)剖析，以此防范會計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生。
一、個性心理的內(nèi)涵及對個體道德行為的意義
個性心理屬于心理學(xué)的重要范疇。在心理學(xué)上，個性指的是一個人在生活實(shí)踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和。個性心理由兩方面組成:一是個性心理傾向性，二是個性心理特征。前者是個體行為的潛在動力，主要包括需要、動機(jī)、興趣等，這些心理因素能夠很好地調(diào)動人們的積極性。后者是個體特色風(fēng)貌的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要包括氣質(zhì)、性格、能力等。氣質(zhì)是人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，即人的性情或脾氣。性格是指個人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和穩(wěn)定行為方式的心理特征。有人大公無私，有人自私自利;有人勤勞樸實(shí)，有人懶惰奢侈;有人自尊自強(qiáng)，有人自暴自棄等等，這些都是人的性格特征。當(dāng)某些特征穩(wěn)定地而不是偶然地表現(xiàn)在某人身上時(shí)，就可以說這個人具有這種性格特征。能力是成功地完成某種活動的個性心理特征。一個人要能夠順利、成功地完成某種活動，主要的心理前提是要具備某些能力，能力是人完成任何活動不可缺少的一種心理品質(zhì)。良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。首先，良好的個性心理能夠幫助個體作出正確的道德判斷。有著良好的個性心理的人，一般有著穩(wěn)定的性情和穩(wěn)定的心理，遇到一定的道德情境，可以不慌不亂，作出符合自己內(nèi)心需要的判斷。其次良好的個性心理能夠堅(jiān)定道德主體的道德意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不能堅(jiān)守道德底線，往往是受周邊環(huán)境的影響，道德意志發(fā)生動搖。有著良好個性心理的人能夠堅(jiān)定自身的意志，朝著信仰的方向努力和前進(jìn)。第三，良好的個性心理能夠幫助道德主體作出正確的道德行為。穩(wěn)定的心理、良好的性格、健康的興趣都是促進(jìn)個體完成某種活動的重要心理因素，它們在一定的道德情境中能夠很好地幫助個體作出正確的道德行為。
二、會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理剖析
如上所述，個性心理主要包括需要、動機(jī)、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等要素，那么我們對會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理也將從個性心理的內(nèi)部要素進(jìn)行剖析。
1、會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的需要、動機(jī)分析
個體的需要是動機(jī)的主要來源，有什么樣的動機(jī)就會有什么樣的行為。需要和動機(jī)共同構(gòu)成行為的內(nèi)在驅(qū)動力。部分會計(jì)職業(yè)道德缺失主要是興趣和動機(jī)的偏差影響了自身的道德行為。比如，有些會計(jì)員為了滿足生理需要和安全需要，遇到問題完全看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，不顧自己的原則和立場;或者明哲保身，忽視公平、公正的基本原則。有些會計(jì)員雖然在生理需要、安全需要基本得到了滿足，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，收入差距的不斷擴(kuò)大，一部分人出現(xiàn)心理失衡，由此產(chǎn)生不良的動機(jī)和行為。經(jīng)常有新聞報(bào)道，一些會計(jì)員利用手中掌握的經(jīng)濟(jì)信息獲取不義之財(cái)，通過貪污或挪用公款、編造虛假會計(jì)報(bào)表、提供虛假會計(jì)信息等方式獲取不義之財(cái)。這些案例的發(fā)生與會計(jì)員的心理失衡密切先關(guān)。
2、會計(jì)道德缺失主體的性格分析
性格是后天所形成的，比如靦腆的性格，暴躁的性格，果斷的性格和優(yōu)柔寡斷的性格等。心理學(xué)表明，性格對個體的行為有著重要的影響。會計(jì)員由于經(jīng)常與賬目、數(shù)字打交道，失之毫厘，就會差之千里，因此細(xì)心、謹(jǐn)慎是工作中必需的性格。但是事物都是具有兩面性的，他們在細(xì)心、謹(jǐn)慎工作的同時(shí)，也生發(fā)了敏感、多疑、感情細(xì)膩脆弱、情緒極易受暗示等職業(yè)特色鮮明的性格特征。這些性格的后果是使某些會計(jì)員不能正確地調(diào)整自己的心態(tài)，把生活中的情緒帶到工作中來，不能自控，有意識或者無意識地導(dǎo)致職業(yè)道德行為失范。
3、會計(jì)道德缺失主體的氣質(zhì)分析
氣質(zhì)是指人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括心理活動的速度(如語言、感知及思維的速度等)、強(qiáng)度(如情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、意志的強(qiáng)弱等)、穩(wěn)定性(如注意力集中時(shí)間的長短等)和指向性(如內(nèi)向性、外向性)。這些特征的不同組合，便構(gòu)成了個人的氣質(zhì)形態(tài)，它使人的全部心理活動都染上了個性化的色彩，屬于人的性格特征之一。氣質(zhì)類型通常分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。有專家經(jīng)過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，會計(jì)從業(yè)人員大部分為黏液抑郁質(zhì)。理由是，會計(jì)員每天與數(shù)字、信息打交道，其他情緒體驗(yàn)較少，不能在愉快的人際關(guān)系中調(diào)節(jié)情感，導(dǎo)致抑郁、內(nèi)向。抑郁、內(nèi)向氣質(zhì)的人員容易引發(fā)職業(yè)道德失范。
4、會計(jì)道德缺失主體的能力分析
在會計(jì)員的個性心理因素中，能力是影響其工作順利開展的重要因素。會計(jì)員的工作能力高，則在工作中能夠很好分析財(cái)會信息，處理突發(fā)事件，提高工作效率;會計(jì)員的工作能力低，則會在工作中缺乏其本職工作所需要的應(yīng)變能力，不能很好地達(dá)到工作目的。比如，有些會計(jì)員缺乏一定的分析財(cái)會信息的能力，出現(xiàn)財(cái)會信息失真現(xiàn)象，還有的會計(jì)員由于基本的職業(yè)能力缺乏(如對會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)制度不了解等)，出現(xiàn)賬簿混亂、賬賬不符、報(bào)表擠數(shù)等記賬不符合規(guī)范現(xiàn)象。
【參考文獻(xiàn)】
［1］百度百科:
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村 留守兒童 家庭教育 缺失
由于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大量的剩余勞動力停滯在家中。近些年來，多數(shù)農(nóng)民為了改變家庭的經(jīng)濟(jì)狀況而選擇了外出務(wù)工，家中就剩下婦女兒童，有的甚至只有留年邁的老人和孩子在家中。這些留下來的孩子就形成了一個特殊的社會群體--農(nóng)村留守兒童。留守兒童是指父母雙方或一方流動到城市里或其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地，并因此不能和父母生活在一起的14周歲及以下的兒童。全國婦聯(lián)2008年《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，我國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其義務(wù)教育階段的留守兒童約3000多萬。如此龐大的社會群體，他們的成長直接影響著未來人口素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展，而家庭教育功能的減退是導(dǎo)致這一社會現(xiàn)象的主要原因，是值得家長、校方和社會各界的關(guān)注并共同尋求其解之道。
一、挖掘農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)
父母的愛和教育對于兒童身心健康成長來說猶如源頭活水，是塑造兒童性格、培養(yǎng)兒童情感、鍛煉兒童意志的核心力量。在對藍(lán)田縣的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)對于農(nóng)村留守兒童，父母之愛的缺失，家庭教育的不完整主要表現(xiàn)在監(jiān)護(hù)方式上。故同監(jiān)護(hù)方式對應(yīng)，家庭教育的缺失主要表現(xiàn)在如下三種情況。
1、單親培養(yǎng)
考慮到家庭經(jīng)濟(jì)收入和對兒童生活成長的照顧，在家需要有人外出務(wù)工時(shí)，一般會選擇只由父母一方外出務(wù)工，一方留在家中。這就形成了一種隱性的單親家庭。由于留在家中的一方不僅需要承擔(dān)繁重的農(nóng)務(wù)勞作，還要料理一切家務(wù)以及照顧兒童的日常生活。在這種情況下，談及輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)不論是從時(shí)間還是精力對于一方家長來說，都是一種極大的困難和挑戰(zhàn)。從另一方面來說，由于家長知識儲備和文化素質(zhì)的單薄，使得他們不能恰當(dāng)?shù)剡x擇對孩子的教育方式，從而導(dǎo)致留守兒童的學(xué)習(xí)和人格培養(yǎng)等方面都造成了諸多的障礙和困境。
2、隔代撫養(yǎng)
隔代撫養(yǎng)是父母雙方同時(shí)外出務(wù)工，將孩子留給祖父母或是外祖父母來監(jiān)護(hù)，由祖輩來承擔(dān)孩子的成長和教育的責(zé)任。首先，鑒于老人身體狀況、精力的充沛程度等對于孩子在成長過程中各方面的照顧會有一些不周，而在農(nóng)村的老人接受小學(xué)教育的還不到60﹪，而輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)對于他們來說更是心有余而力不足。其次，祖輩和孫輩的年齡差距較大，對于事物的認(rèn)識和理解會有差異，交流和溝通時(shí)產(chǎn)生代溝也是不可避免的。留守兒童心理上出現(xiàn)的一些的困惑和性格上的變化，祖輩也不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并給與正確的指導(dǎo)，這樣就容易使得留守兒童受到社會上不良之風(fēng)的影響。最后，隔代教育最容易出現(xiàn)對孩子溺愛、縱容等問題，一味滿足孩子的需要，放任甚至袒護(hù)孩子的錯誤。隔代撫養(yǎng)存在著以上的弊端，會讓留守兒童形成不良的行為、無理的舉動、不文明的言語等。
3、寄宿教育
在本次的三下鄉(xiāng)暑期實(shí)踐及對西安市藍(lán)田縣進(jìn)行調(diào)研中，得知農(nóng)村地區(qū)針對留守兒童現(xiàn)狀，通過建立寄宿制學(xué)校來緩減和彌補(bǔ)留守兒童家庭教育不足的一種新型的教育模式。在寄宿制學(xué)校里，兒童的學(xué)習(xí)和生活都由老師來負(fù)責(zé)，但由于學(xué)生數(shù)量甚多，老師并不能面面俱到，有些老師甚至不會親力親為。一方面這種情況更加縱容孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成，受到社會不利因素的腐蝕，另一方面更激發(fā)了兒童對父母之愛的期望和渴求，造成心理上的一些傷害。
二、剖析家庭教育缺失對留守兒童的影響
1、家庭結(jié)構(gòu)松散導(dǎo)致兒童心理錯位
農(nóng)村留守兒童的父母不論是單方還是雙方外出務(wù)工都會導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的松散、不完整，使得兒童不能正常接受雙親愛的沐浴和教育的啟迪。而農(nóng)村留守兒童正處于身體和心理重要的成長時(shí)期，對于自己身體的微妙變化、對于逐漸復(fù)雜的人際關(guān)系，兒童需要家長的耐心指導(dǎo)和正確教育。但單親和隔代的教育都過于簡單，溝通甚少，以及家長忙碌的生活和較低的文化程度種種都不能滿足孩子成長中問題解決的需要。久而久之，留守兒童就會表現(xiàn)出孤獨(dú)、敏感、怕事、軟弱、寡言、偏執(zhí)、不合群、抑郁自卑、甚至有攻擊性的心理錯位。留守兒童表現(xiàn)出的這些心理癥狀會隨著年齡的成長也更加嚴(yán)重，甚至?xí)绊懞⒆游磥淼墓ぷ骱蜕睿纹浒l(fā)展也會演變成一種嚴(yán)重的社會問題。
2、家庭親情缺失導(dǎo)致兒童情感饑渴
家庭情感的缺失對于兒童情感的完整性有很大的影響，其中親情饑渴是最嚴(yán)重的問題之一。留守兒童長期生活在沒有父愛、母愛或是單親之愛的環(huán)境中，缺少與家長情感的互動和溝通，單項(xiàng)的、片面的愛都是不能滿足青少年在成長期對愛的需求。而父母常年在外，唯一與孩子溝通的方式也就是通過電話，來簡單地了解孩子的身體狀況，學(xué)習(xí)成績等，這就容易導(dǎo)致親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，使得兒童的孤獨(dú)感加重，他們也喪失了基本的歸屬感和依賴感。孩子又沒有及時(shí)調(diào)節(jié)自己情緒和緩減孤獨(dú)的能力，就會封鎖起自己的內(nèi)心，不愿意和父母進(jìn)行溝通，使得感情出現(xiàn)空白，這就造成了農(nóng)村留守兒童存在嚴(yán)重的"情感饑渴"問題。
第一，語言平淡。教學(xué)情感缺失的教師，學(xué)生的表現(xiàn)、所教的學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容在他內(nèi)心都激不起感情的漣漪，這種心理狀態(tài)表現(xiàn)在教學(xué)語言上就是平淡無奇，缺乏表現(xiàn)力（內(nèi)心有激情，但不善于表達(dá)的教師在教學(xué)語言上的表現(xiàn)亦如此）。例如一位教師在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，朗讀和講述用的都是四平八穩(wěn)的語調(diào)，根本無法激起學(xué)生對圓明園這一藝術(shù)瑰寶被毀滅的痛惜之情和對侵略者野蠻行徑的痛恨之情，課堂氣氛沉悶，學(xué)生昏昏欲睡。
第二，態(tài)度冷淡。態(tài)度冷淡的教師在教學(xué)中很少贊揚(yáng)或表揚(yáng)學(xué)生，即使面對學(xué)生的精彩表現(xiàn)，教師也是無動于衷，沒有激情；即使有贊揚(yáng)，也只是說一些“你很棒”、“你回答得很好”之類的話，但語氣之平淡，表情之平靜，讓學(xué)生感覺不到一點(diǎn)被鼓勵的興奮。一些內(nèi)心激動但不善表達(dá)的教師也會給學(xué)生這樣的感覺。
第三，表情單一。通常教學(xué)情感豐富的教師總會隨著教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容的變化而呈現(xiàn)各種不同的面部表情。然而大多數(shù)教學(xué)情感缺失的教師是面無表情的，盡管也有少數(shù)教師臉上帶著職業(yè)性的微笑，但不管哪種表情，都很少隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境而變化。
由于情感的彌散性，教師教學(xué)情感的缺失會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會給教師自身帶來不利的影響。那么，教師怎樣才能使自己的教學(xué)情感豐富起來呢？這就要求教學(xué)情感缺失的教師首先要反思造成教學(xué)情感缺失的原因，然后才對癥下藥做出改進(jìn)。
其一，應(yīng)對職業(yè)倦怠，彌補(bǔ)教學(xué)情感缺失。有些教師從事教學(xué)工作多年，由于種種原因，不同程度地產(chǎn)生職業(yè)倦怠。比如：教學(xué)壓力大、工作時(shí)間長、升學(xué)壓力大、對自己要求過高、沒有成就感，都容易產(chǎn)生職業(yè)倦??；人際關(guān)系，包括與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長的關(guān)系，教師與任何一方的關(guān)系不和諧，也會導(dǎo)致職業(yè)倦?。唤巧珱_突、經(jīng)濟(jì)壓力，等等，也都會引發(fā)職業(yè)倦怠。
上述原因引起的職業(yè)倦怠而導(dǎo)致教學(xué)情感的缺失，大多都可以經(jīng)過自我調(diào)適來消除而復(fù)得教學(xué)情感。比如教學(xué)壓力問題，可以通過尋求生活和教學(xué)中的樂趣來緩沖；重新審視自己的實(shí)力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的期望值，減輕自己的心理壓力。再比如人際關(guān)系問題，一要調(diào)整看人的角度，多看對方的優(yōu)點(diǎn)，這樣你會更接受對方，就容易和對方相處了；二要加強(qiáng)與對方的溝通，盡可能去理解對方，也讓對方理解自己，這樣可以減少相互之間的摩擦，和諧彼此之間的關(guān)系，從而減輕由于人際關(guān)系緊張對自己心理帶來的壓力?？傊?，只要有改善自我現(xiàn)狀的愿望，并且正確地認(rèn)識自己，通過自己有針對性的努力，就能夠消除職業(yè)倦怠，重新使你的教學(xué)情感豐富、生動而又充滿魅力。
其二，尋找個性原因，豐富教學(xué)情感。有些教師由于個性原因，不習(xí)慣于表露自己的內(nèi)心情感，教學(xué)中也不例外。這類個性的教師必須努力改變自我。首先要與性格開朗的朋友和同事多接觸，和他們一起說一起笑，感受真心表達(dá)后的輕松和快樂，逐漸養(yǎng)成樂于表達(dá)自我的習(xí)慣。然后才能在教學(xué)中與學(xué)生傾心交流，讓你的情感打動學(xué)生，從而贏得學(xué)生的信賴，讓教師在教學(xué)中獲得更多的快樂和自信。此外，有的教師由于個性原因不善于表達(dá)而影響教學(xué)情感，那又是教學(xué)語言的問題了。作為教師，教學(xué)語言一定要過關(guān)。
其三，傾心教育生活，發(fā)現(xiàn)教學(xué)情感因素。生活中的人或事，人們對其投入得越多，情感就越深厚；相反，投入越少，情感就越淡薄。教育也是如此。教師對學(xué)生和教學(xué)沒有傾心投入，以致于對學(xué)生缺乏情感，對教學(xué)內(nèi)容也沒有自己的感悟，只能照本宣科，毫無情感可言。為此，教師要更多地投入，深入理解、真心感受教育生活。
一方面，要對學(xué)生投入更多，深入理解、真心感受學(xué)生。了解學(xué)生的生活環(huán)境、個性、愛好，真心感受學(xué)生的活力，感受他們的可愛，這會讓教師在面對他們的時(shí)候，心里充滿愛的情感，并不知不覺流露于教學(xué)之中。
關(guān)鍵詞: 父親 參與教養(yǎng) 兒童發(fā)展
現(xiàn)實(shí)生活中,人們通常認(rèn)為兒童的教養(yǎng)任務(wù)應(yīng)由母親承擔(dān),父親也往往會覺得:養(yǎng)家糊口是自己的重任,日常的生活照料應(yīng)該交給孩子的母親。這對兒童的健康成長是非常不利的。研究表明,父親參與教養(yǎng)對兒童的發(fā)展有著巨大的影響。如Paquette等(2004)認(rèn)為父親在兒童成長中扮演著與母親不同的角色,發(fā)揮著獨(dú)立而獨(dú)特的作用,其作用主要表現(xiàn)在父親的特征、父親的行為和父親的影響上。而父親缺失會對兒童的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。社會學(xué)家發(fā)現(xiàn),許多罪犯都是來自父親缺失的家庭之中,而心理學(xué)研究也認(rèn)為,父親缺失不僅影響到子女的社交能力,而且會令子女對婚姻抱一種消極的態(tài)度,無法養(yǎng)成健康的性別觀和戀愛觀?？梢?父親角色和母親角色一樣,在兒童的教養(yǎng)中不可或缺。本文綜合了父親參與教養(yǎng)的各種研究,著重論述父親參與教養(yǎng)對兒童發(fā)展產(chǎn)生的獨(dú)特而巨大的作用,以期引起人們對家庭教育中父親作用的重視。
一、對兒童性別角色發(fā)展的影響
兒童性別角色的發(fā)展過程是指兒童形成與自己的生理性別相同的社會價(jià)值期望的性別認(rèn)知和性別行為的過程。幾乎所有的發(fā)展理論都認(rèn)為在兒童的性別角色發(fā)展過程中,父親有著特別重要的影響。父親在鼓勵子女的性別角色行為發(fā)展上與母親扮演著不同的角色,男孩通過對父親的性別認(rèn)同發(fā)展出更多的性別角色行為,女孩也能在與父親的相處和關(guān)愛中獲得安全感,并且從父親身上獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照,父親特有的角色示范和行為強(qiáng)化模式能夠使兒童獲得更多的性別角色行為。研究表明,如果男孩在家庭中得不到父親足夠的指導(dǎo)與關(guān)愛,就會出現(xiàn)女性化的表現(xiàn)。例如,如果男孩在4歲前失去父親,就會缺乏攻擊性,在性別角色中傾向于女性化的表現(xiàn):喜歡非競賽性的活動,如看書、看電視、聽故事、猜謎語等。同樣,缺少同父親交流和接觸,對女孩的影響也是巨大的。一般說來,女孩在性格形成時(shí)期需要父親的陪伴指導(dǎo),以使她們學(xué)會對男性的適當(dāng)反應(yīng),進(jìn)而為她們的社會化做好充分準(zhǔn)備。許多研究證實(shí),5歲前失去父親的女性,難以了解男性如何生活及其與女性的區(qū)別,并且在青春期與男往時(shí),常常會表現(xiàn)出回避、焦慮、羞怯、無所適從,進(jìn)而會影響今后的婚姻生活。
此外,父親對兒童的性別角色發(fā)展的影響同父親在家庭中的地位密切相關(guān)。有研究表明,在家庭中,如果母親占據(jù)支配性地位而父親是軟弱的,那么男孩性別同一性的形成就會受到嚴(yán)重影響,他們會表現(xiàn)出更多的女性化特征,這是因?yàn)閮和嗟氖窃诟改傅男詣e化行為榜樣中發(fā)展出性別角色的。
二、對兒童積極個性品質(zhì)形成的影響
父親有著不同于母親的教養(yǎng)方式,而不同的教養(yǎng)方式導(dǎo)致兒童形成不同的個性品質(zhì)。研究表明,在與兒童的互動中,母親采取的方式更溫和,更多關(guān)注的是兒童的安全和健康,對兒童的活動范圍限制較多;而父親則更多地鼓勵成就、鼓勵獨(dú)立,采取劇烈的、冒險(xiǎn)性的活動,通過身體運(yùn)動與兒童互動,例如把孩子高高舉起、爬攀登架、踢球等體育活動,在這些活動中,逐漸培養(yǎng)出孩子勇敢、自信、獨(dú)立、進(jìn)取、意志堅(jiān)強(qiáng)等個性品質(zhì)。因此,父親在兒童成長中最基本的角色是一個玩伴,父親的主要撫養(yǎng)行為是與兒童游戲。兒童與父親的游戲使兒童逐漸擺脫對母親的依戀,誘發(fā)兒童對外部世界的好奇,而成功的探索經(jīng)驗(yàn)又會使他們獲得信心,面對陌生環(huán)境時(shí)表現(xiàn)出勇氣。研究證明,父親與兒童游戲的作用不能被母親行為所代替。
新近的研究發(fā)現(xiàn),男孩在6歲前通過與父親的親子互動,模仿父親的性別行為,進(jìn)而習(xí)得男子氣、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立自主等男性化品格特征。而在父親缺失的家庭中,男孩的男性化品格特征不是很明顯,而在自卑、攻擊性等負(fù)面?zhèn)€性品質(zhì)方面更明顯。對于女孩來說,在與父親的親子互動中能獲得對異性的基本看法,并發(fā)展出堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信、樂觀等個性品質(zhì)。而在父親缺失的家庭中,女孩更多地發(fā)展出自卑、敏感、焦慮、孤獨(dú)等負(fù)面的個性品質(zhì)和對男性不健康的態(tài)度,進(jìn)而可能影響到她們以后的婚姻生活。目前越來越多的資料顯示,沒有父愛的孩子大多缺乏自信、意志薄弱,常表現(xiàn)出自卑的個性品質(zhì)。這類兒童孤獨(dú)、抑郁、任性與依賴行為等較為普遍,有些心理學(xué)家將其稱之為缺乏父愛綜合征。
三、對兒童人際關(guān)系方面的影響
研究發(fā)現(xiàn),父親參與教養(yǎng)有助于加強(qiáng)兒童的適應(yīng)性,更快地融入陌生的環(huán)境。例如,比起與父親接觸不多的嬰兒,與父親有較多接觸的嬰兒對陌生人有較好的適應(yīng)性。他們對陌生人會有更多的語音回應(yīng),也比較愿意讓陌生人抱。還有的研究發(fā)現(xiàn),父親參與教養(yǎng)較多的兒童,入園的適應(yīng)性更強(qiáng),同伴關(guān)系更融洽。Spivack(2001)的研究中也證實(shí)了父親對兒童交往能力的影響。他發(fā)現(xiàn),父親缺失家庭中的兒童在現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力欠缺。此外,一項(xiàng)跟蹤研究發(fā)現(xiàn),五歲的時(shí)候有父親存在并且受到父親照料的小孩,比五歲時(shí)就缺乏父愛的孩子,長大后更具同情心,有更好的社交關(guān)系。
李丹等(2004)的研究結(jié)果顯示:父親的教養(yǎng)方式對孩子的同伴交往起到了非常重要的作用。父親通常具有獨(dú)立、自信、勇于克服困難、積極進(jìn)取、開朗、寬容等個性特征,在與孩子相互作用的過程中,父親處事行為的方式常在不知不覺中被孩子所仿效,進(jìn)而人際關(guān)系良好。一項(xiàng)調(diào)查顯示,一天與父親接觸不少于2小時(shí)的孩子,比起那些一星期內(nèi)接觸不到6小時(shí)者,人際關(guān)系更融洽,能從事的活動風(fēng)格更開放,并具有進(jìn)取精神甚至冒險(xiǎn)性。這正說明了父親鼓勵成就和鼓勵獨(dú)立的教養(yǎng)方式,有利于孩子同伴游戲的豐富性,增進(jìn)兒童的安全感和自信心,有利于孩子在同伴交往中發(fā)揮他們的主動性,因此也容易與他人友好相處。
四、對兒童心理健康發(fā)展的影響
在家庭中,父親和母親扮演著不同的角色,對兒童心理的發(fā)展發(fā)揮著不同的作用。Paquette(2004)提出了父親和兒童之間的激活關(guān)系來描述父親和兒童之間的關(guān)系,以區(qū)別母親與兒童的依戀關(guān)系,認(rèn)為父親和兒童的激活關(guān)系是兒童積極能力發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童在遇到危險(xiǎn)時(shí)更多地到母親那兒去尋求安慰,而想玩耍時(shí),則更多地想到父親,當(dāng)父親缺失就會使兒童失去與父親游戲的經(jīng)驗(yàn),缺少與父親之間的激活關(guān)系的作用,進(jìn)而影響兒童心理的發(fā)展。有研究發(fā)現(xiàn),與父親相處時(shí)間多的兒童有更高的認(rèn)知技能和社會技能,其心理調(diào)適能力更好,較少出現(xiàn)心理困擾和刻板行為。Amato(1999)研究發(fā)現(xiàn),父親的支持、鼓勵和親密對孩子的社會性發(fā)展、情感和心理健康均具有預(yù)測性,大多數(shù)品行不良的兒童感覺在家中被父親拒絕和冷淡。
Hetherington等(1972)研究認(rèn)為,父親對于兒童的自我認(rèn)同有著十分重要的作用。父親幫助孩子從心理上與母親分離,教他們控制自己的沖動行為,學(xué)習(xí)各種規(guī)范和規(guī)則,同時(shí)幫助母親避免過度情緒化地處理與孩子之間的關(guān)系。因此,父親缺失使兒童生活的家庭環(huán)境不完整,兒童缺少來自父親的影響,便有可能造成其心理發(fā)展的缺陷。Amato(1994)調(diào)查發(fā)現(xiàn),父親與子女的親密關(guān)系與子女的幸福感、生活滿意度和較少心理困擾相關(guān),其影響作用大于子女與母親親密關(guān)系的影響。Rohner(1999)研究發(fā)現(xiàn),父親的接受與拒絕,會影響女性的心理調(diào)適能力的高低,而母親的接受與拒絕的影響不明顯。Dominy等(2000)研究發(fā)現(xiàn),患有進(jìn)食障礙的女性較其它無進(jìn)食障礙的女性更多地感覺到在童年時(shí)期受到了父親的拒絕,并且父親的拒絕大于母親的拒絕影響。陳會昌等(2004)的研究結(jié)果顯示,兒童7歲時(shí)父親的教養(yǎng)態(tài)度能預(yù)測男孩的問題行為;在控制了性別主效應(yīng)之后,父親的接受性能正向預(yù)測兒童的焦慮――抑郁行為。這些都說明了父親參與教養(yǎng)對兒童心理健康發(fā)展的巨大影響。
五、對兒童智力發(fā)展的影響
耶魯大學(xué)的一項(xiàng)新近的研究表明,由父親帶大的孩子智商更高,在學(xué)校有更好的學(xué)業(yè)成績,在社會上更容易取得成功。大量的研究也表明父親與兒童的親子關(guān)系與兒童的學(xué)業(yè)成績存在明顯相關(guān)。Walker等人(2004)的研究表明,父親參與到兒童教養(yǎng)中,會對兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績起到積極的促進(jìn)作用。Lamb(2004)的研究顯示,父親積極參與兒童的撫養(yǎng)和教育時(shí),會促進(jìn)兒童的成長和發(fā)展。同樣,海茲靈頓通過研究發(fā)現(xiàn),父親缺失會阻礙兒童的認(rèn)知發(fā)展,因父母離異而造成父愛缺失的兒童,在智力測驗(yàn)中得分明顯低于完整家庭的兒童。
父親參與教養(yǎng)對兒童智力發(fā)展的影響,主要體現(xiàn)在兒童從父親那里得到的認(rèn)知不同于從母親那里得到的認(rèn)知。兒童從母親那里可以更多地學(xué)到語言、日常生活知識、物品用途、玩具的一般使用方法和藝術(shù)性等方面的知識;從父親那里則可以學(xué)到更豐富、更廣闊的知識。父親通過與兒童共同操作、探索多種形式的活動,逐步培養(yǎng)其動手操作能力、探索精神、創(chuàng)新意識,促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。
綜上所述,父親是兒童的榜樣,是兒童個性品質(zhì)的塑造者,是社會行為規(guī)范、道德、價(jià)值理念的直接示教者。父親參與教養(yǎng)對兒童的性別角色、個性品質(zhì)、人際交往、心理健康及智力水平方面的發(fā)展具有巨大而獨(dú)特的影響力。因此,父親應(yīng)該對自己的家庭角色有正確認(rèn)識,承擔(dān)教育責(zé)任,主動參與到兒童教養(yǎng)當(dāng)中,多花時(shí)間與孩子相處,成為孩子的游戲伙伴和朋友,從而促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)策略 厭學(xué)
自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)自覺性特點(diǎn)的一個重要方面，每個大學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。而高職生，作為大學(xué)生群體中的一個重要而特殊的組成部分，則往往表現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的缺失，這為高職教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來了巨大的困難。
一、高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)缺失的表現(xiàn)
與普通高等院校的大學(xué)生相比，高職生的生理機(jī)制、智商水平和學(xué)習(xí)條件并無明顯差別，其學(xué)習(xí)成績的差異在很大程度上來源于自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的缺失。高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的缺失常常有以下幾種表現(xiàn)形式：
1. 從思想狀態(tài)看，表現(xiàn)為普遍的厭學(xué)情緒。一些高職生盡管希望取得好的成績，但受焦慮、抑郁、擔(dān)憂、失望等情緒的影響，缺乏對知識的崇拜和渴求，學(xué)習(xí)情緒淡漠或不佳，要么硬著頭皮強(qiáng)撐，要么心煩意亂、焦躁不安，這種潛意識的厭學(xué)情緒不僅有損于心理健康，也極大地阻礙了潛能的發(fā)揮，降低了學(xué)習(xí)效率。
2. 從學(xué)習(xí)過程看，表現(xiàn)為普遍的學(xué)習(xí)困難。學(xué)習(xí)困難的高職生在學(xué)習(xí)過程中往往呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定傾向。他們?nèi)狈η‘?dāng)?shù)挠洃浄椒ǎ豢吭黾佑?、讀、背的數(shù)量來機(jī)械地完成記憶任務(wù)，往往會“記得慢、忘得快”，天長日久會遺漏很多學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，他們普遍缺乏概括能力，注意力集中的時(shí)間短，注意力分配不合理，反應(yīng)速度慢，很難迅速跟上教學(xué)進(jìn)程。
3. 從學(xué)習(xí)行為看，表現(xiàn)為對學(xué)業(yè)的應(yīng)付、松懈。一次次的失?。ㄓ绕涫歉呖嫉氖Ю┦挂恍└呗毶_始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，抱怨自己記性不好、基礎(chǔ)差，產(chǎn)生了習(xí)得失卻感。所以，高職生中作業(yè)馬虎、抄襲的現(xiàn)象十分普遍；從不預(yù)習(xí)功課、從不復(fù)習(xí)功課、上課不認(rèn)真聽講的大有人在；上課睡覺、看小說、接打手機(jī)，經(jīng)常逃課、迷戀網(wǎng)吧的比例也很大。
4. 從學(xué)習(xí)結(jié)果看，表現(xiàn)為基礎(chǔ)知識的斷層和知識系統(tǒng)的缺失。很多高職生長期以來輕視學(xué)習(xí)，缺乏有效的知識積累，造成了“知識斷層”，在接受新知識時(shí)就很難消化吸收。另外，一些高職生的遷移能力差，又欠缺有效的學(xué)習(xí)方法，不能把所學(xué)知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，不善于融會貫通，也就很難形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。
二、高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)缺失的原因
高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)缺失的原因是多方面的，歸納起來可概括為以下幾點(diǎn)：
1. 學(xué)習(xí)策略缺失
學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者為有效學(xué)習(xí)所采取的用于幫助理解、學(xué)習(xí)和記憶新信息的特殊思想和行為。在養(yǎng)成教育階段，大部分高職生的學(xué)習(xí)成績都不甚理想，其原因常常不是智力的缺陷，而是缺乏有效的學(xué)習(xí)策略，主要有三個方面：①思維缺乏創(chuàng)造性，只會死記硬背書本上現(xiàn)成的字句和生硬地套用書本上的公式。②不能獨(dú)立思考問題，把完成作業(yè)寄托在教師輔導(dǎo)和同學(xué)幫助上，更為嚴(yán)重的是抄襲同學(xué)的作業(yè)，甚至躲避、不交、不做作業(yè)。③復(fù)習(xí)方法不當(dāng)，表現(xiàn)為學(xué)過的知識不及時(shí)復(fù)習(xí)，而是到考試時(shí)才臨陣磨槍，從而影響對知識的理解和鞏固。
2. 學(xué)習(xí)意志缺失
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分高職生的意志力比較薄弱，這容易造成學(xué)習(xí)過程中的依賴性和無持久性。一方面，這些學(xué)生缺乏吃苦精神，一碰到難題，就顯得焦躁不安。另一方面，和一般學(xué)生相比，這些學(xué)生的忍耐性較差，容易在外在情景的影響下，或在不由自主的狀態(tài)下，將注意力轉(zhuǎn)移到與課業(yè)無關(guān)的刺激物上。盡管有些高職生有求學(xué)上進(jìn)的良好愿望，但由于缺乏足夠的學(xué)習(xí)意志，就很難長時(shí)期地保持學(xué)習(xí)韌勁，也就無法在學(xué)業(yè)上取得長足的進(jìn)步。
3. 學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失
相當(dāng)一部分高職生對未來沒有明確的規(guī)劃，呈現(xiàn)出一種漫無目的的學(xué)習(xí)傾向。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失，使很多學(xué)生不能正確認(rèn)識和看待學(xué)習(xí)活動及其對他們成長的意義；缺少崇高而遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，甚至缺乏對自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，生活懶散；缺乏求知的內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)上的好奇心；對于學(xué)習(xí)無成就體驗(yàn)，自我評價(jià)指數(shù)低下。于是，很多學(xué)生形成了“等、靠、要”的心態(tài)，即等著父母給自己安排工作、靠著教師給自己的學(xué)習(xí)開綠燈、要求學(xué)校迎合自己的多種需求。
4. 學(xué)習(xí)興趣的缺失
穩(wěn)定而持久的興趣是長時(shí)間、高效率從事學(xué)習(xí)必須具備的心理品質(zhì)，而這一品質(zhì)在很多高職生的身上難以找到。很多高職生即使對自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也往往只有“三分鐘熱度”。另外，部分高職生的學(xué)習(xí)興趣也容易傾向于低級膚淺的內(nèi)容，對于高深難懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，表現(xiàn)為對教師生動有趣的描述本身產(chǎn)生興趣，而對描述內(nèi)容的本質(zhì)、對邏輯性的講述興趣索然。高職生的這種興趣取向，使他們很難建立對知識的持久追求和向往，因此，也就缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力和激情。
三、培養(yǎng)高職生的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)
自主學(xué)習(xí)是整個學(xué)習(xí)過程中的立足點(diǎn)，具有自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化的能力。為了促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己“想學(xué)”、“相信自己會學(xué)”，增強(qiáng)自信心，建議采取以下幾點(diǎn)措施：
1. 指導(dǎo)學(xué)生建立同化學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)效能
所謂同化學(xué)習(xí)策略是指一種知識的遷移，是大腦中的原有知識與新知識之間，依據(jù)彼此相似性所發(fā)生的一種正遷移過程。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)一個新的知識，如果頭腦中有一個或若干個相似的知識，這些相似的知識便會幫助個體同化這個新知識，因而使新知識的學(xué)習(xí)變得容易；相反，如果大腦中沒有相似的知識充當(dāng)原有固定點(diǎn)知識，那么，這個新知識就特別生澀難學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要幫助學(xué)生分析新舊知識之間的關(guān)系，建立新舊知識之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生異中見同的思維方式，使他們建立起有效的同化學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)的效能。
2. 幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)
社會心理學(xué)的研究表明，在遇到困難而不能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，個體是否產(chǎn)生挫折感、挫折體驗(yàn)的深度和導(dǎo)致挫折行為的強(qiáng)度與個體的學(xué)習(xí)目標(biāo)密切相關(guān)。可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，對挫折的反應(yīng)也迥然不同。因此，教師應(yīng)通過幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，教會學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃、開展自我評估、設(shè)計(jì)職業(yè)生涯路線和目標(biāo)、制定行動計(jì)劃與措施，并指導(dǎo)他們建立學(xué)習(xí)與職業(yè)的雙向聯(lián)結(jié)，明確今后的努力的方向和奮斗的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。
3. 引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，克服厭學(xué)情緒
高職生的厭學(xué)心理常常是因?yàn)槟炒问〉南麡O情緒遷移到了隨后的學(xué)習(xí)中而形成的。鑒于此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理癥結(jié)，根據(jù)學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)定相關(guān)的情景，鼓勵和幫助學(xué)生克服面對的困難，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣，使其產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)?zāi)苡行酒饘W(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，改變他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度，克服厭學(xué)情緒，最終使其建立起積極的學(xué)習(xí)行為模式。
4. 培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高動機(jī)水平
德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”可見比知識更重要的是自信心和成功感。很多高職學(xué)生在中學(xué)階段的成績不是很好，自我意識中對學(xué)習(xí)有一定的畏懼心理，存在厭學(xué)情緒。教師要以真誠和熱情幫助學(xué)生樹立自信心，讓學(xué)生相信自我、肯定自我，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和成功愿望，讓這種興趣和愿望轉(zhuǎn)化為成功的動力，使他們保持樂觀向上、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)熱情。
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教師的成就感主要表現(xiàn)在教師在從教過程中體驗(yàn)到的一種輕松、愉悅的幸福感和滿足感，是教師工作的內(nèi)部動力，是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。高成就感的教師表現(xiàn)出“樂教、愛教、愿教”的積極職業(yè)情感，對學(xué)校、學(xué)生和自己充滿信心，有良好的人際關(guān)系，能創(chuàng)造性地教育學(xué)生。而那些低成就感的教師。則表現(xiàn)出精神倦怠，工作消極，毫無進(jìn)取之心。對于特殊教育學(xué)校的教師來講，由于其工作對象與工作環(huán)境的特殊性，其自我成就感的缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為：
1.自卑、失落心態(tài)嚴(yán)重。
2.自我否定，沒有成就感，嫉妒情緒突出。
3.懷疑自身工作的價(jià)值。
4.工作缺乏創(chuàng)造性，安于現(xiàn)狀，得過且過。
5.工作沒有動力，沒有興趣，缺乏對教學(xué)工作持久的激情。
二、討論與分析
1.在社會化的進(jìn)程中，社會對于兩性的性別角色的期待不同。
2.特教學(xué)校教師的成就感，并未像普通學(xué)校的教師那樣隨職稱的升高而升高，也未隨教齡的增長而增長。反而呈現(xiàn)一種隨職稱的升高，教齡的增長而越來越低的現(xiàn)象。
3.學(xué)生數(shù)量稀少，成才率低導(dǎo)致教師的人力資源和社會資源的匱乏是特教學(xué)校教師成就感缺失的原因之一。
4.教師成就感的來源與物質(zhì)待遇的高低有一定因素，但不是主要因素。他更注重工作本身是否和自身的目標(biāo)、興趣一致，是否能為社會、家庭和個人創(chuàng)造價(jià)值。
5.過低的社會期望。
6.自身素質(zhì)缺失的焦慮。
7.教師對自身能力、水平認(rèn)識不足，過高估計(jì)自己。自我期望與目標(biāo)不切實(shí)際，經(jīng)常導(dǎo)致活動失敗而引發(fā)心理負(fù)擔(dān)、焦慮不安，以及教師本身的人格缺陷，從而造成成就感的缺失。
三、增強(qiáng)教師成就感的有效策略
1，要加強(qiáng)對教師的心理教育，提高教師的心理素質(zhì)，要幫助教師開展自我教育，以健康積極的心態(tài)面對特殊教育。同時(shí)創(chuàng)造條件爭取再學(xué)習(xí)、再提高，而不應(yīng)整天沉浸在自我懷疑、自我貶低的消極情緒之中。妄自菲薄只會降低自己對職業(yè)的興趣，并最終動搖自己對做好自身工作的信心。
2.要樹立教師心理教育觀念，健全教師心理教育機(jī)制。要建立教師心理狀況定期檢查和心理素質(zhì)測查制度。讓教師了解自己的心理健康狀況，為調(diào)整自己的心態(tài)提供依據(jù)：要為教師開設(shè)心理健康教育講座，讓教師掌握一些心理學(xué)知識，使他們能夠有效地進(jìn)行自我調(diào)適：建議設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)，使教師出現(xiàn)的一些消極的心理感受能夠及時(shí)得到疏解。
3.要培養(yǎng)教師健全的人格。研究表明，擁有健全人格的人能夠自信地面對生活。教師應(yīng)積極看待問題，要看到特殊教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)信心，避免逃避，積極尋求發(fā)展。面對枯燥的教學(xué)生涯，要學(xué)會變被動為主動，冷靜思考，認(rèn)真分析優(yōu)勢、劣勢，積極尋求有利信息和資源，努力提高自身素質(zhì)，通過各種途徑增強(qiáng)自我成就感。
【關(guān) 鍵 詞】留守兒童；心理問題；教育策略
一、農(nóng)村留守兒童存在的主要心理問題
所謂留守兒童，是指因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的18歲以下的未成年人，他們在學(xué)齡上一般處于小學(xué)和初中階段。[1]小學(xué)特別是初中，是兒童個體心理發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，家庭和學(xué)校是兒童成長的主要場所，父母是兒童成長中的第一任老師，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，并肩負(fù)著糾正兒童錯誤心理和行為的任務(wù)。但是由于農(nóng)村留守兒童與父母聚少離多，親子關(guān)系嚴(yán)重缺失，他們得不到父母直接的關(guān)愛和教導(dǎo)，親戚和其他代養(yǎng)人也常常受到學(xué)歷和精力的限制，僅限于對他們生活的照顧，而對他們心理健康和學(xué)習(xí)情況的輔導(dǎo)卻疏于管理，使他們產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的心理問題。
（一）留守兒童的人格問題
家庭是兒童塑造人格的第一場所，家長是對孩子進(jìn)行言傳身教的啟蒙老師。因此，完整的家庭結(jié)構(gòu)是孩子塑造良好人格的前提。普通家庭的孩子往往能夠建立起對初始認(rèn)識對象的安全感和信任感，這是保障孩子長大后能與他人輕松交往的基礎(chǔ)。由于父母的外出，留守兒童完整的家庭結(jié)構(gòu)鏈斷裂，他們得不到有效的家庭教育，人格往往容易出現(xiàn)比較嚴(yán)重的問題。
1. 內(nèi)向、孤獨(dú)、不合群。孩子由于與父母聚少離多，長期無法與父母交流，常常獨(dú)來獨(dú)往，有的甚至不懂得怎樣與同學(xué)和老師交往，他們不善言辭，不知道怎樣表達(dá)自己的情感和思想，遇到麻煩時(shí)也不懂得溝通，常常壓抑，逐漸形成內(nèi)向、孤獨(dú)和不合群的人格特征。
2. 怯懦自卑，缺乏安全感。由于留守兒童的父母長期外出，家庭結(jié)構(gòu)不完整、不穩(wěn)定，導(dǎo)致他們?nèi)狈Π踩泻托湃胃?。因此，他們覺得自己不如別人，有自卑感，在學(xué)校也不積極參與集體活動，不懂得如何肯定自己的優(yōu)點(diǎn)與長處。他們對老師同學(xué)的贊揚(yáng)也常常心存懷疑，不信任別人，也不信任自己。
3. 情緒焦慮、意志力薄弱。留守兒童情緒波動大，在學(xué)習(xí)中常常表現(xiàn)為志向水平低、缺乏學(xué)習(xí)動力，他們上課時(shí)注意力往往不集中，不積極主動地參與到課堂互動中，更不會主動提問。他們的意志力薄弱，行為放任懶散，不但不保持良好的聽課狀態(tài)，有時(shí)甚至故意干擾課堂紀(jì)律，并伴隨著忽視老師的傾向。同時(shí)，他們認(rèn)為好的成績是對父母愛的回報(bào)，因此在無形中給自己的學(xué)習(xí)和生活施加了責(zé)任和壓力，一旦成績不理想就覺得愧對父母。于是他們的焦慮感日趨嚴(yán)重。
4. 依賴感強(qiáng)、自我意識發(fā)展緩慢。留守兒童具有較強(qiáng)的依賴心理，心理成熟較晚。通常留守兒童都是隔代撫養(yǎng)，老年人常常對留守兒童過分遷就和及時(shí)滿足，除了學(xué)習(xí)外，孩子什么都不用學(xué)、不用做，只要學(xué)習(xí)好就行。加上留守兒童的父母受傳宗接代陳舊思想觀念的影響，導(dǎo)致這種依賴心理在男生留守兒童中更為突出。父母外出賺錢也是為了孩子，長期不在孩子身邊，他們常常用錢來彌補(bǔ)孩子情感上的缺失，并盡量及時(shí)滿足孩子的需求。父母對孩子的過分溺愛讓孩子的依賴心理增強(qiáng)，不懂得自食其力，因而他們的心理一般成熟較晚，自我意識差。
（二）留守兒童行為問題
據(jù)調(diào)查，留守兒童的行為也存在問題，并且較為突出。張鶴龍認(rèn)為小學(xué)階段的留守兒童與非留守兒童在“學(xué)習(xí)行為”、“交往行為”、“積極參與”、“堅(jiān)持獨(dú)立”四個維度上存在顯著差異。相比來說，留守兒童表現(xiàn)出更多的交往困難，承受能力差，與人交往能力欠缺，不能積極參與集體活動等特點(diǎn)。[2]由于他們不懂得與老師同學(xué)交流溝通，常常受點(diǎn)挫折就厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)甚至離家出走。他們遇事易沖動而且行為容易失控。范先佐認(rèn)為，由于父母長期不在身邊，不能得到父母的親情、關(guān)照和教育，缺乏良好的家庭教育，留守兒童在行為習(xí)慣上容易發(fā)生消極變化，這主要表現(xiàn)為：隨意拿同學(xué)物品，同學(xué)之間拉幫結(jié)派、抽煙、酗酒、看不良錄像和書籍等不良行為。
（三）留守兒童的學(xué)業(yè)問題
留守兒童大多是由祖父母撫養(yǎng)的，祖父母的平均年齡偏大，他們的受教育狀況主要為小學(xué)或者未上過學(xué)，他們不能對留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的檢查和輔導(dǎo)。就算是父母一方在家撫養(yǎng)孩子，他們的知識也跟不上孩子學(xué)習(xí)的進(jìn)度，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對教育提出了更高的要求，學(xué)校教育和教材在不斷更新和豐富，多數(shù)父母已經(jīng)很難對留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。學(xué)校的教育得不到家庭教育的有效配合，學(xué)習(xí)效果事倍功半。因此，留守兒童的成績平平或者不良幾乎成為了一個普遍現(xiàn)狀。
二、留守兒童心理問題的成因
研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的心理問題，產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜，有家庭方面的，有學(xué)校方面的，也有社會方面的。
（一）家庭結(jié)構(gòu)不完整，親子關(guān)系缺失是導(dǎo)致留守兒童心理問題的主要原因
研究表明，嬰幼兒階段是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。個體在這一時(shí)期如果能夠與父母親建立一種溫暖而親密持久的關(guān)系，那么個體就能夠獲得愉快和滿足的體驗(yàn)，心理就能夠健康成長。反之，如果這種關(guān)系不能夠建立，或者已經(jīng)建立的關(guān)系遭到破壞，兒童的心理就不能良性發(fā)展，甚至容易產(chǎn)生比較嚴(yán)重的心理障礙。留守兒童沒有完整的家庭環(huán)境，沒有得到父母良好的關(guān)愛，他們與母親之間的親密關(guān)系也沒能及時(shí)建立，有的雖然建立了良好的關(guān)系，也因父母的外出而遭到破壞，致使他們在身心發(fā)展中嚴(yán)重缺乏安全感，在認(rèn)知上缺乏正確和理智判斷問題的能力，從而未能完成這一時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)。
（二）學(xué)校對留守兒童問題的重視程度不夠，很少對他們進(jìn)行特殊的關(guān)注和關(guān)懷，是導(dǎo)致心理問題的重要因素之一
農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限與制約，學(xué)校和老師對留守兒童的特殊需求常常力不從心。學(xué)校與家庭之間缺乏溝通以及學(xué)校對留守兒童的監(jiān)護(hù)力度不夠，導(dǎo)致了相當(dāng)數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。其次，學(xué)校對學(xué)生的關(guān)懷不夠，走訪過少使得學(xué)校對學(xué)生的家庭真實(shí)現(xiàn)狀、生理和心理健康情況沒有一個整體的把握。除此之外，農(nóng)村師資力量薄弱，客觀條件也限制了他們及時(shí)了解教育動態(tài)、及時(shí)更新和豐富自己知識的途徑。尤其是對心理學(xué)知識掌握太少甚至完全不了解，老師不能較好地把握學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)生遇到心理問題，得不到及時(shí)疏導(dǎo)，極大地影響了其身心健康，從而形成人格扭曲的隱患，導(dǎo)致一部分兒童行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控甚至犯罪的傾向。
（三）社會關(guān)注不夠，支持系統(tǒng)欠缺
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了很大的變異，他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁和孤僻，很難與人交往。并且目前農(nóng)村的社會活動和人際關(guān)系基本上是以家庭和親緣為單位進(jìn)行的，然而留守兒童的這條關(guān)系鏈幾乎缺失。因此，留守兒童既沒有得到家庭的溫暖，也沒有得到社會充分的關(guān)愛。他們只能靠自己對生活及社會的理解發(fā)展自己，于是道德滑坡、學(xué)習(xí)偏差、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)了。
三、留守兒童心理問題的教育策略
（一）營造良好的成長環(huán)境
學(xué)校是寄宿制留守兒童成長的重要環(huán)境，一個溫馨舒適的校園環(huán)境能夠帶給孩子溫暖和愛，讓孩子感受家庭般的安全和快樂。教師要營造良好的班級氣氛，多鼓勵留守兒童參加集體活動，認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我、充分發(fā)揮其所長，增加孩子的成就感，幫助他們克服怯懦、自卑和不合群、孤獨(dú)。
（二）教師應(yīng)加強(qiáng)與留守兒童家長的聯(lián)系，促進(jìn)家長和孩子的交流和理解
首先，教師應(yīng)想方設(shè)法加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)師生關(guān)系，營造一種平等交流的氛圍，為后面的工作做好鋪墊。其次，要了解留守兒童目前的家庭構(gòu)成和父母在外務(wù)工的情況，并了解孩子對目前生活狀況的真實(shí)看法和需求，對癥下藥，指導(dǎo)監(jiān)護(hù)人用正確的方法與孩子進(jìn)行溝通。教師必須站在教育者的角度，多給予家長和孩子幫助，讓他們找到適合自己的正確有效的溝通方法，從而促進(jìn)孩子健康地成長。
（三）加強(qiáng)對留守兒童的心理疏導(dǎo)
學(xué)校應(yīng)健全心理咨詢中心的建設(shè)，并定期開展正常的心理咨詢活動。定期聘請心理學(xué)專家對在校教師進(jìn)行培訓(xùn)，掌握留守兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、常見的心理問題及常見的心理健康教育的基本方法等，都是促進(jìn)留守兒童心理健康的建設(shè)要素。教師對留守兒童進(jìn)行心理和生理的測查，全面記錄他們的身體、人格及心理健康狀況，同時(shí)關(guān)注監(jiān)護(hù)人對留守兒童的教育方式和態(tài)度以及和監(jiān)護(hù)人的關(guān)系等，才能對其進(jìn)行有效的監(jiān)督和教育。
（四）建立社會關(guān)愛支持機(jī)制
留守兒童的健康成長離不開社會這個大家庭。首先，教育部門應(yīng)整合社會資源，建立留守兒童關(guān)愛機(jī)制。合理調(diào)整學(xué)校布局，加大寄宿制學(xué)校的校舍建設(shè)，讓留守兒童有一個較好的住宿條件；其次，需要社會各界和大學(xué)生志愿者出力組成幫扶小組，建立留守兒童檔案，憑借他們生理和心理的成熟及較小的年齡差距優(yōu)勢與孩子建立親密關(guān)系，讓孩子傾訴心中的想法，并據(jù)此制定針對性的教育手段；最后，集合社會各界力量，建立“愛心家庭”機(jī)制。由于留守兒童家庭鏈不完善，孩子與父母的聚少離多，使得他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛。這一機(jī)制的建立，可以適當(dāng)彌補(bǔ)孩子缺失的父愛和母愛，使其重獲關(guān)懷，體會愛的溫暖。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 厭學(xué) 歸因 表現(xiàn) 應(yīng)對策略
一、厭學(xué)涵義的確定
厭學(xué)現(xiàn)象涉及從基礎(chǔ)教育到高等教育各個學(xué)段，對厭學(xué)涵義的界定也不統(tǒng)一，比較典型的相關(guān)概念是“厭學(xué)”和“厭學(xué)者”。
“厭學(xué)是一種典型的心理疲倦反應(yīng)，由于持續(xù)努力和精神緊張或長時(shí)間從事單調(diào)的工作引起的不適和厭倦狀態(tài)。表現(xiàn)為不良心理，表征為消極的定勢、低自我概念、低自我效能感、低成就動機(jī)。厭學(xué)屬于學(xué)習(xí)行為障礙中的一種”。［1］
“厭學(xué)者”是“具有厭學(xué)心理的學(xué)生，是指那些對學(xué)習(xí)認(rèn)識存在偏差、情感上消極、行為上遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)活動的學(xué)生”，［2］多被界定為“對學(xué)校學(xué)習(xí)和生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦或持冷漠態(tài)度學(xué)習(xí)的“差生”。也有“學(xué)科性厭學(xué)”，即學(xué)習(xí)者只對某特定的學(xué)科學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒反應(yīng)的現(xiàn)象。［3］
總的來說，厭學(xué)主要是由于不良心理與行為障礙糾結(jié)在一起呈現(xiàn)出的復(fù)雜現(xiàn)象。既有偶然刺激導(dǎo)致消極情緒反射形成的，又有長期負(fù)面情緒對行為造成的持續(xù)性影響。
二、對厭學(xué)現(xiàn)象的歸因
（一）哲學(xué)視角的歸因
根據(jù)哲學(xué)基本觀點(diǎn)，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果，厭學(xué)現(xiàn)象也是學(xué)生自身因素（內(nèi)因）與學(xué)校、家庭、社會三方合力（外因）作用的產(chǎn)物。
1.外因反映學(xué)校、家庭、社會三種力量對學(xué)生厭學(xué)行為發(fā)生的外部影響。
（1）學(xué)校方面的原因凸顯在高等教育層面，現(xiàn)有教學(xué)體制的桎梏與課程設(shè)置的無序性，教師職業(yè)素養(yǎng)缺失、職業(yè)倦怠與師資培訓(xùn)模式單一化等多年窠臼的問題是引發(fā)學(xué)生厭學(xué)的宏觀原因。（2）社會因素方面，“新讀書無用論”抬頭與“就業(yè)難的心理預(yù)期”疊加，進(jìn)一步加重了厭學(xué)思想在社會中的蔓延。（3）家庭教育中，家長有效監(jiān)督的缺位與高期望值并存的矛盾，加之“過度保護(hù)”、“偏重智育”等問題理念的泛濫，更加重了家庭內(nèi)部矛盾，使得青少年的厭學(xué)情緒無法通過正性的心理防御機(jī)制進(jìn)行調(diào)適，反而轉(zhuǎn)化為行為障礙。［4］
2.內(nèi)因則折射出由于學(xué)生心理因素，特別是自我認(rèn)知偏差導(dǎo)致行為失調(diào)的內(nèi)部原因。
導(dǎo)致厭學(xué)生的心理問題行為的原因比較復(fù)雜，但主要有以下兩方面：（1）感覺統(tǒng)合失調(diào)、人際交往障礙、心理調(diào)適能力差導(dǎo)致學(xué)生對專業(yè)興趣缺失、盲目模仿；（2）歸因不當(dāng)、自我評價(jià)消極，缺乏有效的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)周期較長導(dǎo)致學(xué)習(xí)倦怠，進(jìn)而引發(fā)厭學(xué)。［5］
（二）社會文化視角下的厭學(xué)成因的辨析
1.社會正性文化的缺失對厭學(xué)現(xiàn)象的影響。
（1）中國傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的壓力。儒家思想數(shù)千年“萬般皆下品，唯有讀書高”的慣性思維演變?yōu)楝F(xiàn)今教師對學(xué)生的嚴(yán)厲要求，部分學(xué)生無法合理內(nèi)化這一超越其承受力的過度壓力，結(jié)合青春期的叛逆心理，導(dǎo)致其“消極反抗與抵制”。
（2）文化墮距（culture lag）影響下學(xué)校先進(jìn)校園文化的缺失。1923年，美國社會學(xué)家奧格本（W.F.Obeng）提出“文化墮距”概念，主要指物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上所發(fā)生的時(shí)差。一般而言，物質(zhì)技術(shù)的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應(yīng)性文化之前。但非物質(zhì)的適應(yīng)性文化的變化先于物質(zhì)文化的變化的情況也經(jīng)常發(fā)生。表現(xiàn)在我國的許多學(xué)校重“虛擬的、包裝性和宣傳性的校園文化”，輕真實(shí)、生活化的校園文化，在多元價(jià)值觀沖擊下，使得缺乏校園“適應(yīng)文化”指導(dǎo)下的中小學(xué)生感到無奈、彷徨。
（3）合理性家庭文化的缺失。由于部分社會價(jià)值取向的負(fù)面影響，“功利性價(jià)值取向”、“教育萬能價(jià)值觀”等不合理的家庭文化致使學(xué)生心靈畸形發(fā)展。
（4）大眾文化消極作用的侵蝕。處于一個大眾反叛時(shí)代，具有強(qiáng)大反叛意識的社會群體，無視大眾文化具有“批量化、模式化、偽個性、反藝術(shù)、庸俗性、無深度、消極性”等不良特征，“沉溺于感官刺激、喪失個性與鑒賞力、放棄批判立場”。在這種全社會整體催眠下的中小學(xué)生，不僅在社會生活中身體力行地強(qiáng)化了此種叛逆行為，而且將這種“浮躁”內(nèi)隱于心靈，外顯于學(xué)習(xí)生活，呈現(xiàn)出嚴(yán)重的厭學(xué)癥狀。［6］
2.大學(xué)精神缺失對厭學(xué)現(xiàn)象的影響。
劉瑞賢（2008）結(jié)合F.海德（F.Heider）的歸因理論和弗鮑爾生對德國大學(xué)迅速崛起的系統(tǒng)總結(jié)，提出在當(dāng)下“娛樂至死”的時(shí)代，導(dǎo)致大學(xué)生厭學(xué)的深層的誘因是大學(xué)精神的失落。［7］
對于大學(xué)的功能，我們可以通過著名學(xué)者高平叔（2001）的系統(tǒng)論述進(jìn)行簡要了解。傳統(tǒng)意義的大學(xué)具備三種功能：教學(xué)功能、科研功能和社會服務(wù)功能。現(xiàn)代意義的大學(xué)還具備另外一種功能――批判功能，即“為社會培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，提供具有實(shí)際意義與價(jià)值的學(xué)術(shù)研究成果，對社會發(fā)展的不良狀態(tài)進(jìn)行有效診斷與防治”。
高平叔針對當(dāng)今大學(xué)精神淪喪對厭學(xué)的影響進(jìn)行了進(jìn)一步論述：（1）自由精神的失落。導(dǎo)致高校形成學(xué)術(shù)行政化、學(xué)術(shù)團(tuán)體的行政化合力，并對大學(xué)教師形成了雙重?cái)D壓，使之無法真正進(jìn)行學(xué)術(shù)爭鳴和創(chuàng)新發(fā)展。（2）獨(dú)立精神的失落。對缺失人格獨(dú)立、學(xué)術(shù)威望低下的教師，大學(xué)生很難尋覓到那種“知識分子的歸屬感”，后果必然是學(xué)生對教師的不認(rèn)同，厭學(xué)超越“應(yīng)然”而走向“必然”。（3）批判精神的失落。缺失“批判意識和批判思維”，徜徉在學(xué)習(xí)海洋中的學(xué)子們“體驗(yàn)不到探求新知、發(fā)現(xiàn)問題的快樂，只能是被動地接受”，為此，高平叔認(rèn)為，解決問題的辦法是“問題意識的養(yǎng)成”。［8］
對此，劉振天（2003）也持相同觀點(diǎn)，“傳統(tǒng)大學(xué)那種扮演絕對真理、社會公正和道德良心守護(hù)神的角色已經(jīng)改變，大學(xué)日益遠(yuǎn)離神圣、崇高和獨(dú)立，日益放棄社會批判”。這種大學(xué)精神的失落不僅對學(xué)術(shù)造成很大影響，而且對大學(xué)生厭學(xué)有不可估量的影響。［9］
（三）教學(xué)論視角的歸因
1.新課程理念在教學(xué)模式、教育評價(jià)等教學(xué)實(shí)踐技術(shù)層面推進(jìn)的不均衡性是厭學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的“推手”。
雖然自1999年來，新課程改革在我國逐步推行，我國教育界對片面追求升學(xué)率和應(yīng)試教育的誤區(qū)已有很大糾正，并在課堂實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用了大量新穎的教學(xué)模式、靈活的教學(xué)方法，但由于地緣經(jīng)濟(jì)、文化等諸多差異，我國部分地區(qū)在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，仍然存在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)沒有真正落實(shí)，教學(xué)策略缺乏靈活性與針對性，多元化評價(jià)缺位的問題。
2.學(xué)科性厭學(xué)現(xiàn)象突出。
比較典型的是，高?！皟烧n”中的厭學(xué)現(xiàn)象，實(shí)際是學(xué)生的價(jià)值觀與課程預(yù)期價(jià)值觀的沖突在課堂教學(xué)現(xiàn)場的表層性體現(xiàn)。
（四）學(xué)習(xí)的生物性機(jī)能層面的歸因
張曉明（2008）通過對90例厭學(xué)中學(xué)生和30名無厭學(xué)癥狀中學(xué)生進(jìn)行對腦功能狀態(tài)和腦電α波競爭頻的分布及熵值的對照測量檢查發(fā)現(xiàn)，厭學(xué)者有以下幾個特點(diǎn)：（1）腦電α波主頻與次頻之差縮小，且各腦區(qū)主頻不一致或主次頻交互現(xiàn)象較多；（2）熵值較大，腦電α波的能量分布分散；（3）心理能力不足，波優(yōu)勢頻不明顯，有序度低，熵值增大，大腦工作狀態(tài)已處于飽和，接受信息的能力處于低水平程度。［10］
三、“厭學(xué)者”的表現(xiàn)
（一）厭學(xué)者的一般性表現(xiàn)
1.厭學(xué)者的直接表現(xiàn)。
顯著的負(fù)面情緒（如自卑、焦慮、冷漠、逆反、嫉妒、悲觀），伴隨較低的成就動機(jī)、積極價(jià)值觀與元認(rèn)知策略的缺失，導(dǎo)致各種不良行為的發(fā)生。
相關(guān)測量評價(jià)工具也有佐證。王冠軍（2005）采用MMPI量表測出厭學(xué)生存在明顯的神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)：“學(xué)生組Hs、D、Hy、Pt量表分升高，兩點(diǎn)編碼模式大多為13/31。在10個臨床量表中，男、女性相比較，女性Hs、D、Hy、量表原始分均高于男性，差異有非常顯著性（P＜0.01）?！保?1］
2.厭學(xué)現(xiàn)象的社會性表現(xiàn)。
微觀方面，厭學(xué)導(dǎo)致大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績整體水平下降，逃課狀況嚴(yán)重。宏觀層面，甚至?xí)绊懩承W(xué)科的持續(xù)發(fā)展，全社會教育投資效益低下，影響國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
（二）不同厭學(xué)群體的差異性表現(xiàn)
分類標(biāo)準(zhǔn)的差異性導(dǎo)致了厭學(xué)分類模式的多元化，但大致可分為兩種類型。從厭學(xué)歸因上可分為：動力型、學(xué)習(xí)障礙型、身心型、人際關(guān)系型、外因型。從厭學(xué)程度可分為：輕度厭學(xué)、中度厭學(xué)、重度厭學(xué)。［12］
四、應(yīng)對“厭學(xué)”的策略
（一）應(yīng)用心理咨詢技術(shù)的干預(yù)模式
1.意象對話。
李拯（2008）提出利用意象對話技術(shù)，結(jié)合耶克斯―多德森定律進(jìn)行干預(yù)。該定律的基本規(guī)律是學(xué)習(xí)效率和動機(jī)水平之間呈倒U型關(guān)系，當(dāng)學(xué)習(xí)動機(jī)過強(qiáng)時(shí)反而會影響學(xué)習(xí)效率，而當(dāng)動機(jī)中等的時(shí)候?qū)W習(xí)效率會最高。繼而通過意象對話同來訪者的潛意識對話，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。［13］
2.森田療法之作業(yè)療法。
穆慧等人（2007）選擇作業(yè)療法，并用癥狀自評量（SCL―90）和自尊量表（SES）對厭學(xué)生進(jìn)行了前后測，結(jié)果均顯示差異明顯。［14］
3.基于認(rèn)知改變策略的心理咨詢干預(yù)方法的綜合運(yùn)用。
傅安球（2002）通過編制課堂、課后、考試三個維度的中學(xué)生厭學(xué)五點(diǎn)量表、厭學(xué)問卷前測、編制學(xué)習(xí)效率問卷、心理咨詢干預(yù)、厭學(xué)問卷后測、學(xué)習(xí)效率后測、數(shù)據(jù)分析處理等7項(xiàng)實(shí)驗(yàn)程序，提出心理咨詢干預(yù)對改善學(xué)生不良認(rèn)知的積極意義。［15］
4.情感組織者技術(shù)。
針對“潛意識條件性的厭學(xué)行為”的厭學(xué)生的干預(yù)策略，蔡麗（2006）建議采用“情感組織者技術(shù)”，即“運(yùn)用一個事件、目標(biāo)等知識經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生先獲得一種非常積極的情緒情感，然后借助這種情感的同化遷移作用，甚至達(dá)到對學(xué)習(xí)自信和喜歡的程度，以便建立后來的積極心理結(jié)構(gòu)”。操作方法：當(dāng)積極情緒被調(diào)動起來處于主導(dǎo)地位后，來訪者因?yàn)轭^腦中的積極知識得到優(yōu)勢興奮并運(yùn)行而形成一種積極的思維活動過程，這種積極的思維活動過程在意識或者潛意識狀態(tài)下，都會使當(dāng)事人再看以往的一切事情都與原來有本質(zhì)的變化，進(jìn)而更加促使其形成運(yùn)用積極知識思維的習(xí)慣性思維方式或行為方式，從而使其整個臨床干預(yù)過程變得特別容易進(jìn)行。［16］
（二）利用課堂教學(xué)進(jìn)行群體性干預(yù)
因?yàn)閱我蛔稍兏深A(yù)手段的存在一定局限，不能完全消除學(xué)生的厭學(xué)心理，所以，在對厭學(xué)行為進(jìn)行干預(yù)中，單一模式的運(yùn)用逐漸轉(zhuǎn)為多種心理咨詢技術(shù)與有學(xué)科特色的課堂教學(xué)滲透相結(jié)合，進(jìn)行群體性厭學(xué)的矯正、提升厭學(xué)者正性情緒的干預(yù)模式。在課堂教學(xué)方面，要關(guān)注以下兩點(diǎn)。
1.重視創(chuàng)新型、多面手教師的培養(yǎng)。
劍橋大學(xué)前校長亞歷克?布羅尼斯曾幽默地說：“瞧，喝下午茶，我們就喝出了60多位諾貝爾獎獲得者?！苯處煈?yīng)結(jié)合自身專業(yè)成長，從滿足教學(xué)內(nèi)容與社會需求的一致性、教學(xué)評價(jià)方式多維性、拉動互動性師生關(guān)系，適時(shí)反思多種教學(xué)行為等方面，思考教學(xué)的本質(zhì)問題。注重教師之間、師生之間的課后交流，使之成為思想交流和靈感交匯的橋梁。
2.結(jié)合新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主體地位，創(chuàng)新教育理念教育，運(yùn)用分層教學(xué)法，靈活運(yùn)用行為主義強(qiáng)化原理實(shí)施鼓勵性評價(jià)。
順應(yīng)社會的市場需求和學(xué)生的心智發(fā)展，設(shè)計(jì)合理的課程結(jié)構(gòu)，不僅重視學(xué)校正式組織的影響力，而且結(jié)合青少年同伴作用，利用學(xué)生非正式組織成員的特點(diǎn)，增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會和上升空間，利用系列配套的心理健康教育機(jī)構(gòu)與課程，優(yōu)化教法，等等，引導(dǎo)學(xué)生向社會支持系統(tǒng)尋求幫助，反觀與調(diào)整自身心理，合理計(jì)劃，正確看待分?jǐn)?shù)。
通過對我國國內(nèi)厭學(xué)研究現(xiàn)象理論與實(shí)踐情況的梳理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究存在著層次多，涉及學(xué)制范圍廣，但理論研究缺乏，真正有效應(yīng)對厭學(xué)問題的文章較少，廣而不精，國內(nèi)學(xué)者對厭學(xué)研究仍停留在較低的層面等特點(diǎn)，這也體現(xiàn)出進(jìn)一步深化研究厭學(xué)現(xiàn)象的重要性。
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