發(fā)布時(shí)間：2022-09-29 20:14:25
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校師德論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
教育部在1999年為解決經(jīng)濟(jì)及就業(yè)問(wèn)題，提出了大學(xué)擴(kuò)招，隨著高校本科生逐年的遞增，高校開(kāi)始涌現(xiàn)出一個(gè)龐大的隊(duì)伍，即青年教師隊(duì)伍。教育部截止2001年的統(tǒng)計(jì)，高校青年教師總?cè)藬?shù)已達(dá)到88萬(wàn)，總比例達(dá)到高校教師總比的62%。這樣一個(gè)龐大的群體有許多特點(diǎn)：這些人大多數(shù)出生在20世紀(jì)7,80年代，捧著書(shū)本苦讀二十余載，大多數(shù)直到拿到研究生學(xué)位，博士學(xué)位，通過(guò)層層選拔，才有資格到高校工作。三尺講臺(tái)，對(duì)這些專門(mén)從事知識(shí)與傳承的年輕人賦予了千鈞重任。這數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年教師普通，平凡，沒(méi)有驕人的業(yè)績(jī)與顯赫的名聲。在做科學(xué)研究，職稱晉升，學(xué)術(shù)成果時(shí)，許多青年教師在忙亂中已把“師風(fēng)師德”四個(gè)字拋于腦后：只關(guān)心學(xué)術(shù)課題，不知國(guó)內(nèi)外政治在發(fā)生著翻天覆地的變化；只忙晉升職稱，而忽略教學(xué)，使學(xué)生怨聲載道；只與評(píng)審職稱的教授們建立良好的關(guān)系，而忽略同事間的交流與合作；只關(guān)心論文與課題的數(shù)量，而對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性嗤之以鼻，對(duì)自己的要求不高，不夠自律。青年教師的現(xiàn)狀堪憂，是社會(huì)壓力，高校環(huán)境所導(dǎo)致的。如何使這龐大的群體在若干年后成為各高校的骨干與精華，如何使這幾十萬(wàn)人成為副教授，教授之后為學(xué)生尊敬，為社會(huì)嘆服是教育理應(yīng)考慮的問(wèn)題。其中，不斷加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)更是重中之重。
2高校師風(fēng)師德建設(shè)存在的若干問(wèn)題
師風(fēng)師德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即教師自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)政治的了解與關(guān)心，對(duì)職業(yè)的投入與熱愛(ài)，同事與同行之間的交流與合作，良好得體的語(yǔ)言與著裝，自律及要求等等。高校青年教師思維靈活，工作彈性大，大多數(shù)工作態(tài)度端正，充滿著正面力量，高校需要這些青年教師夯實(shí)高校的建設(shè)，而與此同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱的浪潮中，青年教師還需要道德沉淀與文化素質(zhì)修養(yǎng)，以把這支隊(duì)伍建設(shè)成為具有職業(yè)道德，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，蓬勃向上的一支隊(duì)伍。作為一名青年教師，筆者通過(guò)走訪調(diào)查與五年來(lái)作為一名青年教師的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出青年教師隊(duì)伍中普遍存在的幾點(diǎn)問(wèn)題。
2.1一線教師學(xué)術(shù)作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)工作不夠認(rèn)真
一線教師是教學(xué)工作的核心與精髓，是學(xué)生們答疑解惑，模仿尊敬的對(duì)象。而近年來(lái)青年一線教師人數(shù)過(guò)多，崗位認(rèn)定與職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，導(dǎo)致青年教師們將精力大半投入到積累論文的數(shù)量，參與課題的數(shù)量以及獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選中?？蒲泄ぷ髡咂毡榱私?，論文的產(chǎn)出需要做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是大量的試驗(yàn)以及調(diào)研產(chǎn)生的，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲胁艜?huì)產(chǎn)出對(duì)本學(xué)科有積極貢獻(xiàn)于社會(huì)意義的論文，青年教師有教學(xué)的壓力以及家庭的壓力，因此對(duì)于論文產(chǎn)出喜歡一蹴而就，一勞永逸。許多論文的產(chǎn)出僅僅是為了湊數(shù)，這樣論文的質(zhì)量可想而知，更不用提對(duì)本學(xué)科做出貢獻(xiàn)。抄襲現(xiàn)象屢禁不止，且大都發(fā)生在青年教師當(dāng)中。課題的報(bào)送面臨的壓力更大，不但要求青年教師拿出切實(shí)的研究成果，還需要與申請(qǐng)部門(mén)協(xié)調(diào)關(guān)系。青年教師在工作中面臨如此強(qiáng)大的壓力，導(dǎo)致很小部分精力放在學(xué)生身上。許多教師聽(tīng)到下課鈴直接信步走出教室，不與學(xué)生交流，不解答學(xué)生課堂上的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生有問(wèn)題的郵件匆匆一瞥，做不出合理與學(xué)術(shù)的解釋，許多教師一學(xué)期過(guò)后還叫不出三個(gè)以上學(xué)生的姓名，令學(xué)生及其不滿，與師風(fēng)師德建設(shè)嚴(yán)重相背離。與此同時(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱又導(dǎo)致青年教師們普遍認(rèn)為自己收入過(guò)低，想方設(shè)法為自己再招攬一份兼職。在各個(gè)城市的私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)?？梢?jiàn)到高校教師在為中小學(xué)生們補(bǔ)課的身影。長(zhǎng)此以往，青年教師教學(xué)的精力越來(lái)越少，會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，以影響日后的學(xué)習(xí)。最后，青年教師在教學(xué)過(guò)程中也存在著些許問(wèn)題。多數(shù)青年教師缺乏科研經(jīng)驗(yàn)使得課堂上理論內(nèi)容較多而缺乏動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，不利于學(xué)生動(dòng)手能力的發(fā)揮。一些青年教師不夠?yàn)槿藥煴?，課堂上有時(shí)滿腹牢騷，將許多時(shí)間花在批判社會(huì)現(xiàn)狀上，不給學(xué)生們正面力量，遲到早退的教學(xué)事故時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致自己忘記什么是“為人師表”，學(xué)生們忘記什么是“傳道授業(yè)解惑”。
2.2青年輔導(dǎo)員的思想道德建設(shè)有待提高
目前，各個(gè)高校的輔導(dǎo)員大多都是青年教師，青年學(xué)生輔導(dǎo)員可以拉近自己與學(xué)生的距離，經(jīng)?？梢?jiàn)學(xué)生與輔導(dǎo)員關(guān)于生活學(xué)習(xí)的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，輔導(dǎo)員的確是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與情感的依賴對(duì)象。但是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的過(guò)于年輕化產(chǎn)生了許多道德建設(shè)的問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)輔導(dǎo)員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀堪憂。輔導(dǎo)員隊(duì)伍中許多都是研究生剛畢業(yè)的學(xué)生，在道德上不太善于掌控自己，對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)懲不一，有的有嚴(yán)重的情感偏向，在大是大非面前顯得猶豫躲閃。許多輔導(dǎo)員決定著獎(jiǎng)學(xué)金等級(jí)，優(yōu)秀學(xué)生的稱號(hào)，學(xué)生黨員的名額，這就使輔導(dǎo)員們有情感偏向，歸根到底是師風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題。其次，學(xué)生經(jīng)常遇到生活學(xué)習(xí)上的問(wèn)題樂(lè)于與輔導(dǎo)員探討，有些輔導(dǎo)員在道德建設(shè)方面不夠成熟，很少給出中肯切實(shí)的意見(jiàn)，這使學(xué)生有時(shí)感到困惑，不知遇到問(wèn)題該與誰(shuí)去討論，及其容易走極端，說(shuō)到底這是師德建設(shè)的問(wèn)題。
2.3教輔青年工作者思想意識(shí)不夠成熟
高教的教學(xué)機(jī)關(guān)與教學(xué)起著相輔相成的作用。高校機(jī)關(guān)是高校運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈。青年教師不斷地涌向機(jī)關(guān)也給教輔工作帶來(lái)了許多問(wèn)題。青年教輔人員由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)本校的運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏了解，經(jīng)常在工作中出現(xiàn)紕漏，態(tài)度冷淡，知識(shí)貧乏是青年教輔人員普遍存在的問(wèn)題。歸根到底是這些青年教室們思想意識(shí)不夠成熟，師風(fēng)師德建設(shè)有待提高與完善。
3完善師風(fēng)師德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
筆者參考了不少討論此論題的文章，大多數(shù)作者對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)的提出建議非常有限，且主要目標(biāo)放在強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，規(guī)范教師行范，設(shè)立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制上。而筆者認(rèn)為，師風(fēng)師德建設(shè)欠缺的主要原因在于青年教師科研與教學(xué)的工作壓力過(guò)大而導(dǎo)致的，筆者決定另辟蹊徑，提出幾點(diǎn)完善師風(fēng)師德教育的建議。
3.1緩解教學(xué)與科研的壓力以抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)
針對(duì)科研與教學(xué)的兩座大山，筆者聽(tīng)取了沈陽(yáng)藥科大學(xué)外語(yǔ)教研室吳秀萍教授的評(píng)論“沒(méi)有做過(guò)科研的教學(xué)工作者只能在講臺(tái)上重復(fù)別人的東西，不可能將創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。”筆者深有同感，抵制學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，應(yīng)把第一步放在緩解教學(xué)與科研的壓力，理順科研與教學(xué)的關(guān)系中去。筆者認(rèn)為，青年教師進(jìn)入高校工作，應(yīng)首先承擔(dān)著一部分科研任務(wù)，學(xué)校應(yīng)給與適量的經(jīng)費(fèi)讓青年教師搞學(xué)術(shù)研究，并對(duì)青年教師的產(chǎn)出論文產(chǎn)出質(zhì)量有嚴(yán)格的審訂，只有發(fā)表出對(duì)本學(xué)科本專業(yè)有教學(xué)意義，社會(huì)貢獻(xiàn)的論文，才有可能讓這些青年教師在職稱評(píng)定中有資格參與副教授的評(píng)選。而將更多的教學(xué)任務(wù)給予教授與副教授，因?yàn)閷W(xué)生更喜歡聽(tīng)有著科研經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新經(jīng)歷與學(xué)術(shù)積累的教授們上課，這樣學(xué)生更有積累，更有啟發(fā)，個(gè)高校產(chǎn)出的本科生更加有質(zhì)量。只有學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，才會(huì)更好的完善師風(fēng)師德。
3.2拓寬青年教師視野成熟青年教師的思想意識(shí)
筆者指出，許多高校青年教師思想不夠成熟，沒(méi)有文化沉淀，這導(dǎo)致了這些教師視野狹窄，不能更好的進(jìn)行科研與教學(xué)，筆者認(rèn)為，剛?cè)胄５那嗄杲處煈?yīng)該至少學(xué)習(xí)一門(mén)與本專業(yè)無(wú)關(guān)的科目，做出課堂筆記與評(píng)價(jià)報(bào)告，以達(dá)到拓寬視野，充實(shí)思想的目的。同時(shí)教師在完成教學(xué)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，多下基層鍛煉，例如在高鐵建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)，在其他高校實(shí)驗(yàn)室得出科研數(shù)據(jù)。此外，青年的教師申請(qǐng)的課題報(bào)告應(yīng)由評(píng)審團(tuán)反復(fù)討論與不斷修改，因?yàn)橹挥羞@樣，青年教師才會(huì)對(duì)自己本專業(yè)的知識(shí)不斷的進(jìn)行深入，創(chuàng)新；對(duì)其他專業(yè)的知識(shí)有一定的了解以完善自己的思維，拓寬自己的視野。只有提高自身的素質(zhì)才會(huì)使師風(fēng)師德建設(shè)進(jìn)一步完善。
3.3營(yíng)造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)氛圍
強(qiáng)化管理與嚴(yán)格考核許多青年教師過(guò)著三點(diǎn)一線的生活模式，大多數(shù)是上班，下課，回家。教師與教師之間缺乏交流，對(duì)學(xué)校正在進(jìn)行或即將進(jìn)行的大事件缺乏了解，針對(duì)授課教師這一特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教輔機(jī)關(guān)應(yīng)該在學(xué)校營(yíng)造濃厚的師風(fēng)師德建設(shè)的氛圍，積極倡導(dǎo)“德育為主，教育文本，教學(xué)育人”，定期將一線教師聚集起來(lái)，使教師們有更多的機(jī)會(huì)交流，使這些會(huì)議成為青年教師表達(dá)意見(jiàn)，提出觀點(diǎn)的有效渠道。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該強(qiáng)化管理和完善考核機(jī)制，多多聽(tīng)取學(xué)生們對(duì)教師的評(píng)價(jià)，將學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)作為主要的評(píng)選依據(jù)，使得培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)成為青年教師的自覺(jué)行為。
4結(jié)語(yǔ)
1.對(duì)本職工作簡(jiǎn)單應(yīng)付。有些高教老師物欲太重，不能安守清淡，不能安心于本身的現(xiàn)有教學(xué)科研活動(dòng)，一門(mén)心思的想著賺錢(qián)，把主要精力放在了“第二”職業(yè)上，從事著其他經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，把本職工作反當(dāng)成另外的“副業(yè)”對(duì)待，工作時(shí)無(wú)心教學(xué)，拿一本陳詞濫調(diào)的教案對(duì)付著幾屆學(xué)生，對(duì)教學(xué)采取應(yīng)付了事的辦法，更不用說(shuō)去育人了。我們知道，教師本身的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程就是其敬業(yè)精神形成并發(fā)揮作用的過(guò)程，沒(méi)有這種精神，教師就不能專注于自己的本質(zhì)工作，這無(wú)疑屬于師德失范的范疇。
2.不學(xué)無(wú)術(shù)，不思進(jìn)取。高校教師的職業(yè)特點(diǎn)本身具有學(xué)術(shù)性與專業(yè)性，主要表現(xiàn)為高校教師是系統(tǒng)化、規(guī)范化和專門(mén)化知識(shí)的載體，是作為學(xué)科分化或分工意義上的專業(yè)人員，其在高校中所從事的各種與其職業(yè)相關(guān)的活動(dòng)，主要就是圍繞著“知識(shí)”展開(kāi)的。信息化時(shí)代的今天，知識(shí)以令人們難以想象的速度更新著，終生學(xué)習(xí)已成為這個(gè)社會(huì)的必須，而作為高校教師尤其首當(dāng)其沖。有些高校教師卻很少自主學(xué)習(xí)新知識(shí)，滿足于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，以自己原來(lái)的那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的舊知識(shí)與陳觀念應(yīng)付著日常的工作，得過(guò)且過(guò)，這不是在培養(yǎng)人，而是在誤人。也正因?yàn)榇?，那些不能緊跟時(shí)代更新知識(shí)更新觀念，不能學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，不追求教藝的精湛與獨(dú)到，不注重學(xué)習(xí)與探索，也是教師師德失范的表現(xiàn)之一。
3.不能與學(xué)生建立起一種良師益友的真誠(chéng)關(guān)系。原因有這么幾點(diǎn)：一是高校許多教師平時(shí)與學(xué)生交往與交流很少，導(dǎo)致師生之間的情感關(guān)系十分淡薄。教師上完課就離開(kāi)教室忙于其它各類事物，把與學(xué)生的接觸交往看成是多余的，很少有主動(dòng)去接近了解學(xué)生。二是一些教師的個(gè)性品質(zhì)上的某些缺陷也使師生之間的良好關(guān)系難以建立。教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)有利于良好師生關(guān)系的建立與發(fā)展，不良的個(gè)性品質(zhì)則會(huì)使師生間產(chǎn)生相互排斥、疏遠(yuǎn)甚至沖突。三是有一部分教師在與學(xué)生的交往的過(guò)程中，或者由于性格、或者由于某些心理、或者由于自身水平能力方面的原因，總是不能真誠(chéng)、平等的與學(xué)生相處，也不能在學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、心理發(fā)展方面給予及時(shí)幫助與耐心引導(dǎo)。以上情況，其問(wèn)題的根本仍然是教師師德缺失的表現(xiàn)。師生關(guān)系如何，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，是衡量教師與學(xué)生生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。教育的對(duì)象是學(xué)生，不去熟悉教育對(duì)象，對(duì)他們沒(méi)有了解認(rèn)知，缺乏對(duì)他們的關(guān)心與愛(ài)，怎么會(huì)有責(zé)任意識(shí)呢？又怎么能去談教育呢？
二、言傳身教、率先垂范的精神與品質(zhì)不夠
現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)變革正處于新舊交替期，在巨大的物質(zhì)利益的沖擊面前，在制度創(chuàng)新還遠(yuǎn)不完善之下，有的高校教師自感“投入與回報(bào)”不符，沒(méi)有能調(diào)整好自己的心態(tài)，對(duì)教育教學(xué)與科研不能全身心的投入，有的甚至連教師的基本職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感與職業(yè)價(jià)值觀都發(fā)生了改變。事業(yè)心是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是對(duì)自己從事的事業(yè)執(zhí)著追求，這種信念是教師寶貴的品質(zhì)，是做好教育工作的內(nèi)在動(dòng)力，是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的感情基礎(chǔ)。這種事業(yè)心與使命感的缺失，就不會(huì)使教師“樂(lè)業(yè)”與“精業(yè)”，如此，教育最需要的“滿腔熱忱”與“激蕩人心”便“了無(wú)蹤跡”，呈現(xiàn)給學(xué)生的只能是從內(nèi)容到形式的枯燥乏味、毫無(wú)“生機(jī)”的腔調(diào)與面孔，這哪里談得上感染、激發(fā)與引導(dǎo)呢？樂(lè)業(yè)敬業(yè)、勤學(xué)創(chuàng)新、奉獻(xiàn)負(fù)責(zé)、參與社會(huì)是高校教師專業(yè)化的內(nèi)容，更是其師德的題中之意,教師具有了這樣的事業(yè)心，才能從內(nèi)心里產(chǎn)生對(duì)教育的熱愛(ài)與執(zhí)著，才能真正認(rèn)識(shí)到自己所從事事業(yè)的價(jià)值，也才能真正的肩負(fù)起對(duì)學(xué)生的責(zé)任與對(duì)社會(huì)的使命。
二、敬業(yè)精神不夠
這是事業(yè)心不強(qiáng)在現(xiàn)實(shí)層面的必然反應(yīng)，主要有三種表現(xiàn)：
1.對(duì)本職工作簡(jiǎn)單應(yīng)付。
有些高教老師物欲太重，不能安守清淡，不能安心于本身的現(xiàn)有教學(xué)科研活動(dòng)，一門(mén)心思的想著賺錢(qián)，把主要精力放在了“第二”職業(yè)上，從事著其他經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，把本職工作反當(dāng)成另外的“副業(yè)”對(duì)待，工作時(shí)無(wú)心教學(xué)，拿一本陳詞濫調(diào)的教案對(duì)付著幾屆學(xué)生，對(duì)教學(xué)采取應(yīng)付了事的辦法，更不用說(shuō)去育人了。我們知道，教師本身的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程就是其敬業(yè)精神形成并發(fā)揮作用的過(guò)程，沒(méi)有這種精神，教師就不能專注于自己的本質(zhì)工作，這無(wú)疑屬于師德失范的范疇。
2.不學(xué)無(wú)術(shù)，不思進(jìn)取。
高校教師的職業(yè)特點(diǎn)本身具有學(xué)術(shù)性與專業(yè)性，主要表現(xiàn)為高校教師是系統(tǒng)化、規(guī)范化和專門(mén)化知識(shí)的載體，是作為學(xué)科分化或分工意義上的專業(yè)人員，其在高校中所從事的各種與其職業(yè)相關(guān)的活動(dòng)，主要就是圍繞著“知識(shí)”展開(kāi)的。信息化時(shí)代的今天，知識(shí)以令人們難以想象的速度更新著，終生學(xué)習(xí)已成為這個(gè)社會(huì)的必須，而作為高校教師尤其首當(dāng)其沖。有些高校教師卻很少自主學(xué)習(xí)新知識(shí)，滿足于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，以自己原來(lái)的那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的舊知識(shí)與陳觀念應(yīng)付著日常的工作，得過(guò)且過(guò)，這不是在培養(yǎng)人，而是在誤人。也正因?yàn)榇耍切┎荒芫o跟時(shí)代更新知識(shí)更新觀念，不能學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，不追求教藝的精湛與獨(dú)到，不注重學(xué)習(xí)與探索，也是教師師德失范的表現(xiàn)之一。
3.不能與學(xué)生建立起一種良師益友的真誠(chéng)關(guān)系。
原因有這么幾點(diǎn)：一是高校許多教師平時(shí)與學(xué)生交往與交流很少，導(dǎo)致師生之間的情感關(guān)系十分淡薄。教師上完課就離開(kāi)教室忙于其它各類事物，把與學(xué)生的接觸交往看成是多余的，很少有主動(dòng)去接近了解學(xué)生。二是一些教師的個(gè)性品質(zhì)上的某些缺陷也使師生之間的良好關(guān)系難以建立。教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)有利于良好師生關(guān)系的建立與發(fā)展，不良的個(gè)性品質(zhì)則會(huì)使師生間產(chǎn)生相互排斥、疏遠(yuǎn)甚至沖突。三是有一部分教師在與學(xué)生的交往的過(guò)程中，或者由于性格、或者由于某些心理、或者由于自身水平能力方面的原因，總是不能真誠(chéng)、平等的與學(xué)生相處，也不能在學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、心理發(fā)展方面給予及時(shí)幫助與耐心引導(dǎo)。以上情況，其問(wèn)題的根本仍然是教師師德缺失的表現(xiàn)。師生關(guān)系如何，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，是衡量教師與學(xué)生生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。教育的對(duì)象是學(xué)生，不去熟悉教育對(duì)象，對(duì)他們沒(méi)有了解認(rèn)知，缺乏對(duì)他們的關(guān)心與愛(ài)，怎么會(huì)有責(zé)任意識(shí)呢？又怎么能去談教育呢？
三、言傳身教、率先垂范的精神與品質(zhì)不夠
高校教師應(yīng)“是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人”。高校教師在向廣大學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，他們的理想信念如何，世界觀、人生觀和價(jià)值觀如何，師德師風(fēng)如何，人格魅力如何，這些都將潛移默化地滲透到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，并深深地感染和影響著廣大學(xué)生。然而在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)過(guò)程中，一些教師十分缺乏這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，譬如，有的教師只滿足于教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)、教學(xué)手段的運(yùn)用，不注重以良好的師德熏陶學(xué)生，把教書(shū)育人的本職工作降到最低層面，變成了典型的“教書(shū)匠”；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書(shū)育人中的重要作用；有些教師心胸不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)狹窄，心理承受能力弱，缺乏合作寬容的意識(shí)；還有相當(dāng)一部分的教師總是不能樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念，以致在教育教學(xué)與科研實(shí)踐過(guò)程中，不能以民主關(guān)愛(ài)的思想與學(xué)生建立起一種真正平等的師友關(guān)系。凡此種種師德缺失的現(xiàn)象，無(wú)一不是對(duì)教育對(duì)象即學(xué)生的戕害，無(wú)疑不是對(duì)教育事業(yè)的褻瀆。教師自身的道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、敬業(yè)精神、為人風(fēng)范作為學(xué)生良好的學(xué)習(xí)與效仿對(duì)象，這本身就是一種潛移默化的教育，可惜的是有些教師雖明知卻不為之。
四、結(jié)語(yǔ)
民辦高校辦學(xué)跟隨經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，具有市場(chǎng)化的顯著特性?？梢哉f(shuō)民辦高校教育的市場(chǎng)化已經(jīng)是民辦高校的一種標(biāo)簽。民辦高校在把市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行應(yīng)用到高等教育的實(shí)踐中時(shí)，具有顯著的市場(chǎng)特征：競(jìng)爭(zhēng)選擇、價(jià)格、分散決策、金錢(qián)刺激等，這也是民辦高校辦學(xué)獨(dú)有的幾大市場(chǎng)特點(diǎn)。從民辦高校教師的結(jié)構(gòu)層面來(lái)看，民辦高校教師跟隨民辦高校市場(chǎng)化的特征實(shí)行聘任制。聘任制一方面使高校教師具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和社會(huì)屬性，一方面使教師的氣質(zhì)更接近企業(yè)員工。從當(dāng)前民辦高校青年教師師德建設(shè)方面看，不少民辦高校在教育理念與培養(yǎng)教師理念上對(duì)民辦教師師德建設(shè)重視不夠。民辦高校青年教師比例較公辦學(xué)校的高。郭建如在《民辦高等教育的市場(chǎng)化與民辦高校的組織管理特征》一文中曾對(duì)高校教師隊(duì)伍特點(diǎn)進(jìn)行研究，民辦院校師資隊(duì)伍的共同特點(diǎn)是以兼職教師為主體，退休教授和青年教師居多，中堅(jiān)力量教師（35-45歲副教授）較少。市場(chǎng)化的民辦高校教師受市場(chǎng)影響深刻，有些青年教師在道德風(fēng)尚方面對(duì)自身要求不高，客觀上看，出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象。從民辦高校辦學(xué)屬性看當(dāng)前青年教師的道德?tīng)顩r，社會(huì)激烈轉(zhuǎn)型以及市場(chǎng)化風(fēng)云變遷，民辦高校青年教師存在一定程度的道德滑坡，有急功近利的思想，奉獻(xiàn)精神不足。
二、民辦高校青年教師師德建設(shè)意見(jiàn)
不論公辦高校抑或民辦高校，高校都需要職業(yè)道德。從社會(huì)的文明、教育的規(guī)律以及高校發(fā)展的角度出發(fā)，高校師德建設(shè)必須堅(jiān)持不懈、全面謀劃、提高標(biāo)準(zhǔn)、不斷完善。對(duì)比退休的老教師，青年教師更有可塑性，要讓民辦高校青年教師與學(xué)校共發(fā)展必須加強(qiáng)師德建設(shè)。民辦高校青年教師師德建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)：
1.及時(shí)更新教育理念
一個(gè)高校的理念是高校進(jìn)步的靈魂，是方向的指引。師德是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂，能否培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?，以德為先的大學(xué)生，關(guān)鍵在于民辦高校教師隊(duì)伍建設(shè)理念，以及能否把這一理念貫穿教師的教學(xué)活動(dòng)。以三亞大學(xué)為例，三亞大學(xué)是一所建校剛剛十年的年輕學(xué)校，但是三亞學(xué)院教育理念不斷創(chuàng)新、及時(shí)更新，抓住教育的時(shí)代脈搏，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為自身特色，同時(shí)不忘學(xué)習(xí)老牌大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。2014年9月，三亞學(xué)院與清華大學(xué)合作建設(shè)的民辦高校德育研究院成立，這也是清華大學(xué)擔(dān)負(fù)國(guó)家德育教育研究的研究中心首次在民辦高校設(shè)立研究院。對(duì)于民辦高校，建設(shè)成高起點(diǎn)、大志向的高校，為我國(guó)精神文明和思想建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)責(zé)無(wú)旁貸。
2.促進(jìn)青年教師師德建設(shè)的制度保障
民辦高校的教育市場(chǎng)化逐步滲透到民辦高校建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，既然是市場(chǎng)，就要建立好市場(chǎng)本身，為高校教師師德提供寬廣平臺(tái)。既然是市場(chǎng)更要堅(jiān)持符合事物本身規(guī)律，根據(jù)高等教育規(guī)律改變資源配置。
（1）堅(jiān)定民辦高校青年教師的學(xué)術(shù)取向。
高校教師的學(xué)術(shù)取向即為教師的職業(yè)理想。所謂職業(yè)理想，就是人們從事某種職業(yè)希望達(dá)到的某種成就。學(xué)術(shù)研究是高校教師的立身之本，要重視教師的職業(yè)理想保護(hù)。民辦大學(xué)與公立大學(xué)一樣有大學(xué)之精神，就像董云川所說(shuō)：“大學(xué)教師若無(wú)能于學(xué)術(shù)研究，其知識(shí)便是僵死的，就不會(huì)具有鮮明的科學(xué)追求精神，也就無(wú)法進(jìn)入大學(xué)科研和教育要求的境界，無(wú)法培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生，無(wú)法拿出學(xué)科前沿的學(xué)術(shù)成果，也就失去體現(xiàn)大學(xué)本性的能力基礎(chǔ)”。民辦高校在學(xué)術(shù)上重視評(píng)價(jià)制度，以尊重知識(shí)、尊重專業(yè)為核心，是保證青年教師師德建設(shè)的前提。
（2）科研環(huán)境保障，資金條件支持。
青年教師面臨工作、生活雙重壓力，民辦高校要關(guān)心他們的工作和生活，努力為他們營(yíng)造一個(gè)安心做科研的環(huán)境，并且應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)企業(yè)解決學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)緊張、科研資金不足問(wèn)題，幫助民辦高校青年教師成長(zhǎng)和發(fā)展。
（3）堅(jiān)持教學(xué)、科研和師德相統(tǒng)一的職業(yè)觀。
要想成為一名師德高尚的教師，首先要有高尚的理想，選擇教師這個(gè)行業(yè)，就要對(duì)教育作用有深切理解和重視。師德是教師處理自己和他人、集體以及社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)繩，是教師從業(yè)行為的準(zhǔn)則。教師的職業(yè)理想是教師師德的重要組成部分，只有樹(shù)立了崇高的教師職業(yè)理想，才能產(chǎn)生高尚的師德行為。教師職業(yè)具有與科學(xué)研究相結(jié)合，提升科研水平、磨練教學(xué)的藝術(shù)，形成對(duì)學(xué)生的精神感召力：用寬廣深厚的知識(shí)、躬身踐行的敬業(yè)精神感染學(xué)生，讓學(xué)生見(jiàn)賢思齊。
（4）青年教師要注重自身建設(shè)，力求德才兼?zhèn)?，服?wù)社會(huì)。
馬克思指出，“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。”青年教師應(yīng)該精心提煉教學(xué)內(nèi)涵，教授方法，做好本職工作。要正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，還要找到自身與團(tuán)隊(duì)的正確結(jié)合點(diǎn)，融入團(tuán)隊(duì)，構(gòu)筑學(xué)術(shù)的共同體，不斷提升自己，做真正有德有才的合格教師。
三、結(jié)論
【關(guān)鍵詞】以人為本高校德育師德建設(shè)
Abstract:"Scientificdevelopmentoutlook"istheessencetostrengthenteachers''''moraleducationallevelandtopromotetheteachers''''moralqualityandimprovetheoverallqualityofyoungteachersinuniversitiesanditisalsothebasicpolicyofmoraleducationalworkinuniversities.
Keywords:Scientificdevelopmentoutlook;Moraleducationinuniversity；Teachers''''moralconstruction
在科技發(fā)展異常迅猛、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，高校德育的主要任務(wù)就是將以人為本的育人理念，真正貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程。以人為本，加強(qiáng)師德建設(shè)既是職業(yè)要求，也是歷史責(zé)任。教師職業(yè)的特殊、神圣，要求教師必須具備高尚的師德。師德，是人民教師的立教之本。“以人為本”加強(qiáng)高校師德建設(shè)提高師德素養(yǎng)，是事關(guān)高等教育發(fā)展、永葆高校生機(jī)與活力的關(guān)鍵，是強(qiáng)化高校青年教師整體素質(zhì)的核心之所在，是高校德育工作的治本之策。
1“以人為本”
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是高校德育的基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)，也是高校德育創(chuàng)新的理論根源。以人為本，既體現(xiàn)了中華民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了具有中國(guó)特色的精神食糧?！耙匀藶楸尽本哂腥龑踊竞x：其一，它是一種對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用。其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一種思維方式［1］。以人為本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根據(jù)與最終的本質(zhì)，以人為本的核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的潛能、智慧的信任。
2師德建設(shè)“以人為本”的意義
高校德育對(duì)于高校教師自身來(lái)說(shuō)就是師德。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。師德具有以身立教的作用，更需要教師達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表，所以師德更具有自律性。師德的主體是教師，在師德建設(shè)中以人為本，就是以教師為本，一切工作圍繞服務(wù)和促進(jìn)教師尤其是高校青年教師的全面發(fā)展。
師德建設(shè)以人為本的理念突出了高校教師在德育過(guò)程中的主體地位和作用，肯定了教師在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，更加重視人的全面發(fā)展；它突出了尊重高校教師的人格和權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，既貼近實(shí)際走近生活，又服務(wù)社會(huì)愉悅生命；它著重突出了人自身，把人作為教育關(guān)注的對(duì)象與最終目的，注入了更多人性化的關(guān)懷與思考，既要關(guān)注人的生活世界，又要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，樹(shù)立起人的自主意識(shí)并同時(shí)承擔(dān)做人的責(zé)任，從思想認(rèn)識(shí)到理想信念、道德人格、倫理規(guī)范都融入人的情感，師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性。
3以人為本，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)
高校青年教師是教師隊(duì)伍的生力軍。縱觀這一群體，他們?cè)谡紊先遮叧墒?，業(yè)務(wù)素質(zhì)較強(qiáng)，時(shí)常提出自己對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等的看法和主張，視野開(kāi)闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)較新，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并敢于創(chuàng)新，在外語(yǔ)水平和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力上具明顯優(yōu)勢(shì)，換句話說(shuō)，他們?cè)诮虒W(xué)和科研上都有很大的優(yōu)勢(shì)和潛力。然而，在他們身上也顯現(xiàn)出這樣或那樣的問(wèn)題與矛盾沖突，諸如：社會(huì)責(zé)任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想觀念上的思維敏銳與偏激性并存；認(rèn)知難以和社會(huì)、實(shí)踐趨同；務(wù)實(shí)求新，講求實(shí)際，有積極的進(jìn)取心，但缺乏老一輩知識(shí)分子的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；價(jià)值觀上的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望建功立業(yè)，但價(jià)值取向過(guò)于個(gè)人功利化；追求自主性與表現(xiàn)被動(dòng)性及依賴性相存的問(wèn)題，等等。如何以人為本正視并正確引導(dǎo)高校青年教師化解存在的困難、問(wèn)題與矛盾，使他們的師德素質(zhì)得以強(qiáng)化并使他們安心本職工作，全心全意為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)才華，是值得我們深入探究的。
3.1以人為本，激勵(lì)高校青年教師奉獻(xiàn)與敬業(yè)高爾基說(shuō)：“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)更重要更珍奇了?！眲?dòng)機(jī)是激起行為的直接原因，它代表著人內(nèi)在的心理面貌和狀態(tài)，是啟動(dòng)、維持和終止某一行為的能動(dòng)的心理力量。而直接影響高校青年教師工作動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱的，則是其心理發(fā)展的成熟度。所謂心理發(fā)展的成熟度，是指教師不僅具有從事教師工作的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力，而且在認(rèn)識(shí)、情感、意志、個(gè)性心理等方面都達(dá)到某種完備程度，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感并勝任教學(xué)工作。事業(yè)心、成就感是高校青年教師成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，以人為本，盡可能多地培養(yǎng)成熟度高的青年教師，既高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，重使用重培養(yǎng)，又要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、扶植、尊重他們，幫助解決其成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困難、問(wèn)題和矛盾，促使積極性、創(chuàng)造性得以充分激勵(lì)、開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)，這亦是人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要求的。師德的最高境界是燃燒自己、照亮別人，而奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神又是師德的核心部分，教師在奉獻(xiàn)和燃燒的同時(shí)也成就了自我。教師職業(yè)是幸?？鞓?lè)的，而奉獻(xiàn)、敬業(yè)又充滿著挑戰(zhàn)，只有幸福快樂(lè)具有奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神并具挑戰(zhàn)性的教師，才能教出幸?？鞓?lè)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以，高校青年教師的師德建設(shè)以人為本，就是要發(fā)展、尊重、理解、完善他們，使其最終具有奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。
3.2以人為本，創(chuàng)造祥和文明的校園環(huán)境
3.2.1以人為本的輿論環(huán)境激發(fā)青年教師的積極性比如對(duì)高校從教優(yōu)勢(shì)的宣傳，可強(qiáng)化青年教師的健康情緒體驗(yàn)。高等學(xué)校對(duì)于教師的誘惑，并非是地位怎樣顯赫、待遇如何優(yōu)厚，而是可以有著更多的精神自由、科學(xué)活動(dòng)中的選擇自由、創(chuàng)造自由以及成就事業(yè)的機(jī)會(huì)較多、工作有彈性，加上文體活動(dòng)較豐富、待遇穩(wěn)定有保障，還能享受到一份寧?kù)o、悠閑與寬松的校園生活。因此，充分運(yùn)用多種媒體來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)校輿論環(huán)境，重視對(duì)青年教師的引導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、育人觀念，營(yíng)造良好的政治氛圍，培養(yǎng)崇高的精神境界，把加強(qiáng)師德修養(yǎng)變成青年教師自覺(jué)自愿的內(nèi)在需求，以完美的人格力量去影響、教育學(xué)生，促其健康成長(zhǎng)。
3.2.2以人為本的學(xué)術(shù)環(huán)境開(kāi)啟智慧活躍思維高校青年教師求知熱情高，以人為本，就要積極創(chuàng)造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學(xué)科研儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)設(shè)備、圖書(shū)音像資料以及重點(diǎn)科研課題、參加重要學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)和必要的資金支持等軟、硬件；提供各種進(jìn)修、培訓(xùn)以及出國(guó)等機(jī)會(huì)；同時(shí)抓好老、中、青傳幫帶工作，使青年教師從老教師身上學(xué)到精湛的師能和高尚的師德，在學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、思想上更快地提高；注重加強(qiáng)校際間、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、老、中、青教師之間以及青年教師之間的學(xué)術(shù)交流，允許就各自不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)暢所欲言、各抒已見(jiàn)，使之在學(xué)術(shù)探討、交流、爭(zhēng)鳴中開(kāi)啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校獨(dú)有特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)文化，注重精神理念的提升，給更多的青年教師創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會(huì)和條件。
3.2.3以人為本的人際關(guān)系與生活環(huán)境修身養(yǎng)性陶冶情操以人為本加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)，更需要高校各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)以"領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)"為宗旨，做青年教師的知心朋友，及時(shí)宣傳、表彰具有良好師德的先進(jìn)人物，讓他們學(xué)有榜樣，促進(jìn)師德水平的提高和良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，建立團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。高校各級(jí)黨團(tuán)組織、工會(huì)可根據(jù)青年教師的性格、特點(diǎn)和愛(ài)好，有針對(duì)性地舉辦諸如中國(guó)歷史文化、人文素養(yǎng)和人文精神、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等各類講座或報(bào)告，舉辦文藝晚會(huì)和舞會(huì)，舉行各類體育競(jìng)賽，使廣大教師的業(yè)余生活豐富多彩，讓青年教師在其中修身養(yǎng)性陶冶情操，汲取優(yōu)秀文化精華，完善和實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。
3.3以人為本，真正實(shí)踐學(xué)高為師身正為范我國(guó)高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)人才和在科學(xué)技術(shù)研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)域中領(lǐng)先或達(dá)到世界先進(jìn)水平的雙重任務(wù)，高校青年教師是實(shí)現(xiàn)雙重任務(wù)的主體，“希望我們的教師為人師表、教書(shū)育人。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為社會(huì)尊敬的人。”［2］“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！保?］以人為本，則榜樣的力量是無(wú)窮的，具有很強(qiáng)的表率性和典范性，充分發(fā)揮榜樣在師德建設(shè)中的示范作用，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，用教書(shū)育人的高尚品德和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)正氣。
3.3.1努力認(rèn)真地學(xué)政治用馬列主義、思想武裝頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)自己嚴(yán)要求，有意識(shí)有目的地強(qiáng)化從師素質(zhì)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，注意加強(qiáng)自我心理調(diào)適，著重對(duì)自身的心理品質(zhì)、職業(yè)道德、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)進(jìn)行重塑和再提高，簡(jiǎn)言之師德師魂就是高校青年教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。
3.3.2用先進(jìn)的教育理念升華自身，鉆研業(yè)務(wù)以人為本“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，青年教師在執(zhí)教的過(guò)程中注重知識(shí)面的拓寬、知識(shí)儲(chǔ)量的增加，在教學(xué)實(shí)踐和科研活動(dòng)中增長(zhǎng)才干，并注意不斷地用中國(guó)的優(yōu)秀文化和精神充實(shí)自己，進(jìn)而去繼承和發(fā)展人類文化的精華。
3.3.3加強(qiáng)對(duì)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)地掌握教育的基本原理、規(guī)律、原則和方法以及一些交叉學(xué)科如教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)的知識(shí)并融會(huì)貫通靈活運(yùn)用于教學(xué)之中。同時(shí)密切關(guān)注世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并力爭(zhēng)站在發(fā)展的前沿，以開(kāi)拓學(xué)科新領(lǐng)域?！拌T師魂，養(yǎng)師德，練師能，作師表”，使高校青年教師真正成為教書(shū)育人的專家、教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。
3.4以人為本，強(qiáng)化高校青年教師師德建設(shè)高校青年教師師德建設(shè)以人為本，關(guān)鍵取決于教師本人能否積極參與、自覺(jué)、自律地提高道德修養(yǎng)。師德的內(nèi)涵是“為人師表”，而“師德”的外延，就是樹(shù)立良好的職業(yè)道德形象，以更高的道德風(fēng)尚贏得社會(huì)的尊敬?！拔覀儗?duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?”［4］
3.4.1加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，建立健全師德監(jiān)督機(jī)制要把對(duì)教師的思想道德要求，通過(guò)健全的規(guī)章制度確定下來(lái)，充分發(fā)揮法規(guī)制度的約束力。師德建設(shè)要落到實(shí)處，必須從制度上予以保障，建立切實(shí)可行的師德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果等，加強(qiáng)對(duì)青年教師的制度化、規(guī)范化管理。把教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)納入教師崗位職務(wù)考核體系，實(shí)行“師德一票否決制”，將師德與聘任、職務(wù)職稱晉升、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，對(duì)在教書(shū)育人中作出突出貢獻(xiàn)的給予特殊津貼，這樣才能有效促進(jìn)青年教師形成良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。更新教育理念，完善道德修養(yǎng)，將師德規(guī)范的要求融入到崗位職責(zé)中，使之正確地把握自己，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣及消極腐敗現(xiàn)象的影響，牢記“師德興則教育興，教育興則民族興”，以身作則，為人師表，成為教師理論認(rèn)知和工作實(shí)踐的有機(jī)組成部分，不斷自我認(rèn)識(shí)、自我挑戰(zhàn)、自我超越，不斷增強(qiáng)道德自律意識(shí)，進(jìn)而鑒別和選擇正確的行為準(zhǔn)則。謹(jǐn)記：“教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷?！?，師德產(chǎn)生的效應(yīng)是無(wú)以估量的。
3.4.2強(qiáng)化組織觀念、紀(jì)律觀念、職業(yè)道德觀念要求高校青年教師學(xué)習(xí)老一輩教師的艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。教師職業(yè)是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是為未來(lái)而工作”?！敖處熓?'''人''''的創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)者、培育者，所教育的對(duì)象是活生生的有思想有感情的大寫(xiě)的‘人’，而教育教學(xué)過(guò)程就是探索完美地實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造潛能的過(guò)程”。［5］因此，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，“愛(ài)是教育之本”，教師的勞動(dòng)本身就是一種愛(ài)的奉獻(xiàn)。關(guān)心學(xué)生，誨人不倦，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展，這是師德的核心，是高校青年教師高尚心靈的體現(xiàn)。
3.4.3抓緊對(duì)青年教師進(jìn)行國(guó)情國(guó)力教育我國(guó)是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，底子薄，人口多，更要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即便是在發(fā)達(dá)的美、英等國(guó)，其教師的物質(zhì)生活條件也只處于中等或中偏上的水平。真正使廣大的青年教師從思想深處認(rèn)識(shí)到：“從我做起，熱愛(ài)教育事業(yè)，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表，教書(shū)育人，這就是該盡的職責(zé)和本分?！保?］高校青年教師要做“人師和經(jīng)師兩者合一”善于育人的“人師”，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生，“以德治學(xué)”崇尚科學(xué)，探尋真知，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，提升高校青年教師自身作為生命個(gè)體的獨(dú)立性和創(chuàng)新思維，關(guān)注自身生命價(jià)值的完善，在獲得自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。
【參考文獻(xiàn)】
［1］韓慶祥.解讀“以人為本”［N］.光明日?qǐng)?bào)(理論版)，2004-04-27.
［2］.在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2002-09-09.
［3］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.北京：中華書(shū)局,1984：136.
關(guān)鍵詞：以人為本高校德育師德建設(shè)
在科技發(fā)展異常迅猛、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，高校德育的主要任務(wù)就是將以人為本的育人理念，真正貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程。以人為本，加強(qiáng)師德建設(shè)既是職業(yè)要求，也是歷史責(zé)任。教師職業(yè)的特殊、神圣，要求教師必須具備高尚的師德。師德，是人民教師的立教之本?！耙匀藶楸尽奔訌?qiáng)高校師德建設(shè)提高師德素養(yǎng)，是事關(guān)高等教育發(fā)展、永葆高校生機(jī)與活力的關(guān)鍵，是強(qiáng)化高校青年教師整體素質(zhì)的核心之所在，是高校德育工作的治本之策。
1“以人為本”
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是高校德育的基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)，也是高校德育創(chuàng)新的理論根源。以人為本，既體現(xiàn)了中華民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了具有中國(guó)特色的精神食糧。“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用。其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一種思維方式［1］。以人為本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根據(jù)與最終的本質(zhì)，以人為本的核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的潛能、智慧的信任。
2師德建設(shè)“以人為本”的意義
高校德育對(duì)于高校教師自身來(lái)說(shuō)就是師德。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。師德具有以身立教的作用，更需要教師達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表，所以師德更具有自律性。師德的主體是教師，在師德建設(shè)中以人為本，就是以教師為本，一切工作圍繞服務(wù)和促進(jìn)教師尤其是高校青年教師的全面發(fā)展。
師德建設(shè)以人為本的理念突出了高校教師在德育過(guò)程中的主體地位和作用，肯定了教師在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，更加重視人的全面發(fā)展；它突出了尊重高校教師的人格和權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，既貼近實(shí)際走近生活，又服務(wù)社會(huì)愉悅生命；它著重突出了人自身，把人作為教育關(guān)注的對(duì)象與最終目的，注入了更多人性化的關(guān)懷與思考，既要關(guān)注人的生活世界，又要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，樹(shù)立起人的自主意識(shí)并同時(shí)承擔(dān)做人的責(zé)任，從思想認(rèn)識(shí)到理想信念、道德人格、倫理規(guī)范都融入人的情感，師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性。
3以人為本，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)
高校青年教師是教師隊(duì)伍的生力軍?？v觀這一群體，他們?cè)谡紊先遮叧墒?，業(yè)務(wù)素質(zhì)較強(qiáng)，時(shí)常提出自己對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等的看法和主張，視野開(kāi)闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)較新，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并敢于創(chuàng)新，在外語(yǔ)水平和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力上具明顯優(yōu)勢(shì)，換句話說(shuō)，他們?cè)诮虒W(xué)和科研上都有很大的優(yōu)勢(shì)和潛力。然而，在他們身上也顯現(xiàn)出這樣或那樣的問(wèn)題與矛盾沖突，諸如：社會(huì)責(zé)任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想觀念上的思維敏銳與偏激性并存；認(rèn)知難以和社會(huì)、實(shí)踐趨同；務(wù)實(shí)求新，講求實(shí)際，有積極的進(jìn)取心，但缺乏老一輩知識(shí)分子的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；價(jià)值觀上的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望建功立業(yè)，但價(jià)值取向過(guò)于個(gè)人功利化；追求自主性與表現(xiàn)被動(dòng)性及依賴性相存的問(wèn)題，等等。如何以人為本正視并正確引導(dǎo)高校青年教師化解存在的困難、問(wèn)題與矛盾，使他們的師德素質(zhì)得以強(qiáng)化并使他們安心本職工作，全心全意為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)才華，是值得我們深入探究的。
3.1以人為本，激勵(lì)高校青年教師奉獻(xiàn)與敬業(yè)高爾基說(shuō)：“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)更重要更珍奇了。”動(dòng)機(jī)是激起行為的直接原因，它代表著人內(nèi)在的心理面貌和狀態(tài)，是啟動(dòng)、維持和終止某一行為的能動(dòng)的心理力量。而直接影響高校青年教師工作動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱的，則是其心理發(fā)展的成熟度。所謂心理發(fā)展的成熟度，是指教師不僅具有從事教師工作的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力，而且在認(rèn)識(shí)、情感、意志、個(gè)性心理等方面都達(dá)到某種完備程度，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感并勝任教學(xué)工作。事業(yè)心、成就感是高校青年教師成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，以人為本，盡可能多地培養(yǎng)成熟度高的青年教師，既高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，重使用重培養(yǎng)，又要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、扶植、尊重他們，幫助解決其成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困難、問(wèn)題和矛盾，促使積極性、創(chuàng)造性得以充分激勵(lì)、開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)，這亦是人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要求的。師德的最高境界是燃燒自己、照亮別人，而奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神又是師德的核心部分，教師在奉獻(xiàn)和燃燒的同時(shí)也成就了自我。教師職業(yè)是幸福快樂(lè)的，而奉獻(xiàn)、敬業(yè)又充滿著挑戰(zhàn)，只有幸福快樂(lè)具有奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神并具挑戰(zhàn)性的教師，才能教出幸?？鞓?lè)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以，高校青年教師的師德建設(shè)以人為本，就是要發(fā)展、尊重、理解、完善他們，使其最終具有奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。
3.2以人為本，創(chuàng)造祥和文明的校園環(huán)境
3.2.1以人為本的輿論環(huán)境激發(fā)青年教師的積極性比如對(duì)高校從教優(yōu)勢(shì)的宣傳，可強(qiáng)化青年教師的健康情緒體驗(yàn)。高等學(xué)校對(duì)于教師的誘惑，并非是地位怎樣顯赫、待遇如何優(yōu)厚，而是可以有著更多的精神自由、科學(xué)活動(dòng)中的選擇自由、創(chuàng)造自由以及成就事業(yè)的機(jī)會(huì)較多、工作有彈性，加上文體活動(dòng)較豐富、待遇穩(wěn)定有保障，還能享受到一份寧?kù)o、悠閑與寬松的校園生活。因此，充分運(yùn)用多種媒體來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)校輿論環(huán)境，重視對(duì)青年教師的引導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、育人觀念，營(yíng)造良好的政治氛圍，培養(yǎng)崇高的精神境界，把加強(qiáng)師德修養(yǎng)變成青年教師自覺(jué)自愿的內(nèi)在需求，以完美的人格力量去影響、教育學(xué)生，促其健康成長(zhǎng)。
3.2.2以人為本的學(xué)術(shù)環(huán)境開(kāi)啟智慧活躍思維高校青年教師求知熱情高，以人為本，就要積極創(chuàng)造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學(xué)科研儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)設(shè)備、圖書(shū)音像資料以及重點(diǎn)科研課題、參加重要學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)和必要的資金支持等軟、硬件；提供各種進(jìn)修、培訓(xùn)以及出國(guó)等機(jī)會(huì)；同時(shí)抓好老、中、青傳幫帶工作，使青年教師從老教師身上學(xué)到精湛的師能和高尚的師德，在學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、思想上更快地提高；注重加強(qiáng)校際間、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、老、中、青教師之間以及青年教師之間的學(xué)術(shù)交流，允許就各自不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)暢所欲言、各抒已見(jiàn)，使之在學(xué)術(shù)探討、交流、爭(zhēng)鳴中開(kāi)啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校獨(dú)有特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)文化，注重精神理念的提升，給更多的青年教師創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會(huì)和條件。
3.2.3以人為本的人際關(guān)系與生活環(huán)境修身養(yǎng)性陶冶情操以人為本加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)，更需要高校各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)以"領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)"為宗旨，做青年教師的知心朋友，及時(shí)宣傳、表彰具有良好師德的先進(jìn)人物，讓他們學(xué)有榜樣，促進(jìn)師德水平的提高和良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，建立團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。高校各級(jí)黨團(tuán)組織、工會(huì)可根據(jù)青年教師的性格、特點(diǎn)和愛(ài)好，有針對(duì)性地舉辦諸如中國(guó)歷史文化、人文素養(yǎng)和人文精神、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等各類講座或報(bào)告，舉辦文藝晚會(huì)和舞會(huì)，舉行各類體育競(jìng)賽，使廣大教師的業(yè)余生活豐富多彩，讓青年教師在其中修身養(yǎng)性陶冶情操，汲取優(yōu)秀文化精華，完善和實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。
3.3以人為本，真正實(shí)踐學(xué)高為師身正為范我國(guó)高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)人才和在科學(xué)技術(shù)研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)域中領(lǐng)先或達(dá)到世界先進(jìn)水平的雙重任務(wù)，高校青年教師是實(shí)現(xiàn)雙重任務(wù)的主體，“希望我們的教師為人師表、教書(shū)育人。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為社會(huì)尊敬的人?！保?］“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”［3］以人為本，則榜樣的力量是無(wú)窮的，具有很強(qiáng)的表率性和典范性，充分發(fā)揮榜樣在師德建設(shè)中的示范作用，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，用教書(shū)育人的高尚品德和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)正氣。
3.3.1努力認(rèn)真地學(xué)政治用馬列主義、思想武裝頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)自己嚴(yán)要求，有意識(shí)有目的地強(qiáng)化從師素質(zhì)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，注意加強(qiáng)自我心理調(diào)適，著重對(duì)自身的心理品質(zhì)、職業(yè)道德、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)進(jìn)行重塑和再提高，簡(jiǎn)言之師德師魂就是高校青年教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。
3.3.2用先進(jìn)的教育理念升華自身，鉆研業(yè)務(wù)以人為本“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，青年教師在執(zhí)教的過(guò)程中注重知識(shí)面的拓寬、知識(shí)儲(chǔ)量的增加，在教學(xué)實(shí)踐和科研活動(dòng)中增長(zhǎng)才干，并注意不斷地用中國(guó)的優(yōu)秀文化和精神充實(shí)自己，進(jìn)而去繼承和發(fā)展人類文化的精華。
3.3.3加強(qiáng)對(duì)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究系統(tǒng)地掌握教育的基本原理、規(guī)律、原則和方法以及一些交叉學(xué)科如教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)的知識(shí)并融會(huì)貫通靈活運(yùn)用于教學(xué)之中。同時(shí)密切關(guān)注世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并力爭(zhēng)站在發(fā)展的前沿，以開(kāi)拓學(xué)科新領(lǐng)域?！拌T師魂，養(yǎng)師德，練師能，作師表”，使高校青年教師真正成為教書(shū)育人的專家、教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。
3.4以人為本，強(qiáng)化高校青年教師師德建設(shè)高校青年教師師德建設(shè)以人為本，關(guān)鍵取決于教師本人能否積極參與、自覺(jué)、自律地提高道德修養(yǎng)。師德的內(nèi)涵是“為人師表”，而“師德”的外延，就是樹(shù)立良好的職業(yè)道德形象，以更高的道德風(fēng)尚贏得社會(huì)的尊敬?！拔覀儗?duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?”［4］
3.4.1加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，建立健全師德監(jiān)督機(jī)制要把對(duì)教師的思想道德要求，通過(guò)健全的規(guī)章制度確定下來(lái)，充分發(fā)揮法規(guī)制度的約束力。師德建設(shè)要落到實(shí)處，必須從制度上予以保障，建立切實(shí)可行的師德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果等，加強(qiáng)對(duì)青年教師的制度化、規(guī)范化管理。把教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)納入教師崗位職務(wù)考核體系，實(shí)行“師德一票否決制”，將師德與聘任、職務(wù)職稱晉升、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，對(duì)在教書(shū)育人中作出突出貢獻(xiàn)的給予特殊津貼，這樣才能有效促進(jìn)青年教師形成良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。更新教育理念，完善道德修養(yǎng)，將師德規(guī)范的要求融入到崗位職責(zé)中，使之正確地把握自己，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣及消極腐敗現(xiàn)象的影響，牢記“師德興則教育興，教育興則民族興”，以身作則，為人師表，成為教師理論認(rèn)知和工作實(shí)踐的有機(jī)組成部分，不斷自我認(rèn)識(shí)、自我挑戰(zhàn)、自我超越，不斷增強(qiáng)道德自律意識(shí)，進(jìn)而鑒別和選擇正確的行為準(zhǔn)則。謹(jǐn)記：“教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷?！?，師德產(chǎn)生的效應(yīng)是無(wú)以估量的。
3.4.2強(qiáng)化組織觀念、紀(jì)律觀念、職業(yè)道德觀念要求高校青年教師學(xué)習(xí)老一輩教師的艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。教師職業(yè)是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是為未來(lái)而工作”?！敖處熓?'''人''''的創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)者、培育者，所教育的對(duì)象是活生生的有思想有感情的大寫(xiě)的‘人’，而教育教學(xué)過(guò)程就是探索完美地實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造潛能的過(guò)程”。［5］因此，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，“愛(ài)是教育之本”，教師的勞動(dòng)本身就是一種愛(ài)的奉獻(xiàn)。關(guān)心學(xué)生，誨人不倦，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展，這是師德的核心，是高校青年教師高尚心靈的體現(xiàn)。
3.4.3抓緊對(duì)青年教師進(jìn)行國(guó)情國(guó)力教育我國(guó)是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，底子薄，人口多，更要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即便是在發(fā)達(dá)的美、英等國(guó)，其教師的物質(zhì)生活條件也只處于中等或中偏上的水平。真正使廣大的青年教師從思想深處認(rèn)識(shí)到：“從我做起，熱愛(ài)教育事業(yè)，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表，教書(shū)育人，這就是該盡的職責(zé)和本分。”［5］高校青年教師要做“人師和經(jīng)師兩者合一”善于育人的“人師”，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生，“以德治學(xué)”崇尚科學(xué)，探尋真知，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，提升高校青年教師自身作為生命個(gè)體的獨(dú)立性和創(chuàng)新思維，關(guān)注自身生命價(jià)值的完善，在獲得自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。
【參考文獻(xiàn)】
［1］韓慶祥.解讀“以人為本”［N］.光明日?qǐng)?bào)(理論版)，2004-04-27.
［2］.在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2002-09-09.
［3］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.北京：中華書(shū)局,1984：136.
（一）工作倦怠，缺少對(duì)事業(yè)的熱情
一些教師僅把自己所從事的工作當(dāng)成一份謀生的手段，他們只關(guān)注自己的待遇，有時(shí)會(huì)把各種不滿的情緒帶入到工作中去，備課不認(rèn)真，不愿意對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果和教學(xué)方法進(jìn)行探討和研究，提高自身的業(yè)務(wù)水平。教學(xué)方法多年不變，缺少創(chuàng)新，不能夠做到因材施教，在目前多數(shù)高職學(xué)校激勵(lì)機(jī)制不健全的情況下，缺少對(duì)事業(yè)的熱情和進(jìn)取心。
（二）不能以身作則，缺少為人師表的意識(shí)
部分教師為人師表意識(shí)淡薄，在遵守各項(xiàng)學(xué)校規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定上自覺(jué)性較差。無(wú)法按照教師的職業(yè)道德規(guī)范去做，不少教師出現(xiàn)教師教態(tài)不端莊、舉止不文明，有的甚至出現(xiàn)酒后進(jìn)入課堂，課上隨意接打電話等現(xiàn)象。種種表現(xiàn)在學(xué)生中造成了很壞的影響，弱化和喪失了為人師表的示范作用。
二、師德失范的原因
（一）客觀因素造成師德建設(shè)的欠缺
一是重視程度不夠。一些職業(yè)院校的工作重心偏重于盤(pán)活社會(huì)資源、獲取發(fā)展空間方面，而對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)沒(méi)有過(guò)多關(guān)注和采取有效措施；二是制度不夠完善。沒(méi)有系統(tǒng)制定師德師風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度，如考核、培訓(xùn)、獎(jiǎng)懲等方面的制度，沒(méi)有走上規(guī)范化的建設(shè)之路；三是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的載體不足。一些職業(yè)院校由于各種原因，一年到頭基本沒(méi)有開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，對(duì)師德師風(fēng)的建設(shè)也就無(wú)從談起。
（二）主觀因素造成師德建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題
教師的思想觀念落后、自律能力不強(qiáng)等因素，造成部分教師自身師德師風(fēng)滯后，跟不上職業(yè)院校內(nèi)涵式發(fā)展的步伐。
1.教師責(zé)任心不強(qiáng)
學(xué)生的健康成長(zhǎng)，不僅需要教師傳授知識(shí)，更需要樹(shù)立道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。少部分教師責(zé)任心不強(qiáng)、教書(shū)育人意識(shí)差，僅把教師工作當(dāng)成一種謀生的手段，教學(xué)工作不負(fù)責(zé)任、對(duì)學(xué)生關(guān)注不夠，盡不到教書(shū)育人的責(zé)任。更有個(gè)別教師不平等地對(duì)待學(xué)生，對(duì)個(gè)別差生冷眼不理，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不冷不熱，嚴(yán)重違背了教師的職業(yè)道德。
2.治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏奉獻(xiàn)精神
“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”。要想成為一名優(yōu)秀教師，首先要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具備認(rèn)真負(fù)責(zé)、愛(ài)生如子的工作作風(fēng)，其次更需要敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。然而，個(gè)別教師不鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)方法老套，教學(xué)內(nèi)容陳舊，對(duì)學(xué)生管理不嚴(yán)格，有機(jī)會(huì)就從事兼職。這部分老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想道德教育，顯示不了教師高尚的精神風(fēng)貌，更談不上以教師的人格來(lái)感化學(xué)生。
三、高職院校師德建設(shè)的內(nèi)涵
要做好師德工作，具體來(lái)說(shuō)要做好以下工作：
（一）加強(qiáng)教書(shū)育人意識(shí)，善待不同層次的學(xué)生
高職院校面對(duì)的教育對(duì)象參差不齊，往往是文理兼收，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較復(fù)雜。在教學(xué)中，要因人而異，因材施教，既要關(guān)注品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，也要關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要學(xué)會(huì)對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，研究如何讓文科生學(xué)好理工專業(yè)、文理科學(xué)生學(xué)好藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的方式方法。對(duì)于學(xué)習(xí)落后生，我們不能夠簡(jiǎn)單的放棄，而應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，充分發(fā)揮好自己的職業(yè)特點(diǎn)，用自己高尚的人格去感化學(xué)生，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們作對(duì)社會(huì)有用的人，學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，不要虛度人生。
（二）提高教學(xué)品位，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人
教師從事的是人與人之間心靈溝通的工作，教師的學(xué)識(shí)水平，工作作風(fēng)，生活態(tài)度，人生價(jià)值觀，甚至日常生活細(xì)節(jié)都會(huì)潛移默化的影響著學(xué)生。在這種情況下，如果自身不能夠嚴(yán)格要求，行為不端，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一定的負(fù)面影響。只有教師自己樹(shù)立崇高的教育信念，規(guī)范自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為，提升自己的教學(xué)品位，才能有效地影響學(xué)生，促使他們健康發(fā)展，成長(zhǎng)為有用的人才。
（三）加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)，提升自身的教學(xué)水平
要想使自己成為一名受學(xué)生歡迎的教師，首先要有深厚的文化功底，“要想給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”。只有教師自我提高、自我發(fā)展，全面提升自己的業(yè)務(wù)水平，學(xué)生才能從教師身上獲得更多更好的文化知識(shí)；其次，教師在以淵博的文化知識(shí)教育學(xué)生的同時(shí)，更應(yīng)有較強(qiáng)的敬業(yè)及奉獻(xiàn)精神，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不單要懂技能，還要懂“文化”，成為德才兼?zhèn)涞膶?duì)社會(huì)有用的人才。
四、加強(qiáng)師德建設(shè)的措施
（一）從學(xué)校層面制定師德培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制
我們要加強(qiáng)制度建設(shè)，以保障師德建設(shè)的長(zhǎng)期有效性。首先要從入口把關(guān)，在引進(jìn)教師時(shí)把個(gè)人品德的考核放在重要位置，不能只看到專業(yè)知識(shí)，而忽視對(duì)師德的把關(guān)。其次，要建立激勵(lì)機(jī)制。應(yīng)在各種先進(jìn)評(píng)選中提高師德所占的比重，對(duì)師德存在問(wèn)題的老師在各種評(píng)比以及職稱晉升時(shí)一票否決。還要加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，從行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和學(xué)生監(jiān)督等幾個(gè)方面入手，還可以通過(guò)聘請(qǐng)校外人員作為師德校風(fēng)監(jiān)督員，以加強(qiáng)高職教師職業(yè)道德建設(shè)。
（二）從教師自身來(lái)看要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)
一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。“學(xué)高為師，德高為范”，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和指路人，除有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)外，還必須有良好的思想修養(yǎng)、正確的價(jià)值觀念，以自身的人格魅力給學(xué)生正面的影響。二是加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)。教師要不斷提高自己的教育教學(xué)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，以自身的學(xué)識(shí)魅力吸引學(xué)生到課堂聽(tīng)課，授予學(xué)生未來(lái)生存與發(fā)展所需的專業(yè)知識(shí)與技能。三是是提高科研能力。特別是青年教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的研究，進(jìn)一步提高自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)及研究職業(yè)教育發(fā)展的前沿理論及專業(yè)發(fā)展前沿問(wèn)題?？梢酝ㄟ^(guò)專業(yè)實(shí)踐、課題研究、進(jìn)修提高等方式來(lái)增長(zhǎng)自己的專業(yè)水平，做到業(yè)務(wù)精良能勝任教學(xué)工作。四是具有良好的職業(yè)道德。首先要守住道德底線，由于學(xué)生基礎(chǔ)差水平參差不齊，尤其是文理兼收的情況下，職業(yè)院校的教師樹(shù)立獻(xiàn)身教育、甘為人梯的信念，對(duì)于學(xué)生充滿愛(ài)心，尤其是對(duì)于差生應(yīng)有充分的耐心和恒心。
五、結(jié)語(yǔ)
（一）“義與之比”——由外在規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在自律
“義”的本意是“儀”，意為適宜的舉止行為的標(biāo)準(zhǔn)?！墩f(shuō)文解字》：“義，己之威儀也”。威儀體現(xiàn)著上天的意志，是神明的語(yǔ)言，因而就是標(biāo)準(zhǔn)，就是法則，就是絕對(duì)需要遵守的外在規(guī)范。“義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜，禮容得宜則善矣”，因此，在孔子之前西周禮樂(lè)傳統(tǒng)的“義”，強(qiáng)調(diào)外在的禮容合適，合規(guī)范?？鬃又傲x”則突破了此前的局限，孔子曰：“義者，宜也”。（《中庸》）“宜”即合適、應(yīng)該。這就意味著“義”不是外在命令，不是外在規(guī)范，何謂義，何謂不義，需要自我判斷，自我裁決?！熬又谔煜乱?，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”（《里仁》）。這句話即是說(shuō)君子對(duì)于天下的事，沒(méi)有規(guī)定要怎樣做，也沒(méi)規(guī)定不要怎樣做，只要怎樣做合義，便怎樣做。這里的“義與之比”是與“無(wú)適”、“無(wú)莫”相對(duì)立的。由此可以看出，“義”沒(méi)有外在標(biāo)準(zhǔn)和具體內(nèi)容。正是基于這一點(diǎn)，馮友蘭說(shuō)，孔子“義的觀念是形式的觀念，……其形式的本質(zhì)就是……應(yīng)該”。因此，從這一方面看，孔子的“義”與此前相比實(shí)現(xiàn)了由外在規(guī)范向內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)變。
（二）“君子喻于義，小人喻于利”——由特殊的道德律令
轉(zhuǎn)變?yōu)橐话愕牡赖乱?guī)范在殷商、西周時(shí)期，“義”是神明意志的表達(dá)，是為宗法制王權(quán)服務(wù)的政治概念。“義”與“不義”的裁斷是以是否效忠于宗法王權(quán)為依據(jù)的?！吧碳q滅亡以后，商之臣若民者，大率有不肯臣事周天子之心，……雖周人目之為頑固，在商紂不失為義矣”。這時(shí)的“義”是高懸于宗教等級(jí)制度之上的道德律令，如君臣之義，是必須絕對(duì)服從的。到了春秋時(shí)期，隨著天命思想的動(dòng)搖和重自然、重人事、重道德思想的發(fā)展，人的主體意識(shí)不斷強(qiáng)化，加上不義戰(zhàn)爭(zhēng)頻起，造成統(tǒng)治者失去民心。孔子針對(duì)“禮崩樂(lè)壞”、階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)“義”的內(nèi)涵做了充實(shí)和發(fā)揚(yáng)。如：“君子喻于義，小人喻于利”（《里仁》）、“君子義以為質(zhì)”《衛(wèi)靈公十五》等，強(qiáng)調(diào)為人要以義為本，要做仁人君子，就要行義，這就將“義”從特殊的道德律令下落到人們的日常行為之中，轉(zhuǎn)化為一般的道德規(guī)范，以節(jié)制人們的行為。這時(shí)的“義”即是行為主體的自我意志的體現(xiàn)，是以“只當(dāng)如此做，不當(dāng)如彼做”的判斷形式將人們的行為引向善。
（三）“依民之所利而利之”——對(duì)義利關(guān)系的辨證認(rèn)識(shí)
孔子是中國(guó)古代第一個(gè)系統(tǒng)論述義利關(guān)系問(wèn)題的思想家。在“君子喻于義，小人喻于利”中他將義、利對(duì)舉，是說(shuō)君子知曉義，小人知曉利。但這并不意味著君子只求“義”，僅靠“義”來(lái)生活，他們同時(shí)也會(huì)求富，需要物質(zhì)財(cái)富為生活資料。“君子喻于義”是要求人在追求財(cái)利時(shí)應(yīng)遵守“義”這一倫理規(guī)范，要做到“義然后取”（《憲問(wèn)》）。因此，在孔子看來(lái)，義利并不是絕對(duì)對(duì)立的，談義不談利，談利不談義都不現(xiàn)實(shí)，只是“不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》）。孔子強(qiáng)調(diào)，合于義的富貴是可取可求的，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”（《述而》），甚至認(rèn)為，合于義的富貴，不求不取，亦是不義。另一方面，“喻于義”、固守義只是對(duì)君子而言，而對(duì)于廣大的庶民則“喻于利”，這并不是貶低，而是事實(shí)的陳述。對(duì)于這種現(xiàn)狀，作為統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)首先要知曉，并且把他作為治民的基礎(chǔ)與前提。在治民的時(shí)候遵循“利而后義”，遵守“先富后教”的程序，這是為政所必須注意的首要問(wèn)題。
二、以孔子“義”的思想審視高校德育現(xiàn)狀
（一）德育理念：管理重于關(guān)懷
學(xué)校德育要取得實(shí)效，必須建立在學(xué)生對(duì)其真正接受和信服的基礎(chǔ)之上，而不是迫于外在壓力和權(quán)威的不得已的屈服。因此，在高校德育中，必須體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的情感需要和權(quán)利，積極促進(jìn)學(xué)生的身心健康和素質(zhì)的全面發(fā)展。反觀目前高校德育，仍存在沿襲行政管理模式的現(xiàn)象，運(yùn)用管理機(jī)構(gòu)的行政權(quán)威和教育過(guò)程中教師的權(quán)威，通過(guò)一定的行政命令或集體輿論的壓力，達(dá)到使學(xué)生遵守國(guó)法校紀(jì)、服從學(xué)校管理的目的。表面上看，似乎收效極快，立竿見(jiàn)影，學(xué)生在學(xué)校總是服服帖帖、老老實(shí)實(shí)，行動(dòng)中規(guī)中矩，極少有敢越雷池一步者。但從實(shí)質(zhì)上分析，學(xué)生的服從往往是迫于壓力和權(quán)威，是迫于高壓下的行為的服從，內(nèi)心臣服者少而又少。他們一旦脫離學(xué)校的管束，就會(huì)我行我素、為所欲為。這種表里兩張皮的管理方式，極易導(dǎo)致學(xué)生人格的雙重化。
（二）德育方法：他律多于自律
他律和自律最初是皮亞杰描述兒童道德及道德判斷發(fā)展的術(shù)語(yǔ)，他律指兒童的道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配，自律則是受自己內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配。隨著主體認(rèn)知、情感的發(fā)展，道德他律逐漸減少，道德自律逐漸增加，最終他律道德逐步讓位于自律道德，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。反觀目前高校德育，受德育內(nèi)容的局限，存在部分學(xué)校只限于把社會(huì)所要求的品德規(guī)范簡(jiǎn)單地傳授給受教育者，具有明確的規(guī)定性和強(qiáng)制性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)服從，從而使學(xué)生喪失了品德形成的主體性。需要反思的是，如果學(xué)校德育在讓學(xué)生“認(rèn)知”道德知識(shí)的同時(shí)，不去認(rèn)識(shí)其存在的理由，不去培養(yǎng)對(duì)道德的理性思考和綜合判斷能力，僅僅曉之以理，那最終的結(jié)果很可能是這些“理”無(wú)法真正深入學(xué)生內(nèi)心，無(wú)法為其能動(dòng)地進(jìn)行道德判斷和道德選擇提供奠基性的知識(shí)基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和道德行為的脫節(jié)。
（三）德育途徑：課堂先于實(shí)踐
學(xué)校德育的實(shí)效性應(yīng)建立在密切結(jié)合學(xué)生、聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)之上，因此，應(yīng)特別重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，能夠用在課堂上的所學(xué)所悟來(lái)分析和解決社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及其本身難以解決的心理和行為問(wèn)題，從而產(chǎn)生對(duì)學(xué)校德育的信服力。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，新時(shí)期學(xué)生對(duì)待社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)待書(shū)本中的現(xiàn)成的理論，有自己獨(dú)特的思維和不同的想法，對(duì)待人生觀、世界觀和價(jià)值觀問(wèn)題，也呈現(xiàn)出不同的追求和向往。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，以課堂為主要平臺(tái)，以教育者為中心，生硬地說(shuō)教和布置任務(wù)，無(wú)法真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，促使學(xué)生道德實(shí)踐能力的提升。這樣必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)產(chǎn)生懷疑，對(duì)德育感到無(wú)趣和無(wú)用，學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生真正的道德實(shí)踐的動(dòng)機(jī)和熱情，也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育，德育工作的實(shí)效性自然無(wú)法得到保證。
三、孔子“義”的啟示下高校德育的開(kāi)展思路
高校德育指向的是大學(xué)生，其實(shí)效性體現(xiàn)于大學(xué)生的全面成長(zhǎng)成才中。大學(xué)生是社會(huì)的特殊群體，他們最具有政治活力和道德活力，在實(shí)踐中體驗(yàn)著五彩的社會(huì)生活和道德生活。德育中所灌輸?shù)恼?、積極、高尚的思想能否轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們的內(nèi)心信念，高校德育能否在實(shí)效性上有根本提高，這是高校德育目前面臨的一個(gè)重要課題。
（一）高校德育的開(kāi)展要突出為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)
孔子“先富后教”的治民程序?qū)Ω咝５掠哂幸欢ǖ慕梃b意義。高校德育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的健康身心和高尚品格，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供重要保障，這本屬于上層建筑范疇。但是也要認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，高校德育要樹(shù)立起服務(wù)意識(shí)，重點(diǎn)是為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，才能確保實(shí)效性。這就需要高校德育轉(zhuǎn)變理念，轉(zhuǎn)換職能，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的教育、引導(dǎo)、服務(wù)模式向服務(wù)、引導(dǎo)、教育模式的轉(zhuǎn)變，突出德育中的服務(wù)意識(shí)。關(guān)心大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)自我教育。特別是要主動(dòng)關(guān)心經(jīng)濟(jì)貧困和需要幫助的大學(xué)生，通過(guò)獎(jiǎng)、助、勤、免、補(bǔ)等助學(xué)體系，解決其后顧之憂。讓德育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的主體發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待挫折和榮譽(yù)，培養(yǎng)主體的創(chuàng)造性，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我完善和自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德性的內(nèi)生。
（二）高校德育的開(kāi)展應(yīng)實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化
在高校德育中，學(xué)生作為德育客體，卻又不是純粹的自然客體，而是具有主體意識(shí)和主體能力的客體。因此，在德育過(guò)程中他們并不完全被動(dòng)，具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。因此，高校德育要重視大學(xué)生的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。努力提高教育者的自身素質(zhì)，使其知識(shí)淵博、品行高尚成為學(xué)生的楷模，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其的信服和對(duì)其實(shí)施德育的認(rèn)同，這是前提；堅(jiān)持主體性原則，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，營(yíng)造師生平等交流的互動(dòng)氛圍，這是根本；重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，搭建理論聯(lián)系實(shí)際的平臺(tái)，使德育理論落實(shí)為自覺(jué)的德育行動(dòng)，這是保障。以此途經(jīng)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（三）高校德育的開(kāi)展須重視德育實(shí)踐的重要作用
伴隨著高等教育的改革與發(fā)展，德育統(tǒng)一歸入學(xué)校的常規(guī)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科化、規(guī)范化和程序化，其是非長(zhǎng)短，姑且不說(shuō)。但這一舉措?yún)s無(wú)形中強(qiáng)化了理論教育，造成對(duì)德育實(shí)踐的輕視甚至忽視，使德育脫離大學(xué)生的日常生活實(shí)踐，成為制約德育實(shí)效性提高的重要因素。
