發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:49:26
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校道德教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
新生入學(xué)教育是指新生入學(xué)后，高校依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)教育的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等方面的變化和要求開展的一系列教育活動(dòng)與工作，是大學(xué)生日常思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。新生入學(xué)教育的效果直接關(guān)系到新生能否順利完成從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，關(guān)系到新生在大學(xué)期間能否順利成長(zhǎng)，以及將來能否順利畢業(yè)走向社會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。因此，新生入學(xué)教育工作是大學(xué)生日常思想政治教育工作的一個(gè)重要組成部分。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生日常思想政治教育工作的骨干力量，在新生入學(xué)教育中起到十分重要的作用，尤其需要對(duì)新生們進(jìn)行適應(yīng)性教育，引導(dǎo)大學(xué)新生深刻認(rèn)識(shí)變化了的環(huán)境并能盡快適應(yīng)。入學(xué)教育的重要意義就在引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)并適應(yīng)心理、生活、人際、學(xué)習(xí)、管理等五方面發(fā)生的變化。根據(jù)這五方面的變化，高校輔導(dǎo)員在新生入學(xué)教育中，應(yīng)該在以下五方面加強(qiáng)引導(dǎo)。
1、心理健康教育良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生在大學(xué)期間正常生活、學(xué)習(xí)、交往和發(fā)展的的基本保障，也是他們將來融入現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。幫助在校大學(xué)生，尤其是新生，擺脫心理困擾并幫助他們不斷提高自身心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展，是高校提升育人水平的重要內(nèi)容之一。21世紀(jì)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，培養(yǎng)大學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)顯得尤為重要。作為新生入學(xué)教育之一的心理健康教育，其重要性越來越被人們重視。中學(xué)的應(yīng)試教育與高考的壓力，進(jìn)入高校后壓力過度釋放，學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的突然改變，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生出現(xiàn)一定的心理心理不適應(yīng)或心理障礙。高校輔導(dǎo)員在組織和開展學(xué)生工作的同時(shí)，要盡力了解和掌握新生的思想狀況，尤其是心理狀況，把學(xué)生的心理健康教育和幫助作為重中之重，科學(xué)地去組織和實(shí)施，做到有針對(duì)性地及時(shí)疏導(dǎo)和溝通。大學(xué)生心理健康教育是一個(gè)多層次、多渠道以及專業(yè)性很強(qiáng)的工作。因此，高校輔導(dǎo)員還要善于利用各種資源來組織和協(xié)助所在學(xué)院（系）的大學(xué)生心理健康教育，既需要專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T，又需要學(xué)生、家長(zhǎng)的共同參與；實(shí)施方法也是多種多樣的，既要有專業(yè)心理咨詢服務(wù)，又要有課堂知識(shí)，還需要與科普宣傳等活動(dòng)相結(jié)合。
2、人身安全教育校園安全穩(wěn)定是學(xué)校其他各項(xiàng)工作順利開展的前提和基礎(chǔ)。廣大師生員工的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)系到學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。大學(xué)新生們剛從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)校園，離開父母的呵護(hù)，自身的安全意識(shí)淡薄。他們涉世未深，但對(duì)學(xué)校周圍和外界環(huán)境又充滿好奇，急于去了解和探索。但是，在新的環(huán)境中往往存在著一定的安全隱患，一旦疏于防范就會(huì)發(fā)生安全問題。對(duì)于安全問題，“與其補(bǔ)救于已然，不如防患于未然”。因此，在新生入學(xué)教育中必須進(jìn)行人身安全教育。新生安全教育，無論對(duì)于學(xué)生的個(gè)人人身財(cái)產(chǎn)安全，還是對(duì)于輔導(dǎo)員的日常管理工作，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在人身安全教育中，輔導(dǎo)員要樹立“說了不聽也要說”的觀念，不能因?yàn)閷W(xué)生不愿意聽或者態(tài)度冷淡而放棄說服教育，而是要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，提高說教內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)用性。比如針對(duì)校園防火教育，邀請(qǐng)消防隊(duì)的官兵現(xiàn)身說法，以具體的案例引起學(xué)生的興趣，使安全教育深入人心，提高學(xué)生的安全意識(shí)和防范能力。
3、道德教育根據(jù)《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-20120）》的精神和要求，在未來十年，中國的高等教育將會(huì)有更大發(fā)展。高等教育要堅(jiān)持育人為本、德育為先，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十提出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”[2]。道德是做人的根本，自覺履行公民的道德規(guī)范是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的應(yīng)有之義，也是新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。道德教育主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)父母的孝順；二是與他人的相處?！鞍偕菩橄取保㈨樃改甘侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。新生們步入大學(xué)校園，離開父母，開始了相對(duì)獨(dú)立的生活。生活方式、生活習(xí)慣和生活環(huán)境的變化讓學(xué)生們也逐漸體會(huì)到了生活的不易。通過道德教育，使大學(xué)新生更能體恤父母的艱辛，從而尊敬父母、感恩父母，并由此而勇于承擔(dān)家庭以及社會(huì)責(zé)任。作為一名高素質(zhì)的大學(xué)生，對(duì)父母的孝順是其履行其他各項(xiàng)公民道德的基礎(chǔ)，也是做人之本。另外，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)需要面臨人際交往的改變。與中學(xué)時(shí)期不同，在大學(xué)期間學(xué)生們的交往范圍、交往方式和交往需求都變得更加成人化、多樣化、復(fù)雜化。比如宿舍成員的相處關(guān)系問題，大學(xué)宿舍一般是8人間、6人間或4人間，宿舍成員也是隨機(jī)安排，來自于全國各地，因此同宿舍成員在性格、經(jīng)濟(jì)條件和生活習(xí)慣等方面有很大的個(gè)體差異。宿舍成員在大學(xué)四年期間基本上是保持不變的，朝夕相處容易產(chǎn)生一些矛盾糾紛。通過德育教育，教育新生以寬容友愛之心與宿舍其他成員和睦相處，相互之間建立起團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系，學(xué)會(huì)換位思考，正確處理自我和他人、個(gè)人和集體之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處。這樣才能保證新生們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)習(xí)和生活的順利進(jìn)行，并形成深厚的同窗之情。待到畢業(yè)時(shí)，不僅收獲知識(shí)的文憑，而且收獲同學(xué)的友情。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該堅(jiān)持全心全意為學(xué)生服務(wù)的宗旨和“以人為本”的工作理念，對(duì)新生開展道德教育，形成中國特色社會(huì)主義的道德觀，最終樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生們成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
4、專業(yè)學(xué)習(xí)教育大學(xué)生在校的主要任務(wù)是以學(xué)為本，但不只是取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是在大學(xué)中培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高綜合素質(zhì)。大學(xué)不只是傳授理論知識(shí)的場(chǎng)所，更要為學(xué)生們營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。新生們選擇自己在大學(xué)中的專業(yè)時(shí)，往往因志愿填報(bào)和調(diào)劑等原因，對(duì)自己的專業(yè)并不了解甚至不太滿意。這些會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)大學(xué)所學(xué)的專業(yè)存在情緒問題，進(jìn)而導(dǎo)致失去學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，影響他們今后在大學(xué)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，高校輔導(dǎo)員需要在新生入學(xué)期間幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)和了解所學(xué)的專業(yè)，產(chǎn)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，鞏固專業(yè)思想。專業(yè)學(xué)習(xí)教育首先要進(jìn)行知校愛校教育，只有了解了所在大學(xué)的校史校情，才能以學(xué)校為榮，信任學(xué)校能夠?qū)⒆约号囵B(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。另外，要對(duì)所學(xué)專業(yè)有初步的了解，比如需要學(xué)習(xí)的主要專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)、需要掌握的專業(yè)理論知識(shí)、所學(xué)專業(yè)的發(fā)展歷史和今后的工作前景等，這對(duì)新生們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)也有很大的作用。輔導(dǎo)員在新生入學(xué)后，可以邀請(qǐng)專業(yè)系主任對(duì)新生進(jìn)行有針對(duì)性的專業(yè)學(xué)習(xí)介紹，也可以邀請(qǐng)優(yōu)秀的畢業(yè)生和高年級(jí)學(xué)生與新生座談，介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法。工科專業(yè)還可以邀請(qǐng)企業(yè)家和企業(yè)技術(shù)骨干作講座，安排走進(jìn)企業(yè)看一看等活動(dòng)，讓新生切實(shí)了解專業(yè)的實(shí)用價(jià)值和未來的發(fā)展前景，從而強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)思想。當(dāng)然，作為已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的輔導(dǎo)員，也有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可以針對(duì)一些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)。通過專業(yè)學(xué)習(xí)教育，不僅有助于新生樹立專業(yè)思想，而且有助于新生養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
5、行為規(guī)范和紀(jì)律教育大學(xué)教育不僅僅是傳播知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生如何做人。高校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的陣地，引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣、提高綜合素質(zhì)、全面發(fā)展成長(zhǎng)是高校輔導(dǎo)員的根本職責(zé)。作為學(xué)生管理的骨干力量，輔導(dǎo)員在新生入學(xué)教育期間需要對(duì)新生進(jìn)行行為規(guī)范和紀(jì)律教育，為今后的四年管理打好基礎(chǔ)。養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。行為規(guī)范文明，是成為合格的大學(xué)生的最基本要求；校紀(jì)校規(guī)則是大學(xué)生在校正常學(xué)習(xí)和生活的制度保障。新生步入大學(xué)殿堂伊始，乃是行為規(guī)范和紀(jì)律教育的最佳時(shí)期。學(xué)生們剛從中學(xué)時(shí)代的家長(zhǎng)和老師監(jiān)管之下，進(jìn)入大學(xué)校園，無論是學(xué)習(xí)還是生活，在很多方面需要進(jìn)行自我約束、自我管理和自我發(fā)展。就制度而言，各高校都制定了關(guān)于大學(xué)生行為規(guī)范準(zhǔn)則以及學(xué)籍管理等方面的校紀(jì)校規(guī)。對(duì)新生開展行為規(guī)范和校紀(jì)校規(guī)的教育，一般做法是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》，使新生們盡快掌握和了解與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的規(guī)章制度，比如學(xué)籍管理、學(xué)位授予、考試紀(jì)律、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、宿舍管理、違紀(jì)處理等等。通過學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》可以幫助學(xué)生們明確學(xué)校對(duì)他們的希望和要求，讓他們明白哪些事情可以做，哪些事情不能做，熟悉相關(guān)的校紀(jì)校規(guī)。規(guī)章制度的學(xué)習(xí)與熟知固然重要，但不能僅僅局限于此，輔導(dǎo)員應(yīng)著重引導(dǎo)新生崇尚文明，認(rèn)識(shí)行為規(guī)范的重要性，強(qiáng)化自律意識(shí)，產(chǎn)生正確的行為態(tài)度和行為評(píng)價(jià)能力，從而形成自覺、自制、自理、自立的良好個(gè)性心理品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生自覺地以規(guī)章制度來規(guī)范和約束自己的言行舉止，從根本上預(yù)防某些突發(fā)事件的產(chǎn)生。
二、結(jié)語
（一）教師隊(duì)伍構(gòu)成不夠完善，職業(yè)道德教育相對(duì)薄弱。一般的職業(yè)道德教育課程貫穿于廚政管理、烹飪專業(yè)素質(zhì)課等進(jìn)行講授，但是這和教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德觀念息息相關(guān)。一方面，如果任課教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，學(xué)術(shù)素養(yǎng)不過硬，則對(duì)職業(yè)道德教育就缺乏系統(tǒng)理論知識(shí)，更多的則是依靠自己的主觀臆測(cè)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面，如果教師本身較為自我，不注重自身的行為習(xí)慣，沒有起到行為示范的作用，對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛，缺乏耐心和起碼的尊重，其自身所傳授的職業(yè)道德規(guī)范或者教益也不會(huì)被學(xué)生認(rèn)同。
（二）職業(yè)道德教育體系不完善，對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中，在德育教育問題上，基本上只有思想政治輔導(dǎo)員重視對(duì)其所管理的在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是忽視道德品質(zhì)的教育，忽視如何做一個(gè)社會(huì)人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對(duì)職業(yè)道德教育有專門章節(jié)論述外，其他課程幾乎沒有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及，也很不系統(tǒng)，不具有針對(duì)性和專業(yè)性，沒有貫穿整個(gè)大學(xué)生涯的始終。從學(xué)生個(gè)體角度來講，對(duì)職業(yè)道德的重要性也沒有引起足夠的重視，低年級(jí)學(xué)生不夠重視，認(rèn)為只要把有關(guān)食品和烹飪類的專業(yè)課程學(xué)好，把營養(yǎng)師證、西點(diǎn)師證、面點(diǎn)師證或者廚政管理師證的等線證書拿到手，再把各大菜系中的任意一個(gè)熟悉就可以了。而高年級(jí)學(xué)生，幾乎一整年時(shí)間都在實(shí)習(xí)，所以，僅僅為了完成就業(yè)指導(dǎo)課程才會(huì)接觸職業(yè)道德方面的教育，對(duì)于用人單位的需求顯然沒有過多考慮。
（三）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法創(chuàng)新不夠。教學(xué)方法上，還是多采用照本宣科的直接灌輸法，但是所運(yùn)用的教材的系統(tǒng)性不強(qiáng)，教材的內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展，并且過于概念化和陳舊。針對(duì)目前國際國內(nèi)關(guān)注的誠信缺失的問題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請(qǐng)餐飲業(yè)的用人主體參與進(jìn)來，或者各種社團(tuán)組織、校外實(shí)踐活動(dòng)沒有積極參與其中。
（四）校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史，發(fā)展過程中形成的人文價(jià)值體系，以及在學(xué)校發(fā)展過程中，全校師生共同努力所形成的特有的該學(xué)校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)場(chǎng)所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學(xué)生團(tuán)體、班集體和全體學(xué)生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中，幾乎沒有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容?？梢哉f，這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價(jià)值。（五）職業(yè)理念教育不夠，合作意識(shí)教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學(xué)生來說，學(xué)校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識(shí)的教育和引導(dǎo)，在學(xué)生進(jìn)行的團(tuán)體活動(dòng)中，只注重學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用和特長(zhǎng)，很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團(tuán)隊(duì)合作精神，是否具備互助精神。在餐飲行業(yè)，一些舊有的封建陋習(xí)還不時(shí)的影響著整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展，在新的歷史時(shí)期，新的觀念不斷更新，新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進(jìn)一步加強(qiáng)。
（六）創(chuàng)新意識(shí)教育亟待加強(qiáng)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家能否跟上時(shí)代并超越時(shí)代的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的時(shí)代要求。高等職業(yè)院校的學(xué)生，由于經(jīng)濟(jì)、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等，其自身表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，不能滿足當(dāng)今社會(huì)特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專業(yè)上，直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的能力有待加強(qiáng)和提高。
二、全方位構(gòu)筑高等院校食品烹飪專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑和方法
（一）多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風(fēng)建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)的統(tǒng)稱。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣等等都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門必須制定切合實(shí)際的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。在對(duì)教師進(jìn)行考核時(shí)，必須將個(gè)人科研教學(xué)能力、學(xué)生評(píng)價(jià)、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師，就必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)愛學(xué)生，表里如一，精于業(yè)務(wù)。同時(shí)要同個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值理念做斗爭(zhēng)。
（二）完善職業(yè)道德教育目標(biāo)和教育體系，創(chuàng)新意識(shí)教育和創(chuàng)新實(shí)踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)體系，在具體的宏觀指導(dǎo)上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學(xué)體系，盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動(dòng)為主動(dòng)。在教材內(nèi)容上，摒棄過于陳舊的案例，引入世界各國反映當(dāng)前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)。要讓學(xué)生積極參與其中，不能搞形式主義的活動(dòng)，應(yīng)在新生入校之時(shí)就將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)大學(xué)教育階段。同時(shí)，要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)和校園環(huán)境。學(xué)生探索真理，追求理想，獨(dú)立思考的精神要予以支持和鼓勵(lì)。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。
（三）增強(qiáng)學(xué)生自我教育意識(shí)。內(nèi)因決定外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學(xué)生作為教育的主體地位，通過自身積極的自我教育來實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標(biāo)不僅是社會(huì)主義公民道德教育，而且還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)道德需要，把“收”和“放”的教育結(jié)合起來，長(zhǎng)期積累，形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。
（四）重視就業(yè)指導(dǎo)課程，抓好實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)過程。要在整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導(dǎo)課程一般是在學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)前的最后一個(gè)學(xué)期開設(shè)，目的非常明確，就是幫助大學(xué)生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是，這個(gè)課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國家當(dāng)前的就業(yè)政策，以至于很少或者無視職業(yè)道德的教育。而在實(shí)際的實(shí)習(xí)和求職過程中，學(xué)生對(duì)待工作環(huán)境的種種不適，對(duì)工作缺乏耐心責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，擅自毀約等情形都使得用人單位對(duì)這些學(xué)校產(chǎn)生不好的印象，進(jìn)而影響以后學(xué)校的就業(yè)情況。要讓實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)中受到用人單位好評(píng)的學(xué)生對(duì)新生或者不久將要畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo)。將職業(yè)道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的職業(yè)道德習(xí)慣和行為。
（五）注重校園文化建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)的作用。要在校園文化建設(shè)中，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生為中心。幫助其樹立正確的三觀，塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺(tái)，不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標(biāo)桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價(jià)值，體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴(kuò)張力。在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力，突出自身的特性和貢獻(xiàn)，提高自身的能力。但是，如果學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中，讓活動(dòng)的策劃和方案更有針對(duì)性，這將對(duì)職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強(qiáng)。
（六）抓好黨建團(tuán)建工作，以優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀團(tuán)員隊(duì)伍帶動(dòng)全面發(fā)展。利用好學(xué)生黨支部的會(huì)議制度和學(xué)生團(tuán)組織生活，不斷強(qiáng)化對(duì)黨員職業(yè)道德教育理念的灌輸。在團(tuán)組織生活中，利用先進(jìn)典型的案例分析，對(duì)全體團(tuán)員進(jìn)行職業(yè)道德觀的教育。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚(yáng)集體主義的職業(yè)道德準(zhǔn)則，充分發(fā)揮黨員的榜樣帶頭作用，堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
一、高校輔導(dǎo)員教育管理中的公平
1.教育中的公平
在各個(gè)領(lǐng)域中，公平問題是普遍存在但又是不容易解決的難題，而在教育領(lǐng)域，公平是人生公平的起點(diǎn)。所謂教育公平，是指按照一定的比例平等分配的原則讓受教育者能夠平等地享受教育的權(quán)利。教育公平的基本要求是保障每個(gè)公民都有同等的權(quán)利接受教育。
2.高校輔導(dǎo)員教育管理中的公平
從社會(huì)未來發(fā)展的角度來說，大學(xué)校園是培養(yǎng)人才的聚集地，大學(xué)生是祖國未來的希望，因?yàn)檫€沒真正步入社會(huì)，所以大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都還尚未成熟，需要在高校里得到磨練和成長(zhǎng)。而在學(xué)校中，高校輔導(dǎo)員的一言一行都時(shí)時(shí)刻刻影響著大學(xué)生。其中輔導(dǎo)員采取公平的管理方式，是對(duì)大學(xué)生“無聲的教育”，這樣的教學(xué)方式會(huì)隨著時(shí)間流逝慢慢成為大學(xué)生生活的一部分，為大學(xué)生將來步入社會(huì)之后公平處事起到榜樣作用。從高校學(xué)生的角度來說，生活在大學(xué)校園，作為校園的一分子，每個(gè)學(xué)生做任何事情都希望得到公平對(duì)待。倘若學(xué)生在接受教育的時(shí)候沒有得到公平待遇，學(xué)生將會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員甚至學(xué)校產(chǎn)生消極情緒，這不僅對(duì)學(xué)生全面發(fā)展有影響，還會(huì)影響學(xué)校的教育質(zhì)量。在高校管理中，輔導(dǎo)員只要盡力做到公平處事，就能夠大大提高學(xué)校教育管理效率，還能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的看法，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性也會(huì)提高。從輔導(dǎo)員的角度來說，輔導(dǎo)員在教育管理工作中做到公平是基本原則，應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，絕對(duì)不能因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景不同、成績(jī)高低等將學(xué)生差別對(duì)待，否則將會(huì)給學(xué)生帶來嚴(yán)重的精神傷害。輔導(dǎo)員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生在權(quán)利上都是平等的，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該公平看待。
二、創(chuàng)建一個(gè)和諧公平的校園環(huán)境
1.追求道德性公平
針對(duì)教育公平問題方面的探討，往往重視的都是政策上教育的公平，然而對(duì)于很多人來說，在追求教育公平時(shí)不僅表現(xiàn)為政策上的公平，而是追求在接受教育時(shí)身心也能夠得到公平對(duì)待。例如少數(shù)民族學(xué)生能否在真正意義上享受到教育的公平，適合身心需要的發(fā)展教育，都取決于高校輔導(dǎo)員能否在教育管理工作中體現(xiàn)道德性公平原則。道德性公平是指教師在教育中貫徹落實(shí)公平原則，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)樯贁?shù)民族學(xué)生以前的生活環(huán)境不同，所以在大學(xué)里需要輔導(dǎo)員根據(jù)其性格或行為差異明確教育管理方式。
2.保障權(quán)益性公平
學(xué)生的權(quán)益既包括國家教育規(guī)定的受教育權(quán)，又包括憲法規(guī)定的每位公民享有的基本權(quán)利。在高校教育管理工作中，輔導(dǎo)員要確保每一位學(xué)生的合法權(quán)益，尤其要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的合法權(quán)益。例如，在面向全校開放的食堂專門設(shè)置一些具有民族特色的窗口，讓少數(shù)民族學(xué)生和普通學(xué)生更好地融合在一起，促進(jìn)全校學(xué)生身心的健康發(fā)展。
三、結(jié)束語
綜上所述，在高校教育管理工作中，輔導(dǎo)員要提升自身作為教師的公平意識(shí)，樹立正確的公平觀念。輔導(dǎo)員積極創(chuàng)建和諧公平的校園環(huán)境，通過追求道德性公平和保障權(quán)益性公平來保證大學(xué)生在接受教育過程的公平性，引導(dǎo)大W生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高高校教育的公平性和教育質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
一、新形勢(shì)下對(duì)高校督導(dǎo)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)
隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，教學(xué)督導(dǎo)也賦予了新的內(nèi)涵?，F(xiàn)代教學(xué)督導(dǎo)目的是要求學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)規(guī)模和發(fā)展規(guī)劃，監(jiān)督、檢查、評(píng)估和指導(dǎo)本校的教育教學(xué)管理活動(dòng)是否合理，幫助學(xué)校激發(fā)教師和學(xué)生的內(nèi)在潛能，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，調(diào)動(dòng)教師、教學(xué)管理者和學(xué)生的積極性，為完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？傊?，目前評(píng)估與指導(dǎo)教學(xué)工作是督導(dǎo)的重心。教學(xué)督導(dǎo)包含了督教、督學(xué)、督管、導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)管等幾個(gè)方面的工作。
二、創(chuàng)新教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制的探索與實(shí)踐
江西應(yīng)用科技學(xué)院作為應(yīng)用型本科院校，近年來在創(chuàng)建教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制方面努力的進(jìn)行了機(jī)構(gòu)改革，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和歸納。
（一）建立了規(guī)范化的督導(dǎo)信息采集與反饋制度
江西應(yīng)用科技本文由收集整理學(xué)院為了提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，學(xué)校建立了規(guī)范化的督導(dǎo)信息采集與反饋制度。例如制定了《督導(dǎo)工作指導(dǎo)方針》，指出了教學(xué)督導(dǎo)的目的、任務(wù)，工作權(quán)限、職責(zé)；以及督導(dǎo)的師資隊(duì)伍、待遇等；根據(jù)督導(dǎo)的工作目標(biāo)和任務(wù)，制定了例會(huì)制度和例會(huì)章程；制定了《督導(dǎo)信息聯(lián)絡(luò)員守則》和《督導(dǎo)信息反饋意見制度》，保證在做好督導(dǎo)信息采集工作的同時(shí)，也能夠根據(jù)反饋的信息及時(shí)提出改進(jìn)意見和解決方案。制定了《教師教學(xué)管理?xiàng)l例》、《教師教學(xué)考核方案》、《教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)表》等章程，畢業(yè)論文設(shè)計(jì)、課程考核、實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，做到有章可循。
（二）督導(dǎo)工作檢查常態(tài)化
江西應(yīng)用科技學(xué)院督導(dǎo)堅(jiān)持三個(gè)工作相結(jié)合。
第一，堅(jiān)持常規(guī)檢查與專項(xiàng)檢查雙向展開。督導(dǎo)開展常規(guī)檢查的方式是：開展隨堂聽課，期中教學(xué)檢查，學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)報(bào)告等常規(guī)教學(xué)檢查。督導(dǎo)開展專項(xiàng)檢查的方式是：開展雙語課程、精品課程、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程等教學(xué)評(píng)估、檢查，使督導(dǎo)工作更具有專業(yè)化；督導(dǎo)開展專項(xiàng)調(diào)研的方式較多：如可以對(duì)學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教研室制度建設(shè)、教師評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行專題調(diào)研，還可以通過詢問、調(diào)查問卷等方式，搜集教學(xué)相關(guān)信息，分別歸納、整理以形成專題報(bào)告供領(lǐng)導(dǎo)審閱。
第二，堅(jiān)持重點(diǎn)督導(dǎo)與一般督導(dǎo)相結(jié)合。督導(dǎo)在檢查工作時(shí)，更應(yīng)該注重問題的重點(diǎn)關(guān)鍵所在。在教學(xué)督導(dǎo)過程中發(fā)現(xiàn)的突出問題，通過集體調(diào)研、深入了解和分析，提出指導(dǎo)意見。督導(dǎo)每年都對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備的安全隱患進(jìn)行重點(diǎn)檢查，一旦發(fā)現(xiàn)有安全隱患，則立即排除。
第三，堅(jiān)持傳統(tǒng)工作方式與創(chuàng)新工作方式相結(jié)合的工作機(jī)制，切實(shí)做到督導(dǎo)工作常態(tài)化和制度化。學(xué)校每學(xué)期舉行不同層次的教學(xué)督導(dǎo)會(huì)議，開展教學(xué)部署，根據(jù)日常教學(xué)效果和討論改進(jìn)措施，最終形成教學(xué)總結(jié)。督導(dǎo)不定期地利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，在校內(nèi)向領(lǐng)導(dǎo)以及各個(gè)職能部門、院（系）反映學(xué)校的教學(xué)動(dòng)態(tài)，教學(xué)督導(dǎo)的評(píng)教、評(píng)管、評(píng)學(xué)的短文，對(duì)省級(jí)教改課題予以提供教學(xué)指導(dǎo)和建議。
（三）確定以人為本的教學(xué)督導(dǎo)為中心，以民主協(xié)商為策略，提高督導(dǎo)的服務(wù)意識(shí)
第一，教學(xué)督導(dǎo)是一種教學(xué)管理工作，管理就是服務(wù)。督導(dǎo)關(guān)注教學(xué)，就是為教學(xué)服務(wù)，為師生服務(wù)。江西應(yīng)用科技學(xué)院督導(dǎo)人員樹立了管理就是服務(wù)的督導(dǎo)理念，實(shí)行民主協(xié)商式督導(dǎo)，用包容和博大的情懷來對(duì)教學(xué)管理工作提出意見和建議，對(duì)教師工作中存在的問題提出指導(dǎo)性意見和改進(jìn)措施，推動(dòng)高校人才的培養(yǎng)。例如，督導(dǎo)通過課題立項(xiàng)、修改撰寫論文來開展教學(xué)專題研究，從理論上探討督導(dǎo)的新思想、新觀點(diǎn)、新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新督導(dǎo)工作新思路。
第二，學(xué)校督導(dǎo)充分樹立以人為本的監(jiān)督理念，督導(dǎo)指導(dǎo)教師，像教師的良師益友一樣關(guān)懷教師。督導(dǎo)主動(dòng)關(guān)注教師，尤其是青年教師的素質(zhì)和成長(zhǎng)，將目光放在青年教師的教書育人的理念和思想觀念的更新上，使青年教師的教學(xué)跟上時(shí)代的步伐。督導(dǎo)從被督導(dǎo)者的角度出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，以鼓勵(lì)、指導(dǎo)、幫助為主，將自身的優(yōu)良作風(fēng)、技能、經(jīng)驗(yàn)和方法傳授給青年教師，推動(dòng)學(xué)校更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
（四）充分運(yùn)用反饋控制理論
教學(xué)督導(dǎo)理論基礎(chǔ)之一是反饋控制理論。反饋控制理論是將學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)傳達(dá)給相關(guān)部門，同時(shí)，由相關(guān)部門收集反饋意見并反饋給指導(dǎo)部門，以便監(jiān)督和及時(shí)了解信息。
學(xué)校在各專業(yè)學(xué)生中挑選出一批學(xué)生代表來擔(dān)當(dāng)督導(dǎo)信息聯(lián)絡(luò)員，定期向督導(dǎo)反映問題。并時(shí)時(shí)召開聯(lián)絡(luò)員之間的座談會(huì)，以便能夠發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，真正做到督導(dǎo)工作的創(chuàng)新性和時(shí)效性。督導(dǎo)與師生建立起和諧、平等、寬容、信任的關(guān)系，通過督導(dǎo)的督查、倡導(dǎo)和示范，建立一種健康的和諧的校園文化氛圍，讓教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制產(chǎn)生良好的效果。
（五）建立了三督督教、督學(xué)、督管的教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制
江西應(yīng)用科技學(xué)院的教學(xué)督導(dǎo)不再僅僅局限于督導(dǎo)檢查這個(gè)環(huán)節(jié)，而要把督、學(xué)、管三個(gè)方面有機(jī)地聯(lián)系起來。建立了三督督教、督學(xué)、督管的教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制。
三、高校教學(xué)督導(dǎo)存在的主要問題
（一）教學(xué)督導(dǎo)管理體系不健全，責(zé)任不明確，難以發(fā)揮監(jiān)督作用
雖然江西應(yīng)用科技學(xué)院已經(jīng)建立了教學(xué)督導(dǎo)信息收集和反饋制度，但總體上還存在一些不完善之處，這些制度還有待完善。
（二）教學(xué)督導(dǎo)的工作內(nèi)容比較淺化
雖然已經(jīng)將三督（督教、督學(xué)、督管）作為督導(dǎo)工作的內(nèi)容，但是從實(shí)施來看，仍然圍繞督教展開，督管和督學(xué)難以開展；難免出現(xiàn)督而不導(dǎo)、重督輕導(dǎo)的現(xiàn)象；存在重督輕導(dǎo)的觀念和做法，只督不導(dǎo)的現(xiàn)象。在進(jìn)行教學(xué)督導(dǎo)工作的過程中，學(xué)校雖然開展了督導(dǎo)的專項(xiàng)調(diào)研，但是常規(guī)檢查較多，專題督導(dǎo)開展得較少。
（三）督導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)仍然是關(guān)注教師，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)甚少
督導(dǎo)的最終目的是培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的朝著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方向上發(fā)展。目前雖然江西應(yīng)用科技學(xué)院挑選出一批學(xué)生代表來擔(dān)當(dāng)督導(dǎo)信息聯(lián)絡(luò)員，定期向督導(dǎo)反映問題，但是督導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從本質(zhì)上仍然體現(xiàn)的是以教師為中心的指導(dǎo)思想，主要是針對(duì)教師的教學(xué)行為，包括評(píng)價(jià)教師的粉筆字、多媒體課件、板書等教學(xué)基本功，以及教師的教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等， 對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的關(guān)注程度主要集中在出勤率，以及是否違反課堂紀(jì)律等方面，是否真正對(duì)教師所傳授的知識(shí)予以掌握則關(guān)注甚少。缺乏對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)狀態(tài)、效果的深入理解和分析，因此，學(xué)校處于被動(dòng)推進(jìn)教學(xué)的狀態(tài)。
四、高校教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制有效性提升的策略
（一）建立健全各級(jí)督導(dǎo)組織體系
省、市教育部門應(yīng)設(shè)立專門督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定各級(jí)教學(xué)督導(dǎo)職責(zé)和權(quán)限，建立教育主管部門和高校教學(xué)督導(dǎo)溝通平臺(tái)。同時(shí)，各高校也應(yīng)當(dāng)成立校級(jí)、院級(jí)、系級(jí)督導(dǎo)組織部門系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，建立一系列的監(jiān)管制度，督導(dǎo)人員的資格制度、聘任制度、培訓(xùn)制度。對(duì)督導(dǎo)人員的職責(zé)權(quán)限、監(jiān)督方式、監(jiān)督范圍進(jìn)行詳細(xì)規(guī)范，形成高效民主的創(chuàng)新教學(xué)督導(dǎo)體系。
（二）加強(qiáng)教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)伍的建設(shè)，打造高素質(zhì)的教學(xué)督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)
高校督導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題；要具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)水平，能夠?qū)W(xué)校的發(fā)展提出獨(dú)特的見解與思路。只有具備了上述能力，才能發(fā)揮督導(dǎo)的指導(dǎo)作用，保證教學(xué)督導(dǎo)的權(quán)威和質(zhì)量。高校應(yīng)制定專門的選聘督導(dǎo)的制度，選拔優(yōu)秀的督導(dǎo)員。要對(duì)督導(dǎo)員的專業(yè)水平進(jìn)行考核，優(yōu)化督導(dǎo)教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓督導(dǎo)隊(duì)伍專業(yè)化，使教學(xué)督導(dǎo)能夠更好的促進(jìn)教學(xué)改革，提升教學(xué)質(zhì)量。為了擁有高素質(zhì)的督導(dǎo)隊(duì)伍，高校應(yīng)定期開展人才培養(yǎng)的監(jiān)督工作，以便于教育督導(dǎo)了解最新進(jìn)展，提高督導(dǎo)人員的整體素質(zhì)。
（三）改進(jìn)教學(xué)督導(dǎo)的內(nèi)容，使教學(xué)督導(dǎo)跟上教學(xué)改革
課堂教學(xué)督導(dǎo)、教學(xué)常規(guī)檢查是傳統(tǒng)教學(xué)督導(dǎo)的工作內(nèi)容之一。而近年來，隨著各高校教學(xué)課程體系、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行的改革，教學(xué)形式也不斷變化，如多媒體教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等逐漸用于課堂，教學(xué)督導(dǎo)的內(nèi)涵和功能得到拓展，教學(xué)督導(dǎo)的內(nèi)容也應(yīng)隨之改變，才能夠?qū)虒W(xué)真正起到督促的作用。因此，新的教學(xué)督導(dǎo)還包含了督教、督學(xué)、督管、導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)管等幾個(gè)方面的工作。
（四）要建立健全高校教學(xué)督導(dǎo)的激勵(lì)和制約機(jī)制
高校要建立督導(dǎo)的激勵(lì)機(jī)制。要為督導(dǎo)人員提供良好的辦公條件、工作待遇，這樣可以促進(jìn)外部環(huán)境建設(shè)與自身建設(shè)同步發(fā)展，發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)作用，激發(fā)督導(dǎo)員的工作積極性。要允許督導(dǎo)主管參與學(xué)校教學(xué)成果評(píng)價(jià)當(dāng)中。使督導(dǎo)工作真正融入到教師的教學(xué)工作當(dāng)中。
高校要建立教學(xué)督導(dǎo)的制約機(jī)制，對(duì)教學(xué)督導(dǎo)工作進(jìn)行合理定位，明確規(guī)定對(duì)督導(dǎo)職權(quán)范圍，可以使督導(dǎo)員在工作中全面看待問題，在督導(dǎo)評(píng)估中保持公正性，最大限度地發(fā)揮督導(dǎo)的作用。唯有如此，才可能更有效地發(fā)揮高校督導(dǎo)的激勵(lì)作用，使督導(dǎo)機(jī)制走向科學(xué)化和創(chuàng)新化的持續(xù)發(fā)展道路。
論文摘要：當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，因此，網(wǎng)絡(luò)早在他們步入大學(xué)校園之前就成為了他們生活中的重要組成部分。但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既能夠給人們的交流和溝通帶來便利，也能夠使人受到其中不良信息的毒害，為了應(yīng)對(duì)這一情況，各高校均開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)道德教育課，但并沒有受到滿意的成果。本文主要從高校社團(tuán)對(duì)于該站網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育出發(fā)，對(duì)社團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)道德教育工作中的重要作用和良好的效果進(jìn)行了分析。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完成了在我國的普及，走入了千家萬戶，在這樣時(shí)代背景下的現(xiàn)代大學(xué)生的生活與網(wǎng)絡(luò)是緊密聯(lián)系在一起的。網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用為信息資源的傳播和共享提供了巨大的便利，但在它積極一面的背后，也隱藏著容易使人墮落的陷阱。所以說，網(wǎng)絡(luò)這一工具是造福于人還是禍害于人，關(guān)鍵就要看如何對(duì)其進(jìn)行使用。高校是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用的前沿，因此所面臨的網(wǎng)絡(luò)道德問題也更加嚴(yán)峻，如何對(duì)其進(jìn)行處理就成為了高校日常工作中的主要內(nèi)容。
一、高校社團(tuán)對(duì)開展網(wǎng)絡(luò)道德自我教育的促進(jìn)作用
1.高校社團(tuán)能夠使網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育具有更高的開放性和趣味性
由于互聯(lián)網(wǎng)無形、無界限，因此社團(tuán)在開展各類有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的活動(dòng)時(shí)，社團(tuán)成員可以通過互聯(lián)網(wǎng)自由尋找有關(guān)信息，使他們能夠更好的對(duì)相關(guān)德育理論進(jìn)行了解和掌握，從而形成符合自身實(shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)道德理念，這樣就比傳統(tǒng)的教師授課形式的網(wǎng)絡(luò)道德教育更具開放性，也更容易被學(xué)生所接受。同時(shí)，由于社團(tuán)成員間彼此聯(lián)系頻繁，所以他們會(huì)通過QQ、電子公告板、E-mail等對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容進(jìn)行交流，以做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，而成員間就某一問題的辯論也會(huì)引起大家的參與，這樣就會(huì)催生出有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的各類三維動(dòng)畫、聲音和圖像作品，讓學(xué)生在歡樂和輕松的氛圍中完成網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育。
2.高校社團(tuán)的集體性有利于網(wǎng)絡(luò)道德自我教育的延伸
高校社團(tuán)是有一群具有相同愛好和興趣的學(xué)生所組成的集體，因此從某種意義上來說，社團(tuán)的存在就意味著這種集體精神的存在，每一位社團(tuán)成員都在為著這個(gè)集體做出自己的貢獻(xiàn)，所以如果將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行開展，那么社團(tuán)成員就會(huì)認(rèn)真的組織、策劃并積極參與到社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中，從而擴(kuò)大此類活動(dòng)的影響面，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育的進(jìn)一步延伸。除此之外，具備濃厚的集體主義精神的社團(tuán)活動(dòng)也可以在校園中得到廣泛的開展，其輻射效應(yīng)會(huì)使更多的高校學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)德育教育的熏陶，并不斷的對(duì)其進(jìn)行接受和認(rèn)同，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育目標(biāo)的同時(shí)培養(yǎng)了高校學(xué)生的集體主義精神。
二、在通過高校社團(tuán)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育時(shí)應(yīng)注意的問題
1. 要注意進(jìn)行正確的引導(dǎo)
想要使高校社團(tuán)更好的發(fā)揮出對(duì)網(wǎng)絡(luò)德育自我教育的作用，有關(guān)教師就必須要注意對(duì)社團(tuán)活動(dòng)和活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)?、正確的引導(dǎo)，確保社團(tuán)活動(dòng)所蘊(yùn)含的精神是積極向上、符合時(shí)展和德育工作要求的。就目前的實(shí)際情況來看，社團(tuán)活動(dòng)還是以娛樂性活動(dòng)為主，思想內(nèi)容相對(duì)較少，這樣就更突出了教師引導(dǎo)的重要性。只有堅(jiān)持娛樂性、學(xué)術(shù)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，才能更加充分的發(fā)揮出高校社團(tuán)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德自我教育的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)社團(tuán)成員的自主意識(shí)
教師在對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，也應(yīng)注意所采取方法的合理性，避免對(duì)其產(chǎn)生干擾，從而使學(xué)生的自身潛能得到更加充分的發(fā)揮，讓各類德育教育活動(dòng)能夠具有相應(yīng)的先進(jìn)性和創(chuàng)新性，從而吸引更多的高校學(xué)生參與其中。事實(shí)證明，給予社團(tuán)以應(yīng)有的活動(dòng)自由，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生出自己的思想，使活動(dòng)變得更加成功，更加具有吸引力和影響力。
總的來說，作為“網(wǎng)絡(luò)一代”，網(wǎng)絡(luò)直接影響著當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，而這一工具是否會(huì)引導(dǎo)他們向著更加積極的方向發(fā)展，關(guān)鍵就在于如何對(duì)其進(jìn)行使用。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有待提高，網(wǎng)絡(luò)立法尚不夠完善的今天，做好網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育工作有利于增強(qiáng)大學(xué)生增強(qiáng)自身對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力、抗誘能力和自律能力，使他們能夠自覺履行有關(guān)規(guī)范，培養(yǎng)住自覺的道德意志，建立自律自求、自我保護(hù)的網(wǎng)絡(luò)道德機(jī)制。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 信息素質(zhì)教育
一、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵
信息素質(zhì)一詞最早由美國美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅•澤考斯基于1974年提出，意為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。信息素質(zhì)教育就是根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境和信息技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)和提高社會(huì)個(gè)體的信息覺悟、信息意識(shí)、信息道德、信息技能，使他們充分認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，并能有效檢索、評(píng)價(jià)和利用信息。（1）信息素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育和終身教育，其主要包含三方面的內(nèi)容：
（一）信息意識(shí)教育。信息意識(shí)是指對(duì)知識(shí)信息重要性的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)信息的敏感程度，即人們從信息的角度對(duì)社會(huì)中各種現(xiàn)象、行為的感受、理解和評(píng)價(jià)這種自覺的對(duì)信息的心理反應(yīng)。信息意識(shí)在信息素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著先導(dǎo)作用，影響著人們對(duì)信息需求和對(duì)信息需求的準(zhǔn)確表達(dá)，支配著人的信息行為。信息意識(shí)教育目的在于激發(fā)個(gè)體潛在的信息需求意識(shí)，并能充分準(zhǔn)確地辨析和鑒定信息的價(jià)值，合理的利用信息，從而形成一種對(duì)信息敏銳的思維感知能力和對(duì)信息所特有的恒久注意力。（2）
（二）信息能力教育。信息能力主要指獲取和評(píng)價(jià)信息的能力、組織和保持信息的能力、傳遞和交流信息的能力、利用計(jì)算機(jī)處理信息的能力、創(chuàng)造性利用信息的能力，也就是終身學(xué)習(xí)的能力。它是一個(gè)人信息素質(zhì)的核心所在。具體說來，其中獲得、評(píng)價(jià)信息是指對(duì)信息的捕捉和發(fā)現(xiàn)、采集和優(yōu)選；組織和保持信息是指對(duì)信息的分類和綜合、查錯(cuò)和控制；傳遞和交流信息是指對(duì)信息的輸出和接受與溝通；用計(jì)算機(jī)處理信息是指對(duì)信息的檢索、排序、存儲(chǔ)和變換；創(chuàng)造性利用信息是指有效地利用信息來解決學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的各種難題，并且能夠利用信息不斷地自我更新知識(shí)，利用新的信息創(chuàng)造性地提出解決問題的新方法。
（三）信息道德教育。信息道德是指在整個(gè)信息活動(dòng)中，用以調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（3）信息道德教育的目的是促使社會(huì)個(gè)體遵循一定的信息倫理與道德準(zhǔn)則來規(guī)范自身的信息行為與活動(dòng)。它是保證信息素質(zhì)發(fā)展方向的指示器和調(diào)節(jié)器。主要內(nèi)容包括尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、培養(yǎng)信息良知，在信息活動(dòng)中堅(jiān)持公正、平等、真實(shí)原則，遵守有關(guān)信息活動(dòng)的道德規(guī)范和法律法規(guī)的自覺性等。
二、大學(xué)生信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀
學(xué)校方面：我國的信息素質(zhì)教育發(fā)端于1984年教育部頒發(fā)的在高校開設(shè)文獻(xiàn)檢索課的文件。由于該文件的規(guī)定，全國各高校有條件的才正式開設(shè)文獻(xiàn)檢索課。2002年版的普通高校圖書館規(guī)程明確了圖書館開展信息素質(zhì)教育的任務(wù)，文件和規(guī)程從宏觀上規(guī)定了高等院校必須開展信息素質(zhì)教育。但對(duì)于信息素質(zhì)教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)要求及教學(xué)效果的評(píng)估缺乏指導(dǎo)性意見，各高校的文獻(xiàn)檢索課自行開設(shè)、自行選用教材。信息素質(zhì)教育并沒有得到與其角色相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｆ駷橹归_設(shè)文獻(xiàn)檢索課的院校并不多。大多數(shù)院校并沒有把文獻(xiàn)檢索課作為一門方法課、基礎(chǔ)課開設(shè)并真正重視起來，往往只把它當(dāng)作一門普通課程甚至選修課看待。同時(shí)，信息素質(zhì)教育的師資力量不足，也難以全面的展開信息素質(zhì)教育。圖書館和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等信息素質(zhì)教育的硬件設(shè)施有了很大進(jìn)步，尤其是校園網(wǎng)的建設(shè)卓有成效。但利用率并不高。圖書館的主要效能還體現(xiàn)在提供紙質(zhì)材料的查找和安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在娛樂上，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息檢索的極少。
大學(xué)生方面：信息意識(shí)淡薄，對(duì)信息的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)信息缺乏敏銳性。信息欲望不強(qiáng)，對(duì)信息素質(zhì)教育的關(guān)注程度較低。信息能力有限。信息的綜合利用技能較差。主要體現(xiàn)在搜索能力有限。表現(xiàn)在不能有效地將檢索需求表達(dá)出來。不熟悉檢索系統(tǒng)的檢索語言、檢索運(yùn)算符以及相關(guān)的檢索技巧；檢索策略不夠合理，不能及時(shí)根據(jù)檢索結(jié)果有效的進(jìn)行調(diào)整。搜索范圍主要在國內(nèi)資源上，類型多為紙質(zhì)資源。具備一定的計(jì)算機(jī)檢索和光盤檢索能力，但網(wǎng)絡(luò)檢索能力亟待提高，極少進(jìn)行國際聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫資源的利用。信息道德堪憂，主要表現(xiàn)在不尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，包括閱讀不良信息等。
三、大學(xué)生信息素質(zhì)教育的途徑
（一）提高對(duì)信息素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)是信息化社會(huì)，信息素質(zhì)成為評(píng)價(jià)人才的重要因素，利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取信息的能力，已成為一種基本生存手段和必要的技能。美國著名未來學(xué)家阿爾溫•托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“誰掌握了知識(shí)和信息，誰就掌握了支配他人的權(quán)利”。同時(shí)，信息素質(zhì)教育是一種終生教育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人的一生當(dāng)中大學(xué)階段所獲得的知識(shí)只占所需知識(shí)的10％，其余的90％需要在工作中不斷學(xué)習(xí)和獲取，因此大學(xué)生只有通過良好的信息素質(zhì)教育才能變“學(xué)會(huì)知識(shí)”到“會(huì)學(xué)知識(shí)”，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地。（4）
（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。對(duì)于信息素質(zhì)教育，人們一直有一些誤解。把信息素質(zhì)教育理解為信息能力的教育，忽略了信息意識(shí)和信息道德教育；把信息能力教育簡(jiǎn)單等同于信息搜索能力的培養(yǎng)，忽略了信息的分析、組合和創(chuàng)新等信息綜合運(yùn)用能力；把文獻(xiàn)檢索看作是寫論文、搞科研的前期資料準(zhǔn)備工作，忽略了它在發(fā)現(xiàn)知識(shí)、生成知識(shí)方面的深層作用，未將它的全部功能和意義挖掘出來。而在實(shí)際檢索當(dāng)中，人們存在著重檢索、輕利用的傾向，人為地將文獻(xiàn)檢索和利用隔離開來，將查找資料與后續(xù)成果隔離開來，這樣對(duì)學(xué)習(xí)和全面體會(huì)文獻(xiàn)檢索的重要性起到了嚴(yán)重的阻礙作用。這些偏頗的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生的信息素質(zhì)教育的縮水和抽條。為了全面培養(yǎng)和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的信息綜合運(yùn)用能力，必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革。
1．構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系。信息素質(zhì)教育逐漸被關(guān)注是近幾年的事，長(zhǎng)期以來，其相關(guān)課程一直以來處在選修課的層次上。構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系必須高度重視信息素質(zhì)教育，把相關(guān)的信息素質(zhì)教育方面的課程設(shè)置為公共基礎(chǔ)課。同時(shí)，在課程設(shè)置上，應(yīng)綜合考慮信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，在加強(qiáng)信息能力教育的基礎(chǔ)上，開設(shè)信息意識(shí)教育和信息道德教育的相關(guān)課程，全面提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。在信息能力教育上要以文獻(xiàn)檢索為基點(diǎn)，綜合培養(yǎng)大學(xué)生信息的分析、利用和創(chuàng)新的能力。鼓勵(lì)大學(xué)生通過檢索到的各種可利用信息資源去開發(fā)新的知識(shí)，讓其在撰寫論文或?qū)I(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中親身體驗(yàn)文獻(xiàn)檢索在科學(xué)研究中的作用與價(jià)值，從而增強(qiáng)和提高他們的信息素質(zhì)和操作技能，使信息素質(zhì)教育成為文獻(xiàn)檢索教育的更高層次，培養(yǎng)大學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力。
2．全面融入，專業(yè)教育和綜合實(shí)踐相結(jié)合。信息素質(zhì)教育是一種終生學(xué)習(xí)能力的教育，是一種方法和工具式的教育，只有進(jìn)行大量的運(yùn)用練習(xí)素質(zhì)才能不斷地提高。因此除了專業(yè)的信息素質(zhì)教育之外，還要將信息素質(zhì)教育融入到學(xué)習(xí)生活中。具體說來：其一是將信息素質(zhì)教育縱向貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。結(jié)合信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系和各年級(jí)大學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的層次劃分。低年級(jí)的大學(xué)生進(jìn)行信息基礎(chǔ)理論教育，培養(yǎng)信息意識(shí)和信息道德，了解院校的信息資源和使用方法技巧。高年紀(jì)的大學(xué)生進(jìn)行信息能力教育，綜合培養(yǎng)大學(xué)生的檢索、分析、組合和再創(chuàng)能力。要通過畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文的撰寫全面鍛煉和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。其二就是將信息素質(zhì)教育橫向貫穿與大學(xué)生的各門課程的學(xué)習(xí)過程中。單靠開設(shè)一門信息檢索課，無法實(shí)現(xiàn)信息素質(zhì)教育的目標(biāo)，必須將專業(yè)的教育融入到各門課程的學(xué)習(xí)上去。在政治思想教育中穿插信息道德的教育；在計(jì)算機(jī)相關(guān)課程教學(xué)中融入信息技術(shù)教育；在專業(yè)課的教學(xué)中要介紹本學(xué)科的文獻(xiàn)信息及獲取渠道，專業(yè)的代表著作、專業(yè)期刊、主要數(shù)據(jù)庫，專業(yè)網(wǎng)站等信息源，介紹本專業(yè)的研究態(tài)勢(shì)、發(fā)展趨勢(shì)、研究成果，使大學(xué)生除了掌握專業(yè)知識(shí)外，方便大學(xué)生進(jìn)行信息檢索和創(chuàng)新，提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。（5）
（三）充分發(fā)揮圖書館的主體作用。圖書館作為院校信息素質(zhì)教育的主陣地，應(yīng)該加強(qiáng)軟硬兩方面的建設(shè)，充分發(fā)揮主體作用以培養(yǎng)兼職的信息素質(zhì)教員和高信息素質(zhì)的大學(xué)生。
在硬件建設(shè)方面，一是要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，建立數(shù)字圖書館，開設(shè)公共流通系統(tǒng)、公共檢索系統(tǒng)、光盤檢索系統(tǒng)、國際聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)和網(wǎng)上查詢系統(tǒng)等；二是建立電子閱覽室、多媒體信息中心等，提供豐富、齊全的電子出版物，提供方便的閱讀、復(fù)制、打印各種文獻(xiàn)資源的手段。在軟件建設(shè)方面，一是定期開展校園信息活動(dòng)，舉辦不同專題的信息素質(zhì)教育講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)等各種形式的活動(dòng)；二是通過校園網(wǎng)設(shè)立信息素質(zhì)教育主頁，圖書館設(shè)立學(xué)習(xí)主頁，提供一些重要的下載軟件、閱讀器的應(yīng)用技巧和使用方法；重要數(shù)據(jù)庫、著名網(wǎng)站等。中外文文獻(xiàn)信息檢索工具的利用、光盤數(shù)據(jù)庫檢索、有關(guān)搜索引擎應(yīng)用和技巧等知識(shí)。同時(shí)鏈接一些本學(xué)校各學(xué)科專業(yè)緊密相關(guān)的網(wǎng)址以及網(wǎng)站內(nèi)容的簡(jiǎn)要介紹，并不斷地更新這些內(nèi)容，以此來提高圖書館用戶收集信息的效率和準(zhǔn)確性，使信息素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到大學(xué)生的思想意識(shí)和行為中。
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論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課
近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對(duì)生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長(zhǎng)期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱”基礎(chǔ)”課)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學(xué)生生命教育的必要性
所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：
第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對(duì)我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對(duì)他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長(zhǎng)，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對(duì)大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本?？扑枷胝卫碚撜n的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對(duì)廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識(shí)教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。
認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納和珍愛，是對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。
生命價(jià)值教育就是通過對(duì)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對(duì)生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識(shí)教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長(zhǎng)中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對(duì)自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭(zhēng)取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對(duì),應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對(duì)挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）
1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對(duì)于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動(dòng)的無止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。
同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來善待生命。
2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”說明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭(zhēng)議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。
3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對(duì)法的一般原理和法律基本知識(shí)的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識(shí)和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。
4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們?cè)絹碓蕉嗟刳呄蛴谧访鹄兊檬チ死硇?，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢(shì)下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的目的。
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(一)道德評(píng)價(jià)失范
在中國社會(huì)的歷史演變進(jìn)程中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新舊體制并存，新舊觀念自然也會(huì)相互沖擊。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的同時(shí)，并沒有及時(shí)建立起全新的道德體系。一個(gè)時(shí)期以來，道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊，甚至多元化，缺少統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)變得模棱兩可，導(dǎo)致了價(jià)值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價(jià)值趨向，不斷誘發(fā)種種錯(cuò)誤的思想行為。例如，誘使人們唯利是圖，甚至一切向錢看，損人利己、投機(jī)取巧、不勞而獲。
(二)道德虛無主義悄然滋生
道德虛無主義是一種否定道德的主張，它認(rèn)為，“任何證明或批評(píng)道德判斷的可能性都不存在，理由是道德不過是尋找自我利益的借口?！泵慨?dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，都會(huì)有道德虛無主義的聲音響起。原因是，社會(huì)的劇變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂，道德的外在約束力受到極大的削弱，而人們的利己之心也就彼消此長(zhǎng)，如此一來，不擇手段、巧取豪奪會(huì)成為社會(huì)的常態(tài)。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的道德信仰危機(jī)，正是道德虛無主義出現(xiàn)的信號(hào)。
(三)社會(huì)道德控制機(jī)制弱化
社會(huì)道德的控制機(jī)制手段有兩種：一種來自外部的，來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力；一種來自內(nèi)部，以社會(huì)成員的道德良知或羞恥感、榮譽(yù)感、責(zé)任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認(rèn)的道德準(zhǔn)則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責(zé)和排斥，就對(duì)其構(gòu)成了沉重的心理壓力，由此便成為一種威懾力，制約人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認(rèn)同的環(huán)境中，這種壓力甚至能達(dá)到寧可受法紀(jì)處罰，也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，道德外部控制所依賴的社會(huì)道德環(huán)境已發(fā)生變化，道德觀念已成多元共生狀態(tài)，失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會(huì)中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢(shì)。而且社會(huì)成員本身的道德意識(shí)也發(fā)生了變化，道德觀由絕對(duì)趨于相對(duì)，道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對(duì)疲弱，不容易產(chǎn)生效果。
二、學(xué)校德育面臨的問題
(一)社會(huì)價(jià)值多元化和學(xué)校價(jià)值一元化的沖突
學(xué)校教育是學(xué)生社會(huì)化的主要途徑和手段，但它并不是唯一的方式。家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，也深刻地影響著學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念和行為方式。過去，我們社會(huì)強(qiáng)調(diào)的絕對(duì)的、唯一的道德規(guī)范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以相對(duì)強(qiáng)制、對(duì)抗的態(tài)度壓抑社會(huì)中與主流價(jià)值相悖的部分。在這種社會(huì)背景下，學(xué)校德育影響與社會(huì)大環(huán)境的影響處在同質(zhì)的狀態(tài)，兩者相互支持，相互促進(jìn)。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)價(jià)值趨向多元化，它要求個(gè)體具有自主自強(qiáng)意識(shí)，要求個(gè)人奮斗、個(gè)人努力、追求自我成功和自我實(shí)現(xiàn)，要求社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率效益意識(shí)等等，從根本上破壞了學(xué)校德育與社會(huì)影響的這種不同尋常的和諧統(tǒng)一，二者有時(shí)是融合的、互補(bǔ)的，有時(shí)則是沖突的排斥的。其中社會(huì)多元價(jià)值觀中功利型的價(jià)值觀和學(xué)校的道義型價(jià)值觀就是兩個(gè)有突出矛盾的價(jià)值觀。這種矛盾的出現(xiàn)往往使學(xué)生尤其是大學(xué)生陷入一種無所適從的境地，如果沒有及時(shí)的、正確而理智的指導(dǎo)，學(xué)生很難形成穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為方式，學(xué)校德育便會(huì)因此失去原有的價(jià)值而流于形式。
(二)德育工作對(duì)新時(shí)期的教育表現(xiàn)不適應(yīng)
德育工作滿足于大方向的說教，忽視細(xì)微之處的培養(yǎng)；滿足于外部行為的塑造，忽視內(nèi)化。具體的表現(xiàn)為：不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，致使各種各樣的德育活動(dòng)既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實(shí)意地、全身心地投入到德育中。這種對(duì)細(xì)微之處及內(nèi)化的忽視將會(huì)導(dǎo)致德育不是為了滿足學(xué)生的什么需要，而是為了滿足表演、宣傳的需要，學(xué)生的需要與他的活動(dòng)之間被人為地造成“錯(cuò)位”，結(jié)果，德育非但不能發(fā)展學(xué)生，反而在折騰學(xué)生。
(三)德育工作者只滿足于教育，忽視學(xué)生自我教育的培養(yǎng)
自我教育是指學(xué)生為了形成良好的道德品質(zhì)而進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。德育過程的客觀規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展及特點(diǎn)，決定了思想教育過程要重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我教育的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自我教育能力。但是，在以往的德育工作中，我們的教育者不自覺地扮演了“教頭”的角色，滿足于借助一切可能的教育手段，使學(xué)生無批判地接受某種固定的道德價(jià)值，從而達(dá)到束縛學(xué)生思想的目的，卻很少通過互動(dòng)、對(duì)話、交流、溝通去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷拓展、改造學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們?cè)诟邔哟紊系淖晕覙?gòu)建。
(四)注重發(fā)揮德育的制約功能，忽視享用功能的發(fā)揮
在學(xué)校德育的過程中，人們往往強(qiáng)調(diào)的是德育的制約功能，重視的是對(duì)學(xué)生道德行為的規(guī)范和限制，而忽略了德育的精神享用功能。德育的享用功能，是指?jìng)€(gè)體在完成某種促使他自覺通過德育形成的一定的思想品德。正如孔子在《論語•里仁》中說的：“朝聞道，夕死可矣?！钡赖率侨绱说母腥?，以至于如果早晨明白了仁義的道理，即使晚上死了，也心滿意足。他把對(duì)道德的學(xué)習(xí)和實(shí)踐看成是一件非?？鞓返氖虑?。魯潔教授也特別提倡道德和道德教育的精神享用價(jià)值。她認(rèn)為德育作為一種道德追求活動(dòng)，其更深層的價(jià)值表現(xiàn)在“不斷發(fā)展和完善人的各種德性的過程中，使人們得到一種自我肯定、自我完善的滿足，得到一種精神上的享受”。
三、做好學(xué)校德育工作的對(duì)策
(一)更新和端正德育觀念
在合理的目標(biāo)指導(dǎo)下，把什么確定為德育的重點(diǎn)，是德育能否走出困境的關(guān)鍵。曾維菊提出：“德育的重點(diǎn)應(yīng)把握底線倫理。”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)底線，我們可以認(rèn)為是：利己但不損人，追求個(gè)人利益最大化，應(yīng)在不損害他人利益的前提下進(jìn)行。因此，我們?cè)谧鹬乩哼@一生命本性的同時(shí)，不應(yīng)該忘記道德的約束。
(二)德育目標(biāo)要遵循德育規(guī)律，要符合學(xué)生的身心發(fā)展需要
相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，由于主流文化對(duì)德育的理想定位居高不下，德育定位曾出現(xiàn)“高、大、空、遠(yuǎn)”的現(xiàn)象，忽視了生活中最基本的道德要求，不分階段和對(duì)象，都以最高德育目標(biāo)作為德育要求，缺乏循序漸進(jìn)，層層遞進(jìn)的教育引導(dǎo)，脫離學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際，理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)使高校德育幾乎失效?？梢哉f，“離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的了”。德育實(shí)效性的充分發(fā)揮，最根本的是要遵循德育自身的規(guī)律，要符合學(xué)生身心發(fā)展的需要，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，并貫穿于德育過程之中。這就要求德育工作必須體現(xiàn)出從低級(jí)到高級(jí)，從具體到抽象，由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展提高的動(dòng)態(tài)過程，同時(shí)也必須使德育具有可能性、可行性、階段性、層次性和連續(xù)性等特征。因此，在德育工作中，提出的教育要求要科學(xué)適度，要與學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)相適應(yīng)，與思想品德發(fā)展規(guī)律相吻合。以高校的德育目標(biāo)為例，可以分三個(gè)層面來確立：第一層面是與大學(xué)生生活緊密相連的日常規(guī)范。這是要求大學(xué)生必須遵守的行為規(guī)范，是人的道德倫理底線。第二層面是模范公民的道德規(guī)范，身為同時(shí)經(jīng)歷著人類優(yōu)秀道德與文化的洗禮的大學(xué)生，誠實(shí)、守信、勤奮、進(jìn)取應(yīng)該成為他們道德上追求的目標(biāo)，理應(yīng)成為社會(huì)道德的模范執(zhí)行者。第三層面是道德的最高理想。
(三)德育方法要從單純灌輸轉(zhuǎn)向重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的道德思考、道德判斷和道德的選擇能力上
蘇霍姆林斯基把品德教育中的空洞說教看作一種“毒素”，只能培養(yǎng)出口是心非的人。人的發(fā)展是一個(gè)由他律走向自律的過程，自主性、選擇性和創(chuàng)造性是人的各種能力中最重要、也是最高層次的能力。德育只有在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，喚醒、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，才能使其積極參與自身的發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件，運(yùn)用各種形式，喚醒學(xué)生的道德意識(shí)，把社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在道德需要，培養(yǎng)他們具有對(duì)道德問題的思考，培養(yǎng)他們面對(duì)道德情境的自我判斷、自我選擇的能力，以及積極踐行道德并對(duì)自己的道德行為負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神。
(四)培養(yǎng)新時(shí)期的德育工作者，使他們成為德育的傳播者和實(shí)施者
蘇霍姆林斯基指出：“不管教育方針定的如何好，也不管校長(zhǎng)有哪些規(guī)定，學(xué)生的情況最后還是取決于教師?！苯逃壹永飳幰舱f：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響全體學(xué)生?！痹诘掠ぷ髦校處焸€(gè)體對(duì)學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)。因此，高校應(yīng)下大力氣建設(shè)高素質(zhì)的德育教師隊(duì)伍，德育教師的積極性、創(chuàng)造性是探索德育新模式、實(shí)踐新方法的關(guān)鍵。一方面學(xué)校要制定政策鼓勵(lì)他們樂于并安心從事這項(xiàng)工作；另一方面要加強(qiáng)管理教育：提高他們的思想道德素質(zhì)，完善他們自身人格，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的精神，以開創(chuàng)高校德育的新局面。
(五)注重校園文化建設(shè)，營造良好的德育氛圍
校園文化作為學(xué)校德育創(chuàng)新的重要環(huán)境資源，是學(xué)校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個(gè)社會(huì)亞文化環(huán)境系統(tǒng)，不可避免地受著來自社會(huì)大環(huán)境的影響，也折射出時(shí)代的發(fā)展和變遷，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。21世紀(jì)的今天，處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個(gè)性化與民主化”的特點(diǎn)。加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的校園文化建設(shè)，不僅要充分認(rèn)識(shí)其重要意義，更要根據(jù)時(shí)展對(duì)校園文化的影響和要求，將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，在文化活動(dòng)中，應(yīng)盡量體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的特點(diǎn)。同時(shí)，營造良好氛圍不僅要注重宏觀文化群體建設(shè)，即校園校風(fēng)建設(shè)，還要注重學(xué)生、微觀主體文化群體建設(shè)，如班級(jí)文化，寢室文化，社團(tuán)文化，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系環(huán)境，根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則，建立教師之間、學(xué)生之間、師生之間和諧的人際關(guān)系。
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