發(fā)布時(shí)間：2024-03-22 14:42:00
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的工業(yè)文化內(nèi)涵樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
隨著我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，國企黨建工作中越來越多的問題暴露了出來，這對國企黨建的工作要求也就越來越高。在如今這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，國有企業(yè)在國家發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。企業(yè)文化的建設(shè)是企業(yè)競爭的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的企業(yè)文化在競爭中占據(jù)著很大的優(yōu)勢。
一、國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵
（一）國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)
國企黨建與企業(yè)文化的目標(biāo)就是將企業(yè)的凝聚力和競爭力提高。國企黨建在開展工作時(shí)，要加強(qiáng)對政治理論的宣傳，運(yùn)用不同的方式給員工樹立一個(gè)高尚的價(jià)值觀和崇高的理想信念，提高員工在工作中的積極性。通過提高員工的積極性來提高企業(yè)整體的凝聚力和競爭力。國企黨建工作作為企業(yè)文化的基礎(chǔ)存在著，服務(wù)于整個(gè)企業(yè)的各個(gè)層面。
（二）國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的工作方向
國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)工作的方向就是將企業(yè)的工作效率提高，通過提高工作效率來促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在社會(huì)主義道德合理規(guī)范和集體主義價(jià)值觀的科學(xué)指導(dǎo)下，國有企業(yè)與企業(yè)文化建設(shè)的工作開展的十分順利。
（三）國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的工作對象
國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的工作對象就是企業(yè)內(nèi)部的員工，員工要一直堅(jiān)持以人為本的工作態(tài)度。國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的工作都是從員工本身出發(fā)，在為員工進(jìn)行服務(wù)的同時(shí)還要結(jié)合理論進(jìn)行實(shí)踐。國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)中員工在工作和學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的積極性非常重視，積極性的體現(xiàn)為高質(zhì)量人才的培養(yǎng)提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
（四）國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的工作方法
國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的工作方法沒有太大的差異性，通過對企業(yè)內(nèi)部的員工進(jìn)行教育，讓員工對本企業(yè)的發(fā)展和本質(zhì)有一個(gè)全面的了解。國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)在對員工的熱情調(diào)動(dòng)和信心激發(fā)上做了充分的準(zhǔn)備工作，促進(jìn)企業(yè)凝聚力和競爭了的提高。
二、國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)共同促進(jìn)的策略
國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的基本就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的思想文化素養(yǎng)決定企業(yè)的發(fā)展，通過對理論知識(shí)的學(xué)習(xí)將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的思想素養(yǎng)進(jìn)行提高是非常有必要的。通過對文化思想素養(yǎng)的提高，建立一套完善科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理體系對企業(yè)進(jìn)行管理，提高企業(yè)在競爭中的凝聚力和競爭力。企業(yè)的員工作為國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的主體，要時(shí)刻為企業(yè)的利益著想。企業(yè)對員工要進(jìn)行自由、民主的管理，讓員工在為企業(yè)服務(wù)時(shí)心無旁騖，讓員工進(jìn)行自覺自行工作的同時(shí)注重對新知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣員工就能從根本上認(rèn)可企業(yè)的規(guī)章制度，發(fā)揚(yáng)企業(yè)的文化精神，為企業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。工作人員要齊心協(xié)力共同為企業(yè)服務(wù)，但隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的的工作制度和工作理念也要實(shí)時(shí)更新，緊跟時(shí)展的腳步，在原有的制度和理念上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以提高企業(yè)的發(fā)展水平。企業(yè)文化建設(shè)并不是紙上談兵，需要通過一些活動(dòng)進(jìn)行展示和傳播，活動(dòng)的方式多種多樣，員工需要組織出一個(gè)豐富多彩，有意義的活動(dòng)對文化進(jìn)行展示和傳播。
三、國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的意義
國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)的的本質(zhì)在一定程度上是相通的，國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)既可以互相作用也可以互相監(jiān)督，在監(jiān)督過程中獲得進(jìn)步。國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)更像是同一個(gè)物體的前后面，國企黨建是后面的那個(gè)，負(fù)責(zé)為企業(yè)文化建設(shè)提供思想上的指導(dǎo)，企業(yè)文化建設(shè)負(fù)責(zé)將國企黨建的工作呈現(xiàn)出來，二者互相配合，共同促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。國企黨建與企業(yè)文化建設(shè)雖然不是作為一個(gè)整體存在的，但分開就不能讓企業(yè)在發(fā)展中達(dá)到預(yù)期的效果，只有將二者放在一起，在能讓企業(yè)的效益達(dá)到最大化。
關(guān)鍵詞：茶文化；工業(yè)設(shè)計(jì)思維；體現(xiàn)；運(yùn)用
在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的今天，廠商如何準(zhǔn)確迎合不同區(qū)域消費(fèi)者對產(chǎn)品的消費(fèi)偏好，將是關(guān)系到其生死存亡的大問題。包括中國正在進(jìn)行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這本身就是從過去追求產(chǎn)品的數(shù)量均衡，轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗非螽a(chǎn)品的結(jié)構(gòu)均衡上來了。在國際視野下來看待工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，該活動(dòng)將直接影響到產(chǎn)品對域外消費(fèi)者的感官?zèng)_擊力，然后通過使用價(jià)值的逐步顯現(xiàn)來都達(dá)到他們對產(chǎn)品效用的滿足。這就意味著，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，應(yīng)成為廠商在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)的原則導(dǎo)向，而遵循這一原則的工業(yè)設(shè)計(jì)思維則將貫穿于該項(xiàng)活動(dòng)始終。那么如何來準(zhǔn)確把握國外消費(fèi)者的消費(fèi)偏好呢。事實(shí)上，在這里只能從整體視角下來進(jìn)行偏好把握。從而，借助茶文化在不同群體中的演繹，則能為準(zhǔn)確把握不同群體的消費(fèi)偏好提供啟示。
1當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)在要求
具體而言，當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求可歸納如下：
1.1與目標(biāo)市場實(shí)現(xiàn)深度融合
在國際視角下來考察目標(biāo)市場，其可以粗略劃分為歐美市場、南美市場、大洋洲市場、非洲市場、東亞和西亞市場等。實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)市場的深入融合，則首先要求該產(chǎn)品能給予當(dāng)?shù)叵M(fèi)者良好的使用體驗(yàn)，并在人機(jī)結(jié)合上符合他們的行為偏好，也與他們的自然生理特征相適應(yīng)。從中不難發(fā)現(xiàn)，僅僅從價(jià)格策略上來拓展域外市場，并無法取得最終的效果。彌補(bǔ)價(jià)格策略的短板，則需要從產(chǎn)品使用價(jià)值的外在表現(xiàn)上來進(jìn)行優(yōu)化。
1.2與競爭產(chǎn)品形成外在差異
以智能機(jī)全球市場為例，目前我國手機(jī)生廠商逐步成為了全球智能機(jī)的主要供貨商。而且，在新市場開發(fā)領(lǐng)域都廣泛聚焦于非洲地區(qū)。考察他們的競爭策略也發(fā)現(xiàn)諸多不足，國內(nèi)手機(jī)廠商在突出各自手機(jī)的娛樂化應(yīng)用比較優(yōu)勢的同時(shí)，并未能從物理層面來建立起產(chǎn)品差異性。進(jìn)而，這就使得國外消費(fèi)者難以“記住”特定的智能手機(jī)廠商。然而，黑莓手機(jī)廠商在這一方面卻值得稱贊。因此，在工業(yè)設(shè)計(jì)思維中還需要建立起產(chǎn)品外觀差異性的意識(shí)。
1.3突出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵元素
隨著全球消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)在適應(yīng)這一趨勢上也需要發(fā)揮功能性作用，而這里的功能性作用便可以界定為：突出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。需要指出的是，文化內(nèi)涵元素屬于內(nèi)隱性要件，消費(fèi)者并無法直接獲取產(chǎn)品的該類信息。但工業(yè)設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，則能夠起到烘托產(chǎn)品文化內(nèi)涵的作用。因此，這也就構(gòu)成了工業(yè)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)在要求之一。
2要求驅(qū)動(dòng)下茶文化的作用體現(xiàn)
在工業(yè)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)在要求驅(qū)動(dòng)下，茶文化的作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
2.1間接反映目標(biāo)消費(fèi)者的行為偏好
上文在論述產(chǎn)品與目標(biāo)市場之間的融合問題時(shí)指出，需要關(guān)注目標(biāo)市場消費(fèi)者的行為偏好。因?yàn)?，從他們的行為偏好中能夠洞察出人們的思想觀念和主觀意識(shí)，進(jìn)而為產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)提供思路。以英美茶文化為例，英國人在飲茶偏好上充分顯示出了嚴(yán)謹(jǐn)和程序性的國民性，其飲茶主要分為早中晚三次，而且每次飲茶的功能也不盡相同。美國人在飲茶時(shí)則顯露出了快餐文化的特色，主要以冰紅茶為飲品。由此，在產(chǎn)品的外觀和人機(jī)結(jié)合方面，便需要滿足各自不同的行為偏好。
2.2有效反映目標(biāo)消費(fèi)者的審美情趣
審美情趣在產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)中，將直接關(guān)乎產(chǎn)品差異性的開發(fā)問題。以歐美與東亞地區(qū)的消費(fèi)者為例進(jìn)行討論，歐美消費(fèi)者在對待手機(jī)產(chǎn)品時(shí)更加重視手機(jī)的實(shí)用性，而東亞消費(fèi)者則較為重視手機(jī)的娛樂性。從而，就使得手機(jī)設(shè)計(jì)理念沿著不同的路徑分叉了。那么在茶文化的表現(xiàn)形態(tài)中，歐洲各國主要以咖啡作為飲品，這種飲品可以滿足不同場合的飲用需要，進(jìn)而具有較強(qiáng)的實(shí)用性。東亞以中國、日本、韓國為例，飲茶需具備茶具、茶葉、茶室，進(jìn)而具有較強(qiáng)的儀式感。
2.3合理提品文化內(nèi)涵表現(xiàn)形式
本文已經(jīng)提到，通過合理設(shè)計(jì)產(chǎn)品的包裝將能烘托出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。以國際市場的拓展為著眼點(diǎn)，建立差異化的包裝策略也能有效形成產(chǎn)品差異度，進(jìn)而為在國際市場樹立品牌提供支撐。為此，作為茶文化古國和大國的中國，其廠商便可以借助茶畫、茶花等文化元素，來賦予產(chǎn)品更具中國特色的文化底蘊(yùn)。
3茶文化與工業(yè)設(shè)計(jì)思維之間的聯(lián)系機(jī)制
在建立二者之間的聯(lián)系機(jī)制上，則需要發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)師的主體性思維能力。為此，二者的聯(lián)系機(jī)制可從以下三個(gè)方面來建立：
3.1理清茶文化的不同表現(xiàn)形式
工業(yè)設(shè)計(jì)師在增強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)修養(yǎng)上，需要從理清茶文化的不同表現(xiàn)形式來入手?！安栉幕牟煌憩F(xiàn)形式”可以從兩個(gè)環(huán)節(jié)來理解：第一，茶文化所涵蓋的顯性和隱性文化元素，它們各自的不同表現(xiàn)形式；第二，茶文化中如飲茶、茶道在不同國家、地域所呈現(xiàn)出的不同表現(xiàn)形式。在充實(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)思維上，需要著重理清第二個(gè)環(huán)節(jié)所帶來的信息資源。在文章的前面部分已經(jīng)多次進(jìn)行了闡述，那么工業(yè)設(shè)計(jì)師就需要從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
3.2分析茶文化反映的行為特質(zhì)
不同國家、民族的消費(fèi)者在對待同一使用價(jià)值產(chǎn)品的行為特質(zhì)上，也表現(xiàn)出了差異性。如，原諾基亞手機(jī)廠商在產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)上就反映出了芬蘭人的國民性和行為特質(zhì)，原西門子手機(jī)廠商同樣在產(chǎn)品上賦予了德國人的審美和行為特質(zhì)。那么作為中國廠商走出去戰(zhàn)略的重要組成部分，工業(yè)設(shè)計(jì)師也需要通過分析目標(biāo)市場國家的茶文化，從中來提煉出當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的行為特質(zhì)。進(jìn)而，從優(yōu)化產(chǎn)品的使用價(jià)值著手，來最大化的滿足目標(biāo)消費(fèi)者的需求。
3.3在工業(yè)設(shè)計(jì)中給予思維啟發(fā)
盡管本文主題是以茶文化與工業(yè)設(shè)計(jì)思維之間的聯(lián)系為主線，但它也只是作為引子來說明，工業(yè)設(shè)計(jì)師需要關(guān)注不同國家的社會(huì)文化傳統(tǒng)，從中來深刻把握目標(biāo)國家消費(fèi)者的需求偏好，進(jìn)而為工業(yè)設(shè)計(jì)提供可借鑒的思路。因此，這里所要強(qiáng)調(diào)的便是，在工業(yè)設(shè)計(jì)中給予設(shè)計(jì)人員以思維啟發(fā)。
4機(jī)制分析下對茶文化的運(yùn)用
根據(jù)以上所述并在機(jī)制分析下，可以從以下四個(gè)方面來對茶文化進(jìn)行運(yùn)用：
4.1理解茶文化所反映的社會(huì)文化傳統(tǒng)
工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)需要在多學(xué)科的知識(shí)下來實(shí)施，其中關(guān)注消費(fèi)者的內(nèi)心感受和對人文元素的偏好，應(yīng)高于所謂的“工業(yè)美學(xué)”。為此，工業(yè)設(shè)計(jì)師需要通過去理解茶文化所反映的社會(huì)文化傳統(tǒng)，進(jìn)而來把握目標(biāo)消費(fèi)者的國民性和消費(fèi)偏好。在“一帶一路”戰(zhàn)略推動(dòng)下，我國與沿線國家的國際貿(mào)易量逐步提升，這也就意味著，重點(diǎn)理解沿線國家茶文化所反映的社會(huì)文化傳統(tǒng)，將有助于工業(yè)設(shè)計(jì)師為該區(qū)域消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
4.2多渠道來搜集目標(biāo)市場茶文化信息
在對目標(biāo)市場茶文化信息引起重視之后，緊接著就涉及到對茶文化信息的搜集問題。筆者認(rèn)為，需要建立起多渠道的茶文化信息搜集模式。具體而言，可以分別從線下和線上來搜集茶文化信息。對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)國家和區(qū)域，工業(yè)設(shè)計(jì)師可以前往該地區(qū)親身體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牟栉幕?，以及包括茶文化在?nèi)的人文環(huán)境。從中，來深刻把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的審美情趣和消費(fèi)心理。在線上則主要依托互聯(lián)網(wǎng)資源，對非重點(diǎn)地區(qū)的茶文化信息進(jìn)行搜集。
4.3從茶文化中解析消費(fèi)者的消費(fèi)心理
茶文化在工業(yè)設(shè)計(jì)思維中的體現(xiàn)和作用，主要通過“小中見大”來實(shí)現(xiàn)。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)能夠通過解析茶文化信息，來把握目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)心理。這里的消費(fèi)心理與價(jià)格策略無關(guān)，主要涉及到消費(fèi)者的文化偏好、心理體驗(yàn)等要件。對此，應(yīng)著力解析當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的飲茶特點(diǎn)，通過解析飲茶的方式和時(shí)空維度，來把握消費(fèi)者的生活特質(zhì)與心性。如，美式飲茶方式就反映出美國人隨意的生活特質(zhì)，英式飲茶方式則反映出英國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞健?/p>
4.4在工業(yè)設(shè)計(jì)中賦予設(shè)計(jì)思維以啟示
正如上文所提到的那樣，本文借助茶文化與工業(yè)設(shè)計(jì)思維之間的聯(lián)系，實(shí)則給出了拋磚引玉的想法。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師在拓展自身的設(shè)計(jì)思路和提升自己的設(shè)計(jì)思維上，不能僅僅拘泥于工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)本身，還需要從目標(biāo)消費(fèi)者所在地區(qū)的社會(huì)文化傳統(tǒng)中，去切實(shí)把握當(dāng)?shù)厣鐣?huì)意識(shí)對特定產(chǎn)品的理解方式，以及社會(huì)文化傳統(tǒng)對消費(fèi)者消費(fèi)偏好的影響力。只有這樣，才能在融會(huì)貫通中設(shè)計(jì)出經(jīng)典的產(chǎn)品。另外，針對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中存在的諸多不和諧的現(xiàn)象，業(yè)界應(yīng)提出現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中文化的重要性，進(jìn)而提出了對于中國傳統(tǒng)文化正確傳承和創(chuàng)新的思考。只有將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和語言有機(jī)結(jié)合，才能提升我國產(chǎn)品的綜合質(zhì)量和競爭力，促進(jìn)有中國特色的工業(yè)設(shè)計(jì)的形成和可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，中國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)體系日益成型，但相當(dāng)部分產(chǎn)品仍然缺少一種辨識(shí)度，也與中華數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)脫節(jié)。傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代高技術(shù)、高信息化的產(chǎn)品中找到它的位置是許多本土設(shè)計(jì)師的困惑。可見，設(shè)計(jì)師要從內(nèi)涵出發(fā)，從思想出發(fā)，提升文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)修養(yǎng)，從而設(shè)計(jì)出具有中國特色和風(fēng)格的產(chǎn)品。
5小結(jié)
本文認(rèn)為，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，應(yīng)成為廠商在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)的原則導(dǎo)向，而遵循這一原則的工業(yè)設(shè)計(jì)思維則將貫穿于該項(xiàng)活動(dòng)始終。為此，這里需要重視茶文化在工業(yè)設(shè)計(jì)思維中的體現(xiàn)及運(yùn)用。具體的運(yùn)用途徑包括：理解茶文化所反映的社會(huì)文化傳統(tǒng)、多渠道來搜集目標(biāo)市場茶文化信息、從茶文化中解析消費(fèi)者的消費(fèi)心理、在工業(yè)設(shè)計(jì)中賦予設(shè)計(jì)思維以啟示等四個(gè)方面。
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關(guān)鍵詞：工業(yè)遺址公園；品牌化；文化推廣；策略研究
在前期的大量調(diào)研、案例研究及實(shí)地考察中，分析出我國工業(yè)遺址公園存在訴求點(diǎn)不清晰，宣傳不到位、經(jīng)營理念滯后等劣勢因素，從整體出發(fā)，我國工業(yè)遺址公園要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須立足本位，將文化依托與品牌化進(jìn)程相互結(jié)合，才能找到一條行之有效的發(fā)展路線。國外多數(shù)案例及北京798藝術(shù)區(qū)都將本土文化作為可識(shí)別的差異化特征，制成獨(dú)有品牌元素被目標(biāo)受眾識(shí)別并產(chǎn)生記憶。因此我國工業(yè)遺址公園文化推廣是過程中應(yīng)強(qiáng)化工業(yè)遺址公園的訴求效果，并依托文化產(chǎn)業(yè)渲染其品牌理念，打造持久的經(jīng)濟(jì)效益。
1 我國工業(yè)遺址公園目標(biāo)受眾分析
1.1 主要關(guān)聯(lián)消費(fèi)群體 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)， 60至70后群體對工業(yè)遺址公園有較高認(rèn)同度。其個(gè)人經(jīng)歷和生存記憶伴隨著對工業(yè)文化認(rèn)知而共同成熟，自身認(rèn)同與環(huán)境氛圍有相應(yīng)聯(lián)系。
1.2 次要關(guān)聯(lián)消費(fèi)群體 80、90后群體對中國工業(yè)遺址公園的文化認(rèn)同持較高的尊重和理解。其成長經(jīng)歷中網(wǎng)絡(luò)和高科技占據(jù)了半壁江山，對工業(yè)文化接觸甚少，難以產(chǎn)生時(shí)代共鳴和知識(shí)關(guān)聯(lián)。
2 我國工業(yè)遺址公園文化推廣的品牌定位
當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)及社交媒體的大肆興起80、90群體一躍成為歷史文化價(jià)值中變更的主力軍。80、90群體作為目標(biāo)受眾，將活力、新鮮與體驗(yàn)帶入文化推廣中，融合60、70群體工業(yè)文化記憶，將知曉和關(guān)聯(lián)融合，為此基于“年輕、活力、時(shí)尚”為核心的中國工業(yè)遺址公園推廣立足點(diǎn)和品牌定位悠然而起。
3 我國工業(yè)遺址公園文化推廣的策略研究
契合我國工業(yè)遺址公園的長效發(fā)展和方案推廣，將文化內(nèi)涵和品牌推廣的建立分別注入四個(gè)時(shí)期（導(dǎo)入期、發(fā)展期、全盛期和成果期）中，將工業(yè)遺址公園的文化推廣策略化整為零。
3.1 策略規(guī)劃導(dǎo)入期
3.1.1 分段推廣計(jì)劃。根據(jù)受眾分析及品牌定位的制定，我國工業(yè)遺址公園文化推廣計(jì)劃分為前期、中期和后期三個(gè)階段。
3.1.2 媒介投放策略。采取持續(xù)式及柵欄式廣告投放策略，在節(jié)假日加大投放力度；地域差異上以區(qū)別出游人數(shù)排名進(jìn)行投放；也可采用交通類、社交媒體等廣告形式。
3.1.3 主要實(shí)施措施。①積極公關(guān)，豐富推進(jìn)形式。第一，會(huì)裝潢及整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)工業(yè)文化元素。第二，邀請具有權(quán)威性、相關(guān)性媒體。第三，邀請名人嘉賓，增加宣傳力度。②廣告宣傳，樹立品牌形象。宣傳片采取感性訴求的創(chuàng)意策略，主題依消費(fèi)者喜好，投放時(shí)段，地域而定。③廣告植入，增加接觸頻次?？蓪⑾嚓P(guān)元素植入電視及網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，傳達(dá)積極樂觀精神。針對青年群體增設(shè)戶外真人秀節(jié)目植入，展現(xiàn)特色文化。④業(yè)務(wù)互動(dòng)，提升知名程度。在品牌推廣過程中，與相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)互動(dòng)，提升業(yè)界知名度。⑤互聯(lián)網(wǎng)及新媒體運(yùn)營，打造用戶數(shù)據(jù)庫。打造網(wǎng)站、移動(dòng)終端APP，為受眾出行、尋友、分享提供服務(wù)，并運(yùn)營和維護(hù)數(shù)據(jù)庫。
3.2 策略實(shí)施發(fā)展期
3.2.1 依托新技術(shù)，提升顧客體驗(yàn)。與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，創(chuàng)建相關(guān)虛擬項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵可視化。通過互聯(lián)網(wǎng)軟件設(shè)計(jì)自己的工業(yè)產(chǎn)品，上傳至體驗(yàn)館進(jìn)行3D打印，提升參與度，使其更直接的感受品牌文化內(nèi)涵。
3.2.2 外觀新改造，增強(qiáng)文化歸屬感。通過消費(fèi)行為和信息反饋，增強(qiáng)目標(biāo)受眾的文化歸屬感。利用主題博物館激發(fā)參與、認(rèn)同感的最佳展示形式。
3.2.3 特色新包裝，提高趣味娛樂性。推出主題園區(qū)概念合集和品牌視覺設(shè)計(jì)合集，既增設(shè)工業(yè)遺址公園的趣味性，又符合目標(biāo)消費(fèi)群體追求新奇事物的心理活動(dòng)。
3.2.4 專屬高品質(zhì)，豐富特色優(yōu)服務(wù)。將社會(huì)價(jià)值和教育價(jià)值融入園區(qū)設(shè)定活動(dòng)體系中，承接家庭、學(xué)校、社團(tuán)活動(dòng)，提升園區(qū)的人文教育趨勢。
3.2.5 產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)，打造更強(qiáng)吸引力。與各行業(yè)合作，打造主題策劃活動(dòng)，通過產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)，提升園區(qū)社會(huì)影響力，進(jìn)而獲取吸引度。
3.3 策略穩(wěn)固全盛期
3.3.1 提升客戶忠誠度。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、內(nèi)部活動(dòng)等獲得和分析客戶相關(guān)數(shù)據(jù)。通過相互交流，了解意見和建議，完善工作不足，以有效的服務(wù)，保存客戶忠誠度。
3.3.2 重視品牌美譽(yù)度。挖掘相關(guān)的新聞?lì)}材加強(qiáng)其正面積極信息報(bào)道，引導(dǎo)輿論并提高關(guān)注度。成立輿論檢測部門，避免不良影響，同時(shí)與權(quán)威媒體建立合作關(guān)系。
3.4 策略提升成果期
3.4.1 調(diào)整傳播策略，鞏固顧客基礎(chǔ)。進(jìn)入成果期，工業(yè)遺址公園應(yīng)減少廣告投放，強(qiáng)化品牌形象信息策略。通過新媒體形式，結(jié)合形成的數(shù)據(jù)庫信息，開展以促銷為主的熟客獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃鞏固老用戶。
3.4.2 有效與顧客溝通，發(fā)現(xiàn)存在問題。對品牌接觸點(diǎn)進(jìn)行管理，收集顧客的評價(jià)、態(tài)度等信息，設(shè)立顧客反饋渠道如意見箱等，并及時(shí)正確的處理投訴意見及反饋。
中國工業(yè)遺址公園所承載的工業(yè)文化是中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)的珍貴歷史記憶和寶貴精神財(cái)富，對其進(jìn)行有效的推廣意義重大，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上，更是對我國獨(dú)有的工業(yè)文化和時(shí)代精神的傳承與發(fā)展。在中國工業(yè)遺址公園品牌化的過程中進(jìn)行文化推廣，增強(qiáng)文化活力、持久力，以文化推廣為核心進(jìn)行品牌化又是實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)遺址公園品牌差異化的關(guān)鍵，兩者相輔相成。
在中國工業(yè)遺址公園文化推廣中，利用品牌化的營銷傳播方式對于工業(yè)文化的傳承與發(fā)展具有積極有效的意義，不僅探索了中國工業(yè)遺址公園文化推廣的路徑，同時(shí)也使得中國工業(yè)遺址公園文化在當(dāng)前的消費(fèi)者正獲得認(rèn)同、感受與理解，使得中國工業(yè)遺址公園文化能夠與當(dāng)代文化需求緊密結(jié)合成為活力性和持久性并行的文化產(chǎn)業(yè)。
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城鎮(zhèn)化的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有十分密切的聯(lián)系，良好的產(chǎn)業(yè)支撐是新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)生動(dòng)力和根本保障。當(dāng)前的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中存在產(chǎn)業(yè)層次低、技術(shù)含量低、集聚性差等問題，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)涵和要求不相適應(yīng)，影響了新型城鎮(zhèn)化的持續(xù)健康發(fā)展。因此，應(yīng)積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化、產(chǎn)業(yè)集聚以及科技創(chuàng)新等發(fā)展路徑，從而為新型城鎮(zhèn)化有效發(fā)展提供良好的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化路徑。
關(guān)鍵詞:
新型城鎮(zhèn)化;現(xiàn)代服務(wù)業(yè);產(chǎn)業(yè)集聚;科技創(chuàng)新
目前，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展暴露出諸多問題，如市民化進(jìn)程滯后、盲目追求數(shù)量和規(guī)模、鬼城現(xiàn)象等。這些問題產(chǎn)生的關(guān)鍵在于新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展缺乏良性的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化路徑。本文根據(jù)新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵及其對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，并結(jié)合我國當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中所存在的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，提出有利于推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。
一、新型城鎮(zhèn)化下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求
產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)帶來就業(yè)數(shù)量和空間，從而吸引大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，并實(shí)現(xiàn)其市民化身份的轉(zhuǎn)變，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿?。新型城?zhèn)化的本質(zhì)是“人”的城鎮(zhèn)化，其“新”體現(xiàn)在由過去的追求城鎮(zhèn)規(guī)模、空間的“數(shù)量擴(kuò)張型”模式轉(zhuǎn)化為更注重產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，人本主義的“質(zhì)量集約型”模式，因此在新型城鎮(zhèn)化背景下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征不同于以往城鎮(zhèn)化下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展［1］。但另一方面新型城鎮(zhèn)化又需要相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)支撐來作為其發(fā)展動(dòng)力。因此，如何尋找一個(gè)良好的產(chǎn)業(yè)支撐是新型城鎮(zhèn)化健康持續(xù)發(fā)展的重要保障。否則，新型城鎮(zhèn)化發(fā)展只是美好的愿景。第一，新型城鎮(zhèn)化關(guān)鍵在于以人為本，既要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口生活空間的轉(zhuǎn)移，也要促進(jìn)農(nóng)村人口就業(yè)空間的轉(zhuǎn)移和就業(yè)方式的轉(zhuǎn)變。因此產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要能保證不斷吸收農(nóng)業(yè)人口，拓展就業(yè)空間和方式，并不斷滿足人們的多樣化需求，因此一方面不斷加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，從而解放出更多的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，另一方面需要加強(qiáng)城鎮(zhèn)中工業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集聚性，創(chuàng)造出大量的就業(yè)崗位，吸引農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市集聚。此外，新型城鎮(zhèn)化下人們的精神層次和文化層次需求會(huì)顯著增多，因此需要一個(gè)多樣化的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)來予以支撐。第二，新型城鎮(zhèn)化需要一個(gè)有發(fā)展活力和競爭力的產(chǎn)業(yè)來支撐其長期穩(wěn)定發(fā)展。因此產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中需要通過科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化和生產(chǎn)現(xiàn)代化，注重高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的知識(shí)化改造和提升，并強(qiáng)調(diào)各產(chǎn)業(yè)的聚集、關(guān)聯(lián)和協(xié)調(diào)發(fā)展［2］。第三，新型城鎮(zhèn)化是“生態(tài)”的城鎮(zhèn)化，強(qiáng)調(diào)對資源環(huán)境承載力的適應(yīng)，注重生態(tài)文明理念，重視提高土地資源要素集約利用、環(huán)保等公共服務(wù)設(shè)施高效利用［3］。因此新型城鎮(zhèn)化發(fā)展強(qiáng)調(diào)通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化來實(shí)現(xiàn)用較少的資源要素消耗獲取最大的效益。第四，新型城鎮(zhèn)化是特色的城鎮(zhèn)化，更強(qiáng)調(diào)地區(qū)發(fā)展特色和文化內(nèi)涵，因此產(chǎn)業(yè)發(fā)展要充分立足于當(dāng)?shù)氐奶厣捅容^優(yōu)勢，要培育城鎮(zhèn)特色鮮明和具有較強(qiáng)競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，走一條適合自身特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路［4］。
二、我國城鎮(zhèn)化發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)問題
盡管良好的產(chǎn)業(yè)支撐是推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展重要?jiǎng)恿Γ?dāng)前城鎮(zhèn)化中所存在的產(chǎn)業(yè)問題依然深深阻礙了新型城鎮(zhèn)化發(fā)展。第一，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重滯后，目前我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平與美國相比相差108年、與英國相比相差150年;就我國國內(nèi)狀況而言，我國工業(yè)勞動(dòng)力的生產(chǎn)效率是我國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力生產(chǎn)效率的10倍左右，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平比我國國家現(xiàn)代化水平低10%左右。這種滯后性在客觀上制約著我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展水平。具體表現(xiàn)為:農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、技術(shù)水平和機(jī)械化水平落后、家庭承包責(zé)任制導(dǎo)致的分散化經(jīng)營、管理水平落后等。第二，工業(yè)化與城鎮(zhèn)化發(fā)展不協(xié)調(diào):我國目前大部分地區(qū)的城鎮(zhèn)化水平都滯后于工業(yè)化水平，資源環(huán)境惡化，難以實(shí)施綠色生態(tài)與城鎮(zhèn)和諧發(fā)展格局。工業(yè)加工層次低，產(chǎn)業(yè)鏈條短，科技含量不高、資源消耗高、環(huán)境污染重、人力資源優(yōu)勢也沒得到充分發(fā)揮，最終導(dǎo)致產(chǎn)能過剩現(xiàn)象嚴(yán)重，工業(yè)整體效益不高，也影響了城鎮(zhèn)化的良性發(fā)展。第三，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)尤其是生產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢:我國目前服務(wù)業(yè)總體發(fā)展緩慢，而且傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)比重偏大，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)育明顯不足，在第三產(chǎn)業(yè)中的比重很低。服務(wù)業(yè)規(guī)模較為分散，大型服務(wù)企業(yè)難以發(fā)揮引導(dǎo)和示范的作用，缺少現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐，仍然停留在初級(jí)發(fā)展階段?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)整體發(fā)展水平低下，難以對就業(yè)形成較強(qiáng)的拉動(dòng)率。服務(wù)業(yè)專業(yè)人才缺乏，難以支撐知識(shí)密集型的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展。第四，產(chǎn)業(yè)過于分散，缺乏集聚效應(yīng):總體上我國各地區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚程度低、集聚效應(yīng)不明顯，難以有效發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚對城鎮(zhèn)化發(fā)展的促進(jìn)作用。城鎮(zhèn)規(guī)模偏小，缺乏與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦或者文化基礎(chǔ)相適應(yīng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)集聚力和產(chǎn)業(yè)競爭力缺失。產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在城鎮(zhèn)發(fā)展中的地位和作用不突出。我國城鎮(zhèn)化的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)主要表現(xiàn)為工業(yè)園區(qū)，這些工業(yè)園區(qū)偏重招商引資、注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和廠房建設(shè)，忽視相關(guān)產(chǎn)業(yè)能力的培育和產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，尤其是忽視了培植適合本地環(huán)境的原生產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，缺少引進(jìn)與升級(jí)配套的產(chǎn)業(yè)鏈的，忽視產(chǎn)業(yè)研發(fā)和技術(shù)進(jìn)步［5］。沒有帶來相應(yīng)的集聚功能、創(chuàng)新功能、輻射功能和協(xié)調(diào)功能，從而很難形成對城鎮(zhèn)長期發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。第五，城鎮(zhèn)缺少特色和文化內(nèi)涵，城鎮(zhèn)同面和產(chǎn)業(yè)同質(zhì)現(xiàn)象嚴(yán)重:我國大多數(shù)地區(qū)的城鎮(zhèn)化缺少與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃協(xié)調(diào)的科學(xué)的城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，忽視了自身優(yōu)勢、條件和特點(diǎn)，沒有從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，簡單地照搬其他地區(qū)城鎮(zhèn)的建設(shè)模式;缺乏科學(xué)性和嚴(yán)肅性，建筑風(fēng)格大同小異、“千鎮(zhèn)一面”，缺少地方特色和文化內(nèi)涵，因此這些地區(qū)城鎮(zhèn)化沒有將地域特色和文化融入本地產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)發(fā)展之中，不重視城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的文化品質(zhì)提升，使得城鎮(zhèn)同面和產(chǎn)業(yè)同質(zhì)現(xiàn)象嚴(yán)重，一些城鎮(zhèn)缺少甚至沒有文化內(nèi)涵和地域特色［6］。
三、新型城鎮(zhèn)化發(fā)展下的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化路徑
促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，需要增強(qiáng)城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和提高城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)支撐能力，協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)的互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，以提高新型城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量。具體可從以下幾個(gè)方面來優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。加快農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。將新型城鎮(zhèn)化與農(nóng)村非農(nóng)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合起來，重點(diǎn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，增強(qiáng)新型城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支持能力。提高農(nóng)業(yè)技術(shù)與產(chǎn)品的科技含量，推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械裝備現(xiàn)代化，適時(shí)推行配套的農(nóng)業(yè)科技政策。重點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)代化、規(guī)?；c集約化，發(fā)展具有代表性的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，通過它們的技術(shù)示范和擴(kuò)散效應(yīng)來改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的融合性，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)的觀光，休閑教育和自然等多功能特征。同時(shí)配套發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提前、產(chǎn)中、產(chǎn)后配套服務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)，如農(nóng)業(yè)倉儲(chǔ)物流、互聯(lián)網(wǎng)信息業(yè)、生產(chǎn)保險(xiǎn)發(fā)展。切實(shí)保障農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)同步，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化筑牢新型城鎮(zhèn)化與工業(yè)化基礎(chǔ)。促進(jìn)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的協(xié)調(diào)發(fā)展，為新型城鎮(zhèn)化提供高效的現(xiàn)代工業(yè)支撐。堅(jiān)定不移地走一條依靠科技進(jìn)步、延長產(chǎn)業(yè)鏈條、降低資源消耗、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。重點(diǎn)提高工業(yè)化發(fā)展的質(zhì)量，將工業(yè)化建立在更先進(jìn)的技術(shù)水平之上，并以新型工業(yè)化來帶動(dòng)新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展。通過新型工業(yè)化的發(fā)展對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行高端化改造，發(fā)展壯大先進(jìn)制造業(yè)，積極推進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)規(guī)模化，并把信息產(chǎn)業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展的地位上，促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)滲透到各個(gè)產(chǎn)業(yè)中，調(diào)整優(yōu)化城鎮(zhèn)工業(yè)結(jié)構(gòu)，提高城鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展質(zhì)量。并積極協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)現(xiàn)有傳統(tǒng)工業(yè)與新型工業(yè)之間的相互關(guān)系，正確處理發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)工業(yè)的關(guān)系，處理好勞動(dòng)密集型工業(yè)、資本密集型工業(yè)和技術(shù)密集型工業(yè)的關(guān)系。大力發(fā)展服務(wù)業(yè)特別是生產(chǎn)業(yè)，為新型城鎮(zhèn)化提供現(xiàn)代服務(wù)業(yè)支撐。應(yīng)將工業(yè)化、信息化、經(jīng)濟(jì)服務(wù)化結(jié)合起來，以工業(yè)化、信息化為中心推進(jìn)經(jīng)濟(jì)服務(wù)化，將第三產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)生產(chǎn)業(yè)和生活業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)以技術(shù)研發(fā)與推廣、生產(chǎn)設(shè)施服務(wù)、服務(wù)資源開發(fā)、信息服務(wù)、物流、中小企業(yè)融資、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)等生產(chǎn)業(yè)圍繞城鎮(zhèn)工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品深加工業(yè)來發(fā)展，促進(jìn)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)融合，形成城鎮(zhèn)化、工業(yè)化與服務(wù)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。充分發(fā)揮信息產(chǎn)業(yè)在新型城鎮(zhèn)發(fā)展中的重要作用，將信息產(chǎn)業(yè)作為促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)城鎮(zhèn)的信息擴(kuò)散功能和集聚功能。同時(shí)加快農(nóng)村地區(qū)信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)訂單農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)等。引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚，降低新型城鎮(zhèn)化成本，走產(chǎn)業(yè)集約發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化道路。根據(jù)新型城鎮(zhèn)化的集約要求，依托城鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢和有利條件，按照“布局集中、用地集約、產(chǎn)業(yè)集聚、經(jīng)濟(jì)循環(huán)”思路進(jìn)行城鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃;根據(jù)“項(xiàng)目集中布局、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展、資源集約利用、功能集合構(gòu)建”要求，建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)與城鎮(zhèn)區(qū)布局合理、功能互補(bǔ)、協(xié)同互動(dòng)、融合發(fā)展的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)體系。以開發(fā)區(qū)、生態(tài)工業(yè)園區(qū)等不同類型的產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，帶動(dòng)人口集中，把產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)融合發(fā)展的重要結(jié)合點(diǎn)。優(yōu)先發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，因地因時(shí)選擇差異化的支柱產(chǎn)業(yè)，走特色產(chǎn)業(yè)支撐的新型城鎮(zhèn)化道路。受自然要素稟賦、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口分布、交通等條件的影響，我國各地區(qū)城鎮(zhèn)化出現(xiàn)了比較明顯的地域差異特征。因此各地區(qū)城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該以突顯出地方自然資源特色或文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)業(yè)為主，優(yōu)先發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，應(yīng)因地制宜地形成不同的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，走多樣化的特色產(chǎn)業(yè)推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。突破制約自主創(chuàng)新能力提升的制度障礙，進(jìn)一步強(qiáng)化企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中的主體地位，深化科技體制改革，包括健全技術(shù)創(chuàng)新市場導(dǎo)向機(jī)制，通過制定財(cái)稅金融優(yōu)惠政策等促使、鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)加大科技研發(fā)和推廣的投入。同時(shí)加快生態(tài)文明制度建設(shè)，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行生態(tài)化改造，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色、循環(huán)、低碳化發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的健康可持續(xù)發(fā)展。
作者：曾冰 單位：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院
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(1)仿黃楊木雕工藝。
溫州黃楊木雕，作品內(nèi)容貼近社會(huì)，作品造型生動(dòng)，其刻畫的人、物神形兼?zhèn)?，深受廣大人民群眾喜愛，內(nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說、民間風(fēng)俗習(xí)慣中的人物、動(dòng)植物等，如八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。黃楊木雕刀法細(xì)膩，圖案清晰、生動(dòng)，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，吸收黃楊木雕的加工特點(diǎn)，將其和先進(jìn)的精雕機(jī)相結(jié)合，將黃楊木雕這項(xiàng)手工技藝應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品裝飾中。利用雕刻機(jī)仿黃楊木雕技藝特點(diǎn)的眼鏡產(chǎn)品。
(2)仿細(xì)紋刻紙工藝。
溫州細(xì)紋刻紙刀法精妙絕倫，圖案線條細(xì)若游絲，工整細(xì)膩，纖而不繁，手法高超者可以在一寸見方的紙面刻出50條線條，其紋樣細(xì)若游絲，經(jīng)過這些刀具打造的經(jīng)緯格子線，手工技藝者能隨心所欲地刻畫裝飾圖案、紋樣。眼鏡鏡腿表面的花紋可以采用鐳射加工，能在鏡腿金屬飾片表面形成很好的一層細(xì)致花紋，并且花紋大小不受限制，花紋復(fù)雜程度由設(shè)計(jì)者決定，能很大程度提高本款眼鏡檔次。同時(shí)眼鏡銷售人員可以通過對這款眼鏡特色的宣傳使消費(fèi)者了解這款眼鏡的文化內(nèi)涵，了解溫州細(xì)紋刻紙手工技藝的特色，增強(qiáng)對溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，加深消費(fèi)者對這款眼鏡的喜愛程度。
(3)仿蒼南夾纈。
溫州蒼南夾纈是溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是一種在織物上印花染色的傳統(tǒng)手工技藝。蒼南夾纈手工技藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在蒼南當(dāng)?shù)貜V為流傳，20世紀(jì)初，本地民眾婚嫁均會(huì)選用當(dāng)?shù)貖A纈技術(shù)制作相應(yīng)織物。2006年“蒼南夾纈”列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第三層級(jí):提煉升華。經(jīng)過技藝搬遷和加工技巧沿用，非遺手工技藝能在現(xiàn)代加工技術(shù)手段之下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)，并在各類工業(yè)產(chǎn)品中加以體現(xiàn)，從而使工業(yè)產(chǎn)品和非遺更好的結(jié)合，也在工業(yè)產(chǎn)品中體現(xiàn)當(dāng)?shù)胤沁z文化內(nèi)涵。在這兩個(gè)基礎(chǔ)之上，提煉升華主要將流傳至今的非遺手工技藝中的圖案、花紋、加工特點(diǎn)、工藝特點(diǎn)等各種內(nèi)容加以綜合，［2］并將其進(jìn)行提煉和提升，用現(xiàn)代工藝手法在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品上得以體現(xiàn)。非遺手工技藝中，很多圖案、花紋、顏色、工藝特點(diǎn)等，都和當(dāng)?shù)孛癖娚?、生產(chǎn)以及風(fēng)俗相結(jié)合，有很強(qiáng)的文化氣息在內(nèi)，如甌繡、甌塑、細(xì)紋刻紙、蒼南夾纈等多種手工技藝，圖案以花鳥、山水、人物等為主，制作細(xì)膩，圖案清晰，顏色鮮艷生動(dòng)，層次感強(qiáng)，作品效果突出，制作精美。在此基礎(chǔ)之上，很多工業(yè)產(chǎn)品也吸取這些非遺傳統(tǒng)手工技藝特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)設(shè)備，將這些優(yōu)美的圖案、花紋提煉升華，結(jié)合產(chǎn)品本身尺寸、造型基礎(chǔ)等加以應(yīng)用。
2總結(jié)
[關(guān)鍵詞]：主題餐飲空間；個(gè)性化
一、主題空間的概念
主題空間是通過對一定的環(huán)境空間設(shè)計(jì)來表達(dá)一種中心思想，其表達(dá)的設(shè)計(jì)觀念在整個(gè)空間設(shè)計(jì)中占據(jù)中心地位，它能夠主控和指導(dǎo)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。
二.以重慶“到長沙”主題餐廳為例來闡述主題餐飲文化空間的個(gè)性化設(shè)計(jì)。（如下圖），“到長沙”餐廳是一個(gè)火車工業(yè)主題的空間。
1.“到長沙”主題餐廳個(gè)性化設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)
（1）明確的主題
餐飲空間主題性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)差異性，在新的時(shí)代，差異就是價(jià)值，每一個(gè)主題空間都要有明確的主題，以便觸動(dòng)消費(fèi)者的心靈，引起共鳴?！暗介L沙”主題餐廳是一個(gè)火車主題的餐飲空間。消費(fèi)者在用餐過程中如置身于火車車廂里，它的主題理念就是“到長沙，一頓飯的距離?！痹谶@里，只不過一頓飯的時(shí)間，品味最正宗的湖南美食，感受最熱烈的湘里湘情，身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)，讓嘴巴去旅行。
（2）豐富的文化內(nèi)涵
“到長沙“主題餐飲空間作為一個(gè)餐飲的場所，飲食是消費(fèi)中的一部分，在消費(fèi)價(jià)值中不可或缺的另一部分便是富有文化內(nèi)涵和蘊(yùn)有豐富主題文化特色的環(huán)境空間。
“到長沙”主題空間通過對環(huán)境的設(shè)計(jì)和氛圍的襯托，反映出濃厚的火車工業(yè)文化底蘊(yùn)。文化內(nèi)涵是“到長沙”主題餐飲空間生存和發(fā)展的源泉，有文化的空間才有內(nèi)涵，才可以煥發(fā)出永恒的生命力。時(shí)代在進(jìn)步，大眾對文化精神世界的需求也日益提高，大眾需要格調(diào)和文化來滋養(yǎng)精神。在餐飲文化空間里，消費(fèi)者更注重去獲得一種精神的滿足，去消費(fèi)文化和享受文化。
三、“到長沙”個(gè)性化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式
1.運(yùn)用空間設(shè)計(jì)
空間是餐飲空間設(shè)計(jì)的基本要素之一?？臻g的內(nèi)涵非常豐富，餐飲空間一般包括交通空間、使用空間、工作空間等?！暗介L沙”餐廳將主題的創(chuàng)意與這些空白的空間形態(tài)相融合，呈現(xiàn)給消費(fèi)者巨大的視覺沖擊力。“到長沙”餐廳空間設(shè)計(jì)中多處利用矩形空間來營造火車車廂一節(jié)一節(jié)的特點(diǎn)，明確地烘托出火車主題的氛圍，長形空間充滿理性，具有穩(wěn)定、莊重、簡潔的造型特點(diǎn)，給消費(fèi)者營造出一種舒適的用餐氛圍；少量空間利用弧面空間來營造隨意、輕松活潑、極富幻想與浪漫氣息的氛圍，這種空間適合多人用餐，采用圓形的餐桌，方便消費(fèi)者用餐。弧面、多邊形空間富有活力，使空間增添動(dòng)感；利用柱、梁、墻、管道等結(jié)構(gòu)形式形成空間的構(gòu)造關(guān)系。
運(yùn)用裝飾形態(tài)符號(hào)
裝飾形態(tài)符號(hào)是餐飲空間主題性設(shè)計(jì)中常用到的一種裝飾手段。這些具有概括性和象征性的形態(tài)符號(hào)可以與博大精深的文化相關(guān)，也可以是個(gè)人的情感因素?！暗介L沙”餐廳中，木材以方形結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，一根根嚴(yán)格按照座椅靠背和隔斷結(jié)構(gòu)而展開，木材表面留工藝遺留下來的痕跡（鋸、刨等制作工藝），并經(jīng)過復(fù)古等藝術(shù)手法處理，使得木材作為結(jié)構(gòu)線條，在空間上凸顯出來；經(jīng)過精心打造后的“粗糙”石材砌筑和鐵質(zhì)裝飾物，使消費(fèi)者在有限的空間環(huán)境中迅速感知火車工業(yè)文化，并享受其中。
2.運(yùn)用標(biāo)志形態(tài)符號(hào)
“到長沙”主題餐廳的設(shè)計(jì)中運(yùn)用了很多標(biāo)志形態(tài)符號(hào)來表現(xiàn)主題，這些標(biāo)志形態(tài)符號(hào)很容易使觀眾觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴?！暗介L沙”餐廳中運(yùn)用了大量的地點(diǎn)性文字和編號(hào)，以及有代表性的工業(yè)齒輪的符號(hào)，有目的有意識(shí)地創(chuàng)造出自然情趣，讓置身其中的消費(fèi)者引起共鳴。
3.利用室內(nèi)陳設(shè)
室內(nèi)陳設(shè)分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。運(yùn)用室內(nèi)陳設(shè)對“到長沙”餐廳的主題性營造，烘托了空間環(huán)境的主題氣氛、創(chuàng)造了意境，豐富了空間層次。“到長沙”餐廳中的座椅、餐桌以及隔斷的設(shè)計(jì)都烘托了火車的主題氛圍。放大的工業(yè)齒輪、復(fù)古風(fēng)格行李箱的堆放、黑白的老照片和地點(diǎn)性文字作為裝飾陳設(shè)，加重工業(yè)化氛圍，更簡單直白的闡釋了主題。
4.運(yùn)用燈光設(shè)計(jì)
不同的環(huán)境需要不同的光線色調(diào)去烘托該空間的主題氛圍?！暗介L沙”主題餐廳的設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用工業(yè)風(fēng)格和復(fù)古風(fēng)格的燈具為主要照明，鐵管式的燈具裝飾畫龍點(diǎn)睛，更深入的渲染了工業(yè)化的氛圍。在燈光設(shè)計(jì)方面還運(yùn)用了燈光的虛實(shí)變化進(jìn)行局部照明，精致而含蓄充分地突出了主題空間的環(huán)境氛圍。同時(shí)運(yùn)用了射燈進(jìn)行了局部照明，給人以自然輕快的感覺。
運(yùn)用材料本身的材質(zhì)和肌理
在“到長沙“主題餐廳空間中，肌理和材料扮演著很重要的角色。它對我們觸摸到的一切產(chǎn)生一種具體的印象。大到地面、墻面，小到配飾，肌理都通過自身的語言展現(xiàn)此空間的特點(diǎn)。材料自身材質(zhì)的美感及其產(chǎn)生的視覺感受是從多方位體現(xiàn)出來的，其中材料肌理美感是重要的因素。每種材料都有著與它自身的五官特征相吻合的“性格”，不同的肌理有不同的“性格”?！暗介L沙”餐廳設(shè)計(jì)中的具有力量感的鐵質(zhì)材料和樸素單純的木質(zhì)材料有著不同的“表情”，它們一剛一柔，一冷一暖，與火車、工業(yè)化主題緊緊聯(lián)系在一起，共同表達(dá)特定環(huán)境的主題氛圍?！暗介L沙”餐廳中運(yùn)用的鐵、木、墻面磚的材質(zhì)都是材質(zhì)本身的自然狀態(tài)，更真實(shí)更舒適地讓消費(fèi)者了體驗(yàn)火車的文化，同時(shí)也樸素地渲染了主題氛圍。
四、總結(jié)結(jié)論
設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)！伴隨著生活水平的提高，大眾更注重精神文化的享受。主題文化餐飲空間的誕生便是伴隨著社會(huì)發(fā)展人們精神生活需求多樣化的結(jié)果，也是餐飲設(shè)計(jì)發(fā)展的一大趨勢。主題餐飲空間都有一個(gè)明確的主題，并運(yùn)用多種設(shè)計(jì)方法對主題設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索和深入，更巧妙的、更合理地創(chuàng)造和改善餐飲空間的環(huán)境。設(shè)計(jì)者的才華就是以一種嶄新的眼光，時(shí)時(shí)審視這些餐飲空間環(huán)境，把它們當(dāng)作未知的一樣。原研哉大師曾經(jīng)說：將已知變?yōu)槲粗彩且环N創(chuàng)造行為！
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族土特產(chǎn)品；市場；營銷策略
前言
鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)是國家重要的政策導(dǎo)向，隨著國家政策推動(dòng)，越來越多的青年回到民族地區(qū)進(jìn)行返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，而民族地區(qū)豐富資源也為青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了極好的資源基礎(chǔ)。以民族地區(qū)獨(dú)有的土特產(chǎn)品進(jìn)行市場銷售是眾多返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)的首要選擇，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足、市場分析欠缺等因素，創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)了產(chǎn)品市場對接不密切、營銷規(guī)劃不明確等頗多營銷問題，影響了少數(shù)民族土特產(chǎn)品銷售，也制約了青年的創(chuàng)業(yè)發(fā)展。在此背景下，筆者基于少數(shù)民族土特產(chǎn)品的特性和市場需求深入分析和研究了少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場優(yōu)勢及營銷策略，以此為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者提供更多的參考，推動(dòng)民族地區(qū)創(chuàng)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)民族地區(qū)土特產(chǎn)品的市場開發(fā)。
一、少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場優(yōu)勢
（一）少數(shù)民族土特產(chǎn)品生態(tài)性契合市場生態(tài)消費(fèi)需求
我國大部分少數(shù)民族分布于偏遠(yuǎn)的邊疆地區(qū)，交通阻隔以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)限制，使得這些地區(qū)相較于其他地區(qū)工業(yè)化規(guī)?；邢?，工業(yè)化覆蓋面較低，因此大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)土特產(chǎn)品工業(yè)化痕跡不明顯，大部分產(chǎn)品更多是手工生產(chǎn)制作，或是天然野生形成。同時(shí)由于工業(yè)化水平較低也使得大多數(shù)民族地區(qū)土壤、空氣、水等資源受污染程度低，因此民族地區(qū)各種土特產(chǎn)可謂是健康環(huán)保無污染，生態(tài)特征明顯。而從市場需求來看，由于民眾生活水平提高，民眾對于產(chǎn)品消費(fèi)在功能基礎(chǔ)上更加重視產(chǎn)品的健康和自然性，追求自然、健康的原生態(tài)物品是當(dāng)下大眾普遍的消費(fèi)心態(tài)。雖然由于地理位置不同，不同少數(shù)民族土特產(chǎn)品各有差異，但是在相似的宏觀條件影響下，生態(tài)性是少數(shù)民族土特產(chǎn)品的共同特征，在消費(fèi)者對少數(shù)民族土特產(chǎn)品的原生特征的不斷強(qiáng)化下，生態(tài)性幾乎成為少數(shù)民族土特產(chǎn)品的代稱。少數(shù)民族土特產(chǎn)品原生性和大眾消費(fèi)者生態(tài)消費(fèi)的追求意味著少數(shù)民族土特產(chǎn)品具有極好的市場開發(fā)潛力，也是民族土特產(chǎn)品市場競爭優(yōu)勢所在。
（二）少數(shù)民族土特產(chǎn)品文化性與大眾文化消費(fèi)趨向一致
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平提高，民眾對物品的消費(fèi)不再限定于實(shí)用或美觀，更多是對某種生活品位的追求，為了達(dá)成個(gè)人品位消費(fèi)需求，民眾越來越關(guān)注產(chǎn)品后面的寓意和內(nèi)涵，文化消費(fèi)因此成為新的消費(fèi)風(fēng)尚，具有文化內(nèi)涵的消費(fèi)相較于普通產(chǎn)品具有更高的價(jià)值，追求文化內(nèi)涵也成為產(chǎn)品提高附加值的重要方式。而從少數(shù)民族土特產(chǎn)品來看，由于少數(shù)民族民眾在歷史發(fā)展中的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、信仰和豐富的想象力，包括少數(shù)民族土特產(chǎn)品在內(nèi)的民族生產(chǎn)生活用品都成為民族文化的載體，富有豐富的民族文化內(nèi)涵，如藏族地區(qū)的綠松石首飾具有平安寓意，潔白的哈達(dá)則具有祝福萬事如意的內(nèi)涵，而蒙古族摔跤選手的摔跤服飾上的五顏六色的彩布條則表征著摔跤手的榮譽(yù)，藏族的唐卡、苗族的服飾等都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。與其他工業(yè)產(chǎn)品人為附加上的文化內(nèi)涵相比，少數(shù)民族土特產(chǎn)品在文化寓意上具有天然優(yōu)勢。少數(shù)民族土特產(chǎn)品文化特性與大眾文化消費(fèi)觀念的一致性也意味著少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場開發(fā)潛力。
（三）少數(shù)民族土特產(chǎn)品獨(dú)特性與個(gè)性化消費(fèi)需求契合
人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我異是市場上產(chǎn)品競爭的基本規(guī)則，在市場白熱化競爭環(huán)境下，為了使自身產(chǎn)品和其他產(chǎn)品區(qū)別開來，產(chǎn)品制造者往往在產(chǎn)品工藝、功能等方面表現(xiàn)出特殊性，以此進(jìn)行差異化戰(zhàn)略，形成自身的核心競爭力。因地理位置、環(huán)境條件等因素不同，不同地區(qū)產(chǎn)品各有不同，苗族手工制作的精美銀飾、蠟染，黎族的樹皮衣，鄂倫春人的魚皮衣，藏族的冬蟲夏草等，這些土特產(chǎn)品或是民族特有的工藝，或是民族地區(qū)特殊環(huán)境條件下形成的具有特殊功用的產(chǎn)品，這些千姿百態(tài)的少數(shù)民族土特產(chǎn)品在技藝或功能所表現(xiàn)出來的獨(dú)特性，使其在市場環(huán)境中和其他產(chǎn)品區(qū)別開來，有利于消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)知。同時(shí)由于產(chǎn)品的獨(dú)特性，少數(shù)民族土特產(chǎn)品很容易滿足消費(fèi)者個(gè)性化追求或特殊的消費(fèi)需求。少數(shù)民族土特產(chǎn)品天然形成的特殊性和民眾個(gè)性化消費(fèi)的一致性意味著其具有獨(dú)特的市場開發(fā)潛力，對于相關(guān)產(chǎn)品的優(yōu)勢開發(fā)，很容易形成產(chǎn)品獨(dú)特的競爭力。
二、少數(shù)民族土特產(chǎn)品營銷策略的優(yōu)勢選擇
少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場潛力和競爭優(yōu)勢并不能在市場開發(fā)中自然凸顯出來，只有采用相應(yīng)的營銷策略，產(chǎn)品所具有的生態(tài)、文化、稀少、獨(dú)特等市場潛質(zhì)才能在市場競爭中表現(xiàn)出來，成為競爭優(yōu)勢，具體策略如下：
（一）文化營銷策略
文化營銷策略是以產(chǎn)品的文化內(nèi)涵為賣點(diǎn)所進(jìn)行的策略，這個(gè)策略要求依據(jù)產(chǎn)品的文化優(yōu)勢進(jìn)行文化內(nèi)涵挖掘，使文化性成為產(chǎn)品的賣點(diǎn)，滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)需求，最終促成產(chǎn)品的銷售。[1]具有文化內(nèi)涵或寓意是少數(shù)民族土特產(chǎn)品的共同特征，也是少數(shù)民族土特產(chǎn)品的優(yōu)勢所在，但是土特產(chǎn)品的文化寓意和文化內(nèi)涵是在民族場景內(nèi)為民族民眾所理解和認(rèn)知，而并不為其他大眾所熟知，而在此類產(chǎn)品的市場銷售中，其產(chǎn)品的文化優(yōu)勢往往被一筆帶過，產(chǎn)品的文化優(yōu)勢被湮沒，影響了產(chǎn)品的更多銷售。因此在市場開發(fā)中，必須要采取相應(yīng)的文化影響策略才能使產(chǎn)品的文化特性得到呈現(xiàn)，滿足民眾的文化消費(fèi)需求。對于文化營銷策略的實(shí)施，需要從幾個(gè)方面著手：第一，充分發(fā)揮產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和寓意，各民族有不同的土特產(chǎn)品，這些土特產(chǎn)品種類豐富，涵蓋民族生活的方方面面，在民族生產(chǎn)生活中具有不同的文化寓意和內(nèi)涵，因此對于民族文化產(chǎn)品要從民族場景出發(fā)，充分挖掘其中的內(nèi)涵，以便于土特產(chǎn)品的文化內(nèi)涵開發(fā)具有厚重的文化支撐。第二，消除土特產(chǎn)品文化寓意中的不合理成分，民族文化糟粕和精華并存，并不是所有的傳統(tǒng)都是值得推廣的民族文化，特別是對少數(shù)民族而言，部分文化傳統(tǒng)的形成是由于文化水平過低而形成的迷信思想，這些文化思想表現(xiàn)在少數(shù)民族土特產(chǎn)品中不僅不能增加產(chǎn)品的文化性，反而使民族文化的糟粕得到宣揚(yáng)，不利于文化產(chǎn)品的正面形象建立，因此必須對產(chǎn)品的文化性進(jìn)行篩選，保留合理的文化成分。第三，使產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和寓意與民眾的文化消費(fèi)需求達(dá)成一致，民眾的文化消費(fèi)需求源于民眾對于某種生活或品位的追求，因此在少數(shù)民族土特產(chǎn)品的文化營銷策略實(shí)施首先需要對少數(shù)民族土特產(chǎn)品的文化寓意或內(nèi)涵進(jìn)行文化定位，使其和相關(guān)的生活或品位形成一定關(guān)聯(lián)，在消費(fèi)者對同類產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，便會(huì)很容易和少數(shù)民族土特產(chǎn)品所寓意的文化品位或內(nèi)涵發(fā)生對接，促進(jìn)少數(shù)民族土特產(chǎn)品的銷售。[2]
（二）生態(tài)營銷策略
雖然工業(yè)化帶來了物質(zhì)產(chǎn)品的繁榮，但是也伴隨著環(huán)境污染和破壞，隨著工業(yè)化推進(jìn)，工業(yè)化的非生態(tài)性遭到了更多人的質(zhì)疑。在健康、自然等理念支配下，越來越多的民眾開始返璞歸真，追求生態(tài)化生活，因此生態(tài)消費(fèi)便成為民眾消費(fèi)的一個(gè)重要趨勢，因此凸顯生態(tài)優(yōu)勢應(yīng)該是少數(shù)民族土特產(chǎn)品市場開發(fā)的重要賣點(diǎn)。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，雖然民族地區(qū)土特產(chǎn)品的生態(tài)性有目共睹，但是有關(guān)產(chǎn)品的生態(tài)優(yōu)勢在營銷過程中并不突出或者不夠合理，使得相關(guān)產(chǎn)品的生態(tài)優(yōu)勢并未在營銷中體現(xiàn)出來，因此根據(jù)產(chǎn)品的情況，采取生態(tài)影響策略應(yīng)該是產(chǎn)品營銷的重要選擇。對于該策略的實(shí)施，首先要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族土特產(chǎn)品的生態(tài)性，使少數(shù)民族土特產(chǎn)品的生態(tài)性深入人心；其次，以生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，少數(shù)民族土特產(chǎn)品的生態(tài)特征雖然為公眾所認(rèn)知，但是對于這種生態(tài)性的真實(shí)度并無確切的數(shù)據(jù)，這使得它和同類產(chǎn)品在生態(tài)方面競爭很容易缺乏說服力，因此必須從相關(guān)產(chǎn)品的生態(tài)性方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)比對，使相關(guān)產(chǎn)品的生態(tài)性明白確切，增加消費(fèi)者的消費(fèi)信心。最后，進(jìn)行生態(tài)狀況監(jiān)控，少數(shù)民族民眾地處偏遠(yuǎn)，民眾對于相關(guān)產(chǎn)品消費(fèi)少有機(jī)會(huì)親身到當(dāng)?shù)厝ンw驗(yàn)，因此關(guān)于少數(shù)民族土特產(chǎn)品的生態(tài)性也往往是局限于理論或數(shù)據(jù)，對于產(chǎn)品的生態(tài)變化缺乏生動(dòng)的說明，因此對于相關(guān)產(chǎn)品可以從生態(tài)性的監(jiān)管來證明。
（三）差異化戰(zhàn)略
差異化競爭是市場競爭常用的戰(zhàn)略，特別是競爭激烈的行業(yè)，必須通過差異化戰(zhàn)略才能使產(chǎn)品從眾多產(chǎn)品中脫穎而出。[3]市場經(jīng)濟(jì)下，少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場開發(fā)需要和其他產(chǎn)品在市場上同等競爭，而從少數(shù)民族土特產(chǎn)品的范圍來看，這些產(chǎn)品雖然多種多樣，但是大多數(shù)產(chǎn)品圍繞民眾衣食住行的基本需求，而經(jīng)過多年的市場發(fā)展，市場上這些傳統(tǒng)行業(yè)的產(chǎn)品種類眾多，競爭白熱化，少數(shù)民族土特產(chǎn)品要在市場競爭中突出出來，必須突出自身的優(yōu)勢特征。由于民族地區(qū)特有的氣候、文化、環(huán)境等條件，少數(shù)民族擁有大量的民族特有的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品或因?yàn)槊褡濯?dú)有技藝而為民族所獨(dú)有，或者是民族地區(qū)特殊的地理環(huán)境條件所產(chǎn)生，在先天上和其他產(chǎn)品有所不同，如藏族特色化的首飾，雖然同樣為銀質(zhì)，但是藏銀特有的鑄就和粗獷風(fēng)格使得其和苗銀及其他銀飾區(qū)別開來。因此對于少數(shù)民族土特產(chǎn)品的營銷必須要善于發(fā)揮其差異化特點(diǎn)，并使之轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。對于其策略實(shí)施，主要在幾個(gè)方面：首先是產(chǎn)品的差異化特征發(fā)掘，無論是民族文化內(nèi)涵，還是生態(tài)性，還是民族技藝生產(chǎn)，這些隱藏在少數(shù)民族土特產(chǎn)品中的特征都必須進(jìn)行發(fā)掘，有的產(chǎn)品可能幾種特殊性兼?zhèn)洌械漠a(chǎn)品可能僅僅在文化內(nèi)涵或其他特性上比較突出，只有去深入理解產(chǎn)品，才能使產(chǎn)品所隱含的獨(dú)特性盡可能被發(fā)掘。其次，少數(shù)民族土特產(chǎn)品所具有的特性，可能同類產(chǎn)品也會(huì)在某些方面類似，這就需要從雷同中尋找差異，確定少數(shù)民族土特產(chǎn)品獨(dú)特的定位。最后，用合適的方式來呈現(xiàn)，不同的特性還需要在營銷過程中用合理的方式來呈現(xiàn)才能使受眾認(rèn)知并理解接受，最終使產(chǎn)品得到大眾的認(rèn)可和消費(fèi)。[4]
（四）互聯(lián)網(wǎng)策略
雖然少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的天然資源，為當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)者提供了良好的資源基礎(chǔ)，但是由于大多數(shù)民族地區(qū)地理環(huán)境及基礎(chǔ)建設(shè)等因素的制約，交通不便是大多數(shù)民族地區(qū)的普遍問題。交通不便意味著少數(shù)民族地區(qū)大量豐富的資源的對外輸出受到制約，資源向資本的轉(zhuǎn)化并不容易。而相對不便的交通也意味著產(chǎn)品成本的增加，勢必會(huì)影響到民族地區(qū)的產(chǎn)品競爭，而這顯然和民族地區(qū)本就資金不足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相符合。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，為民族地區(qū)土特產(chǎn)品的輸出帶來了便利，網(wǎng)絡(luò)連接可以使少數(shù)民族土特產(chǎn)品的推廣遍及各個(gè)角落，極大地?cái)U(kuò)大了少數(shù)民族土特產(chǎn)品的銷售面。而電子商務(wù)的便利，也使得少數(shù)民族土特產(chǎn)品銷售者足不出戶，就能把產(chǎn)品銷售至各個(gè)地區(qū)，有效地解決了少數(shù)民族土特產(chǎn)品銷售的資金困難、交通不便、推廣面狹窄等問題?；ヂ?lián)網(wǎng)跨越時(shí)空距離、隨時(shí)互動(dòng)的特性意味著在傳統(tǒng)環(huán)境下少數(shù)民族土特產(chǎn)品的交通、距離、資金等方面的制約都可以最大程度地得到緩解或解決，因此實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)營銷策略是少數(shù)民族土特產(chǎn)品營銷策略的基本組成部分，無論以上哪種營銷策略的實(shí)施都需要基于互聯(lián)網(wǎng)策略來展開。[5]
結(jié)語
少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要以當(dāng)?shù)貎?yōu)勢資源的開發(fā)利用為基礎(chǔ)，由于地理?xiàng)l件、氣候等因素影響，國內(nèi)大多數(shù)民族地區(qū)都擁有大量的植物資源、生物資源、礦產(chǎn)資源等，多種多樣的資源為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。特別是少數(shù)民族土特產(chǎn)品更是民族地區(qū)獨(dú)有的資源條件，充分開發(fā)和利用少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場價(jià)值可以為民族民眾提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也能有效增加民族民眾的經(jīng)濟(jì)收入。而對于少數(shù)民族土特產(chǎn)品的市場開發(fā)，必須結(jié)合市場規(guī)律充分發(fā)掘產(chǎn)品潛在的市場優(yōu)勢，并以此為基礎(chǔ)，采取相應(yīng)的營銷策略，打造產(chǎn)品核心競爭力，推進(jìn)民族土特產(chǎn)由資源向資本的轉(zhuǎn)換。
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關(guān)鍵詞 色彩；人機(jī)工程；文化元素
工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與人類文化藝術(shù)相結(jié)合、以現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的一門新興實(shí)用學(xué)科，是關(guān)系到人們生活、工作、生產(chǎn)、勞動(dòng)等多方面的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)。隨著crh動(dòng)車組相繼亮相于京津城際、武廣高鐵，動(dòng)車組內(nèi)裝無論是在造型、色彩，還是乘坐舒適度上都比以前鐵路客車都有很大提升，工業(yè)設(shè)計(jì)在此方面功不可沒。本文僅從工業(yè)設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的色彩、人機(jī)工程、文化元素等內(nèi)容，結(jié)合具體案例，闡述工業(yè)設(shè)計(jì)在提升動(dòng)車組旅客界面所發(fā)揮的具體作用，并對今后中國鐵路動(dòng)車組內(nèi)裝發(fā)展趨勢提出一些建設(shè)性的看法。
1 色彩
在色彩感覺上，設(shè)計(jì)內(nèi)涵主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)心理與視覺心理方面，色彩設(shè)計(jì)一方面可以美化產(chǎn)品，另一方面作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的構(gòu)成要素用來傳達(dá)產(chǎn)品功能的某些信息。產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)要把形、色、質(zhì)與人、機(jī)、環(huán)境的本質(zhì)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，才能取得完美的造型效果，給人一種舒暢的心理體驗(yàn)。不同的色彩會(huì)使人產(chǎn)生不同心理體驗(yàn)。例如紅色的喻意：紅色在中國、意味著幸福、喜氣、幸運(yùn)、婚嫁等，又表示強(qiáng)烈、大膽、高度的莊嚴(yán)。通常在普通車廂，用冷色調(diào)營造一個(gè)既寧靜又不易使人疲勞的、溫馨抒情的氛圍，而在高檔車包間、vip車用暖色調(diào)則能體現(xiàn)出豪華、高檔的氛圍。
當(dāng)旅客乘坐動(dòng)車時(shí)，色彩對人第一視覺感知影響作用最大。動(dòng)車組內(nèi)室的色彩設(shè)計(jì)也是乘坐舒適性的影響因素之一。列車內(nèi)部好的色彩設(shè)計(jì)不僅給人以美得享受，改善氛圍、減輕長途旅行的疲勞，還可提高安全性與減少事故發(fā)生、增強(qiáng)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的識(shí)別性等[1]。同時(shí)，從列車內(nèi)裝的工藝性來說，色彩又與車內(nèi)各個(gè)構(gòu)件造型相互聯(lián)系。對于列車內(nèi)部的側(cè)墻、頂板、桌椅、行李架等大構(gòu)件，其色彩搭配應(yīng)適當(dāng)?shù)倪x擇分色面的部位，一般在構(gòu)件與構(gòu)件之間的連接處進(jìn)行分色。根據(jù)不同的風(fēng)格或不同的設(shè)計(jì)定位，列車內(nèi)部的色彩設(shè)計(jì)搭配一般較為多樣，設(shè)計(jì)師可充分發(fā)揮其設(shè)計(jì)能力，但仍需注意一些問題，具體如下：
1）車內(nèi)色彩的明度對比要得當(dāng)，不使用使人產(chǎn)生沉悶、無趣的色彩；
2）避免大面積的使用十分刺眼的顏色，例如大面積的白色、紅色、黃色、橙色等明度較強(qiáng)、純度較高或容易使人感到疲勞的色彩；
3）車內(nèi)色彩設(shè)計(jì)可選用較為中性的色彩，例如明度、純度適中的灰色調(diào)色彩，使旅客能夠產(chǎn)生寧靜感的顏色；另外，為避免車內(nèi)色調(diào)氛圍的沉悶，可小面積的使用純度明度對比較大的色彩來點(diǎn)綴，活躍氣氛，使人產(chǎn)生愉悅感。
一般來說，影響客車室內(nèi)色彩環(huán)境的重要因素依次為：側(cè)墻、頂板、地板、座椅、窗簾和桌子等[2]。車廂內(nèi)部色彩應(yīng)統(tǒng)一而富于變化，客室內(nèi)各設(shè)備色彩搭配應(yīng)簡潔明快，大面積主色調(diào)中可有小面積點(diǎn)綴色來活躍氣氛。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將整節(jié)車廂內(nèi)部設(shè)施的外形、材質(zhì)、色彩等外在因素統(tǒng)籌考慮，強(qiáng)調(diào)不同服務(wù)設(shè)施之間的視覺協(xié)調(diào)關(guān)系，方能形成整體宜人的環(huán)境。
列車車內(nèi)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是以“旅客”為出發(fā)點(diǎn)。短途車的車內(nèi)色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)盡量緩解消除因人群擁擠或等待時(shí)間所帶來的不安、焦急、無聊或不，其色彩搭配應(yīng)首要考慮使用使人沉穩(wěn)、寧靜并富于秩序的顏色，例如低彩度、不太暖和、稍微明亮的中明度的環(huán)境色。對于長途車的車內(nèi)色彩設(shè)計(jì)，為避免過于無聊、乏味而顯得精神不振，需要營造一個(gè)既寧靜又不易使人疲勞的、溫馨舒適的氛圍，可采用低彩度、稍稍暖和的中明色為基調(diào) [3]。圖1為色彩的調(diào)節(jié)運(yùn)用。
2 人機(jī)工程學(xué)
動(dòng)車的人機(jī)工程學(xué)研究是基于“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)中乘員、設(shè)備、列車三大要素之間的關(guān)系, 為解決該系統(tǒng)中人的效能，動(dòng)車組有許多部件需要運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，比如說司機(jī)室操縱臺(tái)模塊，設(shè)計(jì)必須最有利于發(fā)揮司機(jī)的能力和提高司機(jī)的操作性的人機(jī)匹配模式，下面以筆者參與的一次旅客座椅設(shè)計(jì)項(xiàng)目，針對乘客對座椅乘坐等功能的需求進(jìn)行了隨車問卷調(diào)查和訪談，具體結(jié)果如下：
在乘坐的2小時(shí)內(nèi)，乘客認(rèn)為頭部、腳部需要有支撐。
在乘坐的2小時(shí)~4小時(shí)階段，乘客會(huì)做一些活動(dòng)或者睡覺，感覺背部的曲線不好；乘客認(rèn)為變換姿勢后腰部需要有支撐。
在乘坐4小時(shí)~6小時(shí)階段，乘客認(rèn)為座椅整體上感覺都不是很舒適；乘客心理感覺疲勞，有改變乘坐整體姿勢的要求。
在乘坐6小時(shí)之后，乘客處于僵硬、疲勞狀態(tài)，對不舒服的具置沒有感覺。
根據(jù)隨車問卷調(diào)查和訪談，列車運(yùn)營時(shí)間超過4小時(shí)后，乘客對座椅提出的主要是舒適性方面的問題，如頭枕調(diào)節(jié)范圍少；背部稍硬；腰部缺少充分支撐；中扶手應(yīng)更平些；前置折疊桌距離腿部太近等。在可能的情況下建議把小桌板的深度設(shè)定為350mm。為避免小桌板收到前排椅背的影響，建議將小桌板設(shè)計(jì)成獨(dú)立于椅背的結(jié)構(gòu)。
隨著動(dòng)車信息化、智能化的發(fā)展，乘客提出的多是對座椅的附屬設(shè)施和附加功能的高端需求，比如說上網(wǎng)等要求，從這種需求分析看，將座椅的分類延伸為二等座椅、一等座椅、vip座椅和更高端配置的座椅設(shè)計(jì)較符合旅客復(fù)雜的多元化的需求。
3 文化元素
文化內(nèi)涵豐富的產(chǎn)品可以留給使用者一種精神上的享受。中國高速列車內(nèi)室設(shè)計(jì)也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的繼承問題。將傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)之中，可使產(chǎn)品具有生命力。中國古典美學(xué)、哲學(xué)，都對現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著很好的啟示作用。將傳統(tǒng)文化元素融入高速列車設(shè)計(jì)并與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，其本身就是一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。使中國的設(shè)計(jì)更具民族性和本土文化的特性，這是中國設(shè)計(jì)走向世界并立足于世界的根本。
因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，除了選用其圖形，還需精心提煉其傳統(tǒng)圖形的文化韻味，并融合現(xiàn)代審美觀念，從中尋找出最適合的設(shè)計(jì)語言，使藝術(shù)設(shè)計(jì)更具表現(xiàn)力與感染力。高速列車內(nèi)室設(shè)計(jì)能否與使用者獲得共鳴，最主要的因素是空間本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，只有把文化元素融入作品之中的設(shè)計(jì)才更能讓人回味，讓人感受設(shè)計(jì)的深度。
4 結(jié)論
高速列車車內(nèi)設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適、愉快的車廂環(huán)境，它能為乘員們留下一段充滿魅力而又滿意的乘車時(shí)光，滿足乘員們心靈和對功能的需求，這就要求設(shè)計(jì)并不是僅對車廂進(jìn)行簡單的配置，還要有從產(chǎn)品功能、使用方式、材料應(yīng)用、生理感覺、色彩感覺、消費(fèi)心理、造型語意等出發(fā)，把內(nèi)涵融入產(chǎn)品之中，使得我們所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有文化認(rèn)同感，才能觸發(fā)具有相同文化背景人對于產(chǎn)品的理解，從而使的我們的產(chǎn)品具有文化底蘊(yùn)而不是形式上的標(biāo)新立異，最終滿足消費(fèi)者多元化需求，走出一條健康、和諧、底蘊(yùn)豐富、內(nèi)涵優(yōu)美的設(shè)計(jì)之路。工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國鐵路國情，運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的知識(shí)、思維去設(shè)計(jì)未來的動(dòng)車，以適應(yīng)中國鐵路的大發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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