序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的高校民族舞教學(xué)研究樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

高校民族舞教學(xué)篇1

一、高校民族民間舞教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的缺失

近年來(lái)，伴隨著高等教育和舞蹈事業(yè)的雙發(fā)展，多數(shù)高校都形成了較為科學(xué)和穩(wěn)定的民族民間舞教學(xué)體系，也培養(yǎng)出了大量理論知識(shí)和實(shí)踐技能俱佳的優(yōu)秀舞蹈人才。這是值得充分肯定的。但是從客觀環(huán)境來(lái)看，近年來(lái)，伴隨著非遺保護(hù)和傳承工作力度的加大，有更多的民族民間舞涌現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生數(shù)量的增多，也從客觀上形成了激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。如果學(xué)生不具備一定的創(chuàng)新能力，是很難適應(yīng)外部環(huán)境變化的。從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，教學(xué)中仍然延續(xù)著口傳心授的教學(xué)模式，教師進(jìn)行示范，學(xué)生進(jìn)行模仿，整個(gè)過(guò)程中學(xué)生既沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，也缺少創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。從舞蹈表演效果來(lái)看，多數(shù)學(xué)生的表演都是相似的，且缺少個(gè)性化表現(xiàn)；從學(xué)生個(gè)人發(fā)展來(lái)看，這種創(chuàng)新能力的缺失，將直接影響到學(xué)生的就業(yè)。造成這一現(xiàn)象的原因也是多方面的。從客觀方面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)中，更側(cè)重學(xué)生舞蹈知識(shí)和技能的掌握，對(duì)包含創(chuàng)新能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)鮮有關(guān)注。老師教什么學(xué)生就學(xué)什么，師生均沒(méi)有形成創(chuàng)新的意識(shí)。在主觀方面而言，則是學(xué)校、教師和學(xué)生，沒(méi)有充分做到與時(shí)俱進(jìn)，未能意識(shí)到創(chuàng)新能力對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和今后發(fā)展的重要性，而且缺少創(chuàng)新的路徑和方法。所以創(chuàng)新能力培養(yǎng)已經(jīng)成為制約民族民間舞專(zhuān)業(yè)發(fā)展的瓶頸，理應(yīng)成為下一步專(zhuān)業(yè)發(fā)展中急需突破的新課題。

二、高校民族民間舞教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)路徑

（一）樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是以教師和學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的重要性的認(rèn)識(shí)為前提的，即師生應(yīng)該真正明白為什么要?jiǎng)?chuàng)新，其價(jià)值和意義何在。首先，從民族民間舞本體來(lái)說(shuō)，各類(lèi)民族民間舞之所以能夠歷經(jīng)千年的發(fā)展后傳承至今，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)正是創(chuàng)新的結(jié)果。不同時(shí)期的創(chuàng)作者和表演者，都不斷對(duì)其注入新的活力，才能形成當(dāng)代民族民間舞特有的風(fēng)格和內(nèi)涵。反之，如果某一種民族民間舞從誕生之初，便一直是一成不變的形式和內(nèi)容，那么其傳承必定會(huì)出現(xiàn)斷層甚至消亡。所以當(dāng)代人不僅是民族民間舞的繼承者，更是開(kāi)拓者，只有當(dāng)代人勇于創(chuàng)新，才能為后人留下更為豐碩的成果，實(shí)現(xiàn)這門(mén)藝術(shù)的永續(xù)傳承。其次，從客觀現(xiàn)實(shí)需要來(lái)看，與其他專(zhuān)業(yè)一樣，民族民間舞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也同樣面臨著就業(yè)難、發(fā)展難的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練后，多數(shù)學(xué)生都能掌握較為扎實(shí)的理論知識(shí)和嫻熟的實(shí)踐技能，但這僅是一個(gè)相對(duì)較低的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代和社會(huì)所需要的是具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的舞蹈人才。舉例來(lái)說(shuō)，某一個(gè)地區(qū)的民族民間舞具有地方特色，需要對(duì)其進(jìn)行整合，并以全新的形式對(duì)外推廣。如果學(xué)生僅僅會(huì)模仿，顯然是難以適應(yīng)這項(xiàng)工作的。反之，如果在校期間經(jīng)常參與一些創(chuàng)新活動(dòng)，則具備了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，可以滿(mǎn)懷信心地投入到這項(xiàng)工作中。通過(guò)上述分析可以看出，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是有著深刻必要性的，需要教師和學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和意義，將其作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，這對(duì)于專(zhuān)業(yè)建設(shè)和學(xué)生個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)均是具有決定性意義的。

（二）尊重藝術(shù)規(guī)律

民族民間舞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化中的奇珍，不僅有著悠久的發(fā)展歷史，而且有著獨(dú)特的形式和內(nèi)容。所以無(wú)論是何種創(chuàng)新，都必須以遵循民族民間舞的基本藝術(shù)規(guī)律為基礎(chǔ)，否則便是一種偽創(chuàng)新，也自然沒(méi)有價(jià)值和意義。特別是在表演中，要努力做到以下幾個(gè)方面。第一是重神似。在中國(guó)的繪畫(huà)、戲曲等多類(lèi)藝術(shù)中，都講求神似重于形似。在民族民間舞表演中，抓住了“神”，也就抓住了“魂”。所以不僅要注重動(dòng)作的運(yùn)用和展現(xiàn)，更要展示出作品的氣質(zhì)和風(fēng)貌。第二是求意境。意境是中國(guó)美學(xué)的特有內(nèi)容，而舞蹈又是藝術(shù)意境的典型。所以在民族民間舞表演中，要做到“意在舞之先、中、外”。意在舞之先，是指通過(guò)作品的分析和體驗(yàn)，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。意在舞之中，是指一招一式都要內(nèi)外相應(yīng)，都要飽含情感和韻味。意在舞之外，是指舞盡而意不止，耐人尋味。第三是要洗練。作為一門(mén)表演性藝術(shù)，民族民間舞表演不能面面俱到，而是要凝練、集中和概括，達(dá)到以少勝多的效果。第四是善夸張。民族民間舞來(lái)源于生活，是對(duì)生活的加工和提煉，所以要在動(dòng)作上適當(dāng)夸張，讓內(nèi)心的情感得到強(qiáng)化和美化。第五是講身韻。很多學(xué)生雖然在認(rèn)真地跳每一個(gè)動(dòng)作，但是卻給人不協(xié)調(diào)、不連貫的感覺(jué)，根本原因就在于沒(méi)有樹(shù)立起身韻意識(shí)，整個(gè)表演缺少生命的氣息，所以要加強(qiáng)動(dòng)律、節(jié)律和韻律方面的訓(xùn)練。第六是貴含蓄。與西方人喜歡直抒胸臆不同，中國(guó)人更講求含蓄。這種含蓄性可以讓觀眾更加投入，并充分調(diào)動(dòng)起觀眾的想象力，給觀眾營(yíng)造出一個(gè)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的空間，留下深刻而難忘的印象。以上六個(gè)方面，是民族民間舞表演的基本特點(diǎn)，任何形式的創(chuàng)新，都要以尊重這些基本特點(diǎn)和規(guī)律為前提。

（三）豐富實(shí)踐經(jīng)歷

實(shí)踐性是舞蹈藝術(shù)的基本屬性，也唯有通過(guò)實(shí)踐，才能將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實(shí)際來(lái)看，在實(shí)踐上存在兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是實(shí)踐數(shù)量不足，一個(gè)是實(shí)踐類(lèi)型單一。實(shí)踐數(shù)量不足表現(xiàn)為學(xué)生很少有登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，更多的是以日常練習(xí)為主，導(dǎo)致在演出中經(jīng)常出現(xiàn)緊張、焦慮等狀況，既沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，也沒(méi)有創(chuàng)新的平臺(tái)。實(shí)踐類(lèi)型單一是指登臺(tái)表演便是唯一的實(shí)踐形式，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。所以要對(duì)以上兩個(gè)不足予以全面的完善。首先，在實(shí)踐數(shù)量方面，要開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐課程，學(xué)生一方面要學(xué)習(xí)表演學(xué)、舞蹈美學(xué)等理論知識(shí)，一方面則要廣泛投入到各種舞臺(tái)實(shí)踐中。如教學(xué)匯報(bào)演出、校內(nèi)文藝晚會(huì)、校外公益演出等，教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)予以全程的跟蹤和指導(dǎo)，并予以及時(shí)評(píng)價(jià)。其次，在實(shí)踐類(lèi)型方面，除了舞臺(tái)表演之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生全面參與到舞蹈編導(dǎo)、田野采風(fēng)、課題研究等多項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，并全部放手讓學(xué)生來(lái)完成。學(xué)生在得到多項(xiàng)鍛煉的同時(shí)，也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，并及時(shí)將其付諸實(shí)踐，獲得良好的創(chuàng)新效果。

（四）擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有決定性影響。長(zhǎng)期以來(lái)，高校民族民間舞教學(xué)已經(jīng)形成了較為豐富的內(nèi)容體系，可以充分保證對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)。但與此同時(shí)，時(shí)代和社會(huì)也是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，不斷對(duì)舞蹈人才提出新的要求，民族民間舞教學(xué)內(nèi)容也需要與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)導(dǎo)致人才培養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)需要的脫節(jié)。所以要將一些新的內(nèi)容引入到教學(xué)中來(lái)。以舞蹈類(lèi)非遺為例，近年來(lái)，伴隨著非遺保護(hù)和傳承工作的不斷深入，全國(guó)各地都涌現(xiàn)出了一些全新的民族民間舞，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的絕佳載體。對(duì)此可以成立專(zhuān)門(mén)的課題組，在專(zhuān)業(yè)教師的帶領(lǐng)下，對(duì)新涌現(xiàn)出的民族民間舞進(jìn)行系統(tǒng)的研究，包含其起源發(fā)展、流傳地域、藝術(shù)風(fēng)格、動(dòng)作特點(diǎn)等，然后對(duì)現(xiàn)有的作品進(jìn)行加工和豐富，形成新作品后對(duì)外推廣。積極參與各類(lèi)文藝演出或舞蹈大賽，使之成為學(xué)校的一張名片。條件成熟后，還可以編寫(xiě)校本教材，建設(shè)學(xué)校的精品課程。這種教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展，可以給學(xué)生提供更為豐富的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供了廣闊的空間。

（五）革新教學(xué)模式

口傳身授是傳統(tǒng)高校民族民間舞教學(xué)中最主要的教學(xué)模式，教師先進(jìn)行示范，然后講解動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)生再進(jìn)行模仿，雖然可以保證教學(xué)順利進(jìn)行，但是整個(gè)過(guò)程卻是以教師為主導(dǎo)的，學(xué)生只能接受教師的安排，其創(chuàng)新思維也自然難以得到有效激發(fā)。所以教學(xué)模式的改革也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要將更多科學(xué)的模式及時(shí)運(yùn)用于教學(xué)中。以受到普遍好評(píng)的微課為例，在學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)的情況下，教師可以將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以短視頻的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后給學(xué)生以自主探索的空間，鼓勵(lì)他們通過(guò)學(xué)習(xí)資料和網(wǎng)絡(luò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行初步的探索，而且可以隨時(shí)與教師進(jìn)行交流。最終的學(xué)習(xí)成果同樣可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)予以呈現(xiàn)。這種教學(xué)模式與學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)更加貼近，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。又如工作室教學(xué)模式。可以在教師和學(xué)生的雙向選擇下，成立以教師命名的舞蹈工作室，工作室不僅面向?qū)W校，承擔(dān)某項(xiàng)課題的研究，參與校內(nèi)演出等，更要面向社會(huì)，主動(dòng)承接社會(huì)上的一些演出任務(wù)，旨在讓學(xué)生得到豐富的實(shí)踐鍛煉，并敢于將自己的一些創(chuàng)意想法及時(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，讓整個(gè)實(shí)踐過(guò)程閃耀著創(chuàng)新的光芒。綜上所述，近年來(lái)，高校民族民間舞已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，成為這門(mén)藝術(shù)人才培養(yǎng)的主陣地。但是通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的審視可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直未得到充分重視，使表演難以呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化風(fēng)格，也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。突破這個(gè)瓶頸后，高校民族民間舞教學(xué)必將邁上新的臺(tái)階。本文也正是基于此目的，就創(chuàng)新能力的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了研究，希望在今后的高校民族民間舞教學(xué)中，廣大師生都能夠樹(shù)立起創(chuàng)新意識(shí)，為這門(mén)古老藝術(shù)注入源源不斷的新活力，在提升自我和加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的同時(shí)，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)民族民間舞發(fā)展作出的特殊貢獻(xiàn)。

作者:王永燕 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院

高校民族舞教學(xué)篇2

高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將民族文化作為重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承的有機(jī)結(jié)合，提升高校舞蹈教學(xué)的文化內(nèi)涵和學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前，高校在舞蹈教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中對(duì)民族文化傳承的重視程度不夠，只注重舞蹈教學(xué)，不重視學(xué)生對(duì)民族文化傳承的需求，因此，有必要從宏觀層面對(duì)高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承的融合制訂相應(yīng)政策；從微觀層面對(duì)高校舞蹈教學(xué)的模式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，將民族文化內(nèi)容融入其中，進(jìn)一步提升高校舞蹈教學(xué)的針對(duì)性、有效性、系統(tǒng)性和完整性[1]。

一、高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承之間的互動(dòng)關(guān)系

從舞蹈的歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，早期的舞蹈都帶有明顯的民族特色和地域特色，最初，舞蹈多用于祭祀和祈福，隨著民族文化的不斷發(fā)展，舞蹈的內(nèi)涵和內(nèi)容不斷擴(kuò)展，原來(lái)簡(jiǎn)單的舞蹈逐漸發(fā)展為能被普通大眾接受和喜愛(ài)的藝術(shù)形式，因此，舞蹈與民族文化具有天然聯(lián)系。當(dāng)前，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)舞蹈教學(xué)與民族文化傳承之間的關(guān)系。高校舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和方式很多都來(lái)源于獨(dú)特的民族舞蹈，借鑒自民族文化，同時(shí)，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中對(duì)民族文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)造和加工，也能使民族文化得到傳承和創(chuàng)新。因此，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民族文化對(duì)舞蹈教學(xué)產(chǎn)生的深刻影響，加深對(duì)民族文化的理解，自覺(jué)成為民族文化的傳承者和傳播者。

（一）舞蹈教學(xué)中融入民族文化能夠提高教學(xué)質(zhì)量

高校舞蹈教學(xué)與民族文化具有天然聯(lián)系，在教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用民族文化特性，能夠提升高校舞蹈教學(xué)質(zhì)量。首先，在高校舞蹈教學(xué)過(guò)程中引入民族文化元素能進(jìn)一步豐富高校舞蹈教學(xué)內(nèi)容，提升高校舞蹈教學(xué)文化內(nèi)涵和品質(zhì)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)目標(biāo)具有重要促進(jìn)作用。其次，高校舞蹈教學(xué)融入民族文化能夠進(jìn)一步提升學(xué)生文化素養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生文化視野。民族舞蹈代表著民族文化，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中融入民族舞蹈，實(shí)際上也就是借鑒了民族文化元素，這種做法可以使高校學(xué)生在舞蹈教學(xué)過(guò)程中感受少數(shù)民族文化魅力，了解民族舞蹈背后的精神世界和文化背景，進(jìn)而對(duì)民族舞蹈和民族文化有更深刻的了解和認(rèn)知，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)生也會(huì)強(qiáng)化文化傳承責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起民族文化傳承的重任。

（二）民族舞蹈中蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)和教育資源

民族文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要因子，具有深厚的文化底蘊(yùn)。從舞蹈文化角度看，雖然隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，舞蹈文化的內(nèi)涵發(fā)生了一定變化，但其本質(zhì)和底蘊(yùn)并沒(méi)有發(fā)生改變，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)民族舞蹈背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。教師可以通過(guò)對(duì)民族舞蹈背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，總結(jié)出民族舞蹈的特點(diǎn)和規(guī)律，并將民族舞蹈文化作為重要的舞蹈教學(xué)資源進(jìn)行二次創(chuàng)作，讓學(xué)生在民族舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)其背后的文化背景，讓學(xué)生知道民族舞蹈文化的來(lái)源和出處，從而更深刻地理解民族舞蹈文化所包含的生態(tài)環(huán)境內(nèi)涵、審美特征和歷史特色，進(jìn)而自覺(jué)地成為民族文化的傳承者。

（三）高校舞蹈教學(xué)具有顯著的文化生態(tài)特征

高校舞蹈教學(xué)不可能一蹴而就，需要傳承和繼承民族文化。從傳承角度看，高校舞蹈教學(xué)除了有現(xiàn)代舞和西方舞教學(xué)以外，還有民族舞教學(xué)，民族舞教學(xué)必然會(huì)接觸和學(xué)習(xí)民族文化，這也說(shuō)明高校舞蹈教學(xué)具有顯著的文化生態(tài)特征，舞蹈的文化生態(tài)特征并不是短期形成的，而是與民族文化息息相關(guān)，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的民族舞蹈內(nèi)容是民族文化的集中體現(xiàn)，它既是重要的教學(xué)資源，也是文化生態(tài)的體現(xiàn)。從內(nèi)隱性角度看，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中不可能直接將民族文化的豐富特征和內(nèi)涵講解出來(lái)，而是要通過(guò)隱喻的舞蹈動(dòng)作或編排的內(nèi)容，隱性傳遞和傳播民族文化，相應(yīng)地，高校舞蹈教學(xué)就具有了顯著的內(nèi)隱性的文化生態(tài)特征[2]。

（四）創(chuàng)作式教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)民族文化傳承

在高校舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師要積極組織和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)舞蹈內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)舞蹈背后的文化背景、歷史背景、生態(tài)背景有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生將自己學(xué)到的民族文化知識(shí)和理論運(yùn)用到實(shí)際的舞蹈創(chuàng)作之中。這樣既能夠達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的，也能夠讓學(xué)生把民族文化學(xué)以致用。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地將某些民族特點(diǎn)和民族文化內(nèi)容運(yùn)用于民族舞蹈動(dòng)作的編創(chuàng)之中，通過(guò)多種形式展現(xiàn)不同民族文化的屬性。高校舞蹈教學(xué)與民族文化具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，教師在具體教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生對(duì)舞蹈文化進(jìn)行主動(dòng)探究，主動(dòng)對(duì)比民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的異同，進(jìn)而聯(lián)系到民族文化層面，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展。

二、高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承的具體路徑

在高校舞蹈教學(xué)中引入民族文化，能進(jìn)一步豐富高校舞蹈教學(xué)內(nèi)容和形式，提升高校學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族情懷，因此，在新時(shí)期，高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)將舞蹈教學(xué)作為載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展。在具體實(shí)施過(guò)程中，高校要結(jié)合舞蹈教學(xué)的具體特點(diǎn)開(kāi)發(fā)融合載體，豐富高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承的內(nèi)容，創(chuàng)新高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承融合的形式，提升高校舞蹈人才培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)，讓高校舞蹈人才成為民族文化傳承的重要主體。

（一）開(kāi)發(fā)融合載體

第一，豐富民族舞蹈教學(xué)教材。高校舞蹈教學(xué)要充分認(rèn)識(shí)民族舞蹈在舞蹈中扮演的重要角色，并結(jié)合民族舞蹈教學(xué)實(shí)際編選教材，將民族舞蹈教學(xué)作為高校舞蹈教育的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)與民族文化傳承的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升民族文化對(duì)高校舞蹈教學(xué)的促進(jìn)作用。高校在民族舞蹈教學(xué)教材編寫(xiě)過(guò)程中要聘請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者，選派優(yōu)秀教師，組成民族舞蹈教學(xué)教材編寫(xiě)小組。教材編選既要從學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和文化訴求的角度出發(fā)，也要契合當(dāng)前高校舞蹈教學(xué)實(shí)際，不斷優(yōu)化民族舞蹈教材編寫(xiě)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，同時(shí)，要廣泛收集民族舞蹈資料，不斷豐富民族舞蹈教材內(nèi)容，進(jìn)一步提升民族舞蹈教學(xué)教材的全面性和完整性，為高校舞蹈教學(xué)提供更豐富的教學(xué)資源。一套優(yōu)秀的教材在拓展學(xué)生知識(shí)面和視野的同時(shí)，也能加深廣大學(xué)生對(duì)民族舞蹈藝術(shù)的理解，使學(xué)生看到民族舞蹈背后的民族文化內(nèi)涵，并有意識(shí)地對(duì)民族文化內(nèi)容進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)，成為民族文化傳承主體[3]。第二，科學(xué)設(shè)置民族舞蹈課程。高校在民族舞蹈課程設(shè)置上既要打破傳統(tǒng)思想觀念的束縛，也要從時(shí)代發(fā)展的角度出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)民族舞蹈課程設(shè)置對(duì)民族文化傳承的重要意義，并對(duì)民族舞蹈課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和完善，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的積極性和主動(dòng)性。在課程安排上要遵循先理論后實(shí)踐的原則，先讓學(xué)生對(duì)民族舞蹈和民族文化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有民族文化概念，在此基礎(chǔ)之上，再讓學(xué)生對(duì)民族舞蹈進(jìn)行編排和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在民族舞蹈課程推進(jìn)過(guò)程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)民族舞蹈進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。第三，保留民族舞蹈的民族文化屬性。民族舞蹈具有鮮明的民族特色，是一個(gè)民族在幾千年發(fā)展過(guò)程中保留下來(lái)的核心文化要素，因此，高校在開(kāi)展舞蹈教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分保留民族舞蹈的民族特點(diǎn)和內(nèi)容。比如，蒙古舞蹈的豪邁大氣，維吾爾民族舞蹈的熱情奔放，都是民族舞蹈的顯著特點(diǎn)，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中應(yīng)給予民族舞蹈充分的尊重，讓學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中理解舞蹈背后的民族文化，并主動(dòng)對(duì)民族文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒和吸收。

（二）豐富融合內(nèi)容

第一，在舞蹈教學(xué)中融入民族精神。高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中要充分運(yùn)用現(xiàn)有教學(xué)資源，通過(guò)多種教學(xué)方式讓學(xué)生對(duì)民族舞蹈文化有更深刻的理解，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。教師在具體教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生的具體訴求，對(duì)教學(xué)方式和教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的積極性和主動(dòng)性。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要確保學(xué)生正確掌握民族舞蹈的表演技巧，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)民族舞蹈的文化內(nèi)涵。第二，豐富舞蹈教學(xué)課程編排內(nèi)容。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)選擇一些適合學(xué)生的舞蹈作品讓學(xué)生進(jìn)行探究，要將舞蹈創(chuàng)編、舞蹈劇目改編作為重要的教學(xué)手段，開(kāi)拓學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與舞蹈教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。高校舞蹈教學(xué)引入民族文化并不是千篇一律地迎合學(xué)生需求，而是要讓學(xué)生從民族文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)入手，把握民族文化的特點(diǎn)和要素，并將其融入舞蹈創(chuàng)作之中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。第三，在舞蹈教學(xué)中融入新時(shí)代的相關(guān)元素。高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義精神作為新時(shí)代元素融入高校舞蹈教學(xué)之中。高校要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高校舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，充分認(rèn)識(shí)民族文化對(duì)高校舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，既要讓學(xué)生掌握全面的技術(shù)，也要提升學(xué)生的舞蹈技藝和文化修養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成為民族文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

（三）創(chuàng)新融合形式

第一，展現(xiàn)不同民族的文化特征。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，高校要利用多種教學(xué)方式，讓學(xué)生掌握不同民族的舞蹈特點(diǎn)和文化特征。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師要采取更加積極的表達(dá)方式，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，給學(xué)生進(jìn)行二次舞蹈創(chuàng)作以更大的發(fā)揮空間。另一方面，教師要對(duì)民族舞蹈進(jìn)行系統(tǒng)分析，不斷提升高校舞蹈教學(xué)質(zhì)量，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)民族文化、民族精神、民族意識(shí)的傳承和發(fā)揚(yáng)[4]。第二，利用多媒體技術(shù)輔助高校舞蹈教學(xué)。當(dāng)前，很多高校在教學(xué)過(guò)程中都利用多媒體技術(shù)作為輔助手段，例如，教師在進(jìn)行維吾爾族舞蹈的教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)播放現(xiàn)場(chǎng)視頻的形式，展現(xiàn)維吾爾族舞蹈蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)維吾爾族舞蹈文化的探究熱情，使學(xué)生在掌握維吾爾族舞蹈要領(lǐng)的同時(shí)，從維吾爾族生長(zhǎng)的自然環(huán)境、民族特征和文化習(xí)俗等角度出發(fā)，深刻領(lǐng)悟維吾爾族的民族文化，并將自己創(chuàng)造的維吾爾族作品通過(guò)視頻的方式傳播出去。第三，強(qiáng)化高校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。舞蹈藝術(shù)具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性，高校在舞蹈教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置。一方面，高校可以自主開(kāi)辦各類(lèi)文化藝術(shù)節(jié)，展現(xiàn)不同民族的舞蹈特色，通過(guò)學(xué)生的自主創(chuàng)造，讓學(xué)生在舞蹈表演過(guò)程中加深對(duì)民族文化的理解。另一方面，高校要與不同地區(qū)的博物館、科技館和藝術(shù)館聯(lián)系，將其作為培養(yǎng)高校舞蹈人才的重要實(shí)踐基地，讓學(xué)生在博物館和藝術(shù)館的交流學(xué)習(xí)過(guò)程中，提升對(duì)民族文化的認(rèn)知水平，并將所學(xué)到的文化知識(shí)和理論運(yùn)用到舞蹈學(xué)習(xí)之中。這種學(xué)習(xí)方式可以提升學(xué)生的文化鑒別能力和文化欣賞能力，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展[5]?？傊谖璧附虒W(xué)過(guò)程中，高校應(yīng)將民族舞蹈和民族文化作為重要內(nèi)容，讓學(xué)生在民族舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻領(lǐng)會(huì)民族文化的價(jià)值和作用，主動(dòng)將民族文化內(nèi)化于心，提升自己的藝術(shù)鑒賞能力和民族自信心。同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生將民族文化運(yùn)用到舞蹈創(chuàng)作之中，進(jìn)一步提升學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。在具體教學(xué)過(guò)程中，高校要注重舞蹈教學(xué)與民族文化的載體融合、內(nèi)容融合和形式融合，進(jìn)一步提升舞蹈教學(xué)效果。

作者:何藝斐 單位:武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院

高校民族舞教學(xué)篇3

一、高校民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先，高校民族民間舞蹈屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，教師既要有相應(yīng)的理論知識(shí)支撐，同時(shí)也要注重實(shí)踐教學(xué)部分。實(shí)踐教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的理論學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，若只依靠課堂當(dāng)中的技巧訓(xùn)練、動(dòng)作學(xué)習(xí)，通常很難達(dá)到表演要求。學(xué)生必須要在實(shí)踐當(dāng)中磨練自我，積累豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)還要盡可能多地接受觀眾檢驗(yàn)，以提高自身的舞臺(tái)表現(xiàn)力。但就實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，高校學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參與舞臺(tái)實(shí)踐。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造的舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)十分有限，大多數(shù)情況下都是讓學(xué)生在訓(xùn)練室完成舞蹈表演，加之高校對(duì)于民族民間舞教學(xué)的重視程度較低，導(dǎo)致舞蹈教學(xué)質(zhì)量大大降低，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升[1]。其次，舞蹈是表達(dá)情感的重要途徑。在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程中，舞者的肢體動(dòng)作能夠?qū)⑶楦辛芾毂M致地表現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，舞蹈是肢體動(dòng)作和主觀情感的結(jié)合。民族民間舞蹈是各民族人民表達(dá)情感的重要途徑，能夠?qū)Σ煌褡宓奈幕瘋鹘y(tǒng)、生活習(xí)俗、精神風(fēng)貌以及社會(huì)歷史進(jìn)行反映，尤其是少數(shù)民族的性格特征和民俗風(fēng)情。在當(dāng)前的高校民族民間舞教學(xué)中，很多教師都會(huì)忽視對(duì)學(xué)生藝術(shù)情感的培養(yǎng)，過(guò)度注重基本功訓(xùn)練和舞蹈技巧學(xué)習(xí)，并且教師經(jīng)常將注意力放在學(xué)生動(dòng)作是否到位、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)上，很少會(huì)關(guān)注學(xué)生的眼神、表情等細(xì)節(jié)表達(dá)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在舞蹈表演過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)肢體配合度低、表情僵硬、雙眼無(wú)神等問(wèn)題，不能充分展現(xiàn)舞蹈作品精神，同時(shí)也弱化了舞蹈表演魅力，不利于學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)水平的提升[2]。最后，從某種角度上來(lái)看，民族民間舞蹈其實(shí)是對(duì)少數(shù)民族人民群眾生活和勞動(dòng)的凝練，具有十分豐富的文化內(nèi)涵。不同民族的民間舞蹈表達(dá)了獨(dú)特的豐富情感。在對(duì)民族民間舞進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生必須要對(duì)舞蹈背后的文化有所了解，只有這樣才能在表演過(guò)程中將舞蹈內(nèi)涵生動(dòng)形象地展示出來(lái)，與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。但在當(dāng)前的高校民族民間舞教學(xué)中，由于很多教師都缺乏對(duì)民族民間舞蹈文化內(nèi)涵的了解，因而很難將舞蹈精髓傳遞給學(xué)生。很多教師都只對(duì)舞蹈特色和外在形式進(jìn)行研究。導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行民族民間舞表演過(guò)程中出現(xiàn)有形無(wú)神的問(wèn)題，無(wú)法引起觀眾的情感共鳴[3]。

二、高校民族民間舞蹈改革的基本目標(biāo)

高校的民族民間舞蹈教學(xué)改革，必須要以舞蹈特征為目標(biāo)，通過(guò)再現(xiàn)民族民間舞蹈特征，提高學(xué)生舞蹈動(dòng)作的啟發(fā)性、靈活性以及創(chuàng)造性。首先就是要凸顯民族民間舞蹈的啟發(fā)性。舞蹈動(dòng)作的形成往往要經(jīng)歷一系列復(fù)雜、繁瑣的過(guò)程，因此在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師必須要對(duì)學(xué)生掌握舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行啟發(fā)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中的啟發(fā)性思維進(jìn)行培養(yǎng)，并能夠?qū)⒆约旱那楦泻退季S融入到相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，提高學(xué)生的舞蹈綜合素養(yǎng)[4]。其次，要能夠凸顯民族民間舞蹈的靈活性，使學(xué)生能夠全身心投入到舞蹈課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，與此同時(shí)，還要盡可能多地為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，以充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，在潛移默化的過(guò)程中，形成一種輕松愉悅的舞蹈教學(xué)氛圍，通過(guò)舞蹈動(dòng)作拓展學(xué)生學(xué)習(xí)思維，通過(guò)民族民間舞蹈課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。此外，通過(guò)對(duì)民族民間舞蹈的靈活性進(jìn)行體現(xiàn)，還能對(duì)舞蹈教學(xué)內(nèi)容和形式進(jìn)行鞏固，使學(xué)生能夠結(jié)合相關(guān)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行即興改編和表演，將不同民族的民間舞蹈動(dòng)作融合在一起，系統(tǒng)化地提高學(xué)生對(duì)于舞蹈動(dòng)作的應(yīng)用和掌握能力。最后，要凸顯民族民間舞蹈的創(chuàng)造性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)，最終達(dá)到提高其舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的。隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展，在傳統(tǒng)的民族民間舞蹈當(dāng)中，也出現(xiàn)了很多與現(xiàn)代文化不相符的內(nèi)容，教師在對(duì)這些舞蹈動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，首先就是將那些不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的舞蹈動(dòng)作剔除，但要注意必須要保留舞蹈動(dòng)作的民族特色，之后再讓學(xué)生融入自己的情感以及自己對(duì)舞蹈文化的理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族民間舞蹈的再創(chuàng)造，賦予其全新的生命力和活力，這對(duì)于民族民間舞蹈文化的傳承很有幫助[5]。

三、高校民族民間舞蹈教學(xué)改革的有效途徑

（一）加深學(xué)生對(duì)舞蹈文化背景知識(shí)的了解

中國(guó)民族民間舞的民族特色和地域特色較強(qiáng)，能夠?qū)⒉煌褡宓奈幕叛?、風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌等反映出來(lái)，具有十分深厚的人文內(nèi)涵和底蘊(yùn)。因此，在對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生必須要對(duì)舞蹈背后的民族文化有所了解，只有這樣才能讓舞蹈表演更有靈魂。鑒于上述情況，高校在開(kāi)展民族民間舞教學(xué)的過(guò)程中，不僅要對(duì)學(xué)生的舞蹈技巧、舞蹈動(dòng)作進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈文化內(nèi)涵進(jìn)行研究，使學(xué)生能夠?qū)γ褡迕耖g舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格特征有所認(rèn)識(shí)。就實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，雖然很多高校在開(kāi)展民族民間舞教學(xué)過(guò)程中，都強(qiáng)化了對(duì)于舞蹈文化背景知識(shí)的講解，但大多是以灌輸形式為主，這樣很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對(duì)舞蹈文化背景知識(shí)了解不深入、不全面的問(wèn)題十分普遍，因而很難將民族民間舞蹈的魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。為了改變上述狀況，教師可以嘗試創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，共同對(duì)民族民間舞蹈的文化背景知識(shí)進(jìn)行探討[6]。例如，在對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等對(duì)藏族人民的宗教信仰、習(xí)俗文化、風(fēng)土人情等進(jìn)行了解，并將自己收集到的信息整理在一起，在課堂上與其他同學(xué)分享。為確保課堂教學(xué)的有序性和高效性，教師必須要充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，結(jié)合藏族舞蹈特征展開(kāi)提問(wèn)，對(duì)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。例如，很多藏族舞蹈動(dòng)作都以關(guān)節(jié)為主要發(fā)力點(diǎn)，這樣的舞蹈往往能夠帶來(lái)強(qiáng)大的韻律感和顫動(dòng)感。那么藏族人民在舞蹈過(guò)程中為什么會(huì)習(xí)慣用關(guān)節(jié)發(fā)力呢？在教師提出問(wèn)題之后，學(xué)生們就會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行知識(shí)分享。例如，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)藏族人民的生活環(huán)境海拔較高，空氣稀薄，人們經(jīng)常需要背負(fù)各種生活生產(chǎn)物資，在這一過(guò)程中勢(shì)必要依靠關(guān)節(jié)力量。因此，藏族人民在舞蹈過(guò)程中也會(huì)習(xí)慣性地用關(guān)節(jié)發(fā)力。這樣既能突出學(xué)生的課堂主體地位，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于藏族舞蹈文化背景知識(shí)及特征的了解，為藏族舞蹈表演奠定良好的理論基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)化情感在民族民間舞蹈教學(xué)中的滲透

現(xiàn)階段，很多高校在開(kāi)展民族民間舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，由于缺乏對(duì)于情感的滲透，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)雙眼無(wú)神、動(dòng)作僵化，難以引起觀眾的情感共鳴。與此同時(shí)，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，很多教師都會(huì)采取口傳身授的方式，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行分解，再親自示范和口頭講解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生很難領(lǐng)悟到舞蹈精髓。民族民間舞蹈通常比較考驗(yàn)學(xué)生的靈活性和協(xié)調(diào)性。因此在今后的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師必須要嘗試創(chuàng)新教學(xué)模式，將情感更好地融入舞蹈動(dòng)作中。不同的民族文化與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文精神等具有十分密切的關(guān)聯(lián)，很多舞蹈動(dòng)作都來(lái)源于日常生活。因此，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師必須要結(jié)合這一特征，在課堂上對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行最大限度還原，以提高教學(xué)質(zhì)量。以傣族舞為例，其舞蹈風(fēng)格十分獨(dú)特，情緒內(nèi)斂含蓄，舞蹈姿態(tài)的雕塑感較強(qiáng)。在正式教學(xué)之前，教師可以借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展示傣族舞的圖片或視頻，以強(qiáng)化學(xué)生的視覺(jué)感受，加深學(xué)生對(duì)于傣族舞蹈的認(rèn)知和了解，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傣族舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠全身心投入舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)中，并融入自身情感。其次，教師還要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，使其能夠認(rèn)真投入地學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。最后，教師還要通過(guò)精神共鳴引導(dǎo)學(xué)生將自己豐富的情感融入傣族舞蹈中。一般情況下，由于學(xué)生對(duì)于傣族人文風(fēng)俗、精神風(fēng)貌等了解較少，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師還可以為學(xué)生播放一些關(guān)于傣族人民日常生活的短視頻，以加深學(xué)生對(duì)于傣族人民精神意蘊(yùn)的了解，從而更好地在傣族舞蹈當(dāng)中融入情感。

（三）對(duì)于民族民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理

安排在高校民族民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師需要以教材為核心，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展與延伸，使舞蹈教學(xué)內(nèi)容更加豐富，引導(dǎo)學(xué)生從多角度入手，從而加深對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)和了解。例如，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師可以教材為基礎(chǔ)，將民族民間舞蹈的文化背景融入其中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞蹈發(fā)展的認(rèn)知，使學(xué)生能夠在掌握基本舞蹈要領(lǐng)的同時(shí)進(jìn)行改編創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。與此同時(shí)，教師還可以結(jié)合教材當(dāng)中的不同民族民間舞蹈分類(lèi)，開(kāi)展對(duì)比教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解不同民族民間舞蹈之間的相似點(diǎn)和差異，加深學(xué)生對(duì)各種舞蹈文化價(jià)值和內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生對(duì)于舞蹈動(dòng)作的掌握和應(yīng)用能力。近年來(lái)，隨著國(guó)際交流程度的日益加深，教師在對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，也可以適度地向?qū)W生介紹國(guó)外舞蹈文化，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外舞蹈的差異和相似之處進(jìn)行對(duì)比，拓展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生能夠從不同角度認(rèn)識(shí)和了解民族民間舞蹈。

（四）采取多元化舞蹈教學(xué)模式

高校傳統(tǒng)的民族民間舞蹈教學(xué)模式比較單一，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)綜合能力的提高。鑒于上述情況，廣大教師必須要強(qiáng)化對(duì)多元化教學(xué)模式的探索，以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛和影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，在教學(xué)當(dāng)中，教師還要尊重學(xué)生的課堂主體地位，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈文化知識(shí)進(jìn)行掌握。教師可以嘗試應(yīng)用小組合作教學(xué)、多媒體教學(xué)等多樣化教學(xué)模式。例如，在對(duì)傣族孔雀舞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，由于其重難點(diǎn)在于通過(guò)手指、手腕動(dòng)作將孔雀舞的風(fēng)情展現(xiàn)出來(lái)，要求動(dòng)作柔軟而有力量。實(shí)踐教學(xué)中，教師可將學(xué)生分成不同小組，由各小組同學(xué)共同對(duì)舞蹈動(dòng)作重難點(diǎn)進(jìn)行探討，成員之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文主要圍繞高校民族民間舞蹈教學(xué)改革展開(kāi)探究。針對(duì)當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，高校必須要強(qiáng)化民族民間舞蹈教學(xué)改革，首先要加深學(xué)生對(duì)舞蹈文化背景知識(shí)的了解，其次要強(qiáng)化情感在舞蹈動(dòng)作當(dāng)中的融入，最后還要采取多元化教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排，只有這樣才能提高民族民間舞蹈教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生專(zhuān)業(yè)綜合能力的提高奠定良好基礎(chǔ)。

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作者:鄭巖 單位:重慶文理學(xué)院